江苏高考作文范文

导语：如何才能写好一篇江苏高考作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

自2004年开始，江苏实行高考自主命题，至今已有七个年头。七年一路走来，那披在高考作文题上的神秘面纱正在逐步被揭去，江苏的高考作文命题正在以愈来愈清晰的面目展示在我们面前。

回眸七年的江苏高考作文命题，给人最直接最主要的感觉。主要体现在以下几个方面的变化与坚持：

一是从话题作文向命题作文的转变。命题作文已经成为江苏高考作文题的主角。七年的高考作文题，前三年的试题均是话题作文，后四年都转入了命题作文。命题作文日益成为主角。从话题向命题转变，主要原因：首先，话题作文一度备受宠爱，主要是话题相对比较宽泛，给考生的束缚与限制较少，给考生以较多的写作空间和自由，使考生能够充分展示自己的写作能力和个性才情，从而让一部分写作能力强的考生在高考作文中能够脱颖而出。但与此同时，因话题过于宽泛而造成考生的套作与宿构的弊端在话题作文后期日渐凸显，从而影响了作文评分的信度。针对日渐暴露的问题，命题组予以纠正，这是必然。其次，针对话题作文暴露出的套作与宿构问题，命题作文更加突出对考生审题能力的考查，着力考查学生对题意的准确理解和把握程度，考生只有紧扣题目中的关键词写作，才能够不偏题，这样能够较好地避免考生用考前精心准备的套作去蒙骗阅卷老师获取高分，从而更有力地保证高考作为选拔性考试的信度和效度。第三，命题作文在题目的关键词设置上，不仅考查考生对题目理解的准确程度，同时还着力考查学生对写作对象本身的认识、理解的深刻程度，把握得愈准确，理解得愈深刻，作文才愈可能得到高分。这样使作文评分能体现出较好的区分度。

二是命题从最初追求作文题目本身的大气和具有一定的文化内涵逐步向简明平实、平稳出新转变。首先，表现在题目本身，从“山的沉稳水的灵动”的虚实结合空灵飘逸，到“好奇心”的平实简明质朴精炼，体现了命题者对优良文风的追求。从追求积淀深厚、文采浮华，逐步向追求严谨朴实、生活气息浓郁的文风转变。那种一度在高考中盛行，并深受阅卷老师青睐的，看似“文采飞扬、学识满腹”的所谓文化散文，正逐渐失去市场。那种“在古人堆里‘讨生活’，在名人典故中‘乱打滚’，到处引用名言警句滥抒情瞎议论”的华而不实的文风必须转变。其次，表现在作文的选材方面，特别是最近三年的作文题，命题者不断向我们传递着这样的信息，高考作文的选材必须贴近自我，贴近生活，关注社会，保持与时代最紧密的联系，强调作文一定要抒写真实的生活，表达真实的思想和情感。不要胡编乱造。生活是写作的唯一源泉。指导学生写好作文必须从生活的源头抓起，作文的素材源于生活，作文教学必须指导学生学会观察生活，提炼生活。这进一步凸显了高考作文对整个中学作文教学的导向和引领作用。

三是关注时代社会热点，贴近学生生活是命题者的不懈追求。从2008年的“好奇心”到2009年的“品味时尚”再到今年的“绿色生活”，连续三年的作文命题，无不紧扣时代和社会热点话题进行写作。这期间，尽管也遭到一些人对猜题押题和过于“跟风”的质疑，但命题者坚定不移，不为舆论所动。连续三年高考作文始终紧扣时代热点与焦点话题展开，命题者的用意可谓十分明显。就是要着力引导学生走出书斋，紧跟时代跳动的脉搏，关注社会生活，并能用自己的眼光去观察生活，用心灵去感悟生活，用思想去思考生活，用行动去创造生活，再用自己手中的笔去记录生活，让写作成为生活的一部分。

四是平实而富有张力是高考作文命题一贯保持的特点。从2008年的“好奇心”开始，近三年的高考作文题一改前几年作文题虚实结合比较空灵的表现形式，命题显得平实朴素简洁明了，考生在进行作文审题时，不再需要化虚为实，化大为小，考生只要阅读作文题就能够一下子抓到其中的关键词，而且关键词一般都指向明确，清楚明白地告诉考生命题人对作文的要求是什么，考生应该在什么范围内写作，写作的着力点是什么。比如2009年的“品味时尚”，题目中的“时尚”清楚地为考生划定了写作的范围，考生只能在“时尚”的话题内进行写作，超出这个范围即为偏题。“品味”则清楚地告诉考生作文应该在品味、感悟与思考上下工夫。“品味时尚”不是简单地叙写时尚，追求时尚，而是着重考查学生对“时尚”话题认识与理解的深刻程度，使试题既有一定的限制，同时又富有张力，确保作文能够具有良好的区分度，确保那些平时会思考、多思考和善思考的考生能够在作文中脱颖而出。同样，2010年的“绿色生活”，作文题中的“生活”直接告诉考生作文必须要贴近生活，必须写自己熟悉的生活，同时，题目中的“绿色”又给考生非常大的想象与自由发挥的空间。考生既可以从宏观的角度切入，抒写自我对当前全球范围内提倡的“绿色环保”生活理念的思考和认识，做一个关注人类共同家园的21世纪公民。同时，也可以从自身的生活实际出发，采取微观叙事的方法切入，比如写身边生活环境的变化，人们生活方式的改变，以小见大表现人们的绿色环保理念：也可以写自身对自然山水、田园风光的喜爱，在美丽绿色的大自然中获得对生活的启示。对“绿色”的内涵既可以作“自然绿色”的理解，也可以作“人文绿色”的领悟。所有以上这些，无论是从文章的选材立意，还是在表达方式的选用和文体选择上，命题者都给广大考生以非常广阔的空间，让考生能够自由尽情地发挥，以充分展示考生的学识、思想和才情。

展望

为让高考更好地指导中学语文教学，我们必须站在一个更高的平台上去思考和展望。如果我们能从新课程实施和推进素质教育的高度，对江苏自主高考作文命题进行一个理性的分析和思考，我们会发现尽管每年的作文题尽在意料之外，但细细想来又都在情理之中。因为命题者透过作文题向我们传递了一个又一个重要的信息，其实就是在表达命题者始终不变的追求。

一是高考作文虽然是应试必不可少的重要组成部分，但是高考作文却绝不仅仅就是为了应试。高考作文是学生语言素养与人文素养的综合展示，也是对学生思想感情、人生态度和价值观的一次全面检阅，是生活中“真人”的显现，所谓“文如其人”。所以，我们的中学语文教学不仅要教书更要育人，在全力抓好学生语文基础知识与语文能力训练的同时更要关注学生情感、态度与价值观的教育与熏陶，中学语文教学的目标要真正定位在全面提升学生语文素养这个目标上。这不仅是落实新课程标准的要求，也是社会对教育应该培养什么人的根本要求。加强语文的人文性，突出语文的育人功能，语文教师责无旁贷。

二是中学作文教学必须走出应试教育的泥淖，回归作文教学的本源。“生活即语文”“语文的外延与生活相等”的大语文观念，在高考作文中正日益彰显。高考作为中学教学的指挥棒，高考作文其实已经为我们指明了方向：中学语文教学必须引导中学生关注时代、关注社会，观察生活、感悟生活、思考生活，并能用自己手中的笔记录下自己对生活的真实的思想和情感，真正让写作成为我们中学生生活所不可缺少的组成部分。只有这样，我们的语文教育才能真正培养出时代所需要的人才。这是当前高考作文复习与训练必须正视的问题。以往那种单单瞄准高考应试所做的各种考场作文的技能技巧训练，只能是“末”而不是“本”，高考作文的复习与训练千万不能本末倒置。

篇2

几年前，我们村里掀起一股“葡萄热”。大多数人家沿着村里的一条河，种起了葡萄，多则上百亩，少则数十亩。靠着好水，好地，人人都盼望着能发笔财。于是，不用招呼，一家老小全忙活开了。东头的王阿婆家也不例外。

但是，跟别家不同的是 ：人人都一门心思侍候葡萄，恨不得一人当两人用，王阿婆却养起了数十只鸡。放假回家的我，曾听伯伯背地里议论 ：“等葡萄熟了，谁还在乎那几只鸡啊？真是脑袋不开化的讷老人！”据说，王阿婆的家人也十分不解，儿媳妇还为此与她闹僵：放着大钱不赚，偏偏侍弄那几只鸡！所以，背地里，家家都护起了自家的园子，生怕鸡啄了宝贝疙瘩葡萄秧。没多久，大伙儿还偷偷送了她一个绰号 ：讷脑袋的鸡婆！

开春了。虽然头年里葡萄不结果，但还是抽出了嫩绿的芽儿。亮晶晶的阳光迸溅到有如翡翠的嫩芽上，照亮了常年只与黄土打交道的庄稼人的眼。他们看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽儿，绑枝，扎架，全都干得高高兴兴，热火朝天。至于那不时传来的鸡鸣，则让他们一次又一次地笑话鸡婆的愚讷。

漫长的等待期过去了，葡萄枝开始回报庄稼人对它的照料：长了密密的叶子，开始结起一颗颗如同绿玛瑙的小圆果。这可喜坏了庄稼人，也忙坏了庄稼人，施肥，打药，除草，一样也不能少哇。只是奇怪的是，鸡婆那成天唠叨着的儿媳，又重新对婆婆毕恭毕敬起来。不过，大伙儿都没心思关注这些事啦。

葡萄成熟了。但人们怎么瞧怎么不对劲，为啥收葡萄的人都往鸡婆家跑？蹭过去瞧瞧，还是不对劲，为啥她家的葡萄看上去比自家大，尝一尝竟比自家的甜？难道傻人有傻福？

王家人喜得合不拢嘴，为啥？就因为自家并未花什么钱用在农药、肥料上。虫在哪里？鸡肚子里！草呢？鸡也啄了！肥料呢？你说鸡粪中不中？人们这才恍然大悟，同时也改变了对鸡婆的看法，并为自己当初的暗嘲而不是滋味。

鸡婆依然讷讷的，偶而自言自语一句：“用心呀，得用心呀……”

望着王家映满明亮亮阳光的葡萄，一粒一粒，皆如发黑的紫水晶，争先恐后地露出厚实肥壮的叶子，乡亲们不禁感慨：原来鸡婆脑袋真灵啊！

篇3

第一幕：情景对话

背景：一条泥泞的乡间小路，一条小溪静静地流，几块零乱的石头。

A：这有什么风景好看？暴雨、小路、溪流、石头！

B：这有许多东西。小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑，暴雨后挂着彩虹……

全剧终……

我凝神思考，在笔记本上写道：其实生活中的任何情景都是美丽的，能发现这一美丽的就是敏锐的眼睛，敏感的思维，更重要的是一颗充满爱与希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少发现。

第二幕：半个甜面圈

背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。

A：唉！天哪！只剩下了半个甜面圈。（A一脸的无奈）

B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（B一脸快乐状）

全剧终……

笔记本上留下了我清晰的笔迹：乐观和悲观其实是两种生活状态，乐观者看到的永远是希望，而悲观者看到的永远是失望。在人生旅程中，乐观者永远向前看，向前走，大步流星；悲观者永远向后看，原地停留甚至向后走，惊慌失措。正如：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美丽，因此我选择前者。

第三幕：世界上什么东西最亮

背景：上山下乡刚回城的老三届在听一位哲学老师上课。黑板上一行字———世界上什么东西最亮？

有人说太阳。有人说原子弹爆炸时的光。有人说激光……教室里充满着七嘴八舌的议论。一位知青站起来说，是在雨夜中漆黑的泥泞小路上走了许久，突然看见的远方一点如豆的灯火。全场一片寂静……

全剧终……

心中有一些东西在涌动。我想起了巴金的名篇《灯》，似乎当时不能体会的温暖渐渐真实起来。世间最亮的其实是人性之光，一如那小小的心灯，一如那如豆的灯火。温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖了别人。正如：送人玫瑰，手有余香。

可是，第四幕却没有看到。够了，这三幕的感动让我一夜无眠。清晨，我交上论文，提出了自己的疑问。儒雅的教授笑了，看了三幕剧的感受是多种多样的，答案是丰富多彩的，在你下笔的同时，第四幕已经上演，你的答案就在第四幕———真实的人生。

我大悟。生活有许多精彩的诠释，我的答案只有八个字：热爱、乐观、感悟、付出……

评点:

本文构思精巧：用三个特写镜头，从三个不同的侧面，揭示了一个道理：“生活有许多精彩的诠释。”更令人叫绝的是，第四幕剧并未上演，但“答案”（“真实的人生”）已隐含其中，收到“以虚衬实”之效。

从内容上来看，三幅“画面”并非平面展示，而是渐入传播，加上作者幕后的点睛之笔，使文章升华到一个较高层次。

篇4

所有队员一起站在同一条起跑线上。刘翔那豹子般的眼神死盯着终点，用手拍打着自己的胸脯，又高高地扬起双手……预备——砰！

刘翔像平原上疯狂的豹子，开始狂奔，一步，两步，三步，右腿向上抬到最高点，啪！用力下压，左脚用上全部的力量向下蹬地，右脚稳健地落在地上，第一个栏轻松过了……

又是那凶狠的豹眼，盯住前方，咬紧了牙，似乎用尽所有的劲，开始第二个栏：一步，两步，三步，右腿抬到最高点，啪！用力下压，左脚用上……第二个栏也过了！

此时所有的中国观众，都紧跟着刘翔；孙海平教练，左手握紧药瓶，右手按住心跳早已超过120的胸膛，眼睛紧盯着刘翔。

第三个栏开始，依旧是那凶猛的表情，一步，两步，三步……右脚稳健地落地，刘翔开始兴奋了，因为在他最弱的前三个栏，并未吃亏；孙海平平缓了……

进入倒数第二个栏。依然是那双凶猛的豹眼，只不过眼神中流露出更多的自信。一步，两步，三步，右腿向上抬到最高点，啪！……又轻松地过了。刘翔开始发狂，孙海平又握紧了药瓶，全场的中国观众屏住了呼吸。身旁的“法国”被刘翔的气势锁住了，倒下了！开始进入最后一个栏，一步，两步，三步，右腿向上抬到了最高点，啪！用力下压，左脚用上全部的力量向下蹬地，右脚稳健地落在地上……主持人嘴里喊着刘翔，刘翔快到终点，他不再死盯着前方，而是充满自信地左右各瞥一眼，一个狮子甩头……无数的观众沸腾了，无数的闪光灯沸腾了，无数的解说员沸腾了，孙海平……

完美的前三个栏，完美的后三个栏，过硬的栏上技术，充满自信的神情，将刘翔送上了世界之峰，豹子——飞奔！

优雅的凤头有力的豹尾，刘翔的飞翔是那么完美。这是一个成功的速度，这是新时代需要的速度。漂亮的开头是成功的一半，强劲的结尾是成功的另一半。豹子在加速！

篇5

[导写]

“怀想天空”这道作文题本身也“引人遐思，令人神往”，给考生提供了广阔的思维空间，命题体现了灵活性和创新性。写好这篇作文，须抓住三个环节。

一、把握概念。“怀想”这个词，只要冷静地想一想“怀旧”“怀人”中的“怀”是什么意思，那么对“怀想”的理解也就迎刃而解―― 一种较为经常的长久的想念。导语说“天空”除了“人人头顶”的那“一方天”外，还可指“每个人的心中都有”的“一片天”，这就明显地赋予“天空”以比喻、象征意义，所指的范围也随之扩大：既可以是物质的，具体的，也可以是精神、情感等抽象范围的；既可以是现实生活的，也可以是放眼历史的；既可以是学校、家庭等社会因子，又可以是个人的兴趣爱好。总之，只要具有“怀想”的意义和价值，都可以成为你笔下的“天空”。

二、推敲构思。“人人头顶一方天。”“每个人的心中都有一片天。”这说的是共性。世界上没有完全相同的两个“天空”，所以能否写出个性就成了获取高分的关键。必须调动、筛选自己的积累，扬长避短，亮出构思新意。例如，你的古代文学素养胜人一筹，不妨让你的文思在古诗词的“天空”里驰骋，倾吐你独到的感受和体验；如果你对当今世界环境日益恶化非常关注，对温室气体排放、臭氧层等大气变化十分熟悉，对“天空”逐渐失去“明净”“深邃”忧心忡忡，那么完全可以扬此之“长”，展示自己碧水蓝天“守护者”的个性特点；如果你是航天爱好者，那你的思绪可以翱翔宇宙，由嫦娥奔月的美好理想说到我国最新的探月计划，兼及当代青年的历史责任；如果你的情感天空很有动情点，那么你不妨在情感的天幕缀上几颗耀眼的星星；如果你长于理性思考，那么你可以借《春江花月夜》的意境，扬理性思考之“长”，阐述宇宙无限、生命有限的人生哲理，抒发珍惜时间、热爱生命之情……总之，只有在个性化构思上多作推敲，才能“怀想”出“引人遐思，令人神往”的“天空”。

三、明确写法。主要有两点。一是善于化大为小、化虚为实。特别是以抽象概念（如自由、快乐、幸福等）为“天空”的文章，更要注意必须有具体的物件和细节作为支撑，要避免架空抒情和空发议论；二是写足“怀想”。将“什么是我的天空”和“怎样怀想我的天空”相比较，后者应该是重点。所以描写心理活动、展示情感历程和阐发思想理念的文字应相对地多一些。如果描绘我的“天空”用了很多篇幅，“怀想”成了点缀，那么文章就成为《我的天空》而不是《怀想天空》，那就偏题了。

[满分作文一]

怀想天空

一考生

我内心的天空，曾经有过阴霾、迷离和混沌，怀想它转为清净、辽阔和深邃的过程，一股幸福感总会油然而生。

小时候，我就有落枕的毛病，早晨起来，常常是歪着脖子，疼得哭爹喊娘。“上苍怎么这么对待我呀！”此时我眼前一片混沌，阴霾笼罩心头，久久不散。母亲小心地在我颈上揉来揉去，一个念头随着她手的移动自然萌生：换枕头。市场上卖的枕头不合适，母亲决定自己动手做。这可是个细心活，棉花是最如意的材料，可是太软了易凹，太硬了又易伤，母亲便用筷子一把把地挑过去，感觉适中才把棉花放进枕袋。两天后，我感激地接过这只棉花枕，它那么轻，却又那么重。头枕在上面，中间凹得适中，正好将我的头包在里面，棉籽轻轻按摩着我的头部，呼吸之间全是妈妈的一瓣心香。我就像在静静的深夜，躺在海边沙地上，欣赏着满天繁星，心头的阴霾早已散去，换来的是何等清净的天空！

可是夏天来了，棉花被汗水一浸，发出些许霉味。于是，我索性撇开枕头，仰着头睡觉。结果自然是又歪了脖子。母亲又有了心事，她托人从外地带回一大包绿豆壳，用它又缝制了一只新的绿豆枕。这只枕头又有了新的特点，睡在上面，只要我轻轻一动，就会发出一种“沙沙”的声音，像没有歌词的童谣，在静静的夜空弥散，连夜的精灵都会因此止住脚步，我当然睡得格外香。后来才知道，这些绿豆壳花了父亲近半个月的薪水。真是大爱无边，它比天空更辽阔啊！或许是因为我太喜欢这绿豆枕了，我做作业时都会捧着它。终于有一天，枕布破了，看到满枕的绿豆壳飘然落地，我的眼泪也一下子落了下来 ──这可是父母第二次为我做的枕头啊！

上高中了，离家那天，母亲又在我的行李中悄悄地塞进一只新枕头。新枕头溢着一股股药香，沁人心脾。母亲说，这是父亲特地上南京买的。上高中的每一天，枕着药枕，听着中药材的声，那简直是在欣赏人间最美妙的音乐，我仿佛又找到了家的感觉，每一次闭上眼睛，就像是一手牵着父亲，一手牵着母亲，来到了落叶林，看一地金黄，一片温馨伴我进入梦乡。一觉醒来翻个身，那美妙的乐声又会响起，我像是一边听着摇篮曲，一边数着满天星斗，感受着天空深邃的美……

岁月流逝，我在经常的“怀想”中渐渐明白，在这变化的枕头里有个不变的天空，天空下，有一种支撑闪耀着绚丽的光彩，有一只小鸟弹奏着幸福的琴弦。哲人说：“比湖泊大的是海洋，比海洋大的是天空。”我想用这篇文章续写一句：比天空大的是大爱，是感恩。

[简评]

作者由小见大，化虚为实，以极为普通的枕头为线索，演绎由父母之爱撑起的“天空”，感情真挚，令人动容。文章三写枕头，重在“怀想”，并让这一小物件成为情的触发点和凝聚点，且由此构成层层递进的结构，构思新颖，不落俗套；每写一次枕头，都扣住“天空”作一番形象的抒情。收尾的议论，由母（父）爱升至感恩，丰富了“天空”的含义，令人回味。

[满分作文二]

怀想天空

一考生

地理上把我们头顶上的蓝天分为三层，即平流层、对流层和高层大气。我的天空也有三层：低层、中层和高层。我也有过“三层天空”，它们是我从懵懂到成熟的生命历程，是我永远值得“怀想”的宝贵财富。

处在低层天空的我只是个对外界充满好奇的小女孩。每天，我都缠着妈妈讲故事，追着爸爸问“为什么”，拽着爷爷捉蝴蝶……上小学了，回家后，做完作业就看动画片，将妈妈“练字”“看书”的命令抛到脑后，心想：以后的日子还长呢，再说吧。跟同学闹别扭经常哭鼻子，总是说别人不对……那段时光是我童年特有的“天空”，我天真，活泼，对生命没有任何思考。

迷迷糊糊中，我成了一名初中生――飞入“中层”天空的我开始尝试着改变自己。渐渐地，我懂得了什么是坚持，什么是勤奋，什么是专注。有了坚持，才有了徐霞客跋山涉水写成的《徐霞客游记》；有了勤奋，才有了残疾人仙姿神骨般的《千手观音》；有了专注，才有了司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》……于是，我也学着他们的精神，在求学的路上以勤为径，以苦作舟；在人生路上以坚持为帆，以专注为桨，远航……

终于，我飞上了仰慕已久的“高层大气”――我的“高层天空”。我听着宛转悠扬的《二泉映月》，想着盲人阿炳无数的不眠之夜，生活上屡屡的不幸与痛苦；想着他一度咬紧牙关，用瘦弱之躯承载那完美的乐曲，用锡惠之泉涤荡那郁闷的心灵；想着他在静谧之夜，与二胡乐曲为伴，枕清冷泉月而眠。于是我读懂了他的静，他的蓬勃的生命力。渐渐地，我开始思考着生命，思考着过去，我懂得了生命的博大，不在张扬，而在内敛，在于一种深沉静谧而敢于与命运抗争的境界。我反思――我会因考试失败而气馁，不能“静”下心来总结教训，此时我是在这“高层天空”吗？

在一本书上，我看到了一句话：“知道吗？飞机之上的天空是晴朗的，永远阳光明媚。”蓦地，我懂得了：“高层大气”之上还有更高的天空，地理学上的分类不能与社会生活等同，只有飞上更高的天空，才能让心灵永远充满阳光，何况我还没有真正进入这“高层大气”呢。

怀想苍穹，我发现了新的天空，更清净、更辽阔、更深邃的天空。

篇6

牧羊人汤姆所有的羊群都是纯白的，非常纯粹，如同一大团白云。所以极厌恶其中的一头黑羊，老想除掉它。后来天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本无法找到。最后是借助那头黑羊，使得汤姆的羊群失而复得。

由此，汤姆明白了一个道理，纯粹固然不错，但和谐共生更加美好。

事实也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，绵羊温顺，但这就是它们的特性。植物就更有意思了，没有两片相同的树叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性?

物性如此，人性亦然。《左传》说，人心不同，各如其面。人心何所想，当然与其性相关。如果要尊重人性，就要学会宽容，不要妄想统一思想，思想是无法统一的。

但问题来了，无法统一思想的人，究竟该如何相处呢?

一种是尺码相同，志同道合，这属于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的价值观，最终生命被点燃。

但要命的是同类相差无几，量的累积很难产生化学反应。萝卜烧萝卜还是萝卜，萝卜烧肉就不同了。异类的介入会打破某种浅层次滑行的平衡，产生奇妙的变化。壳中的沙砾，成为晶莹的珍珠，水汽中的尘埃，化为久旱的甘霖。美国西廷·布尔说得好：“人和人之间是不同的，这不是一件坏事，苍鹰不必变成乌鸦才有和平”。

另一种是和而不同，各美其美，这属于“融”。

从哲学本体论意义来说，“和”是天道运行的规律。《老子》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

从哲学价值论层面来说，“和”是人道追求的境界。《礼记》曰：“和也者，天下之达道也。”和则立、则生、则顺、则达、则盛。

从哲学方法论角度说，“和”是处世行事的基本准则。《论语》曰：“君子和而不同。”只有在遵循和谐适度原则的基础上生动活泼地发展，才能长久立足于世。

即便从生物学上来说，互利共生也是生态系统中最重要的种间关系。两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻类跟真菌共生、鳄鱼和牙签鸟共生、犀牛和犀牛鸟共生。

和而不同，要求我们人类，一是必须要以开放的、宽容的心接纳人事万物;二是按适合于自身的特性选取并丰富自己。三是追求在多元化的环境中和谐成长，立己达人。

即便是铁板一块的整体，都要寻找一个异类来调和。很多跨国大企业的董事会中，都有一个专门唱反调的人，唯有这样一个人时时处处作梗，才能促使决策的准确深入英明。

新东方徐小平说：“对创业者来说，如果你有一个3～4人的核心团队，有一个人老在唱反调，这是企业大幸。”

道理很简单，因为他扮演着异类，调和着你，反驳着你，警醒着你，也推动者你，如大树上的啄木鸟，它既是医生，也是一个饥饿的人。但始终与你共存共生。

篇7

原以为花坛里只供杂草享受，却不料有了几株像模像样的花。“那是你妈种的。”爸爸的话又让我愣了愣。我随手丢下包便去扒饭吃。“你手洗了没？多大了还忘这件事！”“啊？”我放下筷子，眨着眼不知所措，要知道“洗手”的事只有我小学老师教过，我妈从没开口过。当然，我很顺从地洗了手。饭桌上的菜，有我喜欢的蒸鱼，而且在家里自然不用客气，所以我的筷子压根没离过它。“你只吃鱼，营养能均衡吗？蔬菜中维生素多，你得多吃！”我在心里拍案叫绝，两个专业术语被我妈用得恰到好处，为此我虽不乐意却也吃了不少菜。

一顿饭圆满收场，我打开电视机，正是黄金剧场，刚想开口喊我妈，却听到她的声音传来，“我和你爸去散步，你自己拿些水果吃吧——”天呐，散步，这不是年轻夫妇才会干的事吗？妈妈可是年过四十了。我狠捏自己一把，“哇”的一声证明我没听错。电视剧收场后，妈妈和爸爸空手回来，“散步为什么不买些东西？”我很好奇。按常理而言，他们出去总该会给我买些东西的，可这又是怎么了？“要买什么？吃的用的都还有，出去走走有助于消化。”妈妈的话说得我一句都答不上来，我只能看看老爸，现在也只能从他嘴上套出些什么了。于是，咬耳朵的话开始了。“你妈最近常和我出去，散完步回来就在公园前的场地上看他们跳舞，偶尔也学学。现在，她肥皂剧也戒掉了，老命令我看新闻，看到有用的东西就记下，说是学习……”我大声笑了出来，却被老妈听到，于是笑着问我：“父女俩的悄悄话结束了没？结束了就上楼，你得洗完澡再喝杯热牛奶，听见了没？”我笑着一一履行。

上楼的时候，我听见老妈在唱歌，而且是一首我会唱的歌，我跟着唱了起来，妈妈很惊讶，问我怎么也会唱，我笑道，“这不是应该我问你的话吗？”

篇8

犹记得儿时的天空。一群小朋友在芦苇荡里捉迷藏，我躲了许久也没有人发现我。于是，我便躺倒在苇荡的怀抱中，仰望无尽的天空。突然，空旷的天空中传来寂寥而又欢乐的“啊——啊——”声。接着，硕大的雁阵便出现在蓝色的画板上。几十只大雁“人”字形向南方飞去，广阔的苍穹上突然上演一出绝世的舞蹈。然后，一个“雁字”，接着一个“雁字”。我呆在那里，无法动弹，直到夜幕徐降，芦苇荡的尽头响起了母亲的呼唤声。

年少的我，并不知这里边有一种民族文化哀愁。后来，我在古代名篇中，读到了“雁阵惊寒”，顿时感到了一种彻骨的诗意。于是，我一次又一次仰望天空，努力寻找大雁的影子。然而，我失落了，它们越来越少，“雁阵惊寒”般的名篇也很少问世……

是谁偷走了“雁字”的影子？

又是谁，荒芜了文化的天空，扼杀了我的诗意的哀愁？

每每表现出如此忧伤时，我都会被人嗤之以鼻。他们以为我矫情作态。这些朋友，往往热衷于网络上炒作的美女，以及传贴的搞笑的动画！他们永远不会明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人们的心也会寂寞的。

的确，对于如今的快餐式文化，我是落伍的。我不看武侠奇幻，不听周杰伦或是摇滚，不爱上海滩的灯红酒绿、纸醉金迷，只爱丽江的石板路和周庄的乌篷船，只爱中国人心中的文化“雁阵”……

你可以对我嗤之以鼻不屑一顾，可是，你知道，当我听到伊能静的《念奴娇》时，心中是怎样一种彻头彻尾的悲伤？旋律低劣且置一边，那一句“羽扇纶（lún）中”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜！我赶紧躲开，塞上耳机，继续听我的“二泉映月”，我的“春江花月夜”。

我并没有拒绝现代文明。我家中也是家用电器应有尽有。我也看炒作至热的电影。但是，在现代商业文明的裂缝中，难道不能萌发一些永恒民族文化的新芽？

那些缺失的情感，丢失的文化，我是多么想把它们的种子找回来，种到人们心中去啊！

我亲爱的寂寞的天空，我该如何帮你找回“雁阵”的影子？

前些日子，和七岁的小弟弟一同回乡。走在儿时嬉戏过的河边，心中又是一阵怅惆。天空中突然传来寂寂寥寥的“啊——啊——”声。我大喜，抬头却只见两只大雁孤零零地飞过。

弟弟摇着我的手问：“哥，那是什么鸟呀？”

我吸了吸鼻子，说：“哥不知道。”我不想告诉他那是大雁呀，因为真正的大雁不是这个样子的。它们本应该三五十个一群，一会儿排成“一”字，一会儿排成“人”字，唱着大风之歌，欢快地向南方飞去。

篇9

背倚燕山，傲视四方，有着君临天下的大气，这是北京陆地的尽头，大海的起点，这是上海。当国人都羡慕这两座城市时，他们却在互诉衷肠。

＂海弟＂，每天你注视着扬子江从脚下浩浩荡荡流入东海，迎着海风欣赏从海平面下升起的朝阳，夏天到沙滩上避暑，冬天不心穿羽绒服，夜晚的你不会孤独，外滩璀璨的灯火将伴你至天明。＂

＂京兄＂，早晨你会在钟楼悠扬的钟声里醒来，闲了提着鸟笼到公园遛一圈，累了到老舍茶馆品一杯香茗，倦了到戏院看一出《定军山》，黄昏到天桥看一看杂耍，伴着＂冰糖葫芦＂行云流水般的吆喝声，倒也生出十二分的韵味。

＂只是，我没有陆家嘴那样多的高楼，没有那么多的豪华跑车，没有你那样时尚。我只有古旧的四合院，破旧的三轮车，人们为了追求时尚，把四合院拆了开一间麦当劳，星巴克，把三轮车扔了换成冒着黑烟的四轮怪物。急功近利的人们，没有发现我骨子里浓浓的京味啊！＂

＂京兄，其实你那京味便也是时尚啊！想来奥运会后，中国风席卷全球。那舞动的＂京＂，在鸟巢里幻化成翩跹起舞的仙女，飞天起兮，舞落碎瓣，‘京’幻化成了翟志刚的＂飞天＂服，成了中华民族探索的不竭动力。传统文化走在神州前沿，引领着我们前进，不也是一种时尚么？＂

（北京颔首思索）＂而我，众所周知小弟无悠久历史，却有着令人称道的时尚。而人们批评我只顾吸收别人的时尚，空有浮华的外表，少了自己的根基。＂

＂海弟，看那外滩万国风情的别墅群，正是你兼容并包的象征啊！＇海纳百川，有容乃大＇，你用这宽广的胸怀接纳了多元文化，不也是一种时尚吗？＂

＂对呀，我们都在品味着自己的时尚，为何还要在苦恼中不能自拨？＂

＂应该提醒人们，我们都有着自己的文化，品味着自己的时尚，切不可舍近求远，失掉自己的特点！＂

北京奥运会将北京展现给世界，上海世博会期待世界融入上海。

一南一北的两座城市，品味着不同的时尚，却又携手发展，演绎着明天。

篇10

史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者的坚持；沙僧——寂寞者的隐忍。

悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。

八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寂半生，无数次，面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中，消散。

沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他独行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。

玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的，最后的，也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。