工业文化内涵范文

导语：如何才能写好一篇工业文化内涵，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、法律视角下电网企业文化的内涵

以国家电网公司为例，整体而言法律视角下的企业文化内涵有以下几个方面的内容：

1.企业标识。企业标识是具体的形象表示。国家电网公司标识以球形设计展示国家电网公司美好的发展前景，反映公司树立全球视野，建设世界一流电网、国际一流企业的坚强信心。标识以圆形图案象征公司内外的互动、协调、团结、和谐，表达公司坚持“四个服务”宗旨，与客户、员工、社会和谐相处，共同发展。另外，标识以纵横交错的经纬线表现公司以建设和运营电网为核心业务，坚持诚信、责任、创新、奉献，努力超越、追求卓越，为经济社会发展保障更安全、更经济、更清洁、可持续的电力供应。绿色的标准色，则更加反映了公司致力奉献清洁能源，建设和谐社会的决心与努力，象征公司持续发展、生机勃勃、基业长青。

2.企业价值理念。企业价值理念是企业文化的灵魂，是企业生存和发展的动力源泉。电网企业在建设之初就把企业愿景、企业使命、企业宗旨、核心价值观和企业精神作为基本价值理念。明确宣示公司的奋斗方向、存在意义、重要责任、价值追求和精神境界，表明公司对国家、对客户、对合作伙伴、对员工、对社会所遵循的基本行为准则和价值判断。

3.企业愿景。企业愿景是一个企业不懈奋斗的方向，所要坚持达到的目标。“建设世界一流电网，建设国际一流企业”是国家电网公司的远大目标，是其一切工作的目标追求。建设世界一流电网：从我国国情、能源资源状况和电网发展规律的实际出发，坚持以科学发展观为指导，坚持自主创新，赶超世界先进水平，充分利用先进的技术和设备，按照统一规划、统一标准、统一建设的原则，建设以特高压电网为骨干网架、各级电网协调发展、具有信息化、自动化、互动化特征的坚强智能电网。建设国际一流企业：坚持以国际先进水平为导向，以同业对标为手段，推进集团化运作、集约化发展、精益化管理、标准化建设，把公司建设成为具有科学发展理念、持续创新活力、优秀企业文化、强烈社会责任感和国际一流竞争力的现代企业。

4.企业使命。企业使命是企业的宣言，是企业生存与发展的根本意义，是企业事业战略定位的体现，是企业发展的宗旨和方向，是对内外所承担义务的承诺。作为连接电源和用户的电力输送载体的电网公司，在能源优化配置领域中扮演着非常重要的角色，始终以“奉献清洁能源，建设和谐社会”作为义不容辞的责任。

5.企业精神。企业精神是企业在长期的生产经营过程中所形成的共同心理定势和价值取向，是企业全体和多数员工共同一致、彼此共鸣的内心态度、意识状况和思想境界，是对企业目标和企业价值观的高度概括和综合体现。国家电网公司“努力超越，追求卓越”的企业精神体现了公司及员工以党和国家利益为重，以强烈的事业心和责任感，不断向更高标准看齐，向更高目标迈进。

6.企业发展战略。企业发展战略是指企业面对激烈变化的环境、严峻挑战的竞争，为谋求生存和发展而做出的总体性、长远性的谋划和方略。建设电网坚强、资产优良、服务优质、业绩优秀的现代公司是国家电网公司的战略目标。而加强企业文化建设是实现企业战略目标的重要保障，只有不断加强企业文化建设，才能为公司可持续发展提供强劲动力，实现基业长青。

二、电网企业文化建设的法律途径和方法

电网企业文化建设的好与坏对其生存与发展起着至关重要的作用。因此，一个优秀的电网企业文化可通过以下法律途径和方法来加以实现。

1.科学地确定企业文化的内容。①根据社会发展的趋势和文化的渐进性，结合国家、电网企业的未来目标和任务考虑文化模式。②根据企业的外部客观环境和内部现实条件，形成企业的共性文化和个性文化。企业在自然资源、经济基础、人员构成等方面存在差异，客观上会产生或要求不同的文化特点。③对源远流长的民族文化和现有的企业文化采取批判与继承的态度，取其精华，去其糟粕，采取辩证分析的方法，不能简单地肯定或否定。特别要善于发扬本企业的优良传统。④博采众长，借鉴吸收其他民族和电网企业的优秀文化。对于外来的企业文化，也不能简单地采取“拿来主义”，而应持认真鉴别、分析研究、有选择吸收。要搞清楚哪些是优秀的，哪些是适用于自己的。同时，借鉴别人的长处、精华，还必须进行一番改造，才能适用于自己的电网企业。⑤重视个性发展。一个企业的文化个性，是这个企业在文化上与其他企业不同的特性。它只为这个企业所有，只适用于这个企业，是这个企业生存、发展条件及其历史延续的反映。⑥着眼企业发展战略，注重培育企业精神。企业文化要配合企业发展战略的需要，为促进企业发展服务。企业精神是企业文化的核心，是企业的精神支柱。企业精神的内容要与企业发展战略相适应。

2.宣传倡导，贯彻落实。①广泛宣传，形成共识。大庆油田1205钻井队是“铁人”王进喜生前领导的钻井队，以后虽换过不少届领导班子，员工也不断更新，但由于坚持对工人艰苦创业传统富人宣传，“铁人精神”一直保持并发扬光大。因此，电网企业在发展过程中可借鉴其他企业的一些传承精神，也可学习本企业的优良品质，比如电网公司为应对2008年我国南方特大雪灾，所采取的应急措施，以及在抢险过程中电网工人所表现出来的不畏困难的特质。②领导带头，身体力行。企业领导者是企业文化的龙头，企业领导者的模范行为是一种无声的号召，对员工起着重要的示范作用。因此，要塑造和维护企业共同的价值观，领导者本身应成为这种价值观的化身，并通过自己的行动向全体成员灌输企业的价值观。首先，领导者要注重对企业文化的总结塑造、宣传倡导。其次，要表率示范，在每一项具体工作中都体现企业的价值观。③完善制度，体制保证。企业文化是软硬结合的管理技巧。在建设企业文化时应“软硬兼施”，相辅相成。在培育企业员工整体价值观的同时，必须建立、健全、完善必要的规章制度，使员工既有价值观的导向，又有制度化的规范。同时，在建设企业文化时，要调整好企业内部的组织机构，建立和形成文化建设所要求的组织体系。④树立榜样，典型引导。发挥榜样的作用是建设企业文化的一种重要而有效的方法。把那些最能体现价值观念的个人和集体树为典型，大张旗鼓地进行宣传、表彰，并根据客观形势的发展不断调整激励方法，有利于优秀企业文化的形成和发展。迪尔和肯尼迪在其合著的《公司文化》一书中，把英雄楷模作为企业文化五大构成要素之一，认为没有英雄人物的企业文化是不完备的文化，是难以传播和传递的文化。⑤加强培训，提高素质。一个企业若员工的基本素质不高或缺乏良好的职业道德，生产力的健康持续发展是不可能的，企业文化建设也只能是纸上谈兵。加强培训，不断提高企业员工基本素质，是建设企业文化的基础保证。在日本松下电器公司，每一个走上工作岗位的年轻人，都必须首先接受职业道德、经营思想、集体意识、自我修养的集训，进行语言、待人接物的礼节教育，考试合格后才被录用。

3.积极强化，持之以恒。企业员工的价值观、作风、习俗、礼仪等文化要素，是不断进行积极强化的产物。强化指的是人们的某种行为因受到一定刺激而获得继续或中断的过程。获得行为继续下去的强化，叫做正强化或积极强化；使行为中断或中止的强化，叫做负强化或消极强化。积极强化的刺激使人们获得奖赏性情绪体验，而消极强化的刺激带给人们惩罚性情绪体验。趋乐避苦、趋利避害，是人类行为的基本法则，在建设企业文化时也应遵循这些法则，对员工行为给以积极强化。

三、结束语

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工业设计介入“非遗”生产性保护，不仅可以丰富人们的精神生活，而且能更大限度地满足人们物质生活的需要，为全面建设小康社会做出贡献。

（一）“非遗”的内涵与外延“非遗”的内涵是指处于核心地位的地域文化，它是项目传承人祖辈相传的，是我们发展民族文化的根。“非遗”的外延是其本身丰富多变的外在形态，它是文化内涵的物质载体，具有多变性和流变性的特点。如竹编技艺制成的用具中包含凉席、凉枕、箩筐、竹篮等众多形式。传统手工技艺是衔接“非遗”内涵和外延的桥梁，是其生命延续的手段，也是“非遗”产品具有独特文化价值和艺术魅力的技术保障。“非遗”的内涵和外延之间是紧密相连的，就如同果实的结构一般，文化内涵是“果仁”，手工技艺是“果核”，而外在形态则是“果实”的外表。“生产性保护”主要是要保护作为核心的手工技艺和文化内涵，而“非遗”产品的生命延续又必然借助于外在物质形态的创新。工业设计的介入主要是对“非遗”的外延产生影响，同时对内涵也有积极的能动作用。

（二）工业设计在“非遗”生产性保护中的作用

1.提高民族文化的自觉和自信。如今全球化和西方文化的“入侵”使年青一代在不知不觉中改变了自己的思维和生活方式，很多“非遗”项目正逐渐淡出人们的视野。但同时一些本土元素却在国际舞台大放异彩。如俞孔坚的作品以现代性和鲜明的中国特色，以生态和人文的精神，赢得国际声誉；2012年获得普利兹克奖的王澍，其设计特色突出体现了“中国传统空间的韵味”。这些案例无不说明中国传统文化正在被世界所认同。可以说，目前我们所缺少的是对于自己民族文化的自觉和自信，而工业设计的介入能够使本土文化走向世界，随着承载中国传统文化和技艺的产品在全球市场的成功，能够为世界开启一扇了解中国文化的窗口，也有助于使青少年建立起对民族文化的认同感和自豪感。

2.促进“非遗”产品的创新。设计是地域文化传承和发展的重要手段。通过设计能够使本土产品走向世界，同样，通过与外界的交流又能反过来促进本土产品的创新发展。“非遗”产品的内容和形式应当与当下社会的发展和人们的生活紧密相连，只有这样才能顺应时展的步伐。这就需要在传统的“非遗”生产性项目的合理利用方面融入或引进现代设计理念，关注当代人的审美心理和观念。但由于地理环境及观念等限制，传统的“非遗”项目传承人往往在手工技艺上非常出色，但在产品形式的创新上特别是与时俱进方面有所欠缺。工业设计可以在素材和材料选择、外观造型等方面为“非遗”产品的创新出谋划策，使其更具时代感和艺术魅力。

3.塑造和提升“非遗”品牌形象。工业设计的品牌策略能够为“非遗”项目提供品牌策划服务，通过品牌形象的提升增加“非遗”产品的附加值，提高消费者对“非遗”项目的认知度。如法国FORTROYAL公司通过品牌塑造的方式，集中了多个领域优秀的手工艺人，使古典园艺、古典家具制作等多种濒危的传统技艺得以传承和发扬。另一方面，品牌策略有助于集中专业人才，壮大行业力量，实现“非遗”技艺的专业化、集约化和高端化。文化部于2011年10月设立了首批41家国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地，这一举措为我国“非遗”项目品牌战略的建立创造了良好的条件。

二“、非遗”生产性保护中工业设计的介入策略

（一）文化寻根与立足当下时至今日，随着中国经济的快速发展，很多传承已久的“非遗”项目却陷入了濒危的窘境。对传统美术类等“非遗”项目采取生产性保护，通过保护其核心技艺的方式，使其在新的文化生态中得以更好地继承和发展，其目的就是为了保留民族文化的“根”。在“非遗”的生产性保护中，文化的“寻根”不是要回到过去，不是仿古或复古。“非遗”产品要满足现代人的生活，应立足于当下的社会、经济和文化环境，使人们重新建立起对民族传统文化的觉醒，使传统文脉得以传承。正如俞孔坚所说的那样：“当挖空心思寻找千年古迹和传统形式，以求地方文脉和精神的时候，突然发现，这种精神就在足下、就在眼前。”工业设计的介入并不是简单地将“非遗”技艺应用于现代产品的生产，更不是用现代工业技术取代传统技艺，“拿来主义”只会造成“非遗”的研究和保护失去文化之根。因此，只有深入挖掘民族文化中的营养元素，同时立足当下，才能实现“非遗”生命的延续。

（二）保护为主与合理利用“非遗”项目生产性保护的目的是“保护”，而不是“开发”，在注重经济效益的同时更应注重社会效益。为此，保护活动应遵循以下原则：

1.坚持手工艺原则。“非遗”生产性保护和工业产品在生产方式上的区别在于其坚持手工艺的原则，而非批量生产和流水作业。那种用现代工业技术粗制滥造地“复制”“非遗”产品，以追求经济效益的做法必将断送传统文化的生命。手工制作不同于机械生产，传承人的制作过程同时也是创造的过程，“非遗”产品的文化价值和艺术魅力同样是在传承人的手工制作过程中被赋予和实现的，保留手工技艺就是保护传统文化的内核。工业设计的知识体系本身就包含材料学、形态学和工艺学，工业设计的介入应尊重手工制作的方式，加强对传统工艺的研究和保护，从而为“非遗”生产性保护提供动力和资源。

2.协同合作原则。“非遗”的延续是以地域文化和传承人所构成的文化圈为内力展开的，但“非遗”的生产性保护是一个系统工程，涉及文化学、形态学、符号学、材料学、工艺学、历史学等多门学科的知识；需要地方政府、“非遗”专家、教育机构、工业设计师、消费者等多种外力的介入和努力。工业设计学科和工业设计人员的介入除了需要从自身的专业领域出发开展保护工作外，还应当处理好与其他学科、部门和人员的协同关系，共同促进“非遗”保护工作的健康发展。

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我国在20世纪80年代引进工业设计教育，目前该学科在我国已经有20多年的历史，但是总体来看仍然是一门新兴的、正在发展的学科。尽管我国工业设计教育的规模在世界上比较大，但是工业设计的体系还存在很多不完善的地方。我国许多工科院校聘请的设计教授主要来自于艺术类和工程类，在课程设置上往往本着“艺术+技术”的模式，因而设置了若干艺术类和工程类课程。这些课程间存在衔接上的不连贯，并且教师与教师之间也缺乏交流，这就导致了课程之间的机械叠加，虽然开设了许多课程但是课程之间没有一定的衔接仍然是各自为政。总体来说，主要表现为以下几个方面：

1.1设计教育趋向功利化

根据最新的统计数字显示，我国工业设计学校共有400多家。但是事实上这些学校无论在师资还是设备上都比较落后，办学存在一定的随意性和跟风性质。甚至有些学校在利益的驱使下，不根据自己的办学实力而盲目扩招，导致学生在学校无法享受良好的教育和学习环境。

1.2设计教育忽视了人文关怀

现阶段，很多企业的生产目的就是为了获取利润。有些院校培养模式主要是为了附和企业的需要来设置课程，在教学中只重视对学生的设计思想培养，所以培养出来的设计人才目光短浅，在工作中只会单纯的工作，缺乏一定的人文关怀。

1.3设计教育缺乏感情内涵

目前，我国设计人员将所设计的产品看成是一个工具或器物，过多关注产品的实用性，缺乏对产品所承载的感情内容进行分析。在设计中不关注通过产品可以获得的情绪体验，不重视特定的感情需要。总之，工业设计教学在教育中缺乏德育教育和对学生全面的素质教育，往往只对学生的成品感兴趣。

2国外传统文化理念教育的模式分析

工业设计在很多发达国家已经有上千年的历史，因而文化积淀已经深深融入到设计教学的各个环节中，从而形成了自己独特的产品设计风格。德国一个著名的工业设计师曾经说过：“在我们的设计中不允许出现任何装饰性的成分，设计中的每个细节都应该有理论基础。”英国的工业设计中融入了严谨、沉稳和多功能的特性，到处充满了古典和人文关怀。而法国则融入了浪漫风格；美国将国人渴望自由的心情和无比的幽默感融入了工业设计中。

3工业设计中弘扬传统文化的重要性

中国传统文化不仅是民族的也是世界的，中国传统文化不仅具有传统性同时也具有现代性。民族传统文化是一个民族的精神指向，是一个民族得以蔓延和持续的重要支柱。加强对传统文化的学习，不仅可以积累良好的人文素养，也可以培养学生热爱祖国的深厚感情。在工业设计中对中国传统文化进行培养，可以培养学生热爱自然、热爱生命、热爱艺术的精神，使设计者的艺术学习与民族感情融为一体。

4在工业设计教学中培养中国传统文化理念的措施分析

4.1正确认识中国传统文化在平面设计中的作用

工业设计要将促进中国传统文化的发展作为其发展的重要任务，平面设计要重视对中国传统文化的剖析。我国的工业设计离不开中国传统文化，也离不开人们对传统观念的创造和更新。平面设计教学一定要将传统的文化设计理念融入其中，从而创造出符合大众心理需求的设计作品。目前，我国所秉承的设计理念就是在对现代设计理念应用的基础上对传统文化内涵进行丰富和培养。因而，教师在教学中要引导学生重视中国传统文化艺术在工业设计中的重要作用，把中国传统文化中的精髓用现代化的设计理念表现出来，从而让设计教学更加具有内涵和意义。

4.2对中国传统文化的教学模式和理论体系进行创新

当前我国的平面设计市场需求正在向传统文化与现代设计理念相结合的方向发展。平面设计教学应该把重点放在完善设计与传统文化相结合上，改变当前落后的教学模式，鼓励学生走向市场，善于发现社会对平面设计的真正需求，逐渐减少单纯的理论灌输，使学生能够在与社会的交流中对传统文化的培养和传播作出贡献。创造产品的主要思路就是使学生在学习的同时培养兴趣，开阔视野，鼓励学生的思维不断与市场需求相结合，从而使学生具有一定的应用和策划能力。

4.3深刻领悟中国传统文化的内涵，培养学生的创新意识

中国有五千年的历史文化积淀，至今仍然呈现出旺盛的生命力，深刻地影响着我国的现代化平面设计。进行平面教学设计时不能简单地对单一的外在形式的进行发扬，而且要重视中国传统文化的深刻内涵。所以，教师在课堂上要引导学生对中国传统文化的内涵进行充分理解，使学生从历史、地理、民族等不同的方面进行独立思考，而不仅仅局限于图案设计上，以领悟到设计的艺术精髓。

5结语

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在工业设计中的应用随着社会的不断发展，我国现代的标志设计也从民族元素的图徽中得到了很多的启发，其中包括中国的国际航空公司飞机的标志、竹叶青公司的标志设计等，现在，各个企业都通过这种简约的民族元素形态，以标准化、系统化的表现，将企业的理念、文化特征、服务内容、企业规范等抽象语言转化为具体的形象，从而让企业获得新的生命力和现代审美价值。中国这个古老的国家，具有丰富的文化内涵。标志设计属于工业设计中的一部分，除了受到中国原始的图腾的影响外，还受到了中国吉祥图案的影响，比如：祥云、各种吉祥动物在工业设计产品中的应用。这些吉祥图案是人们在长期的生活和实践中不断积累下来的一种精神文化形式，这些吉祥图案的中国元素最初的意思就是以祈福，具有很强的观念性和象征意义。通过这些中国元素的图案，可以表现出传统文化现象的稳定性和传承性。一些象征性的特征，从某些方面真实的反应了人与自然、人与社会的关系，承载着丰富的寓意和内涵。然而，除了形态具有一定的象征以外，很多还从谐音上入手，比如蝙蝠与福联系起来，鱼与余联系起来。

二、仿生学创意元素

在工业设计中的应用设计者除了选择比喻物来进行设计以外，还通过变形创意的表现手法、造型语言来广泛应用设计元素。例如.?蜂巢的构筑是由一个个排列整齐的六棱柱组成，同时每个小蜂房的底部又由三个相同的菱形组成的。通过人们研宄发现，这种结构具有节省材料、容量大、坚固等特点，得到了人们的认可。因此，工业设计者便充分利用这种元素进行创意设计，用各种材料制成了蜂巢式夹层结构板，强度大、重量轻，同时不容易被导声或者导热。随着这种创意被不断推广，逐渐成为了建筑及制造航天飞机、宇宙飞船、人造卫星等重要材料。不管在什么年代，经典的元素在工业设计中从来都没有被损毁过。视觉是人接受外部信息的主要感觉系统，在与视觉相关的产品要素形、色、质中，色的作用是主要的。

今天的生活更是处处都有仿生学创意元素：如2008年北京奥运会游泳运动员身上的由美国宇航局科学家参与研制的SpeedoLZRRACER泳衣，模仿鲨鱼皮的原理，经过超声波粘合结合成型，可以使运动员的腹部处于最佳泳姿，令运动员们多吸入5%的氧气，从而在奥运场馆“水立方”里打破了多项奥运会记录。因此，工业设计积极运用仿生学原理进行产品创新，或大胆地将仿生技术运用到工业产品设计中，是非常值得赞扬和推广的一种设计方法。

三、总结

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论文摘要 本文主要分析了中国传统文化思想与美学观的关系、工业设计发展与文化的关系、传统文化与工业设计的融合，论述了工业设计本土化与文化的关系，阐释出文化因素在工业设计本土化中产生的影响和重要作用，及应用文化因素形成工业设计本土化设计风格的重要意义。 

 

 一 工业设计发展与文化 

 工业设计是伴随着中国经济的蓬勃发展从国外“输入”的，由于其“舶来品”的特性，从20世纪90年代至今已有20多年的发展历史，虽取得了一些成果，但中国工业设计始终摆脱不了模仿的痕迹，产品缺乏创意，设计师创新意识不强，成为中国工业设计前进路上的阻碍。这些年来，许多工业产品设计就是靠“一仿二改三创造”来设计“新产品”的。在这些产品中，经常流露出欧美或日本设计的痕迹，而我们本民族文化的踪迹却看不到，这种设计上表现出来的苍白，使我们的工业设计在市场竞争中显得软弱无力。 

 但随着设计的不断发展，“中国特色”近些年在设计界已是个热门话题，以至于很多人将这作为衡量设计好坏的第一标准，其结果就是大量的传统文化被挖掘出来了。这个意图是好的，是为了发扬优秀的本土文化。但如果在设计中过于强调体现中国特色，而没有进行传统文化的内涵探索就会使设计显得牵强。如何使中国的设计更具民族性和本土文化特性，如何让中国的工业产品打上中国文化的印记，是中国工业设计师一直在思考的命题。 

 在工业设计发展的过程中，文化因素始终伴随其中，不同国家将文化因素反映到设计之中，就形成了不同国家的设计风格。例如，德国设计以冷静和严谨著称，意大利设计以富有激情而闻名，日本设计以优雅精致见长，商业文化极其强烈的美国，设计的内涵则更具有商业性，以手工艺见长的斯堪的纳维亚设计则成功融合了德国的功能主义并最终形成了独特的斯堪的纳维亚风格。正是因为设计与文化的相结合方面有了深入研究，才使德国、意大利、美国、日本这样一些国家成为世界性的设计强国，形成的设计文化席卷了整个世界。 

 在工业设计与文化的融合、发展方面，一些西方发达国家已进入较高层次的发展领域，已在设计中体现了文化的内涵，形成了具有不同国家、地域特色的设计风格。将文化应用于工业设计已超越了将文化中的一些元素应用于设计，而是在设计中体现了文化的本质和精神，而且在现代工业化发达的今天已形成了工业设计文化，并随着其产品在世界范围内的大量销售，将其文化影响、传播到全世界。 

 近些年来，国内在设计与文化方面已有了一些研究，并初步形成了不同的研究方向，但多是探讨设计的文化内涵、设计中如何考虑文化因素、传统文化与现代设计、设计中文化的情感表达等方面，从中亦能看出设计与文化的紧密关系，但也缺乏综合、深入研究和有效的实际应用。 

 中国的工业设计要发展到与世界同步的水平，一方面要注重创新及应用先进的技术，另一方面是要体现本国特色，形成具有本土文化特点的设计风格，使文化融入到设计之中。因此，要在基础理论方面做好充分准备，深入研究工业设计与文化的关系，以便以理论指导设计实践，使我们设计的产品不仅有创新点，还具有我国的文化风格，形成较强的设计竞争力，向设计强国迈进，不再沦为一些国外大企业集团的产品加工厂。 

 二 中国传统文化思想与美学观 

 所谓“文化”是指一个民族在形成和发展的历史进程中，在共同语言、共同地域、共同经济政治生活的基础上形成的共同社会心理、共同价值体系、思维方式、审美方式等的总和。真正的文化根植于历史的发展过程中，且被历史传承，是人与自然世界、社会关系中那些相对稳定且被人类自觉意识发现、应用于生活中的规律性的东西。 

 中国“封闭型”的文化特质具有“自成一体”的个性和上下传承的规律，但同时中国传统文化实际上是一种多元的复合性文化。处于重要影响地位的儒家文化在形成过程中吸取了道家、佛教、法家等各家之长，在此基础上逐步形成了自觉整体的思维方式和观物取向的象征思维模式。儒家思想的核心是使对立的两极相互结合、相互沟通，使上下之间相互连接，同时也使上下都有所节制。儒家思想中的“普遍和谐”观念，作为一个完整意义的观念，它至少包括四个层面：即“自然的和谐”，“人与自然的和谐”，“人和人的和谐”，“人自我身心内外的和谐”。从这个意义上说，协调人——机——环境系统、协调科学、艺术、经济、社会等各方面关系的工业设计，更加符合中华文化的本性。 

 中国传统美学始于老子美学，发展于孔子的儒家美学，这就奠定了中国传统美学“以整体为美”的基调、“以和为美”的思想表现。中国古代的艺术家追求“天人合一”、“形神兼备”，在“以整体为美”的思想指导下，借物抒情，以内敛含蓄的方式表达着自己的审美取向，创造着中国式的艺术作品。 

 三 设计的文化特征 

 20世纪以来，科技的进步、通讯的发达，使得各民族之间的障碍减少，世界各地区的固有文化逐渐丧失。加之现代设计标榜标准化、简单化的原则，使得具有国际风格的产品因没有文化的阻隔而兴盛一时。高科技的发展使产品的造型都趋于轻薄短小，在批量生产制造下，所有的产品看起来都一样，成为失去意义的造型。在全球经济背景下，在西方的文明盛行之时，不同文化特质的差异性被忽略了，设计日渐失去了丰富的性质。人们开始厌倦简单的设计。后现代主义、产品语义学派和解构主义等设计潮流及风格应运而生。这些设计都试图从本土文化、族群文化或传统文化中吸取养分，以此来为产品赋予更多的象征意义，使设计更加多元化、个性化，恢复产品与文化断裂的关系。虽然我国在工业设计方面起步较晚，但在文化方面却有深厚的基础，以现代设计的新方法、新技术结合优秀的文化必然会形成未来设计多元化、具有中国文化特色的设计风格。 

 在全球化的大背景下，设计具有鲜明的文化特色往往是其参与市场竞争强有力的手段。北欧及意大利都因高度重视本土文化而使设计具备了鲜明的文化识别性，使其产品在全球市场上得以广泛流通。中国的设计一直尾随西方的设计之路，缺乏自身鲜明的特色。事实是中国的文化不仅迥异于其他民族，且有深厚的历史沉淀。重视本土文化及深入挖掘它则是发展本民族设计的关键。所以重视不同文化的差异性，深入挖掘本民族的文化特质，对设计发展特别重要。 

 现代设计越来越认同本土化，设计的本土化有别于种族偏见和地方保护主义，是与世界上其他地区对话的开放性地域主义风格。本土化设计可以运用本民族的图形和符号，但本质上是使设计具有民族文化的“根性”。这种“根性”就如同一种标志，成为一种醒目而又吸引人注意的特征。在本土化设计思想的指引下，设计的产品将更贴近生活，且更具特色，同时更能让我们感知我们所生活的土地它过去的历史和文化底蕴。 

 对于我国现在的发展阶段，要使本国的工业产品占领中国市场以及走向世界，从引导中国消费趋势来讲，使产品设计本土化即研究本土文化，是绝对必要的。因此在设计新产品时，在满足产品性能、结构等最基本的功能性的基础上，充分考虑产品的精神性，使新产品满足不同角色的情感需求；产品的精神性即对使用者的情感关照，是设计师生活的积累、文化的积累，是特定文化背景下特殊消费观念的产物，是不可复制的文化产物，是一种产品区别于其它产品最显著的特征。 

 四 传统文化与工业设计的融合 

 设计是文化的一个有机组成部分，它离不开传统文化的滋养，同时它又是传播文化最有效的载体。西方文明表现在经济上的强大与快速发展，使它们在世界经济舞台、政治军事宗教和伦理诸领域都占有主导地位。因为随着他们的商品（承载着设计）在全世界范围的流通，这些商品所传达出的设计风格，即体现西方文明的信息以不可阻挡之势渗透到世界各个角落，不同人种、不同文化背景的人们被这种西方文化潜移默化，而逐渐接受了它，本民族传统文化随着时间的推移而渐渐淡化，甚至出现灭绝的危机。 

 人类文化是由不同地域、不同种族的多元文化组成的，每一种文化能延续至今，都有其存在的价值，不同文化各有其差异，但却又有互补性，这种文化的互补性是保证全人类走向健康的可持续性发展之路的法宝。同属东方文化圈的日本在这方面取得了较好成绩，例如，它的汽车工业就传承了日本对空间概念的传统理解：少即是多，小即是大。这种小型化的汽车发展理念跟欧美所追求的豪华、宽大、大排量轿车工业的发展方向是完全不同的，通过对内部空间合理科学的设计，达到既合用又节能，在道路条件发展滞后的今天尤显灵活机动的优越性，领导了世界轿车工业的发展潮流，成为欧美各国在轿车市场最主要的对手。日本其它方面的工业设计也不同程度的显示出其鲜明的文化精神，这种对本土文化的现代演绎，使世界发达国家对日本文化不敢轻视。 

 纵观中国的设计现状，现在的中国在设计界还没有大的突破，很大程度上是因为设计师本身的文化底蕴缺失的缘故。同时他们对文化在设计中的应用还停留在对传统文化中各种图案图形等形式的借鉴和应用方面，缺乏对文化理念深层次的探索。设计师很想借用文化之笔锦上添花，但由于对中国民族文化的肤浅理解，加之急于求成的心理，使文化流于形式，缺乏内涵。这不得不说与整个社会的历史发展有很大的关系，我们的许多文化遗留在一次次的“彻底的”革命中。现在的设计师，虽然生长在拥有五千年文明的国家，但是他接受到的文化熏陶恐怕只有几十年，甚至更短。可以说，这一代的设计师是在文化的沙漠上教育成长起来的。所以，中国的设计缺乏文化本土气息。现代设计越来越认同本土化和民族化，鲁迅先生很早就说过：“只有民族的才是世界的。”这句话用来戒训今天的中国设计正是时候。所谓本土化是对本土文化的认同，而不是对图形图像的认同。要有勇气承认“五千年文明——深厚底蕴”的断层，切实的从头探索中国文化的内涵，找出传统文化与现代潮流以及自己个性的交汇之处，形成自己的设计风格，这才是现代中国设计师的使命所在。 

 中国工业设计的本土化，需要融会东西方科学文化，同时又要富有东方神韵的思维方式、哲学智慧。这就要求把中国传统文化中的活智慧、西方最新科学发展中的新智慧综合起来，构成现代新型方法论。建构工业设计的本土化，形成有特色的工业设计必须要立足于国内现状、认准消费定位，以中国哲理融会贯通的“和谐”观念，创造性地解决中西文化的价值冲突和传统文化的现代转型。香港的著名设计师靳埭强之所以能走向成功，不仅因为他有一流的设计意识和头脑，也由于他在设计中加入了许多中国化的东西，如，中国古钱币、水墨文化、儒家文化。他很聪明，懂得如何将浸五千年的中国文化加入现代的调味剂，并将其呈现出来。他就这样一步步地跨进了世纪一流平面设计大师的行列。 

 五 结语 

 现代设计越来越认同本土化，设计的本土化是在寻找设计的文化“根性”。传统文化是历代相传的文化成果，是人们积累的物质、精神财富。这提醒了我们应该重新审视“文化包袱”，将这包袱当作新的设计语言，并进行文化的现代化。当设计师了解到“设计”在艺术与科技之间扮演着沟通桥梁的角色时，就会主动接触历史留下来的文化成果，进行亲身的文化体验，并在设计时努力探索本土文化的内涵，寻找设计与文化的对接点，形成自己的设计风格，这是设计本土化的精髓所在，也是形成中国本土化设计风格的关键所在。 

 

 参考文献： 

 [1] 柳冠中：《事理学论纲》，中南大学出版社，2006年版。 

 [2] 马文雅：《设计文化与情感设计》，《艺术与设计》，2005年第11期。 

篇6

关键词：工业建筑; 特点;发展趋势

Abstract: The industrial architecture is inseparable with people's production and life. And the development of the industrial architecture reflects the social and economic change. In recent years, along with the changes of the social environment, the problems of industrial architecture design are increasingly prominent. The author, basing on years of design experience, describes the characteristics and design of the industrial architecture.

Keywords: industrial architecture; characteristics; cevelopment trend

中图分类号：TU2 文献标识码：A文章编号：2095-2104（2012）

建筑学是应用科学,建筑的目的是以技术和艺术手段创造预期的理想人工环境,使人类在从事特定的生产活动中得以舒适的生活和工作,因此建筑与社会、经济、历史息息相关。民用建筑与工业建筑因其使用性质不同,关注的重点不同,所以建筑的内涵也具有差异性。

由于民用建筑面对的是社会大众,更多的则是表现文化、美学的内涵;而工业建筑必须首先满足生产的要求,其外形经常超越大众所熟知的常规形式和固有类型,成为功能主义的典型,从而表现出极强的适应性、经济性和高科技的特征。实际上,由于生产工艺的不同使得相应的生产空间也不相同,因而所对应的建筑物(构筑物)大多数都没有约定俗成的建筑艺术造型、空间变化和建筑装饰的要求。根据工业建筑的这些特性,建筑师在设计中就应当从工艺流程、地域环境和使用要求着手,采用不同的建筑手法加以区别对待。

一、 现代工业建筑的一般特点

建筑师要搞好工业建筑的设计, 首先应明确对工业建筑形象创作的认识。工业建筑的空间形象一般受三个因素的制约:一是生产工艺流程对空间尺度的要求;二是规划部门的经济技术指标要求;三是社会对工业建筑的时代要求。其中第一点是最基本的,工业建筑是为生产服务的,它的艺术形象必须依从工业生产本身的功能,符合工艺流程的塑造。建筑对工艺只有绿叶配红花般地有机融合,才是建筑师创作工业建筑形象的正确态度。当然,这也不是说一切都得由工艺专业这个“龙头”拍板,而是各个专业都是在保证生产这个主题下共同塑造工业建筑的良好形象。其次,建筑师应当了解工业建筑发展中的一些特点。从工业建筑发展实践看,现代工业建筑大概表现这样几个特点。

1 工业化规模化

相对于民用建筑, 现代工业建筑的工业化更为突出。工厂预制化、现场装配化,材料规模化是现代工业建筑常见的施工方式。国内现在比较普遍采用的是钢结构厂房（以单层为主），由钢刚架与压型钢板墙及压型钢板屋面体系来装配厂房。与钢筋混凝土结构相比,其自重轻,跨度大，柱距灵活，承重构件截面小，安装方便,建设周期短。当今我国的钢产量已达上亿吨, 这就为钢结构的现代工业建筑发展提供了很有利的条件。

2 大体量大空间

大面积、大体量的联合厂房以其恢弘的气势，壮观的造型成为现代工业建筑的普遍现象。由于现代生产机械化、自动化工艺流程的进步,专业化系列设备的连续配置,厂房自然要长、要宽，尺度要大。同时多跨联合可以适应工艺流程的不断发展变化。

3 形象个性化

现代工业建筑形象作为企业的外包装，是吸引人才、宣传企业产品、树立企业形象的重要标志。现代工业企业的发展愈来愈重视自身的形象。产品质量固属根本,而工业建筑本身同样是企业重视的广告形象。因此,要求工业建筑的形象创作要表现出生产特征乃至经营管理理念和企业文化内涵,通过耸立着的建筑载体告之于社会。如我院正在设计的合加环保生产基地，业主一再强调要体现环保企业的形象及与众不同的个性化形象。

4 环境人性化

与以往人们印象中的烟飞声噪、古板单调的工厂气氛不同,现在的工业建筑空间环境已大为改观。厂区环境的绿化,厂房外观的清爽,厂房内部空间的开阔,内部组成与设计的生活化,文化内涵的渗入等等,促使今天的工业建筑日愈人性化。工业建筑空间环境不只是创造劳动与生产价值的地方,也是才智发挥、心理和谐、生活快慰、文化互应等共生的天地。如我院正在设计的合加环保生产基地，业主一再强调高品位的景观设计，在业主的支持下，我们充分利用横贯生产基地的城市排洪明渠，使其成为该基地厂前区一道亮丽的风景线。

二、现代工业建筑的形象设计

了解现代工业建筑的生产要求与发展特点, 是建筑师进行工业建筑形象设计的前提。现代工业建筑会随着时代的发展而不断变化，它的建筑设计与技术设计也应随之相应改变，并且会在实践中不断增加新的内容。此外,搞好形象设计还需要建筑师主动地发挥才智。

1 简洁美

工业建筑本身的体型（基本为矩形）为简洁美提供了先天条件。建筑师可以运用其简洁的体量创造单纯的美。工业建筑在简单的体块中可稍加变化,如在单纯大色块中局部变化色彩(如勾勒水平连续的檐部线条;重点入口处变化色块等);又如在长条块体中进行节奏与韵律的变化等。今天, 许多现代大型工业厂房大多集中建设在开发

区、城郊工业区,它们远衬山峦,近邻郊野,与自然景观相呼应。在表现简洁美的同时,借助于其他辅助建筑设施及环境因素的调整,沟通起人与机器尺度的联系,创造人与生产环境的整体和谐。

2 特性美

各类工业建筑自身的生产特性直接关系着不同工业建筑的形象。如要求高洁净条件的生产厂房，可以做成全封闭式的无窗厂房建筑,大片墙体创造出实体美;而采光要求较高的精加工之类的机械厂房,可以夸张其窗户或幕墙,表现透明的建筑美。

3 韵律美

有规律的变化和有秩序的重复所形成的节奏，能产生具有条理性、连续性为特征的韵律感。现代工业建筑存在很多重复的因素，可有意识地对这些构图因素进行重复和渐变的处理，能使工业建筑形象给人以更加强烈而深刻的印象。

4 材料美

现代工业建筑采用的结构与材料具有工业化、现代化特有的美。通过一些结构的外露,用力学的语言强调了工业与现代的美。某些钢构架、悬索显露于厂房外部,与建筑主体形象有机结合,不仅活跃了建筑,而且亦成为建筑艺术装饰构件,丰富了建筑层次与光影效果。采用钢结构,以玻璃、彩板、反射钢板等材料覆面的工业建筑,展现出特有的现代艺术形象效果。法国勒塞利尔一家采用波状反射钢板的工业建筑,镜子般的大片墙体反映周围环境景观,取得了建筑与环境协调对话的效果。

5 个性美

不同生产类别的工业建筑显现不同的建筑形象特征。以往那些传统的专业工厂模式曾给人很深印象, 如看到锯齿形天窗连续的厂房可能就是纺织厂。现代工艺的进步、工厂内部空间的变化,使厂房原有形象模式都有所突破, 体现现代工业企业个性的建筑空间形象已有新的多样性的开创。比较常见的是采用局部象形、象征、符号的

手法进行塑造: 如把厂区的某一建筑物或构筑物塑造成工厂的产品;或把厂区某一建筑物的空间形象塑造成产品标牌的象征; 又如在建筑墙体的显眼处标志出或在建筑外高架起企业的形象符号等等。

3.6 内涵美

由于现代工业建筑日渐人性化,生活与文化内容的融入,情感世界的拓展,使建筑内部组成更丰富了。与生产空间相关的多种辅助的生活与文化空间,都可能合一或相连地组合起来,如餐厅、休息活动室、展览室、参观廊、设计室、中庭、共享空间等等,以及更多内容的组合化。这已与传统单纯的工业建筑不同,实际上已发展成一种工业文化综合体。它标志着工业文明进步的新时代,人与生产的结合倾向于以人为本。一些工业建筑不仅是生产产品,同时也是工业文化的展示,成为文化博览的一部分。因此在建筑中还要考虑其开放性、博览性。20世纪80 年代,前苏联就把所谓“生产旅游”引入工厂。美国每年到底特律福特汽车厂的旅游参观者有50 多万人。工业建筑内涵的丰富带来其形象的多样性, 工业建筑的空间形象或许与文化建筑日愈模糊,日愈融合起来。

三、工业建筑设计的发展趋势

1生态化

人类与自然和谐共生,“可持续发展”思想已成为人们的共识,在此原则下,提出了生态建筑学的理念。有关工业建筑的各种生态化建筑的探讨,已从建筑理论的研究深入到建筑设计的实践中,并与新建筑形式创造性地结合在一起。对工业建筑区域的环境设计、节能、节地、环境保护、防止污染等问题给予了极大重视,并广泛应用。运用生态学中的共生与再生原则,结合自然并具有良好生态循环方面,将是工业建筑发展的主要方向之一。

2高科技化

工业建筑在本质上应是先进科学技术的主要载体,其设计指导思想不能只局限在形式美、图形美上,而更要重视高科技的掌握及应用。

在科技应用方面,工业建筑设计的新动向也越来越多地表现在:①采用高新技术及设备以满足现代生产工艺、现代化管理、科学技术快速发展的需要,满足生产产品微型化、自动化、洁净化、精密化、环境无污染化等要求;②采用新结构体现技术美,在满足现代生产工艺的同时,达到结构美和建筑与空间形象美的统一;③利用高科技信息技术,合理设计物流、人流及信息流,特别在信息流方面,体现越来越充分;④利用高科技材料,提高工业建筑的灵活性、通用性和多样化的要求等。

3节能省地

工业建筑设计历来就很重视设备节能,利用自然通风,利用自然采光。但工业企业合理提高建筑密度,发展节能省地型的工业厂房,严格控制新增工业建设用地,并加强监督和监管,仍是今后工业建筑设计面临的重要任务。

4人性化

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关键词：工业遗产；创意园区；品牌；文化营销

1 716创意产业园区现状分析

716创意产业园区是一个建立在工业遗产上的新型产业园区。工业遗产型创意产业园区简单来说就是建立在工业遗产上的，集聚文化创意人群为受众提品生产、消费、服务、艺术交流、教育的场所。工业遗产创意园区集聚化建设和发展，从某些角度讲是重新整合了官员、企业、附近居民、本地学者和文化产品提供者这几方的关系。因此我们对这类产品的建设分析应从这几方面入手。

连云港716创意园区建设分析：

716创意产业园区的诞生，契机在于政府对城市功能进行了重新的规划，716厂区遗址在城市繁华商业区内，716作为连云港的缴税大户在连云港本地具有不错的口碑，以上几方面的条件促使716厂区率先完成连云港地区的创意园区集聚地建设。

第一，716园区的建设的特点。重修改建；这是716园区采用最多的、面积最大的建设方式。园区将部分破旧的厂房部分拆除，再改建成颇具现代感的建筑，同时保留其原来的结构。统一设计规划，规范进驻企业的建筑设计，除在外墙和门头上可根据企业品牌传达进行修改外，其余的以园区设计为主，以保持园区视觉的统一性。完整保留：对部分较有特色的建筑和设施、名称进行了保留，如园区的名字仍采用“716”这一称呼，配合这一名称重新设计了与原716厂截然不同的标识，遍布园区，成为新的创意园区的品牌名，同时借鉴和延续了国内同类品牌的经验，采用具有工业时代工厂编号的数字作为新的品牌名，如北京的798等，在命名上延续同类产品的工业印记。拆除新建：局部改变了原有厂区的格局，将封闭的厂区开放，为起到与周边小区居民互动的目的，同时也是解决车流人流的问题，创意园区将大门开在园区以南，正对南面的兴业小区，这也是连云港建立较早的一个大型社区。

第二，716园区建设的特色。716园区建设最大的特色在于将遗产保护与再利用有机结合。园区尽可能地保留了原有的工业文化遗产，通过修缮重新演绎新的工业文化内涵，赋予了老空间新的功能。设计风格有时代特色，既保留了原厂的工业属性又符合现代人审美，在色彩和造型设计上多采用鲜灰对比色和几何造型，同时具有较强的工业气息。园区设计形式感强，716园区增建和改建的建筑采用了不同以往的新形式。多采用材质的对比，有砖石、金属和玻璃等，与原厂房形成了鲜明的对比，但又和谐统一，过去与现在，历史和当下奇妙共存，让人能非常容易感受到时代的发展与历史的变迁。

第三，716园区建设存在的问题及原因分析。一是716园区同国内同类型的大多数园区一样是以房地产包装为主的园区。716创意产业园区属于政策导向、开发商主导的混合发展模式。目前716创意产业园区的盈利方式以出租场地为主，文创类企业占比并不是很大。716创意园区的建设定位于科技+服务，类似于南京的1912街区，是建立在工业遗址上的具有一定现代设计风格的商业休闲文化园区。二是园区内的整体规划和设计缺乏对连云港本地地区文化的回应。716文化创意园区，建立在工业遗址上，具有文化的多义性，既有716老军工厂的企业文化又有作为创意园区的文化定位，但同时又应富有地区文化特点。从716文化创意园区实际运营的情况看，园区对品牌的文化定位更多的是照搬和模仿，并没有找到自己的地区文化特点。从短期来看，因为产品的独特性，是连云港唯一一家，会导致一定的公众关注度，长远来看，没有较为统一有效的地区文化的传达，会不利于品牌的建立和发展。三是716创意园区内的产业集群还没形成规模，与各类工业园区建设道理类似，创意产业园区应以建立文化产业集聚区为目标，建立园区内部的企业分工与合作，形成集群效应，这才能带来更大的文化影响力和经济效益。

2 716园区文化营销对策研究

2.1 寻找连云港地区文化营销元素

716创意园区的文化营销应立足于连云港地区的文化营销上，在政府的统一调控下进行区域营销。因此，对716的文化营销主要在于对连云港地方文化符号的提炼上。

连云港地区最具有知名度的文化元素有山海文化、西游记文化、镜花缘文化等。对比国内外的一些成功案例，连云港应在这些文化元素上做进一步的提炼、挖掘及大力度的统一营销。

从品牌营销策划的角度来看716创意产业园区具有丰富的文化元素可提炼并转化为视觉符号。近几年来，连云港政府从学届到企业做了很多关于提炼和弘扬连云港地区文化的工作，取得了一些成效。如连云港地区的农产品营销利用了西游记文化，在产品包装设计上有更多的重新设计的西游记人物形象。这是每个连云港人能感受和接触到的小变化，反映得是政府在地区文化营销上的思路与政策。

2.2 文化营销的思路

文化营销是营销方式的一种，有别于实体营销。实体营销是将产品作为直接对象，产品质量、销售渠道、产品外观是实体营销的关键。实体营销的基础是有形的产品，而文化营销不同，是以文化价值观念为营销基础，通过凝聚在实体产品中的价值观来实现产品价值的增值、产品营销规模的扩大和产品品牌价值的提升。

针对716创意园区，这一“产品”，除了以上三种常规的文化营销，还需要将地区文化和文化营销结合。地区文化属于“亚文化”，是个庞大的概念，对地区文化的利用，最大的难点在于对地区文化内涵的提炼，其文化内涵需要得到大众的认同，反之则很难进行持续的文化营销。如连云港在做旅行城市营销时所使用的地区文化是西游记文化，通过多种媒介反复传达“孙猴子老家”“大圣故里”这样的信息，从单一旅游a品的营销角度是成功的，但问题在于产品做到了瞬间吸引力其无法做到持续吸引力，也就是后劲不足，不足以让游客流连忘返。产品的营销发展到现在，应改变营销思路，变简单的产品文化营销到兼顾企业文化和品牌文化营销建设。

716园区还属于“产品”前期推广阶段，政府可介入，统一文化营销口径，在园区企业文化、入驻商家企业文化之上，结合各界力量深入提炼连云港地区文化，以政府主导强势推广，以地区文化塑造连云港市工业遗产716创意园区品牌，这样的做法在早期成效也许并不明显，但随着文化营销的持续和园区内企业文化的成长，将达到企业与地区的双赢，为园区本身和园区内的企业带来长效发展的核心竞争力。

参考文献：

[1] 苏颖.浅析创意产业集聚区的地域文化营销策略[D].华东师范大学，2005.

[2] 周婷婷.体验营销视角下浙江省文化创意产业园品牌传播研究[D].浙江工业大学，2011.

[3] 黄翔.工业遗产上的文化创意产业园区建设研究[D].中央美术学院，2010.

[4] 楼小燕.工业遗产型文化创意产业区的演化研究[D].浙江财经学院，2013.

[5] 邓雅雯.工业遗产型再利用视角下的广州创意产业园区规划开发研究[D].广东工业大学，2013.

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少数民族土特产品是少数民族地区独有的资源优势，但是对于相关产品的市场销售还需要结合市场规律进行深入的市场分析，发掘产品的市场优势，在此基础上采取文化、生态、差异化、互联网等营销策略，才能推进产品和市场的更好对接。

关键词：

少数民族土特产品；市场；营销策略

鼓励创业是国家重要的政策导向，随着国家政策推动，越来越多的青年回到民族地区进行返乡创业，而民族地区丰富资源也为青年返乡创业提供了极好的资源基础。以民族地区独有的土特产品进行市场销售是众多返乡青年创业的首要选择，但是由于经验不足、市场分析欠缺等因素，创业中出现了产品市场对接不密切、营销规划不明确等颇多营销问题，影响了少数民族土特产品销售，也制约了青年的创业发展。在此背景下，笔者基于少数民族土特产品的特性和市场需求深入分析和研究了少数民族土特产品的市场优势及营销策略，以此为返乡创业者提供更多的参考，推动民族地区创业发展，推进民族地区土特产品的市场开发。

一、少数民族土特产品的市场优势

（一）少数民族土特产品生态性契合市场生态消费需求我国大部分少数民族分布于偏远的边疆地区，交通阻隔以及经济基础限制，使得这些地区相较于其他地区工业化规模化有限，工业化覆盖面较低，因此大多数少数民族地区土特产品工业化痕迹不明显，大部分产品更多是手工生产制作，或是天然野生形成。同时由于工业化水平较低也使得大多数民族地区土壤、空气、水等资源受污染程度低，因此民族地区各种土特产可谓是健康环保无污染，生态特征明显。而从市场需求来看，由于民众生活水平提高，民众对于产品消费在功能基础上更加重视产品的健康和自然性，追求自然、健康的原生态物品是当下大众普遍的消费心态。虽然由于地理位置不同，不同少数民族土特产品各有差异，但是在相似的宏观条件影响下，生态性是少数民族土特产品的共同特征，在消费者对少数民族土特产品的原生特征的不断强化下，生态性几乎成为少数民族土特产品的代称。少数民族土特产品原生性和大众消费者生态消费的追求意味着少数民族土特产品具有极好的市场开发潜力，也是民族土特产品市场竞争优势所在。

（二）少数民族土特产品文化性与大众文化消费趋向一致随着社会经济水平提高，民众对物品的消费不再限定于实用或美观，更多是对某种生活品位的追求，为了达成个人品位消费需求，民众越来越关注产品后面的寓意和内涵，文化消费因此成为新的消费风尚，具有文化内涵的消费相较于普通产品具有更高的价值，追求文化内涵也成为产品提高附加值的重要方式。而从少数民族土特产品来看，由于少数民族民众在历史发展中的社会经验、信仰和丰富的想象力，包括少数民族土特产品在内的民族生产生活用品都成为民族文化的载体，富有丰富的民族文化内涵，如藏族地区的绿松石首饰具有平安寓意，洁白的哈达则具有祝福万事如意的内涵，而蒙古族摔跤选手的摔跤服饰上的五颜六色的彩布条则表征着摔跤手的荣誉，藏族的唐卡、苗族的服饰等都蕴含着丰富的文化内涵。与其他工业产品人为附加上的文化内涵相比，少数民族土特产品在文化寓意上具有天然优势。少数民族土特产品文化特性与大众文化消费观念的一致性也意味着少数民族土特产品的市场开发潜力。

（三）少数民族土特产品独特性与个性化消费需求契合人无我有，人有我优，人优我异是市场上产品竞争的基本规则，在市场白热化竞争环境下，为了使自身产品和其他产品区别开来，产品制造者往往在产品工艺、功能等方面表现出特殊性，以此进行差异化战略，形成自身的核心竞争力。因地理位置、环境条件等因素不同，不同地区产品各有不同，苗族手工制作的精美银饰、蜡染，黎族的树皮衣，鄂伦春人的鱼皮衣，藏族的冬虫夏草等，这些土特产品或是民族特有的工艺，或是民族地区特殊环境条件下形成的具有特殊功用的产品，这些千姿百态的少数民族土特产品在技艺或功能所表现出来的独特性，使其在市场环境中和其他产品区别开来，有利于消费者对产品的认知。同时由于产品的独特性，少数民族土特产品很容易满足消费者个性化追求或特殊的消费需求。少数民族土特产品天然形成的特殊性和民众个性化消费的一致性意味着其具有独特的市场开发潜力，对于相关产品的优势开发，很容易形成产品独特的竞争力。

二、少数民族土特产品营销策略的优势选择

少数民族土特产品的市场潜力和竞争优势并不能在市场开发中自然凸显出来，只有采用相应的营销策略，产品所具有的生态、文化、稀少、独特等市场潜质才能在市场竞争中表现出来，成为竞争优势，具体策略如下：

（一）文化营销策略文化营销策略是以产品的文化内涵为卖点所进行的策略，这个策略要求依据产品的文化优势进行文化内涵挖掘，使文化性成为产品的卖点，满足消费者的文化消费需求，最终促成产品的销售。[1]具有文化内涵或寓意是少数民族土特产品的共同特征，也是少数民族土特产品的优势所在，但是土特产品的文化寓意和文化内涵是在民族场景内为民族民众所理解和认知，而并不为其他大众所熟知，而在此类产品的市场销售中，其产品的文化优势往往被一笔带过，产品的文化优势被湮没，影响了产品的更多销售。因此在市场开发中，必须要采取相应的文化影响策略才能使产品的文化特性得到呈现，满足民众的文化消费需求。对于文化营销策略的实施，需要从几个方面着手：第一，充分发挥产品的文化内涵和寓意，各民族有不同的土特产品，这些土特产品种类丰富，涵盖民族生活的方方面面，在民族生产生活中具有不同的文化寓意和内涵，因此对于民族文化产品要从民族场景出发，充分挖掘其中的内涵，以便于土特产品的文化内涵开发具有厚重的文化支撑。第二，消除土特产品文化寓意中的不合理成分，民族文化糟粕和精华并存，并不是所有的传统都是值得推广的民族文化，特别是对少数民族而言，部分文化传统的形成是由于文化水平过低而形成的迷信思想，这些文化思想表现在少数民族土特产品中不仅不能增加产品的文化性，反而使民族文化的糟粕得到宣扬，不利于文化产品的正面形象建立，因此必须对产品的文化性进行筛选，保留合理的文化成分。第三，使产品的文化内涵和寓意与民众的文化消费需求达成一致，民众的文化消费需求源于民众对于某种生活或品位的追求，因此在少数民族土特产品的文化营销策略实施首先需要对少数民族土特产品的文化寓意或内涵进行文化定位，使其和相关的生活或品位形成一定关联，在消费者对同类产品进行消费时，便会很容易和少数民族土特产品所寓意的文化品位或内涵发生对接，促进少数民族土特产品的销售。[2]

（二）生态营销策略虽然工业化带来了物质产品的繁荣，但是也伴随着环境污染和破坏，随着工业化推进，工业化的非生态性遭到了更多人的质疑。在健康、自然等理念支配下，越来越多的民众开始返璞归真，追求生态化生活，因此生态消费便成为民众消费的一个重要趋势，因此凸显生态优势应该是少数民族土特产品市场开发的重要卖点。而在现实社会中，虽然民族地区土特产品的生态性有目共睹，但是有关产品的生态优势在营销过程中并不突出或者不够合理，使得相关产品的生态优势并未在营销中体现出来，因此根据产品的情况，采取生态影响策略应该是产品营销的重要选择。对于该策略的实施，首先要强调少数民族土特产品的生态性，使少数民族土特产品的生态性深入人心；其次，以生态标准来衡量，少数民族土特产品的生态特征虽然为公众所认知，但是对于这种生态性的真实度并无确切的数据，这使得它和同类产品在生态方面竞争很容易缺乏说服力，因此必须从相关产品的生态性方面进行标准比对，使相关产品的生态性明白确切，增加消费者的消费信心。最后，进行生态状况监控，少数民族民众地处偏远，民众对于相关产品消费少有机会亲身到当地去体验，因此关于少数民族土特产品的生态性也往往是局限于理论或数据，对于产品的生态变化缺乏生动的说明，因此对于相关产品可以从生态性的监管来证明。

（三）差异化战略差异化竞争是市场竞争常用的战略，特别是竞争激烈的行业，必须通过差异化战略才能使产品从众多产品中脱颖而出。[3]市场经济下，少数民族土特产品的市场开发需要和其他产品在市场上同等竞争，而从少数民族土特产品的范围来看，这些产品虽然多种多样，但是大多数产品围绕民众衣食住行的基本需求，而经过多年的市场发展，市场上这些传统行业的产品种类众多，竞争白热化，少数民族土特产品要在市场竞争中突出出来，必须突出自身的优势特征。由于民族地区特有的气候、文化、环境等条件，少数民族拥有大量的民族特有的产品，这些产品或因为民族独有技艺而为民族所独有，或者是民族地区特殊的地理环境条件所产生，在先天上和其他产品有所不同，如藏族特色化的首饰，虽然同样为银质，但是藏银特有的铸就和粗犷风格使得其和苗银及其他银饰区别开来。因此对于少数民族土特产品的营销必须要善于发挥其差异化特点，并使之转化为产品的竞争优势。对于其策略实施，主要在几个方面：首先是产品的差异化特征发掘，无论是民族文化内涵，还是生态性，还是民族技艺生产，这些隐藏在少数民族土特产品中的特征都必须进行发掘，有的产品可能几种特殊性兼备，而有的产品可能仅仅在文化内涵或其他特性上比较突出，只有去深入理解产品，才能使产品所隐含的独特性尽可能被发掘。其次，少数民族土特产品所具有的特性，可能同类产品也会在某些方面类似，这就需要从雷同中寻找差异，确定少数民族土特产品独特的定位。最后，用合适的方式来呈现，不同的特性还需要在营销过程中用合理的方式来呈现才能使受众认知并理解接受，最终使产品得到大众的认可和消费。[4]

（四）互联网策略虽然少数民族地区拥有丰富的天然资源，为当地的创业者提供了良好的资源基础，但是由于大多数民族地区地理环境及基础建设等因素的制约，交通不便是大多数民族地区的普遍问题。交通不便意味着少数民族地区大量丰富的资源的对外输出受到制约，资源向资本的转化并不容易。而相对不便的交通也意味着产品成本的增加，势必会影响到民族地区的产品竞争，而这显然和民族地区本就资金不足的经济发展不相符合。而互联网技术的普及和发展，为民族地区土特产品的输出带来了便利，网络连接可以使少数民族土特产品的推广遍及各个角落，极大地扩大了少数民族土特产品的销售面。而电子商务的便利，也使得少数民族土特产品销售者足不出户，就能把产品销售至各个地区，有效地解决了少数民族土特产品销售的资金困难、交通不便、推广面狭窄等问题。互联网跨越时空距离、随时互动的特性意味着在传统环境下少数民族土特产品的交通、距离、资金等方面的制约都可以最大程度地得到缓解或解决，因此实施互联网营销策略是少数民族土特产品营销策略的基本组成部分，无论以上哪种营销策略的实施都需要基于互联网策略来展开。[5]

三、结语

少数民族地区经济发展必然要以当地优势资源的开发利用为基础，由于地理条件、气候等因素影响，国内大多数民族地区都拥有大量的植物资源、生物资源、矿产资源等，多种多样的资源为民族地区经济发展奠定了良好的基础。特别是少数民族土特产品更是民族地区独有的资源条件，充分开发和利用少数民族土特产品的市场价值可以为民族民众提供更多的就业机会，同时也能有效增加民族民众的经济收入。而对于少数民族土特产品的市场开发，必须结合市场规律充分发掘产品潜在的市场优势，并以此为基础，采取相应的营销策略，打造产品核心竞争力，推进民族土特产由资源向资本的转换。

参考文献：

[1]曹永芬，靳俊喜.文化与审美：民族文化产品的市场营销价值分析[J].贵州民族研究，2015，(2）.

[2]刘学文，王铁军.文化创意产业发展现状及对策分析[J].云南民族大学学报，2013，(6）.

[3]高香淑.长白土特产有限公司土特产品的营销策略研究[D].长春：吉林大学，2012.

[4]耿选珍.西部偏远少数民族地区特色农产品销售研究———以四川金阳县青花椒为例[J].中国商贸，2011，(28）.

篇9

传统工业设计是为了实现人类实践活动中某种目的而进行的一种极富创造性的设计行为，涵盖在所有人类物质产品的形成过程之中。然而，工业设计的这一概念界定已经不能迎合现代社会的变迁。概念的界定是学科安身立命的根本所在。尽管国内各种综合大学和专业院校培养的不同层面的工业设计专业博士、硕士和本科生已经在各个设计研究所、企事业单位和公司担任中流砥柱的职务，但是工业设计的学科建设在国内还是处于尚未成熟的发展阶段，一些拥有设计教育专业的高等学府并没有属于自身的明确定位，还是沿袭西方的设计观念和实践，没有形成系统的理论模式和实践经验。这种教育产生最大的盲点就是用人单位与高校输送的专业设计人员之间的需求误差。在国内设计专业的教育系统中，工业设计的概念等同于造型的观念，这点已经根深蒂固，究其原因是我们对于工业设计概念的认知程度仍处于封闭的、与时代脱节的理解阶段。在设计工作的实践过程中，对于造型设计的技能要求只是停留在技术层面，而设计专业人才的核心素质构成是创造思维的养成和研发新成品的能力。要改变设计院校的这种瓶颈，首先要对工业设计概念进行重新理解和定位，摒弃对其机械、简单的认知，认识到它是一个与时俱进、不断开放与更新的概念。

（一）《2001汉城工业设计家宣言》对工业设计的重新界定

国际上较早对工业设计概念的权威界定发轫于1964年。那一年，工业设计协会联合会在比利时举行了一个旨在研究工业设计领域相关问题的讲习班。受联合国教科文组织的授意，研讨会对工业设计的概念做出了以下表述：“工业设计是一种创造性活动，它的目的是决定工业产品的造型质量，这些质量不但是外部特征，而且主要是结构和功能的关系，它从生成者和使用者的观点把一个系统转变为连贯的统一。工业扩大到包括人类环境的一切方面,仅受工业生产可能性的限制。”①在这之后，对工业设计概念的阐述又注入了新的内容。1980年，工业设计协会联合会根据时展的新情势对工业设计的概念做出了一定程度的调整：“就批量生成的工业产品而言，凭借训练、技术、经验及视觉感受而赋予材料、结构、形态、色彩、表面加工以及装饰以新的品质和资格，叫做工业设计。根据当时的具体情况，工业设计师应在上述工业产品全部侧面或其中几个侧面进行工作，而且当需要工业设计师对包装、宣传、展示、市场开发等问题付出自己的技术知识、经验以及视觉评价能力时，这也属于工业设计的范畴。”②国内设计领域一直采用的工业设计的概念，是1979年国际工业设计联合会的概念阐述。此概念的沿用对于刚刚起步时期的国内设计界来说，并无不妥和消极影响。中国自进入现代社会以来，政治和经济体制正经历着从未有过的巨大转变，国内经济体制制度已经从计划经济成功过渡到以市场为主导的市场经济模式。但是，在工业产品方面却未摆脱以技术设计为理念的束缚。以系统设计为核心思维的工业产品只是散见于沿海发达经济城市的制造领域中。因此，对于中国大多数设计企业而言，对以系统设计为主导的工业产品仍是陌生与新奇的。国内设计领域对这一现象的长期失语与缄默，表明工业设计领域对这种状态的默认与接受。现代社会服务和体验经济的迅速崛起和数字化生活的全面普及，使服务产品、体验产品和数字产品如雨后春笋般迅猛发展起来。由此，工业设计的产品脱离传统工业传品设计模式的影响，工业设计的观念和思维方式也都随之发生根本的改观，工业设计产品已经逐渐摆脱上述概念的局限，而国内的设计界已明显感觉到，传统设计存在的缺陷和滞后以及设计的表面化问题。《2001汉城工业设计家宣言》(以下简称《宣言》)于2001在韩国汉城由国际工业设计联合会第22届大会。《宣言》的撰写是对于来自53个不同国家的专业人士的实践总结和智慧的提炼，并经过近1年的时间完成。其中对于现代工业设计中的研发对象、价值体现和意义指向等多维度的内容做了详实、系统、全面、精确且严谨的阐述，较为科学和细致地答复世界工业设计所触及的各个方面的问题。与此同时，也对中国工业设计领域展示和提供了一份极具研究价值和实践借鉴的文本。《宣言》的内容共分为三个部分，分别是“挑战”“使命”和“重申使命”。挑战寓意着现代社会工业设计观念和思维方式向传统设计思维定势的大胆革新与突破。“使命”是工业社会担负着现代社会新的责任和任务，直指工业设计的新观念。这种新观念与工业设计的哲学反思息息相关。“重申使命”是从与工业设计存在显在关系的方面，来阐明现代工业设计师应当为之竭尽全力而达到的目标。《宣言》对中国设计领域产生的深远影响在于使设计关注的重心由造型转向观念、由技术转向哲学的终极追问，即“工业设计是什么”“为什么工业设计是……”和“工业设计是非优劣的评价标准是什么”。虽然中国工业设计在发展完善的过程中吸纳了许多西方的理论和学术流派，并在工业设计的具体实践中大范围应用，但是对于上述问题的回答也确实苍白无力。工业设计不仅仅是停留造型的技术层面和对物质的简单追求上，对设计的把握应该也是一个宏观的理解和认知，应当包括对人的关怀和设计作品本身的双重反思。对人与其生存的环境如何求得和谐与和解，以及人与人之间、人的身体和心灵何以心安理得的统一，鼓励人们去追求和体验生活中更为广阔的深度空间。现代工业设计对于设计师提出的问题是，培养人们创造地使用工业产品，不能为物所役，应该在对物的支配中实现人的尊严和自信，同时尊重各个国度的文化差异性和多样性，通过平等的文化交流使多种文化得以共同存在。更为重要的是，现代社会工业设计观念既是对设计何以存在的诘问，又是对设计意义价值的探索和追问，而不是蛊惑人们沉溺于对物质享受的无节制的欲望之中。

（二）重新厘清工业设计概念

人们之所以对工业设计囿于表面和固步自封，有着复杂的成因。“工业设计”自从在国内设计界开始引用以来，人们大多习惯于从字面来理解其意义，即在工业范围内对设计产品的界定，诸如“工业的设计”“为工业的设计”和“工业领域的设计”。其实，在国内对工业设计研究方兴未艾的时候，这样解释工业产品是不可避免的，即便在科技发达的现代社会，将“工业设计”理解为针对工业产业的设计也情有可原，因为工业设计面对的是工业，排除了手工业产品，是指向工业范围内的设计，并不是指向农业社会，是为工业设计的产品，而不是其他商品或艺术品。至关重要的是，工业设计概念的萌发恰逢工业社会机器大生产的开端，正是由于这样的历史背景，对于设计产品以工业加以限制是比较贴切和妥当的。国内设计界由于历史的渊薮，对工业设计的认知一直没有脱离造型的局限。其一是因为中国手工业对于传统技艺的积淀有悠久的历史背景，对于形式美的追求一直是中国艺术的优良传统；其二是在国际上，工业设计在一段漫长的时间内都是以造型艺术为主要形式。随着现代化进程的不断推进，打破了这一历史承袭的传统，设计日益显露出人与物之间的亲密关系，由此推衍出设计的核心终究是围绕人的生存而存在的。在对设计史进行了解和爬梳之后，可以知道工业设计概念的内涵并不是一成不变，而是伴随着历史车轮的前进而不断演进的动态和开放的文化系统。在工业设计最初出现的大工业时代，人们重视产品装饰的效果，随后是人机工程学对工业设计的介入和影响，以及之后工业设计在产品功能和产品外观之间的取舍等。时至今日，工业社会已经发展到蕴含文化观念和方式设计的阶段。对工业设计的这一发展过程可以描述为：设计的核心环节已经从对产品外观的关注提升到对人生活状态的关注。这一转变的后果，使我们从对产品外观形式的研发，转变到对一定社会发展阶段人的行为模式及物质精神需求的研究。在这一转变中，工业设计完成了“人——物——人”三个层面的蜕变。从最初的人与物之间审美关系的表达，到对人的价值、人的存在、人的信仰、人的理想以及生存的意义，再到对产品投射的设计理念，最后从对产品的重视转移到人本身重视的过程。置言之，在工业社会已经高速发达的今日，工业设计将更多的目光关注到设计的观念意识、人文思想和价值情感维度的深度剖析上。由此，对工业设计概念阐释上就不能简单集中在对设计产品特征的表现上，而是更多围绕设计的理念和价值意义来阐发和概述。这也表明，设计关注的重心从设计对象到非设计对象的转移，意味着设计不仅仅是“为工业的设计”。工业设计是开放的，是随时展而不断推陈出新的，其演变是从传统对设计对象外观的重视到对人的生命状态、人的存在价值意义的重视。值得一提的是，不能因工业设计在现代社会所具有的人文关怀而忽视最初其所标榜的对产品形式的审美追求，从而否定“工业设计”的概念，也不应该因为现代的工业设计包含了更多哲学上的反思和非产品设计的因素，而与传统的工业设计划清界限。工业设计的发展也如其他的事物形态演进一样，同样要经过由表象到内涵、由技术到观念、由感性到理智的发展脉络。工业设计概念演变的过程，即从早期对设计对象的特征和功能的概念解释，到汉城《宣言》中对工业设计以人文内涵和精神价值为主旨的概念内涵阐发。从中可以得出这样的结论：国际社会对工业设计这一人类艺术文化实践行为的认识，呈不断深化和拓展的趋势。可以确定的预测，工业设计概念的演变还将继续呈现新的面貌，并且概念的界定寻求“设计对象——环境——人”这一宏观层面上的统一与和谐。同时，也可以大胆推测，工业设计的终极发展将代表人类生命的澄明之境，即“诗意地栖居”。从这个角度来看，工业设计的内涵和外延都已得到极大的拓展，确实不能反映时代的文化变迁和物质高速发展的节奏。工业设计最终指向与人相关的理念、精神和理想的实现；但是同时又是以设计的过程和产品的完成为支撑。《宣言》将设计的疆域从可见的物质到不可见的精神，将人从物的奴役中解放出来，直指身心的充分自由，其概念诠释性、动态性和丰富性显而易见。

二、全球文化语境的形成

荷兰哲学家C·A·冯·皮尔森对“文化”有过精彩的阐述，他认为：“所有文化，即使是最原始民族的文化也不例外，都可以看作是人对其周围力量施加影响的方式。”③被誉为20世纪英国最伟大的诗人的艾略特则认为，文化不仅仅代表着一种生活方式，一种从出生到死亡的全部活动的生活方式，还应该表征着一个民族全部的生活方式。④不同民族的文化走向全球化是一个非常艰巨复杂的过程，但是可以相信的是，在今后一段漫长的时间内，多元文化的相融共生是一种世界趋势。英国知名文学批评家和理论家特瑞·伊格尔顿在他的著作《文化的观念》中这样表述文化的相关概念：“我们可以把文化看作由外层、中层与深层三个层次构成的立体。文化的外层是物质层，由通过劳动创造出的物质产品组成。这里包含了人类的一切物化形态。文化的中间层介于外层与深层之间，是文化的物心结合层，也是制度层，它主要包含隐藏在物质层中人的各种思想、感情与意志。这一层面,联系着文化的深层与外层，使深层的作用在外层上得到体现，因而称作物心结合层。文化的深层也可称核心层，是心理层，是指人作为某种文化类型的整体时的心理状态。它存在于人的内心，主要包括人的价值观念、思维方式、审美情趣、民族性格、宗教情绪等。”通过这段话，可以得出这样的结论：一个民族的文化物质层面的创造因为与人类的日常生活有着密切关系，所以在全球一体化的当今世界中与其他民族存在着共同的特征。但是，作为一个民族核心层面的文化传统则是相对稳固和难以撼动的，文化是一个民族历史积淀的精神产物以及传统习俗世代沿袭的结晶，因此，其在全球化的情境中表现出较强的稳定性。我们不能回避因为人类生活的生理需求而导致的全世界范围内存在的共同性。但是，由于文化呈现出的多样性和民族个性，使得这一需求的表现形式出现多元化趋势。例如，对于食品的需求是人类共同的需要，但是由于烹饪习惯的不同而使饭桌上的餐具出现了千差万别的变化。最为典型的案例就是中国人习惯用筷子来就餐，而西方人常见的用餐工具则是刀叉。出现这一现象最简单的原因就是人的自然需要与产品的功能不能简单地对等，而解决这一问题的关键路径则是置于人类需要与产品使用功能之间的人的存在方式，也称为文化。各民族文化传统的不同，使得人们对基于生活需要的某种产品功能实现的途径出现差异性，因而产品的外观形式也会是千姿百态。简单来说，一种稳定的文化与其对应的产品功能是一对一的存在方式，而不是一对多的存在。

三、全球化文化视域下的工业设计

现代信息科技的迅速蔓延，使原本居住各个地球角落的人们聚集在一起，不同类型的文化观念和经济体制在相对缩小的时空场景中碰撞，“地球村”在这样的国际背景中得以形成和膨胀。这种出现在政治、经济领域的现象也不可避免地波及到了从属文化大系统中的设计观念的演变。

（一）全球语境下的工业设计

早期，现代设计大师们曾经孤心造诣地突破本土的桎梏，力图构建国际化的设计语言和风格。他们别具匠心地采用新材质和新工艺，用科学缜密的技术方法，以产品的功能为突破方向来应对后工业社会和信息时代对设计的挑战和冲击。当代社会的工业设计则更为需要国际间的对话和合作，由于产品产销置于国际化的巨大体制之中，产品之间的相互竞争就在所难免。可以发现，工业设计的全球化趋势使得产品体现的美学特征也越来越相近和雷同，即便是有独树一帜的设计产品问世，也是在整个国际化背景中的局部变化。因此，要想使设计的产品在激烈的国际竞争中脱颖而出，就要体现出别具一格的创新设计和设计师深厚的人文情怀，以至于在全球范围内获得竞争的优势和资本。20世纪现代主义设计的内涵和文化价值，在于它勾勒和构建出的世界社会情境，当之无愧成为上世纪设计活动中浓墨重彩的一笔，从而成为20世纪设计历程中具有划时代意义的设计运动。更为重要的是，现代主义设计运动彰显了一种世界性和全球性的话语方式和审美风格。风靡世界的国际化设计趋势的蔓延，正是它在全世界拥有广泛影响的有力说明。现代主义设计的发展，使各个国家间的设计文化和设计产品的合作越来越紧密。设计师的足迹和作品所产生的轰动效应已经冲破本土的限制，取得了国际的声誉和影响。他们国际身份的取得、设计作品的形态趋于国际化标准、设计思维方式和美学理念国际化的体现，以及设计理念的广泛传播和产品的展示，这些都足以说明设计活动不断向国际推进和全球性进军的事实。这一国家化进程，奠定了现代设计运动在全球语境中的合法地位，也是设计在国际化境遇中的重要特征和组成部分。与此同时，置身于全球化语境中的设计活动创造的产品，也毫无争议地带有国际化的标签，且在世界范围内的营销赢得了全球瞩目的效果。产品在向世界推广的同时，也把不同国家和民族的设计理念和美学原则进行了推广。

（二）世界格局中的中国工业设计

科技在现代社会的异军突起，冲破了国家之间的藩篱。世界在相互交融的发展中消除了差异。随着世界政治经济一体化步伐的不断加快，整个世界的距离越来越近，信息和文化交往也越来越畅通无阻。因此，有必要从世界的眼光来审视当今的中国工业设计。在以文化为主流和主宰的社会中，产品的使用途径就不能成为设计的唯一宗旨，更不能把设计的视界局限在本民族的狭隘空间内。此时的设计应该具备全球的视野和更高的指向，应该以人的生命意义为方向，以全世界的标准为衡量准则，以产品为中介，打造出一种具有创造性的文化内涵和审美诉求。随着全球一体化的进程，不同种族和文化教育背景的人们开始加大接触范围和频率，由此，各种异质文化价值观被融合于相同的时空中。迥异的历史文化的共存既表现出相互融合和吸收的一面，同时又不可避免地带来彼此思想碰撞和对抗的一面。以往呈现封闭自足状态的文化系统和审美风格从此获得改观，各种文化相互融会贯通形成的新的世界语言，正潜移默化地影响着每一个地球村落的公民。从另外的角度观察，地球上生活的每个人都是双重身份的存在，既是本民族的土著居民，又是全球格局中的世界公民。在西方国家后现代大艺术观念大行其道的时候，中国的现代化才刚刚处于初级发展阶段。但有一点我们应该做到，就是在清醒地认识自身实际情况的同时，敏锐地观察世界的新趋势和发展 动态。因为我们已经处在地球村的共时性空间关系中以及文化差异日渐缩小的意识语境中，多元化的文化和艺术场景已经悄无声息地将我们置身其中。因此，摆在我们面前的问题是，当代工业设计必须从传统的艺术土壤中吸取养分，也要从国际设计理念中吸纳、借鉴科学、先进的工艺技术和设计精粹。与其他具有悠久设计历史文化底蕴的西方国家相比，真正具有设计水准的中国工业设计才刚刚崭露头角。中国的设计从开始就已经不自觉地置于西方设计文化语境之中，西方发达国家的设计理论、方法和技术运用成为中国工业设计不可或缺的资源。因此，早期的国内设计曾经以西方的设计原理为金科玉律，大量引进和模仿西方的设计模式。这种表面上学习先进文化的做法，其实是不加分析、没有根据具体情况应用的简单照搬，势必会使中国工业设计丧失自身的民族优势，失去设计内涵的真正运用和掌握。然而，这并不代表就会全盘否定西方漫长设计历史积淀的生产技术所折射出的设计趋势和未来走向，应该以世界历史设计语境为参照，清醒地捕捉和定位自身的状况。历史是一条河，承载着过去和将来，我们应该善于顺势而为。历史文化的传承和发扬光大是当代社会的一笔可观财富，传统文化镌刻着过去古老的纹理，守护着世代子孙的精舍家园。在全球商品市场中能够夺人眼球的设计产品，一定是承载着本民族璀璨的历史传统和广博的文化底蕴。在展现产品所包含的文化符号和审美内涵的同时，也确证着本民族的自我形象和深远的历史底蕴。值得一提的是，传统文化如果不经过精神上的洗练和逻辑上的社科感悟，历史的财富也会是流于表象的表现。传统的设计思维和工艺流程，需要我们从哲学的高度予以把握，从美学的思维重新考量，从艺术的角度唤醒想象。事实上，在当代设计中，这些工作的展开和挖掘还不够细致和深入，有些仅仅停留在宣传和形式上。另一方面的实际困难是，传统的工艺和思想要与现代高科技的工业生产线结合，具有相当的难度。如此看来，把历史的艺术文化资源和审美理想转化为现代社会可接受的文化产品，来增加现代工业产品的审美韵味和文化蕴含，也成为当代设计学界要面对的现实问题。在全球化的场景中，科技是一把双刃剑，它在给人类带来现代化享受的同时，也带来了对环境过度污染和攫取的问题。严峻的生态问题威胁着人们的生存和生活质量，科学技术在大幅度提高生产效率的同时，也使人们沦为流水线上的玩偶。因此，历史给设计前所未有的重任，设计必须面对环境危机和资源枯竭的现象，同时还担负着改善人类生存的质量和未来的重任。现代设计如何通过更为科学、有效的系统工程来使这些问题得到改观，也是刻不容缓的问题所在。

（三）世界格局中的设计差异

现代化社会风格统一、工业产品设计相近，以及美学趣味趋同的等现象并不意味着就是设计的唯一趋势。世界格局的形成不能影响各个民族艺术特征的烙印和观念的差异。文化冲突则是这些差异存在的本源所在。从某种视角来看，正是在全球一体化中凸显出来的带有本土身份和民族印迹的工业产品和文化传统，使设计呈现出多元化的样态。与技术相较而言，文化更具持久的稳定性和深刻性。文化是在历史进程中被某个民族固化的集体无意识的一种显性反应。他们共同遵守某种约定俗成的文化观念和价值准则，以相似的思维方式来了解世界和认识自我。在各种异质文化互相存在的当代社会中，各国人们应该尊重不同历史传统中形成的文化特色，承认每个民族的历史传统和现实存在，在世界不断走向一体化的进程中，尊重和理解其他民族的审美多样性和文化多元性。文化是一种内在的存在，影响着各个民族的精神风貌和思维定式，而技术对于一个民族而言则是外在的、客观的存在。显然，设计正处于物质文化和精神文化的交互地带。在国际一体化的语境中，工业产品的生产、销售和设计观念的沟通、传递、交流既是物质性的呈现，又是文化的传播和再创造。工业产品在为人们提供便捷的实用功能同时，也表征的文化的意义和价值，影响人们的内心世界和对于生活的感悟。

篇10

关键词：工业遗址；城市特色；利用

从英国兴起的工业革命，以燎原之势向世界蔓延，300多年的大工业为社会带来了巨大的财富，同时也带来了日益严重的环境问题。到了20世纪，面对种种环境恶化的问题，人们开始思索，以掠夺自然资源破坏环境为代价的工业文明，是否应该继续下去。与此同时，工业原料的短缺、国家政策的变化导致工业被迫停产或转移，某些落后工艺的钢铁制造业和采矿业等已经成为夕阳产业。欧美国家已经开始对工业遗留地实施景观再造，实现工业文化的再次辉煌。中国各城市也开始重视对工业遗产的保护、开发利用。

2003年国际产业遗产保护联合会在莫斯科通过的《关于工业遗产保护的下塔吉尔》，明确了工业遗产的内涵并达成保护共识。2006年4月8日第一届中国工业保护论坛通过了《无锡建议》， 并提出了要加强工业遗产保护的决定，5月国家文物局特别在《关于加强工业遗产保护的通知》中提出“工业遗产保护是我国文化遗产保护事业具有重要性和紧迫性的新课题” [1]。利用工厂区和古旧建筑改造而成新的文化艺术与商业相融合的城市空间，已成为国际时尚界、建筑界、文化界具价值和潜力的新文化观念和形式，如798在北京、东方明珠在上海等。作为特殊的文化遗产之一的工业遗址，它是生活、城镇发展的记忆，也是前工业时代的历史见证。政府有留住城市记忆的使命，但如何发掘城市工业文明的辉煌记忆，保护、传承现代工业文化遗产，这无疑是一个迫切需要解决的新课题。

1 工业遗产保护的意义

1.1 工业遗址的符号意义

城市符号可能是一座标志性构筑物（或建筑），就像巴黎的艾菲尔铁塔、北京的天安门、上海的东方明珠。城市符号是城市最耀眼的闪光处，是城市的对外形象，也是认识和了解一座城市内涵的敲门砖。历史是凝固的现实，现实是流动的历史。城市符号既是历史的，也是现实的，它不仅仅是一个城市今天的辉煌，还是城市明天的骄傲，人们可以在城市符号背后隐藏的故事里，寻找到、感知到这个城市的前世今生，进而记住这个城市，并融入记忆，挥之不去。在城市化步伐越来越快的今天，许多城市都试图在现代的城市建设中， “打造”城市符号，展开造城运动。由于观念、视野、角度的局限，往往变成了“模仿秀”，大量出现“克隆现象”，宽阔的马路、开敞的广场、追求建筑高度，刻意模仿国外建筑，似乎这就可以建成国际化大都市。却不知，这不过是别人的翻版，却永远也成不了真品。结果往往是千城一面，失去了自己最为宝贵的个性和文化特色，成为一个拙劣的复制品。

1.2 工业遗址的内涵意义、

工业遗产包含了物质文化遗产和非物质文化遗产。《保护世界文化和自然遗产公约》将文化遗产分为三大类，即古迹文物、建筑群、遗址，工业遗址是其中的一种[3]。在中国，工业遗址是近现代不可移动文物中的一种，或者说是全国重点文物保护单位分类之一。这些遗址都是城市发展历史的见证，是组成城市文化不可或缺的部分。

1.3 工业遗址的外延意义

机器设备、工具、档案等，还包括工艺流程、传统工艺技能等，这些都是工业遗产的一部分。那么，在工业遗址的保护和利用上，这些自然成为了工业遗址的外延，这些内容更加丰富了工业遗址再利用设计当中的设计元素，同时也是城市文化建设不可缺失的重要部分。机器设备、工艺流程的展示也能拉近市民、参观者与城市文化的距离，让每位市民更加了解、更加热爱自己的城市，也让外来人员能一睹这座城市独特的魅力所在。

2 目前工业遗产保护及再利用的主要模式

2.1 “loft”模式简介

目前中国对工业遗产的保护和利用的主导模式主要为“Loft”模式。Loft在牛津词典上的解释是“在屋顶之下、存放东西的阁楼”。但现在所谓Loft所指的是那些“由旧工厂或旧仓库改造而成的，少有内墙隔断的高挑开敞空间”。在西方，旧工业建筑更新的活动早已成为一种趋势，而Loft式改造作为有效的开发途径之一，已经成为了国际潮流[5]。由于“Loft”有机景观具有投入资金相对较少，但获得的效果极佳，并且能带动整个区域经济发展的优势，因而成为了大部分中国工业遗址保护与景观再利用的主导模式，它既保护了工业遗址，带动了服务业发展，同时又以艺术的手段为城市增添了新的景观，同时Loft风格使旧工业建筑获得了新生，保护和延续了城市文化，增强了城市的历史厚重感，同时带动了区域复兴，逐渐探索出一条对旧工业遗址的改造更新的有效途径[7]。

Loft空间具有动态性、可利用性、艺术性等特点。在20世纪90年代以后，Loft逐渐成为一种风靡全球的时尚艺术。当时，设计师与艺术家利用城市中废弃的工业老厂房，从中分隔出娱乐、居住、工作等各种空间，在这样的厂房中，他们形成各种生活方式，进行行为艺术表演，甚至办作品展。老厂房逐渐变成了最具有个性、最受年轻人喜爱的地方，吸引着众多市民，游客聚集于此，使沉寂的工业遗址上重新焕发生机和活力。

2.2 “loft”模式的意义

“loft”模式对城市的意义主要体现在：①工业旧建筑（老厂房）的保护利用；②城市价值提升（包括城市软实力和区域土地价值等），并成为城市新的活力中心；③产业结构调整，从工业制造业怎样转为现代服务业、宏观创意产业；④城市文明的传承；⑤中国文化开放政策的象征与表达。

3 工业遗留地保护及利用注意事项

3.1 慎重使用“形式追随功能”的作法

其实形式追随功能，仅仅是一种顺序上的表述，而不是一条通往成功的捷径。形式跟随在功能后面，功能所支配的不是形式，而是一组有限度的条件，在受这些强制条件的约束中，一个设计可以采用形形束缚形式中的任何一种，形式上的最后定夺，有赖于所拥有的技术和材料，而最重要的取决于设计师的才能[9]。用当前的观点来看，形式追随功能的概念还需要加以限定，设计者应该摆脱传统，放开思维，摆脱束缚，将工业遗址上的一砖一瓦都物尽其用。利用艺术与科学相结合，运用创造性思维，设计冲击力强，束缚感小的景观。

3.2 保护与利用有效结合起来

要将保护与利用有效结合起来，一味不让开发也不对，既要重视工业遗产的不可替代性，又要注重合理利用和可持续发展。要结合实际加以利用，在对工业遗址进行保护再利用时，一定要有科学的分析、规划。

3.3 工业遗址的保护应该注重其自身规律

工业遗址的保护应该是及时的、动态的，需要采取多样的保护方式，处理好工业遗址保护与城市发展之间的关系，既要突出工业遗址对于城市记忆的不可取代性，又要突出对它们的合理利用和可持续发展。再利用是建立在保护基础上，保护要给再利用留有足够的创造空间。工业遗址的保护与再利用要落实到建筑个体上，区别对待每一处遗产内部的不同个体，既保护了有价值的个体也保护了遗产的整体性，为活化工业遗产使其有机融入城市更新的进程，实现功能的重塑与价值的重现。

3.4 对工业遗址的处置切勿操之过急

鲁尔工业区的Duisburg-Nord生态公园是极佳的案例，用以说明自然中时间的力量。Duisburg-Nord生态公园的前身是大型钢铁企业的所在地，1985年企业宣布关闭，对于这块土地的再利用各界展开了激烈的讨论。在不断的争吵中，自然悄悄地改变了这里——在废弃的铁路上，矿石仓库内，甚至建筑物的裂缝里，草长莺飞。于是，城市设计师们决定在此建造一个公园。工业建筑和绿色植物在Duisburg-Nord公园里完美融合。铁矿石仓库变成了一个大温室，因为库房很深，生态环境独特，这里为鲁尔地区创造出一个全新的生态系统。

发达国家开展城市工业遗址景观的改造再利用较早，但也是经历了一个曲折的过程，由全盘否定，到改造性再利用，在不断的总结经验与教训的基础上逐步成熟完善。已有成功的案例证明，城市工业遗址的再利用，不仅仅是改变一块土地的贫瘠、荒凉，也不仅仅是保护部分景观的遗迹，更是环境艺术、生态等处理手法的运用，它最重要的目标是通过改造，为工业衰退所带来的社会、环境问题带来新的解决方法，同时增加城市多样性。随着我国对工业遗址保护及利用的投入的增加，城市设计者务必要不断吸取国外优秀案例的精华，结合我国城市景观设计的特色，使城市景观延续城市的集体记忆，在城市工业遗址上创造出有中国特色的可持续发展的景观。（收稿：2012-12-18）

参考文献：

[1]李魁.城市文化遗产保护性开发研究——以西安大唐西市项目为例[D]. 西北大学 2009（3）

[2]王新文.吕卓民. 回到原点的追问——试论人类文化遗产保护思想的发展演变[J].唐都学刊，2012

[3]班克斯.坦克里.lofts——空间中的生存[M].北京：知识产权出版社.2003

[4]严建伟，田迪.Lofts文化现象及在中国的发展演进[J].同济大学学报，2006（3）：46-50