我与春天有个约会范文

导语：如何才能写好一篇我与春天有个约会，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

河南省许昌市健康路小学六八班　黄睦涵

春天到啦，春风姑娘轻轻地吹了一口气，吹绿了小草，吹开了花朵。迎春花儿变黄了，桃花姐姐变红了杏花妹妹变白了。在这生机勃勃的日子里，我要去千亩游园踏青。

一路上，我看着窗外的风景，不仅陶醉了——好美，车窗外的一排排小树向我招手，一朵朵花儿向我点头。很快，我就到达了目的地——千亩游园。

我一个快步跳下了车，深深的吸了一口清新的空气——好爽！

严寒尚未退尽，绿叶——春天的使者，就争先恐后地回到了大地，吧一封封充满着希望的信撒向人间。

吹拂过绿叶的风，变得格外温柔了，太阳也变得暖洋洋的，绿叶们托出了一个个娇滴滴的花骨朵。

这三月，着春光，洋溢着一束束朝气蓬勃的青春和希望之光，比霞光更灿烂，比鲜花更迷人。

向远望去，满目葱茏，一片绿海：柳条随风摇摆，婆裟起舞，密叶团团簇簇，欣欣向荣。疏密相间的枝条织成了一幅翠绿的轻纱，似窗帘，似帷幕，掩映在窗前。柳枝儿抽出嫩绿的绽露新岜，随熏风摇曳，风抖动着小草，便幻化成一片绿色的海洋了！

篇2

春，一个充满希望的名字。从记事起，春姑娘就告诉我，每年的三月，她会在小河边与我相会。

瞧！阳春三月的早晨，我又来到了小河边。潺潺的流水唱唱着欢快的歌，哗啦啦地向东流去，水中的鱼自由自在地游着，好不快活！几棵柳树正在河边梳洗长长的秀发，那柳枝纤细而柔软，像瀑布一泻而下，在微风的吹拂中摆着腰肢。近看，那柳芽像一颗颗绿星星挂满枝头，摇摇摆摆，可爱极了，而我，似乎也变成了其中的一颗，和柳枝一起荡秋千。“好不婀娜多姿的垂柳！”我不禁叹道。柳树仿佛听懂了我的话，摇晃着枝条说：“嗨！老朋友，我们又见面了。”

我刚想到河过坐坐，忽然觉得脚下踩了什么，“呀，是春姑娘的脚印——小草！”我惊奇地叫起来。小草说：“老朋友，你踩疼我了！”她边开着玩笑边慢慢地站立起来，而且更稳了，更直了。这时我脑海里想起白居易的“离离原上草，一岁一枯荣”。人们赞美小草，是因为她有顽强的生命力。冬天，一把火把枯草烧光了，春天，她们又从泥土里钻出来，身体是那么小巧，颜色是那么鲜艳，生命是这般顽强……

你在思考什么，怎么不理我？”阵阵微风伴着春姑娘的手轻轻地撩起我额前的头发，打断了我的思绪。抬眼向远处望去，天蓝蓝的，太阳暖暖的，几只云雀在辽阔的天幕下你追我赶，追逐着一只“老鹰”，而“老鹰”顺着风向我飘过来，飘过来，落到了小草的身上。啊，原来是一只断了线的风筝。难道它知道了我和春姑娘约会的秘密？是来偷听，还是来加入我们的行列？这可是意外的收获……

好美，春天与我有个约会！

篇3

同步单元：人教版三年级上册期末模拟作文考试

特邀撰稿老师：浙江省杭州市萧山区劲松小学 戴东文（小学高级语文教师，教学骨干）

要求：

在新的一年里，你最想做什么？最想实现什么心愿呢？请联系实际将它写下来。注意抓住具体的事例，突出细节的描写，将人物的表情、动作、语言与事件、场景结合起来，并适当地抒感。题目可自拟。

命题加油站：

1.《我与……有个约会》

2.《我想……》

3.《xx，我想对你说》

4.《难忘那一刻》

5.《新年心语》

快乐导航：

新年，新的开始，新的希望。也许你最想见分别已久的亲人、小伙伴，或是你崇拜的大师，或是素未谋面的某个人。也许你最想来一次旅行，看一看那个地方的人文、景物。也许你想完成一件事情，为了它，你做了哪些准备呢？新的一年，一切皆有可能，老师祝愿你能如愿以偿！新年心语，真情实感最为动人。

2015，我与哈尔滨有个约会

浙江省杭州市萧山区劲松小学三年级 金骏逸

“五、四、三、二、一，新年快乐！”新年的钟声敲响了。

此刻，外面烟花四起，五彩缤纷的光芒划破夜空，像一个个小精灵似的融入夜幕中，又好像在和大街上那五光十色的灯光比美。

我站在阳台上，欣赏着火树银花不夜天的美景，心中是异样地激动和兴奋。这个新年对我来说是特殊的，是充满期盼的，因为我们要去哈尔滨旅游。这件事说来话长，源于四年前我和妈妈的一个约定。

那个时候我还在上中班，妈妈要去哈尔滨旅游，我吵着嚷着要跟着去，可是妈妈说：“那边可冷了，冷到你意想不到，鼻涕一流出来，就会变成冰凌儿！你太小了，不能去！”

可是，想到那晶莹剔透的冰雕、疯狂刺激的雪上项目，还有那千里冰封、万里雪飘的北国风光，我激动极了，妈妈的话我压根就听不进去。我撅着嘴，脑袋摇得像个拨浪鼓，一个劲儿地说着：“不嘛，不嘛，我就是要去嘛！”可是，妈妈还是摇摇头说：“你太小了，不能去！”于是，我使出了杀手锏――拒绝吃饭！这下，妈妈只好妥协了，我们约定三年级寒假时妈妈带我去哈尔滨。

从那时起，我一直盼望着自己快快长大！从幼儿园到小学，从一年级到二年级，总算让我等到了三年级，这让我多么欣喜与激动啊！因为我马上就能实现自己的愿望了。

2015，哈尔滨我来啦！雪乡等着我！

用比喻的手法，生动地描写了夜空中的烟花，渲染了节日的气氛，引出新年心愿。

一系列动作、语言的描写，一个任性、可爱的孩子形象跃然纸上。

结尾简练、切题，再次充分表达了内心的那份欣喜与激动。

词语加油站：

五彩缤纷 五光十色

张灯结彩 晶莹剔透 火树银花

别具一格 意味深长

语重心长 记忆犹新 心驰神往

名言加油站：

春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。

――[德]海涅

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

―― [中]郭小川

冬天已经到来，春天还会远吗？

―― [英]雪莱

精彩句段

采 红 菱

浙江省上虞市崧厦镇中心小学二年级 李 想

河里的菱叶一大朵一大朵的，密密麻麻地拥在一起，就像一只只大碗，又像一大块绿油油的草坪浮在河面上。我们划着船来到了河中心，捞起一片菱叶，没想到菱叶下面拖着一根长长的尾巴，真有趣。我仔细地在叶下找红菱，找了好一会儿，才发现一颗长了四个角的红菱，像害羞的小姑娘一样，躲在叶柄的下面呢。我把它采下来，剥开厚厚的果皮，露出了白嫩嫩的果肉，放进嘴里慢慢咀嚼，甜丝丝的，吃起来很爽口呢。

虽然我们采的是红菱，但是这场景让我想起了小时候背过的一首关于采莲的诗：

篇4

唐寅在《桃花歌》中写道：“若持贵者比贫人，一在平地一在天。若将车马比花酒，他得驰驱我得闲。”弟弟最终不再向哥哥炫耀，或许他已认识到，物质的奢侈享受在精神的淡然闲适面前，如同浮云不堪一击。

精神的追求，是自然，是本真，是视名利于无物，只求不忘初心。

1912年春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正在给学生上课。突然，一只知更鸟飞落在教室窗台上，鸣叫不停。桑塔亚纳被小鸟吸引，静静地端详着它。过了许久，他才转过身来，轻轻地对学生们说：“对不起，同学们，我与春天有个约会，现在得去践约了。”说完便走出了教室。那一年，49岁的桑塔亚纳放弃了优渥的工作与舒适的生活，归于宁静自然的欧洲故乡。数年后，美学巨作《英伦独语》问世了。追寻精神而去的桑塔亚纳，注定树下精神的丰碑。

然而，世上总是常人居多的，不是人人都能有如此精神境界。喜爱优渥的物质生活也是人之常情。但若因此抛弃精神追求，一昧沉溺于物欲之中，便会失去灵性的灵魂，成了行尸走肉。

《了不起的盖茨比》是一曲金钱与物欲谱就的悲歌，恰如作者菲茨杰拉德的命运写照。菲茨杰拉德出身于一个小商人家庭，生活拮据，依靠亲戚资助才得以进入普林斯顿大学学习。贫穷无法湮没他的横溢才华，他的第一部作品《人间天堂》一炮而红，这一年，他仅24岁。丰厚的稿酬让他富裕起来，却很快迷失在了纸醉金迷的享乐生活之中。纵情享乐，挥金如土，奢侈无度，令人目眩神迷的物质生活消磨着菲茨杰拉德的精神，最终在酒精的麻痹中磨灭了他的才华。之后的作品《夜色温柔》不负盛名，菲茨杰拉德在破产的惨境中凄凉病逝。受物质诱惑的灵魂，终将走向毁灭。

明代文学家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相和；当代哲学家维特根斯坦放弃巨额家庭遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。

物质的追求终究只是身外之物，精神的追求才是本真。物质终将烟消云散，唯有精神永垂不朽。

且听歌吟：“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”

篇5

班主任工作千头万绪，每天在一个个或喜或悲或烦的教育故事中重复着自己生命的行程。面对一个个鲜活的生命，我们教育的宗旨是“以人为本，促进发展。”如果工作中恰当灵活地运用“加减乘除”，有时工作会呈现柳暗花明之境界。

“加”点任务

恐怕每个班里都有“头上长角，走路小跑，不会思考，精力超高”的“能量多余”一族。这样的孩子常常犯错，常常改错，对待这样的孩子，苦口婆心的说教起效作用不会长久。

针对这样的孩子，我常常想起“大禹治水”的故事。禹的父亲鲧采用“堵、截”的方法，没有把洪水制服。禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去，制服了洪水。由这个故事，对一部分精力过旺的孩子我就采用“挂个官职，约束成长”的方法。大到班级干部，课代表，小到“板擦监督员”，“花卉监督员”，“说脏话监督员”……见缝插针，给“能量多余”一族孩子挂个“官衔儿”，“加”点任务，他既约束了自己，又管理了班级。

“减”去烦恼

每朵花都有盛开的理由，哪个孩子没有成长的烦恼。班主任不能忽视细节，十分细微的小事都可能对他的成长发生很大作用。作为孩子成长道路上的引路人，我们更需要用一颗敏感而细腻的心去关注孩子，关注他们生活的一点一滴，关注他们心灵的每一声呢喃细语，关注他们每一个细小的生命需求，关注他们成长路上的烦恼。

我班有一个小脑发育迟缓孩子，个子从入学到五年级一直是最矮的，孩子为自己是“小矮人”而苦恼。

在“我与老师有个约会”的活动中，我约了这个孩子。我真诚地对他说：“邓亚萍个子矮，却以发球刁，变化快，多次婵连世乒赛的冠军；潘长江个子不高，却把欢乐带给人们，‘凡是浓缩的都是精品’已成为鼓舞个矮者的名言；敬爱的邓爷爷个子矮，却成为世纪巨人，受到世界人民的尊敬。一个人的成功与失败不取决于他个子的高矮，而要看他后天的努力、拼搏。有时个子矮反而是你的长处。”他听了，若有所思地点点头。后来，我让他参与学校庆“六一”三句半的演出，让他说那抖包袱的半句，前面三个高个子男生，到他这里产生一高矮的对比差，表演得很成功。

现在他个子依旧没长，但小脸上洋溢着春天般的笑容，学习也跟上了班里的步伐。孩子无小事，在成年人看来不值一提，可以置之不理的，可在孩子那里是天塌下来的事。老师应细心洞察，解开他们心头的烦恼，“浇花浇根，育人育心”，相信他会走好他今后人生的每一步。

“乘”胜追击

法国著名雕塑家罗丹说：“生活中缺少的不是美，而是缺少发现。”善于发现学生身上的闪光点，对孩子来说，无疑是一种幸福，是一种连锁反应。作为班主任，善于发现学生的长处，善于捕捉学生的闪光点。同时，我们更要不失时机地在班会上肯定学生的闪光点，并且还要郑重其事地向学生的家长汇报学生的闪光点。孩子，家长，老师，三位一体，三情共振，形成一种教育的合力，孩子在被人肯定的亮点面前，会快马扬鞭，扬眉吐气，健康成长。

我们去教室听课，总能发现有坐单桌的孩子，不言而喻这孩子一定是不遵守纪律者。我做班主任，把这张单桌命名为“光荣桌”。（桌上置一桌牌）哪位同学学习成绩进步了，受到科任老师表扬，为班上争得了荣誉……就光荣地坐这里，坐在这里的孩子有一个任务——写循环日记，记下自己坐在这里的真切感受。如小苗欣欣然饮甘泉，这成了一张会变魔法的桌子，一些孩子的优秀言行要巩固持久，要不会有后来者居上——表现优秀的孩子把他从这张桌子顶走。全班同学都争着要坐一坐这张桌子，以能坐这里而感到光荣和自豪。发现优点，坐“光荣桌”，写心理路程……这一系列的举措使孩子“一而再，再而荣，自信人生三百年……”这会产生连锁相乘的效应，这直抵心灵的激励教育，多美好！

“除”去自卑

在实际的教学中，发现有些孩子有自卑心态。对自己的能力评价很低，不敢大胆主动地去与别人交往。渐渐地会疏远他人，自我封闭，与周围的人形成一道无形的高墙。

针对孩子的自卑心理，首先老师要让有自卑感的学生学会发现自己的优点，挖掘自己的闪光点，客观地分析自己，找出自己身上的优、缺点，作个比较正确的自我评价。在学习、生活和人际交往中扬长避短，相信自己，不断发挥、挖掘自己的才能和潜力。

其次教师要有一双善于“发现”的眼睛。发现每一个学生都有闪光点，赏识导致成功。教师一次信任的抚肩，一个赞许的眼神，一个会意的微笑，一次热情的拥抱，一句鼓励的话语……学生会在被老师欣赏的喜悦中消除自卑，体验奋发，尝试崛起。

篇6

关键词：牟定；三月会；节日；文化

在楚雄彝族自治州牟定县，已有四百余年历史的三月会是当地一年一度的民族歌舞和交流盛会，对牟定的经济文化等方面都产生了重大的影响。本文将从牟定三月会的来源传说、发展现状、对当地彝族文化的传承影响以及三月会对当地人文经济的影响四个方面来探析牟定三月会的节日文化，让更多的人了解牟定三月会，感受这场民族盛会的独特之处。

一、牟定三月会的来源及传说

“千年跳一脚，百年赶一会”，三月会是牟定一年一度的歌舞盛会，关于它的起源，除了释道庙会之说以外，还有一个制服恶龙的传说在民间广泛流传。

（一）源于释道庙会

“康熙四十一年修的《定远县志》载：‘三月二十八日，就城外南郊东岳宫赶市，四方远近商贾汉彝辐辏，买卖农器货物。至四月初二日方散。’”[1]关于三月会的来源中，这是最早被记载在书籍中、官方的一种说法，现如今也被大部分学者认可并出现在各类书籍中作为三月会来源的佐证。这段话描述的就是在农历的三月二十八日，县城周边各方的人们赶来东岳庙（宫）赶三月会的情景，此来源在被多方调查后证实。

（二）制服恶龙的传说

此说法广泛流传于民间，神话色彩浓重。传说在远古时期，牟定坝子出了一条恶龙，发起洪灾，使牟定黎民百姓生活苦不堪言。后来，英俊的彝家小伙阿哩和美丽的彝家姑娘阿挺身而出，带领族人铸造了一口重达九千九百九十九斤的大铁锅准备镇压恶龙。在第二年的农历三月二十八这天，阿哩和阿把恶龙逼进龙潭，再让族人倒入烧了七七四十九天的栗炭，并盖上大锅让恶龙永不得翻身，但在这个过程中，为防止恶龙跃出龙潭逃跑，族人们只好含着泪水把阿哩和阿也埋在了龙潭底。由于恶龙的挣扎，地还在动山还在摇，彝族高家人和段家人便带领族人搬运石块和泥土，压在大铁锅上方，并手拉着手围成圈喊着口号在泥土上跺脚：“左脚右脚左脚右脚左脚……”，用这个方法来压实龙潭。人们跳啊，唱啊，一直跳了三天三夜，直到山静下来了，地也不摇了。为了庆祝胜利和纪念阿哩阿，彝家人高声喊着他们的名字“哩，哩……”边喊边跳……

此后，为纪念镇龙胜利，每年的三月二十八，人们都会定时去赶会，跳左脚舞，唱左脚调。随着时间的推移，这个习俗在加入了商品贸易的成分后逐渐演变为了如今的三月会，延传至今。

传说有浓重的神话色彩，虽代表了彝家人民的勇敢与智慧，但也只是人们的一种联想，可信度不高。

二、文化自觉下牟定三月会的发展现状

牟定三月会包含着众多的民族因素，经过时间的洗礼与历史的选择才成为今天的模样。

（一）物资交流的热闹纷繁

牟定县位于楚雄彝族自治州中部，地理位置和人口都是促成三月会物资交流繁盛的重要原因，再加上近年政府的大力宣传和本县人口对三月会根深蒂固的民族盛会观念，使每年的三月会都热闹非凡。

每年三月会来临之际，县政府都会统一规划出一片区域，搭建临时简易商棚出租给商户，摆设各种吃食摊子和店铺，成为三月会的主会场。“三月街子两头赶，阿哥阿妹跳脚来”应该是对三月会最形象的描述。会场设在宽阔的街道，场上商品琳琅满目，有彝族的各式刺绣，各类应季服装，也有当地特色食物，外县的新奇小吃，除此之外，各类非物质文化遗产，比如草编品，蔑制品，天台羊泉腐乳，詹官屯的铁制品和白塔的铜制品都会出现，各式劳动用具也一应俱全。届时，不仅邻县和邻省，泰国缅甸等邻国的外国友人也会带着他们的特色商品来参加我们的盛会，给三月会增添了不一样的味道。

（二）歌舞盛会精彩纷呈

从三月会的来源就可以看出，歌舞是三月会必不可少的一个环节。除了政府组织的开幕闭幕式和各项表演，人民群众也会自发的跳起左脚舞，弹起月琴，拉起二胡、三胡，从白天跳到黑夜，沉浸在欢乐的歌舞海洋之中。

1.左脚舞盛会

“左脚舞产生于两千多年前土著彝族时期的原始社会，彝语称为“咕遮”，左脚舞文化以歌舞为主，集‘歌、舞、乐、节’为一体，贯穿了彝族人民的社会生活、民俗历史、风土人情。”[2]它蕴含着浓郁的民族文化，同时和三月会同根生长，是三月会不可缺少的一部分。

2004年的三月会，牟定政府首次举办了“云南牟定左脚舞文化节”让三月会载着左脚舞走向更加广阔的舞台，走向中国走向世界。

每年三月会会场上，随处可见自发而成的左脚队伍。“在舞场上，左脚调一般由领舞者用弦子和二胡演奏一至二个乐句或奏一遍全曲后，参与跳左脚舞的人们就开始边跳边唱。”[3]舞蹈欢乐而又易学，唱词通俗易懂，没有唱词时可以用“哩”来代替，旋律简单又好记，所以经常吸引旁人加入这欢乐的舞蹈海洋中。三月的会场上，左脚舞是一道十分亮丽的风景。

2.千人篝火晚会

彝族是崇拜火的民族之一，他们对火天生就有一种自然的崇拜之情，就像他们崇拜天地日月一样，带有一种原始的，与生俱来的敬畏。

牟定有20多个少数民族，其中彝族人口占22%，是除汉族外人口占比例最多的民族。随着民族交流的加深和互相的影响，很多彝族自身的习惯和崇拜也变成了大家的，火就是其中一种。除了众人皆知的火把节以外，每年三月会，夜晚来临，星星挂在天空，篝火也会在广场中央点燃，人们围着篝火跳起脚，唱起左脚调，或者在篝火旁谈情说爱，欢声笑语随着火苗燃烧。十个人的加入，百个人的加入，慢慢的，总会有很多圈子围绕起来，成百上千的人围着篝火唱着“阿哩”，跳着左脚舞，融成一片歌舞的海洋。

3.特色老人舞

“楚雄彝族自治州共有13个彝族支系，其中牟定县的彝族属于“罗罗颇”、“俚颇”、和“纳苏”三个支系。”[4]而老人舞指的则是腊湾“俚颇”支系的“玛咕”左脚舞，从彝话里翻译出来就是老人舞。近年来在三月会上经常有表演，这种带有神秘色彩的舞蹈，深深地吸引着大家。

老人舞的舞者大多为四十到六十岁老年人，舞蹈动作相比其他青年跳的左脚舞更加的柔和一些，也更加的优雅。结合老年人的身体情况，这个舞蹈的跳法非常有讲究，动作古朴、步伐轻盈，像太极一样让人感觉舒缓却又刚柔并济。整套动作有24个跺脚，具有很多原始动作的痕迹。由于这套老人舞跳的时候有很多的禁忌和规矩，所以地域特征也比较明显，现在也只在牟定的腊湾村委会凤屯村民小组中流传，属于非物质文化遗产之一。

（三）青年男女的相亲会

三月会是牟定人的歌舞盛会，它的全民性让县城内外最具有活力的青年男女也能借此机会交到很多朋友，甚至让三月会成为了他们的相亲会。

三月会之际，很多外出打工的小青年们都会放下工作回家来参加这个一年一度的盛会，在手拉手的左脚舞中和自己心仪的姑娘说上两句话，和自己看对眼的男孩对首歌。在生性淳朴却又感情细腻的牟定人心中，一首左脚调的时间，就能让两个小青年产生爱慕之情，拉着手走上跳脚场子，跺着左脚，在欢乐的气氛之中悄悄对彼此诉说情意。这个特别的相亲会借助了三月会的气氛，让平时羞涩的彝家阿哥壮起胆子拉起姑娘的手，唱起调子谈起情，年轻的心情也让三月会变得更加青春动人了。

（四）民族特色文化比赛

自从1986年三月会由政府牵头主办至今，各式各样的民族特色文化活动就展开了，更多的是用比赛的方式来达到传承和交流的目的。

以2016年三月会为例，就举办了“十大绣女”的彝绣比赛，全民健身左脚舞比赛，“大力士杯”猜拳拳王争霸赛，“非遗”传承人民俗竞技大赛，庆丰湖垂钓大赛，“我与春天有个约会―全省诗人写牟定”大型诗会和摄影作品展等民族特色活动，这些比赛结合了牟定的现状、民族特色以及民族非物质文化遗产，给人们带来不一样的体验。

三、牟定三月会对当地彝族文化的传承影响

“河边杨柳排对排，年年有个三月街，三月街子两头赶，阿哥阿妹跳脚来。”这个民族盛会给牟定带来的影响是从古至今的，对当地彝族文化的影响更是方方面面。

（一）民族歌舞盛会的新兴之象

牟定身为“彝族左脚舞的故乡”，自然是要把发展左脚舞放在前列的。

“近几年，县委、县政府围绕‘唱响左脚调，跳红左脚舞’的战略构想……”[5]原牟定县政协主席曾高度重视左脚舞的发展。有了政府的大力支持和三月会等民族节日的依托，左脚舞便有了更加广阔的舞台去发光发热。

2004年三月会举办了首届“云南牟定左脚舞文化节”之后，左脚舞以各种各样的方式出现在大大小小的舞台上。 “2008年，左_调《喜欢不喜欢也要喝》登上春晚；《正月十五赶猫街》在中央电视台第十三届CCTV青年歌手电视大奖赛上获得原生态优秀唱法奖；在2010年的牟定三月会上，万人左脚舞的场面还成功申报了世界吉尼斯纪录。”[6]现如今，牟定左脚舞已经带着彝家人民的热情走出牟定，走向世界。

（二）各地方民族思想文化得到交流

据统计，牟定共有少数民族22个，占总人口数的22.9%。三月会对于牟定各民族的交流和融合是一个很好的平台。每年会期，各少数民族都会相约至此，大家欢聚在会场上，拿出看家本领斗歌斗舞，也展示自己民族的文化，包括各式手工艺品，各类特色小吃等。比如彝族人民的绣花鞋和彝族服饰，苗族神秘的医药之术，回族独特的饮食之类。这些不同在这个盛大的会场上都让大家感到无比的新鲜。三月会是一个契机，也是民族交流的大平台。

（三）民族手工业形成品牌产业

牟定被称为“匠人之乡”，有很多民族手工艺产品都通过三月会的平台得到了社会大众的认可和喜爱。一大部分特色被收入非物质文化遗产中，逐渐形成品牌产业，远销海内外，为牟定的经济和文化做出贡献。

在这些手工业品牌当中，有很多是牟定人民的骄傲。2009年，彝族刺绣被加入第二批省级保护名录。“一件彝族绣品就是一件艺术品，大众化的、原汁原味的纯粹的彝族女人创作的民间艺术。”[7]在牟定彝和园，彝族绣品店铺林立，彝绣女用彝绣制作枕套，裹背，装裱成为挂画等进行售卖，这已经成为了一种商业现象。再者，牟定的月琴也是一种不得不说的手工业，琴的用料，四弦，龙头，精准的音色和琴身的完美雕工，加上以红色为主调的颜色，都展示着牟定四弦的特色，是左脚舞必不可少的乐器之一，深受大家的欢迎。这些带着一方特色的民族产品数不胜数。

（四）政府对彝族文化传承的重视与支持

通过三月会所带来的经济和人文效应，政府也越来越重视彝族文化产业的传承工作。他们开办民族文化培训班，举办彝绣比赛，猜拳比赛，搭建左脚舞广场，在某些中小学课程中加入双语教学教授彝语，添加左脚舞课程，这些行动都取得了很好的成效。

此外，政府还加强了对民间艺人的保护。设立培训班对各种文化的传承人进行统一培训，为他们提供福利，积极配合他们来进行文化遗产的教学和传播，带动人们学习，并利用给予优惠补贴等方式鼓励民间艺人进城发展。

四、牟定三月会对当地人文经济的影响

“二十一世纪是民族文化带动民族经济发展的世纪。”[8]牟定三月会对牟定的经济文化有着不可磨灭的影响。

（一）打响地方知名度，新兴旅游业

青山绿水，白云蓝天是彩云之南的特点，借着这独特的美景，很多云南城镇的旅游业快速兴起。

因牟定周边县市的名胜古迹都离牟定有一定的距离，很多人来旅游会习惯性的选择最佳路线从而避开牟定，而三月会的大力宣传，让牟定的旅游业有了发展的机会。

例如2016年三月会之际的山地自行车大赛，牟定三月会组委会把线路设计为从县城到古迹化佛山的比赛路段。沿途的美景被众人一览无遗，加之山上宝莲寺、舍利宝塔等古迹的吸引力，让这条线路逐渐成为了牟定旅游的热门线路之一。

为开发牟定的旅游价值，牟定还规划了“以军屯诸葛寺、三清阁、腊湾彝寨等为重点的乡村民俗文化主题路线，以寨子山、化佛山等牟定四大风景名山为重点的山水文化主题路线，以腊湾彝族村独特的彝族民居、彝族风土人情等为主的腊湾原生态彝族主题路线。”[9]积极打造属于牟定独特的人文旅游。

（二）加快地方经济发展，促进产业链扩大

牟定天台油腐乳、喜鹊窝酒、刺绣、龙头琴等民族性产业都以三月会为平台吸引过很多顾客，三月会虽然只是传播平台之一，却也是打开了这些产品销路的重要方式。

牟定军屯的天_油腐乳是县内最大的品牌产业之一。“先人作诗赞誉其是‘味之有余美，玉食勿与传。’”[10]如今，天台油腐乳有自己的加工线和制作秘方，腐乳中含有多种营养成分，制作精良，深受大家喜爱。

在牟定悠久的酿酒历史当中，喜鹊窝酒已经成为彝州第一白酒品牌，它有五个品种的白酒，在酿酒业中一枝独秀。牟定喜鹊窝酒厂在2004年还曾被评为云南省第二届“小曲酒生产企业”。

这些地方的企业逐渐发展，产业链慢慢扩大，也加快了牟定经济发展的步伐。

（三）大力开发周边文化遗产

每一个值得探究的文化遗产都是某个民族或者时代所孕育的珍宝，是文化的化石。无论是孕育和流传了千年的左脚舞，还是珍藏着出土编钟，承载着万千牟定莘莘学子的祈愿的文庙，或是有梅葛传习所的腊湾古寨子，以及有着“走夷方”历史经历的铁和铜的制作技艺，都是牟定独一无二的文化遗产，都值得不遗余力的开发，保护和传承。

五、结语

牟定三月会这个历时四百多年的民族歌舞文化大平台，承载着牟定千百年来的左脚舞文化，与左脚舞同根生长，丰富了大家日常生活。同时，它也带动了当地彝绣等特色手工业和旅游业的发展，让更多人能够伴着月琴和二胡的演奏了解到腊湾老人舞的精彩，感受到彝族刺绣的美轮美奂以及牟定天台油腐乳的色味俱佳。牟定三月会不仅传承了牟定人的民族文化，保留了很多独具特色的彝族生活习惯，也在政府的大力支持下紧跟时代的潮流，创新发展，打造具有当地特色的品牌产业，以其独特的民族文化表现形式稳稳地屹立于世界民族之林中。

【参考文献】

[1]云南省牟定县志编纂委员会.牟定县志[M].昆明：云南人民出版社，1993：117.

[2][5][6][8][9]何光明.左脚舞文化[J].彝人天堂系列文化丛书，2010：19-20，11，23，226.

[3][4]董存丽.踏舞天堂[M].昆明：云南民族出版社，2010：88，3.