幼儿品格教育研究范文

导语：如何才能写好一篇幼儿品格教育研究，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：生活；幼儿；品格教育

中图分类号：G61 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）30-0119-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.30.076

幼儿正处于人生的初始阶段，一切都要学习，可塑性强，自控能力较差，既是养成良好行为习惯的关键时期，又是沾染不良行为习惯的危险阶段，如果不适时培养良好的行为品格习惯，便会错失良机，给将来的发展带来难以弥补的缺憾。我国幼儿目前存在着依赖性强，独立性差，意志力薄弱的现象。因此我们通过日常生活活动，以坚持性原则、主动性原则、自制力原则、适应性原则为指导的实践探索，让幼儿形成良好的独立性，养成不怕困难、勇敢、坚毅的意志品质，为适应未来生活做好充分的准备。

一、注重身心发展，培养良好的生活习惯，培养幼儿生活能力

幼儿阶段是儿童身体发育和机能发展极为迅速的时期，在这一时期，儿童的安全感和面对事情的乐观程度也在不断地完善，儿童的身心发展也在这一阶段不断地走向成熟。良好的身体、强健的体质、良好的生活习惯和基本生活能力（自理能力）是幼儿身心健康的标志，这也是幼儿走向独立生活必备的条件。

幼儿的自理能力是在不断的积累中形成的，因幼儿的动手能力和反应的灵敏程度有异，因此他们的生活自理能力也存在着一定的差异，根据他们的自身发展情况，鼓励幼儿做力所能及的事情，对幼儿的不断尝试与努力给予肯定，幼儿的自尊心也会因赞美而得到满足。对一些能力薄弱的幼儿，教师可以指导其学习和掌握生活自理的基本方法，如穿脱衣服和鞋袜、洗手洗脸、擦鼻涕等的正确方法，也可以尝试一些有利于幼儿生活自理的条件，尝试着自己做一些能力范围之内的事情。

我现在所在的班级大班，幼儿的自理能力基本是没问题的，但是也不乏特殊者，我们班有一个幼儿在穿衣、吃饭方面和其他幼儿相比存在着很大差距，像吃饭时，大部分幼儿都能按时按点吃完，他就会边吃边玩，到最后看见大家都送碗了自己心里才开始着急，狼吞虎咽地吃几口最后就把剩下的饭倒掉，我反复观察了几次并最终通过与家长的沟通得知，孩子在家里吃饭、穿衣都是姥姥帮忙，自主意识非常差，造成这种结果也就不足为奇了。

所以，幼儿的身心发展与良好行为习惯的养成是一个长期的过程，它不仅需要幼儿的不断积累，更需要成人的精心呵护与引导，但不宜过度保护和包办代替，以免剥夺幼儿自主学习的机会，养成过于依赖的不良习惯，影响其主动性、独立性的发展。因此在生活习惯与自理能力的培养上，独立、自主最为重要。

良好的生活习惯和独立自主的生活自理能力是幼儿园全面发展教育的基本内容，也是进行各种能力不断培养的基本条件，所以园方要不断创造条件鼓励幼儿自主做事、独立生活，养成良好的生活习惯。

二、 利用生活中的自然资源，营造良好氛围，培养幼儿的社会交往能力

在生活中，可以利用一些自然发生的情景，帮助幼儿寻找伙伴，鼓励幼儿多结交朋友。如在上厕所排队时，让幼儿自己找好朋友手拉手排队；在食物分享活动时，让幼儿自由交流：“你吃的是什么？”“你尝尝我的！”“哇，真好吃！”同伴间的交往在自然而然中建立。在主题活动“玩具总动员”中，我发动幼儿从家里带来心爱的玩具，开展“我的玩具大家玩”的活动，利用玩具给幼儿创造交往的平台，并在活动中表扬那些主动与同伴一起玩的幼儿，促进幼儿间建立起平等友爱的关系，培养幼儿人际关系的积极情感。还组织幼儿讨论“怎样和同伴合作玩？”“你拿了同伴的玩具时应该怎样说？”等话题，引导幼儿大胆说出自己的想法，体验交往的乐趣。

此外，我们还可以利用丰富的社区生活作为教育资源，培养幼儿的社会交往能力。例如，在主题活动《安全小卫士》中，鼓励幼儿主动与警察叔叔交流、沟通，观看图片展，和警察叔叔一起指挥交通，看消防员叔叔们的消防表演等，通过这些实地参观、亲身体验的活动，幼儿不仅了解了许多安全防卫的常识，同时提高了交往能力，激发了学习的积极性，还拓宽了幼儿的视野，引发了他们对生活的探索欲望。

三、引导幼儿积累有益的直接经验和感性认识，培养幼儿的科学探究能力

幼儿的科学学习是在探究具体事物和解决实际问题中，尝试发现事物间异同和联系的过程。幼儿在对自然的探究和运用数学解决实际生活问题中，不仅获得丰富的感性经验，更为其他领域的深入学习奠定了基础。

生活中处处都存在着孩子们不知道的问题，幼儿阶段是好奇心发展最为迅速的阶段，他们可能一遇到不知道答案的问题就会问“为什么”，虽然这三个字看上去普通平凡，但是里面却蕴藏着幼儿求知的欲望和满足好奇心的意愿，教师针对幼儿提出的问题应该有针对性地给予回答，告诉他们为什么会这样并怎样去做，如果遇到教师不理解的问题可查阅有关资料并弄明白，再给幼儿一个准确的回答，而不能含糊其辞、理直气壮，从而打消幼儿学习的积极性。

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一、树立正确的幼儿健康观

首先,我们通过组织教师学习《幼儿园教育指导纲要》以及具体的卫生保健知识,使广大教师深刻地认识到幼儿园健康教育的重要性,使他们树立了“身心并重”的幼儿健康观,从而进一步认识到身体健康是幼儿身心健全的基础、心理适应是幼儿身心健全的关键,这就为幼儿园健康教育活动的开展奠定了扎实的基础。

其次,我们利用家长学校对家长进行幼儿健康教育讲座,使他们了解幼儿健康教育的内容和目标,促使他们主动配合幼儿园做好幼儿的健康教育工作,实现家园共育。

二、对幼儿进行健康教育

首先,通过安全和礼仪品格等健康教育活动课向幼儿传播健康知识。笔者认为,在幼儿园开设幼儿安全和礼仪品格教育活动课,是幼儿学习和了解健康知识的重要途径。由此幼儿园可以根据幼儿的年龄特点及身心发展规律,对小、中、大、学前班的幼儿进行安全和礼仪品格教育。如:小班的活动“不跟陌生人走”“礼仪三字经”“礼貌用语”;中班的活动“不离开大人和集体”“礼仪三字经”“学会倾听”;大班的活动“一日三餐有学问”“我不怕困难”;学前班的活动“认识我的身体”“火灾发生了怎么办”等等,还可以适时组织幼儿进行安全防火、防震演练。这样,不仅可以使幼儿积累健康知识,培养他们良好的健康态度,同时也可以使他们学会自我保护,促进他们良好行为习惯和健全个性品格的养成,从而促进他们身心的和谐发展。

其次,把健康教育渗透到其他教育领域之中。如:在绘画和看图书时,提醒幼儿坐姿端正、握笔正确、手眼保持一定距离;通过语言活动发展幼儿的人际交往能力,使他们说话礼貌、注意倾听、清楚表达;通过艺术活动抒发幼儿内心的情感,促进他们健全人格的形成等等。

三、在生活中让幼儿养成健康行为

首先,让幼儿在幼儿园的一日生活中养成健康行为。一是让幼儿养成文明礼貌习惯。如:可以组织幼儿开展“礼仪小天使”活动,在早晨入园时让身披绶带的“礼仪小天使”站在幼儿园门口引领小朋友们问老师好;在晚上离园时让“礼仪小天使”引领小朋友们说老师再见、小朋友再见等等。二是让幼儿养成良好的卫生习惯。如:饭前便后要洗手;进餐时要安安静静、细嚼慢咽;午睡时睡姿为右侧卧或仰卧等等。三是让幼儿养成自己的事情自己做的习惯。如:大班的孩子要自己穿衣服、系鞋带;学前班的孩子要自己叠被子等等。另外,我们还通过日常教育教学活动等环节,培养幼儿热情、勇敢、自信、自我保护等一些健康行为。

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关键词：幼儿教育；习惯养成；方法内容

中图分类号：G610 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2013）-09-0144-01

养成教育是指在学习、生活、劳动等教育中良好习惯的形成与定型，从小注重培养幼儿良好的习惯能更好地为幼儿全面健康发展打下良好的素质基础。因为幼儿期是一个人身心发展最迅速的时期，也是人生智力发展最快的时期。这一时期，是人生教育的启蒙阶段，也是人生教育的基础。人的一生中的许多习惯都是从幼儿时期形成的。如果说体、智、德、美全面发展这一目标是高顶点的话，培养良好的养成教育则是藉以攀登的阶梯。

一、习惯的基本含义

习惯形成性格，性格决定命运。这句话深刻地揭示了良好习惯对于人一生的重大影响。习惯有哪几层含义，学术界有以下几种解释：一种观点认为习惯是常常接触某种新的事物而逐渐适应，习惯成自然；第二种观点认为习惯是在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚；还有人认为习惯是从环境中历练出来的，以相同的方式，一而再、再而三地从事相同的事情，不断重复、不断思考同样的事情。

二、幼儿习惯养成教育的意义

21世纪是知识不断更新的时代，在幼儿教育理念和教育方法不断更新的今天，人们越来越多地重视幼儿智力的开发和能力的培养，而对幼儿非智力因素的培养往往被人们所忽视。经过深入的思考和研究，我们认为在幼儿园开展“习惯养成教育”具有重要的历史意义和现实意义。首先，在《幼儿园工作规程》、《幼儿园管理条例》和《幼儿园教育指导纲要》中都明确指出对幼儿实施素质教育，培养幼儿良好的生活习惯、卫生习惯。在过去的幼儿园教育教学中，或多或少地存在重知识轻习惯的现象，为了实施素质教育，重视幼儿习惯养成具有重要的历史意义和现实意义；其次，习惯养成教育是培养幼儿良好品格的需要。幼儿阶段是品格形成的关键时期，幼儿在园内的一日生活体现最多的就是各种习惯。因此培养良好习惯就成为促进幼儿良好品格形成最为直接和有效的手段，习惯养成教育是培养幼儿品格的最佳途径。再次，习惯养成教育是培养幼儿适应社会、生存发展的需要。纵观国际、国内不同历史时期，凡是对社会有重大贡献的人无不具有良好的品格和行为习惯。可见，良好的习惯对于一个人的成长十分重要，它足以成为一个人成功的重要因素。

三、习惯养成教育的内容

（一）道德习惯。道德习惯是指在道德意识支配下出现的较为稳定、持久的道德行为，它是确定道德观念和道德信念的基础。一个人品德高尚，社会觉悟和社会准则才能成为其精神财富。道德习惯具体包括以下内容：文明礼貌，关心他人、关心集体，遵守纪律的习惯，遵守交通规则，注意个人安全的习惯，诚实守信，爱护公共财物，不欺弱凌小的习惯等。

（二）学习习惯。学习习惯是指在学习过程中由于多次重复和练习而巩固下来并变成内心需要的行为方式，它包括独立思考、独立完成作业的习惯，积极参与课堂教学的习惯等。

（三）生活习惯。生活习惯是幼儿每天日常生活中表现出来的有关饮食、起居、卫生、消费等习惯，如按时睡觉，按时起床，积极锻炼身体，不随地乱丢瓜皮果壳，不随地吐痰，饭前便后洗手，早晚刷牙，勤洗澡，勤换衣服，勤剪指甲，不乱花钱等。

（四）劳动习惯。劳动习惯是指幼儿在日常生活中所表现出来的热爱劳动，积极参加劳动，并掌握一定的劳动技能的行为习惯，如做好班级值日工作，做力所能及的家务劳动等。

四、幼儿习惯养成教育的方法

（一）巧设环境，促进幼儿良好习惯的养成。《幼儿园教育指导纲要》指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”枯燥、单一的教育形式不能引起幼儿的兴趣，这将直接影响到教育的目的和结果。“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的活动环境，满足他们全面方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”作为一名幼儿园老师，除了口头提醒、正面引导之外，还在环境方面下了功夫。通过环境的暗示来影响孩子，让环境成为孩子的第三任老师。

（二）积极鼓励，促进幼儿良好习惯的养成。教师要巧用激励机制，通过有声语言和肢体语言以及师生之间的情感来强化幼儿的良好行为；物质强化和精神鼓励相结合，用实物以及其他象征性的符号如小红旗、小红星、红苹果等加以强化；时间的强化与机会的强化相结合，允许行为习惯好的幼儿有更多自由安排的时间，提供各种游戏活动的机会，为班级服务的机会等形式。这些都形成了一种合理的激励机制，促进了幼儿良好行为习惯的形成。

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关键词：长远目标；日常生活；幼儿本能

幼儿园教育是对孩子教育的第一步，也是最为关键的一步，它对孩子未来的发展有极大的影响。因此，我们要从根本上找到问题存在的原因，然后根据这些原因给出对应的处理办法，以此来优化幼儿园教育，让幼儿能够健康地成长。

一、目前幼儿园教学中存在的问题

1.忽视教学质量的提高

当今幼儿园教育中普遍存在的问题就是对教学质量没有一个衡量标准，对幼儿的成绩以及教师的教学水平未能有严格要求，因此使得许多幼儿园忽视了自身的教学质量。这种不正确的认知会导致教学积极性的下降，进一步导致不能实现对幼儿真实有效的教育，不能实现以素质教育为目的的基础幼儿教育。所以，有关幼儿园在教学质量方面的改革的第一步就是转变固有的不正确观点，这直接影响到幼儿园教育的质量，影响到孩子未来的自身发展。

2.过度追求教学特色

第二个问题就是幼儿园教学过度重视特色教育，在最基本的教学环节上却不重视。当前许多幼儿园教师存在一种不正确的认知，他们觉得给予幼儿丰富的具有特色的教育才更有利于幼儿的发展。事实上，这是错误的，素质教育最根本的就是给幼儿一些简单的知识，让幼儿从小事中学习，让幼儿了解能够启发自身的事物。老师的本质任务就是改造知识，让幼儿更加完善全面地学习。也就是说，寻求特点是基础教学以后的任务，不能固执地为了特色而特色，不然就无法达到预想的目标，另外还可能限制幼儿的后续发展。

3.忽视了人性和品格的塑造

幼儿园教学还有一个重要的内容就是尊重幼儿，教师的尊重对塑造幼儿自身性格以及品行具有极大的影响，这种影响可以在幼儿的综合素质上明显反映出来。然而，在大部分幼儿园中，老师和学校一般并不重视品格的培养。大部分老师认为，幼儿很小，并不能全部了解品格的真正含义，所以品格的培养是不必要的。但是，人性的培养以及品格的提升是循序渐进的，必须在平时教育中慢慢地陶冶幼儿，只有这样才可以让幼儿形成良好的品格。也有人觉得，大部分幼儿园一般只是照顾幼儿，并没有对幼儿内心、品格等部分开展相应的培育，这对幼儿以后的进步和成就会产生不利影响。

二、新课程背景下幼儿园教学的改革思路

1.着眼长远目标，为幼儿全面发展打基础

幼儿老师在教学的时候不能只关注幼儿智力的进步，还需要关注幼儿各个部分的进步和开发，帮助幼儿学会思考。国外著名教育家斯坦豪斯就提出，知识并非是让幼儿接受既有的事物，而是让幼儿进行思维的事物，所以，其并不能用特定的标准去要求幼儿。反而，老师应该利用教育的过程帮助幼儿思考，进而开发幼儿智力。在幼儿教育活动中，家长以及老师需要形成统一理念，双方都需要确定幼儿园课程自身独特的意义。另外，还要重视不同幼儿所拥有的特点，依照幼儿的自身发展特征以及要求开展教学。站在教师的角度，不能只简单地看到幼儿智力层面的提升，还需要重视幼儿各个部分的进步，关注幼儿的未来，让幼儿时期的教育可以为其以后的进步打下坚实的根基。

2.回归日常生活，让幼儿学习实用性知识

回到平常生活的教学，就是老师在课堂教学中关注幼儿自身发展特征，依照幼儿自身知识经验，让幼儿学习和生活密切关联的实践性常识。有学者在探讨经验对幼儿的影响时提出，老师需要尽可能重视、掌握幼儿的内心以及想法，在幼儿自身知识和以后经验之间构建“桥梁”。老师在对幼儿传递知识的时候必须关注动作经验的重要作用。幼儿教师需要有一个明确的认识，他们教授的对象是各方面认知和能力没有构建完成的幼儿，这些幼儿不能同成年人一样较为容易地接受知识，仅能够利用活动来让自己和外界产生联系，然后通过这种联系来缓慢构建自己独立的知识系统。所以，幼儿教师在日常的教学活动中需要把幼儿的学习同家庭环境和社会环境进行紧密联系，这样才能让幼儿在生活中不断地积累获得知识。

3.链接各个领域，为幼儿创设整合性课程

幼儿由于自身能力的限制，不能同成年人一样通过逻辑思维来处理问题。所以，一个优秀的幼儿教师需要将教授的知识和幼儿自己具有的经验通过恰当的方式进行联系，以此制订出拥有准确焦点并且条理分明、主旨突出、内容全面的教学课程，用这样的方式来激起幼儿参与教学的兴趣。例如，教授《礼貌歌》时，教师一方面能够通过哼唱歌词这样的方式来教给幼儿有关音乐方面的知识，另一方面还能对幼儿的词语发音进行纠正，另外还能告诉幼儿关于歌词的意思，让幼儿通过表演的方式来表达出自己的理解。整合性课程的种类很多，需要老师在教学的时候找到各个部分之间的关联，然后把它们融合在一起，最终促进幼儿各方面的进步。

4.尊重幼儿本能，让幼儿潜能得以彰显

幼儿教师在开展教学时要坚持合理的职业观念，不能过于重视教学严苛以及全面性，需要把幼儿当作有发展前途以及潜能的人，尽量关注幼儿的自身特征以及潜力，为幼儿营造自由而愉悦的学习氛围，打造和谐平等的学习环境，帮助幼儿自己感悟世界，提高幼儿表达以及研究水平，帮助他们对外界进行感悟和认识。只要幼儿的活动不违反健康要求以及他人权益，教师就要充分尊重幼儿自身要求，重视幼儿展现自身特征的想法以及方式。教师在教育的时候需要重视幼儿知识体系的构建，为幼儿找到合适的教学模式。比如，教师在教幼儿了解植物时，可以把幼儿带到大自然中，让幼儿自己去了解不同叶子的类型以及结构，最终在大自然中提升幼儿的求知欲望以及学习兴趣。

5.学习融入游戏，促进幼儿健康成长

幼儿园教学中应当恰当地将幼儿的教学与游戏结合在一起，做到用游戏的方式进行教学，这不仅可以让幼儿有效地接受教学，更能让幼儿健康发展。幼儿园教学需要最大限度地减少枯燥的字符形式的教学，日常教学方式应当以游戏和体验生活为主，以较为活泼的方式进行教学。想要更好地进行教学，幼儿教师必须参与到幼儿的生活以及游戏中，这样才可以发现有关幼儿学习的生发点，同时可以利用这个生发点来举办一些幼儿园的教学活动。并且在幼儿园教学中必须认同幼儿在当下的思考方式以及思维能力，同意幼儿根据自己的爱好进行发展，同意幼儿通过自己的理解在各个事物之间进行跳跃思考，将整个世界构建成为一个巨大的网络。利用这种教育方式进行教学才不会造成新一轮的教案剧，才会产生无限接近没有剧本的生活场景。这种教育方式，才能使幼儿接收到的知识不是生硬的、片面的。

当今幼儿园教学中存在许多问题，例如，对于幼儿园教学质量不重视，太过寻求特色，没有进行基础教学，不重视人格以及性格的培育等，违反素质教育的初衷。如此就导致教师不能遵守幼儿教育的最初目标，不能帮助幼儿正常健康地发展。所以，一定要对幼儿教育实行彻底的转变：以人为本，尊重幼儿；提升幼儿教师整体素养，使用全面完善的评估体制，提高幼儿水平；增加各综合课程，提升幼儿自主水平。

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 　首先，我先说一下两校合并以来的新变化，虽然实验小学、幼儿园合并才一周的时间，但是不知各位家长感受到没有，幼儿园的各项工作已经悄悄地发生了变化，这种变化可以说是一种积极向上的变化，是一种前所未有的变化，更是一种催人奋进的变化，概括起来我想有以下几个方面：

一是精神面貌的变化，几天来全体教职工精神振奋、干劲十足。觉得和实验小学合并以后心里更有底了，工作起来心情更加舒畅了，精神头也更足了。所以工作上改变了原来那种推一推、动一动的工作局面，主动地去想问题、想思路、想办法、想措施。形成了人人想工作、人心向上的良好工作氛围。

二是工作秩序、工作节奏发生了变化。在工作秩序上，概括起来有几个“不见了”，一是迟到、早退的相象不见了；二是无事闲聊、无事可做的现象不见了；三是庸懒、涣散的相象不见了。在工作节奏上概括起来有几个抓得紧，一是时间抓得紧了；二是学习抓得紧了；三是工作抓得紧了。

三是管理上发生了变化，几天来，刘校长抽出时间带领幼儿园班子成员沉下身子，倾听群众及家长呼声，召开班子会、全体职工大会征求意见、建议，紧锣密鼓地研究工作，现在看幼儿园管理上更加细心呵护了，老师的责任心更强了，后勤管理更加严密了，这次家长会我们为各位家长发放了对幼儿园各项工作的征求意见函，请各位家长多提宝贵意见，共同改进工作。

第二，我要向大家介绍一下两校合并后幼儿园在教育教学上有哪些新的举措，也可以说有哪些新的创新和突破。

经过几天的班子会，全体教职工讨论研究，我园决定在今后的工作中要在以下几个方面有所创新和突破：

一.是在品格训练方面有所突破

大家都知道，没有良好的品格，就没有优秀的人才。幼儿期是品格形成的初始期，品格的形成好坏直接影响到人的一生。所以幼儿期进行品格训练非常必要的，具体说就是要全面培养幼儿的良好习惯。如：行为习惯、生活习惯、卫生习惯、学习习惯等。只有具备好的习惯幼儿才会终身受益，为以后的发展奠定坚实的基础。

二.要在特长方面有所突破

原来幼儿园有电子琴、舞蹈、美术、英语四种特长课教学，教学效果一直不足很理想，原因多方面：如设备、设施、师资等方面投入不够等等。现在合并后我们有实验小学强大的后盾，在人力、物力资源的大力支持，我们特色教学会有一个新突破，我们将在下学期开始我园的幼儿男孩接受武术特长的学习，女孩接受形体方面的训练，从而使每个幼儿都能学到一技之长，适应未来社会发展需要。

三.是在识字方面有所创新。为什么要搞识字教学？识字有哪些益处，我想是大家所关注的。咱们识字的目的不仅仅是为了认几个字，而且为阅读和今后的写作大基础。

识字可以有效地提高智商

心理学家实验证明，幼儿是通过在脑整体识别模式来识字的，所以幼儿识字是有利于右脑开发的，从理论上说3—5岁是幼儿 大脑发育最快的时期，也是开发智力的关键时期，如果学习汉字，则更能促进幼儿的智力发展。

识字有利于发展幼儿的综合素质

文字是人们学习各种知识的工具，如果较早接触，较多运用，可以熟能生巧、运用自如。

通常来讲，爱读书是幼儿发展各项素质的坚实基础，现在的小学生口语能力正常，但写不出通顺的书面语，作文头疼，很大程度上就是因为识字太迟。喜欢电视节目而不喜欢阅读文字。在幼儿的诸项素质中，理解力是非常主要的，没有好的理解力就不能很好地掌握知识、处理问题，与人沟通，一些幼儿在进入小学后总是不能很好地完成教学应用题，这就是他们对文字理解力太低而造成的。

大量事实证明，幼儿接触文字的时间越早其日后的阅读能力、理解能力和应用能力就会越强。幼儿通过识字阅读培养起来的综合素质有助于他在以后的生活、学习和工作中较为高效地处理各类问题。

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[关键词]乡野文化资源；农村幼儿美术教育；幼儿发展；特色

[中图分类号]G610[文献标识码]A[文章编号]2095-3712（2014）09-0047-04[基金项目]广西哲学社会科学“十二五”规划项目“民间艺术教育课程在广西农村幼儿园的运用研究”（11FGL043）。

[作者简介]朱艺华，广西师范大学教育科学学院讲师。

“乡野”一词较之“乡土”，更具有自由自在的深远意味，更符合幼儿生长的特征，更蕴含了一种生机勃勃的茁壮生命力。“乡野文化资源”较之“乡土素材”，范围更大，层次更深。“乡野文化资源”包括自然和文化两个层次的内容，自然层主要是指乡土素材和农村劳作材料，如树叶、泥巴、斗笠等自然资源和农村劳作工具；文化层主要是指民间文化在美育中的运用，如蜡染、剪纸、扎龙、绣花、仪式、戏剧等在幼儿作品中的体现。目前研究运用“乡土素材”的较多，对文化层的运用深度挖掘还不够充分。自然层资源容易获取，文化层的实现则需要教师具备一定的文化意识和研究能力。“乡野文化资源”融合了乡土素材、民间文化、乡土文化等多种形态。教育家陈鹤琴曾说：“怎样的环境，就得到怎样的刺激，得到怎样的印象。”[1]研究乡野文化资源在农村幼儿美术教育中的运用，对努力缩小城乡幼儿的艺术素质差距、促进农村幼儿的全面发展有着如下的现实意义。

一、保证农村幼儿的全面发展，促进教育公平发展

作为视觉艺术的美术活动能锻炼幼儿的观察能力、认知能力、审美能力和动手能力，还培养了创新思维，孩童时期的美术教育对促进人一生的全面发展都起着重要的作用。在我国大多数农村，由于经济相对城市较为落后，幼儿园的场地、教具、玩具、画具等硬性条件不佳，尤其是师资力量相对薄弱，农村幼儿美术教育的发展严重滞后。我国幼儿总人口6000多万，农村幼儿占幼儿总人口的58%[2]，这些农村幼儿的素质直接影响到中国国民的综合素质，也影响到中国的未来。许多幼儿园的美术教材主要是以城镇幼儿的生活背景设计的，忽视农村孩子的生活环境，过分强调知识的灌输和学习，忽视幼儿的感性生活世界和原发性的发展，[3]这不但违背了教育公平的基本原则，也不能保障农村孩子的健康发展。健康的心理是每个孩子正常成长的基本条件，学习内容脱离农村幼儿生活的真实环境，会使孩子对生活产生距离感，是对农村孩子成长心理的一种伤害，是对“以人为本”的一种漠视。农村幼儿的美术教育应该生活化，“生活化”的内涵在于强调幼儿经历、感受、体验的教育价值，着重幼儿对知识的获取、积累、构建与链接的过程，为幼儿提供自由活动的机会，支持幼儿自主地选择、计划活动，鼓励他们动用多方面的能力解决问题，不轻易放弃克服困难的尝试，追求幼儿在活动中的整体性的人格的发展。[4]《幼儿园教育指导纲要》（下简称《纲要》）指出，幼儿园教育活动内容的选择应该“既贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题，又有助于拓展幼儿的经验和视野”。艺术教育活动的目标之一是“能初步感受并喜爱环境、生活和艺术中的美”。只有让农村美术教育回归其所属的乡野天地，发掘农村自然纯朴的教学素材，才能真正使农村孩子喜爱上自己生活中的美，才能使农村幼儿美术教育在一个健康的环境里绽放蓬勃的生命力。基于此，农村幼儿的美术教育活动应积极开发和使用乡野文化资源，创设真实的生活氛围，促进幼儿健康成长。

二、培养农村幼儿的良好品格

杜威认为，“教育即生活、生长和经验改造”。只有真实的生活才是身心成长和经验改造的正当途径。[5]儿童艺术教育与文化环境密切相关，这种文化环境包括以理性形式表现的观念形态的文化和以非理性形式表现的习俗文化，后者受制于前者，但比前者影响更广更远。[6]不建立在生活基础上的艺术是没有灵性与魅力的。[5]农村幼儿天然生长在乡野文化里，其文化形态对幼儿的影响意义重大，只有充分重视和利用乡野文化资源指导幼儿进行美术创作，才能培养农村幼儿的良好品格。

首先，能培养农村幼儿的探索精神和创造精神。第一，教师的态度和管理方式有助于幼儿形成安全、温馨的心理环境，教师的言行举止会成为幼儿效仿的榜样。农村教师比较能吃苦，在恶劣条件下他们为了创造美而进行不懈探索的精神会深深地影响孩子的品格形成，能帮助孩子在日后形成不惧困难、勇于探索的求真精神。第二，在搜集、采访、利用乡野文化资源的活动中，幼儿参与到教师引导的环境创设这一环节中，比起教师事先创设好环境再引领幼儿在环境中进行教育活动的传统方式，这种做法更能激起孩子思考、讨论、创作的欲望，[7]更能使幼儿获得完整的经验和创造体验。幼儿通过完整的体验进行绘画、手工制作，其本质是一个创造性过程。永远都有更好的表现方式、永远都没有固定答案的美术活动，[8]更能培养幼儿的积极参与意识和创造意识。

其次，能培养农村幼儿热爱自然、热爱劳动的实践精神。幼儿在教师的引导下，接触乡野美好自由的自然环境，领略乡野文化艺术的魅力，丰富了感性经验，获得了审美体验，激发他们表现美、创造美的情趣；搜集乡野文化资源进行美术创作的过程中，感受着游戏、劳动带来的生活和学习乐趣，使他们更加热爱大自然、热爱劳动、热爱家乡，有利于他们形成实践印证的务实精神。

最后，能培养农村幼儿热爱祖国传统、尊重多元文化的意识。美术是人类文化最早和最重要的载体之一，用美术的形式传递情感和思想是人类历史中一种最重要的文化行为。幼儿对美术的学习是一种对文化的学习。通过美术学习活动，幼儿可以理解人类的历史和文化，从小培养儿童对祖国优秀传统的热爱和对世界多元文化的尊重和宽容。[9]

三、增强农村幼儿园师生的自信心

生活中并不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛。农村的经济条件和物质条件虽然不如城市富裕，但是只要教师具有一双慧眼，就能发掘出大量丰富多彩的教学方法。当城市高楼大厦日益密集、树林草地日益稀罕，城市的美术教师们苦于没有地方带孩子外出体验真正的大自然的时候，当城市的美术课堂上用最丰富的语言、最先进的媒体投影照出最令我们神往的画面时，我们却将现实变成了虚拟或者想象。[1]美术的创作必须经过体验感知，才能进行正确的思考，最后完成创作。再美丽的摄影图片也无法让幼儿获得感知体验，幼儿无法触摸，无法了解比例、结构、质感，没有感知没有感情是不可能画出美丽的画的。而农村天地宽阔，自然风景真实存在，碧水青山，春花烂漫，夏虫低唱，秋叶飘落，自然界给了农村幼儿丰富的美术创作资源。幼儿美术教育应该注重体验学习。只有让幼儿亲自参与活动，印象才会更深刻，也才会更容易激起创造的动力。[10]

基于自然层，教师可以开展很多活动。带领幼儿用鲜艳的花朵编个花环感受春天的缤纷多彩，用洁白的瑞雪堆雪人感受寒冬萧瑟。这些原始活动经过教师的设计和引导，都能增加幼儿对自然环境变化的直接感受，让幼儿做出有趣的手工作品、雕塑作品。做风筝是一项使幼儿身心都能得到锻炼的美术活动。将农村随处可见的竹子削成细条，和薄纸一起做成风筝，带领幼儿在乡村的阳光树林中享受游戏的乐趣，在做风筝和放风筝的过程中让幼儿体验团队精神。带领孩子们在大自然中搜集不同形态的树叶，根据植物的形态做成拼贴画、拓印画。带领幼儿在大自然中搜集树枝和石头，用布条把树枝连接起来做成愿望树，挂上幼儿自己的心愿卡或者小画片，石头画上小花小鱼，压住树根，在幼儿园一角形成一个小小的园林景观。颜料缺乏的情况下，带领幼儿采集指甲花、勿忘我、小黄菊等有色植物自制颜料，培养农村幼儿解决问题的创造性思维。

基于文化层，教师可以开展的活动更是多种多样。民间美术在农村比城市存活得更本真更完整，刺绣、蜡染、年画、剪纸等都是珍贵的学习内容，教师可以经常带幼儿外出采风，前往参观，或者请民间艺人来园展示才艺，让孩子们学会观察、比较，发言说出自己的感受。带领孩子看本乡本族的戏台表演，观察脸谱的纹样、颜色，演出服装的特点；采访会唱民间戏剧的老人，观察演出行头的特点；看热闹的庙会和圩日，观察集市中人的活动形态。即使没有戏剧或庙会等成型的文化形态，村庄附近也总有一些会民间手艺活的能人，带着孩子去看阿婆绣的鞋垫，观察图案里运用的民间元素；看木匠雕龙画凤，讨论木雕的凹凸之美；看石匠凿刻石狮，摸摸石雕的质感和立体感；看民间作坊的染布和蜡染，回去后也可以拿些旧衣服试一试；请会扎风筝的老阿公示范制作过程，当场也学着制作和绘制自己的风筝。根据幼儿亲身采风体验，教师引导他们讨论观察到的现象，然后再进行美术创造活动，最后可以策划一个乡野美术作品展，邀请附近城镇幼儿园的小朋友前来交流，增强农村孩子的自豪感。

这些实践活动是原生态的、乡野的、民间的，包含了观察、思考、创作几个美术创作的完整步骤，也包含了解决问题的基本方法，充分锻炼了幼儿的观察能力、动手能力，培养了孩子发现问题、解决问题的意识。这些远离城市的民间艺术资源就活生生存在于农村幼儿的生活当中，教师如果将其充分挖掘出来，不但能让其成为农村幼儿美术教育的活资源，而且也能使农村美术教育形成自己的特色。皮亚杰认知理论认为：“幼儿是在与环境的相互作用中主动发展起来的。”在这些非常熟悉的生活环境里，农村幼儿园的教师和幼儿能真切感受生活，体验到乡野自然自由的气息、大自然的美好，享受着民间美术的熏陶，制作出多种形式的有乡土气息的艺术作品。这于教师而言，充分发挥了自身的创造力，获得成就感；于幼儿而言，容易获得生活的真实感和成功的喜悦，成功而独具特色的乡野艺术作品使农村孩子在城市孩子面前不再自卑，减少农村孩子对城市生活的盲目向往，乡野文化资源在农村幼儿美术教育中鲜活的运用充满了蓬勃的生命力，使师生都产生了自豪感，增强了自信心。

四、创建农村幼儿美术教育的鲜活特色

当教育资源不能充分满足地域之间均衡配置的要求时，美术教育工作者不能守株待兔，而应立足本土实际情况，着手开发乡野文化资源成为一种值得深思的方式。农村幼儿美术教育不能一味地向城市看齐，应该充分挖掘自然纯朴的乡野文化资源，探索出适合农村幼儿美术教育独特的模式。《纲要》中指出，组织与实施幼儿教育活动时，“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展”。要重视乡野文化资源在幼儿美术教育中的运用，立足本土，挖掘美术教育资源，扩展幼儿生活和学习的空间。农村得天独厚的乡野文化资源为幼儿美术教育提供了丰富生动的素材，这是城市幼儿园望尘莫及的，其中的乡野乐趣也是城市孩子无法享受到的，只要教师具有一双发现美的慧眼和一颗充满创造力的心灵，就总是能让农村的孩子体验到艺术带来的许多乐趣，从而帮助农村幼儿身临其境地感受着乡野特有的美，感受劳动的光荣，感受民间艺术特有的生生不息的创造力。农村幼儿园的孩子们在幼儿园、在乡野间，体验到了民间美术的独特魅力，获得了身心的愉悦，获得了这个阶段应该得到的健康发展。缩小城乡美术教育的差异并不是农村幼儿美术教育一味地向城市标准靠近，如何结合“所在”环境探索出农村幼儿美术教育独有的鲜活生命力，是一个迫切需要所有学前教育工作者解决的现实问题。

艺术教育应该尊重每个幼儿的发展个性，避免“标准化”，建立起基于乡野文化资源运用的幼儿美术教育的方式，避免城乡幼儿美术教育“一刀切”“标准化”，克服过分强调技能技巧和标准化要求的偏向。《纲要》指出，幼儿艺术教育的目标有三：能初步感受并喜爱环境、生活和艺术中的美；喜欢参加艺术活动，并能大胆地表现自己的情感和体验；能用自己喜欢的方式进行艺术表现活动。要达到幼儿艺术教育的目标，创建农村幼儿美术教育的鲜活特色，农村幼师需要做到以下几点：第一，教师拥有自信心，带领幼儿感受乡村的自然美，提高审美能力；第二，教师发掘乡野文化资源解决学习材料的不足，带领幼儿体验发明创造的乐趣。教师要有效地利用环境促进幼儿的发展，引导幼儿与环境相互作用，就必须对每一个环境、每一种材料所蕴含的教育价值都有所了解；[12]第三，教师带领幼儿学习民间美术，带领幼儿完成对传统艺术文化的自然传承；第四，利用乡野文化资源，教师带领幼儿进行艺术创作，创造出原生态、乡野、民间的艺术美，而不是被城市的审美观同化。

五、运用乡野文化资源进行幼儿美术教育的关键

陶行知先生曾倡导：“活的农村教育要用活的资源。”农村幼儿园进行美术教育活动的基本原则应该是“因地制宜，就地取材”。理论和实践的脱节使农村幼儿的美术教育状况堪忧。一方面，农村幼儿美术学习资料应有生活化和可操作的特点。学前教育工作者应依据国情，将农村幼儿美术教育的理论指导和实践背景具体落实在其生存的真实空间，避免照本宣科的“城市化”教学[1]，研究乡野文化资源在农村幼儿的美术教育中的可行方式，依托农村实际情况进行长期实践和总结，编写出符合农村幼儿园的美术指导教材，要有具体的操作方式，使教材真正能用。另一方面，大力提高农村幼师的资质、培训和工作条件是关键。教师的知识、技能对儿童的发展产生重要影响。研究表明，高学历与儿童的良好发展之间存在高度的相关性，高学历的工作人员能创作一个高质量的教育环境，以适应不同特点的儿童。受过专业教育和训练的工作人员能够为儿童创设一个丰富、稳定和有刺激性的早期教育环境，使儿童在与环境的互动中得到充分的发展。[12]尊重幼儿的个体差异是教育的前提，对幼儿进行个性化教育是重要手段，促进幼儿富有个性的发展是教育的出发点和归宿，而要想在实践中切实促进幼儿富有个性的发展，教师是关键；想要使教师在实践中根据幼儿的个体差异进行有针对性的教育，对教师的个体化培养与指导是首要前提。[13]各级教育机构应充分利用学前教育国培项目、农村学前教育农村骨干教师培训项目、省（区）级培新项目等各种培训项目和进修学习机会大力提高农村教师的综合素养，使农村幼师的文化传承意识得到培养，使农村幼师的文化研究能力得到提高，使农村幼儿的全面发展得到有力的保障。

参考文献：

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[10]苏萍.探讨如何在美术教育中培养幼儿的创造力[J].艺术教育，2011（36）.

[11]曹培丽.特色课程：游戏化美术教学指导[J].新课程， 2011（11）.

篇7

从根本上讲，没有人会怀疑道德教育的必要性，尤其是父母总希望自己的孩子远离粗俗和粗野，成为道德高尚的人。从社会发展来说，当今社会也是一个倚重德来发展的社会，对道德和德性的弘扬已成为我们这个时代与民主建设、经济发展、生态保护等问题同等重要且影响人类自身生存和未来发展去向的重大问题。现代社会需要有现代性的德育，社会现代化的实现正强烈呼唤德育现代性的生成。在一定意义上，正是德育现代性才是制约德育实效性的根源，当前德育实效性不高，根源正在于其现代性不足。本文关注幼儿这一特殊发展阶段的道德教育现代性及其基础问题，构思从德育现代性的逻辑前提——幼儿道德教育必要性开始，循迹论证幼儿德育现代性内涵及其重要基础，即道德教育哲学和道德教育心理学。

一、幼儿道德教育现代性内涵

认识这一问题之前，必须强调幼儿道德教育的必要性，这不仅是因为后者是前者的逻辑前提，而且没有对这一必要性的科学认识或者根本上认为幼儿德育没有必要，那么在思想上就不会有幼儿德育应有的地位，从而实践上也就不会有幼儿德育的现代性。幼儿教育是基础教育的重要构成，是终身教育的奠基阶段，因此幼儿德育也就是人完整道德教育不可分离的组成部分。幼儿时期是个很特殊的时期，这一点从心理学研究即可证明。对道德教育来说，这也是个很重要的时期。幼儿时期心灵纯净，各种思想观点还没有形成，不论受到好的教育与环境影响，还是不好的教育与环境影响，都会在心灵上留下深深的烙印，所谓“少成若天性，习惯成自然”。正因如此，自古以来就不乏仁人志士尤其是教育家十分重视儿童早期的道德教育，从古罗马的昆体良（MarcusFabiusQuintilianus）、普鲁塔克（Ploutarkos）到近代大教育家夸美纽斯（JohannAmosComenius），从中国古代的颜之推到近代鲁迅等，他们都是早期道德教育的倡导者，其有关思想也早已成为德育思想史中最可宝贵的财富。当然，由于时代的局限，这些思想难免会带有与各自时代、社会结构相一致的印痕。然而，对历史的批判和继承正是现代德育重建的重要任务之一，也是德育现代性发展的必然要求。传统德育给予现代德育的影响是多方面的，尤其是其思想内容和方式方法方面的影响非常深远，至今在部分教育者的观念里还余迹犹存。比如，以讲究“使为则为，使止则止”（《颜氏家训·教子》）为核心特征的重命令轻理喻、重权威轻个性、重控制轻选择、重规训轻德性、重服从轻体验等道德教育思想和方法在家庭和幼儿教育里还大量存在，道德教育内容有教（习俗教化）无德（道德）现象仍较普遍等。应该说，这些都与德育现代化发展方向不相一致。现代社会已在工业文明基础上凭借现代科技的强力推进，正大步朝向现代化，而社会现代化必然要求人的现代化，道德教育在帮助人完成现代化并进而促进社会现代化方面正发挥越来越重要的作用。但是，道德教育本身要尽快完成由传统到现代的转变，以适应社会发展和人自身发展的现代性需求。在这一过程中，幼儿道德教育同其它各级各类道德教育一样，增强自身现代性是当前的首要使命，而且在一定意义上说更具有基础性作用。

现代性是相对于传统性而言的，从存在方式或表现形式上看，它体现于道德教育的性质、目标、功能、价值、内容、过程、方法、手段、途径等方方面面，而从存在特性上看，道德教育现代性则是现代德育（相对于传统德育）综合特征的表征，含有科学性、民主性、终身性、全面性、主体性、发展性、全民性、世界性等特性，其核心特性是主体性与发展性。“现代德育以促进人的德性现代化为中心，或者说是以促进主体现代德性发展为根本。主体性、发展性是现代德育的本质规定。”[1]幼儿德育现代性就是坚持以幼儿为德育主体，在发展性德育理念指导下，通过幼儿教育工作者的启发、引导与幼儿的认知、体验、践行的互动，促进幼儿德性健康发展。德育现代性要求对幼儿的道德教育必须走出以往片面主知、主情或主行的德育模式，走向知情行协调发展的德育模式。在现代性的吁求下，幼儿教育工作者不仅要使自身工作更贴近幼儿心理特点，而且要不辱使命，认真反思在社会现代化背景下幼儿德育的发展理路及其功能价值。因此，幼儿教育者就要从理论上来充实幼儿德育的现代性基础，即道德教育哲学和道德教育心理学。

二、幼儿道德教育现代性的哲学基础

从哲学视角观照道德教育已有几千年的历史，道德总是哲学在思考伦理价值时的首要选择。道德哲学是时代精神的反映，是引领一个时代道德发展的航标。美国著名道德教育家柯尔伯格（LawrenceKohlberg）曾说：“道德哲学和道德心理学是研究道德教育的两个基本领域，道德心理学是研究道德发展是什么的问题，道德哲学探讨道德发展应该是什么的问题。在我们为道德教育找到一个合理的基础之前，必须把心理学上的‘是’和哲学上的‘应该’这两种研究结合起来。”[2]然而，令人遗憾的是，直到今天道德实践领域并没有很好地实现这两者的联姻，不仅如此，教育者的观点和行为也较少明确从道德教育哲学和道德教育心理学出发。这种现象在基础教育包括幼教阶段的学校道德教育中非常明显，直接表现则是道德教育的人为痕迹随处可见。“如果说人们对道德哲学家很少直接就道德教育问题发表言论还只是感到遗憾的话，那么教育工作者不能或很少自觉利用道德哲学的成果，则可称之为教育的不幸了。”[3]实际情况正是这样，教育工作者还缺乏对道德教育价值深刻的反思，对当前如何进行道德教育和进行什么样的道德教育等问题的思考和解决也缺乏主动寻求道德教育研究成果的意识。一百多年来，道德教育在现代化的征程中已取得丰硕成果，它们对更新教育者的教育观念以及推进道德教育现代化进程无疑有着十分重要的作用。这正如著名教育哲学家乔治·奈勒（G·F·Kneller）所言：“哲学解放了教师的想象力，同时又指导着他的理智。教师追溯各种教育问题的哲学根源，从而以比较广阔的眼界来看待这些问题。教师通过哲理的思考，致力于系统地解决人们已经认识清楚并提炼出来的各种重大问题。那些不应用哲学去思考问题的教育工作者必然是肤浅的。一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是坏的教育工作者——但是，好也好得有限，而坏则每况愈下。”[4]因此，与所有教育工作者一样，幼儿教育工作者首先也应是一位道德哲学家，对幼儿道德发展应有自己的且符合时代要求的思考，从而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。

现代化和多元化发展的社会对人已从多方面提出了要求，而最根本的是要求人从唯知是求、唯知是德的“知性人”困境中解脱出来，将人的发展融入社会、自然及环境和谐发展之中，建构起全面发展与和谐发展的德性人。自然，要完成人自身这一伟大转变的任务就要从幼儿抓起，要让幼儿德育走出传统重智轻德、重护轻养（修养）、重教轻育等诸多一重一轻的怪圈，真正使幼儿德育建基于现代性之上。从道德教育哲学的角度来看，当前幼儿德育要认真反思并处理好以下若干重要问题：

一是道德教育与习俗教育的关系。学界普遍认为，道德与习俗同属社会规范，但习俗是非道德性社会规范，道德既有个性也有共性，而习俗则是特定社会的一致性认同或权威的规定。对幼儿道德教育来说，如何看待道德与习俗的关系，涉及到对幼儿德性价值的不同认识。有些幼儿教育工作者倾向于认为幼儿还处在道德睡眠时期，对幼儿谈道德不切实际，有“小题大作”之嫌，他们往往以习俗教育代替道德教育，认为幼儿需要的只是遵守。显然，“单纯服从并不是道德，道德不只是盲目地接受习俗和传统”。[5]

二是道德、社会准则与个人选择的关系。幼儿是否需要自己的道德选择？不少人认为幼儿太小，还不懂得选择，其实这是对幼儿作为道德主体这一事实的极大漠视。无视幼儿的道德选择，道德教育就只能是成人的意志，是成人的随意干预和强迫控制，所培养的也只是一种“听话”道德。作为道德哲学的一个公设，“‘道德的’不仅指服从和适应特定社会所认可的习俗和规则的行为，而且指个人在面临各种不同原则和行为时所作的选择行动”。[6]道德哲学家弗兰克纳（William·K·Frankena）也说：“道德的产生是有助于个人的好的生活，而不是对个人进行不必要的干预。道德是为了人而产生，但不能说人是为了体现道德而生存。”[7]与这一现代德育思想相映照，教育部2001年颁布的《幼儿园教育指导纲要（试行）》中明确规定，幼儿园必须“提供自由活动的机会，支持幼儿自主地选择，计划活动，鼓励他们通过多方面的努力解决问题，不轻易放弃克服困难的尝试”。（关于此点还可见下文道德心理学的进一步分析）

三是纪律与道德发展的关系。教育者习惯将纪律诠释为对外在强加的各种社会准则的服从，是控制孩子的一种手段。这种纪律观值得认真反思。前苏联教育家马卡连柯认为“纪律是整个教育过程的结果，而不是个别的特殊的方法”，作为一种教育的结果，其目标状态表征为“自觉纪律”（即不论有无监督，主体能始终做出正确的行为）。[8]比较上述两种不同的纪律观，可以发现包含于其中的各自不同的道德主张和明显不同的道德教育取向，在前者纪律是一种工具，有很强的成人取向，而在后者纪律则成为发展的目的，是一种儿童取向，纪律不再是束缚儿童自身的一种手段，而成为有益于儿童发展的发展性纪律，即实现了纪律教育由外在控制到内在自我调节的恰当转换。

以上三方面相互联系，集中到一点就是道德哲学要求人们在新的社会环境下，对幼儿道德教育的建设路向、德性培养等问题予以重新思考和判断。

三、幼儿道德教育现代性的心理学基础

正如柯尔伯格所言，道德心理学主要是研究幼儿道德发展是什么的问题。对幼儿教育工作者来说，研究这一问题就是要了解和掌握幼儿道德发展的心理特点和规律。幼儿有灵有情也有智，他（她）不是行为主义者手中操纵的机器，也不是认知主义者所解读的那样冰冷的理性，甚至也不可以当作等待解读的“文本”。幼儿道德发展的特点和规律既不是成人经验的总结，也不是一成不变的教条，而是随幼儿生活的发展一起发展，随幼儿的成长一道成长的。幼儿生命的鲜活性使得他对生活有着无比的热爱，对人类道德有着不尽的探索兴趣，他对道德有着一份天然的情感，这种情感就是善。幼儿对这个世界的感受会构成他对道德理解的一部分，也是今后道德自我建构极为重要的内容。因此，教育者有责任呵护并珍视幼儿对待世界的这份情感，并使对幼儿的道德教育能很好地适应其自身成长的特点和规律。

作为道德心理学领域的旗帜性人物，皮亚杰（JeanPiaget）和柯尔伯格已于上个世纪先后研究了儿童以道德认知为核心的道德发展规律，从总体上揭示出了道德发展遵从由他律到自律的发展路向。而从20世纪下半叶以来，受后现代思潮的影响以及人本主义心理学和建构主义心理学的启示，道德心理学领域关注的问题更为转向儿童自身及其与社会相互作用方面，这使得传统单向度的社会决定论道德教育彻底走向它的尽头。突出的表现主要有这样几个方面：一是关于体验、移情与社会行为，二是关于选择、建构与道德发展。这两个方面的理论及其应用对于提高幼儿德育现代性水平，增强其实效性有着重要的启示作用。

首先，当代道德教育心理学研究的重要转向之一是确立道德品格自我建构的普遍范式。根据建构主义心理学关于“学习是一个积极的建构过程”[9]的观点，人的道德品格就不再是一些固定不变或与情景无关的特质，正如“人们并不像拥有一定的眼睛颜色和身高那样，拥有人格特质和道德德行”，[10]道德品格是儿童对情景选择并与情景相互作用而整合的结果。自我建构观强调品格建构的主体性和情景性特征，突出了品格变化形成过程中的自我选择、情景支持等因素的作用，应该说对幼儿道德教育富有指导意义。皮亚杰对幼儿的研究表明，幼儿到晚期时已有自律道德的萌芽，而我国学者的研究也表明，我国幼儿4岁时就已经基本能摆脱成人的影响，做出许多独立的判断，7岁时主观性判断已有明显发展，到9岁时这种判断基本取代了客观判断（李伯黍，1981）。既然幼儿时期已有初步自律道德的意识（康德认为真正的道德是一种自律的道德），那么发展幼儿自律道德就要尊重其自我选择的权利。其实，儿童心理学家格塞尔（A·L·Gesell）早已提出“2岁危机期”这一概念，埃里克森（E·H·Erickson）对此解释说是幼儿向父母寻求自我选择的反抗，在他的理论中，主动性与自主性被视为幼儿阶段发展的核心任务。

其次，体验正被学界认为是道德生成的一种重要的方式和途径。就幼儿来说，研究表明，幼儿一般还不会明确考虑行为的道德后果与做出道德上的自我批评或自我反思，其道德体验源于行为的直接结果。这种特点的体验方式连同成人对他的处置方式一起共同决定了幼儿是一个“愉快的生活者”还是一个成人眼中的“侵犯的快乐者”。心理学家吉尔·诺姆（GilNoam，1993）的研究很好说明了这一问题，他认为“一些儿童早期不良的经验会导致一种‘不良意愿’模式的建构，而长期的伤害和同伴的拒绝则会扭曲儿童道德互惠的建构，以至于这样的孩子感到‘有权力’以攻击和剥削的方式对待别人”。[11]显然，对教育者来说，防止幼儿建构“不良意愿”模式并代之以“良好意愿”模式是件极为重要的事，否则当幼儿将这种不良模式整合到道德自我建构中时，就会在以后生活中，尤其是解读社会道德情景时形成个人偏见。

最后是移情（empathy），一种替他人着想的道德能力。目前，国内外大量相关研究一致表明，儿童亲社会道德行为同移情能力密切联系在一起，而禁止性道德行为则同负疚、羞愧以及厌恶感联系在一起。这说明移情有助于儿童做出亲社会道德行为或利他行为，而且它同儿童的道德判断、道德推理甚至道德习惯的形成是整合在一起的，是影响儿童道德图式建构的重要因素并成为其不可分离的一部分。这种研究喻示了幼儿道德教育新的方向，并成为培养幼儿合作意识的道德心理基础。

总之，发展幼儿道德教育现代性要求幼儿教育工作者在尊重幼儿道德心理发展特点和规律的基础上，积极转变观念、改革教育模式，从而不断增强道德教育对幼儿的吸引力和感染力。

注：

[1]班华：《现代德育论》，安徽人民出版社2003年版，第12页

[2][美]柯尔伯格著，魏贤超、柯森译：《道德教育的哲学》，浙江教育出版社2000年版，第1页

[3][6]鲁洁、王逢贤：《德育新论》，江苏教育出版社2002年版，第1、7页

[4]陈友松：《当代西方教育哲学》，教育科学出版社1982年版，第135页

[5][7][美]威廉·弗兰克纳，黄伟合等译：《善的求索：道德哲学导论》，辽宁人民出版社1987年版，第247页

[8]于钦波、刘民：《外国德育思想史》，四川教育出版社1999年版，第497页

篇8

关键词：幼儿园；美育；故事；行为习惯

中图分类号：G611 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）10-0024-01

教育的最终目的，就是培养学生良好的行为习惯。著名教育家叶圣陶认为，良好的行为习惯是学生一辈子都用不完的资源。故事教学是幼儿园教学中不可缺少的一部分，许多故事都蕴含丰富的美育因素，只要教师善于挖掘，并恰当运用，就可以提高学生的思想道德水平，对学生的行为习惯产生积极的影响。

一、以故事情节，培养日常行为

故事是学生最喜欢的一种教学形式，在故事里有着优美的风景，可爱的形象，配合教师生动的语言，故事的情节就会深深地吸引学生。幼儿已经具备一定的理解能力，故事里丰富的情节蕴含了真、蕴含了善、蕴含了美，也蕴含了假、蕴含了丑、蕴含了恶，这些都是培养良好行为习惯的重要因素。只有懂得什么是真善美，什么是假丑恶，才可以更好地区别行为的好坏。在成长的过程中，这些故事可以对学生产生积极的影响，促使儿童在日常生活中做出正确的选择。例如“狼来了”就是一则具有深刻教育意义的故事，故事中放羊的孩子因为对大家三番五次说谎，导致最后狼真的来了时，人们却不相信他。这个故事主要教导学生不能说谎，在教学时，教师可以以生动的语言来描述放羊的孩子那句“狼来了，狼来了……”学生在教师生动的语言引导下，对这个故事留下深刻的印象。明白说谎会导致什么样的后果，在日常生活中就会时刻注意不能说谎。故事是幼儿园教学定的语言课程，在教学中通过教师的讲解和分析，除了让学生掌握基本的语言能力，同时还能使学生的思想品德受到文学作品的熏陶和影响。以故事的形式传递教育思想，十分符合儿童的年龄特点，也更能使其接受。只要在教学时，教师使用丰富的教学方法，就可以使学生的兴趣更加浓厚，取得更好的教学效果。

二、以故事人物，塑造美好品格

想象力对于学生的智力发展，有着重要的作用。学生在成长过程中，思维能力和语言能力是同时发展的。故事的特点就是蕴含生动的语言和具体的形象及丰富的情节，其中故事的形象是吸引学生的重要因素。故事的人物形象，可以有效地激发学生的想象，潜移默化地教育学生。在故事教学中，教师可以挖掘出故事中正面的人物，以该人物的行为、品格对学生进行潜移默化的熏陶，从而使学生的品格得到积极的塑造。例如，教育学生要爱惜粮食时，如果教师只是用简单的说教来教育学生该怎么吃饭，该怎么爱惜粮食，学生是无法理解的，这样的教学方法显得比较单调空洞。在这样的情况下，教师就可以通过生动的故事对学生进行引导。“大公鸡和漏嘴巴”的故事，讲的就是孩子要认真吃饭，别浪费粮食。在教学过程中，教师可以先利用图片导入故事，以大公鸡生动的形象吸引学生的注意，然后再细细地向学生讲述故事的主题内容。通过图片和语言的结合，学生的脑海中对故事的内容有了更多的想象和理解，从而更好地领会故事的主题和道理。在进行故事教学的时候，教师可以以各种方式来激发学生学习的主动性和积极性，比如通过角色扮演来加深学生对故事形象的印象。在讲述故事之前，教师可以做好故事人物的头饰，然后邀请学生来扮演故事中的人物，表演故事中的内容。如此一来，学生就可以对故事的内容有更深的理解，故事中的道理对学生也就能产生更强烈的影响。

三、以故事经典，感悟生活道理

故事教学，是幼儿教学中重要的教学方式之一。故事通常都蕴含了丰富的情感和道理，只要教师能够加以引导，就可以指引学生对故事的道理进行感悟，从而提升学生的认知能力。生活中，有许多道理需要学生自己去感悟，经典故事可以更好地对学生的心灵进行滋养。尤其是大班的学生正处在一个高速发展时期，这个阶段的分辨能力也比较差，单靠简单的说教来培养良好的行为是比较困难的。如果教师能够讲述一些经典的道德故事，引导学生感悟生活中的道理，就可以使学生更好地理解故事里的良好行为。例如“孔融让梨”就是一个经典故事。这是一个道德故事，具有悠久的历史，同时这个故事与我们的生活非常接近，主要是教导人们要学会尊老爱幼，要懂得谦让。在教学过程中，教师要将故事里孔融的美德向学生详细地进行解说，从而促进学生对故事的理解，引导学生认真学习故事里的行为，在实践中感悟故事，形成良好的道德行为。要明白故事中的道理，就需要教师对学生进行恰当的指引。如果进行故事教学的时候，只是教师讲、学生听的话，学生对故事的理解是不会太深刻的，也许听过就会忘记。教师要通过提问、讨论等形式，加深学生对故事的体验。比如，可以对学生提出“故事的主人公是谁呀，有什么值得我们学习的呀，如果是你，你会怎么做呀”等问题。学生在这些问题的引导下进行积极思考，实现对故事的感悟。

四、结束语

总之，故事教学是幼儿教学中重要的教学形式。故事中蕴含了丰富的美育因素，只要教师善于挖掘和运用，就可以通过这些美育因素对学生的行为习惯进行熏陶和滋养，培养学生良好的行为习惯，提高学生的思想认识，促使学生健康成长。

参考文献：

篇9

关键词：4-5岁幼儿；合作游戏；交往能力

【分类号】G448

4-5岁幼儿处于社会性发展的重要时期，在合作、配合、人际交往和沟通方面都出现了属于这个年龄段较为特殊的表现。近年来，幼儿园大力开展区域活动，这样一种分小组活动的形式，对发展幼儿合作性能力方面具有其特殊功能。活动中能充分发展幼儿的合作和交往能力，促进其社会性的发展。

一、幼儿社会性发展的表现

每个人都依附于某一种特定的社会环境和社会关系。幼儿要想从单独的个体逐渐融入复杂的社会生活不仅需要自身具有一定的才能，同时更要对人对己有一个正确的认识，并善于处理人际关系，这些都是社会性发展的表现。

近年来的研究表明，学前期是社会性能力形成的“关键期”，幼儿主要发展的是对冲动的控制，性别认同，伙伴关系等。学习成功地发起和维持与伙伴的交往、介入伙伴的游戏、寻求双方都满意的方法，幼儿园区域活动中合作游戏就以充分的人际沟通促进幼儿社会交往能力的发展，帮助幼儿学会与人相处。

二、合作游戏的意义

幼儿的社会交往能力是在以合作游戏为主的多种游戏活动中逐渐发展起来的，游戏中幼儿既能在假想的情境里自由的从事自己向往的活动，比如开车、烧饭，又可以不受很多真实的生活中种种现实条件的限制，比如操作技能、体能等。通过这样的活动可以充分促使幼儿展开想象的翅膀体验游戏的乐趣，同时也可以真实的重现或者去感悟成人生活中的一些情感与关系。

合作游戏，使幼儿能够学会在适当的时候进行合作和微妙的竞争，为同伴作出一定的牺牲，对他人情绪的感受敏感，由自我为中心逐步发展到能与他人相互合作的社会性能力。

三、不同区域活动中的合作过程对幼儿能力发展不同

众所周知，不同的游戏对于幼儿的发展能够产生不同的影响，例如规则游戏能够更好的培养幼儿良好的行为习惯和规范，合作游戏对幼儿的团结互助等品格形成有重大影响，创造性的培养则更多的依靠创造性游戏。游戏能够促进幼儿的不同能力的发展，也能促进幼儿良好品德的养成。观察发现，中班的幼儿能够在区域活动中适时与同伴发起合作，不管是益智区的竞赛类游戏还是娃娃家的不同角色分工，幼儿都能够采取符合自己年龄的特有的方式去处理和解决。在不同的活又杏锥的语言能力、动手能力、思维能力以及记忆和观察能力都得到发展，能够和别人共同协商处理遇到的问题。

四、培养策略：

幼儿喜欢合作游戏，但幼儿又具有很强的个体独立性，所以他们往往不知道如何合作。为此，对于幼儿在游戏中如何合作问题也做了深入的研究，认为促进幼儿社会性发展可以从以下几个方面着手：

1.让幼儿在活动体验中学会合作

游戏中老师所采取的方法正是考虑了幼儿的心理特点，用好奇、好动、好胜心理引导激发幼儿，使幼儿体验到合作的作用和力量。日常生活中，老师教育幼儿如何做，需要怎样合作，他们虽然听得进去，但做起来并不容易。当让幼儿真正投入活动中时，往往会反其道而行，没有把道理与行为统一起来。解决这一问题的关键在于。活动中，教师要注重结合幼儿的生活环境，创设真实或虚拟的教育情境，充分利用区域活动中的教育资源，提供给幼儿多种选择的空间，使其能体会到在不同场景下与同伴交往所获得的快乐，逐渐实现认识与实践的统一。比如：某幼儿捏制彩泥，一遍一遍没有成功时，教师可引导他先看看别人的杰作，再邀请个别幼儿来帮助他，并及时的讲评他的作品。辅导鼓励会增进幼儿的自信心，更让他体会到和同伴合作的乐趣。

2.让幼儿在家庭通过游戏学会合作

在家庭生活中，父母与幼儿进行一些合作游戏，让幼儿进入某一角色，有利于幼儿的教育和引导。例如，幼儿到医院看病，可以让幼儿进入男子汉的角色，幼儿一旦意识到自己是“男子汉”就可能不哭不闹了。再如，幼儿玩布娃娃时间长了，不肯丢下“娃娃”来吃饭，你可以对幼儿说：“娃娃累了，该让她休息了。”幼儿这时会放下“娃娃”，让娃娃睡觉，因为他知道，妈妈是不应该影响自己休息的。当然，父母让孩子进入“角色”，也不仅仅为了解决一些“应急”的问题，幼儿的心理和行为受情绪支配，也易受外界干扰，因而角色更替比较频繁，很容易进入新的角色，这为我们对幼儿进行情绪与行为调节，解决幼儿暂时的心理与行为问题提供了有利的条件。我们在充分利用“角色”解决幼儿短时问题的同时，还可以充分运用与幼儿角色扮演的特殊功能对幼儿进行长时的教育和训练。

3.让幼儿在家庭教育中增强集体性

增强家庭生活的“集体性”，可以为幼儿与他人合作创造良好的心理环境。幼儿的成长过程是一个逐渐社会化的过程，而社会化的最主要途径就是要让幼儿在集体中同化、内化社会的意识、规则和行为规范等，培养合群与合作的品格，也离不开家庭这个特殊集体的影响！但是，现在的独生子女在家庭中缺少年龄相近、地位平等的小伙伴互助互爱的交往活动，缺少兄弟"姐妹之间的模仿、帮助，没有共同游戏的小伙伴，所以，幼儿寄希望于父母这一特殊的“伙伴”，组成一些“集体”性的活动，在这一特殊的集体活动中学习知识，了解一些活动的规则规范。如果父母以“独”行动，以“独”教子，不把幼儿作为家庭整体中的一分子，幼儿就失去了“集体性”，也失去了加速幼儿社会化的重要支撑。

参考文献：

[1]钱叶月.游戏与幼儿社会性的发展.[J].芜湖联合大学学报，19989（02）：57-60

[2]吴增强.学习心理辅导[M].上海教育出版社，2000，P26-27.

[3]庞丽娟，陈琴，姜勇，叶子.幼儿社会行为发展特点的研究[J].心理发展与

教育，2001，（1）

[4]庞丽娟.幼儿同伴社交类型特征的研究[J].心理发展与教育，1991，（3）

[5]张敏.教师作为合作者的研究集粹[J].教育评论，2003，（3）

[6]刘焱.中大班幼儿表演游戏的一般规律和年龄特点研究[J].学前教育研究，

2003，（4）

[7]易凌云.论幼儿教育中的交往[J].中国教育学刊，2003，（2）

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一、学术报告

南京师范大学教育科学学院刘晓东教授作了题为“童年生态与儿童教育的整体构架”的学术报告。刘晓东教授从诠释儿童教育学视野中的“身体”入手，剖析了儿童成长过程中身体成长与精神成长的关系，并就儿童发展如何实现身体、精神、文化的融合进行了探讨，提出了儿童教育应注重“身体”、强调“身体”的观点。学术报告后，刘晓东教授回答了代表们提出的如何辨析儿童教育学与儿童心理学视野中的“身体”概念，原始人是否是真正意义的“人”及如何看待原始人与现代人的差别等问题。

广西师范大学教育科学学院侯莉敏教授作了题为“论儿童社会性教育的基本条件”的学术报告。侯莉敏教授阐释了儿童社会性教育应以儿童为主体，以儿童的自然发展为基础，遵循“由里向外”的基本原则。她特别指出，对年幼儿童来说，成人与儿童的交往方式，特别是成人对儿童的抚育方式影响儿童期人格特征的形成，进而影响人的整个生活历程。儿童社会性教育是一门关于儿童与社会、儿童与文化的科学，离开了儿童熟悉的社会生活，离开了幼儿自然发展的基础，设计得再好的社会性教育课程也会失去其存在的意义。

南京师范大学教育科学学院虞永平教授作的学术报告――《幼儿园社会教育的基本路向》，在分析幼儿园社会教育的历史沿革与社会领域研究的时代转换等基本问题的基础上，对社会领域课程与文化、社会领域课程与生活的关系作了阐述。虞永平教授认为，在实施社会领域课程的过程中，要使课程成为儿童的文化，必须关注文化的隐性作用及文化资源的有效利用。社会教育是为了生活与评说生活的教育，幼儿园社会教育即是生活教育。虞永平教授还就《幼儿园教育指导纲要（试行）》中幼儿园社会教育的目标与要求、幼儿园社会教育体系等问题作了深入而翔实的解读。

浙江师范大学杭州幼儿师范学院王春燕教授的学术报告《生命哲学视野下的儿童社会性教育反思》，立足于生命哲学的视野，就儿童社会性教育进行了反思，进而提出教师角色应从知识、规范的权威者转化为与儿童平等参与的体验者，教育过程应从知识、规范的灌输、训练转化为对个体精神的“教化”，教学目标应从教育价值的外在诉求转化为对儿童心灵的陶冶等观点。

东北师范大学教育科学学院姚伟教授作了题为“幼儿园课程与文化的思考”的学术报告。姚伟教授分别对文化与课程的概念、幼儿园课程与文化的关系进行了解析与辨析，并用真实、丰富的图片和幼儿园实践案例介绍了自己对如何构建具有文化的开放性、独特性和适宜性的幼儿园课程的思考。姚伟教授指出，只有当课程回归文化的逻辑起点――生活世界的时候，儿童才能面临真实的世界，有效地体验文化“化人”的过程。

二、观摩与研讨

如何有效地组织幼儿园社会性教育活动一直是广大幼儿园教师关注的热点。围绕这一热点，来自南京、苏州、南宁、桂林的6位幼儿园教师展示了6个幼儿园的社会性教育活动，并引发了代表们的热烈讨论和深入思考。一些问题颇受大家关注，如如何在当前强调整合的课程实施中关注幼儿本身、关注细节、关注幼儿完整经验的获得，如何设计与组织有效的社会性教育活动，等等。

本次研讨会还举行了获奖论文交流会，参与交流的既有高等师范院校教师，也有一线的幼儿园教师。他们有的从理论视角对儿童社会性教育进行审视，如来自浙江师范大学杭州幼儿师范学院的甘剑梅老师作了“学前儿童社会教育的深度模式――基于品格的整合学习”的发言，介绍了模式理论及其基本特点，提出了在幼儿园如何实施以基本品格（如爱、尊重、善良、友谊、欣赏差异、移情、忍耐、合作等）为主题的社会性教育；有的对社会教育实践进行了总结与反思，如江苏张家港市东莱幼儿园的代表作了题为“利用社会环境，夯实幼儿情感之基”的发言，介绍了该园走进社区环境，丰富幼儿文化知识，借助社会环境开展社会性教育活动的具体做法。通过观摩与研讨，代表们一致认为，社会教育是“做人”的教育，虽然社会性教育活动设计体裁、题材与形式各不相同，但社会性教育活动的精神内涵――幼儿如何“成人”、如何“为人”是一致的。社会性教育关注的是儿童和谐人格的形成过程，它应更注重儿童内在心灵的陶冶，因而切不可急于求成或追求短期的外在目标。

通过交流与研讨，与会代表们对儿童社会性教育有了进一步的认识，并达成了一些共识：儿童社会性教育是关涉儿童终身发展的教育，幼儿园社会性教育自有其独特的价值和意义，对儿童进行社会性教育切忌说教，而应在自然、开放的情境中进行。只有强调社会性教育活动与儿童生活、经验的联系，注重儿童的体验与感知，才能更好地促进儿童成长。

Children, Culture and Society

――A Review of the 3rd National Forum on Preschool Society Education