生活中的活雷锋作文范文

导语：如何才能写好一篇生活中的活雷锋作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

从1993年到1998年，老人资助了红光中学的200多名藏族学生，月月给他们补助，直到他们高中毕业。

老人忘不了那一年他到南开大学给贫困学生捐款的一幕。当时，学校要派车去接他，他说不用了，把省下的汽油钱给穷孩子买书。他自个儿蹬三轮到了学校。捐赠仪式上，老师把这个事一讲，台下一片哭声。许多学生上台从老人那里接过资助的钱时，双手都在发抖。

一位来自新疆地区的贫困学生，功课优秀，没毕业就被天津一家大公司看中，拟以高薪聘用。这一天，他走上台激动地说：“我从白爷爷身上感到了一种前所未有的精神和力量。我正式向学校、也向白爷爷表示：毕业后我不留天津，要回到目前还贫困的家乡，以白爷爷的精神去为改变家乡面貌做贡献！”他深深地向白芳礼老人鞠了一躬。全场掌声雷动。老人高兴得流下了眼泪。

事后，老人对他的老友说：“我过得是苦，挣来的每一块钱都不容易。可我心里是舒畅的。看到大学生们能从我做的这一点点小事上唤起一份报国心，我高兴啊！”

这些年得到白芳礼捐助的大学、中学、小学以及教育基金等单位达30家之多。老人捐钱从不图回报，许多得到他帮助的学生并不知道他的姓名。他的快乐和幸福来自他那一颗太阳的心！

1994年，白芳礼81岁。这一天，他把整整一个寒冬挣来的3000元辛苦钱交给一所学校后，校领导说代表全校300名贫困生向他致敬。这话触动了他：现今缺钱上学的孩子这么多，光靠我一个人蹬三轮车挣来的钱救不了几个娃呀！

他琢磨了一夜，第二天一早就把儿女家的门敲开了：“我准备把你们妈和我留下的那两间老屋给卖了，再贷点款办个公司，赚钱支教。”

不多几天，在紧靠天津火车站的一块小地盘上，出现了一个7平方米的小售货亭，里面摆着一些糕点烟酒等，当头挂着一块牌子——“白芳礼支教公司”。他对受雇的员工宣布：“我们挣来的钱姓‘教育’，每月结算，月月上交。”

小售货亭让白芳礼增加了不少支教的财力，却一点也没有改变他蹬三轮的生活。他把售货亭交给伙计打理，自己照样天天出车拉活。他说：“我出一天车总能挣回二三十块钱，可以供十来个苦孩子一天的饭钱呢！”

为了在车站前拉活方便，他索性挨着亭子搭了个3平方米的小铁皮棚子，里面用砖头搭了一块木板算是“床”，棚顶上的接缝处露着一道道青天。夏天，棚里的温度高达40摄氏度；冬天，放杯水可以冻成冰坨子。白芳礼就在这里面住了整整5年。

“这老爷子怎么像个没家的人……”老人的儿女一直承受着某种误解的压力，他们对父亲有些埋怨。蹬着三轮闯荡了一辈子的白芳礼，骨子里有一种大义与胸怀，国家与社会在他心目中有头号的位置。他对儿女们说：“我现在是有国无家，为了能给孩子们多挣钱,累点苦点都没啥.

“孩子们，等我病好了，我还要蹬三轮挣钱资助你们读书！”

——病中的白芳礼对来看他的孩子们这样说

篇2

   学习雷锋精神主题作文

   “有的人活着，他已经死了;有的人死了，他依然活着。”不记得这是谁说过的话了，但此时我只能用这一句来表达我心中对他深深的敬意。他就是我们的榜样，心中的英雄——雷锋。雷锋，这个名字或许大家都不陌生，可谓是家喻户晓，妇孺皆知。他是一个伟大的人，但同时他也是一个平凡的人。他只是用一个普通军人的身份，做着力所能及的事。他一生都清贫节俭，剩下来的钱也大都帮助别人。从不先考虑自己，他不在乎自己一身破衣，却为别人衣不蔽体而难过，将钱给他们买身棉衣，看到他们穿上新衣，他会觉得很快乐。

   而在如今的社会中，或许很多人们依旧对雷锋这样的行为感到不能理解，他们对雷锋的事迹嗤之以鼻，“雷锋?哼，早就过时了。”甚至还有些人冷嘲热讽道“什么雷锋精神?不过是个愚蠢的笨蛋而已，这个社会需要的是头脑机灵的人。”不得不说，这些话语挺让人寒心的，但也不能全怪这些人，他们也是一群受害者。因为社会很复杂，即使有“性本善”的人，也被环境给改变的不再相信任何人，只是冷眼旁观者越来越多。

   但是，我们不一样，我们是青少年，我们如同清晨中开放的第一朵玫瑰。我们有蓬勃的活力，有勃勃的生机，我们有梦想，有激情，因此我们坚信这个世界总会阳光遍地，坚信我们会有一个美好的生活。每天，我都会睁开那双能够发现美的眼睛，满怀希望的看着四周。我看到一个五六岁的孩子跑着跑着就跌倒了，从旁路过的一个大姐姐温柔的扶起她，安慰着;我看到一个年约七旬的老人手里吃力的拎着一包很重的菜，一个中年大叔走上前帮他拎着;我看到一个中学生骑着自行车不小心擦过了一位妇女的手臂，妇女朝学生宽厚的笑着，摆摆手离开。

   雷锋，他虽然已经不在了，但他的精神去似阳光一般洒入每个人的心里。他的精神会随着时代的变迁慢慢的流传下去，不止不休。我们都只是这芸芸众生中的一个平凡人，我们没有拯救世界的宏伟理想，但只要在生活中多给别人一些关心，多给陷入困境的人们一些帮助，自己得到幸福，别人也会感到幸福。

   “赠人玫瑰，手有余香。”我想，我明白了。

学习雷锋精神主题作文    今天，我们学校举行了一次别开生面的“雷锋纪念活动”。

   “叮铃铃”下课了，我们一行人听着广播的指引，各拿一个小板凳，你推我挤的下到了操场。我叫上了几个玩的好的小伙伴，商量着一会谁与谁坐时，班主任直接把我们分开了，还把抄课文的任务光荣的交给了我们，理由竟然是集体讲话，我们还没讲啊！我愤愤不平的把凳子扔在地上，发出了很大的声音，一屁股坐了上去。

   不一会，两个小主持人缓缓的走上了台，一句接一句的讲着“百年不变”的开讲白。我有些无聊，就动动前面的同学，挤挤后面的同学，不一会我就又光荣的接受的抄课文的任务。突然，激昂的音乐响起来了，一男一女走上了红地毯，向着台上走来。主持人说：“你们来说说你们的故事吧！”

   男嘉宾拿过话筒，说：“我是因为一个qq群走进了义工这个职业的世界，每次看见老人们那开心的笑脸我就很满足。有一次……”我的情感渐渐被他的故事所吸引了。时而开心，时而悲伤，时而吃惊，时而不解。男嘉宾的声音越来越大：“老奶奶把自己都舍不得吃的给我们义工吃，要知道，这是一个几乎没有行动能力的老奶奶啊！他难道不是把我们当成儿女看待吗？我们就不该对老人们好一点？”

   我听完他的故事，陷入了沉思中：奶奶对我这么好，我却把它当成理所以当的，我这算什么啊！雷锋叔叔说：自己活着就是让比人过的更好。难道奶奶就不是为了让我过的好一点吗？我就不该回报奶奶吗？时间很快过去了，我缓缓的走回家。

   一开门就看见了奶奶那苍老的背影，眼睛酸酸了，好像出“汗”了。我抹抹眼睛，扑向奶奶的怀里撒娇：“奶奶，多做点好吃的吧！”

学习雷锋精神主题作文    一提到雷锋，我相信，大家对雷锋这个名字并不陌生。现在我们生活中有许多像雷锋这样舍己为人的人。

   如今我们身边有许许多多的向雷锋这样感人的事实故事。比如说：最美司机——吴斌，最美女教师——张丽莉……

   前不久，在连云港新闻上播放了一个叫吴斌的公共车司机事件。吴斌驾驶着公交车正在高速公路上，从6千米的速度行驶时，就在这时，从一旁飞来一块大铁块板直向公交车飞来，直接飞向了公交车司机吴斌的胸部撞击，公交车上的乘客都没有受伤，送到医院司机因抢救不及时而离开了人间。

   吴斌就是死也要坚守自己的岗位，真是坚强，他的这种精神值得我们去学习。

   各大媒体曾经采访报道到过一个女教师叫张丽莉，他是为了救两个学生而该变成了残疾。

   这是一个天黑的时候，年轻的女教师叫张丽莉带着刚放学的学生，不巧前面来了一辆大卡车直向着学生跑来，在这个危在旦夕的时候，这个年轻·的女教师张丽莉跑过去把学生一把推开，不了被大卡车倒在地上，因大卡车从年轻的女教师张丽莉身上压过，女教师就在这时双腿被大卡车压惨了，高位截肢。、

   在我们港城还有像雷锋这样的人，在连云港新浦火车站，就有爱心车队，他们一天到晚火车站进进出出，他们拉乘客到车站不要钱，他们还帮乘客拿行李。

   在我们的生活中像雷锋这样的人无处不在，他们舍己为人的这种精神值得我们学习，他们是我们的榜样！

学习雷锋精神主题作文    老师告诉我们3月5日是学雷锋日，我们应该做一名活雷锋。说到雷锋就在我们身边，大家一定觉得很奇怪，雷锋已经死了怎么还在我们身边呢?其实，雷锋不在我们身边，是雷锋的精神在我们身边。

   在学校，有一次下大雨，我一下不心，就被大哥哥给拌倒了，哎呀，我满脸都是泥，手也脏了，我大哭起来：“呜，呜，呜……”小花看见了，问我：“你怎么了?”我说：“被大哥哥给拌倒了，呜，呜，呜……”小花听了，忙说：“好了，好了，别再哭了，我帮你洗洗脸，洗洗手吧!”

   小花先把我的手洗干净，然后再把我的脸洗干净，最后，又用毛巾把我的脸擦干。我握住小花的手说：“太谢谢你了，我以后一定会像你一样关爱同学的。”

   还有一次，我在上美术课时，忘记带水彩笔了，我就向同桌借，可是他就是不肯借给我，就在我愁眉苦脸的时候，小美看到了，对我说：“你是不是忘记带水彩笔了?不要着急，用我的吧!”

   我很感动，真不知道该对她说些什么感激的话，小美说：“不用客气的，老师说过同学之间应该互相帮助，这是我应该做的。”

   同学们，如果我们都像这两位同学那样做，那我们就成了一名名活雷锋，我们的身边就充满了爱。

学习雷锋精神主题作文    如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地；如果你是一缕阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命；如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否还坚守着你生活的岗位。

   前几天曾在电视上看到一则拾金不昧的报道，两个三四年级的女同学在回家的路上路过校门口的小超市，看到地上有件外套，她们把衣服拎起来看见几张人民币随意地散在地上，她们想失主肯定很着急。并且会有人来认领的，所以她们在路上等了好一会儿，快上课了，她们干脆把衣服交到学校的总务处。主任打开衣服上的口袋，看了看，全是五元、十元和二十元之类的散钞，全额达两三万，主任说“失主肯定是个勤勤恳恳的劳动人民，而且这么多的钱来之不易，一定要送回失主的手上。”随后便报了警，警察极力配合，过了几个小时，失主来到学校，来认领那件衣服，他说他是学校附近路边卖水果的，天气热，随手将衣服挂在车上，一个没注意衣服丢了，那个钱是他明天进货用的，如果没有了那些钱，他这两年全白干了。

   第二天，失主送来锦旗，表扬那两个拾金不昧的好同学，而且校长也表扬她们的这种行为，这是最简单的事，也是最平淡的`事，正如雷锋，也是从小事做起。

   走雷锋的路，发扬雷锋精神，这是时代对我们的希冀，我们新时代的好少年，要以雷锋为榜样，做雷锋式的好少年。

   雷锋在火车上看到一位被雨淋湿的妇女，冷得直打哆嗦，雷锋看到了连忙把自己的衣服脱下来给那位妇女，而雷锋自己却忍着严寒。还有更多雷锋帮助人的事迹，此后，后人说“雷锋出差一个月，好事做了一火车。”

   千条小溪汇成江河，万朵朝霞托起太阳。是的，向雷锋同志学习，学习他那顽强拼搏，不怕困难，不计名利，无私奉献，渴求知识，勤奋学习的崇高品质，他犹如松树一样，不怕风吹雨打，严寒冰雪，四季常青，宛如柳树一般插到哪里都能生存，紧紧与人民连在一起，不经风雨，长不成大树，不受冶炼，难以成钢。雷锋，他用自己的言行证实了这一点，今天，作为青一代的我们就应该继续踏着雷锋的足迹，继续发扬光大，做一个新世纪的合格标准优秀的学生，做一个具备传统优良道德品质的新青年。

   20xx年5月11日，最美女教师张丽莉车祸瞬间救学生，自己双腿遭碾压高位截肢的消息同时登上新浪，网易等各个大门户网站并在微博中热传，29岁的黑龙江省佳木斯市第十九中学女教师张丽莉的勇气与伤牵动着许多网友的心。

   人生应该如蜡烛一样，从顶燃烧到底一直都是光明的。

篇3

有关大爱的初三作文

妈妈，其实您对我的关心和爱，我早就感受到了。有一份“唠叨”的爱，有一份“恶狠狠”的爱，有一份“亲切”的爱，这都是真正的爱。你的爱有时给我闷恼，有时给了我快乐，你知道吗？有一件事，我至今无法忘怀，不知道你是否还记得？妈妈，您知道吗？最近，我发现您的脸上已有了皱纹。这是您为我家付出后留下的。

在您的“辛勤哺育下”我已茁壮成长成一个13岁的小姑娘，我渐渐长大了，但我不会从记忆中抹去您对我的一切。

记得一天炎热的夏天，太阳当头照，我和小伙伴在一起打水仗，无数的水花激溅四周，凉爽极了。由于我这么贪玩，回家后感冒了，但我却不敢告诉你，因为我怕您会骂我自己不小心，所以，我在您面前装得精神抖抖，暗地里无精打采。

终于第二天，我晚上发了高烧，十分烫，您用毛巾敷了又敷，但高烧仍不退，您背我上医院，三步并作两步走，路上，虽然寒风阵阵扑来，我趴在妈妈身上觉得好温暖。到了医院妈妈您急火如焚，直到医生诊断说：“不要紧的，她得的只是重感冒，吃几天药就好了。”您才轻轻舒了一口气，仿佛心中的一块大石头落下来了，您没歇几口起气，又跑出去给我买水果。

回家后，您又抽出忙碌的时间来陪我，生怕我的感冒加重了，所以我的衣食住行您都给我安排得妥妥当当，没过几天，我的感冒恢复了，这可离不开您的细心照顾。妈妈您对我的爱我说也说不完，您不仅关心我的身体也关心我的学习。我的学习成绩不怎么理想。英语、作文都不好。您比我还着急，一会儿为我找英语老师陪着我去学英语，一会儿给我请作文老师，去辅导作文，自己在家里也抽出时间为我指导作业，在您的帮助下，我的成绩进步很大，还受到了老师的表扬。妈妈您对我这么好，可不听话的我经常和您顶嘴。那天您陪我学英语，因为默写不出英语单词来，所以一下课，您要我去老师那里背，我不想去，因为下课，应该给我玩，所以我就顶了嘴，当时您重重得打了我一耳光。顿时我的泪水“哗”的一下流了出来，十多双眼睛都看着我，我很难为情。我知道您是为我好，但妈妈我想对您说：“我知道您跟天下所有的母亲一样，为我付出了许多心血。但有时候您也要理解我，不要在众人面前打我。要了解我幼小的心灵也有自尊。希望在不远的将来您会理解我，我也会理解您，成为一对无话不说的好朋友。”

妈妈，您辛苦啦！在此，我向您表示衷心感谢。

有关大爱的初三作文

花苞悄悄地露出一个小口，那样娇嫩，碧绿的叶片尽可能张大，不让花苞受任何伤害。可花苞不喜欢叶片，因为叶片从不和自己说话，不像蝴蝶天天吻着自己的脸颊说：“宝贝，我爱你。”这情景，正像幼时的我和爷爷奶奶。

我上幼儿园时，天天在奶奶家吃饭。每天下午，爷爷和奶奶轮流来接我。大老远看见奶奶，我会兴奋地跑过去，然后奶奶拉着我的手，问我得到老师表扬没有，和小朋友玩得高不高兴。爷爷就不一样了，把我抱上自行车，任凭我一路上多么兴奋地讲幼儿园的生活，硬是不吭不响，只顾骑自行车。

有一天，当时我已经上大班了。爷爷像往常一样骑车带我回家，在路上过一个小门洞时，不知怎地，车子一晃，歪倒在地上，爷爷和我被压在车子底下。我吓了一跳，连忙爬起来，大叫到：“爷爷，你没事吧！”爷爷很费力地挪开车身，很慢很慢地站起来，看见我，又赶紧过来，捋起我的裤腿，看看我的膝盖没摔伤，又揉了揉我的手。这时，我看见爷爷的手蹭破了皮，但他一句话也没说。他把车子扶起，抱我上车，又像什么也没发生一样骑回家。整个过程，爷爷没有说一句话。

也是从那时起，爷爷的身体开始走下坡路。渐渐地，他不能再骑自行车了，只好换成三轮车。上了小学的我也只能在周末回去一趟。爷爷知道我爱吃土豆，早早起床，蹬着三轮车去菜市场买好。一上午不停准备午饭，中午我回家时，午饭已端上桌，正对着我饭碗的，是那盘金灿灿的土豆。奶奶絮絮叨叨地说着家常，爷爷只低头挑出鱼肉里的刺，再一抬头，只见碗里多了一块白嫩嫩的，没有剌的鱼肉。我望着爷爷，爷爷一句话也没有说。

再后来，爷爷体质更差了。走路时身体前倾，脚踏着小碎步，头发全白了，头向前探着，背驼了，两手微微弯曲着垂在身体两侧，一幅小心翼翼地样子，犹如在冰面上行走。一次，奶奶不在家，爷爷一个人出去买馍。走着走着，也不知是被绊了还是没留神，整个人扑倒在地上。爬起来时已经满脸是血，但爷爷又一个人走回家去，用水洗掉血迹。爷爷没有告诉一个人，直到晚上奶奶回去才发现。那晚，爷爷的嘴唇缝了整整12针。而这位不爱说话的老人，一直瞒着我和爸爸妈妈，一个星期后回家时我才知道这件事。

爷爷疼了我们12年，而我，连他摔跤了也不知道。我轻轻揉着爷爷的胳膊，感觉他竟是那样瘦，肌肉软得几乎能掉下来。我一直认为大声说出来的才是爱，但爷爷让我明白，无言和沉默也是一种爱，一种大爱，当你读懂了无言的爱时，心灵会更加震撼。正如娇嫩的花苞，即无法缺少叶默默的呵护，也无法缺少蝶爱的欢歌和舞蹈。四个字猛烈地敲击着我的心灵——大爱无言。

花静静的绽放，叶渐渐的泛黄，一种宁静的美，安祥的好，无言的爱。

有关大爱的初三作文

每年的三月，我们都会怀念起一个人；每年的三月，我们总会惦念起一个名；每年的三月，我们总由衷地缅怀他，学习他。这个人，就是雷锋。曾一度以为雷锋精神只有在三月才会闪烁，伴随着成长渐渐发现，雷锋精神其实应该融入到生活和学习的每一天、每一月、每一年、每一点点滴滴中。

小时候的耳畔总徜徉雷锋的故事，小时候的课堂总聆听《雷锋日记》，记忆中，雷锋故事里有的就是打打开水、扫扫地，送迷路小孩回家，到工地推砖，为老大爷理发等等。那时候，觉得学雷锋实在是太简单了，这些小事我不是都会吗？为了做好事，我让隔壁的小妹妹假装迷路，由我送她回家；我吵着要爸爸带我去坐火车，说我也要做一火车的好事；我还嚷嚷着要给外公理发……天真的我以为学雷锋就是这样简单的复制。

慢慢长大，渐渐意识到学雷锋不可能是这么的浅显。于是，每年的“学雷锋活动月”，我都会热情满怀，寻找一切机会，参加各种活动，争做新时代的活雷锋，可随着三月的流逝，那燃烧的激情总会慢慢消退，直至殆尽。

我曾遥望星空，找寻雷锋的真谛；我曾翻遍报章，找寻雷锋的足迹，谁是我身边恒久的雷锋？有人回应了！

就在我们人杰地灵的浙江，最美妈妈吴菊萍将母爱像春雨一般播撒，将美丽和大爱永远定格；司机吴斌，轻轻靠边，稳稳刹车，1分16秒，他让责任的光芒永远闪烁，将高贵的灵魂辉煌加冕……

爱的延续远不仅仅只在浙江，那个放弃上海优越条件，和妻子一起奔赴玛曲草原为人们解除病痛的王万青；那个面对熊熊大火，毫不犹豫，三进三出，救出多名孩子却不幸牺牲的英雄王茂华；还有学雷锋标兵朱伯儒，全国道德楷模郭明义等等等等，面对这一个个堪称“伟大”的人物，我忽然感觉自己好渺小，心里不禁黯然：新时代的雷锋精神也许不是普通人可以企及的吧。

老师的话拂去了我心中的茫然：雷锋也只是一个普通人，他只是将心中的阳光播撒，将人间的真爱释放，将世间的温情诠释。在寒冬中做一盆暖人的炭火，在盛夏里为一棵遮阳的绿树，在春日里成一缕清凉的微风，这样的举手之劳可以将我们的爱注于每一个人。

篇4

作为一名初中思想政治教师，笔者在教学实践中做了一些尝试，在创新教学上形成了一些自己的思考，借此谈谈自己的想法。

一、激活思想品德课堂应当积极采用现代化的教学方法

信息技术的发展和计算机日益普及的同时也推动着教学方式的变革，现在初中各学校都建有微机室或电教室，互联网络高效、敏锐的信息获取；方便、快捷的操作方式，都为多媒体教学提供了有力的保障。因多媒体教学能把声音、图像等生动地展示给学生，极大地激发学生的学习兴趣，而且能提高课堂的学习效率。为此，我们的思想品德课教师要能够紧跟时代步伐，创新教学方式，加强学习，特别是学习现代教育技术，掌握计算机运用的基础知识和课件的制作方法，着力推进教学手段的现代化。

二、在教学过程中注意教学导入的情境化，重视前奏

教学中，新课导入是非常重要的一个环节，是教师谱写一首优美教学乐章的前奏，是师生间情感共鸣的第一个音符，也是师生心灵沟通的第一座桥梁。精炼、贴切、感人的情境或其他形式的导入，可以使学生分散的注意力集中起来，激发其思维和求知欲，还可以借此交给学生一把打开新课大门的钥匙，使教学收到事半功倍的效果。俗话说：“良好的开端是成功的一半”。它在整个教学中起着诱发学生学习新知识的兴趣乃至激情的作用。为此，我们教师要注意教学导入的情境化，重视教学前奏。

在新课进行前，教师可以编拟符合学生认知水平，富有启发性的情境，引导学生回忆、联想或渗透本课学习目标、研究的主题。当然，导入设计要符合教学目标、教学内容，符合学生实际和课型的需要，力求做到短小精悍，形式多种多样。诸如：

1.多媒体演示导入法。在讲授七年级思想品德教材中《珍惜生命》这一课时，就现在初中生非常强烈的自尊心下无法承受一些小的压力和挫折，极易导致对生命的轻贱，毫无珍惜和责任意识的问题，如何激发学生的学习兴趣，加强对生命的感性认识，教师可以用多媒体向学生播放殷雪梅教师为救几名学生而献出自己宝贵生命的事迹的视频材料，学生可从视频材料中受到强烈的情感震撼和情绪感染，诱发对“珍惜生命”知识的认识，提升自己的道德品质。这样的视频导入就能切入主题，收到良好的教学效果。当然，多媒体导入应根据教学内容的设计，可以引用诗歌诵、歌曲等形式，达到引人入胜、调动学生积极性的效果。

2.引用故事导入法。中学生都爱听故事，教师可根据思想品德教材内容的特点和需要，选讲他们熟悉的或与其生活联系紧密的故事片断给学生听，也能提升其兴致，进而导入新课。

3.列举学生身边事例导入法。贴近学生生活的例子能引起学生的兴趣和共鸣，有利于调动学生对身边人、事、物的关注。为此，导入时可设计引用身边事例。如讲身边某同学因学校及师生资助终返校读书一例，引入《维护受教育权》教学内容。

三、教学过程中，还应重视学生主体，突出“主体参与”，要有“人本观念”

传统的思想品德课教学模式过分强调教师的教，忽视学生积极主动地学，学生的实践活动往往只限定在做练习、做作业这一环节上，而在其他教学环节，学生几乎是“无事可做”。因此，如何在实践中突出学生的“主体参与”、树立“人本观念”，是我们必须关注和解决的大问题。

“人本观念”应用在教学中，就是各项教学活动都应把学生放在首位，运用各种科学的方法和途径，使每一位学生都成为课堂组织管理的参与者，都能以主人翁的姿态从事学习，全身心地为实现课堂学习目标而努力。由此可见，“人本观念”的要求就是要在一切教学管理中解决好人的问题，即解决好人的思想、认识、情感以及知识、技能等问题。所以，在思想品德课教学中，应当大胆尝试实践教学，改变以往“教师为主导”的模式，努力唤醒、激励学生的主体参与意识，与教师共同参与教学活动。我们每一个教师都应树立“以学生为本”、“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的教学意识和教学观念。

所谓“主体参与”，是指不仅把学生作为学的主体，而且要看作教学过程的主体，在教师的指导下参与教学的全过程，发挥其主动性、能动性，达到锻炼学生能力、提高教学效果的目的。传统教学模式中大多把教学目标定位在引导学生掌握知识，实行灌输式教学，教师满堂灌，学生被动地记和听。而素质教育则是把教学目标定位在学生素质的全面发展和提高上，即把学生视为具有多方面发展需要和发展可能的人，具有主观能动性、能主动参与教学活动的人。思想品德课的实践教学，就是从培养学生良好的思维方式出发，鼓励学生大胆思考，积极参与，更好地发挥其主体作用。比如，利用学到的法律知识也能帮同学们解决日常生活中发生的一些纠纷和问题，诸如消费纠纷、维权方式等。同学们放弃往日对思想品德课枯燥无味的偏见，认为学习这门课很实际、很有用，能解决许多生活中的问题，能为人生指明正确的航向，也就使他们的学习热情空前高涨起来。

当然，对于调动学生的主动性，激活思想品德课堂的方法多种多样，需要我们有刻苦钻研、探索的精神和严谨认真的科学态度，反复实践、不断总结。这样，初中思想品德课教学一定会形式多样、不断创新，一定会不断发展，拥有更光明的前景！

指导学生作文如何从内容入手

李二军（河北省饶阳县东张岗小学）

《九年制义务教育小学语文教学大纲》明确指出：“指导学生作文，要从内容入手”，它不仅体现了内容与形式辩证统一的基本观点，而且体现了教书育人辩证的教学思想，也符合小学生作文的心理规律。那么作文指导该如何从内容入手呢？笔者通过长期的教学实践，认为可以从以下几个方面去尝试。

一、丰富生活，指导学生获取作文的材料

叶老说过：“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”要解决学生“没有材料可写”这一作文中最大的困难，老师就必须有意识地丰富学生的生活，帮助学生从丰富多彩的生活中获取作文材料。指导学生作文如何从内容入手。

1．开展活动

为丰富学生的生活，老师可根据作文的训练要求，结合学校的专题教育，利用班队会、课外活动时间，有意识地开展一些活动，并努力使思想教育和作文训练同步。如为配合学校开展学英雄、讲礼议、创文明的教育，我设计了“读介绍英雄的书籍”、“讲有关英雄的故事”、“唱颂扬英雄的歌曲”、“学英雄的优秀品质”等系列主题活动。“读介绍英雄的书籍”，要求学生查找有关书籍，利用课余时间自学阅读，并认真作好笔记；讲“有关英雄的故事”，要求学生在故事会上人人讲一个不同英雄或同一英雄不同内容的故事，力求做到脱离书本，声情并茂；“唱颂扬英雄的歌曲”，要求学生每人唱一首颂扬英雄的歌曲，或独唱，或小组唱，或表演唱，然后举行演唱会；“学英雄的优秀品质”，要求学生在学校尊师守纪，勤奋好学，关心集体，做学校的小主人；在家中尊老爱幼，勤俭朴素，学做家务，做家乡的小主人；在社会上大做好人好事，送温暖，搞调查，提建议，做家庭的小主人。然后举行系列活动事迹报告会和成果展览。通过开展这些形式多样的活动，加深了学生对生活的认识和体验，增进了学生对生活的热爱和向往，也为学生作文“有话可说”作好了铺垫。

2．参观访问

当学生对某些题材缺乏细致了解时，可指导学生到实地去参观访问。如，游览时，我指导学生注意观赏园中的花草树木，逐个了解各种游乐设施的名称、特点，认真观赏园中悬挂的字牌，重点观察几处并作好笔记。回来后，稍作指点，大多学生都能写出内容具体的好文章。又如，沙头角镇退休工人陈观玉，几十年来如一日，做好人好事，不为名不图利，多次受到上级的嘉奖，被人们誉为“九十年代的活雷锋”。

3．观察积累

这里的观察，不是指一般的对事物即兴观察，而是从积累的角度进行较长时间的定向观察。老师指导学生观察积累要狠下功夫，要有意地锻炼和培养学生观察事物、分析事物的能力，这才是解决学生写作缺乏材料即“治本”的有效措施。指导时，老师要培养两种学习能力。一是学会从观察中发现以前未发现的事物特点；二是学会记录这些新的发现，并加以合理想象，通过整理、分析，转化为作文材料。同时让学生养成良好的观察事物的习惯，做生活的有心人。这样观察积累，充实了材料仓库，必定会写出富有新意的作文。

4．阅读积累

学生作文材料有来自直接的生活，也有来自间接渠道的生活。经常组织指导、鼓励学生阅读书报，收听广播，观看影视，从他人他地区的社会生活、自然生活的报道与介绍中增长见识，拓宽视野，丰富生活经验，并触发联想自己的生活，形成作文材料。这样积累吸收得越多，运用时才能得心应手。

5．创设情境

作文指导课上，为帮助学生作文，老师可创设一些情境，利用多种媒体指导学生作文，让学生观察录像、幻灯片，听录音或动手演示，也可进行课堂素描，拼图剪贴，观察图片，或小实验、小制作等。让学生动手演示，用眼观察，动脑思考，用口描述，拿笔记载。

二、加强交流，让学生打好写文的基础

理论研究和实践经验都已证明，从说到写是行之有效的训练途径。文字是表达思想的符号，“说”是内部语言转化为书面语言的桥梁，想得清楚，说得就清楚，写出来就明白。作文指导中，安排课堂交流这一环节，让学生把生活中的人和事搬到课堂里，组织学生分析讨论。这样做，不仅丰富了学生的知识，开拓了视野，帮助学生克服了没有材料可写的困难，而且有利于提高他们分析事物的能力和表达能力，为写好作文打下良好的基础。如每次课外组织一些参观访问及观察活动后，我都让学生在课堂交流，就是平常的一般作文，我也让学生先说后写。在组织学生交流信息、口述作文时，教师要注意抓住典型事例，组织学生进行分析评论，遇到不同的看法，不统一的意见，老师不急于纠正下结论，而是让学生再去搜集资料，进行学习、观察和研究，自己得出正确的答案。

在交流时，老师还应有意识地引导学生逐步做到围绕中心，突出重点，有条理地具体讲述。学生在这样的交流中回忆生活，想像情景，再现情景。学生“常说口里顺，提笔手不笨”，写起作文来就能下笔如有神了。

三、灵活训练，让学生写自己想写的内容

篇5

【摘要题】网络文学

【英文摘要】Networkarthasbeenbecomingapost-aestheticmodel,i.e.,subjunctivesymbolicaesthetics,joininglivingaestheticsandhappygame-playingaesthetics.Thechangesoftheseaestheticstylesareanaturalextensionofpost-modernistculturallogicinthetimesofnetwork.

【关键词】网络艺术/后审美范式/文化逻辑

networkart/post-aestheticmodel/culturallogic

【正文】

随着互连网的迅速普及，网络艺术日渐形成自己的艺术方式——基于网络技术的后审美范式。“后审美”是与现实主义审美、特别是现代主义审美相区分的概念，是网络时代新兴的艺术审美范式，它是后现代主义文化逻辑的必然延伸。

一、虚拟现实的符号审美

网络化的艺术审美是机械复制的“类像”(simmulacrum)符号审美，它运用数字技术“虚拟现实”(virtualreality)以拼合实在，形成可复制的无穷摹本，使艺术和自然的原初关系被数字化技术制作所取代，从而导致艺术创作从个性风格的表达向类像的机械复制转变。这便是法国后现代主义思想家波德里亚所揭示的“后审美主义”图景：模拟威胁着“真实”与“虚假”、“现实”与“想象”之间的差别，对象世界以技术逻辑控制主体，“数字化的冷酷宇宙吞噬了隐喻和转喻的世界，模拟原则既战胜了现实原则，也战胜了快乐原则。”[1]经典意义上的艺术审美惯例消失了，我们所拥有的符号远远多于其所指涉的涵义，拥有的影像也远远多于其可以阐释的价值。传播的体制所传播的不过是这个体制自身，影像所指涉的就是影像符号。于是，“文化”就成了并不指涉现实的影像的无限生产和增值。

互联网打造的艺术作品就是这样一种虚拟现实的视觉消费品。网络艺术犹如一种艺术的生物工程，它把一切实在之物拆解为断片式代码，再用数字化技术将这些代码组合成表面真实的虚拟物像，然后将其作为实在的代码来替代物像的真实，使组合拼贴而成的审美符号替代艺术审美本身。如果说过往的平面设计、工业设计、服饰设计、建筑设计、商业摄影、广告招贴等是源于实在的物像仿拟(Simulation)的话，互联网上的“界面影像”，如Flash制作、卡通化的LOGO（标识语）、角色扮演(RPG)的影视剧和MTV、艺术贺卡，以及花样翻新的网络游戏等，则将“真实的虚拟”拼合成了“虚拟的真实”，它类似于转基因生物，表面看来与实在无异，真实得近乎完美，但本质上仍然是人工技术的产物，如法国FredForest所揭示的：“它的基质来自无法触摸的信息技术资料。”[2]如：

虚拟偶像1995年日本就研制出网络虚拟偶像伊达杏子(KyokoDate)，她拥有自己的星座、嗜好、三围与血型，上过杂志封面，并灌制过激光唱片《爱之交流》，许多崇拜者还在世界各地为她设立网上歌迷俱乐部。好莱坞的电影《古墓丽影》走红影坛后，女主角劳拉立即被一系列电子游戏打造成了大名鼎鼎的世界头号偶像，她美貌出众，智慧超群，武艺高强，酷爱冒险，常常孤身一人闯荡江湖。号称“中国第一位虚拟偶像”青娜是耗资近300万元人民币，动用200台电脑和京、沪、粤近百名业界精英历经3个月的工作打造出来的数码电影短片中的人物。她的名字是China的谐音，她身上综合了东方美女的优点，有着大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官，合乎黄金分割比例的身材，给人以清纯而略带倔强的感觉。她身着飘逸白色纱衣载歌载舞，在北京中华世纪坛数字艺术馆展映百天后，又拓展她的星路历程：短片进电影院做加影片；在电视文娱频道播映；电影音乐在电台播放；开通青娜个人网站；电影音乐和青娜唱的歌出版唱片；开展“寻找生活中的青娜”活动（“青娜”模仿秀），并且还要出版“青娜写真集”！

虚拟主持1999年4月，英国一家网络公司建立了一个庞大的新闻主播系统，2000年4月，他们拼合出了一个因特网首位虚拟新闻主播Ananova。她不仅脸蛋俊俏，而且能说会道，身手敏捷，富有亲和力。她全天24小时报道最新消息，从不休息却永不疲倦；她开辟了自己的档案A-file，向全球观众介绍她的大小轶事；她的面孔出现在海报、鼠标垫、T恤、帽子等产品上，几乎无处不在；她的影迷遍布全球，他们为她设立了许多网站，倾诉对她的爱慕之情。我国的虚拟电视主持人出现于2001年。这年的5月13日天津电视台在晚间黄金时间播出的《科技周刊》节目里，虚拟主持人“言东方”首次与观众见面。她在自我介绍后还诙谐地说：“我的形象和名字是在听取了大量网友的意见后，经过多次‘整容’和‘易名’才确定下来，我的出现不得不使我感叹高科技的神奇力量。”[3]

虚拟乐队世界第一支网络虚拟乐队是崛起于世界的Gorillaz，其幕后总舵手是Blur（布勒合唱团），主唱DamonAlbarn、鼓手Russel等。乐队由4位虚拟艺人组成，他们都有自己的生活空间，并且会不断生成新的刺激，依靠纯粹的音乐和个人性格魅力而成为人们新的音乐偶像。Gorillaz充满未来感的动画形象，以及主唱2D散漫、慵懒的嗓音，吸引了不少世界各地歌迷的注意力。这4名虚拟的艺人只生活在虚拟空间的2D+3D世界里，但他们都有自己的年龄、国籍、肤色、性格，乃至个人成长史、不良嗜好、医疗记录、犯罪案底和教育背景等。2001年9月26日，欧洲音乐盛会“2001MTV欧洲音乐大奖”入围名单中，Gorillaz以6项提名而成为大赢家。在Gorillaz网站，你不但可以欣赏到Gorillaz制作精致的电脑动画音乐录影，还可以玩到最酷的Gorillaz游戏。

随着数字化技术水平的不断提高，类似的符号仿像在电子媒体中还会越来越多、越来越逼真。已经在美国出现的“文学机器”（即专门用于文学创作的电脑），还有不断改进的诗歌创作软件、小说故事程序、剧本程序写作等，可以说是另一种虚拟实在，因为它们是未经大脑加工和心灵体验的文学创造，是自动拼合的虚拟和程序设计的“实在”。

这种计算机网络的虚拟现实不同于复制。复制是一对一的搬用，虚拟现实是“无中生有”；虚拟现实也不同于原子主义的写实，它没有先在的或外在的模拟对象，而是“比特化”的自出机杼；虚拟现实的网络艺术形象与立体主义的造型也大相径庭，因为它在外貌上并不超越实在，甚至看上去还非常真实。不过虚拟现实说到底仍然是一种超现实的符号类像，是数字化虚拟方式和符号代码规则造成的超现实的结果。

今天的计算机网络技术已经进一步将虚拟现实发展为实时交互，用户可以对模拟环境内的物体进行操作，并从环境中得到反馈。用户对虚拟环境的感知除了一般多媒体计算机所具有的视觉感知、听觉感知外，还包括力觉感知、触觉感知、运动感知，甚至包括味觉感知、嗅觉感知等。交互虚拟的物体具有自主性，会依据现实的物体所遵循的规律进行运动（如受重力影响而下落等），同时又可以随着用户的、视野的变动而变动，从而产生真实感。如用户可以用手去直接抓取模拟环境中的物体，这时手里有握着东西的感觉（其实手中并无实物），而且，现场被抓的物体可以随着手的移动而移动。[4]当前的交互式虚拟现实系统可分三类：一是桌面虚拟现实系统，使用时设定一个虚拟观察者的位置，可利用三维立体眼镜增强效果，并通过六自由度鼠标或三维操纵杆进行交互，两个身处不同地点的用户可以用自然的手势进行信息交流；二是临境虚拟现实系统，利用头盔显示器把用户的感觉封闭起来，以产生一种身在虚拟环境中的感觉，通过数据手套和头部跟踪器进行交互；三是分布式虚拟现实系统，它以临境虚拟现实系统为基础，将不同的用户连结在一起，让他们共享一个虚拟空间，使该系统局域网中的人可以在这里进行虚拟交往。[5]

网络以符号代码虚拟现实的后审美异变在于：内容非语境化的“灵韵”(aura)散失。任何艺术的审美意蕴都是依托于特定语境、并在特定语境中生成的，离不开孟子所说的“以意逆志”和陆机强调的“物、意、文”协同与互渗的本体建构，而虚拟现实的符号类像从内容本体上失去了它们作为具有特定指涉的文化符号所应有的价值皈依，其审美的语象(icon)被虚拟的视觉仿拟非语境化(decontextualized)了，不仅仿拟的物像本身失去灵韵，也无从品味其原初的本体意义。直观替代体验，符号解构意境，祛魅消除韵味，技术拼合驱逐了“诗意的栖居”，这便是网络时代虚拟现实打造的后审美范式。

二、在线交互的活性审美

互联网结束了艺术审美的私密空间，却创造了大众参与、交互共享的行动美学；网络文学终止了文学传统认同过去的时间美学，而开辟出在线空间的“活性”诗学。严格来说，网络艺术只“活”在网上，只有在线空间里被网民浏览或参与它才是存在的，甚至是生机四溢、魅力无限的，否则它什么都没有、什么都不是，这与传统艺术原子化的“硬载体”存在方式大相径庭。

弗·杰姆逊曾说，现代主义本质上是一种时间性的模式，而后现代主义则是一种空间性的模式，从时间向空间的转变使得时间的历史感被挤压到平面中，导致历史深度感的消失。[6]这种后现代时空观的变化在网络文学中得到最鲜明的印证。网络文学没有时间的概念，它将时间化为空间，用在线空间改变或延伸时间，将物理的时间挤压在赛伯空间里；网络文学没有终止的概念，因为作者失去了终止自己作品的权力，而把这种权力交给了在线空间的广大网民，除非你的作品让文学网民失去分享的兴致和参与的热情。网络消解了艺术的深度模式，却创造了新的“活性”审美模式，因为网络作品的空间留存性和无可终止性，决定了它是一种“活性”的艺术存在。一部《红楼梦》在传统文学圈里高山仰止、不可移易，续写者不过是“狗尾续貂”，而网络小说《第一次的亲密接触》如果不是下载出版，它将如沧海一粟或过眼云烟，并且其他网民完全可以用“第二次”、“第N次”亲密接触来替代它而不会被指责为挤兑起哄。可以说，传统文学属于时间，网络作品只与空间共舞；传统文学是“死”的，不可更改的，网络文学是“活”的，可以更改和参与续写的。尼葛洛庞帝早就指出过电子艺术的这一特性：

数字化高速公路将使“已经完成、不可更改的艺术作品”的说法成为过去时。给蒙娜·丽莎(MonaLisa)脸上画胡子只不过是孩童的游戏罢了。在互联网络上，我们将能看到许多人在“据说已经完成”的各种作品上，进行各种数字化操作，将作品改头换面，而且，这不尽然是坏事。……我们已经进入了一个艺术表现方式得以更生动和更具参与性的新时代，我们将有机会以截然不同的方式，来传播和体验丰富的感官信号。……数字化使我们得以传达艺术形成的过程，而不只是展现最后的成品。这一过程可能是单一心灵的迷狂幻想、许多人的集体想象或是革命团体的共同梦想。[7]

无论是展示孤独者的迷狂还是表现集体的共同梦想，都是在一种参与互动的“活性”状态下完成审美建构的，在线空间里的文艺作品就像一个被众人呵护的孩子，它永远不会走向成熟，永远不会被时间定格为经典，但就在这不确定性的无限延伸中，它也许能流溢出生机四溢的艺术活力。网络艺术的活性审美基于数字化网络技术背景，呈现为两种特有的型态：超文本召唤结构和人机互动的角色表演。

超文本召唤结构“召唤结构”这一概念原本是康士坦茨学派接受美学代表人物伊瑟尔提出的，伊瑟尔所指的是文学作品中包涵了许多“意义不确定性”和“意义空白”，要靠读者的想象和具体化能力予以确定和填充，从而将作品内容转换为读者心目中的内容，实现对文学意义的成功接受。网络的超文本召唤结构与之不同的地方，不仅在于一个指传统印刷品文学，一个是针对电子文本，更在于网络超文本不是“意义的不确定性”，而是文本的不确定性和作品结构的多线性造成的审美活性；它不是寻求对“意义空白”的填充，而是刺激网民对叙事文本的多向选择和能动介入。

超文本作品是“活”的，在线空间的网民正是被活性的文本所激活，而且只有超文本能使欣赏者与文本之间物理上的互动成为可能，并同时为读者向作者转化创造了空前的便利。任何一部传统作品都不像网上交互作品那样有许多分叉，由分布式的诸多作者承担同一的创作任务，只要网民还在非线性或多线性的文本迷宫中漫游，作品就将永远是“活”的，永远是“动”的，一部超文本作品完全可以在不断交互中存活、生长数十年甚至更长时间，作品的终结存在于参与者永无止境的审美召唤之中。在这里，固定的作品结构被读者瓦解、或重新构造了，意义也被新链接的文本得到了不同的阐释。创造性的阅读使静止的结构被召唤式结构所替代，结构成了一种在“运动”中不断发展的东西。

一般来说，超文本作品分为两类，一类是运用计算机网络链接技术设定的多线性阅读作品，这时候读者的活性审美获得的是被动中的主动、制约中的能动，因为他只能选择“怎样读”，而不能选择“读什么”，原创者巧置的“叙事圈套”像一只无形的手在暗中预设了读者阅读选择的可能，文本的结构形态只是一个过程，而不是一种结果。另一类超文本作品是交互式创作的合作文学，这也是一种活性结构的动态文本，创作者是在线参与的、不确定的，作品结构是树状的、网状的，更是未定的、无限生成和延展的。国外网站上引人瞩目的“长青树交互小说”，就曾吸纳众多网民参与接龙。在我国，站点上的交互小说《活着，爱着》自1997年开篇以来，曾吸引了许多少男少女前来续写。他们中的佼佼者，还有幸得到“网络文曲星”的称号。交互式小说有多种类型，一类是“人—人非实时交互”型，有点像传统的“接龙”，用户看好了网上所开列的选题，根据选题所规定的情境，参照前人已写的部分，将自己的续作接上去，这就成了共同创造的作品。真正代表网络化交互式文学水平的是“人—人实时交互”型，那些BBS公告板、聊天室和讨论区中具有文学色彩的话语，体现的就是这种交互，人民文学出版社出版的《风中玫瑰》即属此类。无论是链接式作品，还是交互式接龙，其文本的都是“有始无终”、穿越界面的，但对于创作和欣赏来说，却是富有召唤性和挑战性的，对文学价值构建也是结构生成、动态演绎、活性生长的，这正是后审美主义的重要艺术表征。

超文本召唤结构是一种拆解时序的活性审美。如果说传统文学是过去时间的再现审美，网络常规书写属于当下时间的在场审美，那么，超文本召唤结构则形成了时序拆解的活性审美。它消解过去、现在、未来的秩序性，把时间拆解为永恒碎片的瞬间，用时间的自由编码营造审美迷宫，以可选择性的叙事空间寻找生活经验与文化内涵的关联，以实现解释的循环，激活主体被遗忘的生存体验。这种时序坍塌的活性审美，一方面是对“时间终结”和“差异性”的强调，另一方面则将时间转换为在线空间，将深度体验转换为感性直观，将瞬间碎片转换为召唤结构，结果便是：“现代性与后现代性时间观之间出现了裂痕和鸿沟，出现了时间链条的拆解，因此，后现代的时间是一种非时间化的拼接，是时间的终结即空间化和同态化。这一结果使得‘所指’的内在时间深度消失，而无穷并置的空间碎片即‘能指’在话语链中漂浮，这就是后现写作作的状态。”[8]可以说，这也就是网络文学的写作状态。

人机互动的角色表演这在网络文学创作上表现为面具表演和随机写作，在网络艺术上表现为超媒体操作的角色扮演。

网络文学的面具表演基于在线空间的匿名性。“在网上没有人知道你是一条狗”，同样，在网上也没人理会你是不是英雄。由于网络形象与生活角色的剥离和隔绝，又由于网络自身的虚拟性、平等性、兼容性，以及它非中心化、非英雄化和渎圣化的价值取向，上网者在排除了社会角色的“面具焦虑”以后，尽可以扮演自己想扮演的任何角色，实现平日里实现不了的愿望，说自己想说的任何话语，而不必顾及自己的公众形象、文学的“载道”功能和作品的艺术承担。如聊天室和BBS上的人际交流，网民一般都会匿名或化名登录，即时而又实时地交流个人的观点、感受、情感，其特点是流动性大，话题广泛，基本上不存在制约，这里只有“大师”级网虫与“蔡鸟”级网虫的区别，而没有任何等级划分。那些上网寻求情感交流的网民，往往是看谁的网名有MM的气息，就千方百计跟谁套磁，有时甚至裸、酸溜溜，文绉绉，说什么的都有。因为是虚拟空间的“面具表演”，不具现实社会的破坏性，网民在面具背后尽可以放言无忌，平等对话。

文学的随机写作是电子化角色表演的活性审美，更是对传统创作体制的彻底颠覆：它不仅绕开了文学主体在创作前的生活体察、创作中的心灵震撼和作品中的真情蕴涵，而且绕开了主体本身，让“作家”失去了饭碗，任机器和技术把创作推向了非主体化和非人化的危途。罗兰·巴特所说的“作家死了”似乎被数字化技术印证成了谶语箴言，因为没有作家同样能写作，甚至写得更快，抑或更好。计算机作画、谱曲、写诗，运用计算机机器语言、汇编语言和高级语言编制文学程序创作小说、剧本，都早已被人付诸实施。1984年，在我国首次青少年计算机程序设计竞赛中，上海育才中学年仅14岁的学生梁建章，就曾以“计算机诗词创作”获得初中组四等奖。他设计的这个诗词创作软件，收录诗词常用词汇500多个，在程序运行时，以“山、水、云、松”为题，平均不到30秒即可创作一首五言绝句，曾连续运行出诗400多首，无一重复。如其中一首名为《云松》的诗是这样的：

銮仙玉骨寒，松虬雪友繁。

大千收眼底，斯调不同凡。[9]

谁能说这不是诗呢？其绘景寓情、仙风道骨之态与诗人之诗相比亦足可乱真。

电脑程序或文学机器自动产生的“作品”，甚或艺术机器人完成的“作品”，将人机互动的活性审美推进到本体论层面，它要求我们将自己的艺术视野扩大到电脑化的人类、人工智能和机器人的创造性活动。人类所要做的便是：“把计算机所不具备的直觉、综合、机敏，甚至文艺家的灵感留给人，由人来创造性地开发各种所需的算法、模型、方法；由人来创造性享有计算机所提供的种种数据、信息和素材，帮助人克服机械记忆量有限，数字计算能力低下，空间色彩精密定位能力较弱的不足，让计算机忠实地进行着数以亿次的计算，求解繁复的微分方程和方程组，模拟无法实现或耗资巨大的过程等等。这样，人和机器就都找到了自己的位置。”[10]

超媒体操作的角色扮演是人机互动的最常见形态，在线空间的活性审美也在这里得到最生动的表现。不过这里的“角色扮演”是真正的“扮演”一个“角色”，即利用特定的应用软件，以信息转换、信息融合和信息交互为目标，将文本、图形、图像、动画、音频和视频等多种信息媒体结合起来，组成超文本和多媒体的复合体，由静态到动态、由二维到三维、由延时到实时，创造一个人机互动、声色谐和的虚拟世界。网络艺术创作的角色扮演就是基于这样的数字化平台实现艺术交互和审美互动的。如我国首部宽频网络剧《见光的爱》，剧情是讲述一个网络三角爱情故事：一对未婚男女David与Grace首先相恋，但Grace不满于David的庸俗，于是在网上爱上了青蛙王子——黑郁金香……。全片约40分钟，分4个层次、9个片断，体现了多路径、多选择、多结局的网络剧特点，可供观众自由地选择、组合剧情的发展。此外，系统播出平台还为观众提供了参与创作的接口，观众既可以对原片重新剪接或重新配音以改变剧情，也可以将自己的创作传送给播出平台以置换原有的片断。北京音像网还策划了我国第一部互动式网络电影《天使的翅膀》，网站先将故事情节在网上公布，动员网友参与从修改剧本到影片创作的每个环节，网友可以自荐当演员，影片边拍摄边播放，互联网使观众成了编剧、导演和演员。还有在成都开拍的网络原创电视剧《幸福女孩》，也采用了同样的网民参与和角色表演的方式。这种把编、导、演的主动权交给网民的做法，体现的不仅是网络活性审美艺术范式，更有后现代文化权力的变迁。

三、游戏世界的快乐审美

网络艺术的后审美范式还表现为零散化的快乐审美。杰姆逊说过，现代主义是关于焦虑的艺术，包含了各种剧烈的感情，如焦虑、孤独、无法言语的绝望等等。因为现代主义文化中的主体和自我是完整的、中心化的，具有强烈的自我意识和历史感，焦虑和孤独就是主体中心化的反应。荷尔德林、尼采的精神失常，凡·高等人的自杀，是这种反应的悲剧结果。在后现代主义条件下，主体已经非中心化和零散化了，失去了孤独和焦虑的主体本原，因而只有零散的、非中心的主体快乐的活动、快乐的审美。网络创作就是这样一种后现代的审美方式。

如果说网络的人性化体现为游戏，网络的本质属性是自由，而网络艺术的审美特征便是快乐——快乐的创作产生创作的快乐，快乐的漫游形成参与的快乐，一句话，在一个自由的世界里快乐地嬉戏，你快乐，所以我快乐，在快乐中走向艺术、走进审美，这便是网络版的后审美主义文化图景。

网上的快乐审美有这样一些常见方式：

打造时尚网络是技术的时尚，网络艺术则是数字化技术打造的文化时尚。与传统创作相比，网络创作本身就是一种时尚行为，而要想使作品成为流行的时尚，作者常常要以灵敏的感觉追逐时尚品味，引领时尚潮流，涵容时尚的新奇，在创造和品味时尚中实现快乐审美。如2001年，网上网下正流行《东北人都是活雷锋》，时值中国申办奥运成功，举国上下一片欢腾，网上立即出现《东北人都是活雷锋》的奥运版：《俺那旮旯都是奥运人》。2002年6月第17届韩日世界杯期间，足球成为最大的时尚，大小网站遍布足球“酷评”。当中国队冲击16强出线未果时，网上立即出现了戏仿任贤齐《心太软》的球评：

你总是腿太软，腿太软，／独自一个人带球到被抢，／你无缘无故地推倒那个人，／我知道你根本没好的下场。／你总是腿太软，腿太软，／把所有好球都射不进网，／头脑总是简单，配合太难，／不能出线，就别勉强。

时尚的东西流行而前卫，容易使人目迷五色、追星逐浪，但时尚追求的是热点和卖点，而不是深度和意义；它溅起的可能是时代激流的一团飞沫，而未必是能够长留青史的永恒价值。一些网络成名之迅速与流芳之短暂成正比，不能不说是追逐时尚之过。

对眼跟贴跟贴在网上一直非常流行，在聊天室、BBS、讨论区、论坛、新闻组、留言薄等，都有跟贴。跟贴的前提是“对眼”，即对话题或观点产生共鸣，能调动起与之交流的兴趣，能让网友从跟贴中找到快乐。小说《风中玫瑰》所演绎的柏拉图式的爱情故事，就是由风中玫瑰主讲、众多网友跟贴完成的。跟贴属于应和性文本，有人依据不同跟贴者的风格将其区分为“小资一族”、“板砖一族”、“白雪一族”、“洋文一族”、“阿谀一族”、“灌水一族”等。下面这种跟贴大抵就属于“小资一族”：

原贴：走自己的路，让别人说去吧！

跟贴一：走别人的路，让自己说去吧！

跟贴二：码自己的字，让别人去做CEO吧！

跟贴三：说别人的话，让自己流行吧！

跟贴文字是一种抖机灵儿文体，它能酿造某种特定氛围激活语言灵感，激发幻想空间，诱使网友多角度开掘话题，共同打造出快乐文本。

以“名”惊人这在网络文学上表现最为明显，网络文学是“眼球文学”、“注意力文学”，所以上网闯荡首先要取个好名字。网络邢育森在《网络文学攻关秘籍》中曾把“起名功”摆在第一位，他说：“好的名字可以一鸣惊人，可以艳惊四座，也可以让人呕吐不止，在注意力年代，这就是你最大的财富。随随便便起个猫三狗四的平庸名字是很不负责任的，你对自己的要求一定要严格些。你可以找两本形象设计的书来读读，或者找本武侠名著把自己套进某一个人物模式，或者玩酷，或者装傻，或者痴情，或者暴烈，总之定位要准确，形象要鲜明。你要考虑到面向的潜在读者群，你要想那些少男少女们需要什么样的口号和代言人，你不妨就用自己的名字给他们以安慰和满足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩，有什么好的创意策划你就使劲地往网上扔，诸如血腥玛丽、狂野情人、傻大帽、来吻斯鸡等名字都是值得考虑的。”[11]除了登录上网的网名外，还需要有一个诱人的作品题目。题目的新、奇、怪常常会产生魅惑力和想象力，调起网民的口味和兴趣，增加作品的点击率。如《劝儿子当野兽》、《苍蝇的爱情》、《蚊子的遗书》、《聊天室泡妞不完全手册》、《性感时代的小饭馆》等作品不仅点击率高，而且都成为网络获奖之作，与它们有特色的名字不无关系。邢育森就曾说，他把原名为《我的故乡》的作品更名为《那个使我第一次失去了初吻的地方》，将《春天的故事》改成《美丽母猫在屋顶叫春的时候》，使作品以“名”惊人，夺人魂魄，刺人心扉，不看都不行。这正是由于网络世界的消费式阅读和快乐审美决定的。

戏弄经典嘲讽神圣、戏弄经典、调侃崇高，是网上作品特别是网络文学平民姿态的必然反应，也是网络快乐审美的主要手段和价值取向。拿经典开涮，在名人身上找乐，或戏仿历史典故，在网上作品中占了相当大的比例。今何在的《悟空传》一炮走红后，众多古代文学名著及其名著中的人物都在网络原创文学中被改写、被戏仿；老谷的《我爱上那个坐怀不乱的女子》获首届网络原创文学奖后，网上马上出现了《CEO李煜的悲惨世界》、《蒋干盗书》、《新编〈蒋干过江请凤雏〉》、《鼓曲版〈俞白牙摔琴谢知音〉》等众多戏弄经典的作品。

总之，虚拟实在的符号审美，在线空间的活性审美，以及游戏世界的快乐审美，就是网络艺术基于后现代话语逻辑，向我们不断演绎的数字化时代的后审美主义艺术图景，也是在后现代文化背景中形成的日渐显露出的网络审美范式。

【参考文献】

[1]Poster,M.,(ed),JeanBaudrillard.SelectedWritings,Stanford[M].StanfordUniversityPress,1988.147.

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[9]张寿萱，等.中文信息的计算机处理[M].北京：宇航出版社，1984.264.