归来去兮范文
时间：2023-04-11 10:54:25
导语：如何才能写好一篇归来去兮，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
2011年4月3日晚，伴随着萦绕在苏富比拍卖行上空的一声声锤响，“中国当代艺术收藏第一人”――比利时人盖伊?尤伦斯男爵的105件藏品以总价4.27亿港币的天价成交。其中，不仅张晓刚的《生生息息之爱》以7605万港币的成交价格创造了中国当代艺术单品成交的天价纪录，共105件见证了中国当代艺术成长历程的美术馆级作品的无一流拍，也书写了中国当代艺术成交的传奇。
一次拍卖百余件中国当代艺术殿堂级的作品，被解读为尤伦斯离开中国的先兆。更早一些，有关尤伦斯即将退出中国的消息也已甚嚣尘上，发酵两月有余。种种迹象均表明，大师离去的传闻正极大地搅扰着中国当代艺术的神经。
来――风雨卅年的艺术之旅
尤伦斯男爵出身于比利时的贵族家庭，其父让?尤伦斯是一位足迹遍布全球的外交官，其母热衷于考古和收藏。受家庭的影响，尤伦斯从小就对各国艺术产生了浓厚的兴趣，而对中国艺术产生兴趣更是深受父亲的熏陶。
被称为“中国当代艺术收藏第一人”的尤伦斯，早在中国当代艺术商业价值与艺术价值还不被认知的30年前就已经广泛收藏王广义、方力钧、岳敏君、张晓刚等一众中国艺术家的作品。从上世纪七八十年代开始至今，他收藏的中国艺术品将近2000件，其中80%为当代艺术作品，是收藏中国当代艺术数量最多、最重要的国外藏家，
某种程度上也可以说，中国当代艺术能有今天在拍卖价格和成交总额方面位居世界前列，尤伦斯堪称最重要的推手之一。
最早，尤伦斯的收藏兴趣并不在当代艺术范畴，走向中国当代艺术的视野，更是相对晚近的事情。从尤伦斯自己的叙述分析，其收藏兴趣从古玩向当代艺术的转变大概是在上世纪70年代初。这一时期，尤伦斯曾与抽象表现主义大师罗斯科（Rothko）的一张售价15万法郎的油画失之交臂，至今回忆起来都后悔不迭。那时，因为尤伦斯刚刚操持家业，所以不得不在强烈的收藏欲望和资金实力之间必须取得平衡，甚至一度还索性停止购藏艺术品。
尤伦斯的亚洲文物记忆被彻底激活，还要等到十年以后。当他第一次到新加坡出差时才又开始购买藏品。“跟我父亲的情况一样，周末实在漫长，只好与古董商人周旋来度过日子”。尤伦斯回忆。
初来乍到的尤伦斯，当然也交过不少学费。当他把那批藏品带回比利时向一个画廊老板GiseleGroes展示时，被告知很多是假货，令其备感尴尬。也是在GiseleGroes等行家的指导下，尤伦斯收藏与鉴定方面的知识与日俱增，后来又在大师级的专家――巴黎的克里斯汀?戴迪（ChristianDeydier）和伦敦的吉瑟普?埃斯肯纳茨等最知名的东方古董商的帮助和熏陶下，让尤伦斯从一个门外汉逐渐走向门内，得以一窥中国艺术的奥妙。
如果说亚洲之行开启了尤伦斯的文物记忆的话，那么1987年的首次北京之行则成就了尤伦斯与中国当代艺术长达20多年的一场姻缘。商人身份的尤伦斯在中国，一般是周一至周五谈生意，周末就和那些后来被证明非常有创造力的中国当代艺术家在一起。彼时，中国当代艺术从业者的窘境令他惊讶不已，因为在当时即使是很著名的画家也屈居在小小的画室中工作，甚至浴室都是共用的。
或者正是那时，尤伦斯发现了中国当代艺术的潜力，在刚刚起步之时便涉足其中，可以说对于他自己和中国艺术，都是幸运的。
尽管生活窘迫，“但他们从集体主义中解放出来以后的创作非常有活力，我买的第一件中国当代人的作品是艾轩画的小孩，当时他只在二十五瓦特的灯泡下作画。”尤伦斯评价当时的中国艺术家。
在尤伦斯的收藏生涯中，友好的画廊主、批评家、学者和艺术家让他获益良多。比如，在美国经营画廊的吴尔鹿曾经给他很大影响，带他进入到中国绘画的世界，“当我首次见到他时，他自己住的小公寓中挤满几百件作品，我真担心万一它们塌下来。”尤伦斯回忆。
除了早期购买的艾轩与王广义的作品外，尤伦斯也开始从拍卖会中购藏一些精美的古代绘画，那时候收藏者更关注中国瓷器，而对绘画有兴趣的人非常少。通过吴尔鹿的介绍，他也认识了一些画家朋友，对欧洲人来说，收藏古典绘画的难度更高，因为需要对中国文化修养、书法、哲学和艺术史有充分认识。
尤伦斯在总结自己三十年的收藏经验时曾说过，收藏家在热爱艺术与虚心学习、广结朋友是密不可分的。
二十年前的1991年，尤伦斯又在香港结识了经营画廊的张颂仁，在一个大车房里看到了很多中国当代艺术家的作品，于是从当时一时兴起地买了几张方力钧与刘炜的作品，进而在此后不断购藏中国前卫艺术作品。
2000年的时候，尤伦斯决定退出家族生意的管理，和夫人Myriam一起把更多精力用在艺术品收藏上。事实上，他拥有的近两千件中国文物艺术品中，将近80%属于当代艺术范畴，是当今世界数一数二的中国当代艺术收藏家。
这时，尤伦斯也逐渐意识到北京正在成为国际性的艺术中心，因此想要把自己多年藏品运回中国安放，2005年在华裔艺术评论家和策展人费大为的帮助下，他发现了798艺术区，立刻被这里和谐而原始的建筑群吸引，进而从最初找仓库的想法变成打造一个展示自己收藏的多功能艺术空间的庞大计划。这就是中国艺术爱好者所熟知的尤伦斯当代艺术中心（UCCA）诞生的缘起。
2007年，尤伦斯在北京798艺术区创立了UCCA尤伦斯艺术中心，它成为了798最具标志性的艺术机构，也是北京甚至全国最活跃的当代艺术场馆。
去――榜样离开的行业巨震
比苏富比春拍更显刺激意味的是，尤伦斯还委托内地拍卖公司北京保利在今年春拍中再拍卖36件至40件个人赝品，并表示随后会进一步出售手中剩余的1000多件中国当代艺术品。
尤伦斯抛售艺术品，如同巴菲特抛售股票一样，引起的反响无异行业的巨震。伴随着新闻的热炒，种种猜测亦众说纷纭。但很少有人直接获悉尤伦斯夫妇本人的结论，市场零星的传闻，仍解答不了尤氏去向不定、原因成谜的困局。
1000余件堪称殿堂级藏品的抛售，让这场轩然大波看似合情合理。浸当代艺术领域者普遍担心的是，中国艺术品市场会否因此而急转直下？尤伦斯的离去是与中国当代艺术的彻底诀别还是阶段性的辗转？之于中国当代艺术的范域，离开的尤伦斯，显然已经不只是一个人，而是一个符号，代表的是一条中国当代艺术成长的光辉之路。
公众说得最多的，是尤伦斯对中国当代艺术的收藏失去兴趣，转而关注收藏成本更低的印度当代艺术。至于原因，媒体获悉的内容，大都源于不愿具名人士，其原因也五花八门，有说有伦斯为规避巨额的遗产税，有人说获利走人，也有人说中国当代艺术已经出现泡沫，尤氏选择落袋为安。
来自媒体转述的尤伦斯抛售中国当代艺术作品的其它原因，也有因为自己年事已高，子女对收藏并不十分感兴趣，所以他并不计划把自己的藏品留给后代。
不管原因究竟为何，顶着“中国当代艺术收藏第一人”名号的尤伦斯，其一举一动，都能引起极大关注。一下子抛售十分之一的藏品，无怪乎业内人士读出这么多的弦外之音。
尤伦斯对于中国当代艺术的意义，一定程度上已经是一个独一无二的标杆。一个行业内人士曾经反问“有谁听到过（除了尤伦斯）收藏中国当代艺术的其它名字？”
的确，比他懂的，没他收得多；比他收得多的，没有他的含金量高；比他含金量高，还没有。正因如此，这样一位艺术收藏者离去的新闻，才会如此掀动人们的神经。
归――行业与人的可能遐想
以近5亿的天价卖掉十分之一的中国当代艺术品藏品后，尤伦斯仍是无人可比的收藏大户。有一个例子可以说明他的藏品的价值含量。中国当代艺术“F4”(张晓刚、岳敏君、王广义、方力钧四位中国当代艺术大家)的作品，在市场上均炙手可热，动辄数千万的拍卖成交价格。而尤伦斯是他们最初的买家之一，也是对他们艺术价值认知最早的国外收藏家。
在中国当代艺术品市场深耕十年，可以说尤伦斯见证了中国当代艺术品发展最快的十年。一个外国人，不远万里来到中国，成立当代艺术中心，在一片废墟上和众多艺术爱好者共同营构了一个中国当代艺术的辉煌。这是什么精神？当然，艺术收藏者的来来去去皆属正常，尤其是对于一个国外的爱好者，更不好将他的离开上升至道德层面。
尽管某些迹象已经显示尤伦斯的确可能离去，但从中国当代艺术艰难历程走过的中国人也在寻找尤伦斯没有彻底离开的蛛丝马迹。包括媒体、艺术工作者在内的人群，也在从尤伦斯的只言片语中揣测他的未来动向。
在接受媒体采访时，尤伦斯曾含蓄地表示，尽管将逐步分批出售手中的藏品，但对中国当代艺术和艺术家的喜爱，以及对尤伦斯当代艺术中心的倾情，都不会改变。
UCCA公关总监李沐颐也对公众对尤伦斯的某些误读进行解释。她称“转向印度艺术品收藏”是尤伦斯接受采访时的原话，但这次采访是没有经过预约的私人谈话，尤伦斯先生很可能是一时兴起聊起了这个，而记者有所侧重地摘取一些观点。对于国外媒体报道的“尤伦斯将为UCCA找到新的合伙人接手”的传闻，李沐颐解读称，此举并非是彻底把UCCA交给别人，而是要寻找中国本土的机构合作而已。
另一方面，尤伦斯的离开也成了中国当代艺术一次客观的自我反思良机。国内一家媒体在得知尤伦斯即将撤离中国之后，曾用这样一段理性的话来回应熙攘噪杂的舆论：“人们应该从对尤伦斯是否撤离以及‘当代’行情涨跌的争论中升华出来，以更博大的胸怀来思考如何推动中国艺术走向未来。这是放在政府决策者、美术组织、艺术院校、画廊、美术馆、大众传媒、艺术家、收藏家和经纪人面前的问题。无论尤伦斯撤还是不撤，都感谢他带给我们的经验和教训。中国艺术的未来，更应该由中国人自己去开拓。”
随着中国当代艺术的发展势头向好，中国艺术家与藏者的信心也与日俱增。最新的数据显示，中国当代艺术的年拍卖总额已超越英国，排名世界第二，仅次于美国。在这个利好的节点上审视尤伦斯的抛售，在一些业内人士看来尽管尤伦斯在中国当代艺术市场上影响非常，但已经不足以打击藏家收藏中国当代艺术的信心。
篇2
贾森・威廉姆斯，那个绰号白巧克力，曾经给无数球迷带去快乐的人，幸运地尝到了重回NBA的甜蜜。
“在家的日子，我最深刻的一个认识便是――我无比想念篮球。”威廉姆斯还沉浸在兴奋情绪当中。8月19日，魔术队一纸合同，离开NBA一年的“白巧克力”成为了上赛季东部冠军的替补控卫，取代了阿尔斯通的位置。
2007－08赛季结束后，威廉姆斯决定退役，当时他只有32岁，场均数据下降到了职业生涯的最低点。作为热队的首发控卫，威廉姆斯在自己的“最后”一个赛季里，场均贡献8.8分和4.6次助攻，而他整个职业生涯的得分和助攻数是11.4和6.3。状态的下降是导致“白巧克力”萌生退役的一个原因，另一个原因是家庭。
“我妻子那时怀孕了，而且她的情况并不顺利。我认为对家庭来说那是个正确的决定。”威廉姆斯回忆道。如今，他的三个孩子都很健康，妻子的身体状况也非常好，这使得他可以把全部精力都放回到事业上。
退役的一年，威廉姆斯都是在对篮球的思念中度过的，一个过去20多年里球不离手的人突然成为电视机前的观众，这种感觉让他非常难受。因此，威廉姆斯把陪伴家人之余的时间，都放到了训练上，以期待在未来的某个日子里重回NBA。
如今，“白巧克力”不但成功了，而且加盟了一支距离总冠军最近的球队。“我不想说我已经成熟了，我还保持着一颗年轻的心。有时我还会做些蠢事。我并不关心记者写什么，或者球迷怎么看待我。如果能够帮助队友得分，不管是普通传球还是背后传球我都愿意做，我现在关心的就是胜利。”威廉姆斯仍然充满了自信，说这话时的他似乎回到了2001年之前。
重返NBA，威廉姆斯的球衣还是那个熟悉的55号，但却沉稳了许多。“如果他们让我每场打30分钟，我会照做。如果他们让我每场只打10分钟，我也没问题。我感觉目前的身体状态很好，比我一年前退役时还好。”
尽管威廉姆斯已经不可能成为引领“普林斯顿”时的那个神奇小子，但他的回归还是给了球迷一些期待。当然，这次复出，对于他个人的意义更重大一些，相信他一定会享受此后的每一场比赛。
归去来兮，华丽如是。
2
其实我们应该对那些在“白巧克力”之前多次退役、复出的球员们给予足够的尊重，而不是嘲笑，因为他们是最热爱篮球的人。
伟大的迈克尔・乔丹经历了三次退役，两次复出，这并没有影响他“神”的地位――尽管我们在2001年之后的两个赛季里看到的只是一个身穿奇才队23号球衣的中年人，但这反而让他的职业生涯更加传奇，更加完整。
很明显，乔丹不是为了钱――尽管他第一次复出后拿到了NBA历史上最多的年薪(1996－97赛季3014万美元，1997－98赛季3314万美元)；也不是为了证明自己――他第一次退役的理由就是“不需要在篮球上证明什么了”；更不是为了刷数据，事实上，每次复出，乔丹的场均数据都会被拉下一些，他第一次退役的场均得分是32分，第二次退役时是31.5分，第三次退役时是30.1分。除了对篮球真挚的爱，没有其他解释。
因此我们不难理解那些巨星为什么在退役多年后，一有机会就会迫不及待地回到赛场上，丝毫不介意自己蹒跚的老态白白惹人嘲笑。
1955－56赛季中段，已经退役将近两年的乔治・麦肯无法容忍湖人队低迷的状态，出人意料地回到了赛场上。尽管此时的麦肯只有31岁，但在当时已属高龄，无论竞技状态还是身体状态都已大不如前。在37场比赛中，麦肯场均贡献10.5分和8.3个篮板球――他离开NBA之前的那个赛季的数据是18.1分和14.3个篮板球，而湖人队也创造了球队进盟以来的最多输球纪录。
鲍勃・库西和麦肯一样，是NBA早期的超级巨星，他在当时联盟中的影响甚至要超过后来的伊塞亚・托马斯和阿伦・艾弗森。1969－70赛季，谁也没想到，退役六年多、41岁的库西竟然重返NBA，他的这个举动让堪萨斯国王队(库西复出的球队)的季票销量猛升77个百分点。但库西的复出只维持了7场比赛，知道他的场均得分是多少吗?0.7分。
归去来兮，伟大如是。
3
同为“五十大球星”，戴夫・考恩斯的复出经历明显复杂得多。
作为比尔・拉塞尔的接班人，考恩斯在1970年被凯尔特人队选中，第一个赛季便不负众望地打出17分、15个篮板球的数据。在进入凯尔特人队的第三个赛季，考恩斯就继库西和拉塞尔之后勇夺常规赛MVP，他的防守、篮板球能力，以及勇于奉献的精神帮助球队重回联盟之巅。
1974年和1976年，考恩斯和哈夫利切克一道带领凯尔特人队两夺总冠军，此时的考恩斯只有27岁，已经是联盟中最炙手可热的全明星中锋。
但不可思议的事情发生了，就在第二次夺冠后不久，考恩斯竟然宣布退役，原因是凯尔特人队将他的好友保罗・西拉斯交易到了掘金队。于是，刚满28岁的考恩斯表示“已经在NBA待够了”。
当然，这只是一时冲动之下做出的举动，当1976－77赛季打过30场比赛之后，考恩斯“复出”了。
重回赛场的考恩斯状态有所下降，此后四个赛季的场均数据跌到了16.6分和11.4个篮板球，这也许是对他鲁莽举动的一种惩罚吧。不过，考恩斯仍然是一流的中锋，他辅佐年轻的拉里・伯德一起帮助球队重夺大西洋赛区的冠军，并且和前辈拉塞尔一样，兼任了球队的主教练――1978－79赛季开赛14场比赛之后。
1979－80赛季之后，在凯尔特人队效力整整10年的考恩斯第二次退役，原因是他认为自己已经开始走下坡路了。这个赛季考恩斯的场均数据是14.2分和8.1个篮板球，均创造了其职业生涯的最低点，虽然这样的数据其他球员可能一辈子也打不出来，但对于自尊心很强的考恩斯来说，这简直不可容忍。
但这并不是考恩斯最后一次退役。1982－83赛季，当执教雄鹿队的前队友兼好朋友老尼尔森向他发出了邀请之后，考恩斯再次复出。此次复出持续了40场比赛，考恩斯场均贡献8.1分和6.9个篮板球，尽管数据不是很显眼，但雄鹿队却凭借他的内线牵制成功地杀进了东部决赛，战胜的对手正是凯尔特人队。
这个赛季结束后，考恩斯第三次、也是最后一次退役，他的第一次退役因为好友的离开，而第二次复出是缘于好友的召唤。可以看出，考恩斯绝对是一个重感情的汉子，这也是他始终割弃不了篮球的原因，也许，这才是导致他“反复无常”的真正理由。
归去来兮，豪情如是。
4
谈到著名球员的复出，当然不能忘记伟大的“魔术师”约翰逊。
对于从八十年代便开始关注NBA的人来说，“魔术师”这个名字的含金量一点都不亚于乔丹，如果不是那个该死的HIV，“魔术师”和“飞人”谁输谁赢还很难说。身罹绝症、宣布退役的时候，“魔术师”刚刚
31岁，正处在职业生涯的巅峰时期，之前的赛季他的场均数据是19.4分、7个篮板球、12.5次助攻和1.3次抢断，这是全盛时期的史蒂夫・纳什和贾森・基德也达不到的数据。以“魔术师”的身体状态，至少还能保持这种水平五年左右，但这一切在1991年11月7日被迫结束。
尽管“魔术师”在退役的声明中说自己“要把剩余的时间用到普及艾滋病知识中去”，但他的心仍然属于NBA。在接受了一年多的治疗后，病情得到了很好控制的“魔术师”计划复出，但遭到了很多NBA球员的坚决反对，理由是怕被传染上病毒，其中卡尔・马龙最为活跃，“魔术师”无奈取消了计划。
但约翰逊的赛场梦并没有因此消逝，他参加了演说家篮球队(一支由前NBA和大学球员组成的队伍)到亚洲和澳洲等地去娱乐全世界的球迷。1995-96赛季，复出的乔丹率领公牛队在联盟中所向披靡，见猎心喜的“魔术师”再度产生了复出的念头。
于是，在这个赛季的后半段，36岁的“魔术师”重出江湖。此时的约翰逊身体明显走形，只能更多地顶在大前锋的位置上。尽管如此，“魔术师”场均仍然能够贡献14.6分，5.7个篮板球和6.9次助攻，堪称功力犹存。不过，和此前的那些明星球员一样，“魔术师”的这次复出也只维持了很短的时间，而对他本人而言，除了场均数据下降以外，还失去了同拉里・伯德一起在1998年进入名人堂的机会――必须退役五年以上的球员才有资格进入名人堂。
如果说那些成名老球星的复出是冒着被小辈羞辱的危险的话，那么“魔术师”所面临的困难是危及生命，令人震惊的是，像他一样深爱篮球的人不止一个。
肖恩・埃利奥特和阿伦佐-莫宁就是这样两个值得我们尊敬的人。这两名球员都是在换肾之后成功重返赛场，前者是历史的创造者，而后者把历史书写得更完美。
埃利奥特在2000年3月15日复出，并成为职业体育史上的第一位“换肾人”。在此后一个多赛季的时间里，埃利奥出场71场，表现同巅峰期完全不能同日而语，但他的事迹却激励着每一个人。
“除了我的医生外，没有人支持我复出。”埃利奥特说，正是有了他的先例，莫宁才在换肾后在赛场上拼搏了五个赛季，直到38岁时才离开联盟――带着总冠军，但却没带着一丝的遗憾。
为了自己钟爱的事业，甚至不惜损伤本已不再健康的身体，这是一种最高境界的体育精神，他们都是伟大的人!
归去来兮，灾病如是。
5
相比之下，同样是回归，另外一些球员就有一些不太光采，对于他们，只有一个词最为恰当：浪子回头。
别看克里斯・安德森仍然不知疲倦地在篮筐附近上窜下跳，其实他已经不年轻了，而且还有过一段不堪回首的往事。2006年1月，安德森因吸食大麻被NBA禁赛，当时他已经28岁了，对于一名角色球员来说，这个打击简直是致命的。但在2008年1月27日禁赛期满的时候，安德森神奇地回到了赛场上。此时的“鸟人”已经30岁，但仍然保持着完美的体型和竞技状态。2008，09赛季，安德森创造了职业生涯最高的场均2.5次盖帽，并且帮助掘金队打进了西部决赛。
NBA曾经抛弃了安德森，但他用自己的努力赢得了这个联盟的信任。“我内心一直有个声音在告诉我，一定要回到NBA，因为那才是你的家。”安德森说，他现在已经是个不折不扣的老鸟了，但仍然保持着一颗赤子之心。
离开NBA的日子里，安德森每天都会去位于丹佛南部的一座体育馆进行训练，一有机会他就会自己掏钱去看NBA比赛，他的头带始终都有一个明显的NBA标志……最终，他成功了。
离开联盟的日子里，安德森做过一项调查，发现在他之前，有六名球员曾经因为问题被联盟开除，他们当中绝大部分都凭借自己的努力重新回到了NBA，但和安德森不一样，这些人在回到联盟后的表现同之前相差很多，这可能是对他们放纵自己的一种惩戒吧。
休斯敦火箭队在1985―86赛季神奇地打进了总决赛，除了奥拉朱旺和桑普森的双塔组合之外，三号得分手刘易斯・洛伊德和替补控卫米切尔・维金斯也发挥了相当大的作用。但在1986-87赛季开始后不久，这两名球员却同时因问题被联盟驱逐。
18个月后，这两名球员的禁令解除，火箭队既往不咎再次将他们纳入队中。维金斯虽然有不错的发挥，但只维持了一个赛季，第二个赛季便严重下滑；而洛伊德的场均得分从禁赛前的12.4分下降到3.3分。两个赛季后，这两名球员成为了联盟的历史。
理查德・杜马斯是太阳队历史上著名的“飞人”之一，菜鸟赛季便打出了场均15.8分的数据，并在这一年对公牛队的总决赛中上演了一个非常精彩的扣篮。但在总决赛之后，杜马斯因为服用禁药及饮酒过度而受到了联盟的处罚，将近两年之后，杜马斯回到了NBA，但已经沦落为一名场均5.5分的平庸球员，他的职业生涯最终只维持了三个赛季。
罗伊・塔普利，绝对是一个天才。在1986年被小牛队在首轮第七位选中后，塔普利的天赋很快便显现出来，他连续四个赛季保持了场均两双的数据。1990091赛季开始后不久，26岁的塔普利因为吸毒被联盟禁赛，被禁赛前他的场均数据是20.4分和11个篮板球。
1994-95赛季，经过多方努力的塔普利终于重回NBA，30岁的他仍然能够场均砍下12.6分和8.2个篮板球。但同其他几名球员不同，塔普利故态复萌，在1995年被NBA终身禁赛。此时的塔普利才意识到事态的严重，他虽然浪迹于世界各地的职业联赛――包括中国的CBA，但却始终心系NBA。为了重新获得打球的资格，塔普利甚至将NBA告上法庭，但一切都已经不能挽回了。
尽管这些人此前曾经犯过错误，而且即使回归，对NBA也几乎没什么影响，但他们对篮球的爱和其他球员是一样的。
归去来兮，堕落如是。
6
归去来兮，多米尼克・威尔金斯如是。和考恩斯一样，“人类电影精华”复出过两次：1996-97赛季，37岁的威尔金斯从欧洲衣锦荣归，并以场均18.2分成为马刺队的救星；1998-99赛季，威尔金斯以39岁的高龄加盟魔术队，在27场比赛当中场均只能得到5分。非常遗憾的是，两次复出并没有让威尔金斯得到那枚魂牵梦系的总冠军戒指；
归去来兮，凯文・约翰逊如是。2000年3月24日，约翰逊在基德受伤的情况下毅然复出，此时距他退役已经两年时间；
归去来兮，萨博尼斯如是。2002-03赛季，37岁的“空中建筑师”在离开NBA一年后重返开拓者队。在区区15.5分钟的上场时间内，萨博尼斯场均贡献6.1分和4.3个篮板球，成功地填补了开拓者队的内线空白；
归去来兮，约翰・阿米奇如是。尽管性取向与众不同，但“英国诗人”也是回归大军中的一员。1999-2000赛季，阿米奇在时隔三年后重返NBA，此前他在骑士队一个赛季的经历几乎已经无人记得。回归后的阿米奇在魔术队和爵士队各打了两个赛季，然后写了一本惊世骇俗的书； 归去来兮，“便士”哈达威如是。2007-08赛季开始前，哈达威同热队签约，再次与奥尼尔联手，此时距他离开NBA已经20个月了。“便士”只打了16场比赛，场均贡献3.8分；
篇3
江山代有才人出，各领数百年。中华文明正是依靠不断涌现的人才而繁荣，而孔子，无疑是其中最璀璨的明珠。曲阜，作为孔子故里，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
走进曲阜，最先映入眼帘的便是那道厚重的古城墙，斑驳的印迹叙说着岁月的延绵，守护着一方宁静的土地。孔夫子便也如它吧，守望中华民族的精神家园。
进得城来，漫步于古城的街道上，两侧的建筑古色古香，青砖墙，灰瓦片，处处洋溢着古朴的气息。而最令人流连的，却是城内清一色的平房，放眼整个曲阜，不足25米的大成殿竟是最高的建筑。曲阜的乡亲们说，这是自古流传的规矩：城内一切建筑其高度不得超过大成殿。两千多年的岁月悠悠走过，斗转星移，花开花落，任凭外面的世界沧海桑田，曲阜人仍世代践行着古老的誓言。这，是对孔子的敬重，对知识的虔诚，更是中华民族精神的源泉呵。
怀揣着满满的崇敬，轻轻迈入庄严的孔林，似是怕惊扰了圣贤的长眠，这儿连风都是如此静谧。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”当年孔子三千弟子，人人为其植一株柏树与他相伴，便汇成如今参天的林海，撑起思想的天空。
乾隆帝祭孔时的驻跸亭仍留存着，朱红的颜色折射出皇家的威严。封建社会等级森严，孔子却赢得皇帝前来拜谒。皇权，早已在20世纪的风云变幻中永远成为过去式，而儒学在今天仍充满着生机与活力。
古往今来，有多少帝陵被盗，就连唐太宗那样的千古一帝也未能幸免，又有多少华丽的宫殿被政权的接任者付之一炬？历史的废墟中，孔子的陵墓依然完好，孔子创立的儒学作为中国两千多年来的正统思想，对中华文化乃至民族精神都有着巨大的影响，每个国人身上流淌的血液中早已注入了儒学的活化因子，谁又敢在他面前聒噪？
历数武帝之后的各位帝王，无论昏庸或是英明，汉族或是少数民族，无一不对孔子尊敬有加，这是一个民族的脉搏，是心脏跳动的音响。
一个国家可以没有出色的领导者，却不可缺少值得传承的文化。培养一个领导者需要几十年，而培育优秀的民族文化却需要几百年甚至上千年的时间。儒学经过两千多年的传承与发展，在每个国人心中烙上了“儒”的印迹，其所提倡的仁、义、礼、智、信，在今天仍有着很强的现实意义。
中国之所以没有像古巴比伦在灿烂过后便被遗忘在历史的角落，就是因为依靠儒学等文化瑰宝，中国真正形成了自己的文化品格，大一统的思想根深蒂固，每个掌权者都毕生为之奋斗，中华民族的凝聚力由此而生。赖于文化的传承，中华民族才没有在外来者的枪炮中迷失自我。相反，中国文化的兼容性与开放性使得舶来文化逐步演变成中华文化的一部分，对经济的腾飞起着至关重要的作用。
一个缺乏民族文化的所谓“强国”是没有底气的，它所谓的“强”只是经济上暂时的强大，传统文化才是兴邦的王道。
文以载道，化以教民，文化在社会生活中发挥着不可替代的重要作用。时至今日，文化的薪火传递到我们这一代，我们便有责任把传统文化发扬光大。向上吧，少年！
篇4
一条隐藏秘密的小道
2009年2月26日上午11点,当联合国教科文组织的柯高浩、柯文夫妇带着一份沉甸甸的文件在成都双流国际机场走下飞机时,这份有关国宝大熊猫最珍贵的“出生证”终于“回家”了。正是这份“出生证”帮助大熊猫敲开了国际大门,从19世纪发现大熊猫到现在的100多年间,西方的“熊猫热”一直高烧不退,一个物种让世界持续“发烧”百年,这在世界上是绝无仅有的……这一切,都是源于140年前皮埃尔・阿尔芒・戴维在邓池沟天主教堂发现并命名了大熊猫。
“我们要把大熊猫‘出生证’放回那里,让世人知道大熊猫是从那里走向世界的。”成都不是他们的目的地,他们的目标隐藏在大山深处的邓池沟天主教堂。柯高浩、柯文夫妇在法国驻成都领事馆领事助理孙雅俊、中国科学院专家何芬奇、四川省旅游局巡视员孙前等人的陪同下,两个多小时后,他们的身影已出现在距离成都200多公里的宝兴县城。
“140年前的今天,戴维也走到了宝兴,但他走了8天时间。”何芬奇正在和胞兄一起翻译《戴维神甫传》,对于戴维发现大熊猫的故事,他如数家珍――
“2月22日,向穆平出发。多云的天空偶尔有几缕阳光透过云层。我们早上8点出发,在向西走了26英里后……”1869年2月22日,戴维从成都出发,他沿着四川盆地的边缘到了邛崃,经西河的马湖、油榨等场镇后,到了芦山县的三汇场(现名大川镇),在当地人的帮助下,他翻越了海拔3000多米的大瓮顶,来到了宝兴县盐井乡,随后到了邓池沟教堂,整整走了8天时间。
邓池沟天主教堂,又名叫“灵宝神学院”,是法国远东教会1839年派人到四川秘密建造的教堂。早在1802年,法国巴黎远东教会的周耶神甫就开始在这里传教,1929年周耶病逝并安葬在这里,这里就成了川西天主教区的大本营。1839年,第二任神甫德耶在这里广招信徒弟子,这里便成了灵宝神学院(又称穆坪修院)。
再后来,戴维接替了第三任神甫的职位,成了邓池沟天主教堂的第四任神甫。
是猫是熊,一块
“冰川活化石”横空出世
据四川省民族研究所研究员杨健吾的研究,明崇祯十三年(1640),天主教葡萄牙耶稣会教士利类思,在北京经汤若望和东阁大学士、四川绵竹人刘宇亮的帮助,“首先入川,传扬福音”。清代,入川的传教士增多。
1862年2月,也就是清同治元年,36岁的戴维得到中国传教的许可,启程前往遥远的东方,从此和中国结下不解之缘。
戴维是一名学识渊博、具有献身精神的法国人,与其说他是一个虔诚的神职人员,不如说他是一名执著的博物学家。在西方“自然神学”昌盛的19世纪,博物学家和传教士都认为,自然是上帝“包罗万象的公开手稿”,研究自然,是与上帝的书面信息《圣经》相符的。故而通过研究自然去领承天启,便大受年轻牧师的喜爱,毕竟,投身田野工作比研习枯燥教义要有趣得多,戴维便是其中的一位。
1868年11月,戴维经汉口、沙市、宜昌、进入四川,12月到达重庆。在重庆法国传教士范若瑟家中,他得到一个令人喜出望外的消息:穆坪有个法国传教点且生物物种极其丰富。一过完元旦,戴维就迫不及待地溯岷江而上,经壁山、隆昌、资中、简阳至成都。在成都西北的彭县做了短期的标本采集后,他于次年2月出发,前往穆坪。
戴维的起居室和工作室各10多平方米,有一门直接相通。起居室里陈列着戴维当年使用的一张古香古色的雕花木床,一张如学生上课用的中式书桌,一把典型的太师椅。书桌上,一本翻开的《圣经》端端正正地摆放着,仿佛还散发着戴维虔诚心胸的余温,一盏油灯立在书侧,它熄灭后的轻烟似乎还在屋内袅绕……整个起居室除此再无其他家什和装饰物,真是简单之极。
1869年3月11日,戴维记下了他生平第一次见到大熊猫皮的情景:“在我返回教堂的途中,这条山谷中的主要土地占有者、一个姓李的人邀请我们到他家去用茶点。在他家里,我见到一张展开的,那种著名的黑白熊皮。这张皮非常奇特,我的猎人告诉我,我很快就会见到这种动物。我听说猎人们明天就出发到野外去猎杀这种食肉动物,它可能成为科学史上一个有趣的新种。”
3月23日,戴维终于等到了,猎户给他带来一只死去的黑白熊。戴维欣喜若狂,他确信,这是熊类的一个新种,而且只有中国才有。他将这种动物命名为“黑白熊”,并将动物标本和描述报告寄给远在巴黎的米勒・爱德华兹。这是熊猫实物第一次介绍到西方,其轰动可想而知。
同年5月4日,“我的猎手们在穆坪东部地区(今宝兴县东河一带)守候了两个星期,为我带来了一只黑白熊和6只仰鼻猴,这只黑白熊特别可爱。”当地的猎手们第一次为戴维捉到活体“黑白熊”,戴维就是在这里为他称为“最不可思议的动物”称体重、量身材、检查健康状况。这憨态可掬、滑稽可爱的动物,使戴维惊喜得不停地“感谢上帝”。当他仔细端详这只“竹熊”毛茸茸、黑白相间的外貌后,给它取名“黑白熊”。新的发现令戴维极度兴奋,他将这消息告诉爱德华兹教授,并附上描述黑白熊的书面报告。戴维本想将这只活体“黑白熊”送回巴黎,没想到“黑白熊”经不起运送途中的颠簸和气候变化,不幸死于半途,戴维只好将毛皮标本送到法国自然历史博物馆。描述报告当年就在博物馆《新闻公报》上发表,报告是这样叙述的:“‘黑白熊’。据我的猎人讲,其体形大,耳短,尾很短,毛较短,四足下有很多毛。颜色为白色,耳朵、眼圈、尾尖和四肢呈黑褐色,前肢黑白部分向肩胛延伸,在背脊上汇合成带状……我刚获得一只幼体,并见过成体的皮,毛色均相同,颜色分布也一致。我从未见过这种动物。这可不可能是科学上的一个新种呢?……在过去的20天里,我雇佣了20名猎人来猎捕这种奇特的熊的成体。”
巴黎自然历史博物馆将这张熊猫皮展出后,谁也不认识。人们从兽皮看到它有一张圆圆的大白脸,眼睛四周有两圈深深的黑斑,像是戴着一副墨镜。爱德华兹教授经过对“黑白熊”毛皮和骨骼的仔细研究,发现戴维在物种的判定上出现错误,“黑白熊”不是戴维所认定的熊属类,而是与小熊猫相似的另一种熊猫。爱德华兹教授在1870年发表的论文中这样写道:“就其外貌而言,大熊猫的确与熊很相似,但其骨骼特征和牙系统与后者的区别十分明显,而与小熊猫和浣熊相近。这一定是一种新属,我已经将它命名为‘大熊猫’。”
解放后,邓池沟天主教堂成为宝兴县石棉矿矿部所在地,因而得以完整保存。
2005年10月1日,代表联合国教科文组织和世界自然遗产委员会到雅安考察评估“四川大熊猫栖息地”的首席专家、IUCN自然保护地委员会主席谢泊尔・戴维专程到邓池沟天主教堂,在阿尔芒・戴维像前,谢泊尔・戴维虔诚肃立,嘴唇颤动,久久无语。两个戴维是在通过冥冥时空进行着心灵的对话……最后,谢泊尔・戴维终于开口:“100多年前,你在这里发现了大熊猫;100多年后,我到这里保护大熊猫,我们两个戴维在夹金山的百年之约,做的都是同一件事,发现和保护大熊猫……”言毕,他对阿尔芒・戴维的遗像三鞠躬。
大熊猫的惊人的发现,震惊了世界――西方学者的猜测得到了证实:在遥远的东方,果然存在着冰川时代的“动物活化石”!
辗转索求,
一纸“出生证”终于回家
1872年,戴维在中国病倒,两年后他退休回国,身体才慢慢恢复过来。从此,戴维再没有来过中国。
1877年,戴维两卷著作《中国之鸟类》公开出版,书中记载他发现的772种鸟类,其中有60种前人从没发现报道过;书中还有200个种类的哺乳动物经他鉴定,其中新的种类有63个。1884――1888年,戴维又一著作《戴维植物志》公开出版,书中记载有他搜集的世界罕见的植物品种。他的这两本书,成为后代学者到夹金山科学考察的“探秘宝典”。
2001年11月,在戴维逝世百年之际,他的故乡――法国埃斯布莱特市亲友团在市长戴海杜的率领下,来到宝兴县邓池沟追思先贤。他们的到来,引起了时任副市长孙前的关注,一位法国市长为什么要不远万里来到中国、来到四川宝兴邓池沟熊猫老家?一个法国人,跟中国的大熊猫有什么关系呢?
2002年11月,孙前带队赴法国访问戴维故乡,并在法国巴黎自然历史博物馆见到了陈列的宝兴大熊猫模式标本及相关资料。大熊猫模式标本,正是当年戴维从宝兴带回的那只大熊猫标本。孙前详细了解到了戴维在中国的神秘之旅后,他萌发一个念头:雅安是大熊猫的故乡,更是世界大熊猫文化的发源地,如果能把当年戴维发现大熊猫的报告和巴黎自然历史博物馆馆长米勒・爱德华兹的鉴定报告这两份文件送到大熊猫首发地的话,作为世界自然保护地核心区的夹金山,将被赋予更加厚重的文化符号。
于是,孙前一有机会就辗转游说,四处索求,法国大使馆、法国驻成都领事馆、在法国工作的中国人、法国巴黎自然历史博物馆……然而他的努力,却没有一点回音。
之后,孙前卸任雅安市副市长,调任四川省旅游局巡视员,但他求索的脚步一直没有停止。2008年,孙前的求索大熊猫“出生证”的故事感动了中国科学院鸟类研究所专家何芬奇。
“老孙,你就别瞎撞了,我想办法帮你求回来!”最终,何芬奇找到了他的朋友,联合国教科文组织的专家柯高浩、柯文博士夫妇。经过他们的努力,法国自然历史博物馆答应了他们的要求,他们赶在了戴维发现大熊猫140周年之际,从法国巴黎自然博物馆取得了两份文件的复印件,并接受法国自然历史博物馆的委托,专程从法国飞到中国,代表博物馆把大熊猫的“出生证”送到四川省宝兴县邓池沟。
篇5
如今再来，有了一种物是人非之感。离去的，消失了；走进的，陌生了。但深海依然安详、宁静。
明知还有许多事需要完成，却任性地将它们抛弃。
告别了昔日的喧嚣，在这里，我选择卸下心灵的面具。也许是因为现实中没有桃花源，只能在心中为自己留下一丝空间。也或许是不想看那逐渐清晰的虚伪，因无奈而可怜地逃避。
冬已至，愿站在寒风中，享受那刺骨的疼痛，也不呆立在人群里听那滔滔不绝的胡言乱语。一切，不过是形式而已。所有的话语不过是麻痹人的思想。是非对错又有谁可说清？惟有寂寞，走过生生死死。
就这样，继续下去，没有原因，没有结果，留下的只是痕迹，越来越淡，淡到连自己也不清楚了……
苍白的文字，无法描述一个复杂的心情；软弱的语言，也难以勾勒出百变的生活。梦将继续做下去，直到所有都已结束。
“谁带给我一阵欢乐
难道死亡是痛苦
谁不信
春天死了
来的不是夏日
母亲生我
在世上必增加一座坟墓”
“这次是我真的决定离开
远离那些许久不懂的悲哀
想让你忘却愁绪忘记关怀
放开这纷纷扰扰自由自在
那次是你不经意的离开
成为我这许久不变的悲哀
于是淡漠了繁华无法再开怀
于是我守着寂寞不能回来
涌起落落余辉任你采摘
留住刹那永远为你开
那次是你不经意的离开
成为我这许久不变的悲哀
于是淡漠了繁华只为你开怀
要陪你远离寂寞自由自在”
“逝者已前灭生者不可留
如何还相续寂寞历千秋”
篇6
2、既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。
3、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
4、策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
5、农人告余以春及，将有事于西畴。
6、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
篇7
关键词：工业； 规划； 经济
Abstract: in this paper, the development process of industrial zone in China, to review the development tendency and characteristic industrial briefly analysed and then industrial zone in the planning and construction problems, and put forward the rapid economic development under the background of the planning and the concept of industrial countermeasures. This paper is a man of some view points, but with counterparts to discuss.
Keywords: industry; Planning; economic
中图分类号：F4文献标识码：A 文章编号：
一、我国工业区发展历程分析
1、20 世纪 80 年代初—— 90 年代初改革开放初期。经济特区和经济开发区成为改革开放的前沿阵地，经济特区以港口、工业区为发展支撑，经济开发区则明确“利用外资为主，发展工业为主，出口创汇为主”，主要功能为工业区。其主要动力来自宏观的对外开放政策的实施，其产业导向以外向型经济为主。
2、20 世纪 90 年代初—— 90 年代末改革开放全面深入，开发区遍地开花。以国家级的高新技术产业区、保税区、出口加工区及各级政府批准的各类经济开发区等多种新产业空间为标志推动了改革开放的全面深入。据统计全国省级以上开发区共有 916 个（国家级140个，省级 7 7 6 个），开发区作为我国工业区发展的一种全新模式，促进了经济的快速发展，但在城市功能创新和经济发展的推动下也出现多次 “ 开发区热 ”。该阶段在城市土地有偿使用的导向下，大城市的老工业区面临调整，中心区“退二进三”带动了郊区工业园的建设，而由于交通的发展，一些远郊的卫星工业城镇也得到了加速发展的机会。对乡镇工业的发展也开始反思。过于分散、规模小、污染重的工业区其生命力难以持久，工业集群化发展成为苏南等地工业发展的新模式。
3、2000 年以来体制改革不断深入，市场经济作用越来越显现。各种新经济空间不断涌现，以大学城、软件园、留学人员创业园、大学科技城等为代表的教育科研区、高新技术产业区；以物流园、生物医药园等为代表的专业化园区；以民营工业园等为代表的私营经济园区，等等，显示了经济的快速发展和高度活跃，但同时也不可避免的造成重复建设、无序竞争等问题。国家提出了严格的土地政策，对各地开发区进行清理、规范化，促使工业区建设可持续发展 。
二、工业区发展趋势与特点分析
1、区位选择多元化。实践证明区位条件是工业区发展成功与否的关键因素之一，而众多的园区由于发展背景、功能目标不同，在选址上呈现出多元化的态势。按已建的园区与所依托的主城的空间关系，主要有三种模式：一是卫星城式。在远离主城的外部设有明显地理界限的封闭区域，这种模式要求园区有一定规模，而且综合性强，投资也较大；二是市区边缘式。充分利用主城基础设施和生活设施，使园区与主城成为一体，这样既有利于园区很快形成规模，又有利于带动旧城改造；三是近郊新城式。利用主城近郊中小城镇为依托，或以距主城不远的强有力的交通条件（港口或高速公路道口等）为支撑建设工业新城（或园区），既带动了新城发展，增强了主城的辐射能力，又可缓解主城的发展压力。早期（20 世纪 80 年代）的园区受制于体制等作用，必须设立在相对独立的、便于隔离和管理的区位，因此距主城中心距离较远，有些出现了“孤岛效应”，发展缓慢。 20 世纪 90 年代后设立的园区则主要考虑技术、环境和开发成本等因子作用，高新区接近主城已有的文教区和科研区，经济开发区布局在城市边缘土地高值低价、能够共享城市设施的区位。但距离过近，也可能造成发展空间受限制等问题。因此总体看来，城市近郊区是工业园区最密集的区域。大部分的园区距主城距离 2 0 公里以内，较为适中，而中小城市的工业区则应选择在 10 公里的距离以内。而以钢铁、化工等重工业、污染工业为主导的工业园区往往选择距主城一定距离，特别具备港口等优越交通条件的区位，成为远郊式或港口新城式，在此情况下必须特别强化城际之间的快速交通，使主城与新城之间保持便捷的交通联系。
2、功能综合化。园区作为工业发展的一种全新模式，往往不是单纯的工业区、工业用地，很多园区特别是边缘式、近郊式园区，在保持原有“三为主”功能的同时，抓住主城扩容的机会承担部分城市功能，主要是利用新区的环境、空间优势，发展主城必须但又缺乏发展空间的公共服务功能，或承担部分疏解主城人口的居住功能，逐步发展为功能高度综合的新城区。有的园区在管理体制上就是作为城市的一个产业、生活相对配套的新区发展，并成为城市的片区中心，一般工业园区均包括工业区、科技研发区、行政、服务区及居住区等四大功能，而随着产业集群化发展，工业区中可能形成一些专业化产业园，为加快经济发展，许多园区还建设了物流园区、出口加工区、保税区等。“一区多园”、“园中园”的现象十分普遍。
3、产业发展集中化。作为竞争力的体现，越来越多的园区出现产业发展集中化的趋势，即依靠自身比较优势形成有特色的支柱产业。在一些高新技术开发区内，已形成了一些具有特色的产业链，都可谓中国卓有成效极具潜力的高新技术链。而在开发区型的工业区内，产业链的发育相对薄弱。一个强大的、完整的产业链，既包括加工生产能力的，也包括与研发、资本融通和物流环节的结合，从这个角度看，产业链的形成要求工业园区在科技研发与创新能力、制造加工能力上同时发展，并以此为基础，形成新产业空间的核心竞争 力。
三、工业区规划建设中的问题分析
1、空间布局问题。就一个城市而言，往往有多个开发区、工业区、或其他专业园区，分属不同行政主体。由于历史原因，或体制问题或选址问题或建设时序等复杂的原因，往往造成布局混乱、空间无序，缺乏协调发展。老工业区一般工业、居住混杂比较严重，新的园区急功近利，常常改变原有规划意图，造成新的混乱。
2、土地利用效率问题。随着经济快速发展，工业用地扩张极为迅速，而园区之间的激烈竞争又造成了土地价值的流失，土地资源消耗迅速。另一方面许多园区的工业发展仍处在粗放阶段，工业用地利用率低，所造成的土地浪费也十分严重。
3、基础设施与环保问题。基础设施先行已成为园区建设的共识，但各园区基础设施差异很大，以至于投资环境差别也很大。基础设施之一的环保设施的投入也是园区建设的关键因素。各园区政策不一，环保设施投入力度也不一样。特别是面广量大的乡镇工业园，对水、气甚至土壤造成不同程度的污染，有的地区甚至相当严重。
4、管理体制问题。国家规定城市各类开发区、园区纳入城市规划建设主管部门统一管理，但许多地方做不到或不到位。园区与城市两张皮，基础设施不对接、不共享、重复建设十分严重。
四、工业区规划的理念与对策分析
1、选址高效化。工业园区选址应充分考虑工业区发展类型、预设目标、发展空间需求以及主城经济条件、交通条件、科技研发条件、基础设施条件等综合因子，即对技术成本、经济成本、环境成本等进行综合比较分析，以综合效益最大化为原则科学定位，可以达到事半功倍的效果。
2、布局整体化。包括两个层面：园区与城市的空间关系，园区内部空间关系。城市发展应统筹考虑各新、老工业区空间整合，整体规划各类产业发展空间。对于城市边缘式、近郊式园区，应强调与城市空间整体布局、功能互补、交通衔接顺畅、设施共建共享。对于相对独立的园区，应强化主城与新区的快速交通联系及综合交通体系规划，同时处理好内部各功能区之间的协调关系。
3、土地集约化。我国的基本国情、国策以及城市化、工业化的发展阶段特征决定了必须走城市土地利用集约化的发展道路，尤其是工业用地的集约化。国家对各类工业用地的开发强度，包括容积率、建筑系数以及工业项目用地内部行政办公及生活服务设施用地所占比例、绿地率等提出了规范要求。各园区应在国家、省规定基础上，制定工业用地集约化利用的指标体系。
4、产业生态化。大力发展循环经济，走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路。
参考文献:
篇8
建立了测定纺织品中壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的硅胶吸附色谱电喷雾质谱分析方法。不同类型的纺织品样品采用加速溶剂萃取法，以无水乙醇为提取溶剂，在10.3 mpa和100 ℃下静态循环提取2次，提取液经seppak carbon/nh2石墨化碳黑/氨基复合型固相萃取柱净化，以waters spherisorb s3w（150 mm×2.0 mm, 3 μm）色谱柱为分离柱，乙腈水体系为流动相梯度洗脱，在电喷雾质谱正离子模式下进行定性及定量分析。壬基酚聚氧乙烯醚的方法检出限为10～40 μg/kg，在1～20 mg/kg的3个添加水平范围内的平均回收率为81.4%～95.9%，相对标准偏差均小于12.5%。辛基酚聚氧乙烯醚的方法检出限为10～30 μg/kg，在1～20 mg/kg的3个添加水平范围内的平均回收率为80.2%～96.8%, 相对标准偏差均小于13.0%。本方法准确、简便、快速，可用于纺织品的实际检验工作。
【关键词】 加速溶剂萃取 固相萃取 硅胶吸附色谱 电喷雾质谱 纺织品 烷基酚聚氧乙烯醚
1 引言
烷基酚聚氧乙烯醚（alkylphenol ethoxylates, apeos）广泛应用于纺织、塑料、橡胶、日用化工、医药、造纸、电子等领域，主要用作纺织助剂、洗涤剂、乳化剂、润湿剂及稳定剂等[1，2]，是继脂肪醇聚氧乙烯醚之后的另一大类非离子型表面活性剂。烷基酚聚氧乙烯醚中以壬基酚聚氧乙烯醚（nonylphenol ethoxylates, npeos）最多，占80％～85%，辛基酚聚氧乙烯醚（octylphenol ethyoxylates, opeos）约占15%[3]，它们的结构式为(r=c9h19为npeos; r=c8h17为opeos）。烷基酚聚氧乙烯醚的生物降解代谢物作为一种内分泌干扰物，会在生物体内积累，并通过食物链循环进入人体[4，5]，对人体癌细胞增长及生殖能力均会产生严重影响，对环境和人类健康具有潜在的危害性[6，7]。欧盟2003/53/ec指令规定了纺织品等商品中壬基酚聚氧乙烯醚的含量不得高于0.1%[8]。国际环保纺织协会制订和颁布的“oekotex standard 1000”中明确规定，禁止在纺织品生产过程中使用烷基酚聚氧乙烯醚[9]。欧盟2002/371/ec指令也规定对于想要获得“欧洲纺织品生态标签”的纺织品供应商，必须提供所使用的纺织助剂中不含烷基酚聚氧乙烯醚的证明[10]。
文献报道的烷基酚聚氧乙烯醚的分析方法主要有液相色谱法[11，12]、液相色谱质谱联用法[13，14]、气相色谱质谱联用法[15，16]等。以上方法大多用于分析环境样品（污水、饮用水、地表水、淤泥等）和生物样品（鱼组织、羊毛等），关于纺织品中烷基酚聚氧乙烯醚的测定鲜有报道。本研究建立了测定纺织品中烷基酚聚氧乙烯醚的硅胶吸附色谱电喷雾质谱分析方法，可全面了解烷基酚聚氧乙烯醚的烷基碳链及乙氧基分布的结构信息，并可满足不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚的定量要求，方法准确、简便、快速，能够为纺织品的检验工作和产品质量控制提供科学依据和技术支持。
2 实验部分
2.1 仪器与试剂
alliance 2695高效液相色谱仪、quattro micro api三重四级杆质谱仪、masslynx数据处理系统（美国waters公司）；ase 300加速溶剂萃取仪（美国dionex公司）；milliq超纯水器（美国millipore公司）；n1000型旋转蒸发仪（日本eyela公司），配有bc55型真空冷却系统（日本yamato公司）；12通道半自动固相萃取装置（美国supelco公司）；seppak carbon/nh2石墨化碳黑/氨基复合型固相萃取柱，6 ml，500 g/500 g（美国waters公司）；acrodisc ghp双性滤膜（美国pall公司）；甲醇、乙腈、二氯甲烷、无水乙醇均为色谱纯（美国fisher公司）；实验用水为经milliq净化系统（0.22 μm过滤膜）过滤的去离子水；其它试剂均为分析纯（北京化工厂）。
混合标样np2eo、np5eo、np7.5eo、np10eo、np15eo、np18eo、np20eo（由不同聚合度的npneo组成，n为平均聚合度和op10eo（由不同聚合度的opneo组成，平均聚合度为10）购自日本东京化成公司。
2.2 液相色谱条件
waters spherisorb s3w色谱柱（150 mm×2.0 mm, 3 μm）；流动相：乙腈（a）和水（b），梯度洗脱：0～30 min，0～25% b； 30～35 min，25%～0 b；流速：0.2 ml/min；柱温：35 ℃；进样量： 5 μl。
2.3 质谱条件
电喷雾离子源；正离子模式；毛细管电压3.50 kv；射频透镜电压0.3 v；离子源温度120 ℃；去溶剂气温度350 ℃；去溶剂气流量500 l/h；锥孔气流量50 l/h；定性采用全扫描（full scan）模式，锥孔电压随扫描质荷比m/z 250～1150，从25 v程序调节至105 v；定量采用选择离子监测（sir）模式，壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的sir质谱分析参数见表1。
表1 壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的质谱分析参数（略）
table 1 lc/ms parameters for nonylphenol ethoxylates (npneo) and octylphenol elhoxylates (opneo) analysis
2.4 样品处理
纺织品样品剪碎后，准确称取2.0 g，转移至底部放有玻璃纤维素滤纸片的34 ml的不锈钢萃取池中进行加速溶剂萃取。提取溶剂为无水乙醇；系统压力为10.3 mpa；提取温度为100 ℃；加热时间5 min；静态时间5 min；静态循环2次；冲洗体积：60%萃取池体积。最后用氮气吹扫收集萃取液于250 ml收集瓶中，用旋转蒸发仪于40 ℃水浴减压浓缩至近干，用氮气缓慢吹干后，准确加入2 ml二氯甲烷溶解残渣，溶液用于固相萃取。seppak carbon/nh2固相萃取柱依次用10 ml v（甲醇）∶v（二氯甲烷混合液）＝1∶4混合液、10 ml甲醇活化、10 ml二氯甲烷平衡后，将试样溶液过柱，用8 ml二氯甲烷淋洗，再用8 ml v（甲醇）∶v（二氯甲烷）＝1∶4混合液洗脱。收集洗脱液，用氮气缓慢吹干后，准确加入1 ml乙腈溶解残渣，过0.20 μm微孔滤膜后，供lc/ms测定。
3 结果与讨论
3.1 离子化方式的选择
电喷雾电离（esi）和大气压化学电离（apci）均有用于烷基酚聚氧乙烯醚检测的报道，但esi的灵敏度和专属性更高[17]。在全扫描正、负离子方式下，标准样品直接进样，分别采用esi和apci对烷基酚聚氧乙烯醚进行分析。结果表明，在apci电离方式下，未观测到特征性离子峰。而在esi+电离方式下，壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的lc/ms质谱图中均出现了一系列近似于正态分布的[m+na]+、[m+h]+、[m+nh4]+、[m+k]+、[m+2na]2+、[m+2h]2+、[2m+na]+及[2m+h]+等特征性离子峰，其中[m+na]+为基峰。各系列的离子峰之间的质量数彼此相差44，即相差一个乙氧基基团，反映了它们是不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚的特征峰。由于烷基酚聚氧乙烯醚具有较高的表面活性和对碱金属离子较强的亲和性，在电喷雾质谱分析过程中，往往以与碱金属离子结合的离子峰的形式存在，可有效离子化，灵敏度高。因此，采用esi+模式，选择不同聚合度烷基酚聚氧乙烯醚的[m+na]+离子作为监测离子进行分析。壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的esi质谱图见图1a和图1b。
图1 壬基酚聚氧乙烯醚(a)和辛基酚聚氧乙烯醚(b)的esi质谱图（略）
fig.1 esi/ms spectra of npeos（a） and opeos(b)
3.2 色谱分离条件的优化
不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚的特性、应用范围和毒性差别较大，因此建立同时分离分析不同聚合度烷基酚聚氧乙烯醚的方法非常重要。此外，由于某些聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚单体的加na+和其它单体的双电荷离子具有相同的质荷比，如np6eo的准分子离子峰[np6eo+na]+和np17eo的双电荷离子[np17eo+2na]2+的质荷比均为507.4;op6eo的准分子离子峰[op6eo+na]+和op17eo的双电荷离子[op17eo+2na]2+的质荷比均为493.6，有必要在进行质谱分析前，对不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚实现有效色谱分离,以保证定量结果的准确性。本研究分别考察了反相色谱、正相键合色谱、硅胶吸附色谱等液相色谱分离模式对不同聚合度烷基酚聚氧乙烯醚的分离效果。结果表明，硅胶吸附色谱实现了不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚按照乙氧基链长度的不同依次出峰，达到了理想的分离效果，避免了不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚单体物质之间在离子化过程中的相互抑制以及单电荷和多电荷离子的相互影响，而且硅胶吸附色谱所使用的乙腈水流动相体系及其流速均适用于电喷雾离子源。分别优化了流动相组成与梯度洗脱条件、柱温、流速等色谱参数，确定了最佳的色谱条件。壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的sir色谱图分别见图2a和图2b。
图2 壬基酚聚氧乙烯醚(a)和辛基酚聚氧乙烯醚(b)的sir色谱图（略）
fig.2 sir chromatograms of npeos(a) and opeos(b)
npeos和opeos的峰号同表1(the peak number of npeos and opeos is the same as in table 1)。
3.3 质谱测定条件的优化
采用流动注射泵连续进样方式对毛细管电压、锥孔电压、射频透镜电压、质谱分辨率等质谱参数进行了优化，使不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚的特征离子峰的离子强度达到最佳。实验发现，随着锥孔电压的适度提高，[m＋na]+离子的强度有增加的趋势，这是源于提高锥孔电压会优先破坏加h＋、加nh＋4等，而加na+则需要更高的能量才能被破坏，进而多电荷离子的相对强度也会减小，取而代之的是较为简单的单电荷加na+占主导地位[18]。
3.4 样品提取条件的优化
选择一个含有烷基酚聚氧乙烯醚的阳性样品，以无水乙醇为提取溶剂,分别进行超声提取（提取时间40 min）、振荡提取（提取时间40 min）、索氏提取（提取时间8 h）和加速溶剂萃取（提取条件见2.4），结果表明，加速溶剂萃取法的提取效果优于其它提取方法，且具有溶剂用量少、快速和全程自动化等优点。因此，选择加速溶剂萃取法作为样品提取方法。分别考察了提取溶剂、提取温度、提取次数对提取效果的影响，确定了最佳的提取条件。
3.5 固相萃取净化条件的优化
纺织品样品基质复杂，样品提取液有必要进行净化。分别考察了不同类型的固相萃取柱对烷基酚聚氧乙烯醚的净化效果：c18柱（supelclean lcc18、seppak c18）、亲水亲脂柱（oasis hlb）、石墨化碳黑柱（supelclean envicarb）和石墨化碳黑/氨基复合柱（seppak carbon/nh2）。结果表明，seppak carbon/nh2柱的净化效果和回收率最优。采用石墨化碳黑/氨基复合柱为固相萃取柱，实验中先用10 ml v（甲醇）∶v（二氯甲烷）＝1∶4混合液、10 ml甲醇活化固定相，并除去固定相中的杂质，再用10 ml二氯甲烷平衡，创造适合上样的环境。考察了不同配比的甲醇二氯甲烷混合液淋洗系统（用量均为8 ml）的洗脱效果。根据洗脱曲线，以二氯甲烷作为淋洗液时，烷基酚聚氧乙烯醚仍将保留在固相萃取柱上，不会被洗脱下来。因此，选用二氯甲烷作为淋洗液以去除样品基质中杂质干扰。v（甲醇）∶v（二氯甲烷）＝1∶4混合液获得了最佳的回收率，故将其作为洗脱液。进一步对洗脱液的洗脱体积进行了考察，结果表明，8 ml洗脱液可将烷基酚聚氧乙烯醚完全洗脱。
3.6 定性和定量分析
采用电喷雾质谱的正离子全扫描模式，利用保留时间和质谱进行定性。在难以获得烷基酚聚氧乙烯醚单体标准品的情况下，烷基酚聚氧乙烯醚的定量多采用混合标样以外标法定量[19]。准确测定样品中烷基酚聚氧乙烯醚的含量，要求所测定样品的平均聚合度与标准样品的平均聚合度尽可能接近[17, 20]。因此，在实际样品测定时，首先通过电喷雾质谱全扫描方式确定样品中烷基酚聚氧乙烯醚的平均聚合度，然后选择相应聚合度的标准样品，在选择离子监测模式下采用外标法进行定量分析。
3.7 方法的线性范围和检出限
分别配制一系列标准工作溶液，不同聚合度的烷基酚聚氧乙烯醚单体的浓度需要按照各自在标准样品中所占的百分比进行换算，在选定的色谱和质谱条件下进行测定。壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚中代表性物质的线性方程、相关系数见表2，全部结果见附表1和附表2（/fig/080494）。以信噪比为3估算检出限（lod），壬基酚聚氧乙烯醚的检出限为10～40 μg/kg，辛基酚聚氧乙烯醚的检出限为10～30 μg/kg。
表2 壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚的线性方程和相关系数（略）
table 2 linear equations and correlation coefficients for npeos and opeosnpeos
3.8 方法的回收率和精密度
采用经测定不含有烷基酚聚氧乙烯醚的纺织品样品进行添加回收率和精密度实验，样品添加不同浓度标准溶液，按本方法进行提取和净化，用液相色谱质谱测定。在1～20 mg/kg的3个添加水平范围内的平均回收率（每个添加浓度平行测定6次），壬基酚聚氧乙烯醚为81.4%～95.9%，相对标准偏差（rsd）均小于12.5%；辛基酚聚氧乙烯醚为80.2%～96.8%，相对标准偏差（rsd）均小于13.0%。壬基酚聚氧乙烯醚和辛基酚聚氧乙烯醚中代表性物质的回收率和精密度见表3和表4，全部结果见附表3和附表4（/fig/080494）。
表3 纺织品中壬基酚聚氧乙烯醚的添加回收率和精密度结果（n=6）（略）
table 3 results of recovery and precision for npeos in textile sample（n=6）
表4 纺织品中辛基酚聚氧乙烯醚的添加回收率和精密度结果（n=6）（略）
table 4 results of recovery and precision for opeos in textile sample（n=6）
3.9 样品测定
应用本方法对全棉、亚麻、纯毛、长丝、绢丝、涤棉、腈纶、桃皮绒、牛仔布等不同类型的纺织品样品共15件进行了分析测定。结果表明，有3件样品检出含有壬基酚聚氧乙烯醚，壬基酚聚氧乙烯醚的总含量分别为78.2、285.3和526.8 mg/kg，所有样品均未检出含有辛基酚聚氧乙烯醚。
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篇9
Constant persuasion and even criticism. A face full of puzzles and worries. There are different figures floating around in front of me. I want to carve myself.
我知道几乎所有的人都不解我这样做的举动。我不想去解释什么，也因为根本就无法解释清楚什么。或许，我在他们眼中就是一个固执己见甚至不知分寸的人。
I know that almost all people don't understand my actions. I don't want to explain anything, because I can't explain anything at all. Maybe, I am a stubborn person in their eyes.
后天，或者是明天，我就要离开这片生我养我的土地，到荒无人烟的西北大荒漠上开始我新的人生。为此，我放弃了许多，父母的关爱、优越的生活，还有曾经我寐以求的高级白领的职位。也许正是因为这些，才使得几乎所有的人都不理解我。
The day after tomorrow, or tomorrow, I will leave the land where I was born and raised to start my new life in the desolate northwest desert. To this end, I gave up a lot of love from my parents, superior life, and the position of senior white-collar that I had always wanted. Maybe it's because of this that almost everyone doesn't understand me.
一个朋友问我："这不是一个归隐的时代，而你又何曾想成为一个真正的隐士？你所有的理想和抱负难道就要在那份荒漠上荒芜吗？" 不！我不是去了一个死气沉沉的地方，我是带着我的梦想去向那片埋藏着生机的土地，去那片更广阔的天地施展拳脚。 又有谁真的了解我的思想呢？在一块玉石中，谁能真正了解包孕在里面的天使啊？！
A friend asked me, & quot; this is not an era of seclusion, and why do you want to be a real recluse? Are all your ideals and aspirations going to be deserted in that desert? &Quote; no! I didn't go to a dead place. I took my dream to the land where there is life, to the wider world. Who really understands my thoughts? In a piece of jade, who can really understand the angels in it?!
从小我就梦想着看见沙漠，尽管那里可能永远是黄沙满天，但令人向往的是那辽阔的地、广袤的天和清澈得透明的人的心灵。我常常幻想着置身于天地之间的情景：在满目的黄色中间，有那么一点人影。在夕阳落日的映照下，将我的影子拉得很长，沙地上现出一个孤单但不寂寞的影子。远方，在天和地的相接处，沙地披上了金色的外衣，像是一个魁梧的壮士出征归来。我对着天、对着地大声地喊："沙漠，我来看你了！"这里，没有山谷里盘旋的回声，但那个声音总是绕在我的耳边，我的心上。 我从不曾向人提起这个画面。会有人以为我是典型的浪漫主义者，丝毫看不见存在的现实，但是它在我眼中，却是那样的令人心动。
Since I was a child, I have dreamed of seeing the desert. Although it may always be full of yellow sand, what I yearn for is the vast land, the vast sky and the clear and transparent people's mind. I often fantasize about being in the middle of heaven and earth: there is a little figure in the yellow. In the setting sun, my shadow is drawn very long. There is a lonely but not lonely shadow on the sand. In the distance, at the junction of heaven and earth, the sand is covered with a golden coat. It looks like a strong man returning from the battle. I shouted to the sky and to the ground: & quot; desert, I have come to see you! &Here, there is no echo circling in the valley, but that voice is always around my ears, my heart. I never mentioned it to anyone. Some people will think that I am a typical romantic who can't see the reality of existence, but it is so exciting in my eyes.
其实，有过不少的青年志愿者加入大西北的建设队伍中，为什么？当这样的事真真切切地发生在身边时，人们却又不理解了呢？难道从前对那些人的赞歌都是唱给别人听听而已吗？ 朋友，真的不必再劝我的。纵然你理解也好，不理解也罢。 去西北，那是个神秘而迷人的念头，我怎么会让心荒芜呢？别担心，若干年后，当我从已经繁荣的那片土地回来时，我会用我的心告诉你：曾经我是怎样用我的心灵来雕琢了一个精彩的自己，在那里，我将演绎一个让所有人惊叹的人生！ 用心雕琢自己的天使 我们应该克制支配欲，别企望把别人雕琢成我们的样子。
In fact, many young volunteers have joined the construction team in Northwest China. Why? When such a thing really happened around, people did not understand it? Did the praises to those people used to be sung to others? Friend, I really don't need to be advised. Even if you understand or don't understand. It's a mysterious and charming idea to go to the northwest. How can I leave my heart desolate? Don't worry. In a few years, when I come back from the prosperous land, I will tell you with my heart: how I used to carve a wonderful self with my heart, where I will perform a wonderful life for everyone! To carve our own angel with our heart, we should restrain our desire of domination, and do not expect others to carve our appearance.
第一个把女人比作鲜花的是天才，第二个把女人比作鲜花的是庸才，第三个把女人比作鲜花的是蠢才。恰如其分。如果人的思想皆如此这般方正，那么我们的世界也就不会再是缤纷斑澜了。 正如情歌中有"情歌王子"张信哲"爱如潮水"般的缠绵，也有"苏式情歌"经典苏永康"爱一个人好难"的悲凉；有"歌圣"张学友"饿狼传说"般地火热，也有"浪子歌手"齐秦"大约在冬季"的隽永。没有思想的棱角，便没有个性的纷呈，没有个性的纷呈，便更没有了自我，艺术也便没有生命力。 别让自己的思想被他人的言沦所掩盖，别让自己的个性被他人的思想所修剪。 没有苏轼、辛弃疾们的张狂个性，就没有豪放派"大江东去"和"西北望，射天狼"的绝世气概；没有柳永、李清照们的多情伤感，就没有婉约派"执手相看泪眼"和"人比黄花瘦"的一唱三叹。
The first to compare a woman to a flower is genius, the second to compare a woman to a flower is mediocrity, and the third to compare a woman to a flower is a fool. to a proper extent. If people's thoughts are so square, then our world will not be colorful again. Just as in love songs, there are & quot; love prince & quot; Zhang Xinzhe & quot; love as the tide & quot; lingering, there are also & quot; Soviet style love songs & quot; classic Su Yongkang & quot; love for a person's hard times & quot; sad, there are & quot; Song Saint & quot; Zhang Xueyou & quot; hungry wolf legend & quot; hot, there are also & quot; prodigal singer & quot; Qi Qin & quot; meaningful about winter & quot. Without the edge of thought, there would be no diversity of personality, no diversity of personality, no self, and no vitality of art. Don't let your thoughts be covered by others' words, and don't let your personality be trimmed by others' thoughts. Without the arrogance of Su Shi and Xin Qiji, there would be no bold and unrestrained school, the peerless spirit of shooting Sirius in the East and the northwest. Without the sentimental feelings of Liu Yong and Li Qingzhao, there would be no graceful school, who held hands and looked at each other with tears.
从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神移。这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。 因为思想的棱角，我们有着万物苏醒，勃勃生机的"无边光景一时新"式的春天；因为思想的棱角，我们有阳光四溢，裙带飘飘的"今听玄蝉我却回"式的夏天；因为思想的棱角，我们有落英缤纷，寒秋独立的"霜叶红于二月花"式的秋天；因为思想的棱角，我们有"千树万树梨花开"式的冬天。 泰戈尔说："别踩住我的思想。"我说："别修整我的个性。" 这个世界需要"老夫聊发少年狂"的气慨，也需要"唯愿孩儿愚且鲁"的愤慨；需要"十年生死两茫茫"的深沉哀婉，也需要有一个"拣尽寒枝不肯栖"的超然旷达，需要有一个"少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐"的绝世芳华。
From Pushkin's surging "to the sea", to Bing Xin's "spring water" full of maternal love, innocence and nature, from Wen Yiduo's "red candle" with a long aftertaste to Shu Ting's "to the oak tree" with deep implication. With thousands of money, the shampoo floats up. If you smell it, it's like leaving. It's so refreshing. This is the publicity from one thought to another, from one personality to another. The edges and corners of their thoughts are shining with brilliant light. Because of the edge of thought, we have a new and vigorous spring; because of the edge of thought, we have a sunny and skirt fluttering summer; because of the edge of thought, we have a colorful and independent frost leaf in February; Because of the edge of our thoughts, we have a winter with thousands of trees and thousands of pear blossoms. Tagore said: & quot; don't step on my mind. &I said, & quot; don't fix my personality. &The world needs not only the indignation of a child, but also the indignation of a child who is only willing to be stupid, but also the deep sadness of a child who has lived and died for ten years, as well as the transcendence of a child who is willing to stay in the cold branches and listen to the rain songs.
篇10
摘 要： 宋孝宗隆兴年间王十朋任职饶州，与洪迈等人结楚东诗社，以诗筒传递的方式次韵唱和。诗社唱和诗歌分别辑有《楚东酬唱集》和《楚东酬唱后集》。虽然这两书今皆已亡佚，但通过对现存文献的梳理，探寻这一社集诗选的刊刻情况、收诗内容，对于考察孝宗朝唱和诗歌仍有着重要意义。
中图分类号： I206.2；I207.22
文献标志码： A
文章编号： 10012435（2013）01007207
Research on The Respond Set in East of Chu
DING Fang， ZHANG Xiaoli （Chinese Poetry Research Center， Anhui Normal University， Wuhu Anhui 241000， China）
Key words： Wang Shipeng； The Respond Set in East of Chu； poets' club in East of Chu； Zhang Xiaoxiang
Abstract： During the period ruled by Emperor Xiaozong of Song Dynasty， Wang Shipeng was the mayor of Raozhou， where he founded a poets' club with Hong Mai and other friends. They responded to others' poems by means of delivering a bamboo tube with the written poems inside. Their collected poems include The Respond Set in East of Chu and The Respond PostSet in East of Chu. Even though both poetry books had been lost， in order to inspect the respond tradition in Xiaozong period in Song Dynasty， it is still meaningful to comb through the existing literature sources to find the publication information and poem inclusion of this poetry book，then evaluate its influences on poetic trend.
南宋时期，诗社活动较之北宋更为频繁，但是，南宋时期的诗社选集现在可知的只有《楚东酬唱集》一部，《宋史·艺文》录有此书。孙诒让《温州经籍志》对此书有较为详细的记载：
《楚东酬唱集》，今无传本。以《梅溪后集》考之，盖隆兴甲申梅溪知饶州时，与何子应、王嘉叟、陈阜卿、洪景卢四人酬唱之诗，辑为此集……《宋史·艺文志》载此书作《唱酬集》。然《梅溪后集》屡见，并作《酬唱》，《余师录》载洪叙，亦云《楚东酬唱叙》（无“集”字，疑刊本夺之），《宋志》盖偶误到也。[1]1496
由此可见，《楚东酬唱集》为南宋王十朋等人所结楚东诗社的社集诗选是毫无疑问的，但是由于此书的亡佚，关于楚东诗社以及《楚东酬唱集》的具体情况，我们只能在王十朋等结社诗人的作品中来探知一二了。
一、 关于楚东诗社
关于楚东诗社的记载主要见于王十朋《梅溪集》及张孝祥《于湖集》。张有《夜读五公〈楚东酬唱〉辄书其后呈龟龄》诗，点明了参与楚东唱和的为五人。王在《次韵安国读〈楚东酬唱集〉》中对诗社的情况做了介绍。诗云：
麾把江湖遇列仙，赓酬篇什满鄱川。窦家兄楚东诗社的活动时间、参与成员、诗社唱和方式在此诗中都有所交代。
首先，诗社的活动时间。王十朋诗云：“麾把江湖遇列仙，赓酬篇什满鄱川。”鄱川即指饶州，府治在鄱阳，唐代王德琏《饶州记序》有“地居澹浦，邑带鄱川”。可知楚东诗社的活动当在王十朋知饶州期间。王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今属浙江）人。绍兴二十七年（1157）以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元。累迁秘书省校书郎、司封员外郎、侍御史等，出知饶、夔、湖三州。关于王十朋出知饶州的时间，《宋史》没有确切记载，《宋史·王十朋传》曰：“会李显忠、邵宏渊不协，王师失律，张浚上表自劾，主和者乘此唱异议。十朋上疏言……上嘿然。改除吏部侍郎，力辞，出知饶州。”[2]11886是知，王十朋是在张浚北伐失利后，在主和派日渐当政之时，上疏言恢复大业不被采纳的情况下出知饶州。王十朋《初到夔州》诗前小序曰：
某甲申七月至饶州，以表谢上云：“虽才非太公，不能五月报政；然忠犹杜甫，未尝一饭忘君。”既而与诸公唱和，有夔字韵诗，果有易夔之命，人以为谶。方力丐祠，梦观八阵图。乙酉十一月朔至夔，水落沙露，宛然在目，所历山川，皆少陵诗中景物也。因成一绝，用楚东韵。
序中所言甲申即隆兴二年，乙酉是指乾道元年。则王十朋出知饶州是在隆兴二年（1164）七月至乾道元年（1165）的十一月，只有一年多的时间。②
此当为楚东诗社的唱和时间。
其次，关于诗社的成员。张孝祥诗题中曰“五公”，王十朋显然是“五公”之一，其余
四位在王十朋次韵张孝祥的这首诗中也有提及。诗句“三郡美名俱赫赫，一台遗墨尚鲜鲜”下，作者分别自注“陈洪州、洪吉州、王兴化、何宪”。《梅溪集》中有《洪帅陈阜卿寄笋》，是知陈洪州即陈阜卿，时为洪州太守。陈阜卿，字阜卿，名之茂。
毗陵（今属江苏）人，绍兴二年进士。除秘书省著作郎、监察御史等，孝宗隆兴元年（1163）知建康，隆兴二年知隆兴。[3]438，452《舆地纪胜》卷二十六载：“国朝平江南为洪州，以为江南西路兵马钤辖……隆兴以来，以孝宗潜藩升隆兴府。”[4]1137-1138是知陈阜卿知洪州也在隆兴二年，这是其参与楚东唱和的重要契机。
洪吉州即洪迈，洪迈（1123-1202）字景卢，号容斋，饶州鄱阳人，洪皓之子，与其兄适、遵以文章得名，被时人称为“三洪”。洪迈绍兴十五年中进士，绍兴三十二年使金。回朝后，因殿中御史张震弹劾其“使金辱命”而罢归。乾道二年知吉州。王十朋有《二月朔日，同嘉叟、蕴之访景卢别墅，用郡圃栽花韵，即席唱和》诗，诗云“鄱水芝山四望赊，雨余风物陪光华”。是知洪迈参与楚东唱和，是在其使金归来家居鄱阳时。但从其为《楚东唱酬集》作序以及《梅溪集》来看，他与王十朋的唱和时间并不仅限于楚东诗社的活动时间。
王兴化指王秬，王秬（？1173）字嘉叟，原籍曲阳（今属河北）。绍兴十九年，以宣教郎干办诸军审计司，累迁淮南转运判官、江东转运副使、刑部侍郎。王秬曾为湖州通判，《直斋书录解题》曰：“《复斋制表》二卷，刑部侍郎王秬嘉叟撰。初寮安中之孙，绍兴、乾道间名士也，陆放翁与之厚善。”[5]541王秬曾为洪州通判，王十朋《送王嘉叟编修》诗题下注：“上书荐张和公，请外得洪倅。”史浩亦有《送王嘉叟编修倅洪州》诗。周必大对于王秬通判洪州的时间有更明确的记载，其《送王嘉叟编修通判洪州》题下注曰“辛巳三月”，辛巳即绍兴三十一年（1161）。何宪即何麒，字子应，张天觉外孙③。《建炎以来系年要录》卷一四一载：“（绍兴十一年）已未，右通直郎直秘阁何麒特赐同进士出身。麒青城人，常守蜀郡，用荐者除职，提点湖南刑狱，未上复召对，遂命为夔州路提点刑狱公事。”[6]2277何麒与王十朋唱和颇多，是楚东诗社的重要成员。
值得一提的是楚东诗社的唱和方式，与大多数诗社活动的宴游唱和不同，由于楚东诗社成员分散在不同的地方为官，不可能像其他诗社活动一样宴游相从、分题唱和，故而他们采取了诗筒传递、次韵唱和的方式。这与元稹、白居易的唱和方式一脉相承。白居易《秋寄微之十二韵》谓“忙多对酒榼，兴少阅诗筒”。诗中自注：“此在杭州，两浙唱和诗赠答，于筒中递来往。”对于元、白的这一风雅唱和，王十朋显然是深谙其趣。其《次韵李怀安赠何宪五绝》之一曰：“元白诗筒数往还，小生阁笔愧言艰。异时应起鄱江念，公在金华我雁山。”楚东诗社就是采用了这一唱和方式，诗友间传唱相和。“忆昔江东会众仙，诗筒来往走山川”（《提舶示观〈楚东集〉，用张安国韵。因思鄱阳与唱酬者五人，今六年矣，陈、何二公已物故，余亦离索，为之慨然，复用元韵》）、“更须速返鄱君国，莫遣诗筒久寂寥”（《送何宪行部趣其早还》）、“欲遣诗筒寄诗伯，恐嫌白俗孟郊寒”（《陈阜卿书云，“闻诗筒甚盛，可使流传江西否？”戏用竹萌韵以寄》）。许是出于对这种唱和方式的喜爱，王十朋作《诗筒铭》曰：“我腹空虚兮，好斐然而成章。尔腹空洞兮，宜为吾之锦囊。” 诗筒传诗、次韵唱和的文人雅事直到明清都颇为流行。
二、《楚东酬唱集》的刊刻及收诗情况
关于《楚东酬唱集》的刊刻时间，可从何麒的生平行事中得到直接的线索。何麒是诗社成员中离世最早的一位。王十朋《哭何子应》诗云：“公作皇华使，予乘郡守鄱。江湖吴芮国，襟抱杜陵尊。翰墨频挥染，诗文细讨论。新编刊未就，楚些已招魂。”诗后自注云：“何以正月二十二日行部，方议刊《楚东酬唱集》，途中亡。”从王诗中“一台遗墨尚鲜鲜”来看，《楚东酬唱集》的刊刻是在何麒去世的不久进行的。何麒的生卒年《宋史》无载，其去世的时间可从洪迈《夷坚志》中考之。《夷坚乙志·刘蓑衣》谓：
何子应麒为江东提刑，隆兴二年十月行部至建康。入茅山，谒张达道先生，闻刘蓑衣者亦隐山中……子应还鄱阳，为予言。次年春复往建康，欲再访之，及当涂而卒。所谓明年若无事者，岂非知其死乎。[7]299300
这则颇具神奇色彩的故事中记录了何麒人生最后的时光。隆兴二年（1164）何麒为江东提刑，故而他得以参与楚东诗社的唱和。“次年春”显然是指乾道元年，“次年春复往建康”，“及当涂而卒”，正是王十朋所言“途中亡”。由此可知，何麒卒于乾道元年春。是年正月，何麒与社友已经开始商议《楚东酬唱集》的刊刻之事。王十朋于是年的十一月离开饶州，其《初到夔州》诗云“谶语端符楚东韵，忠怀雅合杜陵诗”，在其随后的作品中多提及《楚东酬唱集》，如《次韵安国读〈楚东酬唱集〉》、《读〈楚东唱酬集〉寄洪景卢、王嘉叟》、《用读〈楚东集〉韵寄元章》等等。故《楚东酬唱集》的刊刻大致就在乾道元年王十朋离任饶州之前。
《宋史·艺文志》著录“王十朋《楚东唱酬集》一卷”。[2]5404其收诗内容无疑是楚东诗社成员的唱和之作。此书今已佚，在参与唱和的五人中，王十朋有《梅溪集》存世，洪迈有《野处类稿》两卷存世，陈之茂存诗两首，王秬存诗五首，何麒存诗八首。其中陈之茂的《石千里来自昆山，陈阔未几，倏尔言别，辄成诗少舒恋恋》二首，显然与这次唱和没有关系。但在诗社其他成员的作品中，有不少是关于楚东唱和的诗作，按照“唱和集”的体例，依照同一诗题，并参考现存作品中的存诗情况，对唱和的诗题以及参与唱和的诗人按照“倡者”、“和者”的次序复原见表1。
隆兴二年（1164），南宋与金签署了南宋的第二个屈辱条约，通过这个条约，南宋不再向金称臣，而是改称侄叔关系。“隆兴和议”的签署，虽然使随后的四十年里宋金之间不再战火连绵，但对于爱国志士而言，这乃是丧权辱国的奇耻大辱。楚东诗社的成员在政治上偏向于主战，王十朋也正是在张浚北伐失利后，因为反对史浩的主和之策，上书论浩八罪而出饶州的。但是从复原表来看，楚东诗社的唱和中几乎没有任何反映社会现实的诗篇。
由表1可见《楚东酬唱集》大致有两个特点。
其一，楚东诗社唱和诗在内容上主要是流连光景、抒写日常生活情趣之作。如《郡斋对雪》《得宣城笔》《读和韩诗》《郡圃栽花》等，这些诗作都是诗人在为官之暇中的一些日常琐事。正是在这些琐事中，诗人理想状态中的诗意人生有了栖息之地。王十朋《郡圃栽花》曰：
公余吏隐不相赊，杖屦园林赏物华。五柳宅边谁种柳，百花楼畔谩栽花。池塘有梦吟春草，屏障无心恋绮霞。来岁游人应话我，雁山深处老桑麻。
诗中“赊”为悠远貌，诗人在公务闲暇之余，漫步在园林欣赏美丽的自然景物。在郡圃的百花楼畔植花种草，漫游赋吟。如同“采菊东篱下，悠然见南山”的五柳先生，在云卷云舒之中，徜徉在怡然安闲的人生境界中。而在这貌似悠然的生活状态中，“来岁游人应话我。雁山深处老桑麻”，又有着深深的“思乡”与“归隐”之意。“朝市隐诚好，山林通更嘉。出非专为米，去亦不期瓜。”（王十朋《次韵何宪题鲁池州通隐堂》）“鄱阳灯火类残星，风雨那堪更满城。为郡何如在家好，长檠不似短檠明。”（王十朋《元夕次何宪韵》）而这种感情在诗社诗人中具有一种普遍性，何麒亦曰“何时五亩成归计，来作邻翁伴艺麻”。可见，在所谓的乾淳之治中，在用出卖换取的太平安乐的假象下，文人在盛世中的那点风雅和唱中，总也有着掩不住的酸涩悲凉。
其次，在回环往复的唱和中，诗社文人有着较为明确的研讨诗艺的意识。王十朋在论及楚东唱和的诗中多次用到“论文”二字，如“论文尊酒何时共，公说归期我去期”（《 次韵何宪修途倦游怀鄱阳唱和之乐》）；“芝堂孰新酿，谁共论文尊”（《 洪景卢以郡酿饮客于野处园，赋诗见寄次韵》）；“即席赋诗袍夺锦，论文对酒脸生霞”（《二月朔日，同嘉叟、蕴之访景卢别墅，用郡圃栽花韵，即席唱和》）。由于诗社唱和是采用诗筒传递的方式，故而诗集中的作品几乎没有分题赋咏，而多是运用次韵的形式，并且是回环往复的唱和。例如王十朋首倡的《郡圃栽花》，从和诗情况看，王分别寄给了洪迈与王秬，二人分别和诗五首，这是第一次唱和。王十朋随后又对二人和诗作了同韵唱和，作《景卢嘉叟各和诗五首复用前韵》，这是第二次唱和。在与洪迈分别作和诗五首后，王秬又作两首唱和，于是王十朋作《嘉叟和诗至七篇，有“何时五亩成归计，来作邻翁伴艺麻”之句，某乡心方切，复用韵》，这已是第三次唱和。在楚东诗社少有的即席唱和中，王十朋与王秬等人拜访洪迈，依然用“郡圃栽花”韵即席唱和。如果说这是第四次唱和，那么王十朋的《还舍复用前韵以寄》则是第五次唱和。在这几次的唱和中，何麒没有参与，王十朋又用同韵做了《用韵怀何卿》。这首以“华”韵首倡的七律诗《郡圃栽花》，在回环往复的唱和中依用原韵，原字原序的作诗达二十余首。这其中显然蕴含着明显的竞技因素。也正如王十朋诗中所言“畅叙幽情有齐契，一觞一咏细论文”。
综上所述，《楚东酬唱集》收录了王十朋五人在隆兴二年到乾道元年期间通过诗筒传递次韵唱和的诗作。虽然《楚东酬唱集》今已失传，但从现存诗社成员的作品中去寻绎，依然可以对诗集的收诗情况探知一二，由此也不难见出，楚东诗社是隆兴和议后，诗人在政治失意的情况下，吟咏闲适、研讨诗艺的一个文学社团。
三、 张孝祥与《楚东酬唱后集》
王十朋《安国读〈酬唱集〉有“平生我亦诗成癖，却悔来迟不与编”之句。今欲编后集，得佳作数篇，为楚东诗社之光，复用前韵》诗云：
六逸中无李谪仙，诗筒忽得旧临川。枝芳又类燕山桂，马立欣瞻刺史天。公似虞臣宜作牧，我惭鼠技滥烹鲜。新诗不减颜公咏，贵若山王定不编。
诗题云“欲编后集”，王十朋《提舶示观〈楚东集〉，用张安国韵。因思鄱阳与唱酬者五人，今六年矣，陈、何二公已物故，余亦离索，为之慨然，复用元韵》又有“欲收膏馥增前集，舶使新诗自合编”。由此可见，王十朋确实增编了《楚东酬唱后集》，但是否刊刻，因不见于文献著录，不得而知。但从王十朋、张孝祥诗作中，能见出《后集》的一些情况。
首先，《楚东酬唱后集》的收录诗人人数。王十朋《安国读〈酬唱集〉有“平生我亦诗成癖，却悔来迟不与编”之句。今欲编后集，得佳作数篇，为楚东诗社之光，复用前韵》诗中多有自注，“六逸中无李谪仙”下注“前集恨不得公诗为六”，此处显然是指张孝祥。张孝祥（1132-1170）字安国，号于湖居士，乌江（今安徽和县）人。绍兴二十四年进士，“绍兴三十有二年闰二月（按是月戊辰朔）已已，集英殿修撰张孝祥知抚州”[6] 3331，“隆兴二年二月，以中书舍人兼直院。三年，除敷文阁待制，知建康府”[7]。王诗“诗筒忽得旧临川”下注“舍人前治临川，乃邻郡也”，是知张孝祥在知抚州期间并没有参与诗社的唱和，其《夜读五公〈楚东酬唱〉辄书其后呈龟龄》诗云“平生我亦诗成癖，却悔来迟不与编”，也可佐证。王诗的“枝芳又类燕山桂”注云：“何卿往矣，今集又得五人。”显而易见，《后集》所收诗人仍为五人，即王十朋、张孝祥、洪迈、王秬、陈之茂。而且，后来者居上，张孝祥俨然成了《后集》唱和诗人的主角。
由于张孝祥的加入，后集与前集在收诗内容上稍有不同，通过对现存文献的搜罗，大致可知其所收之诗，至少包括如下三个方面：
其一，原楚东诗社的唱和之作。乾道元年，何麒的去世、王十朋的离任、《楚东酬唱集》的刊刻，使得楚东诗社的活动暂告一段落。但由于诗社诗筒传递的特殊方式，诗社活动并没有随着社友的各奔东西而告结束。王十朋《读〈楚东唱酬集〉寄洪景卢王嘉叟》谓：“预恐吾侪有别离，急忙刊得唱酬诗。江东渭北何曾隔，开卷无非见面时。”诗歌明确说明了《楚东唱酬诗》的刊刻背景，正因为社友的离别在即，匆忙间将唱和之作刊刻成书，但这并不是诗社活动中诗歌创作的最后结集，而只是阶段的成果。王十朋同韵又作《再读〈楚东集〉用前韵寄景卢嘉叟》，这次王秬有和诗，于是王十朋又作《王嘉叟和〈读楚东诗〉，复用前韵以寄》。可见楚东诗社在《楚东酬唱集》刊刻之后仍在继续活动。王十朋和张孝祥诗题云“今欲编后集，得佳作数篇，为楚东诗社之光”，显而易见，诗社成员的继续唱和之作是《后集》收诗的内容之一。
其二，张孝祥和楚东唱酬诗。“平生我亦诗成癖，却悔来迟不与编”，张孝祥对楚东诗社的赞赏、仰慕之情溢于言表。正如王十朋所言“紫微妙语题诗后，光艳真能照简编”，张孝祥的参与给楚东诗社带来的新的活力和生机。或许是出于没有参与楚东诗社早期唱和的遗憾，“张欲尽和楚东唱酬诗”。
[注：王十朋《五月二十五日，饯安国舍人于荐福，洪右史、王宗丞来会，坐间用前韵》：“待将红药翻阶句，别作鄱阳一集编”，自注云“张欲尽和楚东唱酬集，故云”。]对于《楚东酬唱集》，张孝祥是否全部作了和诗已不得而知，但从《于湖集》来看，他确实做了不少的和“楚东唱和”的诗作。《于湖集》有《和何子应赋不欺室韵》《王龟龄赋喜雨，诸贤毕和，某客行半月未尝晴也，故于末章云》，从楚东唱和诗复原表可知，《题不欺室》《喜雨》都是由何麒首倡的楚东诗社的唱和诗作，且目前所存文献中王十朋皆有和作。张孝祥对楚东诗社唱和活动的热衷由此可见一斑。从王十朋的“公似虞臣宜作牧，我惭鼠技滥烹鲜。新诗不减颜公咏，贵若山王定不编”来看，这些诗作也皆为《楚东酬唱后集》的入选作品。
其三，张孝祥与楚东诗社成员的唱和之作。作为楚东诗社的新成员，张孝祥与社友之间的唱和之作无疑是《后集》的收诗内容。《荐福观何卿麒壁间诗，对之怅然，次前韵》是张孝祥缅怀何麒的诗作，此诗掀起了楚东诗社的又一次唱和。此诗之后，张孝祥同韵又分别作诗《再用韵作五公诗》《蒙侍御丈再用韵作送行诗，走笔和答，迫放舡，不暇工也》。在王十朋、洪迈等人在荐福为张孝祥送行的席上，唱和又是用的此韵，张孝祥有《龟龄携具，同景卢、嘉叟饯别于荐福，即席再用韵赋四客诗》，王十朋亦作《五月二十五日，饯安国舍人于荐福，洪右史、王宗丞来会，坐间用前韵》。从张孝祥的《鄱阳史君王龟龄〈闵雨〉再赋一首》《龟龄侍御以番阳士子之意作〈五峰亭〉，且赋诗，某敬和》来看，张孝祥与楚东诗社社友的唱和是较为广泛的。毫无疑问，在《楚东酬唱后集》中张孝祥占据着非同一般的重要地位。
四、《楚东酬唱集》的诗学意义
诗社活动多为诗酒唱和、宴游欢会，楚东诗社以诗筒的形式唱和且有《楚东酬唱集》及《后集》的编选，这就使得其活动不再同于一般意义的文人雅集。作为一个诗社选本，《楚东酬唱集》在其编选上自有其诗学意义。
首先，对唐诗的推崇与学习。诗歌发展到南宋，以江西诗派为主的宋调已然形成。然而，宋诗在发展过程中始终未能完全跳出唐诗的窠臼。即便是最能代表宋诗风格的江西诗派也是远祖杜甫。《楚东酬唱集》的诗人们从其诗社唱和到创作都有着一定的“崇唐”意味，这可以从两个方面去考察。
从诗社活动形式来说，楚东唱和以“元白”故事相标榜。
白居易《醉封诗筒寄微之》云：“一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。”诗筒传唱虽不始于元白，但是元白间那深厚的情意以及诗筒传唱的雅致对后人影响深远。王十朋等人的诗筒传唱颇有继承元白精神的意味，梅溪作《哭陈阜卿》诗，在追忆其深情厚谊的同时，无不惋惜的感叹到“诗筒续元白，治境接龚黄”。
从诗歌创作来看，《楚东酬唱集》所选诗歌虽多是对日常生活的雅化与歌咏，然而，诗集中为数不少关于《和韩诗》的探讨却透露了诗人对韩愈诗歌的推崇。王十朋《梅溪集》中有《和韩诗》一卷，曾经还有和尽韩诗的意愿。
[注：王十朋《予向年少不自量，因读韩诗辄和数篇，未尝敢出以示人，盖二十年矣。近因嘉叟见之，不能自掩，且赠以长篇，蒙景卢继和，用韵以谢》诗夹注：“韩古律诗共三百余篇，初妄意欲尽和之，以方作口业遂止。”]其对韩诗的推崇是不言而喻的。二十余年后，当诗人参与楚东诗社唱和时，这些《和韩诗》又引起了社友的关注，带来了新的诗歌创作。王秬很欣赏梅溪的这些《和韩诗》作诗相赠，洪迈继而相和，感于诗友的认可与深谊，王十朋做《予向年少不自量，因读韩诗辄和数篇，未尝敢出以示人，盖二十年矣。近因嘉叟见之，不能自掩，且赠以长篇，蒙景卢继和，用韵以谢》诗。在社友的唱和中，对韩诗极尽赞美之情。“孔孟久不作，况雄莫能和。韩公生有唐，力欲拯颓挫。文兴八代衰，学救诸子过。佛老蔓中华，微公祍其左。余事以诗鸣，语险鬼胆破……”（王十朋《次韵嘉叟读和韩诗》）韩诗内容的宏阔、用韵的精整，甚至是韩诗所蕴涵的精神意义
[注：王十朋《予自鄂渚登舟近两旬，得顺风才二日耳，高牙遇风雨留两日，既而得顺风过八叠，江流迂曲，疾徐相半，二十六日风驶甚，方快之，谓公安可一日到也。明日如故，江与风背浪汹涌，停舟不行，复用前韵》中夹注：“韩诗此事正好为吾规。”]都成了诗人学习的对象。
其次，《楚东酬唱集》细致精工的审美追求。在《楚东酬唱集》中，次韵诗占有很大的比重。洪迈《楚东酬唱集序》通篇皆涉“次韵”诗的论述。洪迈在文中追溯“次韵”诗的源流，并对“次韵”诗在宋代的发展做了简要概括，“次韵作诗，于古无有”。从唐代开始出现的“次韵”诗，在洪迈看来已经是“十联句中，使其以工韵为胜，吾知其神施鬼设，百出而百不穷，磊块舂容，靡紫青而撠胶葛也”[8]卷四。而对于宋代大为时兴的“次韵”诗，更是足以称为是诗之极致。“妍词秘思，因险见奇，搜罗捷出，争先得之为快。潏潏乎舟一叶而杭滟滪也，岌岌乎其索骊龙之睡也，盎盎乎朝华之舞春，琅琅乎朱弦之三叹也，翼乎雕鹗之戛秋空也，渊乎其色倾国也。诗至是极矣！”[9]卷四宋代诗歌诚如缪钺所言：“就技巧论，宋诗较唐诗更为精细。”[10]在有着竞技意味的诗社唱和中，次韵诗的出现，无疑使得诗人对技艺的追逐更为用心，在“一吟一咏，转相简答”中研诗论文。对作诗技巧的过度关注必然会带来追求精细工致的诗歌审美倾向，这从洪迈对“次韵”诗的赞许中也显而易见。
孝宗隆兴年间的楚东诗社，在社友分散四处为官，以诗筒传唱的活动方式中，以诗社唱和诗歌分别编辑了《楚东酬唱集》一卷和《楚东酬唱后集》。虽然这两书今皆已佚失，但通过对现存文献的梳理，依稀可以探知此书的收诗情况。通过上文论述，我们可以得出如下结论：
1.《楚东酬唱集》是王十朋在隆兴二年至乾道元年任职饶州时，与何麒、洪迈、王秬、陈之茂四人的唱和之作。是书大致刊刻于乾道元年十一月王十朋离任饶州之前。洪迈为是书序，追溯“次韵”诗的源流，称许“次韵”诗的精工，是知《楚东酬唱集》的诗歌审美倾向。
2.《楚东酬唱后集》是继《楚东酬唱集》之后，王十朋编辑社友的继续唱和之诗。在其时，张孝祥加入了楚东诗社的唱和，并以极大的热情遍和“楚东韵”，与社友互动很多，这些都是《后集》收诗主要内容。由此也可见《楚东酬唱集》在孝宗朝诗社上的影响。
参考文献：
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