诚信故事范文

导语：如何才能写好一篇诚信故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

那是一学期的开学，我决心好好学习，把成绩提升到最高峰，于是我更加勤奋，上课好好听课，好好背数学概念。终于轮到了检验自己是否学懂了、努力了的时候——一单元数学测验了，我信心十足地动起笔来，仔细地做，考卷。做完后胸有成竹地交上了可天不作美，考卷发下来后，我简直惊呆了，在我费心劳动的成果上，打了两个鲜红的“7”，我的数学成绩至少也在80分以上啊！可这次却考了个如此让人心疼的成绩。我怎么能受得住这种打击呢？再说，如果让爸爸妈妈知道，我肯定很“惨”。于是，几天来，我都没有笑容，又想着怎样才能不让妈妈知道。而且，这几天她已经几次问我一单元考了多少分了，而我总是搪塞说，还没发下来。后来，我想到了一个“好”办法：把卷子藏起来，告诉妈妈卷子没发下来。已经认为没有好的方法避免受训的我，在另一个坏的灵魂的指引下，又一次的欺骗了妈妈……

一个月、二个月……过去了，这张卷子似乎消失了，连我都忘了这事儿了。放假了，最终还是有一天，卷子被妈妈看到了，我以为这次我会更“惨”了，却没想到妈妈和蔼地对我说：“??，你能骗得了我，你能骗得了你自己吗？其实，分算不了什么，心才是最重要的，你有这种心，就是不对的。题已经错了就算了，改正它，记住它，下次就会对。妈妈不会怪你，只要你努力了，妈妈相信你。”

妈妈的话令我深感愧疚，我发誓，我一定做一个诚实的好孩子。

篇2

关于诚信的故事有：

曾子杀猪：曾子春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家。一次，他的妻子要到集市上办事，不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。”商鞅立木为信：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时战争频繁、人心惶惶，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信，没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，树立起了威信，变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一。

（来源：文章屋网 ）

篇3

1、言而有信：曾子，名参，孔子的得意门生。儒家思想就是孔丘通过曾参传给嫡孙子思，再传给孟轲，形成孔孟之道的，所以曾参被儒家尊为“宗圣”。 曾子杀猪取信于子的教子故事，在我国广为流传。有一天，曾参的妻子要到集市上去，儿子哭、闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说：“好乖乖，你别哭，你在家里等着，妈妈回来杀猪炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃，变更不随母亲去了。

2、 曾参的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着一把雪亮的尖刀，正准备杀猪呢!曾参的妻子一见慌了，赶快制止曾参说：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀!你看你怎么当真了?”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。

3、再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该杀呀?” 曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开那个玩笑，更不该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉，就说到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起动手杀猪，为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。 父母的言行直接感染了孩子。

4、一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来了，从枕头下拿起一把竹筒向外跑。曾子问他去干什么?孩子说，这是我从朋友那么借来的书简，说好了，今天还得，再晚也要还人家，不能言而无信啊!曾子笑着把儿子送出了门。

（来源：文章屋网 ）

篇4

郭沫若小时候很淘气,但是很孝顺。有一次,他的妈妈得了一种“晕病”,郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵,并且难得一开,于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花,恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花,郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她,可是儿子的行为很让他伤心。从此,郭沫若再也不偷拿别人的东西了。

2、华盛顿与樱桃树：

这是一个流传很广的故事,华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树,华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。

3、韩信：

篇5

诚信是一种责任、一种美德、一种力量！我们要学会诚实守信，做到诚实守信，因为，它是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花……

记得有一次：老师交待我、梁可茵、韦晓枫等几位同学去买几把大扫把（类似清洁阿姨使用的用竹子纺织的扫把）用来打扫学校清洁区的树叶。周六的早上，我们马上去执行老师交给的神圣任务。我们跑遍了县城所有的商店，就连回收站都问过了，快把整个县城都翻过来了，可就找不到我们要的那一种扫帚。正当我们垂头丧气往回走的时候，我灵机一动说：“为什么我们不去找清洁阿姨问问呢？”大家兴奋的说：“怎么就没想到呢？”话音刚落，我们就看见在前面有一个正在打扫卫生的清洁阿姨。我们几个连忙赶上去问：“阿姨，请问一下您这些扫把是在哪里买的？我们把整个县城都翻遍了，还是找不到。”清洁阿姨热情的回答我们：“哈哈！这些扫把在商店是买不到的，是我们订做的，你们想买呀？这样吧，一会中午11点30分来你们到石头街一个专门堆放清洁工人工具的休息室来找我吧，我送你们2把吧！”我们高兴的欢呼起来，连声说谢谢阿姨！

由于11点30分，梁可茵和韦晓枫因有事，就把这个任务交给了我。11点30分，我准时来到阿姨指定的地点。我来到了休息室，看见有几位阿姨，就上前问道，可忘问了阿姨的姓名，所以只好描了一下阿姨的外貌。那个阿姨疑惑不解到问：“是哪个？叫什么？”可我怎么也说不清楚，只好默默地走到门口等。这时又陆续回来几位阿姨，我又向她们描述了一下阿姨的外貌，可她们都无法知道我说的是谁。时间已经过了半个小时了，阿姨还没来，我的心中不由得在想：都说好时间了，阿姨还是没出现，可能是骗我们的吧！唉！看来我真笨，对一个素不相识的人说的话居然还信了，我生气的踢了一下门口的石头，对自己说，还是走吧！就在这时，身后传来一位阿姨的声音：“小朋友，你是不是刚才和几个同学一起来问我要扫把的？”我转过身看见的是满头大汗的阿姨连忙说：“是是是！”我拼命的在点头。一会阿姨就把扫帚拿来了，满脸的歉意说：不好意思，让你久等了，因为阿姨负责的清洁区今天特别的脏，本想搞好就回去等你们的，可一工作却忘了时间，好了，阿姨还要回去把未做完的工作完成呢！我笑笑说：“我找不着你，还以为你骗我们的呢？”阿姨一边走一边回过头对我笑着说：“因为我信守的是一种诺言，一种诚信。”

我看着阿姨脸上豆大的汗珠，看着阿姨那远去的身影，我的泪水不由得在眼眶里打转。她们的工作是那么渺小、那么卑微，却又那么崇高、那么伟大！但阿姨的诚信却深深的感染了我……

六年级:吴家宜

篇6

关键词：诚；信；诚信观

在当前不断完善市场经济和推进经济全球化的过程中，诚信问题已越来越被人们所关注。人要有信，要讲诚信。但古人与今人的诚信观却不尽相同。本文就古今诚信观的异同及其内涵作一简要的比较和探讨。以便人们更好地认识和深化现代诚信观。

诚信的古代内涵主要有三层，这在孔子那里已初现端倪，并得到后人继承。即社会生活关系的一般道德准则。“人而无信，不知其可也。”而其中又主要强调：朋友关系的道德准则“朋友信之”和君臣关系的政治道德准则“民无信不立”。在传统社会结构中，社会生活关系大多在熟人圈子里，血缘、地缘以及交情是人际交往能否获得成功的决定因素。有学者指出，传统诚信模式就是差序格局下的一种“由亲而信”的模式。所谓亲是指一种牢固的私人关系，它可以是血缘之亲，也可以是非血缘的地缘或交情之亲。这种诚信主要不是看一个人的品德和能力如何，而是注重这个人与自己的私人关系怎样。

传统诚信观念的内涵在适应现代化与市场经济过程中基本被认同，同时其内容也有了新的变化。这种变化体现在两个方面：第一，现代诚信是初始性道德，是一般意义上的道德规范。人们不必诉诸其他的道德义务来决定是否遵循诚信；也不因为道德行为者和道德行为对象的特殊而有特殊，不能因为被侵害的是陌生人或非确定对象，就没有道德上的压力。换言之，这是一种普遍伦理，是广泛性而非高尚性的道德。提倡诚信，不是要求人人都成为圣贤，而是要求大家做到应该做的事情。失去诚信，整个道德体系将动摇。需要特别指出的是，在市场经济的背景下，经济活动无孔不入，使得利益成为人们社会交往中考虑的首要问题。因此，在市场经济活动中的诚信和不欺诈就显得最为迫切。第二，现代诚信在家庭道德、职业道德等方面融优秀传统伦理道德与社会主义道德于一体。夫妻关系是家庭关系的基石，若使家庭关系和睦稳定，夫妻间就要恪守诚信。在家庭关系脆弱、离婚率不断攀升的今天，诚信对于夫妇关系的和睦与稳定以及家庭美德的建设，是有积极意义的。现代诚信对个体的要求更突出地表现在忠于职守的职业道德上。忠于职守成为现代诚信的重要内容。现代诚信要求每个人都要把自己的职业看作神圣的岗位，敬业守职。在特殊的情况下，为了忠于职守牺牲个人利益甚至是生命也在所不惜。

在经济生活中的诚信观。古代的诚信观是与自然经济和小农经济相结合的，是自给自足经济基础的产物。而现代的诚信观是与商品经济和市场经济相结合的。我国古代诚信观适合调节自然经济和简单商品经济基础上的社会关系，包括社会经济关系，而在调节复杂商品经济和市场经济基础上的社会关系特别是社会的经济关系时，就会显现出它无能为力的一面，诚信道德的失范效应也很容易产生出来。古代中国人在做生意时不订契约、不立合同而同样守信，如在古代战争中，两国交战不斩使者，中国人和外国人相互订货，中国人不要求订合同，只要记账即可，中国人虽然不订立合同，但在交货时哪怕货物价格很低，要赔很多钱，也一定会守信用，不情愿退货。这种现象，一方面固然真实地展现了中国人固有的诚信美德，另一方面也折射出这一诚信道德仍然处在当时的自然经济基础上的人际关系相对简单，人相对古朴的现实境况，简单的商品交换还能够允许口头承诺的交易形式。而在复杂的商品交换中，在市场经济中，对交易的口头承诺，则显得非常不够了。契约、合同，作为基本的交易约定方式，不仅使交易的正规化，而且是现代商品信用制度的必然要求。只有依靠现代的社会商业信用体制，才能够有效和可靠地进行大宗量、长距离和长时间跨度的商业交易，这些交易靠小商小贩式的口头承诺是很难兑现的。

就诚信的约束力及其践信方式而言。古代诚信在自己的调节领域内，约束力量是直接和极其强大的。这就决定了它确实能够使人做到一诺千金，不食其言。中国古代历史上记载了许许多多将信义看得比生命还重要的故事。比如，司马迁在《史记·刺客列传》中，曾记载了田光因见疑而“自刎而死”的故事。燕太子丹因忌恨秦国对他的摧残，为了报仇雪恨，燕太子丹请求“智深而勇沈”的谋士田光帮他出谋划策。田光向太子丹举荐智勇双全的荆轲，并商讨刺杀秦王之计。在送田光出门时，太子丹告诫说：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光见过荆轲并向荆轲交待完任务后，感慨地对荆轲说：太子丹所告诫的，“是太子疑光也”，“夫为行而使人疑之，非节侠也”，“因遂自刎而死”。田光的故事，很能代表古人特别是“士君子”对于“信”的一种罕见的“执著”。在中国古代，一个“士君子”如果“信而见疑，忠而受谤”，将被视为人生际遇中的大不幸。正是由于古代的诚信美德有如此大的约束力，因此，儒家在强调“信”时，也同时强调“信”的“权变”，即“信”并非机械死板地“说到做到”，“信”要以“义”为基础，在遵行“信”的道德规范时，要区分是非曲直，如果“信”与“义”不符，那么“士君子”可以“言不必信，行不必果”，否则，要是机械地遵守“言必行，行必果”，在孔子眼里，这样的人不过是“硁硁然小人哉”，也就是“不问是非曲直而只管贯彻言行一致的小人”。在小农经济条件下，在人们的社会交往范围非常有限的环境中，古代道德包括诚信道德处于一种强势地位，对人们言行的约束力是相当大的。也正因为这样，“一诺千金”才不是社会的道德理想而是社会的道德现实。在市场经济条件下，在人们的社会交往尤其是经济交易的范围急剧扩大之后，仅靠口头承诺的古代诚信道德，其对人们言行的约束力，将不再具有过去那样的强势地位和强大的力量。所以为保证现代诚信观的完善发展。使其发挥调节作用，我国提出了依法治国和以德治国口号和方针。用法律手段及建立现代信用机制的方式来维护现代诚信。

当然，古今诚信观除在以上几个方面有所异同外，还在价值观、政治、经济等领域存有差别。如古代主要在政治领域发挥诚信的巨大作用，但又多受“忠孝”等其他道德的束缚和制约。而今，诚信观则在经济领域独占鳌头，人们以此作为一种无形的资源来求发展、获利益。

总之，市场经济与现代化要求我们将传统伦理文化中仍有价值的道德因素与在市场经济发展过程中孕育衍生的新的道德因素，进行结构性的有机塑造。确立诚信在传统伦理文化中的核心地位，无疑将大大有助于克服社会转型期的道德失范。这是实现中国传统伦理文化当代化的契入点，它必将成为现代伦理道德文化的汩汩源泉。

了解和认识古今诚信观，无论是对于个人还是整个社会建设，无疑是十分有利的。它将给新世纪下中国的进一步发展补充巨大的能量和活力。

参考文献：

篇7

英国诗人培根在《论读书》中曾说过：“读诗使人灵秀。”古典诗词是我国文学艺术宝库中的一朵奇葩，它闪烁着智慧的火花，凝结着美好的情感，蕴涵着深厚的思想，为我们展示了一幅幅古代生活画卷，具有极高的文学艺术欣赏价值。这已成为我们语文教学的重要内容。下面笔者就古典诗词的教学谈一谈个人的一点拙见，希望起到“抛砖引玉”的作用。

一、读――读文本

“文章不厌百回读”，诗歌更是如此，它是中华民族的汉语言文学的一种高级形式，具有极高的格律美和音乐美。要领略这种美，就离不开对诗歌的倾情诵读。这便于从整体上把握诗的内容、作者情感。基于这一理念要反复进行对作品的朗读。如《赠汪伦》，通过反复阅读不难领会作者对友人的深厚情感，这同时也可以为下文进一步体验文本奠定了基础。

二、悟――悟情感

文章不是无情物，诗歌也不例外。它有别于其他文体最显著的优点就在于它包含着强烈的感彩。在所有的情感中，诗的感情是铀，因此它作为一种高雅的语言艺术，欣赏时不能只停留在对诗歌表面意思的掌握上，而要再三咀嚼，仔细体会，深入挖掘，领会诗人提供的形象背后所蕴含的情思与深意。而我们在教授时可从以下方面引导学生去感悟：

首先，要抓住关键词句。文有文眼，诗有诗眼。所谓诗眼就是一首诗中表达主旨的关键词、关键句，阅读时一旦抓住了诗眼，就可以“牵一发而动全身”，从而准确把握诗歌的丰富内涵。比如《望岳》，阅读时抓住“会当凌绝顶，一览众山小”就不难悟出作者的情感与意图了。

其次，有些作品还可以从体裁上分析。古诗中有许多写景抒情诗、咏物言志诗、边塞生活诗、怀物咏史、即事感怀诗等，作者常常通过对景物或相应事件的描述去寄托自己的情怀。如《过故人庄》，通过诗人对优美景物的描写读者不难悟出诗人与朋友间的真挚感情。

此外，还可结合作者的遭遇和写作背景领悟诗歌表达的感情。如教学《酬乐天扬州初逢席上见赠》就可用这种方法。

三、想――想意境

诗歌作为一种高度凝练的语言艺术，“言有尽而意无穷”，具有浓郁深远的意境美。它是诗歌最美妙的境界，要多美就有多美。这里所谓的意境就是指文学艺术作品中描写事物所达到的情景交融、具有强烈艺术感染力的境界。而想象是头脑中改造旧表象创造新形象的心理过程，是诗歌教学中不可或缺的。体会诗歌的意境，需要读者发挥自己的想象，把自己融入到诗歌的情境中去，设身处地的感受作者的内心世界。这一环节可以采用图画法、镜头拍摄法、描写法等，在《使至塞上》中笔者让学生采用了画和写的方式进行创造、想象，这样既培养了创作热情又将自己融进这种情景境之中，可谓“一石二鸟”。

四、品――品特色

在所有的语言中诗的语言被称为钻石。而古诗以其深刻的思想内容植根于人们的心中，更以其高超的艺术特色为人们所传诵。因此品味特色是诗歌教学的重要内容之一。

首先，要品味诗歌语言的内涵。诗歌语言言简意丰，鉴赏时不仅要逐字逐句仔细推敲，更要反复思考找出传神的诗眼。比如“红杏枝头春意闹”要抓住“闹”去分析。它能达到意境全出变静为动，化无声为有声的艺术效果。

其次，让学生了解从抒情角度看，有借景抒情、寓情于景；有借古抒怀、借古喻今。从修辞角度看，重点要掌握比喻、拟人、对偶等。从表现手法看，主要了解象征、对比、衬托、想象、用典等。含蓄委婉、隐喻象征等手法都是诗歌的艺术手法，可以让学生自己去感悟品味。

五、用――“为我用”

篇8

就社会经济整体发展水平而言，北京无疑属于中国经济相对发达地区。然而，经济相对发达的背后，北京市也面临着经济发展不平衡的问题。

多年来，面积10倍于中心城区的北京广大郊区经济发展一直较为缓慢，农民收入水平只有市民的40%左右，农业经济也远远落后于工业经济，农村公共服务和社会事业也明显滞后于城区，农业、农村、农民成了北京市最软的肋、最短的腿、最薄弱的环节。

然而，2006年至今的短短几年时间，北京郊区农村便发生了巨变。

“光棍村”变成“民俗旅游村”

农村发生了由表及里的变化

2004年以前，平谷区玻璃台村人均年收入不足2000元，农民特别穷，光棍特别多，百十口人有十来个光棍。1990年到2004年，村里竟然没有一个新生婴儿。尤其在上世纪八九十年代，稍微有一点本事的都搬走了。村里人口从最高峰时的500余人减为不足200人。

“过去，村里的老百姓，收完秋以后都要到亲戚家串门，有的要住上十天、八天，甚至到过年才回来。因为亲戚家有好吃的，肯定比我们条件好点。”说起往事，村支书陶广银一脸无奈。

转机发生在2004年，当时平谷区决定由政府引导、农民自愿，选一批具备旅游开发潜力的村做民俗旅游试点。以贫穷出名的玻璃台村被列入试点，由政府担保贷款，大规模翻新农民住房就地搞民俗旅游接待。“我们新村地基刚打上，新媳妇就陆续来了。”陶广银说，2004年到现在，玻璃台村已有七八个小孩出生了，现在基本上没有光棍了，而且还有一部分以前迁走的农户千方百计想回迁。

今年32岁的王忠，曾是玻璃台村年纪较轻的光棍之一。他家的房子是2004年通过政府担保贷款盖的，2005年盖完新房就结婚了，第二年儿子王新村出生了。“连我自己都没有想到有今天的好日子。以前一年收入只有几千块钱，全靠养点羊、弄点果树，赶上好年头能弄六七千块钱，年头不好时才两千多块钱。”去年他的民俗旅游加上打工赚了三四万元，再加上地里面几千块钱的收入，当护林员一年也有四五千块钱，年收入就有四五万元。

陶广银告诉记者：“2010年，玻璃台村的旅游接待、山上果品等方面的总收入有600万元，近年来每年几乎都以100万元的速度递增。”

据北京市农委介绍，北京边远山区除发展民俗旅游接待外，2004年北京市还率先建立了山区生态林补偿机制，市财政每年投入管护资金2.2亿元，为农民提供了46908个管护员就业岗位，山里人从过去的“靠山吃山”转变成如今的“养山就业”。

与此同时，为加快郊区发展，北京市已率先建成了“村村通”工程，目前已区区通高速，村村通油路、公交；而且，全国首个农业信息资源“村村通”工程于2006年在大兴建成，农业服务热线走进了千村万户。

而北京郊区农村“五+三”工程更使全市3955个村庄的面貌焕然一新。“五”是指农村街坊路硬化绿化、供水管网改造、污水处理、垃圾消纳、厕所改造五项工程；“三”就是让“农村亮起来、农民暖起来、农业资源循环起来”的“三起来”工程。

该工程使城市功能加速向农村延伸，通讯、电力、供热等市政基础设施管网加快建设，教育、文化、卫生等公共服务设施加快完善，农民越来越多地享受到了城乡均等化的社会服务，幸福指数显著提高。用他们自己的话说，过上了“走平坦路、喝洁净水、上卫生厕、睡节能炕、住保温房”的新生活。

“北郎中村”成“驰名商标”

农业发生了功能性变化

北郎中村是顺义区赵全营镇的一个中心村，全村1500口人，2010年实现销售收入6.5亿，人均纯收入达到了2.2万元，已经接近城镇居民的人均收入水平。

该村进行股份合作制改造前，村集体经济已是“一贫如洗”，村民只能解决温饱问题。“当时我们对村集体资产进行了清产核资，全村资产只有200多万，也就是有一点破旧的小摊子、小企业、农机。当时的负债是300多万，实际上是资不抵债。”村支书闻宝恒介绍说。

2001年前后，北郎中村按照北京市的要求，大力发展都市型现代农业，通过推进股份合作制改造，使村集体企业发生了根本性的变化。

特别是2006年中央提出建设社会主义新农村以来，村里的股份合作制更是持续健康发展，截止到2010年底资产近3亿，股本金已经发展到将近1亿。村民股份有4500多万，占股本结构的近一半，村集体股份有4000余万元，村民几乎人人都有股份。

目前，北郎中村已经形成了一产以种猪和花卉为主、二产以农产品加工为主、三产以农产品物流配送和观光农业等服务业为主，初步形成了一二三产互相促进、相互融合的产业结构。

目前北京市都市型现代农业的生产、生态等新功能日益彰显：设施农业规模从14.5万亩增加到28万亩，2010年籽种农业收入达到14.6亿元，农业节水灌溉率超过90%，农林水生态服务价值超过1万亿元，与该市的GDP大体相当，休闲观光农业2010年总收入达到25.1亿元，比2005年增加了一倍多。

北京郊区的农民不仅成为了农村集体经济发展的投资者、经营者和受益者，也成为了带着集体资产进城的“市民”。正是农村集体经济产权制度改革，赋予了农民这些新的角色和身份。

据统计，截止到2010年底，北京市累计完成改革的乡村集体经济组织达到2484家，占全市乡村集体经济组织总数的59.6%，已有181.9 万农民当上了股东，成为拥有集体资产的市民。2011年，北京市进一步加大改革力度，使完成改革的村数达到90%左右，力争在2～3年内基本完成村级改革任务。

同时，北京市不断加大工作力度，规范壮大农民专业合作社队伍。截止到2010年12月底，该市工商登记注册的农民专业合作社达到4395个，合作社成员出资总额达到39.7亿元，正式登记注册的合作社成员总数达到11万名，辐射带动农户达到45.3万户，占该市从事一产农户总数的近70%。

随着农业的生产、生活、生态等新功能日益凸显，设施农业、籽种农业、循环农业、休闲农业、会展农业的蓬勃发展，北京农业正在逐步成为建设世界城市的特色产业、生态宜居的基础、满足高端需求和应急供应的基本保障。

兰家营村农民“全就业”

医疗、养老等社保障制度“全覆盖”

眼下，北京郊区的农民已经发生了观念性变化，不再是人们印象中“农民”的概念，其生产、生活方式也发生了根本性的转变。

五年来，农民人均年纯收入从7860元快速增加到13262元，其中工资性收入始终保持在60%以上。从事二三产业的农民比重从67.7%上升为80.9%，已成为名副其实的农业产业工人。

顺义区牛栏山镇兰家营村的村集体经济较为薄弱。“以前种地的时候村民收入偏低，一年每家就几千块钱，只能解决温饱问题。现在基本实现了“全就业”，每人每月收入1000多元，怎么说每家一年收入也有几万元，是以前每年收入的10倍以上，村民生活已经发生了根本性的改观。”村支书张怀忠告诉记者。

据张怀忠介绍，村里从2005年开始就成立了就业服务站，配备一名专职的协管员，党支部又专门安排一名支委专门负责这项工作。平时由协管员入户对有就业愿望的人进行登记，然后逐步通过网上的信息和区、镇举办的招聘会安排就业。

“村里有20家小型企业，主要解决50多岁以上村民的就业。”张怀忠说，村民手里的土地流转到集体，由集体再对外发包，这样一亩地现在集体每年给他们1000～1200元，效益更高了。

兰家营村村民张星竹说： “以前为了经济问题，两口子经常吵架，孩子有病的时候吵架最厉害。因为上医院看病，钱肯定不够用。”现在她和爱人不但都有了工作，收入大幅增长，而且经过培训实现了就业升级。

据牛栏山镇社保所所长李亚清介绍，这几年，顺义区争创“充分就业区”、各镇争创“充分就业镇”，就是为了让农民“充分就业”。牛栏山镇20个村都要达到“充分就业村”的标准，现已有13个村达到目标，其余的今年全都要达标。

“为了实现‘充分就业’，我们常跟企业联系，企业给我们报空岗信息，随后我们在镇广场LED大屏幕上公开相关信息，根据求职者的信息和企业需求推荐就业。同时，我们每年举办多种招聘会，所有的招聘信息都在网上公布，农民通过网络自己也可以找工作。牛栏山镇企业员工平均工资在每个月1500元左右。”李亚清说。

张星竹表示，单位都给他们上了“五险一金”。保险一解决，心里就放开了好多，觉得将来退休有保障了。现在国家给孩子也上了医保，不再怕孩子闹病了。

事实上，在北郎中村也早已实现了“老有所养”。女的55周岁、男的60周岁以上，村集体给他们逐年增长生活补助金，一年1440元，还有配股分红和土地流转金近2000元，市、区政府每月还补助280元；几项相加，村里的老人每年收入约7600元左右，而且是每年都在增长。“现在老人活得很幸福，很满足，很高兴，不用儿女养了。”当地村民告诉记者。

据北京市农委介绍，北京市已经率先建立了城乡一体的社会保障制度，特别是城乡统一的养老制度实现了全覆盖。从2009年起实施了城乡居民养老保险制度，只要是北京户籍的城乡居民，不在企业职工养老、国家行政事业单位退休制度覆盖范围之内，都可以参加城乡居民养老保险。

除个人缴费账户累计本息的按月返还，政府无偿提供每月280元的基础养老金，同时对没有任何社会养老保障的60周岁以上男性、55周岁以上女性城乡居民，政府每人每月提供200元福利养老金，今年又每人增加了30元。

到2010年底，农村居民参加养老保险人数为159.3万人，参保率达到92%；参加农村新型合作医疗的人数达到278.5万人，参合率达到了96.7%。同时从2009年起，丧葬费补贴也实现了城乡统一。

当代“龙须沟”变为“古典家具一条街”

城中村改造加快城乡一体化

2002年前的朝阳区高碑店村，头上“天罗地网”，全是高压线，脚下“横七竖八”，全是污水管线，还有一条污水横流的通惠灌渠，生活环境较为恶劣。而且随着北京城市化进程的加快，高碑店村只留下了80亩工业用地。

2002年5月上任村党总支书记的支芬曾形象地称高碑店村是“三无”村，即“是农村无农业”、“称农民无耕地”、“农转非无工作”。高碑店村从治理环境开始，从发展古典家具产业到国际民俗旅游接待，使村民生活有了翻天覆地的变化。

由于两岸居住的村民经常倾倒生活垃圾，导致通惠灌渠污水横流、臭气熏天，被村民称为“21世纪的龙须沟”。

从2003年冬季开始，支芬带领高碑店村村民利用两个冬季对通惠灌渠进行治理，清运垃圾、清理淤泥，向市区寻求资金援助整治河道，同时，动员村民迁移岸边祖辈留下的墓地，彻底改变了居住环境。

环境改变了，如何走出“三无”困境、解决发展问题成了高碑店人亟待解决的头等大事。于是，新一届村干部召集老百姓反复讨论“发展什么产业能让老百姓有饭吃”。

“村党总支在全村开展活动，让年轻人学一技之长，争取走入社会；把40多岁没有技能、学历的人安排在保洁队、绿化队工作。”村党总支副书记储连清告诉记者。

当时，刚刚履新的支芬每天都在村子里转，寻找发展思路，无意中发现村里一条街有十几家卖古典家具的商户。支芬同商户聊，得到了一个信息就是古典家具海外市场特大。如果发展古典家具产业，村子不需要投入太多的土地，也不破坏环境。经过专家论证，群众、党员大会讨论，最后确定了发展“古典家具一条街”。

“我们通过召开展示会等形式，使得厂商从原有的十几家迅速扩展到目前的400多家。由柴木家具到红木家具，从模仿别人到自己发明创造一些特色家具，2010年古典家具一条街销售额突破了2亿元。特别是像鲁班馆、华文店、古圣堂等200多个商户都是有固定的海外客户，远销东南亚、欧美一些国家。”村民刘新告诉记者。

事实上，仅在2010年，北京市城乡结合部就有50个重点村启动了整体改造工程，户籍人口21.4万人，流动人口超过100万，拆建总量相当于再造一个北京老城区。在这场宏大的变革中，这50个村的百姓都将会得到新的资产、新的就业岗位、新型经济组织，以及城乡一样的社会保障、舒适的住房和高水平的公共服务。

篇9

1、日新月异的成语故事：

在古代的儒者，认为一个人应敦品励学才可成为身心兼修的大家。特别是对品德的涵养，更是古人所重视的。所以在《礼记．大学》中，有一段记录个人品德修养的铭文：“苟日新，日日新，又日新。”意思是说：“如果能够一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持续不断地更新。”《书经》的〈康诰〉篇说这是“鼓励人民振作、自新。”《诗经》也说：“周朝虽是一个旧的国家，但在文王的治理下，却能自新品德并且德化其人民，使得国运呈现崭新的气象与发展。”因此，君子无不尽力修养自己的品德，以期能达到完善的境界，进而领导国家走向康庄富强。

2、成语解释：

日日更新，月月不同，随时都有新的变化，指时时刻刻都能更新自己的品德。语本《礼记．大学》。后用“日新月异”形容发展或进步快速，不断出现新事物或新现象。

（来源：文章屋网 ）

篇10

它是股票价格指数期货的简称,是指以股票价格指数为标的物的期货合约。它的价格以不同大小的指数点来表示,投资者根据自己对股市走向的预期,报出不同的指数点,通过计算机系统撮合成交,如果认为指数会涨,便买进股指期货,反之则卖出。

股指期货的最大亮点:股市下跌也能赚钱

股指期货使股市从“单边机制”转化为“双边机制”,使得投资者在股市下跌时也能赚钱,这是它最吸引投资者的地方之一。

之前,在股市中,投资者只能通过股票价格上涨获取投资收益,下跌时就只能亏损“捂盘”,干等着股市再次上涨解套,这也就是大家常说的“单边机制”市场特点。

而有了股指期货之后,情况不一样了:在同时握有股指期货和股票的情况下,遇到股市下跌股票被套时,若是股市仍不改下跌趋势的话,那么此时你可以先卖掉手上的股指期货,并等待机会低位购入。如果随后两个月,真如预期股市下跌了,而股指期货有止跌的倾向时 ―― 股指期货往往领先于实际股指波动,那么此时你买入同样份数的股指合约,总价肯定比原来低,这之间的差价就是你实现的盈利。

中小散户参与股指期货有点“累”

股指期货的门槛高

门槛一:要提供详细的财务状况、资金流向情况乃至诚信记录,这些都需要有相关的证明文件。

门槛二:交易者至少有10个交易日、20笔以上的股指期货仿真交易成交记录,或者最近三年内具有10笔以上商品期货交易成交记录。

门槛三:开户资金要在50万以上。

做一手股指期货需要资金量大

而一份股指期货的合约价值=合约乘数×股指期货点数,现在沪深300指数在3000点附近,如果此时股指期货点数按3100点来算,那么一份合约价值就是93万,按照保证金需交12%来算,那么就需11万多,按照期货实行每日无负债结算制度,即投资者账户每天的履约保证金不能出现负数,因此,仓位要保持在1/3以下才安全,实际上安全做一手所需资金在35万以上。

杠杆效应放大风险

在股指期货中,指数值被货币化,也就是说股票指数每一点代表一定的货币金额,这个金额被称为“合约乘数”。沪深300指数的合约乘数为300,也就是说指数每降低一个点,期货合约的买者每份合约要亏300元,卖者则赚300元亏盈。

而且期货实行的是保证金制度,股指期货的保证金比例为12%,也就是说有了十多万就能撬动一份价值百万的合约,这样的杠杆效应虽然让人兴奋,但是如果不能在合约到期前股市没有出现期望的走势,那么在合约到期前,不得不平仓时,所面临的亏损也是巨大的。

让股指期货指数成为你的情报员

虽然个人直接从事股指期货有一定难度,但是股指期货指数能成为你的“情报员”,能帮你获取股市信息。

股民老张看股指期货

股指期货帮你把握大盘

一般情况下,期货市场的价格走势领先于实际股指,股指期货做多的力量大,那么股票向上走的可能性就大,做空的力量多,那么向下走的可能性就大,随着股指期货合约期限的临近,两者的差距会越来越小。因此,对判断未来大盘走向来说,股指期货指数是位好参谋。虽然,我觉得股指期货资金大,风险大,不适合我们老年人做,但是现在每次开盘、收盘时我都会看一下股指期货的指数点。而且,股指期货比股市早开盘15分钟,收盘时又晚了15分钟,因此方便我参考,制定操作计划。

买蓝筹股还是需慎重

在股指期货推出前,很多人觉得这对蓝筹股是利好消息,会聚集人气挖掘蓝筹股潜力。我当时也这么想,还买了一个市盈率不高,但收益率颇高的蓝筹股,可是没想到,股指期货推出后,它不但没涨,反而跌了。开始我觉得纳闷,可后来细想找到了原因:股指期货推出的同时,还有融资融券也面世了。融券套利的机制是,投资者先大量借来某种股票,然后通过抛售打压股价,引起人们恐慌抛盘,这时他在低位买进股票,当他把券还出去时,已经赚取了其中的差价。

有了股指期货,股市会变成什么样?

从短期看,股市震荡是规律

自从4月16日股指期货推出之后,股市就变成了三月里的“孩儿面”,阴晴不定。4月19日,上证综指以绿脸对人,狂跌100多点;4月22日上涨50多点;着实让股民尝试了一把云霄飞车的惊险刺激。

一石激起千层浪,何况股指期货被称为股市的成人礼,它的推出吸引了诸多逐利者的目光,引发股市震荡应是意料之中的事。再看看其他国家推出股指期货的情形,你会发现,短期震荡几乎是一条通律。

从长期看,股市走得更稳

虽然短期震荡,但就世界10个主要股市而言,在股指期货推出前后100天时的指数价格基本变化不大,这也就是说,股市涨跌有自己的内在规律,大格局的改变不是单靠股指期货说了算的。

但同时,由于股票指数现货与期货有相同的资产 ――股票,因此,股指期货价格对股指现货价格有一定的领先性、趋同性特点,它可以成为你的“情报员”,为你提供大盘走势的信息。

而且,从长期看,有了股指期货,股市指数将走得更平稳,因为股指期货市场由套利者、套期保值者、投机者等多元化的投资者构成,以及做空、套利、套期保值等复杂的交易机制,因此,多种因素的相互作用下,此消彼长,反而能抑制股票价格过度上涨或下跌。这也就是股票的价格发现功能。

让股指期货成为你的基金参谋

基金经理说股指期货

股指期货为基金在大行情中避险

我相信大部分的基金经理人是不会把时间放在择时,他更多的时间是放在择股,一年可能就是几次大的行情,如果能够判断到转折点或者是那个时候再用股指期货避险。

基金对股指期货参与有限

现在的政策希望鼓励基金从避险的角度,而非套利的角度用股指期货。因此,基金参与股指期货有诸多限制,例如买入股指期货合约价值不得超过基金资产的10%;卖出合约价值不得超过基金持有股票总市值的20%。基金的总投资头寸,即持有的买入期货合约价值与有价证券市值总和,对开放式基金来说,被限制在基金资产净值的95%之内。所以目前看基金经理对股指期货的应用相对有限。

相信将来机构会在股指期货上有作为

虽然现在限制多,但是我相信市场开放是个逐步的过程。在国外,市场发展到最后是法人机构的量越来越大,逐步开放法人机构参与这个市场,我相信在这里也一样。

这与机构在这一块逐步熟悉、成熟相关密切。随着实践的深入,大家就会发现,在这种衍生金融期货市场股指期权那里要赚钱真的没有那么容易,知识之外还要系统,很多的东西能够搭配。所以对散户我也劝大家不要抱着买彩票的想法,去赌市场涨跌,因为期货跟股票不一样,股票有基本面的支撑,但是指数无所谓基本面的支撑,它的作用在于判断市场涨跌后来控制风险。

Q&A:基金参与股指期货还有哪些限制?

除了上文提到的投资比例和总头寸的控制外,现行政策还要求基金在任何交易日内交易的股指期货合约价值不得超过上一交易日基金资产净值的20%。

政策还要求基金保持风格稳定,即维持基金合同中关于股票投资比例的约定,避免通过股指期货交易扩大或者降低股票投资比例,改变基金的风险收益特征。

政策还对基金的流动性有要求。开放式基金在扣除股指期货合约保证金后,还应保持不低于5%的现金;封闭式基金在扣除保证金后,应保持不低于保证金一倍的现金。

股指期货的推出对哪些基金是利好?

指数型基金

在单边机制的市场中,指数基金仓位始终保持90%以上,只能被动跟随指数涨跌,控制系统性风险的空间非常有限。但是,有了股指期货之后,如果市场呈现下行趋势,基金则可运用一部分资金,通过股指期货的杠杆机制,做空股指,从而对冲指数下跌风险,实现对整个基金资产的保值。

另外,基金公司还可以把指数基金部分长期持有的股票借给想做空的券商,从而收取信贷汇率收益,这对于指数基金来说,也将成为低风险的重要收益之一。不过,这方面的操作细则,还有待政策管理层的消息。

保本型基金

一直以来,国内保本基金绝大部分资产配置在固定收益产品中,保本资产的占比较高,碍于国内衍生金融工具有限,投资效率不高,难以取得很好的效果,股指期货的推出可以产生新的保本机制,推动保本基金的发展。而股指期货推出后,保本型基金能以“股指期货+固定收益”模式实现收益,期初将绝大部分的基金资产投资于固定收益产品,剩余的那部分资金投资于股指期货,来博取期末的高额收益。当市场看涨时,在股指期货中的资产配置可分享股市的上涨收益,也避免个股风险。