对传统文化的评价范文

导语：如何才能写好一篇对传统文化的评价，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：高职学院 平面设计 传统文化

中图分类号：G71 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）05（a）-0037-01

1 高职学院平面设计专业的教学现状

当前高职学院平面设计专业的学生只有少数能够在中华民族传统文化的设计课题和项目时能够去很好的发掘中华传统文化的内海，学习相关传统文化的素材和文献，并与市场相关成功范例进行结合应用，既而设计出令人耳目一新的作品。但还是有大部分学生由于对中华民族传统文化的了解并不深入和具体，无法得心应手的对传统文化传承的民族内涵进行发掘应用，既而使得设计的项目作品内容平庸，效果不佳。这些作品项目的质量不佳的原因主要表现在以下几个方面。

1.1 学生对传统文化不够重视

高职学院平面设计专业的学生对传统文化不够重视也就是说学生对中华民族文化的归属感不强，中华民族传统文化的归属感是在有一定的传统文化氛围中被不断感染熏陶既而加深形成对中华民族传统文化的认同和归属的感受。然而目前我们国家高职学院平面设计专业的不少学生对中华民族的传统文化了解和认同感日渐下降，而对国外其他地方的文化更加感兴趣。目前学生不少对日本、韩国、欧洲、美国的文化更加喜欢甚至崇拜，而在这些外来文化的冲击下高职学院平面设计专业的学生对祖国的传统文化日益疏远淡化。

1.2 学生的创造力不足

在20世纪90年代初，一些优秀的内地设计师以及港澳台设计师不断将中华民族传统文化元素运用在平面设计的告示、海报、包装等项目设计上，把传统文化的深厚底蕴和内涵发挥的淋漓尽致，并进一步推动了中华民族传统文化在平面设计领域中的弘扬和发展。然而在高职学院平面设计专业的教学内容中虽然中华民族传统文化是比较重要的设计主体，但是不少学生的设计作品都比较循规蹈矩，流于形式，创新能力比较差。高职学院平面设计专业的学生目前设计项目和作品都限于模仿的趋势，由于在高职学院平面设计专业的教学内容中一些优秀作品对学生的影响较为深入，使得学生在作品的设计中往往进入一种模式困境，既而设计的作品会和之前优秀的作品比较近似，模仿痕迹比较多，没有自己的特色和创新点。高职学院平面设计专业的学生由于局限于教学内容中优秀的作品而使得自己的作品难以形成独立的思维和创新点导致教学质量难以提高。因此，高职学院平面设计专业的老师应当对中华民族传统文化要充分掌握，在具备一些传统文化的基础上才能在高职学院平面设计专业的教学任务中对具有传统文化的设计作品进行传道解惑，使得学生的创作理念和思维模式受到正确的引导和拓展。

2 高职学院平面设计专业教学方法的改善

高职学院平面设计专业的教学现状使得一些教学方法需要进行改善。

（1）制定中华民族传统历史授课内容方案，在我们国家设计历史内容里重点教授来自原始社会的人们如何同现代的人们比较息息相关的生活工具的设计，随着历史的发展进程能够看到中华民族文化的精彩内容。所以从中华民族的历史和设计史中体会和掌握平面设计的精髓。当前我们国家高职学院平面设计专业都有着不少的中华民族历史的课程内容，目标为了加强中华民族历史对学生平面设计方面的影响和历史文化的传承，培养促进学生对民族文化的理解和应用。然后在高职学院平面设计专业的课程教授完毕后，很多学生对中华民族历史文化的课程内容渐渐淡忘，印象也渐渐模糊，这就说明高职学院平面设计专业的授课内容并不能激发学生的学习积极性和学习热情，自然无法给学生留下深刻印象，更无法对学生以后的平面设计作品起到影响。这些高职学院平面设计专业课程中的中华民族历史内容一般都比较枯燥乏味，教师在教课中也通常是照本宣科，无法引人入胜。所以目前高职学院平面设计专业的教师主要任务就是改进当前传统死板的教课方法和教课内容，使用不同富有中华民族传统文化特色的题材、元素和平面设计机密结合，激发学生的学习热情，从而提高高职学院平面设计专业的教学质量，加强学生对高职学院平面设计专业中中华民族传统文化的思考和理解。

（2）教学内容的资料收集和研究对于高职学院平面设计专业的教学内容改善也起着重要作用。在高职学院平面设计专业的课程内容中老师应当有重点的对一些教学知识点进行讲述，例如在一些具体设计环节主题的内容中，总课题应当以图像为主进行讲授，将图像中传统文化的内涵和深意发掘体现出来。如果是中华民族传统文化中的“礼”，应当从字的具体意思同传统历史进行联系讲解，使得学生通过这些具体内容中发挥出其创新、动手、分析能力，进而更加了解掌握中华民族传统历史，提高其传统文化的素养，并应用在今后平面设计中。

3 结语

经过对高职学院平面设计专业学生在中华民族传统文化教育教学内容中的问题进行思考和分析，可以总结出提高加强高职学院平面设计专业的学生中华民族传统文化的内涵和素养需要从各个方面同时进行，使得学生对中国传统文化有充分的掌握和了解，全面激发学生的学习积极性和求知热情，发挥学生的创造力、想象力，并在今后的设计作品中将中国传统文化和现代元素相结合，设计出富有创造性和自身特色的作品项目。

参考文献

[1] 朱孝岳.设计概论[M].高等教育出版社，2007（4）.

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关键词：传统文化活动 新价值 高中历史 新思路

【分类号】G633.51

随着“汉语热”的不断升温，越来越多的人关注古代传统文化，也提出很多将传统文化与新时代相融合的创新点。传统文化活动是我国文化中的重要组成部分，传承并保护传统文化活动是我们的责任与义务。除开传统的封建帝制以及礼教，传统文化中还有很多有营养的成分需要我们汲取。例如“仁、义、礼、智、信”，是古代人为人处世的信条，但加入现代的一些新思想，仍旧具有较强的教育意义。历史学科与传统文化之间有着密切的联系，学科内容虽然囊括了古今中外，但是学习我国历史文化是重中之重。要以新思想、新观念来看待传统文化，巧妙的将传统文活动融入高中历史课堂。所以，笔者主要从两个方面来阐述：即传统文化活动与历史课堂结合的意义以及如何发掘传统文化活动新价值和开拓高中历史教学新思路。

一、 传统文活动与高中历史课堂融合的意义

1.有利于传统文化的传承与传播

在高科技盛行的当下，人们的娱乐活动举不胜举，相比之下，传统文化活动很少有人青睐。很多同学对传统文化活动并不是很了解，也很少关注类似活动的举办。传统文化活动不仅仅是古代人悠闲娱乐的活动，更重要的是一种文化的象征。学习历史学科，需要近距离的感受并倾听历史的声音，真正走进历史，了解历史。通过对传统文化活动的组织与宣传，有利于学生加深对历史学科的印象，也有利于传承历史文化。保护与传承传统文化，需要一代人一代人的努力与坚持。传统文化只有去其糟粕与时俱进才能够真正融入新时代，才能充分发挥新的价值。

2.有利于提高历史课堂的效率

历史学科属于文科性的学科，需要大量的背诵与记忆，有的学生难免产生厌倦的情绪，也有的学生只注重考试成绩，而忽略对历史文化的探讨与发现。若是在课堂上引入传统文化活动，既可以激发学生学习的兴趣，增添课堂的乐趣。高中学生学习压力比较大，总是忙碌于各科的作业与任务之间，适当的组织传统文化活动，可以缓解学生学习的压力。也可以促进学生对历史学科的了解，有助于理解历史学科内容。同时，传统文化活动的举办，有利于拉近师生之间的距离，可以更好地沟通与了解，也对教师提出更高的要求，有助于提高教师的教学能力。

二、 传统文活动与高中历史课堂融合的建h

1.引导学生树立学科新思想，正确对待传统文化活动

现在的中学生基本上接触的是快餐文化，对传统文化的了解只有零星半点。要将传统文化活动与历史学科教学融合在一起，首先需要引导学生正确的看待传统文化，不能片面评价，要学会去粗取精。传统文化在很大程度上与封建帝制与礼教息息相关，但也并不能否认传统文化自身所具有的价值。其次是要通过传统文化活动引导学生树立史实观念。很多学生所了解到的传统文化都是受到电视剧以及电影的影响，但其中很多细节是经不起推敲的。例如“夜市”的出现，有的电视剧中唐朝也出现有夜市的场景，但实际上唐朝只有上元节这一天夜市开放，有的还认为“夜市”是起源于北宋东京，在两宋时期经济繁荣，夜市发达，商品琳琅满目，有各种各样的商业服务。最后是教师要补充知识储备，尤其是传统文化知识。要调动起学生学习的积极性，教师就应该全力以赴的备课，完善教学内容。

2.以传统文化活动为契机，培养学生人文精神

传统文化活动没有现代活动的喧嚣与杂乱，更多的是恬静与和谐。传统文化活动，不仅仅是休闲娱乐，更重要是陶冶情操，在欢快中感受文化的气息。传统说教式的教学方法很难让学生真正感受到历史学科的魅力，也很难真正培养起学生的人文精神。要将课堂大胆的交给学生，让学生学会自主学习，主动去了解传统文化活动，与大家一起分享参与传统文化活动的感悟与体现。教师应该及时进行点拨与评价，让学生们在活动中逐渐寻求积极的人生态度，塑造健全的人格，培养坚强的意志与团结合作的精神。

3.多种方式组织传统文化活动，活跃课堂气氛

要将传统文化活动与历史学科紧密的结合起来，需要运用多种有效的教学方式。既可以充分利用多媒体技术，通过声情并茂的讲解，宣传传统文化活动，增强学生对传统文化的印象。例如播放关于祭祀的视频，祭祀在夏商周时期的社会中占有重要的地位。同时也是华夏礼典中的一部分，是儒家礼仪中的重要组成部分，礼有五经，莫重于祭。也可以组织学生形成历史爱好小组。例有的学生比较喜欢汉文化，尤其是汉式服饰，可以在教授汉代文化思想时，让学生分享汉式服饰的知识。也有的学生比较喜欢古代的思想文化，例如主张仁爱的儒家、主张兼爱非攻的墨家、一切讲究自然的道家等等，可以组织学生分为各派代表，围绕一个主题进行辩论，感受当时百家争鸣的氛围。还可以设立历史普及文化角，让学生在课堂内外都能够感受到历史的魅力，例如历史上的今天，既能够让学生铭记历史，也能够使学生时刻体会到历史的重要性。传统文化节日的普及与传播，近两年来外国文化节日不断地涌入，很多年轻人争先恐后的去过节，而把我国传统文化节日抛在脑后。例如“二月二龙抬头”，俗话说“龙不抬头天不雨”，在二月二这天最重要的事情是祭祀求雨，要“剃龙头”辞旧迎新，保佑平安。

结语

传统文化是我国历史文化中的瑰宝，虽然有封建迷信的成分，但要以新时代的眼光对待并且挖掘传统文化的新价值，使得传统文化在新时期发挥重要的作用。高中历史课堂要与时俱进，适应教育改革的新潮流，需要开拓学科发展的新思路。传统文化与历史学科是紧密相连的，将传统文化活动引入历史课堂，既有利于传统文化的传承与传播，也有利于激发学生学习的积极性，提高课堂的效率。首先要引导学生正确的对待传统文化，树立新思想新观念，教师要重视自身教学能力的提高。其次是要通过传统文化活动的开展，注重培养学生人文精神，提高学生的文明素质，培养优秀的现代型人才。最后是通过多种教学方式，将传统文化活动与历史课堂密切结合起来。

参考书目：

[1]董劭伟.中华历史与传统文化研究论丛（第1辑）[M].北京：中国社会科学出版社，2015年

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【关键词】传统文化 大众文化 媒介 重塑

文化是社会决定因素之一,决定着社会发展的方向,始终保持文化的先进性对一个处于社会转型时期的传统国家尤为重要。在当前,世界经济一体化,媒介、技术全球化的时代,如何保持文化的先进性,怎样认识大众媒介文

化,如何对待传统文化。本文从文化特征以及与媒介关系视角提出利用媒介重塑传统文化价值的思考。

一、传统文化的特征与意义

传统文化是一个相对的范畴,每个民族都有自己的传统文化,我们今天提到的传统文化,是相对现代工业社会的大众流行文化而言。文化最基本的特征就是传播性,中华文明五千年,没有文化的传播是不能流传至今的。文化是集体的产物,是在集体的生产活动和相互交流传播中以某种方式表达的,也就是文化可用一定的符号确定,有利于传播。在传播文化的过程中,自觉形成可评价的文化系统,使文化具有不同层次和差异。文化还有一个重要的特征,就是不同阶层和差异的文化是通过相互影响,在开放的社会中发展和变化的。

传统文化固然具有文化的一般特征,但我们这里讨论的传统文化是有很强民族性的文化,它会给特定文化环境中的每个人打上某种气质和精神的烙印,使这些人的思维和行为趋于相互认同。传统文化是在特定的地理环境和历史条件下经过长期积淀形成的,它是经受了各种条件检验的文化,具有适应性和先进性;是不同文化和文化阶层之间交流和适应的结果,所以,它还具有包容性。

传统文化具有的特征说明了它是一个民族国家的核心文化,始终保持传承和发展传统文化是一个民族和国家的历史责任。

二、媒介环境与大众文化的流行冲击传统文化

大众文化的兴起是依赖大众媒介的技术和工业化发展,以美国商业主义扩张为背景,生产和销售同质化的文化产品来实现。这是普遍的观点,也有学者持反对意见。如,鲍曼认为,传统文化是由于国家和社会的发展造成了文化的同质化,而大众媒介不过是对这种必然发生的状况推波助澜的工具。还有美国学者罗森堡和麦克唐纳等人否定美国是大众文化的沃土,罗森堡认为大众文化的创造不是资本主义,而是技术。但无论怎么理解,大众文化的流行和媒介的商业化环境是分不开的。

我们分别从“精英主义”和“民粹主义”两种对立观点的角度来关注大众文化流行对传统文化形成冲击的现实。如果说大众传播媒介造就了大众文化,那么,大众文化的出现和流行是不可避免的,现代资本主义的特征就是垄断,媒介作为商业盈利机构,是资本体系生产文化产品获得垄断资本的重要工具。大众媒介批量生产的、同质化的文化产品构建的消费社会被法兰克福学派的批判学者认为是剥夺了所有意识形态选择的、“单向度”的社会。媒介的商业化对传统文化价值观造成了冲击,“精英主义”对这种冲击的批判是尖锐的。按照这样的批判思想,大众文化会给我们带来灾难性的后果,因为它是低俗的、肤浅的、非理性的,而且具有潜在的庞大消费群。最终,传统文化会在历史的加速度中流逝,我们会迎来一个永远的“狂欢节”,现实和传统一起被颠覆。

和“精英主义”不同,顺着“民粹主义”观点的指引,我们看到媒介环境和大众文化流行的影响并非全都不利于文化发展,对传统文化的影响也只是形式上的,并非颠覆性的。由“大众文化”转向“通俗文化”这种名称上的变化,似乎能说明这种文化是受人民欢迎的文化,而且也消除了“大众”的贬义。这种站在大众立场对大众文化的正当性进行最有力辩护的是约翰・费斯克。约翰・费斯克提出流行文化符号具有多义性,同样的文化产品可以用不同的方式来解读,即使文化产品中可能含有特定的主流意义。这种多义性还体现在他提出的文本的“互文性”中。即一种媒介文本会成为另一种媒介的素材,重新构成文本意义,这样,就会产生意义上的变迁,而避免特定的主流意义不断被强化的危险。大众文化的创造性被约翰・费斯克解释为体现在大众对工业商品的创造性运用上,商品本身没有创造性,因为它只是创造性运用的材料,这种对文化产品的“材料化”解释使文化具有了独立性,从而解脱了对文化产品商品化的批评,产生了约翰・费斯克主张的两种经济的存在,其中一种是文化经济,一种是金融经济。在文化经济中,流通的不是货币而是意义和的传播,意义和的生产者是大众媒介的观众,且只有生产、流通,没有消费者。在这样的文化经济中,使得即使在消费社会中大多数居于从属地位的消费大众也具有了创造性使用符号的权利、依据他们本身的喜好来塑造意义的权利。约翰・费斯克的思想让我们对大众媒介文化的担忧转向乐观和期待,不必担心传统文化价值会被“单向度”的大众社会吞蚀,我们完全可以耐心观察大众是如何在对传统文化价值的支配和控制的反抗中生产“”的。在这场反抗的斗争中,传统文化会自然纳入现代文化发展系统,展现它的包容性,重塑它的民族性。

三、媒介形态重塑传统文化价值

在今天这个全球商业化的时代背景下,媒介环境必然要影响文化环境,大众媒介传播的大众文化对传统文化价值的冲击是必然的,在一个发展的社会中,不前进就意味着消亡,传统文化要么在被动的保护下被蚕食,要么顺应媒介环境的变化,主动去融合发展,这种融合发展是符合文化一般特征的:文化是在传播中发展的;当今就是一个传播的时代,媒介传播技术的高速发展让媒介形式本身的特征具有文化主导性。文化具有不同层次和差异,不同文化是在相互影响下发展和变化的。以媒介特征主导的大众文化是文化的一种,它的发展是社会科技进步的结果,是影响和推动传统文化向前发展的力量,只有看到文化的这些本质特征,承认媒介文化对传统社会形成巨大影响的事实,才能把握传统文化在媒介环境下发展的方向。

传统文化在媒介环境下必然要依赖媒介的传播性来发展,传播媒介在传播流行文化的同时,整合传统文化形式,传播传统文化价值观是一个比较理想方式,但目前的媒介形态依然缺乏,有限的全球媒介竞争者和第三世界国家媒介不成熟阻碍了文化传播的多样性,许瑞伯尼・蒙哈马地(Sreberny-Mohammadi)(1996)认为全球媒介的这种缺乏是形成文化帝国主义模式的基础,我赞成这个观点,我认为传统文化在媒介社会只能依靠媒介力量来发展,发展媒介形态,支持和鼓励媒介形态多样性是重塑传统文化价值的出路。

首先,在技术条件下,应支持地方性的媒介发展。经济全球化的趋势对媒介信息的控制和垄断渗透到世界的每一个角落,传统文化是在特定的地理环境和历史条件下经过长期积淀形成的,如今“地球村”的形成,使得原本相对封闭的地域环境不再封闭,垄断资本在利益的驱使下很快把一切地方性的东西驯化,纳入到大众文化传播体系中去,一旦成为事实,主导地方文化的地方性媒介就会失去自己的文化阵地,失去他们的服务对象,地方性的文化特征如果没有一个交流和发展的保护平台,也就很难继续生产,因此,建立地方性的媒介形式,针对地方文化特征,把传播的对象和内容在一定程度上区隔于大众流行文化,是对传统文化价值保持和发展的方法之一。

其次,应认识和发展民族性媒介,多民族国家文化多元性是现代国家共同的认识,虽然由于地理和历史原因,就是同一个国家中,不同民族经济地位是有差别的,但是,每一个民族的文化地位是平等的,我们必须认识民族文化在人类繁衍和发展中的作用,当某种民族文化对现代工业社会表现为不适应时,并非全部去否定和抛弃,反而,我们更应站在这种文化的角度去反思现代社会。建立民族性媒介,包括使用民族语言、文字,传播民族生产、生活文化和习惯,介绍不同于现代性的价值观念,为不同文化价值提供一个平等对话和融合的平台就是对传统文化的发展。

最后,社会和媒介应为个人创造更多的个人化媒介,新的网络传播技术为我们提供了互动机会,激发现代公民参与政治生活的期望,建立一些小规模的、非商业性的、最好是含有某种主张的,有别于集中化、商业化、国家控制的主流媒介形式,是非常有必要的民主方式,这可以使媒介摆脱商业资本利益的控制,真正体现人对文化的需求和创造。

总之,媒介形态的多样性认识是建立在对现实媒介环境的不满和批评基础之上,也是对传统文化重要性认识和如何发展的理性追问和探索。

参考文献

[1]丹尼斯・麦奎尔著,崔保国等译,《麦奎尔大众传播理论》,清华大学出版社,2006年版

[2]李岩,《媒介批评 立场 范畴 命题 方式》,浙江大学出版社,2005年版

[3]约翰・斯道雷著,杨竹山等译, 《文化理论与通俗文化导论》,南京大学出版社,2006年版

[4]罗杰・菲德勒,《媒介形态变化》,华夏出版社,2000年

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【关键词】大学生;价值观;特点

一、大学生价值观的含义及结构

大学生价值观是在大学生自我和外界事物及外界环境发生联系的过程中，形成的一种相对稳定的对客观事物、现象和对自我行为效果、自身价值进行认识、判断的评价体系。大学生价值观由价值目标、价值评价和价值取向三部分组成。

价值目标始终贯穿于大学生的学习生活之中，是他们行为活动的动力源泉及最终目标。大学生对价值目标的追求是一个由低层次逐步向高层次发展的过程，并通过一个个具体目标的实现而最终达到总体目标。树立正确的价值目标有利于大学生形成正确的价值观。

价值评价主要由评价对象、评价标准和评价内容三部分组成。大学生根据一定的评价标准，对客观事物、自身行为以及事物满足自己需要的情况，做出的肯定或否定的判断即为价值评价。大学生只有掌握科学、客观的评价标准才能做出正确的价值评价，进而形成正确的价值观。

价值取向是大学生在面对和处理各种事物、矛盾、关系时所持有的一种倾向性态度和行为选择。它具有决定、支配主体价值选择的作用，具有具体性和不稳定性，常与价值观发生矛盾。因此单从价值取向来看，很难判断大学生价值观的具体状态。

总之，三者缺一不可，相互联系、相互影响，共同形成了大学生价值观结构体系。

二、当代大学生价值观的特点

（一）强调自我价值与社会价值的统一。当前，大学生从对社会问题的关注逐渐转向对自己生存和发展的关心。他们了解社会、讨论社会热点问题，更多的是为自己将来如何尽快的适应社会而做准备，并注重实现自我的个人价值。大学生既不以绝对的社会奉献程度来考虑自我价值的取向，也不完全以自我索取程度来确定自我价值，而是以自我为出发点，倾向于奉献和索取并重，并寻求兼顾二者的价值选择，强调自我价值与社会价值的统一。

（二）价值目标、价值取向多样化。当代大学生已不再完全坚持一个真理、固守一种价值观，而是在多元化的价值观中，选择自己认可的价值观，形成多样化的价值目标和价值取向。在价值目标的追求上，多数学生能以实现自我价值为目标，但同时也存在很大的差异性，多样性。在价值取向的选择上，既要顾全大家、也要快乐自己;既要国家安定、又要个体幸福的并存选择，成为一部分大学生的价值取向。因此大学生的价值取向呈现出多元化的特点。

（三）价值评价标准多样化。随着我国市场经济的发展以及社会的进步，大学生对过去单一的价值评价体系提出了挑战，他们在继承传统的同时，也在接受新鲜的事物，他们所进行的价值评价活动，往往以个人利益为主，从他们自身的实际需要出发，在评价标准的选择上不再像过去那样单一、绝对，而是表现出对一切事物的理解和宽容，他们理解和接受任何现存的事物，他们的价值评价标准逐渐多样化。

三、当代大学生价值观特点的成因

（一）社会主义市场经济体制的确立。社会主义市场经济体制的确立和发展，不仅推动了我国的经济发展和社会进步，而且也使人们的思想观念和生活方式有了极大的改变。在价值规律和竞争机制影响下，人们可以通过公平竞争发挥自己的创造力，激励人们前进。因此，随着市场经济体制的建立，等价交换原则、主体意识、自主观念、竞争观念、效率观念等不断渗透到社会的各个领域，并对大学生价值观的形成产生影响。

（二）网络信息技术的发展。网络的飞速发展，改变了大学生传统的学习和生活方式，带来了新的获取信息知识的渠道，这在一定程度上满足了大学生的求知欲、丰富了他们的知识。但同时，网络也为大学生带来了新的思维方式，并不断冲击着他们传统的思想观念、理想信念和道德观念，因此网络对大学生的成长和价值观的形成有着不可低估的影响。

（三）多种文化的影响。首先，传统文化的影响。在上世纪90年代，传统文化热这一现象普遍出现在大学校园，大学生对传统文化表现出浓厚的兴趣，但他们对传统文化的了解并不全面，“他们对传统文化的推崇和认同实际上是出于社会文化惯性力量的推动，而并非是由于对传统道德理论的深刻理解所得出的必然结论”。其次，大众文化的影响。大众文化可以满足人们对文化消费及休闲娱乐的需求，丰富着人们的物质生活和精神生活。但同时，它的商业性及其所表现出来的对物欲和感官享受的过度追求，不断冲击社会主流文化，甚至使大学生的价值观面临重构。再次，西方文化的影响。丰富的西方文化，既包含人类先进的文化思想，如自由、平等的价值信仰;又包含由资产阶级局限性而带来的糟粕，如极端个人主义、拜金主义等。西方文化潜移默化地冲击着大学生的价值观，并为他们审视人生和社会提供了新的参照标准。

（四）大学生的个性心理特征。在认知上，大学生思维活跃，具有强烈的求知欲和创新精神，但缺少社会经验和人生阅历，这就造成了他们在认知上的矛盾，使一部分大学生容易被一些貌似新颖的文化思潮所吸引，并接受其中的某些观点，从而导致其价值观发生改变。在情感上，大学生的情感具有鲜明、激烈、丰富等特点。大学生不断接受先进文化知识，不断提高自身修养，在一定程度上能够适应社会的变化和发展，但是面对社会所产生的问题时，他们还缺乏相应的心理准备。这一切会造成大学生在价值观形成和发展中的波动。在意志上，大学生关注自我发展，有较强的自信心。然而，由于他们缺乏自律意识，使他们的自我调节、自我评价能力没有与其较强的自信心获得同步的发展。因此，对自我价值的高标准追求，与相对缺乏的意志力之间产生了矛盾，导致他们理想与现实生活的脱节，使一些学生出现消极情绪，影响他们正确价值观的确立。

参考文献

[1] 袁贵仁.价值观的理论与实践一一价值观若干问题的思考[M].北京：北京师范大学出版社，2006.

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关键词：初中；思想品德课；教学渗透；传统文化；思考

一、渗透传统文化对中学生的重要意义

（一）传承和发扬优良传统

中华民族历经五千年的风雨洗礼，成为当今世界独一无二的文明古国，在历史的长河里众多古文明都成出现中断，唯独中华民族屹立不倒，这与我国传统文化强大的同化力、包容性有着密切联系，更与中华民主刚毅不屈的民族精神密不可分。时至今日，老祖宗留下的宝贵精神财富依然指引着我们不断向前发展，但不少的现代人却早已不能正确认识传统文化的重要性，将至抛诸脑后。中学生作为教育体系的重要阶段，正确的在思想品德课中融入传统文化教育，是传承和发扬优良传统的良好契机，无论是对学生的成长还是对文化的发扬都具有非常重要的意义。

（二）树立正确的思想情怀

初中生正处在人生观价值观形成的关键阶段，这个阶段的教育对树立学生正确的思想情况，端正的人生态度是影响深远的，无论是学校教育还是家庭教育都应当非常重视这个阶段学生思想品德的培养和塑造。国家未来的发展和建设需要的一定是具有高尚品德的爱国人士，而非单纯的知识“机器”，一个人在社会中实现价值，并不是看他有多大的才能，而是取决于对社会有多大的奉献，当今世界能够取得非凡成就之人，往往并非聪明绝顶者，而是宅心仁厚心系天下之人。我国传统文化历来重视对人品质和思想的教育，以爱国主义和孝道为核心的传统文化对树立学生正确的思想情怀意义重大。

（三）培养端正刚毅的品格

在传统文化中，古人常常为梦想坚持不懈、为理想奋斗不息，马革裹尸还的刚毅精神以及头悬梁锥刺股的坚定信念都是当前众多学子所缺失的重要品格。进入21世纪，我国经济社会取得重大成就，优越的物资生活让很多人丧失了吃苦耐劳的传统美德，遇难而退的人原来越多，迎难而上的好男儿越来越少。在中学思想品德教育中融入这种传统优良精神，将能够激发学生不怕苦不怕累的拼搏意志，培养坚定不移刚毅不屈的优秀品格。也只有这样的才人，才是能担当能为祖国和社会做出卓越贡献之人。

二、在教学中渗透传统文化的基本原则

（一）重视传统文化对学生的思想导向性

在教育领域，尤其是初中阶段的教育思想教育应当比知识教育更重要，思想品德课作为中学生思想引导的重要课程，渗透传统文化的主要目的就是在丰富学生人文知识的同时，巧借传统文化强大的思想内涵引导学生思想品德朝着正确的方向发展。因此在课程中融入传统文化的第一项原则就应当是重视思想引导性，努力以传统文化培养学生端正的思想态度和人生信念。

（二）在教学中坚持以学生为中心的原则

在过去老式教学课堂体系下，课堂的主体是老师，老师讲什么学生就学什么，并不考虑学生需求和社会需求，灌输式、填鸭式的教学方法不仅打消了学生思考的主动性，更磨灭了学习的积极性和兴趣。在思想品德课程中渗透传统文化教育，必须转变教学理念，切实以学生为主导，积极引导学生自主探索和学习，激发学生对思想品德课程的认可以及对传统文化的浓厚兴趣。

（三）在教学中对传统文化要灵活运用

传统文化博大精深，内容多如浩瀚的繁星，如何在课堂教学中灵活运用，巧妙的将传统文化与当前的思想品德课程内容相结合是教学的重点。中学教师必须对课程内容和传统文化都有充足的了解，然后结合社会发展实际，在课堂教学中灵活运用，只有这样学生在学习中才不会感觉到疲惫和困乏。学生兴趣的培养是教育有效性的前提，运用传统文化深厚的内涵引导学生积极探索知识，是当前教育的重点和难点。

（四）坚持思品教育与传统文化相融合

思想品德教育与传统文化教育理念应当是一脉相承，相互融合的，在教学中教师应当将这而这融会贯通，切忌在教学中生搬硬套，将思品教学内容和传统文化相互隔离的做法。中学生处在只是较为贫乏的阶段，老师的引导和教育依然是学生接受知识的重点部分，在知识的传递过程中系统的融合的知识更容易被学生接受，而相互割裂的知识体系则略显枯燥和乏味。

三、在教学中渗透传统文化的基本方法

（一）在知识传递中渗透传统文化

知识传递是中学教学的主要手段和目的，任何教育都具有两方面的作用的目标，一个是思想引导，一个是知识传递。二者相辅相成不可分离，教师在教学过程中最主要的就是知识内容的传递，丰富学生知识储备和提升头脑思考能力，在知识传递中教师就要学会运用多种教学方法，巧妙融入传统文化，让学生在不知不觉中接受传统文化，并且在潜意识中形成根深蒂固的思维模式，这样的教学才算是成功有效的。

（二）在知识启发中渗透传统文化

学生学习知识最终还是要在生活和工作中能够熟练运用，能够用所学的知识知道社会实践，否则死记硬背知识点是毫无益处的。知识的学习考记忆，知识的应用则是靠思考，在教学中教师更重要的作用应当是引导学生学会自我思考，对知识有自己的判断和评价，对知识的运用有自己的想法和观点，这样学生才能够学有所用。因此，在对知识进行回顾和总结中，教师应通过多种方式启发学生去自己思考和探索知识，同时融入传统文化内容，丰富学生思维空间，提升学生对传统文化探索的兴趣。

（三）在知识检测中渗透传统文化

对所学知识进行检测一方面可以提升学生对知识的综合运用能力，另一方面也是敦促学生认真学习的有效手段。通过在知识检测中加入传统文化内容，学生会以更高的热情和积极性，更专注的注意力去关注和思考传统文化，并且在考试中主动将传统文化与所学知识点相结合，提升自身对知识的综合应用能力。

四、结语

相比较现代的教育教学方法，传统文化更加注重对学生思想的培养和品格的塑造，所教导出来的学生与社会而言更为有用，也更有利于学生后期成长和发展。在初中思想品德课程中融入传统文化即是对传统文化的有效传承，也是对学生性格培养的重要帮助。中学教师应当在今后的教学中，广泛灵活运用传统文化的力量，全面提升思想品德课教学水平，促进学生健康成长。

参考文献：

[1]熊豪.初中思想品德课教学中的意志品质培养研究[D].重庆师范大学.2012

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一、现代教育与继承传统文化并不矛盾

目前中国浮躁、急功近利的社会大环境使中国教育也严重沾染了功利色彩，在很大程度上偏离了教育培养人才的根本宗旨。受升学率等因素的影响，中国教育的整个培养过程从培养方式到培养内容都充满了功利主义和实用主义。伴随教育功利化、行政化等现象的负面影响，创造性教育及创造性人才培养呼声虽高，但落实甚难。

哈佛大学校长陆登庭曾说过“大学教育从根本上说是一个人文过程，是有关价值的事情，而不仅仅是信息或知识。”现代教育基于对“应试教育”的批判和对创新型人才的期盼，提出了创造性教育。创造性教育以弘扬人的主体性、开发人的天性、尊重人的差异性、激发人的创造潜能为目的。这些在我国传统文化的精粹中也都有提及，儒家的“有教无类”、“因材施教”、人本、生本思想都与创造性教育所张扬的思想是一致的。

所以，现代教育与中国传统文化的继承和弘扬是并不矛盾的，并且是一脉承袭的。专业工作者需要站在巨人的肩上，兼收并蓄才能攀到最高处。我国悠久的历史与丰富的文化精粹都是重要的历史沉淀与知识积累，有很多可供现代科学借鉴与继承的智慧与思想。

二、传统文化与现代教育的关系

传统文化是经过历史积淀和传承而形成的具有独特民族性和生命活力的观念意识形态，包含风俗习惯、行为方式、思维方式、价值取向等各个方面。传统文化具有顽强的生命力和创造力，是维系一个民族持续发展的命脉和源动力。就中国传统文化而言，是在华夏民族这片沃土上各民族创造、世代传承下来的具有稳定形态而不断发展延续下来的多元文化思想体系，其中蕴含着极富价值的人文哲学和科学思想。

（一）传统文化是现代教育的支撑

传统文化是教育的土壤，离开了土壤，再好的种子也无法生长，更不要期望培育出新的品种。传统文化是一个民族发展的根本，更是一个民族的标志。中国传统文化就如牛顿所说的“巨人的肩膀”，中国教育想要培养出优秀的人才，看的更远、做的更好必须站在巨人的肩膀上才能有所作为。同时，传统文化融进了中国人的文化心理结构，成为了一种文化基因与文化潜意识。因此，中国教育的方方面面都无可避免地融入了传统文化的因子，包括教育的价值观、教育内容、思维方式等都无不渗透着传统文化的精神。正如苏州大学文学院教授陈国安所认为的，从传统文化中寻找解决现代教育困惑的“钥匙”，更多的应是从理念、价值观着手，而不是单纯地在形式上所谓“回归传统”。

如何继承传统文化，发挥传统文化促进现代教育发展的积极作用，需要我们进行深入的思考。台湾在继承中国传统文化、宣扬民族精神方面有很多值得肯定与借鉴的地方。他们借助古典文献的发行与普及进行民族精神教育，进一步普及传统文化教育，体认中华文化的精髓，力图把儒家思想和西方文化思潮相互比较，互相借鉴。台湾铭传大学教授谢念慈曾说“以儒家思想为精髓的中华传统文化是生命教育和品格教育的核心内涵，将其融入各学科课程教学中，有助于让教育内化于心、外化于行，实现回归教育本质的变革”。

因此，中国现代教育也应根植于中华传统文化的沃土，在我们民族传统的血脉中寻找方向，而不是在西方彼岸世界。广大教育工作者应尝试从传统文化中寻找解决现代教育困惑的路径，从传统文化中获得给养与支撑。

（二）现代教育可以促进传统文化的继承与弘扬

文化的传承发展与教育密不可分。教育的基本功能之一就是对文化的承续、评价、选择和创造。传统文化作为前人创造的文化成果的积累，之所以能连绵不断的流传下来，并对现代社会产生影响，在很大程度上是依靠教育这一特殊的载体和途径。每一个民族的教育都担负着对传统文化内容进行保留、甄别、去粗取精、加工、再创造，促进优秀民族传统文化得以发展、弘扬的职责。

就中国传统文化而言，其自身也是一个不断消化吸收、筛选弥新的过程。在漫长岁月与时代的发展历程中，中国文化摒弃前代文化中消极、落后的成分，吸纳、丰富优秀文化的内涵，不断获得积淀与养料。作为“后发外生型”国家，中国固有的文化土壤给现代化转型带来了巨大的困难，现代教育与传统文化的矛盾与冲突表现相对更为突出。即便如此，国家的现代化及教育的现代化过程中，也不可能彻底否定自己的传统文化，而应在传统文化的基础上，通过对传统文化的改造，弘扬优秀传统文化，使优秀传统文化成为现代教育传播的重要内容，并为现代化的实现提供源动力。

三、传统文化对现代教育的现实意义

中国教育一度出现了重理轻文，科学技术与人文教育分离，忽视甚至否定传统文化的现象。时至今日，中国教育也逐渐意识到试图放弃自己的传统文化，削弱人文教育，片面强调科学技术，在葬送自身传统的同时，于中国科学技术的进步与发展也无补。

屠呦呦到中医科学院中药研究所工作后，曾参加过为期两年半的“西医离职学习中医班”，在她的研究中所使用的实验筛选法、化学、药理分析法等都是西方现代科学的研究方法。这些都有力地说明了中国传统文化与现代教育与科技的有效结合才能推动社会的创新与进步。同时，也启发我们：教育不应只是单纯的知识传授，开拓受教育者的视野与思维才是教育发挥人才培养功能的重要任务。教育应该是通识教育与专业教育的结合，科学教育与人文教育的统一。这样的教育培养出来的人才具有大视野、高境界、新思维，才能成为发现问题、解决问题的创新人才。

创新人才不是摒弃传统，凭空进行创造，也不是简单的历史知晓与继承者，而是应该在充分理解历史、运用历史智慧的基础上，结合现代技术与思维进行创新的人。中国教育的使命与任务就在于此。

（一）对传统文化合理扬弃，促进教育现代化

指出：“对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”中国教育在发挥文化传承使命的过程中，应思考如何将五千年的文明转化为我们迈向现代化的动力和支撑，使传统文化成为现代化教育的坚实基础和出发点。事实上，中国的现代教育离不开传统文化，传统文化既是教育现代化的重要工具，又是教育现代化的重要材料。我国丰富的传统文化宝库中蕴含着许多可供现代化发展的因素及促进现代教育发展的闪光点。

（二）对传统文化科学传承，突出教育的实效性

对待传统文化既不能教条主义地照抄照搬、全盘肯定，也不能地全盘否定。在现实教育中，要将优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，使传统文化与当代文化适应、与现代社会发展相协调、与时代精神相结合。教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，对从小学到大学教育中实施中华优秀传统文化教育进行了具体要求，强调要将优秀传统文化融入课堂和教育体系中。在当前“西体中用”的教育体系下，采用知识论与工具论来对待传统文化，导致了对传统文化的根本价值与精髓继承的缺失。因此，分学段接受传统文化教育的模式是有利于中国传统优秀文化的科学传承的。基础教育阶段以文学熏陶、礼仪教育为主；青少年阶段以思想性、哲理性和价值教育为主；大学阶段趋向于以文化自觉意识追求对传统文化更深层次的把握。

（三）寻求传统文化与现代科学技术的契合点，发挥教育的推动性

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一、在识字教学中融入传统文化

汉字是文化的产物，其本身也是文化的一部分。在小学语文的教学中，识字是低年级重要的教学内容，也是重点和难点，对传统文化进行渗透极为关键。在具体的教学中，可以从以下两个方面入手对传统文化进行渗透：（1）在识字教学中引经据典对传统文化进行渗透。例如，在《司马光》一文的教学中，对“司”字进行教学时，可给学生介绍司马光的生平，了解司马光是《资治通鉴》的作者，北宋时历史学家，政治家；对“哭”字进行教学时，可引入司马光冷静及勇敢品质的感悟（他为什么哭），对“假”字进行教学时，可造词“假山”，以此引出我国古代劳动人民园林建设的智慧，使小学生从中受到传统文化的熏陶，养成良好品质。（2）在识字教学中说文解字对传统文化进行渗透。如在学习生字“珑”时，根据汉字的一般构成原则分析，这个形声字左形右声。左边“王”旁在汉字结构里又被叫做“玉补”，和“玉”相关的很多字都是“王”旁的。古代人大旱时求雨用的玉，上面刻有龙纹，当时认为用玉祭祀是最好的礼物了。右边龙，表示向龙王求雨。通过学习“珑”字，我向学生渗透了，古代人特别迷信，认为神仙具有法力，能帮百姓解除各种艰难困苦，各种磨难，带来百姓所乞求的一切。

二、在阅读教学中融入传统文化

古典文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，文化积淀极为丰富，能够从思想上给予小学生启发。在小学语文阅读教学时，将这些古典名著融入其中，可以充分发挥出阅读教学的育人功能，对小学生人文素养进行有效提升。例如《草船借箭》教学时，我围绕诸葛亮、鲁肃、周瑜等人物，紧扣他们言行引领学生体悟人物个性，并进行迁移阅读，将《三国演义》这一古典名著引入。完成课堂上的教学后，给学生提供《三演义》的介绍资料、关于诸葛亮、司马懿的篇章《空城计》，让小学生自主在课外进行阅读，并给小学生设置阅读的任务，你对诸葛亮、司马懿有什么样的评价？从他们身上，我们可以学习到哪些优秀品质？或吸取什么样的教训？这样，不但可对小学生阅读能力进行有效培养，而且能够让学生感受到古典名著中人物的智慧，提升其文化素养，帮助其养成良好的品格。

三、在古诗教学中融入传统文化

在我国传统文化中，古诗文是重要组成部分，历经千百年的发展而不衰，已经成为当前语文教学的一个重要组成部分。在古诗文教学时，仅诵读、理解难以实现传统文化的传承，教师还需将其他的古诗文引入。例如，对于低年级的小学生，可引导其阅读《三字经》《弟子规》《唐诗三百首》等古诗文经典著作或合集。对于高年级的小学生，可引导其诵读谢灵运、李白、李清照、杜甫、苏轼等人的诗集。同时，在日常古诗文教学中，教师也需要注重相关诗词的引用。例如，在对《泊船瓜洲》进行教学时，可引入王安石的其他诗，如《登飞来峰》《书湖阴先生壁》，也可引入与船有关的诗词，如杜牧的《初上船留寄》、张继的《枫桥夜泊》等。这样，能够让小学生接触到更多的古诗，让小学生在对古诗词进行诵读的过程中受到熏陶，养成良好的文化素养。此外，教师也可以将作者的生平、趣事引入，让小学生受到感染，熏陶。如《独坐敬亭山》教学中，教师可以给学生讲“力士脱靴”的故事，让学生感受到李白那种不畏权贵、不受拘束的品格，无形中对学生产生影响，促进其良好品质的培养。

四、在写作教学中融入传统文化

小学生写作能力的培养，需引导其对相关的素材进行积累，以便于写作时可以“信手拈来”。如对关于传统节日写作进行教学时，教师可将我国寒食节、中秋节、端午节等传统节日的来源引入，给学生讲解这些节日背后的故事，增加他们的素材积累。此外，教师也可以引入与这些节日有关的诗词，如韩的《寒食》、张九龄的《望月怀远》、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》、陆游的《乙卯重五诗》等。既拓宽了学生的视野，也能够让小学生学习到一些写作的手法，提升其写作能力。

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[关键词]中小学；传统文化教育；唯物辩证法

十以来，在讲话中多次指出，中华民族伟大复兴需要以中华文化的发展繁荣为条件，中国传统文化博大精深，对我国今天的改革开放和现代化建设有着重要作用。美籍华人李政道先生曾说，一个抛弃祖先的民族是不会有前途的，五千年的黄土文化值得华夏子孙骄傲。第一届诺贝尔奖获得者国际大会得出结论：人类要生存下去，就必须汲取孔子的智慧。由此可见，在当代开展中华传统文化教育意义重大。

一、中小学开展传统文化教育的意义

青少年是祖国的未来，肩负着中华民族伟大复兴的重任，加强对青少年的中华传统文化教育意义重大。

1.熟知历史文化，增进民族认同

中华文化博大精深、源远流长，对中小学生进行中华优秀传统文化教育，能让学生熟知民族历史文化，传承文化命脉。民族情感不能凭空产生，它要以熟知民族历史文化为基础，没有了解，就没有认同。儒释道三教合一的处世哲学，享誉世界的四大发明，《诗经》《离骚》、唐诗宋词，中国瓷器、丝绸、古建筑……都是我们引以为傲的中华传统文化宝藏。中小学生通过学习并感受中华民族的辉煌历史、中华文化的厚重与持久生命力，自然而然地就会增进对于自己的国家和民族的认同感。

2.有利于思想道德建设

人的性格并非完全由先天决定，后天的教育十分重要。中小学阶段，正是青少年思想、性格形成的关键期，在这一时期，对他们进行思想道德教育尤为重要。中华传统文化蕴涵丰厚的民族精神和道德理念，如忠诚爱国、诚实守信、尊老爱幼、友爱谦让、律己宽人、自尊自爱、勤奋励志等，都是当代进行道德建设的重要思想养分。因此，深入挖掘、充分利用中华传统文化的精髓，弘扬中华民族优秀传统美德，对加强青少年思想道德建设有重要作用。

3.增长智慧，濡染心灵

中华传统文化是我国古代劳动人民集体智慧的结晶。上至天文，下至地理；从修身齐家到治国平天下；从音乐美术到医学农林等，可以说无所不包。这些古代文化都饱含着朴素的道理，充满哲思，对现代人的生活、学习依然有着较大指导作用，使人们得以增长智慧、启发思维、濡染心灵。心理学研究表明，人一生中记忆的黄金时期是6～15岁，这一时期，识记速度最快，也最牢固。所以，在小学到初中阶段，让学生适当地阅读、背诵一些传统经典，无异于在其脑海中建立一个智慧库。或许现在他们并不能理解这些知识、智慧，但随着年龄的增长、阅历的丰富、认知的提升，古人的知识、智慧会一点点地内化樗们思想认识的一部分，启发其思维，濡染其心灵。

二、中小学传统文化教育的现状

十七大以来，尤其是十以后，由于国家的重视，媒体的宣传，传统文化教育陆续走进中小学课堂，一时呈现出了“国学热”，应该说，传统文化教育取得了一定成绩。但是热闹的背后也存在着一些无序与盲动，不少地方由于对传统文化缺乏理论指导与科学设计，内容不加甄别等原因，致使传统文化教育的效果不尽如人意，更有甚者还偏离了正确的发展方向，造成了一些负面影响。中小学传统文化教育的现状大致可以概括为如下几点。

1.缺乏理论指导与科学设计

传统文化教育在很长一段时间里不仅没有得到重视，甚至被认为与现代化教育不相符。现在，中华传统文化教育如雨后春笋般地出现在各地中小学课堂教学中，但从实际情况来看，对什么是传统文化，为何开展传统文化教育，如何开展，以什么思想为指导，怎样科学设计等问题，很多教育工作者还不够清楚，只是为开展而开展。所以，我们常常看到，很多中小学校把传统文化教育简单地等同于经典诵读比赛、传统文化知识竞赛、传统戏曲表演等。

2.教学内容不加甄别，教学方法亟需改进

中华传统文化十分广博，有精华，也有糟粕。如广为人知的《三字经》《弟子规》《千字文》包含着敬老孝亲、宽容有爱、诚实守信、勤奋励志等仍有积极意义的道德思想，但其中也不乏尊君、愚孝、男尊女卑等糟粕。然而，一些学校或教育机构对传统文化内容并未加以甄别，而是全盘皆收；教学方法上，一味强调死记硬背，不注重方法的改变。近几年就频频曝出一些蒙学馆、私塾、国学堂不考虑学生兴趣爱好和接受能力，一味强行要求学生背诵经书的例子。

3.教师的传统文化素养尚须提升

由于历史原因，我国教师的职前教育从总体上缺失传统文化教育的部分，以致绝大部分中小学教师的传统文化素养先天不足。而当前的教师职后培训在提升教师传统文化素养方面又未及时跟进或补救。职前、职后教育的缺失必然导致教师无法胜任传统文化教育的教学、研发工作。可以说，这已是制约中小学开展传统文化教育的一个关键因素。

三、唯物辩证法在传统文化教育中的运用

究竟如何开展传统文化教育？笔者认为，传统文化教育是一个系统工程，涉及课程、教材、教学、教师以及评价等诸多方面，我们应从实际出发，对各环节进行科学地统筹规划，从而做到科学有序地开展传统文化教育。而这其中最为核心之处，就是要坚持以为指导思想，将唯物辩证法充分运用到中小学传统文化教育工作的方方面面。

1.内容选择应批判继承

如何选择内容是开展教育涉及的首要问题。中华传统文化源远流长、博大精深，既有精华，也有糟粕，不能照单全收，而要坚持批判继承的原则。为此，应从时展的需要对中华传统文化进行分析和整理。对在当代依然有着积极意义的内容应加以继承，如诚信、爱国、孝亲、友善、励志等；对不符合时展需求的，夹杂着封建糟粕的内容要坚决摒弃，如三纲五常、封建迷信等。

2.教材编写应科学编排

教材是开展中华优秀传统文化教育的重要载体，教材的好坏在一定程度上决定了教育效果。在教材的编写上应遵循科学性原则，努力做到：以培养学生高尚情操，塑造学生完善人格为立足点，运用现代系统科学的方法，遵循学生身心发展规律，采取知识分类、内容分级、训练分步的编排方式，灵活有序地安排内容，体现中华优秀传统文化学习的层级性与整体性[2]。最终实现体系科学、层级明晰、知识准确，教师好教、学生好学。

3.教学方法应与时俱进

传统的教学方法是教师不讲或少讲，注重涵泳，强调反复诵读。这种方法十分适用于我国古代的文言文教学，在当今的传统文化教育中仍有积极意义，应该继承。但是，在知识密度大、学习任务重的信息时代，一味要求学生涵泳、诵读，结果很可能是事倍功半。教师应明白，今天开展传统文化教育的主要目的不在于背诵大量的传统经典，而在于熟知历史文化，增进民族认同，激发爱国热情，陶冶道德情操，提高审美能力。所以教师应根据教学需要，选择适当的教学方法，如教授法、鉴赏法、活动法、自主学习法、小组合作学习法等现代教学方法。同时，为了激发学生兴趣，收到更好的教学效果，教师还可巧妙借用现代教育手段，如音频、视频等开展教学。总之，当代的传统文化教育要求教学方法与时俱进。

4.教师培训应求真务实

教育成功的关键在教师，中华传统文化教育要求一大批具有良好传统文化素养的中小学教师。由于多年忽视传统文化教育，目前很多教师的文化素质和教学水平难以承担传统文化教学任务。因此搞好中华传统文化教育，必须从培训教师，加强教师队伍建设入手。教师培训务必做到求真、务实，绝不走形式、走过场。师范院校应切实调整师范生培养的课程结构，强化传统文化教育，扎扎实实搞好教师职前教育工作，努力做到让每一位新任教师都能在一定程度上胜任中华传统文化教育的工作。各级教育行政部门和各类学校应加强在职教师培训，在职培训一定要从实际问题出发，把准脉、下对药，切切实实提升教师文化素质，解决实际问题。总之，一定要通过求真、务实的职前教育、职后培训，培养训练出一支熟知中国传统文化历史，熟悉传统文化教材，掌握各种教学方法，有独立教学能力的中小学教师队伍。

5.评价机制应不断完善

健全完善的教育评价机制是中华优秀传统文化教育得以顺利开展、深入推进、切实落实的制度保障。任何教育改革只有触及到学生、教师的根本利益才能得到真正推行。所以，开展中华传统文化教育就需要改革已有的教育u价机制，让传统文化内容进入中考、高考的考查范围。令人兴奋的是，2014年教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》明确提出，完善中华优秀传统文化教育的评价机制，增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。笔者以为，这样还远远不够，还须就如何开展评价作进一步探索。如，对考查内容的范围作出一定限定，以便教师的教和学生的学有一定的方向性；考查形式应灵活多样，以此推进教学形式的多样化；考试题目应更具甄别力，以防中小学传统文化教育的应试化。总之，完善评价机制绝非一蹴而就，需要不断地总结经验，修正不合理之处，才能使其更好地发挥评价、反馈功能。

传统文化教育是一个系统工程，不仅需要从上至下的制度改革，更需要每一个从事传统文化教育的研究者、管理者以及实践者的通力合作，唯有如此，中小学的传统文化教育方能扎实、有序地继承和发展。

参考文献

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关键词：传统文化；批判与创新；发展

中图分类号：CO　文献标识码：A　文章编号：1672－3309(2012)01－20－02

一、传承传统文化过程中取得的成就

1、确立了“和谐”文化的理念

当前，“和谐”已成为新时代的核心话题，追求和构建社会主义和谐社会更是当今建设中国特色社会主义的重大理论课题。党的十七大以来，总书记在“中国传统文化与当代的中国化发展”的论述中对此问题进行了透彻而深入的分析，指出和谐社会理论既源于中国优秀的传统文化中“和”之精义。又融通对人的自由主体性的褒扬，对人的全面发展的历史建构以及人与人、人与社会、人与自然的追求提出了美好期望。

在当代中国。传统文化是不断向前发展着的。有中国特色的社会主义文化，应当既面向现代化、又面向世界、更面向未来。中国传统文化一直将能够成为“民族的、科学的、大众的”社会主义的文化作为发展的目标。从内容上来看，传统文化包含爱国主义、集体主义精神，经过的指导，将社会主义元素融入传统文化。必将是高尚的思想道德与现代科学技术的结合。从政治上来看，传统文化虽具备封建残余和资本主义腐朽的东西，但在的主导下，顺应了历史的发展，同我国现阶段社会基础一样，均处于社会主义初级阶段。从文化的横向发展上来看，中国传统文化中先进部分，是中国建国以来的精神文明成果以及人类共同创造的先进文化成果。

2、重塑了传统文化的自信

现代社会中人的思想与视角均发生了不同于古人的变化，无疑对传统文化精神的传承必然有一个重塑的过程。但无论以何种姿态重塑传统文化精神，尊重自然发展规律是必要的前提。只有在此基础上。人们才能够对传统文化的糟粕与精华进行明白无误的批判与继承。首先，要以开放的心态，以现代的观点对传统文化进行重新解读、阐释，着眼于现代与未来，而不是过去；其次，要以辩证的思维来看待文化的继承与创新，以一种批判地继承的态度来对待人类所创造的一切文明。

中国传统文化思想内涵是博大精深的，这是不可否认的。相对于先进的西方文化而言，中国传统文化也散发着自己独特的魅力。他指导着人们如何做个有道德的人、如何做事、如何充实个人的精神世界，实现道德自我评价。中国传统文化中的佛、道、儒及诸子百家的光耀，还有诸如爱国主义、民本主义、自强不息等优秀传统在新的历史时期仍发挥了重要作用。重塑对传统文化的自信。加强中国人对民族文化的认同感，只有拥有了对自身文化的自信，才能谈及对自己文化身份的认同、谈及中华民族振兴的问题。

3、分配方式的公平正义

“不患寡而患不均”是经典的传统社会财富分配思想，这种思想几千年根深蒂固的影响着中国人。字面上看，体现了人人平等的分配方式。迄今为止仍具有强大的号召力。但经过仔细思索不难发现，这种思想在高度集权的封建社会仅仅是一种愿望。只有在封建统治后才具有实践意义。而封建统治的前提就是伴随着严重的社会动荡。也正是这种矛盾的存在，使得这一思想几乎成为空想。但也恰恰是这种思想对后代产生了巨大的影响，就今天而言，这种思想不可避免存在消极的一面，但是它仍适应着现代社会发展进程的。社会的稳定，实际上也正是在这种平均之下实现的。贫富差距过于悬殊。社会极有可能分崩离析。且“不患寡而患不均”也符合社会主义的公平和正义的思想。

4、交换过程的诚实信用

“人而无信，不知其可也”。诚信是中国传统文化的道德规范，是一种内在的道德价值观。它要求“言必行，行必果”、“内不欺人，外不欺己”。诚信规范在当代社会为我们所继承和弘扬，构成社会主义道德的主要部分。并被赋予更为广泛的涵义。

传统诚信能与现今社会相适应，其重要原因就是因为二者在本源上是相似的，仅是在适用环境的不同而出现差异。主要表现在现代市场经济所提倡的诚信更趋向于社会化、功利化和理性化。所倡导的契约规则和信用机制指导着传统文化中的诚信理论精神，它强调诚信所具有保证利益关系有序的外在功能。因此。传统的诚信要更适用于现在，仅需要完成从理论继承到实践行动的转型。

二、传承传统文化过程中遇到的问题

1、现代文化的压力

中国传统社会在走向现代化社会的道路上遇到了诸多困难。首先是内在传统文化的因素，其次则是长期并存的二元制结构的影响。随着现代化的发展，人们的思想观念和意识形态发生了极大的变化，文化意识也随之改变。与传统文化意识产生了差异。一是大量的西式化教育与周边国家文化环境使青年一代对传统文化的忽视、遗忘甚至不齿。文化传播媒介的多样化，使少年儿童受到大量的西式教育，对中国历史与传统了解甚少。也不屑于去认同这些传统。二是在现代文化的实用主义影响下，人们歪曲了传统文化。在教育下一代时，“厚德”、“礼让”的词汇已经很少听闻，而“人不犯我，我不犯人；人若犯我。我必犯人”、“以其人之道还治其人之身”被误读，甚至断章取义。三是经济的快速增长，使人们更为重视物质，认为传统文化会阻止经济的发展。经济学家们开始撰文对传统文化进行批判，认为封建落后的传统文化完全不适应或阻碍了现代社会的发展，应当顺应时代，完全融入全球化时代。中国传统文化的核心是“人道精神”，当代中国人民背负着实现中华民族伟大复兴的宏愿。中国社会正处于转型的时期，经济体制的转变、从农业国向现代化国家的转变，中国传统文化必将不适应这些变化。长期的封建思想在国人们思想中仍占有着举足轻重的地位，在社会变迁的大背景下，意识的茫然和恐惧为愚昧和迷信提供了群众基础。我们虽有引以为豪的古代辉煌历史、震惊中外的四大发明。但近代科学却源于西方，文化中相对缺少科学因子，这是我们不可否认的事实。

2、盲目排外。抵制西方文化

20世纪初，西学东渐，以民主、科学精神为代表的西方文化对中国传统文化形成强烈冲击。百年前，倡导国学的人们是为了抵制民主、科学精神对中国传统文化的冲击。时下“国学”鼓吹者们大力主张复兴国学，不仅在于抵制外来文化的影响，更主要在于对我国走向现代化过程中形成的社会主义新文化的轻视与抵触。中国早期现代化伴随着国难与屈辱而艰难前行。因此。现代化的因素虽然崭新、发达，但很难介入，传统文化依旧强大并广泛存在。“师夷长技以制夷”、“自强”、“保教”、“保种”、“实业救国”等贯穿早期现代化过程的口号，体现了深沉的民族主义情节。在民族危机面前，中国知识分子被迫在追求民族解放与社会进步的变革中把建立强有力的政府作为首要重任。这就在客观上造成了人的现代化、教育现代化、政治民主化、以及其他领域现代化的发展遭受阻碍。在面对由古至今的民族情愫。知识分子阶层也泛滥情绪化的崇古排外从未削弱。这种对西方文明的盲目排除。与民族主义纠缠在一起，所以在相当长的时间内构成中国人走向现代化的阻力。甚至还会导致人们作出不理性的判断，常使西方文明作为爱国与否的判断标准。其实。爱国与否。应当将那种更符合整体民族利益来作为判断标准。在狭隘的民族意识影响下的知识分子，必将极大地对“现代化”与“传统”的结合产生负面影响。

三、继续传承传统文化的前景

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关键词：语文教学 心理健康 教育策略

引言

心理健康是指一个人能够充分协调自己的知、情、行，使之达到良好的社会适应，并能够充分发掘自身的潜能。近年来，越来越大的社会竞争压力、学习压力等使得学生的思想以及心理扭曲变得越来越严重，学生的心理问题成为当前学校教育过程中面临的一大难题。语文作为一门基础性学科，对学生的语言能力、逻辑思维能力的锻炼都有一定的帮助。语文教学还有一个重要的作用，即心理引导。语文教育中的各种素材，比如人文精神、传统文化等，都可以对学生的思想形成一种积极的引导。

一、当前语文教学中心理健康教育现状

（一）复杂的信息环境使心理健康教育面临严峻的环境挑战

心理教育的一个重要威胁就是社会中存在的各种负面信息，这些信息对学生的心理、思想都会产生一定的侵蚀。在信息时代背景下，各种信息的传递使得语文教学变得更加方便快捷，教学内容变得更加丰富，但正是由于信息时代的开放性，很多信息是负面的，对学生的世界观、价值观、人生观产生一定的冲击作用。比如有的媒体对于社会上的一些暴力事件进行大肆渲染报道，以一种偏离了正轨的视角去报道暴力事件，然而对于学生而言，他们对各种社会事件的辨别能力较差，因此很容易受到这些社会暴力事件的影响，有可能会导致学生对社会失去信任、感到恐惧等，从而影响其身心发展。

（二）教师的综合能力素养水平不高

心理健康教育工作是全校教师共同的责任，不仅在心理课、思想道德课程上要进行相关的教育，语文课堂也是进行心理健康教育的重要场所。提高学生的思想道德水平，加强学生的心理健康教育，不仅需要学生加强自我教育，同时也需要教师加强对学生的引导。当前很多学校的语文教师队伍力量还比较薄弱，对于语文课程的心理健康教育功能没有充分认识，对各种现代化的教学手段的应用还不够，因此在语文教育过程中只是采用比较传统的教学方式，没有加强对各种心理健康教育以及思想道德教育内容的应用。

（三）课外活动开展较少

语文教育不能仅仅局限于课堂教育，还应该加强延伸至课外教育。在课外教育过程中，教师能够对学生的思想发展、心理发展进行更好的引导，从生活中的小事出发，将心理健康教育落到实处。但当前很多学校的语文教育都没有深入到生活中，没有做到接地气，因此导致学生在生活中存在一些心理问题不能被及时发现和解决。

（四）教学工作的评价模式老旧

在教育教学过程中，一套科学合理的评价体系可以为教育工作带来全新的活力，语文教学过程中对于学生的心理健康状况以及思想道德水平的考核与评价工作的制度还不够完善，甚至根本没有将心理健康的评价纳入语文教学评价过程中，因此使得教师不能积极掌握学生的心理动态，导致因为一些心理问题产生严重的社会后果。

二、语文教学中加强心理健康教育的策略

（一）在教学中营造心理健康教育的环境和氛围

心理健康教育是教育的内涵之一，其目标是为了培养全面发展的人才，实现传统教育向素质教育的转变。在语文教学中渗透心理健康教育，必须要为其营造良好的环境和氛围。首先，在语文课堂上，要创设和谐互动的心理氛围。师生之间的情感共鸣是课堂心理气氛的重要变量，在素质教育理念下，教学过程已经不是简单的知识传授，而是教师与学生之间的一种情感互动。要在语文课堂上实现成功的心理教育，也需要教师在讲课之前就营造良好的气氛，调动学生的积极性，使得学生可以全身心投入到课堂学习中，从而对教师所讲授的内容进行有效的掌握。因此，加强心理教育需要教师调整自身的情感状态，以真挚的情感对学生进行引导和教育，从而与学生产生共鸣，比如在教学过程中，可以将关于诚信教育的内容融入到教材中，教师通过声情并茂地讲述与诚信相关的故事，从而使学生受到潜移默化的影响，用情感和爱心去感染和打动学生，让学生能够理解和体会到诚信对一个人的健康成长的重要性。为了营造课堂环境，还可以加强对音乐元素的应用，比如讲解《再见了，亲人》这篇课文时，可以加入舒缓的音乐，教师带着感情叙述着文章中的内容，可以很快地将学生带入到那种送行时依依不舍的情景中，让学生明白离愁别绪是人之常情，从而可以引导学生正确地看待这些问题，形成正确的心理状态。其次，要加强对周围环境的净化和控制，比如语文教师可以播放一些正能量的视频、新闻等，让学生可以接受到耳濡目染的教育，形成一种正确的观念，对社会上的各种暴力事件进行抵制。

（二）提高教师的综合能力，加强语文教学中心理健康教育

在语文教学中融入心理健康教育，语文教师是一个十分重要的角色，教师要把握语文课程的心理健康教育功能，对自己的道德素养进行培养，从而以身作则，对学生进行正面积极的引导，起到榜样作用。在语文教学过程中要加强对人文精神以及传统文化的应用，使得这些素材可以成为学生心理健康教育的重要载体。

首先，要加强传统文化的融入。传统文化是一种重要的教育资源，对当前学生的道德品质、心理素质的培养有十分重要的作用。在信息技术快速发展的时代，人们对传统文化的关注越来越少，尤其是各种信息媒体的快速发展，使得传统文化以多元化形式出现在人们的生活中。在语文教学过程中，应该要加强对传统文化的应用，比如在语文课堂上利用多媒体将传统文化制作成幻灯片，与语文课的教学内容进行有机耦合，还可以在语文教学过程中设置专门的传统文化教育环节，将课堂的一部分时间划分出来，用于传统文化的讲解，学生可以通过表演节目、讲故事等形式，将传统文化讲出来，使得文化可以得到有效的弘扬，从而唤起更多学生对传统文化的感知和认识，能够在潜移默化中受到传统文化的熏陶，改变学生自身存在的一些思想问题和心理问题。

其次，要加强学生人文精神的培养。学生心理健康教育的最终目标是要对学生的思想观念进行正确引导，从而能够保证学生以一种积极健康的状态去生活和学习，防止心理问题出现，培养符合社会主义现代化建设要求的人才。加强人文精神的培养，对于学生的核心价值观以及高尚的思想品德的形成有十分重要的意义，同时也可以解决各种心理问题。在这个过程中，教师要积极发挥相应的作用，从日常教学以及生活中对学生进行引导，比如加强自身亲和力的提升，给学生更多的关怀，在课堂上给学生灌输更多人文主义精神理念，引导学生之间要互相合作、互相交流，让学生可以感受到更多的温暖，从而避免各种消极行为的出现。

（三）加强课外活动的拓展和延伸

学生的心理健康水平与心理健康教育有关，而心理健康教育是一种实践的过程。语文教学不仅指课堂教学，同样也包括课外实践教学。课外实践对学生心理健康水平的影响往往比课堂上的教育更为直观。因此课外实践教育既是提高语文教学水平的重要途径，也是进行心理健康教育的重要方法，在学生的道德品质培养过程中，应该要多进行课外实践教育，从实践教育中引导学生形成正确的心理状态。比如语文教师可以结合网络平台，各种实践活动消息，让学生能够通过网络报名参与进来;又如可以组织学生参加社会实践、去敬老院服务、做志愿者等，这些活动都可以在无形中培养学生的思想道德水平，让学生在实践中可以看到人性关怀的力量，从而能够对自己的心理问题进行纠正，以一种积极健康的态度去生活、去学习，而参与课外实践活动的各式总结报告的撰写还可以提高学生对语文的综合运用能力;再如语文教师可以在课后开展读书活动，让学生对中国古典名著、西方名著等进行阅读，从而将自己读书之后对名著的内涵与主旨的了解与其他同学进行分享，对其中的各种人性问题、思想问题、心理问题等进行探讨，从而引导学生从多角度、多方位思考问题，可以有效地解决自己的一些心理问题，创新发展。

（四）将学生的心理状态的评价纳入到教学评价体系中

语文教育中的心理健康教育，是作为语文教学的一个附属内容存在的，因此在语文教学过程中，应该要加强对评价体系的完善。在语文教学评价过程中加强对学生心理状况的关注，将学生的心理状态作为语文教学评价的重要指标，比如对学生的交际能力、解决问题的能力、诚信水平、心理承受能力等方面进行考核，将学生的心理水平的考核与语文教师的教学充分结合，促使教师在教学过程中重视对学生的心理引导和教育，从而提高学生的心理健康水平。

结语

通过分析可知，语文教学不仅能够帮助学生加强语文思想能力的训练，还可以对学生进行有效的心理引导和教育。在语文教学过程中应该要积极加强对学生的心理引导，为学生的学习营造良好的环境，同时加强语文课堂上的人文精神以及传统文化的融入，使学生能够在语文课堂的学习过程中潜移默化地受到影响，结合课外实践教育教学，促进学生形成正确的人生观、价值观。语

参考文献

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