触动心灵的句子范文

导语：如何才能写好一篇触动心灵的句子，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、成长，带走的不只是阳光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。

2、上天不给我的，无论我十指怎么紧扣，仍然走漏；给我的，无论故去我怎么失手，都会拥有。

3、总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息的时候，心狠狠的抽了疼。

4、有时候顺其自然，你才会知道那些事是否值得拥有。

5、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。

6、女孩子要的是“我来接你”，不是“我来接你好吗”；要的是“去看电影吧”，不是“去看电影吗”；要的是“买了”，不是“想要么”；要的是“嫁给我”，不是“嫁给我好吗”；不要一直问问问，尊重、关爱不在这儿，记住，你要做的是她的答案！

7、获得幸福并不意味着一切都完美了，它只意味着你决定不再介意那些不完美的事情。

8、一生只谈一次恋爱是最好的，经历的太多了，会麻木；分离多了，会习惯；换恋人多了，会比较；到最后，你不会再相信爱情。

9、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；

对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

10、再不开心，也要试着笑，至少努力笑一笑就不会那么难过了。

你必须很喜欢和自己作伴。好处是：你不必为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。

11、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他/她的声音，忘记了他/她的笑容，忘记了他/她的脸，但是每当想起他/她时的那种感受，是永远都不会改变的；而很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，恰恰在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了

12、有时候，就是想大哭一场， 因为心里憋屈。 有时候，就是想疯癫一下， 因为情绪低落。 有时候，就是想破口大骂， 因为心里不爽。 有时候，就是想安安静静， 因为真的我累了……

13、对自己爱的人，我往往过于冲动，爱撂狠话爱骂人，还口是心非。可实际在做出这些举动以后，我心里有多难受多苦不堪言只有自己清楚。事实证明这种嘴巴毒心肠软的人真不占优势，委屈着自己，还让别人厌恶。

篇2

1、你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得越清楚，我曾经听人说过，当你不能再拥有的时候，唯一可以做的就是令自己不要忘记。

2、喜欢那种被岁月沉淀后的沉静和忧郁。

3、就当我是首偶尔飘过你耳畔的诗，不贯穿你的生命，却给你一生祝福；就当我是场昨日淋漓的雨，不给你永远却给你瞬间美丽。

4、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

5、看你躺在我怀里，开心的样子，就是我想要的幸福。

6、孤单不是与生俱来，而是由你爱尚上个人的那一刻开始。

7、那些曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

8、我喜欢并习惯了对变化的东西保持着距离，这样才会知道什么是最不会被时间抛弃的准则。比如爱一个人，充满变数，我于是后退一步，静静的看着，直到看见真诚的感情。

9、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

10、我现在只能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。

11、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

12、我以为呵出一口气，能化作晴天的云，没想到竟在眼角凝结成雨滴。()在这个寒冷的冬夜里，爱情像一种奢侈品，让相爱的人更幸福，让落单的人禁不起。

13、在遇到梦好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃整个世界。

14、在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

15、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

16、花海的浪漫、神话的唯美、所谓的美丽的邂逅、也许只是童话对世人遥远的诉说、终是一场梦幻、湮灭在别愁伤絮、也许、只是彼此生命中的过客。

17、每当我看天的时候，我就不喜欢再说话，每当我说话的时候，我却不敢再看天。

18、有些事也许已经是过去，可是，有些话，有些短信，总是让人忍不住收藏，因为那是在收藏一种幸福，一种曾经拥有过，享受过的幸福。

19、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

20、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

篇3

本人X，有着狮子座强大内心的我从小到大的梦想只有一个——成为一名小学老师。多少次梦里，我梦到自己像只领头雁，领着一群孩子翱翔在知识的天空，欢声笑语响彻天际。

师范毕业后，我如愿以偿地踏入了小学的校园，成为了一名小学英语教师。年轻的我对所有的一切充满了期待，期待着自己的英语课堂是孩子们快乐的天堂，期待着每个孩子乐学、善学、勤学，期待着孩子们对我深深的爱与依恋。然而，踏上三尺讲台的我，方才体会到“理想很丰满，现实很骨感”的含义。

一、理想与现实的差距，曾让我失去教育的初心。我所在学校的周边环境是片旧城区，学生生源都是周边市场小商小贩或进城务工的子弟，我任教的班级里，有一半的孩子是长期寄宿在接送班，或是父母离异，交由老人看管的留守儿童。这些孩子由于长期得不到及时的管教和早期的教育，学习习惯、行为习惯的养成基本为零，学习成绩自然是天荒夜谭啊！

面对这么一群孩子，爱，从何谈起？！我的期待，我的想象，都被现实一一击溃！我开始变得不再从容淡定。我收起了自己天真的微笑，板起了严肃的面孔，高压、强制、留堂、叫家长成了我教育他们的手段。这些貌似“厉害”的方法真的凑效了！全班消灭了不及格，一份两率名列前茅…….。

然而，这些貌似的“成功”并没有让我感到开心、幸福。我深感自己失去了成为老师的初心，孩子们远远见到我，会视而不见。在他们的目光中，我感受不到一丝的爱意和敬意。对此，我伤心、难过、气愤而有苦苦找不到答案。

二、心灵的触动，唤醒了我教育的初心。一个偶然的机会，我观看了一部名为《放牛班的春天》的电影，在那里，我找到了答案！影片讲述了一位失业的音乐教师克莱蒙，在一所寄宿学校找到了一份管教工作，那里的孩子全是一些无法无天的孩子，因此，这个学校还有了“池塘之底”的外号！

高压、体罚成为了司空见惯的现象。而克莱蒙的到来，给了这批孩子不一样的春天，他用音乐一一打开了孩子们封闭的心灵。他对冷酷的校长说了一番感人至深的话：“每一颗心都需要爱、需要温柔、需要宽容、需要理解。每一个孩子都来自纯净无邪的地方，永远都应该是人间万分疼惜的珍宝！

“每一个孩子都来自纯净无邪的地方”这句话深深触动了我的内心，是啊，我眼前的这批孩子又何尝不是来说那个纯净无邪的地方！在他们调皮捣蛋的背后，一定还有一颗柔软的心，只要有爱，就一定能换回他们的真心以待！带着这份爱与责任，我一次次敲开了这些孩子的家门，当我看到这些留守孩子的家庭环境，生活条件，我不禁潸然泪下。海头港里不足二十平米的小房子里，灯光昏暗。

一位班上的“小霸王”小A，更是常年与患病的爷爷生活在一起，父母的离弃，让他早早学会撑起一个家，一个没有爱的家！快餐、饼干成了他们的一日三餐。此时，我终于明白了他为何会时时板起面孔欺负同学，我终于明白他为何处处与老师作对不爱学习，我终于明白他为何终日喜欢流连街头不愿回家。此时，爱与责任，唤起了我成为教师的初心。

每天，我的工作日程表里多出了“爱的时间”，在那段时间里，我不再反复听写那些所谓重要的英文单词和句子，而是与孩子们促膝聊天，倾听他们的心声，教会他们学习的方法，分享他们的快乐和苦恼。家里做的糕点，我总会带给小A，让他感受到被爱的滋味。

课堂上，我重新展现了自己的微笑，通过丰富有趣的教学方法，提高每个孩子的学习积极性，课后，对于学习仍然吃力的同学采取鼓励、激将、PK等等方法，不断地激励他们“再坚持一点点，肯定能成功！”就这样，我与孩子们度过了难忘的两年时光，临毕业前，我与孩子们一一相拥而泣，他们的泪水与饱含深情的目光至今我历历在目。而小A的一句“老师，谢谢你！”让我瞬间明白了何为教育！

三、心底的爱与责任，伴我飞翔。所谓教育，应该是一种完善、一种唤醒、一种关爱。它应该满足每个孩子个性的发展，使他们成为一个真正的社会人；它应该激起孩子的上进心、自信心，满足他们求知的欲望；它应该使孩子充满爱心，充满期待，发掘他们内心深处爱的火花。

篇4

比如过长过密，或者过短

哪怕是一棵苹果树长出胡子

顶多赞美一句：真好

哪怕在清晨偶尔注意到

毛茸茸的太阳灿烂地微笑

光跳落在草尖上

溅起许多明亮的胡须

溪流的胡子漂出了河床

大马哈鱼把胡子装饰在鳞片上

最后你无法不对着紫丁香的胡子发呆

看看吧，不要随便对胡子发表看法

不然会看见越来越多的

长胡子的人从自己的床上醒来

走出家门互相炫耀

胡子先生的大胡子

童子/文

每当胡子先生刮掉胡子

三分钟后胡子就再次浓密得可以给斑鸠筑巢

每当斑鸠一对对地飞过来

胡子先生就再次拿起锋利的剃刀

如果斑鸠筑巢的速度再快点

一分钟筑巢，一分钟生蛋

就还有珍贵的一分钟，来得及孵宝宝

童子，男。1975年生，陕西大荔人，汉语言文学专业本科毕业。现供职于女友杂志社。担任诗生活网站儿童诗论坛版主。现居北京。

2008年获冰心儿童文学新作奖。

2008年由中国青年出版社出版诗集《月亮说的话》，并获得2009年冰心儿童文学图书奖。

2010年5月由电子工业出版社出版《世界又大又小》童诗童画本。

作品入选儿童文学类年度选本、冰心奖获奖作家作品年选、《摆渡船》图书第四辑等。

1.为什么你的诗这么有趣？

因为心里总是充满好奇啊，我是好奇的水瓶座，喜欢胡思乱想，不喜欢按部就班。所以诗歌也就有趣起来了。

2.你是在什么心情下写诗的？

在被打动心灵的情景或情绪触动时，在安静地注视世界时。

3.你觉得幽默是什么？

幽默是不需要道理，也不掺杂功利的快乐，尤其当天真的眼光与成人的思维碰撞时。所以“童言无忌”往往令人开怀，不是说儿童懂得幽默，而是他们天真的思考方式还没有僵化。

4.你觉得别人怎么能写出好玩的诗来呢？需要具备什么素质？

一个诗人，必然阅读过古今大量诗歌，并经过许多语言练习，形成自己的风格，这是基本素质。在这基础上，写好玩的诗歌，就要看内心潜藏的童真有多大比例了。

5.麻烦你用好玩的句子说一下此刻的心情。

啊，此刻我的心情比较平稳――因为我正在思考晚上睡觉时是想象自己躺在水面上还是躺在风上比较好。

夜晚的散步

跑来跑去/文

桃柳豆/绘

黑夜里

树叶交叉生长

挡住了月亮的脸

小刺猬的

脚丫子踏在

长长的马路上

“哒哒哒”

“哒哒哒”

“哒哒哒”

哎呀，会不会太大声了

小刺猬想

于是她竖起脚尖

走了起来

“……”

“……”

“……”

大口袋

大造婆婆/文

程小新/绘

我有一个大大的口袋，

口袋空空的，

却很实用。

当我走进风景里，

我打开大大的口袋，

风景变成了薄薄的纸片，

口袋把纸片吃了进去。

当我坐在云朵上，

口袋张开大大的嘴巴，

云朵变成了棉花糖，

口袋把它们贪婪地吞了进去。

当我抱着最爱的小黄坐在台阶上，

我轻轻地打开口袋，

口袋向小黄撇了一眼，

一眨眼小黄被口袋吸了进去。

当我站在爸爸妈妈的床前，

我亲吻了他们的脸颊，

轻轻地挥手跟他们告别，

我开心地打开口袋，

让大口袋吃掉我，

因为口袋里有我最爱的。

有时候我只想静静地待着，

等旅程结束，

篇5

1、聊天谈心事可以，看月亮星星不可以。

2、他平淡如水，让你触摸不觉，却相伴如影，萦绕在你的身边，每天第一抹阳光进入眼帘的时候就会迫切的打开QQ看你那彩色的花朵，即使灰色，也从未失望过，因为他只是一种纯净的爱，没有半点的自私和要求，他不同于爱情，没心与心火花的四起，即使有也是瞬间即逝，他只是一个哥们，一个一句话、一个微笑、一个表情就能让自己放弃心中的杂念，一起开心的哥们。

3、也许，终其一生你们也不会产生经典的"执子之手，与子偕老"的爱情故事，但是，你会因为拥有了这样一个朋友，更加的热爱自己的生活，珍惜自己的生命 。也因为有了他的存在，你的生命多了条雨后的彩虹，你的生活有了满目的苍翠。

4、想你、念你、疼你、幸福 在心里，时间不曾淡忘你！

5、聊天谈心事可以，泡吧喝酒就免。

6、每个女人，骨子里头大概都有这样一种情结，想拥有个蓝颜知己。这个蓝颜不是夫，不是情人，而是居住在她精神领域里的那一个人，他不一定英俊，但一定成熟、可靠、善解人意。

7、想你、念你、疼你、幸福在心里，时间不曾淡忘你！

8、习惯可以改变，牵挂的心却难以刷洗，如果说要给这个牵挂下个定义的话，他想说，他既不属于亲情，也不属于友情，更不属于爱情，他就只属于哥们之间独有的心的眷恋和惦记。也许一个安字能让人酣然入睡，也许一句俗的不能不再俗的叮咛却能泛起心的涟漪。

9、有一种爱很特别，他经历得风霜雨水洗刷，经得起时间和交往的考验，言语不多，开心不少，不求同船共渡，却心存惦记不安，他是种发自心底的习惯与牵挂。

10、他不会任自己散出耀眼的爱情光芒，不会放任自己燃出炙热的爱情火焰。你静静的想他，默默地念他。你把他藏在心底，藏在你精神的家园里。他一直住在你的梦里面，遇到他，你的寂寞和软弱，便都有了寄存的地方。

11、月光滑过琴弦，斜风穿透萧管，谁在反复吟唱？柔柔的风在暖暖的心底流过，谁在轻轻拨动心弦？箫声在夜色中环绕草长莺飞的舞蹈。谁用开花读懂时节？谁在醉人的秋意中自由飞翔？是蓝颜。

12、也许日子久了，你对他的倾诉有了依赖性。你习惯了每天想他，也习惯了每天和他联络。有时候你的心里甚至不敢再保证自己和他是在友情的同一个水平线上。你们都怕升温的感情变质，都怕爱的成分超越友情。每每这个时候，聪明的蓝颜知己他会帮你保持冷静的头脑，他会在你感情要燃烧的时候加点冰，他不会让自己跟你一起不小心掉进爱情的深渊中，因为他知道“做朋友得一生，做情人只得一时”。

13、虽然，他不会永远的陪伴在你的身边；虽然，你不曾要求他为你做些什么，你却希望他会过很好，会有幸福的家庭，会有成功 的事业。同时你也知道他一样希望你过的很好，他希望你能天天快乐得象个蹦跳的兔子。你们都当对方的幸福是自己的幸福。

14、你每天都在庆幸，拥有这样一位朋友，拥有这样一份感情，纯净而又热烈，真挚而又绵长。你想他念他，你在心底深处为这个人留了一个小小的空间，静静地固守着那份说不清的情感。或许你们的相识相知只有数年，可要彻底地忘记他却将花费你的一生，甚至终其一生他都会盘踞在你的内心深处，但是，你却很感激命运，感谢上苍给了你这样一个人，一个让你在这个世界上不再孤单，不再寂寞的人，即使是痛苦，也胜过麻木和苍白。

15、其实，你和他注定是两条没有交集的线段、夜空中闪烁的两颗永不相撞的星，不会酝酿出爱情果实，而且，你觉得似乎谈起爱情就亵渎了你们之间这份感情，这只能是一种超乎自然的、凌驾于爱情和友情之上的纯纯的另类情感。因为拥有了这种超然的情感，你变得更加的懂得坚强 的生活，含笑走过那平淡的生命。即使没有一起慢慢变老，你依然心醉，为你拥有了那些无尽的回想与幻想，回想从前，幻想未来。

16、他是除了你的另一半之外最了解你的那个人，甚至有的时候有些话你不会跟你的另一半说但是你会去跟他分享你的心情故事，有些跟别人不能说的事情你却能跟他说，有了这样一个蓝颜知己也就等于你多了一个心理医生，多了一本心灵日记。他像个垃圾桶，装得下你所有的坏心绪；他像个空调机，送了热风送冷风。

17、一个知己能让你更清楚地认识自己，而一个蓝颜知己，却默默地为你打开另一个世界。 比友情多一点，比爱情少一点，介于丈夫与情人之间，有精神交流，无肌肤之亲。写给蓝颜的知己的句子

18、他是在你烦恼的时候，你最忠实的听众，你最真实的朋友，他不会因为你的喋喋不休而远离你，不会因为你的胡搅蛮缠鄙弃你，他会告诉你事情的最好解决办法，然后陪着你一起走出你阴晦的天空，而在你快乐的时候，他会淡出你的视野，静静的快乐着你的快乐，他是你生命中真正意义上的朋友。

19、上学放学一起可以，煲电话粥不必了。

20、他习惯了影子的存在，习惯了花朵留下的余香，习惯了房间静静的聆听，然而，面对西下的太阳，直逼而来冷酷的寒冬，花儿无情的凋谢，影子无情的被埋没，耳旁充满了世俗中繁杂的喧闹，就在某一天，某一天，这一切注定就结束，它没有逗留，自始至终都未曾留过半点痕迹，因为他心里很明白这一天的到来，既然是悄悄的走来，就让他悄悄的离开，不带走一片云彩。没有回忆的段落永远是的灰色的，淡的没点感觉。

21、有时候，当你向他诉说过后，你又常常怕属于自己的那份忧伤 打扰他平静的生活，你不想让他同你一起承担痛苦，你只是热切的希望他的世界里只有阳光沐浴。你或许会因为一首怀旧的老歌、一幕恋人的牵手想起他，想起他的宽容，想起他的顽皮。你或许会因为一道似曾相识的风景、一种触动心灵的相似的容颜想起他，想起他的智慧，想起他的真诚。你更会因为午夜的星空、遥远的月亮想起他，想起他曾经带给你的欢乐，想起他带给你的无眠的美好。

22、这样一位豁达开朗而不存私心的蓝颜知已，那应该是生命的一道美丽的风景线，是一种金钱难以衡量的财富，彼此之间保持距离纯真地交往，这种友谊才会变得更加长久。

23、你和他之间的那种情感，那种超乎于寻常的友情、又不能简单的归类到爱情 的第四类情感，它介于友情与爱情之间，也许你将它凌驾于友情与爱情之上，也许在你心中它是一种比友情和爱情更深厚更丰富的情怀。

24、嬉笑打闹可以，但别在众人面前反复打闹。

25、蓝颜这种特殊的感觉，会让彼此成为对方特殊的“唯一”，会让彼此想把内心的想法或者自己的特殊经历告诉对方从而让对方以自己的性别来回答男女间的差距。

26、他没有夫的霸道和忽视，没有情人的贪恋和痛苦。他有男子汉的宽怀气度，也有男子汉的柔肠侠骨。你和他探讨人生、社会，你和他畅谈理想、心情；你和他不需要面对面相濡以沫，你和他电话里常常笑语连声。你总是没完没了地倾诉，他无论什么时候总是默默地倾听你的心声。

27、人活这一辈子，总会碰到几个特别的人，这类人可能只是你纯粹的精神寄托，但他不能被单纯的划归为朋友，因为你对他倾注的关爱超出了一般朋友的界限和理念，可你和他又不曾有过将之升华为爱的那种想法和具体行为，你们之间纯净得甚至连手都不曾握过。

28、窗外，万籁俱寂，唯有万家灯火明明灭灭。沾一指相思，轻敲击键盘，化成我的蓝颜，我的知已！ 秋香萦怀的夜，沏一壶普洱，装在精致的容器里，于茶香淡淡的空灵中，燃一盏禅心为烛，让淡香慢慢盈满心房。

29、他，可能会因你悲伤 难过轻拍你的背，可能会因你怕黑牵你的手，也可能会因你迷茫哭泣拥你入怀安抚，却，仅止于此。也许平日里的他是个浪漫多情的男人，但到了你面前却不会做出任何越格的事情，你们只是在玩笑中亲密，在玩笑中虚拟你们的情感。他是那个不太在意你的言行，也不太在意你容貌的人，是可以穿越你的外表走入你内心的人。

30、多年以来，他一直是你的情感热线，在你快乐得想欢呼雀跃的时候，你会在第一时间告诉他，因为你希望他即使不在你的身边也能一起分享你的快乐和无忧。当你郁闷伤感的时候，你同样会想起他，你只想跟他一个人倾诉你的心情，你甚至希望他能陪在你身边，给你个坚实的臂弯让你靠。尽避你不需要他的任何语言任何安慰，只要他肯倾听，你的忧愁就会慢慢释放，你的笑容也会慢慢绽放开来。

31、每个女人，骨子里都有这样一个情结：想拥有一个蓝颜知己。他不是夫、不是情人，而是居住在你精神领域的那个人，他不一定英俊，也不一定要比你年长，但他一定成熟、睿智、善解人意。

32、蓝颜知己，可以掩饰的说，是兄弟，是姐妹。是对方没有把自己当成女人，自己也没有把对方当成男人的关系，其实越是这样不断的重申，就越是担心自己会走出那一步。

33、想拥有一个蓝颜知己或是红颜知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神领域里，一个可以说心里话，但又只是心灵取暖而不身体取暖的人。在你受伤时，第一时间会想起他/她，是你一本心灵日记。

34、看喜剧可以，恐怖片和爱情片就免。

35、每个人骨子里都有这样的情结：想拥有一个蓝颜知己或是红颜知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神领域里，一个可以说心里话，但又只是心灵取暖而不身体取暖的人。

36、挑剔他女友可以，但别拿她和自己比。

篇6

作文脱离生活，学生作文模式化、无话可说。这与新课标下所倡导的“作文回归生活，作文个性化”的精髓相违背。通过大量的阅读、用心去感受生活、用细节来充实作文、用多彩的语言来展示生活。从而使学生作文接地气，有个人气质。

【关键词】

作文现状 接地气 个人气质

作文是生活的再现，作文是情感的抒发，思想的表达。而学生天天都在生活，作文却无话可说。更有甚者，觉得写作是一种负担，写作是一件痛苦的事。这是因为作文的地气被截断，学生的个人气质未体现出来。

《高中语文新课程标准》中对高中生的表达和交流有如下要求1.学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考，多方面地积累和运用写作素材。2.写作时考虑不同的目的和对象，以负责的态度表达自己的看法，激发表达真情实感的热忱，培植科学理性精神。3.作文要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。4.通过写作实践发展形象思维和逻辑思维、分析和综合等基本的思维能力，发展创造性思维。5.根据个人特长和兴趣自主写作，力求有个性、有创意地表达。在生活和学习中多想多写，做到有感而发，提倡自主拟题，多写自由作文。

这几点要求学生要用发现美的眼睛去观察生活，用感激之心去感受生活，用辩证法去思考生活。挖掘出生活中的真、善、美，发现平凡人生活中的不平凡之处。使作文接地气，体现个人气质。

作为一线的语文教师，我也一直在思考：我们的生活是丰富多彩的，现代的各种声光电的效果可以把各种生活现象展现的淋漓尽致，现代的交通工具和手段使我们虽远在天涯却如近在咫尺……生活在这样优越环境中的学生为何感受不到生活的美好呢？原因是多方面的。首先，应试教育效应演变达到，为了应付高考，学生不顾真情实感，只用迎合高考的万能钥匙。著名特级教师于漪说：“以作文为例，题型花样翻新，套路一套又一套。考试只要题型对路，程式套进，就可以应付。这种作文教学，怎么会不迫使学生去走捷径，背上若干作文选里的文章，考试时押宝呢？”其次，现代社会家庭中多是独生子女，家长对孩子想要得到的东西一定会倾其所有，导致孩子觉得这都是理所当然，养成了高昂着头，眼睛朝上的习惯。缺少一颗感恩的心和一颗感受的心。也就缺少对生活的观察，就缺少生活的实感，写作时自然就无病。第三，风行的快餐文化和网络文化占据了他们的时间，使学生缺少真正的文本阅读，无法从名家作品中获得思想的滋养和文化的熏陶。总之，学生不会甚至不能从社会生活中、课外阅读中汲取营养、滋养思维、发展能力。也就谈不上作文接地气，体现个人气质了。

怎样让学生扼住生活，体现个人气质，使作文更美？

一、让学生读可读之书

陶行知先生说：“农人要用书，工人要用书，商人要用书，兵士要用书，医生要用书，画家要用书，教师要用书，唱歌的要用书，做戏的要用书，三百六十行，行行要用书。行行都成了用书的人，真知识才愈益普及，愈易发现了。”高尔基曾说：“读书，这个习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”阅读，可以感受作者语言运用的妙处，能理解作者审视世界的眼光，对写作技巧有所判断。阅读，给作文的生命力以滋养，为表达奠定基础。

二、感受生活中触动心灵的细节

古人曰：“读万卷书，行万里路。”也就是说要用生活的实感来印证书中之道。而生活中的细节就是生活的实感。巴尔扎克说：“唯有细节将组成作品的价值。”细节指故事当中人物细小的动作、简短的话语、细微的表情等。鲜活的细节往往能塑造出鲜活的形象，而鲜活的形象中有着比概念更丰富的内涵，有着比口号更感人的力量。朱自清的《背影》： “蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”每次读到这样的文字，我也会在朦胧的泪光中再现我父亲的身影。这就是细节的妙处。要想发现生活的细节，需要培养敏锐的观察力，需要一颗感恩的心。从细节的美好中去感受父母亲人的爱、家庭生活的美好，感受同学之间的友情，感受人与人之间的互助互爱。感受到自己生活在美好的社会之中，自然激发对美好生活的热爱，从而有想把这种感觉表达出来的热切的愿望。这时作文就接地气了。

三、用多彩的语言来展示多彩的生活

语言是文章的直接表现形式，活泼新鲜的语言才能给人以生机活力。好作文要求语言形式的多样化。富有情趣、诙谐幽默。运用排比、比喻、拟人、对偶、移用通感、整散结合等手法，创造多元形象，使想象形象可感，使文字优美灵动，充满诗意。还记得阿累对鲁迅先生的描写：黄里带白的脸，瘦得教人担心。头上直竖着寸把长的头发。牙黄羽纱的长衫。隶体“一”字似的胡须。隶体“一”字似的胡须，活画出鲁迅先生的精神气质：不折不阿，坚强不屈的斗争精神，真真是惟妙惟肖。在我们的记忆中往往会记住一些优美灵动的句子，一个小孩说：“妈妈，这粉笔好瘦。”一“瘦”字既生动形象的写出粉笔的形态，更是把小孩的天真无邪以及语言的灵动表现得很真实。如果说思想是作文的筋骨，细节是作文的血肉，那么多彩的语言就是作文绰约的风姿。且这风姿因写作者的不同而各具特色。

古人云：文以载道。一花一草，一人一事，情动于中，言溢于表。因此学生应该每天记录自己的生活，在记录中感受生命的质量与生命的张力，在练习中反思生活，感受生活，从而接地气，进而使写出的文章能够体现个人气质。

【参考文献】

篇7

关键词: 歌唱 情感 重要性

歌唱艺术是最情绪化、最能触动心灵的艺术。歌唱的“情感”把握是否正确,对声乐的学习和演出的效果都有着重要的影响。“情”是一切艺术之所以感人的根茎,“情感”是歌唱艺术的灵魂。只有做到了声情并茂,歌唱者才能发挥出作品的全部艺术感染力。

积极而良好的情感能激发歌唱者感知的积极性,增强想象和思维的能动性。歌唱艺术是最富心灵性、表现性的艺术,情感则是它的内容和本质。情感这种心理现象在歌唱和技巧训练中往往起着非比寻常的重要作用,比如歌唱情绪低落,状态就差;歌唱无激情,声音无活力,高音就困难,等等。情感与声乐技巧训练及声乐艺术表现密切相关,因为一切歌唱活动都是依靠人的大脑和各发声器官协同配合来进行的艺术创造。教学中影响学生的因素很多,毫不例外地应该将积极的情感作为动力,教师能否调控好学生积极的情感状态是教学成败的关键。

音乐是“美化了的语言”。特别是歌唱,说到底,就是用最美的语言,表达一种情感,用带有丰富情感的、美妙的旋律语言去表现一种情绪,即情感。可见,情感的融入,在歌唱中是极其重要的。情感,是歌唱艺术的灵魂。

很多人都有这种体会:为什么我的音质很好,也不跑调,高音高吭宏亮,低音浑厚,但就是唱得不好听?其实,问题往往就出在感情处理上。很多人在唱歌时,往往就忽略了这一点,认为我高音上得去,低音下得来,音质不错,富有“磁性”,就能唱好一首歌。殊不知,最终的演唱结果呆板,没有感染力,没有艺术效果,这就是没有很好地进行情感处理造成的结果。和专业歌手相比较,往往通俗地称之为“唱得不像”。

我们在唱一首歌曲时,严格地说,应该称之为“演绎歌曲”。这正如念一首诗和朗诵一首诗,其效果是不同的。

一、如何将情感融入于歌曲中

作为灵魂的情感,我们在唱歌时,应该怎么把情感融入到歌曲中去呢?我认为,要做到以下三点。

1.理解要先于歌唱

歌词作者和诗人一样,在创作时,总是用自己的感悟和激情,把心中的情感,用诗一样的语言创作成歌词,再由作曲家谱曲。因此,我们也不难理解,首先我们在没演唱之前,就要好好地先理解歌词,歌词要表达什么内容?表达什么思想感情?表达什么情绪?诉说一件什么事情?当理解歌词总体内容后,也就大体知道该用什么情感表达了。比如说《父亲》这首歌自从青歌赛上歌手刘和刚演绎了之后,在民间广为传唱,因为这歌歌曲的歌词通俗,感情真挚,很容易理解,所以大众歌手在唱的时候相对于其他歌曲能够比较准确地把握情感,有了情感,即使声音不是那么到位,也能抓住听众的耳朵。

2.理解曲调

曲作者往往是在理解词的基础上,根据词的内容进行创作。我们在看曲谱时,往往在左上角标明“抒情地”、“悲伤地”、“喜悦地”、“进行曲”、“奔放地”,等等,我们在演唱时,应该紧紧抓住这一重点去演唱,使词、曲、演三者协调统一、和谐进行。

3.要投入

很多人在演唱时,不够投入,皮笑肉不笑,没有走进歌曲的情绪之中,人在曲外,毫无感情可言,显得很苍白,像和尚念经一样,平路死水。为什么一些优秀的演唱者,能够打动众多的听众呢?道理很简单,那就是他们在对整曲理解的基础上,演唱时能够注入情感,做到“以声悦人、以情动人”。很多民族歌手出场给人的感觉总是笑盈盈的,其实这不仅仅是为了表情好看,很重要的一点是笑了心情也好了,笑肌也自然抬起来了,有利于声音的甜美圆润。

二、情感因素对于歌唱的价值

1.积极的情感状态是解决声乐技巧的动力

在声乐教学中,情感的调控对解决声乐技巧具有重要的作用。歌唱者对自己的歌唱器官看不见又摸不着,只能凭听觉、视觉、感觉对教师的示范、讲解进行感受、比较,教师若能准确地把握住学生发声的各种细微变化,并能通过有效的方法加以解决,注重自己教学方法的科学性,就能调动起学生旺盛的歌唱欲望和学习兴趣。学习兴趣是学习积极性和自觉性的核心因素,教师应该用教学方法的科学性来实现课堂的生动性,从而调动学生学习的主动性。

声乐教学中积极的情感状态是获得良好歌唱状态的基础,比如声乐教学中常出现有的学生为追求某种声音效果,找“高位置”而脱离自然状态,发声音位不高、咬字无力、课堂不够积极等状况。我也常用富有情感和语气的朗诵来启发、引导学生,收到了较好效果。在艺术歌曲中,处往往出现“啊”“哎”等感叹词,这些高音恰巧是歌唱技巧的难点,又是学生最畏惧的,若要求学生用叹气的状态,带上语气,深情地朗诵歌词的状态去找高音感觉,充分地打开喉咙,既能使学生容易找到高位置的声音状态,又能减少学生对高音的畏惧感,克服发声障碍。

一首好的作品要靠歌唱者的二度创作,才能将它演唱活,如艺术歌曲《黄河怨》,歌唱者要勾画出一个失去丈夫、儿子,备受日本鬼子蹂躏的妇女惊痛凄断的悲绪,欲哭无泪的,以体现女主人公悲痛无望的内心。特别到最后时,声音要高亢有力,将悲愤激昂,血债血偿,对日本帝国主义的悲恨情绪充分地宣泄出来,从而产生强烈的戏剧性效果。再如在演唱《教我如何不想他》(刘半农词,赵元任曲)时,歌唱者要从“飘着微云”“吹着的微风”“水面的落花”“水中的鱼儿”“西边的残霞”和委婉抒情的旋律中,体验出作者思念远方人儿的“拳拳情”“切切意”。

从以上两个例子我们可以看出,在演唱歌曲时,歌唱者要探讨作品的意境,以及词曲中提供的富有个性特征的曲调和词句,揣摩词曲作者隐藏在歌曲中跳动的脉搏及作品的动机、主题、背景、段落、句读,使歌唱者一接触到作品,就能打开自己的心扉,用自己的全身心,把自己的灵魂投入到歌唱中去。这样歌声才能打动听众的心。

2.情感因素是歌唱表现艺术美的核心

篇8

一

什么是语感？作为定义，不同场合有不同解释，目前尚无明确的科学界定，这里先列举有代表性的五例。

叶圣陶认为：“不了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻字典辞典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫‘语感’。”［①］

李珊林认为：“语感是一种文学修养，是长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的比较直接、迅速地感悟、领会语言文字的能力。”［②］

王尚文认为：“主观的语感源于客观的言语，主客观的言语对象对人的语言器官长期雕琢的结果，是人的语言器官长期感受言语对象不断积淀的结晶，是人的言语这一对象在人身上对象化的实现。”［③］

李海林认为：“语感是对语言隐含意义（即指句子字面意义以外的意义，依赖于句子以外的因素而又包蕴在该句子内）的一种深刻的直觉。”［④］

杨炳辉认为：“语感是感性和理性相统一的一种悟性”“语感感性中暗含着理性的认识和本质的理解，直觉中潜伏积淀着逻辑理智基础，这样就可以在感性直接关照里，同时了解本质。”［⑤］

以上阐述分别从语用学、教学论、哲学、心理学和语言学等角度来描述、分析、探讨语感，提法迥异，有所侧重，但归纳起来不难发现：语感是人对语言的直觉的整体的感受，是感性中粘附理性的悟性；或是由语言文字而引起的复杂的心理活动和认识活动的过程，是把握语言文字的一种能力。尽管准确地揭示语感的内涵，并给语感下一个为多数人所易于接受的简明定义是件不轻松的事，但视语感为一种高级的语言文字综合能力，却是大家的共识。在老一辈语文教育家那里，语感是作为一种心理语言学概念（一种对阅读心理的描述）提出来的，强调语感在语文能力结构中的作用；而语感教学论则把它上升为一种教学思想，作为一种新的语文教学理论体系的核心概念即教学论范畴提出来的，在理论和实践上视语感教学为语文教学的突破口和最终目的。

为了准确把握语感的本质，我们必须先分析一下语感的心理因素。

语言感受是从感知开始的，整个过程包括感受、知觉、记忆、联想、思维等复杂的心理因素，对口头语言、书面文字符号的敏锐感知是构成灵敏语感的首要条件。列宁说：“人的实践经过千百次的重复，它在人的意识中，以逻辑的格固定下来。”，这样自觉不自觉地长期训练，反复实践和在社会的不断交往中，语言文字规律、词句的含义、情味等就以“格”的形式巩固和积淀，而储存在大脑里的一个个“格”组成了“格的结构群”，这样，人们在重新接受言语符号特性编码时，意识就会与自己头脑的“格”相契合，立刻触动心弦，以自动化方式对号入座，迅速感知作出判断，所以就产生了一听就清、一说就顺、一读就懂、一写就通的效应。这一过程正好从现代心理学角度揭示了语感具有认知性品格，语感不仅能感受语言的形式，而且能够洞察语言的意义。心理学研究表明，语感认知是一个特殊的机制，首先，语感的认知结构是表象系统。人脑中的经验和知识是以表象和语词的形式保存着，认识网状结构是表象系统和语词系统相互制约、渗透、影响、配合构成的，反映出事物的联系和本质；与语词系统不同，表象系统思维是以表象为材料进行想象，用形象显示，而语词系统是以概念进行逻辑推理，用理论阐明，因而，语感应归属于形象思维范畴。其次，语感的心理结构是图式系统。人类的认识活动并不是刺激——反映这种单纯的单向活动，而是一种主客体相互作用影响的辩证运动。“图式”是指人的认知结构和情感体念，它是人们认识事物的基础和前提。在新的语象刺激下，头脑中的“图式”会发生变化，或整合同化，或改变顺应，产生心物感应现象，因而，语感的认识机制是类推而不是归纳演绎。［⑥］

二

那么，语感究竟有哪些性质和特征呢？这是深入理解和全面把握语感的重点所在，是充分认识和利用语感的前提。我们认为语感具有直觉性、整体性、联想性和情感性的特征。

直觉性。这是语感的最基本特征。所谓直觉是“人脑对事物、事物本质及其规律作出迅速的识别，敏锐的洞察，直接的理解和整体判断的思维过程。”这是一种潜意识思维，或者说是通过某种潜意识直接把握对象的思维过程，其特点是不需要经过明确的思维步骤，没有经过严格的逻辑推理，往往凭“感悟”。如，《红楼梦》二十三回写黛玉听《牡丹亭》中杜丽娘伤春词曲，“虽未留心去听”“倒也十分感慨缠绵”“不觉点头自叹”，后又“不觉心动神摇”竟至“如醉如痴”，显然是由语感作出的直觉判断、直觉反应。当然，直觉不是感觉，它包括了对事物的外部特征和个别属性的反映，也包括了对事物整体的本质属性的反映。语感以对语言文字的表层意义的感受为起点，通过各种途径深化，达到对语言的里层意义的理解；这种理解经过强化的过程，在言语主体内部积淀成为一种条件反射的语言习惯和心理习惯，感受到某一表层意义，立刻反应到与之对应的里层意义上，使最终的感觉粘连上理性的认识内容。可见语感这种直觉思维就是在瞬间内实现感性到理性，继而又向前发展为感性形式，是以感性形式表达理性内容，这里感性内容成为直觉的形式性因素，而理性内容成了直觉的内容性因素，也就是说语感直觉中暗含着理性的认识，积淀着理智的基础。所以语感是心灵的直觉，直觉思维构成了语感的核心因素。

整体性。直接思维强调整体感知，对语感整体性特征有两种理解，一是指把语言文字放在具体的语境中完整地感受其表达的深厚意蕴，而不是训诂式的一个字一个词地解释，把文章弄得支离破碎；一是指对言语对象整体的、全面的、笼统的把握，而不是条分缕析，兼顾方方面面各个层次的具体理解和切分。相比较而言后者更能揭示语感独有的特点。如，夏丐尊先生说：“见了‘新绿’二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味。”这里的感受和意味，都不是具体事物的形状和色彩，而是对意境和意义的整体把握。语感的整体性有时还表现在模糊上，即不清晰、不确定，它不同于含糊，人们在感知言语时往往只有正误、好坏的直觉结果，却说不清语感判断的过程，表现为一种“意会”，一种“知其然而未必知其所以然”的领悟。语感整体性特性一方面与直觉思维相关，另一方面也是与汉语独特文化传统相关，汉语是“人治”语言，汉字字形耐人寻味，语法以语序和虚词为手段，“偏重心理，略于形式”，固定在语言结构中注重心物感应、直觉体悟、整体综合，思维结构偏于笼统模糊。这些特点促进了汉人形象思维、经验思维、直观思维和类比推理能力的发展，使整体把握、笼统感受、模糊思维成了汉民族感受言语对象的主要的和擅长的方式方法。语感的整体性避免了“只见树木不见森林”的片面性，但又短于分析，难以透彻。可见，语感是在瞬间内对言语全方位、多层面的整体把握。

联想性。语言描述的显象结构本身没有直接可感性，必须借助想象和联想来实现，因此从这一意义上来讲，没有想象与联想，也就没有语感。在语感中过去的经验和知识是以表象的形式保留着，是用形象来显现的。语感的联想是瞬间完成的，侧重在语义的领悟，实现意象，引起情趣上的效应，把握所传达的复杂感情，接近言语的旨趣。如，人们读到《白雪歌》中“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”的诗句，就会立刻借助想象和联想展示景象，仿佛看到了疾风席卷大地的情景和大雪纷飞随风飘舞的情状，又仿佛听到了激荡于耳际的狂风的怒吼声，这是一幅多么壮丽的境界。这一感受是基于生活经验吸收言语符号，通过联想、想象而产生的，正因为有了丰富活跃的想象与联想的参与，语感就越显具体、生动、真切。当然，这种想象、联想是否丰富，领悟是否深刻，体验是否真切，是与个人的语文修养和交际范围等因素有关，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，这就意味着联想性中孕育着创造性。联想、想象是积极参与语感的认识过程，发展语感的重要因素。

情感性。情感是人对外界事物感受时所产生，并对行为动作进行制约的一种内心体验。情感本身并不是一种能单独存在的东西，它往往通过感受、知觉而粘附在一定的表象之中。老通宝之所以对“洋”字有敏锐的语感，是因为他对洋货不共戴天，对“洋”字深恶痛绝，他对“洋”字的情感图式，是对洋人洋货情感在语感中的延伸。语感不仅能对言语对象在语言知识方面作出正误判断，而且能对内容的是非真伪与形式的美丑作出判断。人们在对言语感受判断的同时，能在内心深处生动体味语言信息所蕴含的真善美的东西，从而产生情感体验的和谐共振，并在不知不觉中陶冶，完善其审美心理结构，使语感深入高层次境界。如，我们在读鲁迅《纪念刘和珍君》一文中“我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。”一句话，透过断断续续，罗罗嗦嗦的文句，就能体验作者当时极度悲痛的心境，睹物激情，引起无限的缅怀和激愤。语感就是这样通过表象与情感的联系，借助表象意义来表现相应的情感涵义。

三

分析语感的性质和特征，我们发现语感是一种高层次的语言能力，它不是神秘莫测的“魔力”。语感对语言感性认识的内容带有理性的规律，是可以接受的，所以语感能力是可以训练和培养的。

新《大纲》明确规定，语文教学旨在使学生正确地理解和运用祖国的语言文字，具有读写听说的语言能力，和一定的语言感受能力。语文教学“最要紧”的“首要任务”是培养语感，更新语文教育观念，将“语文教学由面向作为物的工具转而面向作为人的学生，由旨在使学生获得一种工具转而以语感为突破口提高学生整个文化心理素质，从而真正地直接面向学生的成长和发展。”［⑦］因此，语文教学的目的不在语文知识而在语文能力，即语言的运用。培养语感能力，是语文教学的最终目标。

一个人的语感能力大致可分解为两种相互关联的判断能力，一是对言语对象在语文知识方面正误的判断能力（包括语音感、语义感、语法感、语气感），二是对言语对象在内容上真伪是非与形式上优劣的判断能力（包括思想观念、情感意志、人格状态、审美鉴赏）。语文教学要着力于培养学生良好的语感素质，而良好的语感素质须具备两种基本的品格：灵敏（一读就懂、一听就清、一写就通、一说就顺）和准确（听得真、懂得深、说得好、写得美）。培养语感能力应着眼于学生对语文的实践感悟和个体经验的感悟创造，学生通过语言实践训练而获得经验意义上的启迪，从而创造性地获得适应自己个性和学科特点的学习方法，进而能动自主地学习探究，真正解决“学”和“会学”的问题。

为了克服语感能力培养的盲目性、空泛性，我们要根据“语文大纲”的要求，明晰语感能力在语文能力结构中的地位，确立语感能力培养的主攻目标，建立训练的有效机制，自浅至深，由表及里地落实各项目标：［⑧］

语言认识能力—……

（听说读写）

感知语词—解其字面—追求速度

语语言审判能力

文领悟语情—悟其蕴情—追求深度

能（语感能力）

力辨味语体—赏其格调—追求广度

运用语理—循其规律—追求效度

当然，语感训练具有很强的综合性，他们彼此渗透，互为条件，就需要我们整体把握，适度倾斜，不断深化。

语感能力培养在确立上述目标，分步实施的同时，还可以从以下几方面着手：

加强实践能动参与语感作为一种能力不是靠灌输生成，只能在语言实践中习得，语感之“感”源于所感之“语”，由学生对言语对象的感受积淀而成，而感受只能产生于人们自身感受的实践，任何人都无法替代，感知“自己的实践”是语感得以生成和升华的唯一条件。语文教育要建立一个开放系统，给学生提供语言实践的广阔天地，立足课堂，延伸课外，通过广播、影视、书报、交际等多角度开展语文实践活动，扩充学生的知识，拓展学生的视野，丰富学生的生活经验，提高学生的心理素质，为形成终身受用的语感能力打下良好基础。加强学生的语言实践，并非不要或削弱教师的主导作用，教师要善于策划、组织、启发、指导，充分调动和发挥学生学习的主观能动性，使之主动参与，自觉投入，切身感悟其中的规律和意蕴。

借鉴传统涵泳品味语感能力归根结底是认识个体在长期的对各种语言作品反复“涵泳”的过程中习得的，传统的语文教学从语言认知结构和思维方式出发，非常重视对语言的“涵泳”。“涵”，沉浸，“泳”潜行水中，其意义在于在改造世界中认识世界。用“涵泳”的方法学习语言，培养语感是符合汉语学习规律的，因此，教师在教学过程中要格外重视对学生吟诵、推敲、揣摩、触发、鉴赏等方法的训练指导，引导学生“练内功”。这五种方法分别从音韵体现、字面探究、含义辨析、经验感悟、价值评议等方面较为全面地体现和揭示了语感训练主客观、内外多层次的方法范畴，值得探索和借鉴。

听说读写养成习惯习惯是教育力量的基础，是教育活动的杠杆，没有良好的习惯就谈不上自觉地学习，良好习惯可以终身受益。叶圣陶明确提出“读就是用眼睛听，写就是用笔来说，反过来，听就是读，用耳朵来读，说就是写，用嘴巴来写”，“听说读写的训练都很重要”，“必须养成习惯才行”［⑨］。语感的灵敏和准确是以良好的听说读写习惯的养成为基础。听读就是将他人使用的外部言语转化为自己的内部言语过程，是言语形象的理解和储存；说写就是先产生内部语言，而后进行编码至外部言语的输出过程，是言语形象的模拟和创造，听读、说写对言语互为吸收和运用，将会螺旋式地推进语感能力的培养；反过来，语感对听读、说写基本语言运用能力起监督和指导作用，这样相互作用，谐调发展，促进语文能力的提高。

理性分析提高层次语感虽然不是教师分析出来的，而是学生在言语活动的实践中形成和发展起来的，但它并不排斥语文知识的指导，语感灵敏、准确品格的形成建立在平时对语言现象理性分析的基础上。在语文教学中，学习必要的语文基础知识（特别是语法规则），分析词语的感彩、表达效果、语言环境，让理论知识潜伏沉淀为头脑中的“格”，使语感粘附更多的理性因素，这对于提高语感层次是至关重要的一环。夸美纽斯指出：“一切语文从实践去学习比用规则学习来得容易”，“但是规则可以帮助，并且强化从实践中得来的知识。”［⑩］语感能力培养不能停留在单纯的言语直觉经验的低层次上，还要在学习分析语文知识中取得理性认识和经验，并用之于新的言语活动的实践，在理论的指导下提高语感的层次。“语感是个总的名称”，在语音感、语义感、语法感、语用感等训练过程中，都应该注重在学习中获得理性知识，在练习中取得理性经验。总之，语感教学要在教学者有计划有目的控制下，以语文知识为先导，以语言实践为主体，以语感能力培养为落脚点。

注释：

①⑨《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社，1980年版，276页、418页。

②《语感训练的思考和做法》，《语文学习》1990年，第9期。

③《语文教学的错位现象》，《教育研究》1991年第10期。

④《语言的隐含意义，语感与语感教育》，《语文学习》，1992年第10期。

⑤《语法教学必须与培养语感相结合》，《语文学习》，1993年第4期。

⑥《语感的心理机制初探》，潘纪平，《湖北大学学报》1995年第5期。

⑦《语感，一个理论与实践的热点》，王尚文，《语文学习》，1993年第3期。