升国旗仪式范文

时间:2023-04-05 14:56:42

导语:如何才能写好一篇升国旗仪式,这就需要搜集整理更多的资料和文献,欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文,供你借鉴。

升国旗仪式

篇1

来到广场,夜幕还没有消退,整个广场雾蒙蒙的。虽说还不到凌晨五点,但广场上早已是人山人海了。像潮水一样的人流还正在不断的从四面八方涌向广场。广场北面的旗座前,早已站满了熙熙攘攘的人群。他们有白发苍苍的老人,有手拿小国旗的小学生,还有许多少数民族,男男女女,足足有好几万人。

军容严整的武警战士,正在人群前面一字摆开,维持着秩序。我和所有的老人和孩子们一样,被人们让到了队伍的最前面,整整齐齐的坐着。这时,我看到所有人的目光,所有照相机和摄像机的镜头,都在不约而同的朝着一个方向——天安门。人们在耐心的等待,等待着这神圣时刻的到来。

难挨的二十分钟终于过去了。五点一刻,一曲雄壮的音乐响起,一队身着橄榄绿军装的解放军战士,扛着上了刺刀的半自动步枪,护卫着国旗,迈着正步,整整齐齐的从城门中走了出来。这就是我们的国旗护卫队。只见他们迈着铿锵有力的步伐,走过金水桥,穿过长安街,进入广场……

人们几乎都屏住了呼吸,目不转睛的注视着这支整齐的队伍。突然,军乐队奏起了嘹亮的国歌,只见升旗的解放军战士左手一挥,鲜艳的五星红旗徐徐升起。随着国旗的徐徐升起,红彤彤的太阳从东方升起来了,整个广场的上空,到处响彻着雄壮有力的国歌声。

当国歌刚刚奏完三遍,国旗也升到了杆顶。望着高高飘扬的五星红旗,我心中感到无比的骄傲和自豪。国旗,是我们民族的希望、国家的象征,是用无数革命先烈的鲜血和生命换来的。我们一定要爱护她、珍惜她,为她增光添彩,为她奋斗一生。

篇2

学习兴趣是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向,是推动学生积极主动学习的直接动力。兴趣是学习的先导,有兴趣才会入迷,入迷才能钻得进去,学习才会卓有成效。我国古代教育家孔子说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”只有“好之”、“乐之”,方能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望,方能以学为乐,欲罢不能。学生只有对思想政治课教学具有浓厚兴趣,才能积极主动和富有创造性地去完成学习任务。否则,就很困难了。事实上,导致政治学业不良的重要原因就是学生对学习失去兴趣。爱因斯坦说得好:“兴趣是最好的老师,真正有价值的东西,并非仅仅从责任感产生,而是从人对客观事物的爱与热忱产生。”教学的理论和实践昭示我们:培养兴趣是教师的一大重任。

我在教学中试着从多方面,采用多种方法激发学生学习的兴趣。

1.“点化”旧知识,进入参与角色

苏霍姆林斯基说过:“教给学生利用已有的知识去获取新的知识是教学的最高技巧所在。”其实,这最高技巧就是教师要善于“点化”旧知识,从而启发学生对旧知识进行演绎、归纳、分析而获得新知识。孔子所说的“温故而知新”即是这个道理。

“点化”旧知识是很容易激发起学生参与兴趣的。这是因为:第一,中学生正处在由经验型的抽象逻辑思维向理论型的抽象逻辑思维过渡阶段,所以,只要合理地利用大脑中已储存的知识经验进行逻辑推理、分析,是不需要意志努力就能在课堂中进入角色的。第二,这些旧知识形式多样,有寓言故事、有成语、有谚语、有画面……很容易动员起学生各方面的感官,使学生乐于参与。第三,旧知识勾起了学生的回忆、思考,启动了他们的思维,使他们在课堂中不知不觉地进入参与角色。比如在讲“社会的客观性”这一知识点时,首先会涉及到社会是如何产生的问题,学生答不出来。我便提示学生回忆客观唯心主义关于神创论的“六日工程”情景,再回答人类和人类社会哪个先产生?利用社会的含义,学生得出了人类和社会的产生是同一过程的结论。而关于“人类的起源”这一问题,在讲自然界的客观性时已论述过。在教学中,我还由“揠苗助长”的寓言演绎得出了客观规律性和主观能动性的含义及相互关系的原理。这样,教师教得轻松,学生学得愉快。事实证明,只要一提及这些旧知识,学生就一触即发,然后再加上教师“点铁成金”的“点化”,他们就十分惊奇。这兴奋,这惊奇,足以激发他们参与学习的兴趣。

2.运用情趣性教学法

我称之为“糖衣片”式教学法,是以事明理,寓理于趣的教学形式或方法,它让理论回“娘家”,从而把抽象的理论具体化、形象化。它的特点在于:采用了学生喜闻乐见的教学形式,即以情趣为“糖衣”,让学生轻松愉快地接受原本觉得艰涩的抽象概念和原理,以促进他们思维的活跃和觉悟的提高。这种方法寓教于乐,有利于激发学生学习的兴趣,有利于改革空洞说教式的教学积弊。我在讲“发达资本主义国家和发展中国家之间的尖锐矛盾”时,先出示了一幅题为“差距”的漫画,映入学生眼帘的是南北半球大小悬殊的奇怪的地球仪,一下子引起了学生的兴趣。在“为什么会出现这种差距”的问题后,又挂出第二幅题为“大吃大喝”的漫画。通过对漫画的欣赏分析,学生在热烈的议论中掌握了有关新殖民主义的知识,直到下课后,依旧兴趣盎然。

二、探求新知识,培养参与勇气

中学生普遍存在着强烈的自我显示欲望,常常梦想一鸣惊人,而这种欲望往往与本人的能力存在着很大的距离,由此而导致严重的自卑心理和闭锁心理的产生。这种闭锁心理、自卑心理集中表现在课堂上就是:只要老师提问,一个个都敛声屏气,生怕老师“请”到自己。解决这方面的问题,必须创设一个宽松的氛围,使学生无所顾忌,大胆参与。正如一位教育家所说的:“你可以把马牵到河边,但你不能强迫马喝水。”

要使学生大胆参与,教师首先要以自身的勇敢精神熏陶和感染学生,且应把自己看成是课堂教学活动的活跃“分子”,态度和蔼,情绪饱满,感情真挚,用自己的热情、执著精神去感召学生。我在讲现实中之所以存在“不等价交换、价格与价值相背离的原因”时,先讲了洪水中的地主用金条向佃户换糠窝头的故事,娓娓道来,结果课堂气氛顿时活跃起来。学生们各抒己见,踊跃发言。此时,趋势分析其他问题,一气呵成,使学生轻松地理解并掌握了价值规律及其表现形式。

其实,让学生有话可说,有事可做也是消除畏惧心理的重要手段。俗话说的“闷得慌”、“静得怕人”等,都说明了课堂上是不能沉默的,愈是沉默,学生愈是害怕老师提问自己。只有当教师提出的问题学生有亲身体会,有话可说时,他们才会有如鲠在喉,不吐不快之感。我在教学中是这样做的:

1.质疑问难,诱发创造力

心理学家把发现疑难看成是“思维的路标”,学贵质疑。一方面是生质疑,师解疑。我注重指导学生课前预习自学,这是疑问产生的土壤,学生质疑的基础。我印了质疑单发给学生,鼓励学生大胆质疑,又授予其方法,这样学生质疑的质量较高。有的追根问源,有的辐射探究,有的从理论和实际的一致性和差异性中提出问题,等等。教师对这些质疑单要认真分析,挖掘疑源,将其纳入备课的主要内容。再在教学中巧施良策,明理解疑,学生就十分感兴趣。实践表明,让学生提问就是让学生参与了备课和课堂教学,增加了一次参与的机会,也是帮助教师发现问题,教学相长的过程。另一方面是教师巧设疑问,让学生参与思考、释疑,在“疑”的探究中培养能力,发挥创造思维。而平淡的讲解或一看就明白的问题,会使思维疲软、兴趣减弱,冲淡教学效果。我在讲“生活消费要与国情相适应”知识点时,要求学生不看书,不受课本束缚,而是谈自己的消费观,结果大家畅所欲言,在谈话式的教学中学生明白了自己不成熟的消费行为和观念,从而树立了科学的消费观。

2.组织讨论或辩论

每个人都有说的机会,从而实现自我显示的欲望。在讲“共同富裕”时,有学生提出现实中贫富悬殊、两极分化加重的问题,我组织了正反方的辩论,使学生感到自己是学习的主人,并在争鸣中明理,用理论和实践说明了问题。

三、运用新知识,升华参与意识

“运用新知识”,巩固提高,是最简捷的培养学生参与意识的手段。抓住这一契机,让学生梳理知识,从更高层次上领会知识、解决问题,从而实现思想政治课教学以能力为核心的目标,是升华参与意识的极好方法。而要提高运用的效果,关键在于如何运用知识。

1.精心设计课堂练习

教师在课堂上单纯的讲解,即唱“独角戏”,看上去不乏精彩之处,但它不能使学生从多方面参与教学,相反使得学生对基础知识理解不深,掌握不牢,灵活运用知识综合分析问题的能力以及解题能力也得不到培养和提高。为了全方位调动学生参与的积极性,我贯彻精讲多练、讲练结合、以练习为主线的原则,做到每课都有随堂同步练习。我精心编出题型多样、难度适中的练习题,学生练得有兴趣,从练习中找到了知识的“源”和“流”,体验到了“现买现卖”的乐趣。再加上适时地点拨,又提高了学生的审题和分析问题的能力。

2.课外作业形象化

篇3

大家上午好!

在烈日炎炎之后,迎来了秋风飒爽的九月,也迎来了一年级新同学。经过一个安全、充实、愉快、有意义的暑假,我们又开始了新的学期,开始了紧张而又快乐的校园生活。新的学年,孕育着新的希望和憧憬,在此,向全校师生致以亲切的问候!向即将加入我们这个大家庭的一年级新同学表示热烈的欢迎!

回顾刚刚过去的一学年,学校在上级教育行政部门的关心和支持下,全校师生团结协作,努力拼搏,洒下了汗水,收获了喜悦,学校管理、教育教学、硬件建设、校园文化建设等方面都取得了可喜的成绩;特别是我校的课改顺利进行,取得了阶段性的实效,多次受到省、市有关部门的肯定和表扬,也受到同行和社会各界的一致好评。这些成绩的取得,凝聚着每位教职员工的辛勤耕耘和无私奉献,汇聚着全体同学的勤奋好学和自强不息。

同学们,成绩只能代表过去,新的起点,新的目标,新的任务,已向我们发出了新的挑战。借此机会,给全体同学提几点希望和要求:

1、遵守校纪校规,语言文明,行为规范,从各方面严格要求自己。

2、从热爱学校,尊敬老师,孝敬父母做起,进而热爱自己的祖国。

3、牢记自己的使命,父母的重托,老师的期盼,勤奋学习,把握现在,驾驭未来。

4、善于观察,勤于思考,主动参与,在小组交流合作中探究学习。

5、善于和老师、同学交流与沟通,严于律己,宽以待人。

6、从讲卫生,讲文明做起,保护环境,注重健康,珍惜生命。

7、要强化安全意识,共建平安、和谐的校园。

篇4

在全矿上下万众一心,奋力打响四季度决战的关键时刻,我们迎来了伟大的祖国65周岁华诞。今天,我们在这里欢聚一堂,举行庄严的升旗仪式,与全国人民一道 隆重庆祝这一盛大节日,意义重大而深远!这既是对广大干部职工进行爱国主义和集体主义教育,增强企业凝聚力、向心力的重要形式,也是我们深入推进企业文化 建设的一项重要内容,必将进一步激发和增强全矿广大干部职工的爱国热情和“爱我矿山,建设家园”的主人翁责任感及使命感,并将对全矿三个文明建设的健康发 展产生积极的推动作用。举行升旗仪式是“国庆”最庄严、最直接的庆祝方式,也是展现我矿良好形象的重要窗口,希望大家要以饱满的政治热情,良好的精神面 貌,严明的组织纪律,积极参与到这项活动中来,确保升旗仪式取得圆满成功。

下面升旗仪式正式开始。

仪式进行第一项,由女子军乐队进行军乐演奏表演;

仪式进行第二项,升国旗。首先请国旗班入场,升国旗,奏国歌;

仪式进行第三项,齐唱国歌和矿歌;

仪式进行第四项,请矿长赵树华同志作重要讲话;

仪式进行第五项,齐唱《歌唱祖国》。

同志们,经过大家的共同努力,整个活动取得了圆满成功。刚才我们观看了女子军乐队的军乐表演,这是我矿女子军乐队成立以来的首场演出,军乐队员们用她们庄 严整齐的队列,规范到位的表演,英姿飒爽地汇报了她们一个月来强化训练的成果,出色的完成了演奏任务,为我矿的企业文化建设又增添了浓墨重彩的一笔。*矿 长作了一个很好的讲话,回顾了我们伟大祖国走过的光辉历程和取得的辉煌成就,展望了我矿美好的发展前景,分析了当前企业面临的形势和任务,提出了具体的目 标和要求。希望大家要把满腔爱国之情化作奋发向上、争创一流的不竭动力,把思想和行动迅速统一到打好打胜四季度安全、效益“双决战”上来,进一步统一思 想,提高认识,立足本职,扎实工作,努力创出优异成绩向建国56周年献礼。

篇5

首先,合理安排时间,完成老师布置的假期作业。高一的学弟学妹们,你们是否已经完全适应了柳高快节奏的学习生活了呢?好好利用假期时间,查漏补缺,夯实基础,才能平稳地过度到高二更加紧张的学习生活中。高二的同学们,这是我们高中三年里的最后一个暑假,我们要重视这个机会,抓紧时间,以学习为重。在短暂的假期中,调整好自己的心态,学会提高学习效率,争取在最短的时间内适应高三的学习节奏。多读书,多积累,巩固旧的知识,温习新的内容,努力为高三复习打下良好的基础。

其次,劳逸结合,适量的开展有益的娱乐活动。坚持每天锻炼身体,保持强健的体魄和持久的活力。假期也是一个拓宽视野的大好机会,不要将自己封闭于家中,更不要沉溺于虚拟的网络世界。走出家门,接触社会,亲近自然,我们一定能够收获更多的知识,得到更大的提高。

再者,学会承担家庭责任。平时紧张的高中学业,让我们很少有机会与父母在一起。父母一直为了我们而努力工作,在我们身后默默地奉献,用最无私的爱为我们铸就最坚强的后盾。假期到了,我们将有更多的时间去陪伴父母,多和他们聊天,向他们学习煮饭做菜,帮他们洗洗衣服,晒晒被子,整理整理房间。在我们努力学习的同时,要主动关心父母,献出自己的一片孝心。

最后,要时刻注意安全。炎炎夏日里,游泳固然是件乐事,但请牢记“善泳者溺”的道理,不要私自下河游泳。外出旅游时听从指挥,注意道路交通安全。住宾馆时要了解安全通道的位置。安全第一,保护生命之花不受伤害。

篇6

近日,国家食品药品监督管理局接到群众来信,反映部分医疗机构使用《医疗器械注册证》已过期的以色列Given Imaging Ltd公司生产的“小肠胶囊式内窥镜诊断系统”。

上述“小肠胶囊内窥镜诊断系统”(英文名称:Given Diagnostic System)于2007年2月5日取得《医疗器械注册证》 [注册号:国食药监械(进)字2007第3220250号(更),规格型号:PillCam SB],该注册证有效期截至2011年2月25日。该产品于2011年5月4日获准国家局重新注册受理,受理号:进11-1690,目前正处于技术审评阶段。

国家食品药品监督管理局已向各省(区、市)食品药品监督管理局发出通知,要求对来信反映的问题进行调查,并对违法行为依法查处。

国家局提醒医疗机构不要采购使用注册证已过期后生产的医疗器械产品,一经发现违法产品,及时向当地食品药品监督管理部门举报。医疗器械的注册信息可以登录国家食品药品监督管理局官方网站进行查询。

监管政策链接

国家对医疗器械实行产品生产注册制度。医疗器械产品注册证书有效期4年。持证单位应当在产品注册证书有效期届满前6个月内,申请重新注册。

装饰性彩色平光隐形眼镜按照第三类医疗器械管理

日前,国家食品药品监督管理局就做好装饰性彩色平光隐形眼镜监管工作发出通知,明确今后装饰性彩色平光隐形眼镜的注册申请将按照第三类医疗器械受理。该类产品的生产许可、经营许可、质量管理体系检查和日常监管等工作,按照角膜接触镜的有关标准和规定进行。

篇7

关键词:西霞口;造船企业;诉讼;仲裁

中图分类号:U673.2 文献标识码:

Abstract: This paper briefly describes the international legal case first won by a Chinese shipbuilding company, analyzes the reasons why Xi Xiakou Shipbuilding Company won the case and draws the lessons based on the current situation of Chinese shipbuilding companies, including striving for a favorable court or arbitration institution, paying attention to clauses in the guarantee and taking actions to prevent the malicious guarantee claims, be careful when ship owner designates any equipment and specify the liability of each other, improving the management and the ability to cope with risks of Chinese shipbuilding company.

Key words: Xi Xiakou; Shipbuilding company; Lawsuit; Arbitration

1 案情简介

2006年6月3日,荣成市西霞口船业有限公司(以下简称西霞口)与实力雄厚的荷兰西特福船运公司(以下简称西特福)签订了两艘12 500 t多用途运输船的建造合同,每艘船的合同造价为2 049万美元。西特福指定西霞口要购买由芬兰瓦锡兰有限公司(以下简称瓦锡兰芬兰)生产的型号为W6L46的主发动机、推进系统及相关设备。鉴于当时是买方市场,西霞口同意了这一要求。

2007年1月22日西霞口船业委托中国电子进出口山东公司与瓦锡兰芬兰订立了两份主机及相关设备的买卖合同,单台主机合同价款为301.93万欧元。

2007年4月西霞口开始建造这两艘船舶,建造过程费尽周折,每个需要船东配合的环节西特福都百般刁难,在船东代表的刁难下,其未能在2008年9月30日前完工交付。

2009年7月13日,西特福公司以西霞口生产严重拖期为由,宣布解除造船合约,并要求船厂退还造船预付款及其利息。2009年10月12日,在未有任何通知的情况下,西特福将其驻厂代表撤离船厂。在与西特福方面争论、调解的过程中,尚未完工的两艘船仍在建造。

2011年3月,安装有西特福公司指定购买型号主机的一艘船舶在进行试航时,发生了主机滑油压力过低的现象。经过瓦锡兰售后服务调试后,再次进行试航,仍然低于正常操作压力。后经独立第三方检验及瓦锡兰售后服务提供的信息,瓦锡兰提供的两台发动机均为西特福购买的旧的瓦锡兰发动机,然后在荷兰的工厂进行了翻新。最后,西特福将翻新发动机卖给了瓦锡兰,瓦锡兰再将发动机安装在卖给西霞口的主机上。由于翻新机达不到理想工作状态,通过调试无法将滑油的压力调至理想状态,只有更换轴瓦和连杆瓦才能解决问题。

2011年7月,西霞口船业向青岛海事法院提讼,将西特福、瓦锡兰芬兰和瓦锡兰(上海)发动机有限公司(以下简称瓦锡兰上海)告上法庭。面对中国船企的诉讼行为,瓦锡兰、西特福两大跨国公司坚称,关于第三方机构鉴定“发动机以旧充新”的问题,应该按照造船委托合同中的约定,提交伦敦国际仲裁委员会。

2011年11月11日,伦敦高等法院责令西霞口撤回在青岛海事法院的诉讼,必须无条件答应西特福有权向青岛海事法院提出管辖权异议。青岛海事法院裁定驳回外方企业的管辖权异议。在三被告上诉至山东省高级人民法院后,2012年2月9日伦敦仲裁庭作出裁决――西霞口败诉,西特福公司有权解除合同,应当退还造船预付款及相应利息。

2012年3月13日,山东省高院终审维持了青岛海事法院的裁定,驳回上述三被告的管辖权异议上诉。随即,三被告不服此终审裁定,向最高人民法院提出再审申请。2012年11月30日,最高人民法院就此案作出终审裁定:因案涉两份仲裁协议均不能约束本案共同侵权纠纷的所有当事人,故青岛海事法院对案涉纠纷予以受理,并无不当。

2014年4月9日,青岛海事法院作出一审判决:瓦锡兰为西霞口提供同等型号主机、推进系统两台套,而且必须在判决生效之日起60天内更换完毕,否则将赔偿西霞口之前的购买费用及其银行贷款利息,折合人民币共计7 613.52万元。关于西霞口船业遭受的其他损失,三被告赔偿各项共计人民币5 869.39万元。

2 案件启示

这起中国船企状告外国公司的官司耗时近3年,是中国船企首次在跨国官司中胜诉,堪称中国造船工业界维权的里程碑。该案推动了专家学者的研究论证工作,对未来的立法也有积极的借鉴意义。对于中国广大船企而言,该案在多方面有着积极的启示意义,中国船企可以在深入分析该案的基础上,进行以下几个方面的改善。

2.1管辖权

国内法院的管辖是西霞口胜诉的关键。2012年2月9日,伦敦仲裁庭已作出裁决,裁定西霞口船业败诉,应当退还造船预付款及相应利息。如果没有国内法院的管辖,西霞口早在2012年就已经在该场纠纷中败诉。

对中国船企而言,与国内机构解决纠纷相比,国外机构解决纠纷有以下几个方面的不利:

(1)中国船企普遍对国际法律法规比较陌生,尤其是对国外诉讼、仲裁的程序性法律法规了解更少,应对国外诉讼的能力因而大大降低;

(2)中国船企大多缺乏应对非汉语诉讼或仲裁程序的能力。国外诉讼或仲裁的语言一般为英语,中国造船企业即使雇有熟悉英语的工作人员,但极少雇有既熟悉造船相关专业知识和法律知识,又能熟练运用法律专业英语和船舶专业英语的人员,而上述几个方面的知识是中国船企应对国外纠纷处理过程的基础;

(3)中国大多数船企不能承受国外诉讼或仲裁的高昂费用。首先,涉外案件律师费高昂。其次,国外差旅费不低,且一般的涉外案件都耗时较长,长期的差旅费是很多中小企业无法承受的;

(4)国内判决或裁决的执行性更高,而国外,由于中国企业不了解国外企业的财产状况,也难以获得其当局的帮助,即使获得有利的判决或裁决,也难以得到执行。

由于上述几个方面及其他一些方面的原因,在近些年发生的涉外仲裁纠纷案件中,中国船企没有胜诉的先例,由国外船企违约或故意刁难导致的不利后果,中国船企只能自己消化。

西霞口虽然胜诉,但其诉讼之路异常艰辛,其中最大的障碍就是建造合同和供货合同均约定受国际仲裁机构管辖。这次中国法院最终有管辖权也是因为法院认定西特福和瓦锡兰芬兰的行为构成欺诈,是侵权纠纷,侵权纠纷由侵权行为地或被告所在地法院管辖。但是一般情况下,中国船企很难证明合同相对方故意侵权。

鉴于此,在涉外往来中中国船企应当尽量争取有利于自己的纠纷解决条款:首先,应当争取国内法院或国内仲裁机构的管辖;其次,要争取香港仲裁机构的裁决,各国对香港仲裁机构的认同程度远大于对大陆的仲裁机构或法院的认同程度,而且在香港仲裁的费用将低于国外,在语言和法律法规熟悉程度方面也有较大优势;再次,选择一个双方都不熟悉的仲裁机构仲裁。由于双方都不熟悉该仲裁机构,双方在费用负担、胜诉等方面势均力敌。

2.2 保函

采取止付保函措施是西霞口最终获得赔偿的保障。

很多船舶建造合同都约定建造方应当向船东出具银行保函,而一般的银行保函规定的申请支付条件相当宽松,船东无须出具实质性的证明,仅凭一纸说明就能成功启用保函,获得赔款。西霞口及时申请法院冻结保函,使得船东无法启用保函,规避了船东获得银行支付款后转移资金的风险。

针对保函,中国船企可以采取以下措施来保障自己的利益:

(1)首先,在签订船舶建造合同及开具保函时,争取在保函中加入有利于建造方的如下条款:

①如果一方已经就保函所担保的船舶相关事项申请仲裁或,则银行暂不支付保函向下的款项;

②受益人在申请银行付款时,必须提交具有证明力的资料,如第三方出具的证明建造方有违约行为的证明文件,甚至可以约定第三方的证明文件必须是仲裁文书或判决文书。

( 2 )其次,在出现纠纷时,及时申请法院采取诉前或诉中财产保全措施,冻结我方银行出具的保函。

2.3 船东指定设备

西特福和瓦锡兰芬兰共谋,由西特福指定西霞口必须购买瓦锡兰芬兰的主机,而瓦锡兰芬兰再将带有西特福提供的翻新发动机的主机卖给西霞口,为保住订单,西霞口只能以高价购买瓦锡兰主机,而且该主机还是质量存在问题的翻新机。如果没有瓦锡兰售后服务工程师的透露,西霞口很难知道罪魁祸首是船东西特福。

该案提醒我们,面对船东指定设备,应从以下几个方面做好防范工作:①如果船东指定的某一设备的厂家只有一家,建造方应当提高警惕;②建造合同应当约定,船东指定设备的质量问题由船东自己承担,同时还要约定,船东指定的设备厂家不能按时发货或其质量问题造成建造进度延迟的,应将交船期也延长相应的时间;③即使建造合同约定了船东指定设备所产生的责任由船东负责,建造方在签订采购合同时,对于货物质量条款也不能退让,对于主要设备,最好要求厂家提供银行质量保函。

2.4 经营管理能力

造船企业必须提高经营管理能力,这是降低风险的最根本保障。具体而言,造船企业可以从以下几个方面进行改进:

2.4.1 建立三标管理体系

三标管理体系是将质量(QMS)、环境(EMS)、职业健康安全(OHSAS)三个管理体系整合后形成的一套管理体系。建立三标管理体系除了改善公司形象、帮助船企获得更多订单外,其他正面效果也明显体现出来。由于三标体系规定了统一的标准、流程,在很大程度上提高了整体工作效率,也使重要信息得到保留。对于三标管理体系,应该从根本上按照该体系的要求开展工作,使通行的高效标准服务于造船企业的经营管理活动。

文件管理工作是三标管理体系的重要内容,西霞口之所以能够发现两跨国公司侵权的蛛丝马迹,得益于其高质量的文件管理工作和高效的沟通工作,保证了案件处理人员及时获得与案件有关的重要信息。

因而,已经建立起三标管理体系的船企应当充分利用三标管理体系的文件管理优势,主要从以下两个方面做好文件管理工作:

(1)严格按照三标体系的要求规范工作

在日常工作中,做好文件管理工作,根据三标管理体系的要求,结合造船企业的特点,各个部门在生产阶段为每一艘船舶分类归档资料,交船后统一将资料交予档案室存档。

(2)在三标体系的框架内细化相关工作流程

①完善创建、保管和移交的工作流程;

首先,规定必须创建并存档的文件类型;其次,规定文件的规范内容格式;再次,规定存档方式,一般都要求保存纸质文件和扫描版;再次,实行文件责任制度,经办人应当在文件上签名,尤其是有第三方参与的文件一定要第三方签名;然后,规范相关文件的移交工作流程;最后,规定文件保存地点和最低保存期限。

根据我国船企普遍存在的问题,当务之急是规定创建并存档的文件类型。除了保存合同、规格书、技术协议、交船文件,还应当保存以下信息内容:会议内容、重要的船东往来信息、供应商调试服务内容、采购信息(包括设备厂家、资质、价格等)、设备故障及其解决以及每艘船的售后服务(包括售后服务项目、问题简述、发生时间、解决时间、解决办法)等,这里需要特别强调供应商的服务调试内容的记录和保存。

②妥善处理文件的共享与保密之间的关系

共享文件有利于减少工作人员之间的重复邮件、电话和面对面沟通工作,节省时间,提高工作效率。但是共享文件容易导致部门的泄密。为了协调这两方面的矛盾,应当从以下方面规范文件共享制度:首先,规定共享的文件类型;其次,规定不同类型文件的共享部门和人员;再次,规定共享文件的更新时间;最后,根据不同信息的特点规定不同的共享途径。

根据船企的特点,尤其应当开展船舶建造进度表的共享工作,建造进度表应当体现项目主管、已完成及未完成建造阶段以及建造计划等基本内容。如果有共享网盘,该表应当于每个重要节点发生时更新一次;如果是以其他的方式共享,该表应当至少每个月更新一次。可以规定每个项目主管做一份其主管船舶的建造进度表,也可以以单个项目部为单位,每个项目部制作一个建造进度表,还可以几个项目部共同制作一个建造进度表。除相关领导外,该表共享范围至少包括项目部门、采购部门和财务部门。

2.4.2 引入管理软件

管理软件费用高昂,且可能导致网络泄密等,我国大部分造船企业比较抵触管理软件。但是国际国内知名企业基本上都借用软件管理,这是因为优质管理软件有它不可替代的优势:功能强大,能够储存超大量信息,进行信息的归类存放;可以根据输入指令提供相关市场信息;能够进行分析并提供分析报告;具有提醒功能,提醒管理人员重要节点的重要事项,帮助管理人员做好计划制定和执行工作;具备有区别的共享功能,该功能可以根据不同的职位设定不同的上传、修改、获取信息的权限。

正因为上述优势,优质管理软件对提高工作效率、减少人工成本以及提供有价值信息数据所创造的价值远大于所需费用。当然,购买的软件必须是优质软件,否则泄密的风险增大,软件也很可能易于瘫痪、难以操作,反而降低工作效率。

2.5 应对风险能力

国际造船市场上的风险不能完全避免,尤其是在市场不景气时,船东有可能会找借口弃船或要求调整合同价格。面对风险,中国造船企业不能被动应付,而应提高风险应对能力,通过引进先进风险管理人才、建立全面风险管理制度,以使自己有能力应对、处理涉外诉讼或仲裁。

篇8

陈奕迅在《中国新歌声》当中第2季第2期演唱的《十年》,为了能够感受学员在舞台上的感受,所以在这个舞台当中唱了一生当中最经典的歌曲,在前半段刚开始的时候,有很多人都已经觉得非常搞笑,甚至笑得肚子都已经非常疼痛了,因为在刚开始张嘴的时候就已经完全走音,但是也就因为这样的特点成为了整个节目当中最有实力的走音,但是在唱后半段的时候,就让很多观众都落下了自己的眼泪。

有很多观众都认为今年的这期综艺节目要比前几年差的很远,因为在前几年的时候,不管是各种导师或者是各个学员,都能够展现出斗智斗勇的特点,但是今年却没有这样的表现,甚至笑的一点都不自然。

在陈奕迅参加了这个节目以后,也得到了很好的反响,很多人在看这个节目的时候,就是因为有他的存在,能够成为了全场的最好笑的地方,其实有很多人喜欢陈奕迅,也就是因为他的歌声也是属于一个全能型的人才,不管是制作或者是编曲作词都是除此一个人,至少并且每个细节都能够体现得淋漓尽致。

其实在生活中的每个人都是需要拥有属于自己的梦想,也需要让自己全面发展,这样才能够让自己在这个社会上更好的立足,才能够有更好的吸引力,对于每一个年轻人来说都是值得去选择的。

(来源:文章屋网 )

篇9

关键词: 中国早期;仪式生活;舞蹈艺术

舞蹈是一门古老的身体语言艺术,具有悠久的传统。从其产生看,其产生在尚没有文字的远古时代,是伴随先民图腾崇拜和祭祀活动的需要而产生的。早期舞蹈往往在祭祀性场合表演,成为先民祭告神灵、传达神意、表达情感的一种重要方式。现存各民族民间舞蹈中,有许多舞蹈就具有浓厚的原始宗教色彩和极强的仪式性特点,这是各民族早期思维方式和生存方式在舞蹈中的遗存。随着历史的发展和社会的进步,舞蹈的社会功能和文化性质也不断地发生变化,成为一种具有极强审美价值的欣赏性艺术,具有娱乐、表演、抒情等多种艺术特性,但是这些特性都是从舞蹈最早存在的仪式性中渐渐衍生出来的。在这一意义上,可以说舞蹈的根本属性是仪式性。

一、何谓仪式

郭于华在其《仪式与社会变迁》一书中说:“仪式,通常是指具有象征性、表演性特征的由文化传统所规定的一整套行为方式。它可以是神圣的,也可以是凡俗的活动。这类活动经常被功能性地解释为在特定群体或文化中沟通(人与神之间、人与人之间)、过度(社会类别的、地域的、生命周期的)、强化秩序及整合社会的方式。”[1]纪兰慰认为“仪式就是通过一定的时间、地点、对象、形式再现社会习俗(生活)的一个过程;通过岁岁重复、交替的程式化、制度化的仪式行为,实现某一时刻仪式所意味着的一切。”[2]前者主要从仪式的社会功能角度对其进行定义的,后者主要从仪式的过程性角度定义的。虽然侧重点不同,但皆揭示了仪式的基本内涵,即仪式的程式化、制度性和象征性。《说文》曰:“仪,度也。从人,义声。”墨子·天志》:“置此以为法,立此以为仪,将以量天下之王公大人、卿大夫之仁与不仁譬之犹分黑白也。”又《说文》曰:“式,法也,从工,弋声。”《诗·大雅·下武》“成王之孚,下土之式。”毛传:“式,法也。”可见,“仪”和“式”的本义皆是法度、准则、规矩的意思。中国古代“礼仪”连称,其实就是指各种礼俗仪式,这是古代早期仪式的主要内涵。仪式行为者往往通过姿势、舞蹈、吟唱、演奏等表演性活动和对象、场景等实物性安排营造一个有意义的仪式情境,并从这种情境中重温和体验这些意义带给他们的心灵慰藉和精神需求。因此,一个仪式,就是一个充满意义的世界,是一个用感性手段作为意义符号的象征体系。所以,象征人类学家特纳认为,和动物的仪式化相比,人类仪式的原理是象征性的,仪式中的象征符号具有组合和重组的类似语言的能力,仪式就是“一个符号的聚合体。”仪式符号大致有:(1)语言形式的符号,如颂辞、诗文、韵白、咒语以及歌词等;(2)物件形式的符号,如道具、服饰、用品、绘画、塑像、乐器等;(3)行为形式的符号,如行动、姿势、手势、舞蹈、歌唱行为、演奏行为以及仪式角色的扮演等;(4)声音形式的符号,如呼叫声、呐喊声、吟诵声、歌唱声、响器敲击声、舞蹈节奏声、音乐演奏声等。[3]可见,舞蹈是仪式符号中比较重要的一种,它既可充当行为形式符号,还可充当声音形式的符号。

二、先秦仪式的文化内涵与社会生活

中国上古时期的各种社会实践活动是以礼俗仪式为核心展开的。“礼”之本义乃指祭神之器,而后引用为祭神的宗教仪式,再而后才泛指人类社会日常生活中的各种行为仪式。《说文解字·示部》:“礼,履也,所以事神致福也。从示从豊。”所谓“豊”,《说文》曰:“行礼之器,从豆,象形。”可见,礼是渊源于上古巫祝事神活动的。孔子曰:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。"(《左传·隐公十一年》引)可见,礼俗仪式在早期社会生活中的重要作用。历代王朝建国之初最重大的文化举措莫过于制礼作乐,也说明礼乐在古代政治文化中的重要性。从本质上说,礼是为了从自我约束的层面让人们去自觉遵守社会道德,从制度的层面来维护社会等级。而礼的外在形式则是仪式,即通过各种仪式行为和过程规范社会的各种秩序,再现礼的精神内核。祭天祭祖、岁时祭典和其他政治仪式决定着国家的政治秩序;礼仪中的等级规则决定了集体内部的交往秩序;生老病死,婚丧嫁娶仪式及其他各种人生礼仪和节日庆典仪式决定着人们的生活秩序;春祈秋报及其相关节候性祭典与各类生产仪式,构成了农业社会中的经济秩序。由此可见,仪式是上古时期生产生活各领域的中介环节,也是社会秩序的表征性符号和文化事项的联结点。它表征着上古时期整个社会生活和文化生活的节奏。仪式在社会生活中的功能,一方面,体现为仪式使生产生活的各方面有秩序地开展;另一方面,仪式还承载着集体意识如生命观、死亡观、伦理观、禁忌观等民族文化的深层心理内涵。

三、中国早期的仪式及其类型

意大利学者维柯《新科学》认为每个民族的诞生和发展中大致经历了互为衔接的三个时代,即神的时代、英雄时代、人的时代,[4]我国早期先民的认知观念和仪式活动也可从维柯所分的这三个时代进行分析。

所谓神的时代即人类的史前社会。从现存文献记载和考古学成果证明,中国早期的仪式活动可以追溯到旧石器时代的山顶洞人。山顶洞人已经有鬼魂崇拜观念和与此相关的丧葬巫术仪式,新石器的仰韶时代已经有社祭的考古遗存,龙山时代已经有祭祖的考古遗存。[5]夏朝之前的颛顼、尧、舜、禹等方国时期,从大量而成套的祭祀仪器的出土可见,此期已经形成了一定规模的祭祀礼仪。这些礼仪是原始宗教的产物,是在先民自然崇拜、图腾崇拜以及祖先崇拜等原始宗教信仰的支配下进行的。早期先民对这些看不见的力量或以臣服与膜拜的方式进行祭祀,或借助某种神力进行干预、制服以达到目的,于是产生了巫术思维和巫术仪式。

所谓英雄时代即夏商时期。这时候的祭祀仪式是围绕英雄崇拜和祖先崇拜进行的。夏禹治理水患当为中华民族英雄崇拜观念最早的表现。他死后被奉为社神,人们制礼作乐歌颂其功德,《大夏》乐舞就是为祭祀夏禹而作的。当然,大禹还具有祖灵的性质。商代祖先崇拜观念占据主导,现存甲骨卜辞中有相当数量是商人祭祀鬼神的记录。《礼记·表记》曰:“殷人尊神,率民以事神。”殷人所尊之神,除自然神、英雄神以外,还主要是祖先神。甲骨文中“帝”、“上帝”等字样,不是后来抽象意义上的帝,而与“祖”的意义是相同的。《大濩》乐舞就是表彰商汤灭夏之功的祭祀仪式乐舞。

所谓人的时代,即西周及以后的祖神分离和以德配天的祭祀仪式。西周重人事而轻神事。其宗族崇拜观念强调道德教化和政治秩序,倾向于人事和伦理的经营。其祭祀仪式无论祭祖还是祭天,都有意识突出礼仪制度的性质,其《大武》、《大象》乐舞,是这种观念在意识音乐中的体现。

以上勾勒了中国古代早期仪式发展的基本面貌和特点。下文对中国早期的仪式类型作简要勾勒。

1、巫术仪式

巫术是人类童年时期,对人自身和人以外的自然的认识还处于蒙昧状态时对神秘的异己力量有所感受和体验的时候,自然产生的言辞和行为,并使其固定化的结果。原始时代的人们相信人与自然存在着的某些神秘联系的观念,幻想人可以通过某种特殊的方式影响自然和他人,于是产生了巫术。巫术仪式一般包括巫术行为和与此相关的一整套巫术观念。通常形式是通过一定的仪式表演来利用和操纵某种宗教信仰对象影响人类生活或自然界的事件,以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式,并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。中国大约在旧石器时代晚期,随着氏族社会图腾崇拜的出现,也出现了相关的神话和巫术。中国早期巫术涉及古人社会生活的各方面。除个体巫术外,还有公共巫术,如禳灾巫术有《山海经》中的驱旱魃巫术,《吕氏春秋》中的汤祷桑林的止旱求雨巫术;顺祝巫术有《吕氏春秋》祈求农业丰收的“葛天氏之乐”;诅咒巫术有《尚书·牧誓》中的克敌巫术等。

2、占卜仪式

占卜仪式起源于原始宗教信仰范畴中的前兆迷信。史前的先民们相信事物发展的趋势与一些特定的事象诸如气候、天象、梦境、卜兆等出现之间存在必然的联系。这样便产生了根据特定事象推知事情结果的占卜仪式。主要有龟卜、筮占、谣占、梦占等仪式。《史记·龟策列传》曰:“闻古五帝三王,发动举事,必先决蓍龟。……自三代之兴,各据祯祥:涂山之兆从,而夏启世;飞燕之卜顺,故殷兴;百谷之筮吉,故周王。”《礼记·表记》曰:“昔三代明王皆事天地之神明,无非卜筮之用。”西南各少数民族现在还保留着一些古老而原始的占卜仪式。如西藏藏族、云南羌族、四川彝族、贵州苗族、湘西土家族等皆有各种占卜仪式。

3、祭祀仪式

史前社会的祭祀仪式种类繁多,说明祭祀仪式在中国早期社会生活中的重要地位。祭祀仪式中最古老也是最重要的仪式当属蜡祭、社祭与祖祭。张光直先生认为:“仰韶时期农村里最要紧的仪式是祈丰收,拜土地;在他们仪式用的器皿上画几个象征繁殖力的女子性器的纹样,正说明我们祖先祭祀时的虔诚,并吐露作为这片诚心之原动力的耕作生活之艰苦。[6]这就是后来的蜡祭。所祭之神有八种,又称八蜡,是在十二月时索求四方百物之神而祭之,以求得农业丰收。社祭是对社神的崇拜仪式,源于史前时期对土地的崇拜,后来演变为人格化的土地神灵崇拜。而且,社神具有自然神、农业神与部族神混合的特征。祭祖仪式最早可能在龙山期新石器时代就产生了。在仰韶村(龙山时期)出土的陶祖,很象一尊男性性器模型,据张光直先生推断,这是中国史上拜“祖”的最早实证。他认为:“中国古代的‘祖’字,本来是个性器的图画,亦即祖先牌位的原形。[7]

4、傩仪式

“傩”据说产生于黄帝时,傩祭开始时只限于宫廷,谓“大傩”、“国傩”。逐渐遍及于乡村,谓“乡人傩”。殷商时起就可见此宗教仪式,周代举行最为盛大。传说方相氏可以驱鬼逐疫,最迟在汉代,驱傩已与蜡祭发生联系,在蜡祭前一日,宫廷中要举行大傩。《后汉书·礼仪志》对此有比较详细的记载。举行傩祭时,巫师就要装扮成方相氏,身上穿着熊皮,头戴留有四只眼睛的面具,一边开路,一边喊:“傩!”率领十二个戴着面具、装扮成各种野兽的人--戴面具所具有的戏剧性已为人们所公认,后跟一百多个扎红头巾、穿黑衣服、手执拨浪鼓的少年儿童,到宫室、房舍、各处跳跃、呼喊,并合唱祭歌《赶鬼歌》以驱逐“疫鬼”,最后,把鬼赶到河里,把火炬丢进水里,表示鬼全部被河水逐走了——人们歌唱、舞蹈、打斗,场面甚为壮观,也极其富于戏剧性。据《论语·乡党》记载,每逢年三十孔子老家举行傩祭仪式时,孔子就“朝服而立阼阶,观乡人傩”。

5、人生仪式

人生是人的一生从一个阶段过度到另一阶段的重要标志,通过仪式强化人生转折时期的标志,表明先民对人生的独特理解和对生命的珍爱。有诞生仪式、冠礼、葬礼等。其中,冠礼最重要。冠礼源于氏族社会的“成丁礼”或“入社式”。

以上仅简要罗列了中国早期社会仪式生活的发展演进和最为重要的几类仪式生活。

可见,上述仪式内容已经涉及到早期先民生活的方方面面。不仅体现了先民的生活内容,也反映了先民的思维观念,而这些仪式大多数都要借助乐舞的形式进行。从这个意义上可以说舞蹈艺术是伴随着早期先民的各种仪式而产生的艺术形式,其直接目的是为先民的仪式活动服务的,也是整套仪式活动的不可分割的重要部分。正如张本楠先生所说:“原始宗教仪式的进行过程就是原始舞蹈的创作和表演过程,原始宗教仪式的发展历史就是原始舞蹈的发展历史。无妨说,原始舞蹈就是宗教仪式。”[8]

参考文献:

[1] 郭于华:《仪式与社会变迁》,社会科学文献出版社2000年版。

[2] 纪兰慰:《论民俗舞蹈的仪式》,民族艺术研究1999年版。

[3] 薛艺兵:《仪式音乐的符号特征》,中国音乐学,2003年第2期。

[4] 《维柯·新科学》朱光潜译,人民文学出版社1997年版,第17页。

[5] 张光直:《仰韶文化的巫觋资料》、《中国考古学论文集》,三联书店1999年版。

篇10

08(3)班是一个团结奋进,积极向上的班集体。清晨,你会看到083的同学,沐浴着朝阳,满怀豪情地走向教室。他们的脸上洋溢笑容,他们的笑容充满自信,他们正自信而塌实地创造未来。

今天我在国旗下代表083班演讲:让优秀成为一种习惯。

“优秀”,一个闪闪发光的词语,令人憧憬。人们都希望自己优秀,但不少人却妄自菲薄,认为优秀只属于少数人。

孟子说“人人皆可为尧舜”,就是说,我们都有优秀的潜质,只要努力,我们都可以优秀。我们伟大的更是激情满怀地赞美“六亿神州尽舜尧。”他坚信中国人民是优秀的,都能成为唐尧虞舜一样的圣人,一样优秀的人。

世界要发展,人类要进步,离不开优秀人才。马克思、华盛顿、达尔文、哥白尼、诺贝尔……这一个个耳熟能详的名字让我们肃然起敬,正是因为有了他们以及各个领域的无数优秀人才,我们的世界才变得如此美好,如此生机勃勃。

翻开我们民族的辉煌历史,尧、舜、禹、汉武帝、唐太宗、康熙帝……他们使中华民族五千年屹立不倒,中华文明五千年传承不息。

“高山仰止,景行行止”,一个个优秀的人物为我们树立了光辉的榜样。人的生命只有一次,天生我材必有用,我们不能自甘平庸,碌碌无为。要认认真真活一回,让自己的人生有价值、有意义,做一个优秀的人,为祖国的繁荣、为世界的进步做出贡献。

今天,我们站在庄严的国旗下,回望百年柳高,感受百年辉煌。正是一代代优秀的管理者、一代代优秀的教育着、一代代以优秀为己任的学子的不懈努力,造就了它,使它在全区名列前茅,跻身全国名校之列。我们作为柳高的一名学子,也应以优秀为己任,努力、努力、再努力,陶冶自己,充实自己,完善自己,面向现代化,面向世界,面向未来,成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。

我们要让优秀成为一种习惯。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,从小事做起,自觉克服缺点,积极向上,争做排头兵,在学习和生活中严于律己,在知识的海洋里劈玻斩浪,掌握科学文化知识,把自己造就为优秀的四化建设人才。

梁启超先生说:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步。”同学们,祖国在召唤,时代在召唤,我们要发奋努力,在敬爱的老师的谆谆教导下,把自己培养成为一个人格健全,全面发展的现代人,为祖国的建设发展和繁荣昌盛贡献出自己的一份光和热,无愧于我们的祖国和人民,无愧于我们的时代,无愧于我们有着百年优良传统的母校!