戴望舒雨巷范文

导语：如何才能写好一篇戴望舒雨巷，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

撑着油纸伞，

独自

彷徨在悠长、

悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘

她是有

丁香一样的颜色

丁香一样的芬芳

丁香一样的忧愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在这寂寥的雨巷

撑着油纸伞

像我一样

像我一样地

默默彳亍着

冷漠、

凄清，

又惆怅

她默默地走近

走近，

又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地

像梦一般地凄婉迷茫

像梦中飘过

一枝丁香地

我身旁飘过这女郎

她静默地远了、

远了

到了颓圮的篱墙

走尽这雨巷

在雨的哀曲里

消了她的颜色

散了她的芬芳

消散了，

甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅

撑着油纸伞，

独自

彷徨在悠长、

悠长

又寂寥的雨巷

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘

2、赏析

《雨巷》是中国诗人戴望舒1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”，这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳，而她的内心却结着忧愁、哀怨。他逢着了这样的姑娘，然而转瞬即逝，“像梦中飘过”，她的颜色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆怅”统统消散在“雨的哀曲里”。他依旧“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。

篇2

艾青对这次见面印象极为深刻，艾青生前，只要谈及戴望舒，便不忘回忆那次见面的时间和地点，彼此之间意犹未尽的关于艾青诗集命名的“争论”。可惜好景不长，一见如故的艾青和戴望舒，相识不到一年，就挥手言别。1937年7月，艾青匆匆离开了上海，几经辗转，于1938年底到了广西，而戴望舒也几经波折，最后在香港靠了岸。

虽然生活流离失所，但稍一安稳，艾青和戴望舒都不忘给对方写信。艾青到广西不久，戴望舒的信很快就接踵而至。其中，第一封信是这样写的：

“……这样长久没有写信给你，原因是想好好地写一首诗给你编的副刊，可是日子过去，日子前来，依然是一张白纸，反而把给你的信搁了这么久。于是只好暂时把写诗的念头搁下，决定在一个星期内译一两首西班牙抗战歌谣给你――我已收到西班牙原本了。

……诗是从内心深处发出来的和谐，洗炼过的;……不是那些没有情绪的呼唤。

……你如果有诗，千万寄来……”

从戴望舒的这封信，看得出艾青与戴望舒之间的感情已到了无话不谈的地步。加上心中潮起般的爱国热情和抗日情怀，两人萌发了共同创办《顶点》的愿望。艾青和戴望舒这次办刊可以说是另一种形式的相聚，然而这次相聚也很快以离散告终。《顶点》的创刊号也成了终刊号。

1949年3月，戴望舒回到北京。艾青当时任华北大学（中国人民大学前身）第三部主任，戴望舒被安排在第三部的一个研究室任职，两人终于得以赓续前缘。

然而，不到一年，年仅45岁的戴望舒于1950年2月28日永远地闭上了双眼。

篇3

本届大会分为云、开源、运维和实践四大专场。每个专场下设三个分论坛，分别以“数据库与云平台”、“MySQL运维实践”、“智能运维”以及“实战进阶和优化”等主题为切入点，全面呈现了云时代数据与数据库的新纪元、数据库和互联网开源定制与创新的最新趋势以及数据运维的标准化、自动化和智能化。同时，在实践专场当中，来自业内的技术大咖更是进行了现场培训，让参加会议的广大技术爱好者大呼过瘾的同时，也收获了满满的技术经验。

大会的主论坛以“集成云――自动化的数据库和智能运维”为主题。会上，ACOUG联合创始人张乐奕、Oracle副总裁吴承杨、云和恩墨创始人盖国强、Oracle云基础设施软件事业部亚太区总经理Dean Vaughan、迪思杰售前技术总监王浩以及云和恩墨CTO杨廷琨带来了精彩纷呈的演讲。

Oracle副总裁吴承杨提到，在传统IT时代，由于数据中心建设和系统运维的成本过高，从而束缚了企业创新能力的发展，而这也是在新的时代企业竞相上“云”的主要原因所在。Oracle也将云作为重要的战略方向，一方面要发展甲骨文云，重点关注安全和数据整合创新，另一方面也要发展混合云，希望通过在公有云和私有云上采用通用的技术和标准，实现数据在云上和云下的整合。同时，他还表示，Oracle是按照成本、可靠性、性能、标准、兼容性以及安全六个方面来设计云产品，而设计思路是希望实现基于应用层、平台层和架构层的云部署，并且在顶层嵌入数据整合服务。

他的演讲，从Oracle整体战略和Oracle云战略方向给大家梳理了未来如何面临新的技术，又如何从基础的运维或者开发优化快速过渡到云时代当中，并且面临时代的召唤。

接着，云和恩墨创始人盖国强在演讲当中提到，云和恩墨从最初的20多人发展到如今200多人的技术团队，并且为国内超过三百家客户提供数据的运维服务、架构、咨询服务，靠的是稳定的团队、专业的技术以及灵活机动、快速响应的方式。

另外，他也表示，在数据运维领域，一定会朝着智能化、自动化、云化的方向迈进。自动化，通过工具和产品替代人力，提高标准化，减少运维故障。云化也是平台化，通过平台化标准规范快速提供，这是用户今年越来越迫切的需求。至于智能化，他觉得这更加是一个未来。通过人，智力的凝结、软件化、自动化，通过一个产品去推广最佳的智力经验，他认为才可以帮到用户改变一个行业。

Dean vaughan讲述了Oracle云平台如何真正落地实施，以及数据从传统IT系统向云上迁移过程中如何实现无缝对接。同时提到，Oracle在Open Stack上投入了大量的人力和物力，从而使它真正支撑企业级的应用。迪思杰售前技术总监王浩以“大数据时代的数据管理和应用”为题介绍了数据的演进、数据生命周期管理以及传统型关系型数据库的优势和挑战。

最后，云和恩墨CTO杨廷琨介绍道，Oracle所有的云的实现，其实都建立在Exadata上，不管是私有云还是公有云，通过Exadata提供云服务带来了好处，不光可以享受到Oracle数据库给我们带来的压缩、安全性等好处，还可以享受Exadata所带来的特有的功能。

篇4

戴望舒原名叫戴梦鸥，戴望舒的诗是“象征派的形式，古典派的内容”。戴望舒是一个理想主义者，他对政治和爱情作理想主义的苦苦追求，但其结果，却是双重的失望。所以，在他的诗里，多带有伤感的情感，这一份孤独融入到诗里，让人禁不住的心灵触动。

作为杭州人的戴望舒，也有一份江南人的细腻之美。戴望舒写的诗，都带有浓浓的颓废与伤感之情，形成了特有的韵味，戴望舒也被世人所称赞。

戴望舒的《雨巷》是他最出名的诗，这是一首好的抒情诗，也应该是艺术美的结晶。读过《雨巷》，不禁让我思绪膨胀，那种哀怨、那种凄清、那种惆怅…脑海中浮现出朦胧的画面。“撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷”在这首诗中，我独爱着一句。它带给我深思，给我的想象装上翅膀。想象起当时的忧郁环境，诗人独自漫步在小巷中，心便宁静了，身边凉丝丝的，斜斜的雨丝打落在油纸伞上，无助的彷徨，漫步在这落寂的小巷中，直到后来遇见了那位丁香一般，令他记忆深刻的姑娘。因此，戴望舒也被世人称为“雨巷诗人”。

篇5

师：上课，同学们好！同学们，今天我们一起来欣赏戴望舒的《雨巷》。《雨巷》是诗人的成名之作，因为这首诗，戴望舒获得了“雨巷诗人”的称号，同时这首诗也被奉为新诗中的经典。那么，这首诗的魅力何在？今天我们就一起打着油纸伞，走近戴望舒，走进雨巷，领略一下《雨巷》的魅力。

二、整体感知

师：请大家自由诵读诗歌，谈谈读后的感受。

生：感受到忧伤、伤感、哀伤……失落和惆怅。

三、内容分析

师：老师也有同样忧伤、惆怅、迷惘的感受，带着这种感受，我们再一起诵读一下诗歌，老师大声诵读，同学们可以小声诵读，也可以闭上眼睛，静静地听。同时思考一下，诗歌写了什么内容，让我们感到如此惆怅失落？

师:诗歌诵读完了，大家能看出诗的内容是什么吗？

生:这首诗好像写了一名男子希望在巷子里遇上他的心上人，但是，最终还是与他的心上人擦肩而过。

生:这首诗虽然写得很凄苦，但感觉很优美，尤其是那个丁香般的姑娘，美丽而不可及，令人伤感。

生:这首诗写“我”在苦苦地追寻现实生活中不存在的梦幻般的事物。

师：有些笼统，大家能否具体地概括一下诗歌的内容呢？提示：可以依据诗节的顺序，再加上丰富的想象。

师：（点拨）学习诗歌，最主要的方法就是想象，通过想象填补诗歌的空白，从而较全面地把握诗歌。

生：诗一开篇，诗人就给我们描绘了一幅江南雨季小巷的图景：小巷曲折而悠长，天空阴沉沉的，小雨淅淅沥沥地下个不停。小巷里空荡荡的，只有诗人一人在雨巷中独行，透露出孤寂和苦闷之情。他希望碰上一个丁香一样姑娘。这是一个什么样的姑娘呢？她有/丁香一样的颜色，/丁香一样的芬芳，/丁香一样的忧愁。

这样一个宛如丁香魂魄所化的“姑娘”，彷徨在这寂寥的雨巷。她终于向诗人走近了，可是，她却没有向诗人打招呼，而只是向诗人投出了一道叹息的目光，然后，像梦一般轻盈而不着痕迹地飘过去了！当她从诗人身边飘过去的时候，诗人看到她的表情是一脸的凄婉迷茫。诗人目送着“丁香姑娘”在雨巷中渐行渐远，等到姑娘走过“颓圮的篱墙”，终于消失在雨巷的尽头。这时只剩诗人一个人呆立在雨巷中，独自彷徨，苦闷、哀怨而又无奈，脑海中似乎还有着姑娘的颜色与芬芳，在彷徨中还期待着哪怕姑娘能够从身旁飘过，惆怅的情感又加深了。

师：想象可以填补诗歌的空白，是鉴赏诗歌的重要的方法。

师：通过你的解读，我们知道了《雨巷》的忧伤，知道了作者的无奈。作者为什么写得如此忧伤无奈？我们了解一下作者，或许会有些启发。（显示： 戴望舒（1905—1950）浙江杭县人，中国现代著名诗人。 戴望舒曾与施蛰存、刘呐鸥等一起从事革命文艺活动。大革命失败后，他遭通缉避难江苏松江，虽精神彷徨迷惘，但不甘消沉，仍执著地探求真理。避难期间结识了施蛰存的妹妹，诗人心里又暗生爱意，但终以失败告终。）《雨巷》就是在如此心境下创作的。

四、情感分析

师:大革命的失败，自身的逃难，情感上的失意，难免会产生一种忧伤、迷惘和苦闷的情感。诗人是通过哪些意象表达这种凄美哀伤的情感的？

生：我，姑娘，雨巷……

师：我们分析几个典型意象：我，姑娘，雨巷。

师：在描写这些意象时，作者使用了哪些典型的词语？

生:诗人在描写“我”时，用了“彷徨”“彳亍”“冷漠” “凄清”“惆怅”等词语来表现诗人的孤寂、迷惘的心情。

生:在描写“姑娘”时，用了“哀怨又彷徨”“结着愁怨”“凄婉迷茫”表现了“姑娘”像“我”一样的迷惘、彷徨。

生：在描写雨巷时，用了“悠长”“颓圮” “寂寥”两个词，描绘了一幅寂寞、凄清的“雨巷”图。

师：除此之外，还运用了一个非常典型的意象“丁香”“丁香一样的颜色”“丁香一样的忧愁”……那么，丁香是什么？

生：谈论……（显示：芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——李商隐《代赠》；青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李煜《洗溪沙》

丁香花开在暮春时节，花白色或紫色。常赢得洁身自好的诗人的青睐。丁香是美丽、高洁、愁怨的象征。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。丁香花虽美，但容易凋谢。所以，以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。）

师:在古诗词中，诗人往往以丁香喻愁。所以，以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。

师：诗中，丁香一样的姑娘也与诗人擦肩而过。

师：这些意象具有典型的伤感色彩，请一位同学诵读一下诗歌，能否根据我们的分析诵读出伤感苦闷又无奈的感情。（配乐诵读）

师：读得太精彩了，简直是戴望舒的知音啊！

师：大家也产生了“读”的欲望吧，请大家在音乐声中忘情陶醉地诵读吧。

五、主题分析

师:现代诗歌中的意象除了表达强烈的情感以外，还往往具有象征意义，现在请同学们展开联想，诗中的“雨巷” “我“和“丁香般的姑娘”象征什么?

生:“雨巷”象征了黑暗压抑的现实。

生:“雨巷”象征了大革命失败后，革命事业陷入低谷。

生:“雨巷”象征了人生际遇上的低谷。

生:“我”代表了心事重重的知识分子形象。

生:“我”代表了苦闷的、人生的追求难以实现的知识分子形象。

生:“我”可理解为一个失恋者的形象，这是一首爱情诗，表现了“我”失恋后仍苦苦追寻的执著情感。

生:“丁香般的姑娘”象征了诗人在大革命失败后苦苦追求的革命前景和希望。

生:“丁香般的姑娘”可理解为诗人理想中的恋人形象。

生:“丁香般的姑娘”可理解为生活中一切美的事物，如美好的人生理想等等。

师：请同学们以这三个意象为依托，根据自己的理解自由组合概括三者的关系，从而进一步归纳诗歌的主题。作者想要表达的主题到底是什么？

生:诗人在革命遭受挫折后，找不到出路，但不甘沉沦的精神痛苦与迷茫。

生:理解为诗人对生活中美好理想的追寻的心路历程。

生:……

师:我们知道“一千个读者就有一千个哈姆莱特。”确实，诗歌的鉴赏就是我们读者再创造的过程。但是任何诗歌的欣赏都不能离开诗人的个人经历和创作背景。因此，将这首诗理解为委婉地表现了诗人在黑暗现实中找不到出路却又不甘沉沦的精神痛苦与迷茫，我认为这样理解更合理一些。

当然，把丁香一般的姑娘理解成自己的理想与追求，也未尝不可。每位同学的心中都有一位丁香一样的姑娘，但她不是彳亍在悠长的雨巷，而是行走在亮丽的教室，美丽的校园，宽广的蓝天下。

师：同学们，一位丁香一样的结着愁怨的姑娘静默地远了，远了，一条寂寥又颓圮的雨巷留在我们心里 ，一位诗坛上的“雨巷诗人”诞生了。让我们在朦胧的忧伤中再次一起赏读《雨巷》，体悟作者忧伤哀怨。（配乐诵读）

六、结语

篇6

放眼望去，巷中可见之路已被雨水淋湿，令人生发出莫名的情绪，我，该不该走进？

也许“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”。我走进雨巷深处，会看见佳人娥眉颦蹙，美目凝愁，痴痴地想着心上人身在何处，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。又或者我根本入不得那深深的庭院，只能轻轻抚着生了铜绿的门环，推想佳人居处必是“月桥花院，琐窗朱户，只有春知处”。

也许“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”。我走进雨巷深处，会看到戴望舒和他的丁香姑娘相逢的那一刹那。两颗苦闷找不到出路的心一旦遇见，便开始了飘飘洒洒的倾诉和相见恨晚的慨叹，他们携手走出雨巷，走到雨晴的地方。又或者他们仍旧错肩，默默彳亍着，冷漠凄清惆怅，最后没有下文地别离，留下我为他们嗟叹与感伤。

也许我走进雨巷深处，会遇见多年前背着个小书包晃荡的自己。她在一呼一呼地吃麻辣烫，她被一个有着花白络腮胡子的爷爷笑话门牙给老鼠啃了，她在敏捷地躲开那只大黑狗，她和伙伴们走着伟大的秘密小道，其实那只是人家房子间大概半米的间隙而已。然后我走了过去，致她一束开得茂盛的山茶花，问她能不能让我将这段怀想了无数次的童年时光再走一次。她会怎样作答？也许会把山茶花丢开，留下一句“我不要”便跑开，也许会给我一块椰子糖，告诉我她还有一块泡泡糖，也许我根本听不到她的回答。

那深深的雨巷，我根本无法走进。千年前的才子已成土灰，百年前的佳人不知何处，几十年前的戴望舒可能在垂死时想起了丁香姑娘，而几年前的我，也无从寻觅。那条隐藏了我四年脚步声的铁铺岭巷在最近分崩离析，建起了几座貌似壮观的楼房。雨巷，惟有梦中记得。我撑着伞，静听雨声。伞下，有痴呓声，平平仄仄，仄仄平平；伞上，有雨吟声，仄仄平平，平平仄仄。也许下一秒，会有一阵风吹落我的伞，而后雨晴，一个身影从背后走来，拍拍我的肩，告诉我，我们可以一起从大路往前走。

我在干什么？也许这雨只是我的臆想，也许这巷口也只是我的臆想，而我之于这雨巷，只不过是一个徘徊了良久的过客罢了。无法走进，又何必走进？

篇7

喜欢雨的年华是最晶莹的殇

在斜丝缠绕时

踮起脚尖旋转皱皱的棉布裙

发上拴着淡蓝色的细带

那些不下在雨巷的雨

却浪漫得多于戴望舒笔下的油纸伞和美丽姑娘

现在

才知道喜欢雨的人其实是快乐的

黏湿的空气和雨滴又有多

少人可以轻揽入怀

儿时低俯窗沿看雨滴汇成水晶帘

或是趁父母不在偷偷遛到庭院

头发上绒绒的跳跃

咯咯地邀同伴一起欢闹

一首雨巷

唤起些许人对雨的喜爱

在向往雨巷的时候

其实；

雨巷就在身边

只是在雨落凡间之时匆忙的脚步又怎能邂逅雨的柔情

雨

只因心境而变幻

我们以为的没有雨巷的诗意

是凡心落满尘埃

封印了灵性的感观

缺失了柔情

窗外

雨在飘飞

慵懒的躺在被窝里

连心都是潮湿的

似乎已经失去了喜爱雨的快乐

此时年华写满复杂的文字

再也无法纯净

身在雨巷也体会不了那份仙境般的情怀

不下在雨巷的雨

还在乎什么呢

篇8

关键词：网络化；大数据；大学生；思想政治教育

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）32-0184-02

当前网络飞速发展，数据信息量呈核聚变式增长。一方面，互联网的巨大信息量给大学生日常思想政治教育提供了丰富的信息资源和思路，改变了传统社会人人交流的地域限制和时间限制，通过网络媒介形成人机人交流的新型社会交往模式，这种即时性和跨区域性的优势极大的提高了大学生思想政治教育的效率和范围，将传统的以课堂上、校园内为主要思想政治教育阵地，延展至大学生的任何时刻、任何地域都能接收和体验到社会主流价值观和校园文化的感染和熏陶。另一方面，在国际国内复杂的政治经济环境下，西方意识形态领域的渗透和冲击愈演愈烈，网络信息良莠不齐，大量的“三俗”文化和垃圾文化充斥着大学生的日常网络文化生活。因此，网络化和大数据时代背景下正确树立和引导大学生世界观、人生观、价值观，使大学生形成网络自制力和自主学习能力，自觉规避网络不健康信息，增强中国特色社会主义的认同感和自豪感，加快形成大学生思想政治教育新常态至关重要。

一、网络化和大数据时代背景

以现代互联网技术为依托，网络数据量呈核聚变式增长。“全球的数据总量正成指数增长，过去3年间产生的数据量超过以往的综合。2011年，全球被创建和复制的数据量达到1.8ZB；预计2020年将增至35.2ZB。”[1]如此庞大的互联网数据体系，数据的核聚变式增长和传播不仅推动了社会多元文化的传播和发展，而且给社会主义主流文化引领力的提升带来了诸多机遇与挑战。

维克托・迈尔和肯尼思・库克耶在他们那本影响深远的著作《大数据时代――生活、工作与思维的大变革》中给大数据作如下定义：“一种前所未有的方式，通过对海量数据进行分析，获得有巨大价值的产品和服务，或深刻的洞见。”[2]这里所谓大数据不单指数据的量，而是指通过对数据的分析和研究，能够产生巨大价值的工具性方式。大学生思想政治教育某种程度上正在潜移默化的运用这种工具性方式。但由于技术限制和数据分析的预测科学性还未得到准确证实，将大学生思想政治教育与大数据相结合是高校思想政治教育者需要探索的方向，单凭经验与情感传统工作方式已不能对当代大学生思想政治教育提供可靠决策保证，只有科学利用数据、分析数据、优化数据、才能在网络化和大数据时代做到有的放矢，才能进一步改善大学生思想政治教育工作质量，提高学生工作服务效率。

二、网络化和大数据时代背景下大学生思想政治教育面临的挑战

1.网络化和大数据时代背景下大学生主流价值观受到影响。“在互联网等新兴媒体爆炸式发展的背景下，非社会主义思想，甚至是主义思想在全社会范围内快速传播，对社会主义意识形态安全构成了重大挑战”[3]在网络化和大数据时代背景下，开放性、自由性、共享性等特点使大学生甄别信息真伪的能力和价值取向受到巨大考验，以西方为主导的网络意识形态竞争优势明显，网络身份的隐匿性和数据符号化使各种西方话语体系中的“社会良知”传播着不同价值诉求和价值取向，特别是以往单一的高校网络环境在移动互联数据和各种新媒体的迅速冲击下，大学生的思想从单纯变得日益复杂，本来就还未稳定的世界观、人生观、价值观，受到、拜金主义、暴力文化等西方一部分浅薄的时尚自由的价值观影响，产生了一系列校园精神文化缺失、主流文化失位、政治信仰淡薄、网络伦理混淆等问题。

2.网络化和大数据背景下思想政治教育者主体地位面临困境。网络化和大数据背景下传统以教育者为主导的教育模式一定程度上受到影响和冲击。以往教育者对于教学计划、教学内容、教学目的、教学重点等方面有着权威性和主导性，教育者掌握教育资源和数据信息的优势也明显，而在网络化和大数据背景下学生从传统教育模式下获取知识和信息的来源逐渐减少，一些学生通过网络数据分析筛选接受有价值信息的能力和前沿性已经超越教育者。“大数据中有价值的信息和垃圾信息、有益信息和有害信息并存，对于教育对象而言，阅读、搜索之后还需要辨别真伪，对于教育者而言，数据并非越大越可靠，可靠的数据往往来源于对因果关系的把握。”[4]而一些思想政治教育工作者，获取数据的及时性和有用性上处于相对落后的一方，这就使得思想政治教育者主体地位面临困境。

3.网络化和大数据背景下思想政治教育方法受到冲击。传统思想政治教育方式主要通过课堂、讲座、座谈等面对面传授方法，教育手段和表达方式比较单一，受教育者被动接受着知识信息技能，限制了教育内容的传授的有效性。以TED、慕课、云课堂、微信公众平台、名校公开课等教育教学方式和在线课程、云端服务器的出现使得教育资源可以共享，利用大数据打造的线上教育体系能够分析学生的学习习惯和学习兴趣，免费的以电子形式传递课程内容，并且能提供交流学习方法的平台，为学生寻求最有效的方法接受教育内容，这在一定程度上对传统教育方式方法造成冲击，加之学生日益增强的自主意识、民主倾向和自我价值的实现都使得高校固有道德律令式的理论和说教不在普遍适用，以往靠强制、靠“权威”单向被动灌输式的思想政治教育效果被弱化。

三、网络化和大数据时代背景下大学生思想政治教育的路径

1.树立高校思想政治教育网络化和大数据思想阵地建设意识。“信息的高度图像化必然会使青少年习惯于形象思维，而放弃追问本质的抽象逻辑思维。干扰了青年对有用信息的选择和吸收，也影响了青年的思维向深度的发展”。网络化与大数据的迅速发展在为当代大学生提供高效、迅速、丰富信息的同时，也带来了许多负面效应，如何减少或者避免这些负面效应，应从以下几个方面着手：一是高校思想政治教育工作者应树立大数据观念。运用科学的手段筛选和分析错综复杂的学生工作数据，将长时间储存的学生活动视频、录音、照片整理编辑后通过微信公众平台推送给学生；将图书借阅记录、电子书下载数据、网页时事关注度等按照网页广告投放的方式形成个性化兴趣推送；通过将校园卡消费记录与学生贫困资助体系相结合等方式方法实现大学生思想政治教育的创新发展。二是整合社会上的大数据资源，特别是与教育类政府职能部门、企事业单位、教育组织等建立数据共享机制，将大学生社会实践与网络化数据统计相结合，借助动态参与率和反馈评价，调整和改进大学生思想政治教育的时效性。三是建立学校家庭双向数据长期互动模式，在不涉及个人隐私的条件下将大学生在校与放假期间的思想行为状况定时定期双向反馈，形成家庭教育和学校教育的优势互补，从而改善在校大学生知行不一、“三观”扭曲、精神家园迷失、网络成瘾等思想问题。

篇9

其实我跳舞也不见得很好，身高不够，灵活性不够，柔韧性不够，协调性也不够，似乎什么都不够。只是凭着对舞蹈的那分热忱才坚持到今天的，我选择了在自己以后成为无业游民的时候当一个舞者，至少可以街头卖艺，或者在某个小文工团里混饭吃，等着那个文工团出名了，自己也跟着露脸，至少不会让自己饿死。

佩服的是《小城雨巷》里那个领舞的姐姐。不只是佩服、羡慕，甚至可以说是嫉妒：可不是么？谁都羡慕！

以舞蹈浓烈向上的张力表现出雨巷的宁静，而宁静中又不乏灵动——跳跃的花伞。移动的古墙。夜色降临时，雨水滴答：画中的景，梦中的人，就活生生地在我们面前。

撑着油纸伞

独自彷徨在

悠长 悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘

篇10

静月微风

独自徘徊在无人的街巷

寂寥而又迷茫

我心灵的窗口里映射不出灵魂在跳荡

只有远处的丁香花轻摇着紫色的忧伤

静默的与我相望

那忽远忽近的香气

让我若走在了戴望舒的雨巷

无雨的夜空里

也想擎一把油纸伞于头上

街边的轩窗下

你惊鸿一瞥

定格了这午夜街中唯一灵动的影象

芬芳了丁香花的惆怅

让这悠长的午夜有了一丝光亮

这光亮填补了心上的缺口

让雨巷的雨滴在四周轻唱

于是

我确信

今夜轩窗里的你

俘虏了丁香的芬芳