为人民服务范文

导语：如何才能写好一篇为人民服务，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

大家都知道，“为人民服务”是在为张思德同志开追悼会时，所提出的一个重要思想。当时，“为人民服务”就是打倒日本帝国主义，解放全中国，让人民过上好日子。如今，改革开放30周年，中国解放了，人民当家了，祖国腾飞了，人人奔小康了。那么，“为人民服务”又为何意呢？

现在，不用打仗了，不用流血了，更不用拿生命去做代价了。当我们走在大道上，发现了路旁那些环卫工人，是他们让城市美化；每天，我们到学校上课，老师们像园丁一般的培育我们这些小草，为祖国增添人才；医院中的白衣天使，不辞劳苦的吧一位位病人摆脱痛苦；夜晚，一盏盏路灯照亮前方，我想到了白天站在云梯上修路灯的工人，路灯照亮前方，也照亮了我的心······

这些就是我们身边的小事，但他们也是为了人民的利益而工作的，他们也是“为人民服务”。

作为一名新世纪的小主人，我们要深刻理解“为人民服务”的意义：为人民利益而工作，就是“为人民服务”。我们不仅要知道，还应该做到。我们人小，仍可做。老奶奶过马路，我们去搀扶一把；盲人叔叔问路，我们详细的告诉他；

篇2

从《暗恋桃花源》在北京剧场的排练大厅走到休息室的路上有一个琴房，里面有人用小提琴拉着巴赫的曲子。刚刚经过的赖声川停住脚步，身子前倾，两眼双闭，听了一小会才继续前行。他是一个喜欢音乐的人，早在蔡琴和罗大佑还在那个叫艾迪亚的酒吧听民谣歌手演唱时，赖声川就已经拿起吉他和键盘组成了自己的乐队，乐队的另一个成员叫胡德夫。20年之后，胡德夫成为了台湾民谣界的领军人物，他则成为了戏剧界的大师。

赖声川所创立的表演工作坊在大陆上演的剧目并不多，可DVD盗版商们却早已把他的作品用影像的形式记录下来，并广泛传播。当编剧史航把一套十七张碟的盗版光盘礼包拿给赖声川看时，赖声川不气反笑：“这种盗版的诚意和创意，让我简直没有话说。”这样平和的态度也许与他20余年研究佛法有关：“佛法是让人变得更大、更宽容，并不是封闭自己，而是打开自己，更能包容人生百态，很多事情你就会觉得‘何必计较呢’?”

“从他眼中看到的人性破绽也许很多，但是他每一样都诚恳接受、理解。”史航和戏剧策划人袁鸿用了同样一个词来形容赖声川――儒雅，“但是他的儒雅里其实包含了很多慧黠的东西。”袁鸿告诉《新世纪》周刊，和别的导演工作方式不一样的是，赖声川从来都没有跟演员产生过争执。在《暗恋桃花源》大陆版的排练过程中发生过这样一件小事：很长时间，袁泉和黄磊都始终进入不了状态，赖声川沉思许久，说出了一个在40年代的上海不可能听到的现代词汇，黄磊会意一笑：“这样一说我就明白了。”

篇3

在《为人民服务》一文中，同志提到的张思德同志，是革命队伍中，一个很平凡的革命战士。他在平凡的工作中，干出了不平凡的业绩，为人民的解放事业，献出了宝贵的生命。为此，同志给予了他极高的评价。说“他的死是比泰山还要重的”。我想，作为一名教师的我，所从事的工作，也是一种平凡的工作。我也一定会像张思德同志一样，干出不平凡的业绩。然而，我到底该向张思德同志学习什么呢？我在深刻的思考这个问题。我想：作为一名党员教师，我有着 培育新一代、振兴中华民族的 社会责任。像张思德同志那样全心全意的为人民服务，就必须做到：在政治上，坚信党的执政能力，忠诚于党的教育事业，始终与党的各级领导保持一致；在业务上，深入钻研教育教学理论，做到理论联系实际；在教书育人的工作岗位上，坚持“以人为本”的人性化管理，保证不折不扣的完成各项教育教学任务；在为人民服务的过程中，做到吃苦在前，享受在后，勤勤恳恳、无私奉献，把毕生的精力献给党和人民的教育事业。做一个让为人民满意的、真正意义上的、全心全意为人民服务的教师。

在《为人民服务》一文中，同志还提到：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”工作实践经验告诉我们，在平时的工作中，我们不可能没有失误，甚至工作干得越多，失误可能会越多。但这并不可怕，可怕的是我们如果明知是失误，却不愿意听别人的批评指正。只愿听表扬，不愿听批评，这是一般人的普遍心理。我想，这样的人是不会有进步的，假如有这样的心理，就不可能把工作干好，就不会开创性地开展工作。因此，我们在工作中，要善于开展批评与自我批评，悉心听取别人的意见，勇于改革，大胆创新，不断开创教育事业的新局面。

文中还提到：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，看到光明，提高我们的勇气。”我想：我们努力干好教育教学工作，就是为人民服务。在工作中遇到困难是在所难免的，我会把在教育教学中遇到的困难，向有经验的教师请教，虚心学习，努力提高自己的业务水平。我会在工作中时刻保持清醒的头脑，既要看到成绩，又要看到工作中的困难；既要顾及到工作中所遇到的阻力，又要想尽千方百计地去解决工作中的障碍。因此，我们每一个人，都要在工作中充满信心、鼓足干劲、敬业爱岗、无私奉献，做一个让人民群众满意的、称心的、充满革命激情的、社会主义教育事业的创业人。

篇4

新的学年开始了，月日国务院常务会议听取了教育部关于切实解决高校贫困家庭学生困难问题的汇报，并研究解决高校贫困家庭学生的困难问题。这个信息，使贫困学生家庭无不为之欢欣鼓舞，我自已也深深感到：这是党和政府加大教育改革力度，加快教育事业发展的重要举措。更有利于为社会经济的发展培育大批人才，为经济的持续发展和社会进步提供了智力支

持和人才保障。

据统计，在今秋入学的全国万大学新生中，贫困生约占五分之一。在全国普通高校中，家庭人均收入低于当地最低生活平均线的经济困难学生占在校生总数的％，总人数有万。这还不包括考取而上不了大学、转上中专或者失学的少数学生。贫困大学生多来自目前中国经济和社会最不发达的地区、领域、群体，多数在农村，少数与失业、单亲、疾病、灾害有关。在《为人民服务》中曾经说过：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”。我觉得：困难是客观存在的，关键是正如所说的在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气并想方设法去克服困难。为了贫困家庭学生的读书问题得以解决，我认为：各级政府及有关部门、有关金融机构和高校，必须密切配合，切实做好以下工作：（一）认真抓好国家助学贷款按新机制运行的各项工作，确保在新学期开学后，按新机制发放助学贷款；（二）加大国家对品学兼优的经济困难学生的助学奖励力度。中央财政将增加助学奖励经费，各地区也要设立面向品学兼优经济困难学生的政府助学奖学金，帮助和激励更多的贫困家庭学生勤奋学习；（三）端正办学思想，调整支出结构。高校每年要提取一定比例的经费，用于资助贫困家庭学生；（四）建立规范的勤工助学制度。高校要设立勤工助学岗位，组织贫困家庭学生通过勤工助学取得一定的资助报酬；（五）积极推进生源地助学贷款业务。各地区要适当增加财政贴息支持，有关部门要加强政策指导，确保贫困家庭新生顺利入学；（六）高校要加强内部管理，规范收费行为，努力减轻学生的经济负担。同时要把对贫困家庭学生资助工作同加强思想政治教育结合起来，形成勤奋好学、团结互助、艰苦奋斗的好校风。

当前，中央已及时地出台了相应的有关政策，主要是看我们如何去贯彻执行了。

篇5

[关键词] 人 智慧 商品

一、人的特点是都需要有他人的服务

人是精神和肉体的完美结合，其本质是精神。人有三个基本属性：需求性、社会性与智慧性。其中，人区别于动物的本质属性是他的智慧性。

需求性是说人要生存，就必须对环境有需求，人的需求可以归纳为三种，物质需求、性需求和精神需求。物质需求是指人都要有吃穿住的物质条件，性需求是人为自身的生活和繁衍后代所必须的，而精神需求则是人所特有的、追求知识、自由、精神享受的要求。在这三种需求中，物质需求是人生存的基础条件，然而人一旦初步解决了这个需求，后面两个需求就立刻突出地表现出来。所以最基础的并不是最本质的，精神需求更能体现出人的本质。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，这首诗清楚地反映了人对物质、性和精神的三种需求及它们的理论上的排列顺序。

人的社会性是指人在伦理上既是其父母的孩子，又是其孩子的家长；在社会上既是别人的服务对象（享受别人的服务），又是别人的服务者（为他人提供服务），故表现为各种社会关系的总和。

智慧性是人区别于所有动物的本质属性，智慧性是内因，社会性是外因，因此，智慧性体现人的本质。

通过对于人的本质的分析得知，人的需求有三种，即不只是满足吃、喝、穿、住等的物质的需求，还有性的需求、精神的需求等等。在现代社会，这些需求的满足，相当多的部分都是商品。

由于时代条件的限制，以前对于商品的认识是比较狭窄的。偏重于人的物质需求，即解决吃穿住等问题。即使在这个很片面的一部分内，也只是考虑到了涉及物的服务，而没有谈到那些不涉及物的直接服务（如下面提到的医生看病等）。这样就把研究对象商品的边界划得太狭了。其实，商品不但要考虑到满足人的物质需求，还要考虑包括满足人的精神需求，如对知识（教育）和自由（文艺作品）的需求，还要考虑包括满足人的性需求（如婚姻家庭的服务）。

二、商品的本质是服务能力

当代科技和生产的发展，使我们认识到：商品的本质是它的服务性，商品则是服务能力，是要利他（即对他人有利）。人们购买物的商品，并不单纯是要占有这个物，而是为了利用这个物所提供的服务。也就是更为看重这个物的功能（或称为其软件）。例如买面包是为了能吃，买鞋是为了能穿，买房子是为了能住。所以面包、鞋子、房子等，由于能为他人服务而成为了商品。此外，那些不涉及物的直接服务如医生看病、商人售货、婚介服务、教书育人、文艺演出、领导与管理等，也都是为他人提供服务，所以它们也都是商品。

商品是满足人们某种需要的服务能力。这种服务的实现有的是直接的，有的是间接的。有的不需要中介承载物，有的则需要有承载物。不需要中介承载物的服务，如医生看病，美容师在为顾客美容，导游人员为游客服务，咨询专家为顾客咨询，领导者的组织指挥生产，等等，实现的是直接的服务。有承载物的服务，如汽车满足的是代步的需要，食品满足的是为了解决饥饿的需要，衣服满足防寒和求美的需要等等，这里，汽车、食品、衣服就是服务的承载物，它们实现着服务者所提供的间接服务。

商品的本质体现了人的智慧。一切物的商品都是人的智慧的结晶，直接服务的商品更明显地表现为人的智慧。因此，提供商品就不只是需要人的体力，更需要人的智力、美力等综合素质。

既然商品的本质是服务性，它就必然有外界的对象，就必然存在服务者与服务对象。服务是针对着社会关系中的他人，如司机给乘客送到了目的地，护士给病人喂饭，这种服务是被服务者所需要的，所以说商品从本质上就有利他性。就是在为他人提供服务，这种服务需要被服务者付出费用才可以取得，所以它就是商品。

三、商品生产和商品经济是为人民服务的具体表现

多年来，人们对商品的这种利他性并不能自觉认知，在不认知商品利他性的情况下，商品生产大多是自发地从利己的目的开始。例如想要赚钱发财。但只要他使用的方法是生产商品，就要考虑他人的需要，只有这样他的商品才能被他人所接受，这样他就是满足了他人的需要，是为他人服务了，所以说是以利他的目的告终。

商品本质的利他性，使人的利己的“恶”的目的转化为利他的“善”的现实。人为了多赚钱、提供了更多、更好的商品，就为他人提供了更多更好的服务。可见，发展商品经济不管是自觉地为人民服务也好，还是为“自己”服务也好，其最终引向的结果都是善道。反之，否定商品经济，就是否定了为他人服务，这才真的是恶道，是违背广大人民群众的意愿的。

不管人们的动机如何，商品的本质属性是服务性，其直接推论是利他性。商品是服务能力，就必然含有满足需求的属性和外界对象的属性。而服务能力要想转化为现实的服务，就必须通过市场进行交换，这就是市场经济的产生。可见，市场是服务能力转化为服务的中介。这样就能逻辑地推论出：为人民服务必须发展商品生产，发展市场经济。

几百年来，资本主义出于极端利已的动机，在追逐利益的驱使下，非理性地发展着商品经济。由于商品本质是利他，所以在客观上也起到了利他的作用，因而也推动了社会的进步。

篇6

河北省56岁的共 产 党员，乡村医生石五林，为阻止“非典”疫情向农村扩散，他主动请缨和乡村干部共同担负起外地回乡人员的“防非”检查、检测工作，自己掏钱购买专用的防护设备和消毒物品。大学生徐本禹毅然放弃读研的机会，选择了去贫困山区支教，并资助贫困学生。吴天祥，退休前是武汉市武昌区政府巡视员。在政府工作的30多年间，他一心一意为群众做好事、办实事。他9次义务献血，4次跳入长江救人，先后照顾过26名孤寡老人、6名孤儿，结识了300多个“穷亲戚”，为他们排忧解难。这些人就在我们身边，他们的伟大事迹很好的诠释了一个的党员的人生观，就是“全心全意为人民服务”。

“全心全意为人民服务”并不是一句大话，我们作为大学生，也可以做到这一点。这并不是要我们每时每刻想着这句话，而是要做到乐于助人，乐于助人就是为人民服务。这些伟大的党员也都是从帮助身边的人开始，慢慢到帮助很多人，这就是为人民服务。我们应该随时记得帮助身边的人，而不是为了入党空喊着为人民服务的口号。无论我们是不是党员都应该随时想着他人，尽力帮助身边的人。在我们帮助别人的时候，我们也能从中感觉到快乐。

作为大学生，我们一定要做到助人为乐，这不仅是中华民族的优良传统，更实现了人生价值。“全心全意为人民服务”不仅是党员的人生观，也应该成为每一个大学生的人生观和行动指南。只有树立了这样的人生观，我们才具备了成为党员的基本素质和作为现代大学生应有的思想境界。现代大学生应该把个人价值与社会需要结合起来，把高尚的道德情操、远大的理想志向同实实在在的奉献活动结合起来，树立正确的“全心全意为人民服务”人生观、价值观，自觉承担社会责任，追求崇高的生活意义。

篇7

勤于探索，医术精湛

xx医生初中毕业后随父学医，他刻苦学习，以“世上无不治之症，唯有不精之艺”的决心时刻勉励自己。五十年代参加xx县中医培训班后，分配到xx市新市卫生院工作至今。在上班初始，他在一次送病人转诊途中，导致踝骨骨折，因当时医院条件艰苦，设备简陋，无法在当地手术，随即转往省中医附一医院就诊。他抓住在长沙接受治疗的机会，在中医学院旁听了半年，医生的每次会诊以及术前检查，他都认真听、用心记，这给他以后的职业生涯奠定了坚实的基础。

1979年在全国的选拔国家医师考试中，xx医生成绩优异，各家医院争相邀请，但考虑到家庭和父母需要他，家乡人民需要他，他放弃调往上级医院的机会,为家乡的卫生事业贡献了自己毕生的力量。在工作中，他不断锤炼自己，工作精益求精，尽心尽力，尽职尽责，以良好的医德医风和精湛的技术深受群众的欢迎和信赖。在xx市境内外享有较高的威信和声望，得到当地党委政府和群众的认可。在业务工作中，他做到了“三个坚持”，坚持不脱离临床，定期门诊，坚持亲手撰写中医医学学术论文，坚持带教实习生、进修生。亲自指导青年医生解决疑难问题，组织、主持院内、外疑难病例会诊，危重病人的业务授课讲座。

在半个世纪的临床实践中，他积累了丰富的临床经验，撰写并多篇，其中题为《关于治愈48例“出血热少尿期”的临床观察》发表于1989年新中医第8期。在该文中，他详细阐述了“出血热少尿期”属“温疫”、“疫疹”、“疫斑”，具有发病快、变化多、病程长等特点，具有传染性，他以“救得一分津液，留有一分生机”之诫，从整体观念出发，辩证论治。他按中医辩证归纳为三个证型进行治疗，即滋阴利水法、宣肺通调法、熄风壮水法。他积极倡导使用中药进行治疗，尤擅长治疗胃肠疾病，晚年以六君子汤加减在临床应用中颇有心得。

恪尽职守，廉洁行医

中医作为中国文化的一部分，包含着大爱大善、平等诚信等深厚的中华美德。xx将这种品格淬砺得更为坚定。他视病人疾苦为自己的疾苦，视病人为亲人，把自己的爱洒向卫生事业，也在人民群众心中深植了亲民爱民的情怀。

从医以来，xx坚持“只看病情，不看背景”的看病原则。在他的眼里，病人没有贫富、贵贱之分，都是需要救治的患者，他敬重的只有生命，眼里只有病人。他是一名名中医，病人往往以特诊挂号，愿意多花一点钱看专家门诊。然而，他说，很多人还不富裕，病人中农民多、穷人多，一个好医生就是要让穷人看得起病，能花10元解决得了的问题，决不能让病人掏11元。

56岁的巢修军老人，患脑血栓后留下中风后遗症，引起半身不遂，行动不便，生活不能自理。患者家属听人介绍xx医生医术高明，于是找到了他。郑医生察看病情后，辩证施治，用补阳还伍汤加味,一个月后，患者手足慢慢恢复了知觉，还能自主活动，不到半年时间，就能出来散步，生活也能自理了。

篇8

在民主考评百名科长活动中，市民政局生产救灾办公室主任曹联合名列行政执法和公共服务类第四名。

曹联合深有感触地说：“参加考评，首先要做好自己的本职工作，其次提高业务，以积极的姿态、饱满的热情为人民服务，为群众谋利益。只有提高为民服务的意识，才能提高工作的积极性。救灾工作的对象是广大受灾群众，是社会弱势群体，要做好救灾救济工作就要对困难群众有责任心、同情心和爱心，把灾区群众的冷暖时刻挂在心头。”为此在工作中，曹联合始终把灾民的呼声和需求视为第一要务，努力做到“四个第一”，即：“灾情发生后在第一时间作出反应，第一时间到达受灾现场，第一时间提出解决问题的方案，第一时间上报灾情和救灾工作情况。”

据曹联合介绍，20xx年我市先后发生了低温雨雪冰冻、洪涝、台风、病虫等自然灾害。灾害发生后，他坚持灾情和救灾工作情况日报制，为领导和上级机关及时提供决策依据。为保障雪灾期间灾民应急生活需求，各级民政救灾部门，克服困难，想方设法为灾区群众送发紧急救援物资。去冬今春，全市共发放救济款1150万元、救济粮405吨，共救济灾民20余万人，有效地保障了灾区群众的基本生活。20xx年全市共安排恢复重建款1657万元，因灾倒塌居民住房1700户、3400间全部恢复重建。

篇9

九江农民来求助，热情服务余干人；

劳动监察主调解，黄庭国际层层包；

小工六人二十天，拿到工资三五千；

电话联系难解决，有待日后面相见；

外来客商须守法，农民工资莫拖欠；

党和政府不容许，余干人民不容欺；

四方来者都是客，客莫有损主人颜；

干越文化古神韵，热情待客礼为先；

篇10

“一县一品”惠民计生

扎鲁特旗育龄妇女小张在孕期收到了免费赠送的每天一杯伊利鲜牛奶。自2008年8月1日起，扎鲁特旗“育龄妇女孕期一杯奶”的试点工作关怀母婴健康工程全面展开并取得成功，全旗政策内怀孕的妇女在整个孕期享受到每天免费赠送一杯伊利鲜牛奶的待遇，在为育龄妇女提供一杯奶的同时，有关部门还对母婴饮用牛奶后健康状况进行调查；奈曼旗联合14个部门，实施了“少生家庭惠民行动”计划，选择一部分“少生家庭”户发展经济项目，其中旗扶贫办将70%的扶贫资金用于扶持计划生育户发展项目上，促进计划生育户脱贫致富，目前全旗已初步确立了423户项目户。

开鲁县发动民营企业家捐资，以“计企联手”的方式在开鲁一中开展“光彩助学”活动。其它旗县市区也都结合自身的实际情况，开展了各具特色的活动，使计生惠民政策覆盖面更加扩大，社会反响非常好。

进社区寓管理于服务

科尔沁区建立了立足于社区和家庭的生殖健康促进模式，制定了3年“家庭健康促进计划”，2008年7月挂牌成立了科区健康指导中心，在镇、社区、村建立了“家庭健康示范点”，探索建立“3×3”服务模式。到目前为止，已为群众提供服务12万多人次。通辽市计生服务指导站抽调骨干力量，组建计生服务队，利用近3个月的时间，开展了“生殖健康村村行”服务活动；扎鲁特旗于2007年1月成立“生殖健康医院”，成为集技术服务站、生殖健康医院、药具管理站、职工技术培训中心“四位一体”的计划生育综合机构。

通辽市各地在街道社区探索建立了“十进十送”管理服务新模式，在农村牧区推行“计生七关爱”管理服务新模式。在流动人口管理服务上，探索建立流动人口“1711”服务模式。管理服务的新模式，对城乡计生人群实现了全覆盖，真正达到了寓管理于服务中的目的。