社会医学的性质范文

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关键词：核心价值观；中学生社会实践；融入；`行

中图分类号：G630 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）12-0040-02

社会主义核心价值观，从国家层面倡导富强、民主、文明、和谐；从社会层面倡导自由、平等、公正、法治；从公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善，形成了一整套成体系的价值观。这24个字深刻地反映了国家目标、社会取向、个人准则，是中国特色社会主义的本质要求，是对中华文化优秀传统的继承，是整合社会力量、凝聚社会共识、解决和化解社会矛盾的重要思想工具。在社会实践活动中加强中学生社会主义核心价值观的教育和培养，有利于促进中学生的全面发展有着十分重要的意义，也是广大中学教育工作者的责任和义务。

一、社会主义核心价值观融入中学生社会实践的必要性

1.社会主义核心价值观引领社会实践的深入开展。社会主义核心价值观是社会主义最核心、最重要的价值原则与价值信仰的高度凝练。社会实践的开展需要一定的价值引导和规范，将社会主义核心价值观融入到中学生社会实践中，有利于促进中学生更好更快地领会和认同社会主义的价值目标，有利于促进中学生形成对核心价值观的崇高信念及对社会主义制度的忠诚。在社会实践与社会主义核心价值观两者之间，存在着相互交叉融合的内在关系。一方面，社会主义核心价值观对于社会活动包括中学生社会实践具有价值导向功能，在它的高影响力下能将中学生实践精神提升到一个新的高度和境界，催进实践精神在中学生中得以广泛传播与延续，促使中学生的精神面貌产生新的飞跃；另一方面，中学生社会实践也深刻地反映了社会主义核心价值观的实质内涵，社会实践中的社会性、参与性和价值性与社会主义核心价值观的要求一定的内在逻辑联系，开展社会实践将有力地促进中学生社会主义核心价值观的确立。传统的过分重视课堂教学、过分注重知识的单向传授而忽视社会实践的环节，使学生脱离了社会的接触，降低了在实践中分析问题和解决问题的能力培养，忽视了在社会实践中对价值观的感知和认同。因此，组织和引导学生走出课堂，进入社会置身于广阔的社会大背景之中，让学生通过自己对社会现象的观察、了解、实践、思考、再实践，去认识社会、掌握真理、学会本领、增强知识，获取丰富的感性经验以实现理性认识的巩固和升华。

2.社会实践更好地促进了社会主义荣辱观的树立。培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务，关系到民族的命运和国家的前途，关系到每个公民的价值取向，应该从小抓起，从教育入手，而且要贯穿于国民教育的全过程。人不学，不知义。做什么人，立什么志，具备什么样的道德素养，拥有什么样的世界观、人生观和价值观，教育是关键。培育和践行社会主义核心价值观是国民教育的基本任务，没有这样的价值观作为教育的主导，就不可能培育出合格的社会主义事业的建设者和接班人。培育社会主义核心价值观，应该深入教育各个领域，落实到教育教学和管理服务的每个环节。中学生社会实践是教育教学中必不可少的重要一环，是在实践中，树立学生正确的荣辱观、价值观、是非观的重要平台，必须在实践中强化中学生的价值观教育和培养，才能立德树人，达到教育的应有效果。

3.社会实践是践行社会主义核心价值观的有效载体。理论教育与实践教育相结合是思想政治教育的基本原则。中学生有其身心特点和成长规律，在教育活动中，需要课堂理论教学及实践教学的有机结合，需要通过生动形象的实践平台和有效载体感知、认知，才能使学生将课堂的理论灌输不断深化和内化。社会实践是中学生通过实践的活动开展，进而更好地认识社会、了解国情，通过一系列活动的开展，提高素质、奉献社会、培养品格、锻炼毅力，在生动的社会现实、形象感人的典型事例中，将国家层面的价值目标、社会层面的价值取向和公民个人层面的价值准则，进一步植根于心灵，促进自身的全面发展。

二、社会主义核心价值观融入社会实践的可行性

1.两者之间实现目的上的一致性。中学生培育和践行社会主义核心价值观的主要价值目标在于树立正确的世界观、人生观、价值观，促进学生的全面发展；中学生社会实践是中学生思想政治教育的重要环节，通过自主、合作、探究等多样化社会实践活动的开展，学生在实践中了解国情、了解社会，促进学生综合实践能力、探究能力、社会责任感等多方面的情感、态度和价值观的发展，增强社会责任感和使命感，提高社会意识的能力，形成负责任的社会观念和基本的服务社会的方法，从而促进学生全面协调发展。因此，在价值目标上，两者存在一致性。

2.两者之间价值理念上的共融性。中学生社会实践活动是以德育为核心，以培养青少年创新精神和实践能力为重点，以提高青少年综合素质为宗旨，以培养青少年爱国主义、集体主义、吃苦耐劳、团结协作精神为目标，在社会实践中，能不断地提升中学生的道德情感和实践能力，完善学生的人格。中学生培育和践行社会主义核心价值观，是通过核心价值观的教育，促使学生知荣明耻，明辨善恶美丑，形成正确的价值判断，自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范。因此，两者之间在价值理念上有共融性。

三、社会主义核心价值观融入中学生社会实践的路径

1.创造良好的融入文化氛围。创造良好的融入文化氛围，可以从以下几个方面来入手：其一，要强化对于社会实践活动的宣传教育。加强中学生奉献精神的教育培育，可以设立与社会主义核心价值观相关的理论教学课程，增强社会实践活动对社会主义核心价值观的学习体悟，从而达到社会实践与社会主义核心价值观的有机融合。其二，有关部门要加强对于社会主义核心价值观的系统研究，形成研究成果，进而有效指导社会实践与社会主义核心价值观培育和践行的有效融合。再者，扩展和深化社会主义核心价值观融入社会实践服务的范围和服务领域。使服务范围广泛化、服务领域多样化，达到中学生实现自我价值与实现社会价值的有机结合。

2.建立健全融入制度体系。在社会实践的组织形式上，要坚持课内与课外相结合、集中与分散相结合，既要“点”上集中，又要“面”上拓展；坚持短期实践经常化，长期实践固定化，坚持专业实践与一般服务相结合；坚持假期实践活动与日常实践活动相结合，实现社会实践的最大成效。在社会实践中，实施以专业涉及领域为实践拓展空间，以规范的科研项目为内容，由企业和学校共同监督和管理，使中学生在实践中掌握实际应用能力。强化有关部门和相关责任人的责任意识，构建和完善分工明确、措施得力的组织体系，形成统筹规划、统一协调的协调机制，制定系统完善、保障有力的制度体系。

3.创新融入活动实践内容。在社会实践活动中，坚持社会主义核心价值观的导向下，对于社会主义核心价值观融入社会实践活动实践内容进行创新。首先，要创新活动方式和方法。针对社会主义核心价值观融入社会实践活动的内涵特殊性和重要性，开展适应中学生自身特点，选好有利于中学生践行社会主义核心价值观和成长成才的实践活动项目，对于好的活动项目进行固化。其次，要对融入的活动方案进行创新。要制定切实可行的实践活动方案，各校要针对自身特点，分析活动形式拟定好科学的活动实施方案。再次，积极借鉴国外优秀的实践活动内容的案例。对于国外的社会实践活动在融入适合本土的核心价值观的过程中，由于人员素质与技术的相对较强，服务活动范围已经扩大到除了社会保障方面以外，他们起步较早，这就为国内社会实践提供了大量的学习经验和借鉴案例。

参考文献：

[1]党的十文件汇编[M]，北京：党建读物出版社，2012.

[2]戴木才.中国特色核心价值观的传统、现实与前景[M].南宁：广西人民出版社，2001.

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关键词：爱；社会主义核心价值观；高职；大学生；综合素质

一、时代要求及社会现状分析

在北京大学师生座谈会上的讲话提出，“青年要自觉践行社会主义核心价值观”，“我国要坚守着倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。这不但揭示了我们党对思想政治工作提出了新的要求，也为高校学生思想政治教育工作指明了方向。

社会的发展无形中加快了我们的生活节奏，生活节奏的加快又给我们带来了一些负面影响，比如亲情的疏远，人情的淡薄，精神的空虚。在这个忙碌的社会里，我们每个人的心变得越来越浮躁，大家都在赶着吃饭、赶着上班、赶着赚钱、赶着学习、赶着应酬、赶着做事，一切讲求效率，凡事争分夺秒。我们在追求着所谓的“成功”和“幸福”时真的获得了幸福快乐吗？事实上我们更多的是把自己弄丢了，忘记了享受亲情、友情，忘记了欣赏周遭的风景，甚至于忘记了休息。学生们也变得浮躁，表现出冲动、迷茫、自私、偏执等特点，只有通过社会、学校、老师的共同引导才能让他们克服不良心理，健康成长。

二、高职高专学生特点分析

通过这几年在一线辅导员岗位上工作中，我发现高职高专学生在性格、行为等方面存在着这样一些弱点，如自私、自我、集体观念差、爱攀比、不擅沟通、不懂宽容、独立生活能力差、缺乏学习兴趣、漠视老师、挫折承受能力差、亲情缺失等。例如学生在遇到寝室矛盾时便情绪激动无法自控地强烈要求换寝室；有人因家庭经济困觉得丢脸，概不接受学校的困难资助。更有甚者不顾家里的经济水平哭喊着让爸妈给买苹果手机、肆无忌惮的索要生活费，跟身边的同学攀比；也有学生无视老师的谆谆教导，上课玩手机、睡觉；也有学生不擅人际变得孤僻不合群等。在生活、学习中遇到的挫折所引起的负面的情感体验会直接影响学生情绪，引发各类心理问题，这些无疑会影响学生的学习、成长。

三、让学生成为一个“有爱的人”的重要意义

“用爱去教育才是真正的教育”，陶行知先生主张在民主平等的基础上对学生尊重，对学生博爱。大爱无疆，“爱”是一个神奇的东西，它能包容一切，能够让一切困惑在它面前迎刃而解。这个爱不是指爱情，而是真正的爱，是无条件的、不求回报的爱。董进宇博士在一次报告中说道，“爱，能让一切不可能变为可能”。也有书中提到，人最本真的自我是“爱、喜悦、和平”，其中爱放在了第一个位置，可见学会爱对人生活各方面有着重要作用。爱是付出，能够让我们有满足感，学会爱将使学生终生受益。通过在工作实践中多总结、多反思我认为让学生学会爱可以从以下几个方面着手。

努力在校园营造一个充满爱的环境，让学生感受爱。

环境影响人，要让学生学会爱首先应该让整个校园都充满爱的气氛，让校园充满包容、充满尊重、充满和谐、充满友好、充满爱！学校应该努力给师生营造一个良好的工作和学习环境，让老师们能够在一个宽松愉悦的环境里工作，增加教师的工作热情，让老师们充满幸福感，从而给学生积极的心理暗示。

从学生的角度可以教育和熏陶他们爱自己、爱他人、爱整个世界。

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关键词：医学生；社会支持；主观幸福感

中图分类号：C912.6-0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）20-0071-02

一、文献回顾

20世纪50年代以来，随着社会支持（social support）这个科学专业术语被正式提出之际，心理学研究者对社会各群体的社会支持状况及其对身心健康和其他情绪情感方面的影响产生了足够的重视与研究兴趣。然而近年来伴随积极心理学的蓬勃兴起，以往的研究方向产生了一些新的变化，研究者对社会支持的关注由过去考察其与躯体健康的关系转移到了其与幸福感关系的相关研究。心理学研究者认为，具备良好社会支持的社会个体将会拥有更高水平的主观幸福感、生活满意度、积极情感和较低水平的消极情感。学术界对于社会支持的理解虽未达成统一，但综合他们定义中所包含的要素，可以将社会支持概括为：一是它是个体对外界的应激反应的回应；二是它发挥作用的途径是个体与外界互动；三是它的内容既包括物质类的支持也包括主观体验类的支持；四是它的目标是使个体重新恢复到和谐的心理状态和优良的生活当中。

相关研究显示，20世纪末以来，积极心理学逐渐走入了人们的视野，作为人生终极目标的幸福必然成为研究者新的研究领域。现代幸福感的研究最初就存在两种研究取向，即主观幸福感（SWB）和心里幸福感（PWB）[1]。主观幸福感认为人的幸福是对生活的满意，是一种情感体验，更关注相对持久的幸福体验。心里幸福感关注的则是个人潜能的充分发展和对生存环境的良好适应[2]。有关幸福感的研究表明，社会支持是主观幸福感的重要预测因子[3]。

大学生处于人生发展的重要阶段，随着我国高等教育由精英教育向大众教育的推进，他们面临着学业、就业、实现自我价值等多重压力，有研究表明大学生所承受的压力影响着他们的生活、学习。而医学院校大学生面临着比普通大学生更大的就业和职业压力。为证实我们以上的研究构想，本研究将探讨医学生的社会支持状况与主观幸福感之间是否存在相关关系，以期为改善医学生主观幸福感水平提供必要的理论依据和珍贵的参考数据。

二、研究对象与方法

（一）研究对象

本研究采用随机抽样的方法，从承德医学院现有在校生中随机抽取护理、临床、心理专业被试共200人发放问卷进行调查，回收问卷197份，回收率为98.5%，其中有效问卷184份，有效率为92%。女生116人（63%）,男生68人（37%）；护理专业68人（37%），临床专业80人（43.5%），心理专业36人（19.6%），被试年龄为19～25岁之间，平均年龄为22.45±1.57.

（二）研究工具

1.社会支持评定量表

肖水源于1986年编制，该量表共有10个条目，包括客观支持（3条）、主观支持（4条）和对社会支持的利用度（3条）三个维度。用于测量个体的社会支持度。该量表已被国内外用于多项研究，问卷设计合理，有较好地信度和效度。

2.利用总体幸福感量表(GWB)

利用总体幸福感量表(GWB)测量被试的外显主观幸福感水平。总体幸福感量表(GWB) 是美国国立卫生统计中心制订的一种定式型测查工具，用来评价被试对幸福的陈述，研究表明本量表比其他焦虑和抑郁量表的效能好。除了评定总体幸福感，本量表还通过将其内容组成6个分量表从而对幸福感的6个因子进行评分。这6个因子是：对健康的担心、精力、对生活的满足和兴趣、忧郁或愉快的心境、对情感和行为的控制以及松弛与紧张(焦虑)。

总体幸福感量表后经国内段建华修订后并运用于中国大学生，该量表每个项目的得分与总分的相关在0.48～0.78之间，内部一致性在男性为0.91，在女性为0.95，重测一致性为0.85，具有良好的信效度。

3.研究程序

由问卷调查者实施问卷调查, 将回收的问卷进行整理, 剔除无效问卷。然后采用SPSS 11.5 统计软件对数据进行录入、统计与分析。

三、结果

（一）大学生社会支持的特点

对不同性别的医学生社会支持的差异进行检验，分析结果见表1。

社会支持各维度在专业上不存在显著性差异(P>0.05)；对支持的利用度在性别上存在显著性差异(P

（二）医学生社会支持与主观幸福感的关系

研究探讨了医学生社会支持与主观幸福感之间的关系，分析结果见表2。

由表2可知，医学生的社会支持总体状况与主观幸福感之间相关显著，社会支持的三个维度（主观支持、客观支持、和对支持的利用度）与主观幸福感呈正相关性。其中主观支持的维度与幸福感的相关达到最高水平，其次是客观支持及支持利用度。

四、讨论

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一、后勤社会化大学生宿舍管理和思想政治工作出现的新情况

1.后勤社会化的管理体制不够顺畅，权限不清，职责划分不明确。许多高校进行后勤社会化改革以后，学生宿舍由后勤公司进行管理，从管理权限来讲，他们只能对学生住宿及宿舍管理过程中的财、物进行管理，对学生住宿进行服务，为学生创造良好的住宿环境，而对学生行为管理权力十分有限，更谈不上进行思想政治教育。长此以往，就容易出现学生管理部门或管理者与后勤集团的管理者和工作人员在学生宿舍管理工作当中的“两层皮”。这种情况，对于学生的思想政治教育来说，是非常不利的。

2.后勤社会化的企业行为与思想政治教育的目标产生矛盾。后勤社会化后，高校的后勤工作由社会力量来承担，给高教事业步入加速发展的快车道起到了积极的推动作用。企业的经营理念、管理水平，直接与企业的经营效益挂钩,而思想政治教育则不在企业的日常管理范畴内,对于学生生活区的设施配置和文化管理,体现的是经济利益至上的管理原则,突出的是物质文明。学生公寓重经济效益，轻社会效益，加重了学生的负担，造成了学生的等级分化，给思想政治工作带来了极大的负面影响。

3.学生认识的转变给旧管理体制带来冲击。后勤社会化后，由于住宿变成了一种商业行为，因此相当多的学生认为，我交钱，就是上帝；你服务，理所应当。学生自由化和个性化的呼声较高，对于各项服务的要求标准更高,而对于一些公寓管理人员的管理，则有较大抵触心理，只要我不毁坏你的设施你就无权干涉我的生活自由。现行学生思想政治教育与管理工作条例中的一些内容和条款，已经不再适应后勤社会化后所出现的新形势，需要尽快变更和补充，制定更为符合高校实情的、统一的、具有特色的管理制度。

4.学生的分散住宿给思想政治教育带来很多执行上的困难。以往高校学生的住宿模式一直是一个院系集中在一个宿舍楼，一个专业相处在一个楼层，管理集中。入住学生公寓后，由于宿舍楼型不同、价格不同，学生们有了选择的空间。这样，一栋楼房、一个楼层、甚至一个宿舍，可能住不同班级、不同专业、不同院系的学生。以往按院系进行的一些诸如优秀宿舍的评比、学生个人德育量化评定等日常管理工作在实际执行中存在着很多困难。

二、完善管理体系和高校思想政治工作进公寓的对策研究

1.在学生公寓管理中树立“以人为本”的管理理念。贯彻以人为本的思想，融管理与服务之中，突出服务职能，实行新时代的人性化管理，是当前高校学生公寓管理的趋势。要把公寓管理者的工作从以往单纯的管理转向为学生服务的轨道上来，使学生公寓管理部门确立“教育是服务”这一价值取向，一切从学生的需要出发，贴近学生的生活，进行换位思考，急学生之所急，想学生之所想，为学生提供及时、周到、满意的服务。??? 2.构筑全员育人的思想政治工作新机制。学生公寓思想政治工作是一项系统工程，涉及到学校的后勤部门、学生工作部门、保卫部门和各院系等多个部门。学校的每个职能部门都肩负着做好学生思想政治工作的任务，由学校党委行政来统一领导，高校后勤部门通过营造公寓环境、员工行为示范及规范、合法、文明服务等对学生进行潜移默化的教育；学校政工部门思政专业队伍通过系统性、理论性和实践性的教育活动，培养学生良好的思想道德素质、科学文化素质和健康素质。

3.选派优秀思想政治辅导员进驻学生公寓。高校要选派业务素质高、责任心强的学生思想政治辅导员进驻学生公寓。公寓学生思想政治辅导员应以专职为主，兼职为辅，并适当从研究生、高年级学生党员中选拔辅导员助理参与其中。学生公寓辅导员要经常深入学生宿舍，与学生“四同”，即“同吃、同住、同生活、同学习”，及时了解和掌握学生的思想动态。此外，还要积极作好党团组织活动向学生公寓的延伸工作，充分发挥党团组织在大学生思想政治教育工作中的重要作用。

4.以学生公寓为载体加强公寓文化建设。大学生公寓文化是新形势下高校德育工作的创新点和着重点，也是班集体班风、学风建设的重要内容。积极开展丰富多彩的公寓文化活动,在公寓内营造良好的育人氛围,能对公寓内思想政治工作的开展起到积极的推进作用。如开展“文明寝室”等系列评比活动，制定各项评比条例和奖惩办法，引导学生合理地约束自己的行为，养成良好的行为习惯；以公寓或寝室为单位，开展围绕“提升公寓文化的思想品味、学术品味、艺术品味、创新品味”为主题的年度“寝室文化设计大赛”。

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关键词 社会主义意识形态 文化 价值 内化 实践

中图分类号：G41 文献标识码：A

Cognitive Features and Path of College Students to the

Socialist Ideology under New Conditions

ZOU Ping

（Xiangsihu College of Guangxi University for Nationalities， Nanning， Guangxi 530008）

Abstract The overall tendency of contemporary college students' ideology plays down， the apparent existence of fuzzy cognitive value of socialist ideology. As an important bastion of socialist ideology university education must be based on practice， many college students focus on the construction of socialist ideology education to develop the system， and efforts to enhance the degree of socialist ideology within the ideological consciousness of the world， the main path is to enhance ideological and political theory teaching practice， and explore the establishment of practical teaching model innovation， and effectively improve the effectiveness of ideological and political education; strengthen visual - listen - feel trinity campus culture system constructed; strengthen and build life practice system of ideological and political education.

Key words socialist ideology; culture; value; internalization; practice

社会主义意识形态是与社会主义经济、政治制度相适应的政治思想、法律思想、哲学思想、伦理道德观念等观念形态的总和，意识形态理论认为意识形态在无产阶级革命和社会主义建设中具有重要突出作用。党的十七大、十先后提出了“增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”、“用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”、“树立高度的文化自觉和文化自信”的战略任务，为高校思想政治教育指明了方向。在当前社会思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下，青年大学生世界观、人生观、价值观及其思想观念呈现出多元混杂性、功利性、模糊性等特点，如何增强大学生对中国特色社会主义理论、道路、制度、社会主义主流文化及价值观念的理解和认同，强化其在大学生思想观念中的内化融合及其对大学生实践的指导引领作用，这是当前高校思想政治教育工作的一个重大课题。高校作为社会主义意识形态工作中最受关注的领域，必须直面当前中国社会发展的现实，动态地掌握青年大学生思想意识领域的实际，切实了解大学生对社会主义意识形态的认识、认同情况，努力增强社会主义意识形态在大学生观念意识世界中的内化程度。

1 当下青年大学生群体对社会主义意识形态主要认知特征

当前，我国正改革开放走向深入，经济社会发展迅速，文化观念领域日新月异，各种社会思潮、社会文化交织碰撞，社会思想、价值观领域呈现出多元化、复杂化的局面;同时，网络信息时展方兴未艾，尤其是近两年手机网络的新发展、微博等资讯交流工具的广泛运用，人们越来越被“信息大爆炸”所衍生的巨大能量所包围，面对四面八方、千奇百怪的海量信息，面对文化价值多元的、生活方式多样的社会环境，青年大学生思想观念世界遭受到了巨大的冲击，其观念意识形态上表现出鲜明的时代特征。

（1）当代大学生群体意识形态观念淡化的总体倾向明显。当下，大学生群体在思想意识和价值观念上表现出明显的实利主义，注重实际和眼前利益，淡化理想信念;重视知识学习、轻视道德人格培养;关注个人和小团体、忽视集体，因此，当代大学生群体对待意识形态问题也表现出了较明显的冷漠，主要表现在大局意识薄弱、政治观念淡漠，政治参与热情不高，对非娱乐性质的集体活动兴趣不大;在理论学习方面，重视专业学习，对思想政治理论的热情不高，甚至认为其无用。同时当代大学生群体追求个性，突出自我，他们崇尚“我的地盘我做主”的价值观，对统一而具权威的世界观、价值观、人生观往往抱以排斥或质疑的态度，这使他们对共同的意识形态的问题有所回避，表现出淡漠的情绪，不愿意过多谈论，不关注、不感兴趣。

（2）当代大学生群体对社会主义意识形态存在价值认知上的模糊化。面对当前社会充斥的多种多样的思想认识与价值取向，部分缺乏辨别能力的人往往容易模糊认识、丧失方向。青年大学生群体正处于世界观、人生观、价值观形成和逐步稳定的阶段，他们富有年轻的热血和激情，对社会矛盾问题有着较高的关注度，但对于社会现象和社会思想还不具备成熟理性的分析鉴别能力，可以说，大学生群体中不少人存在思想认识模糊混乱，容易盲目跟风，他们对社会主义意识形态的价值认识往往也很片面，对社会主义制度、文化不自信，对我国当前社会主义建设发展出现的某些问题认识模糊，只看到现象和表面，看不到原因和实质，对某些问题一味否定，却又说不出合理的原因，因此，当一些错误认识通过华丽的包装，在似是而非的说理之间宣传某些歪曲论调，大学生就容易受到蒙蔽，使自身陷入迷惑。

2 增强社会主义意识形态在大学生群体中内化程度的具体路径

社会主义意识形态内化是指社会主义意识形态的思想内容得到认知主体的认同，并融入认知主体的观点信念体系当中，构成一个有机统一的整体，并逐步作用于认知主体的判断、行为等实践活动。意识形态功能主要通过社会成员主体的内化过程得以发挥，只有通过内化，意识形态的有关内容才能影响主体实践，成为主体实践的指导。在当前新的历史条件下，面对青年大学生群体对社会主义意识形态认知总体淡漠化的局面，高校必须立足实践，多方面着力建构大学生社会主义意识形态教育养成的体系，努力增强社会主义意识形态在大学生观念意识世界中的内化程度，通过内化使青年大学生群体自觉地为当前建设中国特色社会主义而努力成长成才，在其工作生活中自觉践行社会主义核心价值观。

2.1 增强思想政治理论课教学的实践性，切实提高思想政治理论教育实效性

高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道，是高校社会主义意识形态教育的主阵地，而面对迅速发展的经济社会与文化，传统思想政治理论课教学模式越来越突显出其弊端，灌输式、封闭式的教学模式脱离现实生活和学生的思想实际，忽视学生的主体作用，对现在的大学生缺乏吸引力。在新的条件下，增强思想政治理论课教学的实践性，加强实践性教育模式的创新，是提高思想政治理论教育实效性的必然选择。所谓思想政治理论课教学“实践性”，是指思想政治理论课在整个教学环节和教学过程中立足实践、面向社会、联系实际并在授课过程中实现理论教学与实践教学紧密结合的特征;思想政治理论课实践性教学模式，就是将这种实践性贯穿于教学的新模式。例如有学者将思想政治理论课实践性教学定义为“在教师的指导下，以组织和引导大学生主动参与实际生活和社会实践、获得思想道德方面的直接体验为主要内容，以提高大学生思想政治素质和实践能力为目标的教学方式或教学环节。”①实践性教学模式能够有力地帮助大学生学习思想政治的有关理论，积极引导大学生在实践中、在体验中自觉内化社会主义意识形态的有关内容。因此，也有学者直接将内化的过程作为实践性教学的要素，提出思想政治理论课实践性教学模式是“在思想政治理论课教师精心组织下，按照既定的教学计划，使学生通过调研、研讨等方式，利用图像、案例、情景等，激发学生学习的主动性、积极性。直接参与教学活动，感知社会，体验人生，实现“教化”与“内化”，“知”与“行”相统一的一种教学模式。”②可见，只有极大地提高思想政治理论课教学的实践性，探索实践性教学的新方法和新模式，引导和带动大学生更有效地理解社会主义意识形态有关理论。

2.2 加强视―听―感三位一体的校园文化体系构筑

校园文化在大学生社会主义意识形态教育中起着至关重要的作用，增强社会主义意识形态在大学生群体中的内化程度要求高校大力营造多层次、全覆盖的校园文化，建立社会主义意识形态的视―听―感三位一体的教育体系。一是充分发挥宣传栏、广播、刊报、影视、网络等校园文化载体的作用;二是充分利用大学生学习生活工作的空间，将社会主义意识形态有关思想内容融入宿舍文化、教室文化、食堂文化、办公室文化;三是将社会主义意识形态融于各种各类精彩纷呈的校园活动，与校园的节庆文化、晚会文化、社团文化相结合，使大学生在丰富的活动中感悟社会主义意识形态教育的有关思想内容。

2.3 加强大学生思想政治教育的生活实践体系构筑

社会主义意识形态不仅可以通过教育和各种活动成为大学生所见、所闻、所感，还可以通过融入大学生日常生活实践，长久地鼓舞、陪伴和影响大学生的成长。首先，将社会主义核心价值观与大学生成长成才的具体路径相结合，从进入大学开始，可以社会主义核心价值观引领大学生设定自我成长的核心价值观，以此为指导，制订自己的大学生涯规划和学年计划，组织学生以团队的形式定期进行总结和分享，在展示和交流中增强学生的自我成就和自我激励。其次，注重创设大学生思想政治教育课外、校外生活体验平台。建设大学生思想政治教育实践基地，利用假期组织大学生开展社会实践，体验生活，在生动的实践中升华思想。第三，应该加强高校辅导员队伍建设，培养一批具有过硬的政治素质、能有效感染和带动大学生的辅导员队伍，在师生日常生活的交往中引导大学生形成正确的世界观、人生观、价值观，深化对社会主义意识形态有关内容的认识。

文章来源：广西民族大学相思湖学院思想政治理论与实践研究课题，项目名称“社会主义意识形态在青年大学生群体中的有效性及内化路径研究”，项目负责人邹萍，项目编号2013SZKT04

注释

① 姜廷志.思想政治理论课实践教学的功效及特性分析.学校党建与思想教育，2012（3）;郑向东，申群喜.健全高等学校思想政治理论课实践教学保障机制.社会纵横，2007.7.

② 陈友放.创新思政课实践性教学新模式.职教论坛，2010（12）.

参考文献

[1] 马艳青.高校推进社会主义意识形态教育的路径.学校党建与思想教育，2011.6.

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关键词: 地下经济 犯罪成本 惩罚成本 犯罪收益

一、“地下经济”

    黑社会性质组织犯罪活动之所以极其猖獗、影响力、破坏力极大，是有其违法犯罪活动经济基础的，其经济基础就是“地下经济”。那么何谓“地下经济”？ “地下经济”一般是指逃避政府的管制、税收和监察，未向政府申报和纳税，其产值和收入未纳入国民生产总值的经济活动。“地下经济”活动涉及生产、流通、分配、消费等各个经济环节，可谓无所不在，被国际社会公认为“经济黑洞”。地下经济在不同政治体制的国家，其生存状态不尽相同。关于“地下经济”的称谓很多，各国对这种经济的名称饶有趣味他说明了它在各国的经济构成和伦理地位：德国称之为“影子经济”，法国名之为“秘密经济”，意大利冠以“潜在经济”之名，英国和印度则呼为“黑色经济”。一直到70年代后期，意大利经济学家杰尔吉?弗阿（GiorgioFua)提出“地下经济”这一概念，国际上才算是统一了这个称呼。对地下经济的界定有广义和狭义之分。《经济与管理大辞典》概括得比较全面：“地下经济是指官方控制不到的经济活动，这类经济活动不纳入官方统计的国民生产总值之内，不向政府申报和纳税。它一般可以分为以下类型：1.对外不公开的非法经济活动，如地下工厂、黑市交易、地下金融机构、买卖、非法等等，这类经济活动可以称之为黑色经济活动。2.通过合法经营单位取得非法收入的经营活动，如第二职业、偷税漏税经营等等。这类地下经济一般只向税务部门申报一项经营活动，对其它经营所得少申报或者不申报，从而获取非法收入。”地下经济的存在是全球性的现象，只是在不同的社会制度、不同的经济体制和不同的政策下，地下经济的生存状态各不相同而已。

    那么为什么会有地下经济呢？首先，一般来讲，转型国家的法治体系，没有建立起来或者没有跟上经济发展的节奏，经济往往处于由过去的高度计划，由国家掌控经济资源到逐步市场化的过程当中，法治没有建立起来，就给地下经济留下了空间。过去，由政府全权掌控经济资源，没有民间社会力量控制资源的空间，但在社会经济转型的过程当中，政府逐渐淡出以前掌控的部分资源领域，留给市场，但是市场没有同时建立起相关的防控制度，就相应给别的产业留下机会。所以，转型国家在完成转型之前，往往也会给地下经济留下发展的空间。

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[关键词]大学生；社会主义核心价值观；培育

[中图分类号]G641

[文献标识码]A

[文章编号]1671-5918（2015）10-0055-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-026

[本刊网址]http：//

大学生作为国家宝贵的人才资源，其社会主义核心价值观的培育，不仅关系到自身的健康成长，也关系到中华民族伟大复兴的中国梦的实现。然而，随着经济和科技的发展，信息传播渠道便利，虚拟交往方式增多，多元文化碰撞，加上我国社会转型过程中深层次矛盾的凸显，使大学生的价值选择日益复杂化。因此，在新形势下，培育大学生的社会主义核心价值观，是高校面临的一项重要而紧迫的任务。

一、新形势下培育大学生社会主义核心价值观的重要性

大学生是祖国的未来和民族的希望。当前，随着改革开放的不断深化，引导大学生培育社会主义核心价值观，提高明辨是非的能力，具有重要的理论意义和现实意义。

（一）大学生社会主义核心价值观的培育是帮助其形成科学价值观的需要

大学生的价值观是在内外部因素共同作用下逐渐形成的。由于我国社会转型中出现的深层次矛盾和西方国家的意识形态渗透，大学生的思想出现迷茫。同时，大学生正处于青春期，容易冲动，具有强烈的自我意识和明显的从众心理。因此，大学生需要培养科学的判断力、敏锐的辨别力和洞察力，以正确应对纷繁复杂的社会现象和多样化文化思潮的冲击。社会主义核心价值观培育的最终目的就是要以科学的价值观引导大学生的思想行为，使他们具有科学的判断标准和行为准则，以克服价值选择迷茫和价值观念混乱。

（二）大学生社会主义核心价值观的培育是实现中华民族伟大复兴的中国梦的需要

正如主席所说：“世界上你们的，也是我们的，但归根到底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”大学生肩负着全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史使命。中国梦将国家的梦、民族的梦和个人的梦紧密联系在一起，它的实现需要每个中华儿女的共同努力。作为青年中最有思想最有文化的大学生，他们能否树立正确的价值观，不但关系自身的成长，也关系到国家的前途和民族的复兴。社会主义核心价值观的培育就是要提高大学生的思想道德水平，用先进的价值观念引领社会文化的未来发展方向；就是要使大学生充分认识社会主义制度的优越性，培育中华民族共同的精神信仰；就是要使大学生明确理想信念、坚定中国特色社会主义发展方向、增强社会责任感，从而真正肩负起实现中国民族伟大复兴的中国梦的历史重任。

（三）大学生社会主义核心价值观的培育是弘扬中国优秀传统文化的需要

任何国家的核心价值观都不可能脱离本民族的文化传统孤立地产生。只有建立在本民族优秀传统文化基础上的核心价值观才能具有强大的生命力。社会主义核心价值观“与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果承接”“富强、民主、文明、和谐”是对中华民族和谐理念的凝练，“自由、平等、公正、法治”是在指导思想基础上对中华民族大同思想的升华，“爱国、敬业、诚信、友善”是对中华民族优良道德的传承。社会主义核心价值观将我国优秀传统文化与社会主义本质属性以简洁化、大众化的形式表达出来，这为大学生认同、弘扬中国优秀传统文化提供了很好的平台。

二、新形势下培育大学生社会主义核心价值观面临的问题

我国的改革开放进入深水区，社会各项事业取得重大成就，同时社会深层次矛盾不断出现。面对各种社会思潮和价值观的碰撞，大学生的思想意识日趋复杂、价值观日益多元，这使大学生社会主义核心价值观的培育面临严峻挑战。

（一）新媒体视域下多元价值观的冲击

随着经济和科技的发展，以网络为代表的大众传媒极大地便利了多元价值观的传播。大学生正处于世界观、人生观、价值观的形成时期，容易受到多种价值观的影响。尤其是西方发达国家通过网络传媒以巧妙方式极力宣扬民主社会主义、新自由主义、、普世价值观等，潜移默化地影响着当代大学生的价值取向，严重干扰着大学生社会主义核心价值观的培育。在多元价值观的冲击下，有的大学生片面理解西方所谓的民主、自由和平等，并与我国的民主、自由、平等、公正、法治相提并论，由此产生理想信念模糊、价值取向错位、政治信仰危机等问题，对社会主义核心价值观产生纠结。

（二）社会转型中不良社会风气的影响

改革开放30多年来，我国的社会主义建设取得了举世瞩目的成就，这有助于提高大学生对社会主义核心价值观的认同。但是，在社会转型过程中，经济快速发展的同时问题也不断凸显，错综复杂的社会现象和深层次社会矛盾不断出现，诚信缺失、见利忘义、投机取巧、弄虚作假等现象时有发生。一些大学生不能理性地认识改革开放中出现的种种社会问题，在价值选择上出现困惑和矛盾。随着就业压力的加大，一些大学生感到无所适从，很容易转向非理性的价值追求，如利己主义、严于律人，宽以待己。这在一定程度上影响着大学生对社会主义核心价值观的认同。

（三）高校人文教育机制的不健全

高校是大学生社会主义核心价值观培育的主要场所。然而，我国高校存在着重专业知识教育轻人文素质教育的倾向。作为人文素质教育重要组成部分的思想政治理论课教学未能摆脱传统思维方式的影响。“思想政治教育传统的主客二分思维方式把人抽象化、实体化，导致对教育者真实需求的忽略和教育内容、教育方式的呆板滞后，不能实现个人与社会、政治教育和全面发展教育的协调，从而使思想政治教育改革不能取得令人满意的效果。”这种思维方式使社会主义核心价值观教育的方式偏重我讲你听的单向知识传授，忽视大学生的实际思想需求和情感互动。同时，由于微信的广泛流行，大学生更多地使用网络语言，接受片面信息，系统的人文素质教育相对不足。人文素质的缺失直接影响大学生人文素养的提高和人格的完善，直接影响大学生社会主义核心价值观的培育。

（四）传统文化的缺失

我国优秀传统文化是中华民族几千年文明和智慧的结晶。传统文化中的爱国精神、和谐思想、道德观念经过扬弃，与社会主义核心价值观融为一体。大学生要培育社会主义核心价值观，就要吸收传统文化中的精华。改革开放后，传统文化教育取得了一定成效，但由于基础教育和高等教育课程体系的局限以及多元文化的冲击，部分大学生的传统文化知识匮乏。中华民族“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，艰苦奋斗、团结友爱的传统，讲诚信、重礼仪的美德，在一些大学生的头脑中越来越淡漠。传统文化的缺失导致大学生对传统美德不以为然，也影响大学生社会主义核心价值观的培育和践行。

三、新形势下培育大学生社会主义核心价值观的路径

（一）用社会主义核心价值观占领高校思想文化主阵地

在全球化时代，随着移动网络技术的发展，大学生的价值观已不是单一的，而是多元的。为此，我们应充分认识多元价值观与社会主义核心价值观的融合与冲突，努力寻找能够为当前大学生社会主义核心价值观培育提供借鉴意义的理论资源。我们应理性地看待文化差异，不能强求任何社会思潮都要与社会主流价值观相一致。在大学生社会主义核心价值观的培育中，我们应充分彰显社会主义核心价值观的包容性和适用性，在多元文化差异中寻求一种统一，用社会主义核心价值观整合不同的意识形态。同时，我们不能简单地将西方主流价值观视为社会主义核心价值观的对立面，不能用社会主义价值观来否定其它的社会思潮。在宣传社会主义核心价值观的同时，我们要尊重大学生的价值选择和个体差异，引导大学生学会用的立场、观点和方法来分析、鉴别不同的价值观念和社会思潮，学会用社会主义核心价值观引领多元价值观的存在，从而增强社会主义核心价值观的感召力和吸引力。

（二）用社会主义价值观引导高校周边文化环境建设

高校承担着教书育人、传承和创新人类文化的职能，而校园周边环境也是大学生活动的主要场所，其文化价值观念会潜移默化地影响到校园内。周边环境的积极因素能够陶冶大学生的情操，而消极因素也会给他们的核心价值观带来不利影响。近年来，随着高校的不断扩招，校园周边的面积在不断增大。虽然各个部门很重视校园周边的文化建设，但不健康的场所依然存在。因此，高校在重视校园文化建设的同时，应关注校园周边的文化氛围，以社会主义核心价值观为指导，营造积极健康的校园周边文化环境。首先，高校要与校园周边的社区共同制定管理方案，共同承担符合主流价值观的文化建设任务。其次，严格把关周边娱乐场所的服务项目，坚决取缔不文明、不健康的活动场所，防止不良经营活动影响大学生的价值观。再次，引导大学生积极参与社区公益性活动，进行社会主义核心价值观的主题宣传，在实践活动中增强践行社会主义核心价值观的自觉性。

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关键词：研究性学习；社会主义；核心价值观；教育生长点

社会主义核心价值观是我国意识形态的制高点，是社会和谐共同发展的价值规范，也是个人发展的精神支柱和行动向导。对高中生开展社会主义核心价值观教育有其理论和现实的必要性和重要性。笔者试通过分析现阶段在高中开展社会主义核心价值观教育存在的困境，找到研究性学习对社会主义核心价值观教育的价值所在，从而寻找社会主义核心价值观教育的生长点。

一、在高中开展社会主义核心价值观教育的困境分析

高中生身心发展的特殊性，文化环境的多元性，核心价值观理论的凝练性、抽象性等多方面因素对现阶段进行高中生的社会主义核心价值观教育提出了挑战。很多时候，核心价值观教育只是走“形”，而没有走“心”。

1.尚未成熟的认知对价值观教育造成困难

高中阶段是青少年学生形成正确价值观的关键时期。之所以如此认定，是因为16至18岁的高中学生正处于青春期，这个年龄段是人的身体、智力走向成熟的转折时期，也是世界观、人生观和价值观形成的初期。一方面，高中生对世界的人与事心怀好奇，独立意识增强，思维日渐成熟，批判质疑意识增强，但仍然对直观、具体的事物比较敏感，而对抽象的理论的理解存在一定的难度。另一方面，由于世界观、人生观、价值观尚未形成，独立处理事务的能力不足，情绪和思维容易受外界因素的干扰，思维和行动表现不能始终如一。

2.丰富多元的文化对价值取向造成冲击

随着改革开放的纵深化推进，文化领域泥沙俱下。不同国家的文化相互交织、相互激荡，良莠不齐的文化冲击着国内的主流价值观，对青少年的价值观形成造成了巨大的冲击。有研究表明，受西方思想的影响，中学生的个人取向明显，他们普遍将“自我的完善、个人能力的发展以及自我价值的实现”视为最重要。

3.抽象内隐的价值观难以评估量化

社会主义核心价值观作为中华民族的共同价值追求，它是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达，是加强思想道德建设的凝魂聚气、强基固本的基础工程。尽管国家从个人、社会、国家三个层面对社会主义核心价值观做了具体的内容规定，但这些内容仍然难以评估和量化，这给核心价值观教育带来了一定的困难。价值观的形成需要一个长期的、渐进的过程。

二、研究性学习对社会主义核心价值观教育的意义

1.开放性为社会主义核心价值观教育提供丰富情境

研究性学习主要围绕问题的提出和解决来组织学习活动。一方面，研究性学习的内容是综合开放的。它可能是某学科的，也可能是多学科综合、交叉的。研究性学习的课题来源于自然现象、社会热点、学科知识、日常生活等各个方面。丰富的课题内容为社会主义核心价值观教育的开展提供了丰富的载体。立足研究性学习能为社会主义核心价值观教育具体化提供丰富的情境素材，有效推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。另一方面，研究性学习的形式是开放的。其研究视角、研究目标、研究过程、研究方法、手段、研究成果等可以各不相同，形式的开放使社会主义核心价值观教育具有很大的灵活性，为学习者、指导者发挥个性特长和才能提供了广阔的空间，从而形成一个开放多元的学习过程。

2.探究性让社会主义核心价值观教育纳入认知体系

在研究性学习过程中，学生是学习的主体。学生在老师的指导下，积极发现问题，自主选择研究课题，自主探求解决问题的方法。研究性学习区别于传统的接受学习方式，它更注重学习过程中学生探究的感受和体验。学生对问题的探究过程实际上也是学生调用已知解决未知的过程。立足研究性学习开展社会主义核心价值观教育，能够通过学生的自主探究，把已知现实与核心价值观的理想蓝图相链接，从而把未知纳入已知的认知体系，把新知纳入已有知识体系中，进而实现核心价值观的内化。

3.实践性为社会主义核心价值观教育寻求情感认同

研究性学习提倡学生通过实践积累直接经验，在实践中利用所学的间接经验去解决现实问题。立足研究性学习开展社会主义核心价值观教育，通过学生的直接实践获取直接认知，为社会主义核心价值观的内容找到情感的共鸣和认同。同时，实践还是检验学生已有价值观正确与否的标准。

三、利用研究性学习开展社会主义核心价值观教育的策略

1.整合Y源，丰富教育素材

开发和利用教育资源是研究性学习得以开展的必要条件。课内课外凡可供学生学习研究的人力、信息、物质等资源都可视为研究性学习的教育资源。挖掘课堂内外的教育资源能为社会主义核心价值观教育的开展提供有力抓手。

一方面，挖掘学科知识与价值观相契合的研究点。课堂是进行社会主义核心价值观教育的主阵地。思想政治学科作为德育学科，其很重要的一个目标就是帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。因此，本学科有很多内容与社会主义核心价值观高度契合。在进行思想政治教学时，充分挖掘思想政治学科知识中具有探究价值又涉及社会主义核心价值观内容的部分。例如，在上《生活与哲学》模块“价值的创造与实现”一课时，结合学生自身参与学校的台风后的恢复家园活动，亲眼所见社会各界的抗台救灾行动，探讨人生价值的创造与实现的途径。另一方面，不断拓展校外资源。独具特色的校本资源和地方资源是研究性学习的重要内容，也是社会主义核心价值观教育具体化、形象化的抓手。

2.实践体验，活泼教育形式

“行是知之始。”充分发挥实践活动对社会主义核心价值观的养成作用，学生能够在亲身体验的过程中同步实现价值观的内化和外化。在课堂上，学生通过小组讨论、情景模拟、分组辩论等形式讨论社会热点问题。在校园里，把社会主义核心价值观融入校园文化建设中。在网络上，利用校园网开展集教育性、学习性、趣味性为一体的活动。在社会中，借助社会调查、志愿服务、公益活动等形式开展实践。例如：

在《红砖古厝》课题研究的中期，学生亲身走访了海沧新村的红砖古厝，并且采访了古厝中的原住民、租住者，采访了当地政府部门的工作人员和当地居委会的工作人员。通过实地考察和采访，他们对红砖古厝有了更深刻的了解，他们获得了更多一手资料：收集了大量红砖古厝的照片，收获了前一阶段没有了解到的更多古厝的辉煌历史和感人故事，也了解到目前红砖古厝面临的危险境地。

走访过程中，学生的亲眼所见、亲耳所闻都震撼着学生的心灵，他们深刻感受到保护红砖古厝的紧迫感。实地调查、访谈等实践活动不仅提高了学生的合作探究、交流沟通能力，更使学生深入了解社会，感受社会现实，使自己的价值认识与现实结合起来，有利于使价值观内化于心。

在研究性学习的结题阶段，学生通过研究过程中收集的材料，为红砖古厝的保护提出了许多可行性建议：政府从财政拨款修缮破旧房屋；承包给企业进行保护和综合开发，对部分民居进行商业开发，改做闽南特色餐馆、旅店；对典型的古厝进行挂牌保护，并介绍其价值；对古厝的木雕、石雕进行修复；开发旅游线路等等。他们还将收集到的资料做成了宣传小册，自发组织了宣传活动。这些行动表明，学生通过本次研究性学习活动，不仅丰富了关于红砖古厝的知识，增加了家乡文化的了解，更重要的是他们认识到自身对保护和弘扬家乡文化的责任，真正将所见所闻升华为爱乡爱国的价值观。

3.开放评价，注重教育过程

价值观的形成不是一朝一夕的，而是一个循序渐进的过程，因此对核心价值观教育的评价应该更注重形成性评价，这与研究性学习的评价方式不谋而合。研究性学习主要采用形成性评价的方式。老师、学生，甚至与活动有关的企业、社区等都是评价主体；学生参与活动的认识和态度，学生在研究中获得的收获体验，研究成果的呈现，学生的创新精神和探究实践能力等都是评价的内容；他评、自评、互评相结合，个体评价与集体评价相结合，口头评价与书面评价相结合，定性评价与定量评价相结合都是评价方式。评价主体、内容、方式的多元灵活，使得评价角度多面，评价纬度全面，评价结果准确。因此，采用研究性学习的评价方式能够完善原有的教学评价体系，帮助学生正确认识自己在知识、能力、价值观等方面的成就和问题，切实促进中学生社会主义核心价值观的培养。

参考文献：

[1]张小利.研究性学习方法在大学生社会主义核心价值观教育中运用的价值分析[J].当代教育论坛（管理研究），2011（8）：45-46.

[2]刘峥，刘新庚.社会主义核心价值观实现路径探索[J].求索，2011（9）：122-123，135.

[3]王睿.研究性学习教学模式与策略探析[J].中国教育学刊，2015（S1）：194-195.

[4]王永贵.社会主义核心价值观培育的目标指向和实现路径[J]思想理论教育，2013（3）：8-14.

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关键词：大学生；社会主义核心价值观；现状

一、加强当代大学生认同社会主义核心价值观的意义

最近“北大学生弑母”的新闻传得沸沸扬扬，把高智商用来对付自己母亲，是一件多么令人痛心的事情。他虽然是个人才，有异于常人的智力，可是他却干出这种违法犯罪，如此丧心病狂的事情。高学历、高智商的大学生却没有最基本的法律道德底线，连做人的根本都缺失了。可见“育人为本，德育为先”的教育理念多么重要，德育为先，必需切实重视和加强大学生的道德、理想信念教育，让他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。

当代大学生主体上忠于祖国，忠于人民，有献身于祖国的责任感和坚强意志，希望祖国强大，人民生活幸福安康，但是也有一部分大学生表现出无知迷茫，没有主心骨，一副无所适从的样子。而且当代大学生的社会公德行为与社会公德意识不容乐观，知与行分离，道德追求不强烈，道德修养不完善。当代大学生逐步摆脱了社会义务本位的主流价值，由传统的政治化，道德化的价值倾向转变为以经济为基础的功利实用倾向，开始重视自我价值，显示强烈的“自我”意识。个别的当个人利益与他人利益冲突时，他们会优先考虑个人利益。不过，也有一部分大学生他们发扬优秀传统美德，有较高的道德修养。

二、大学生认同和践行社会主义核心价值观

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医学是“以保护和增进人类健康、预防和治疗疾病为研究内容的科学”，其载体是人的生命，其目的是无限地接近人类生命过程的真理。医学的研究对象本质上是人类的生命过程，并且医生依靠自己掌握的知识与经验来保护人们的健康，消除他们的疾苦。医生赖以进行工作的基础是医学科学技术，但由于他的工作对象是人，而人是自然属性、心理属性和社会属性的统一体，因此医学不是一种单纯的科学技术，而是自然科学与人文科学的高度结合体。

1医学的属性

医学的自然科学性质十分显著，首先作为医学研究对象的人，具有自然属性。其次医学研究和医疗活动具有丰富的自然科学内涵，都必须坚持“客观性的原则，坚持可检验性、可证实性、可重复性的原则”。在临床实践中，医学的自然科学精神以求真、求实和推崇理性为特点，强调尊重临床客观事实、尊重医学规律、遵循实证方法和规范的程序；强调临床发现的客观性、精确性和效用性；强调排除主观因素的干扰作用。同时，医学还具有显著的人文科学性质。首先，作为医学研究对象的人，不仅具有自然属性，而且具有人文属性。人不仅是自然存在物，而且是社会存在物，人之为人，就在于其有精神活动、能够能动地改造环境；人以社会的方式存在，人的生存不仅要与外界交换物质，而且要与他人、与社会发生这样那样的联系；人的健康状况与疾病同人的精神活动、与人赖以生存的社会环境有着直接或间接的联系；医学对健康和疾病的认识也必须建立在对人的精神活动的认识、对人与社会的联系的基础之上。其次，医学的人文科学性质还突出地表现为，医学研究和医疗活动是以对人的尊重、对人的生命的关爱为基础的，没有对人的尊重和关爱就没有医学，治病救人，提高人的健康水平永远是医学的永恒目标，是医务工作者不懈的追求。

医学的自然科学性质和人文科学性质相辅相成，互为补充。世界卫生组织(WHO)在阿拉木图宣言中对健康下了这样一个定义：健康不仅是人体的生理健康，而且还包含个体在身体上、心理上和社会上的完满状态。健康等于身体、智慧与心灵的和谐统一。医学的自然科学性质为患者的疾病痊愈提供物质保证，躯体的健康是一个人整体健康的物质基础，没有躯体的健康，心理和社会的完满状态无从谈起。医学仅仅解决患者躯体病痛是远远不够的，而医学的人文科学性质为患者的身心康复提供精神支持。人是躯体和心理的统一体，疾病过程同时体现在躯体和心理两个方面。在躯体受到侵害的同时，心理也遭受到恶性刺激，而心理状态的好坏又会直接影响疾病的转归和预后。在不同的疾病过程中，心理疾患和躯体疾患的关系可能有主次地位的互换，但不可能是有无状态的取舍。患者心理问题处理是否成功，直接关系着对患者躯体问题的处理结果。医学技术手段解决的是患者的生理痛苦，医学人文方法安抚的是患者的心理冲突，医学科学将患者从病魔的阴影下挽救出来，将活着的希望带给患者，使患者获得有限的具体的满足；医学人文精神将患者从心灵的煎熬中解放出来，将生命的价值赋予患者，使患者获得无限的永恒的生活激情。

自欧洲文艺复兴时期后，自然科学各领域的成就在医学领域高度渗透，使医学获得了长足进步，从而形成了生物医学模式。生物医学模式持续了大约400年，从生物学角度真正科学地认识、诊断和治疗疾病。应该承认生物医学模式在人类发展史上功不可没，在人类对抗疾病的过程中起到了十分积极的作用。不过，生物医学模式主要是从人的自然属性看问题，往往忽略人的社会属性，追求的是疾病与治疗的线性因果关系。生物医学模式是将疾病从人体中分离出来，作为自然界的一种实体来研究的。对于疾病机械性的认识导致了医疗服务的“机械化”，对疾病的诊疗亦进入了流水线式的作业程式。因此在临床实践中，医务人员形成了“以疾病为中心”的诊疗模式，往往把患者的躯体从生命的整体中剥离出来，医生眼睛里只有病原体、症状、病灶……活生生的、整体的患者渐渐地从医生的视野中淡出；医生更多地是关心这个病是否可治、能治，关注检验报告上的客观数据，而不是这个人的主观感受和生命的价值体现。

2新医学模式的内涵

随着时代的变迁、人们观念和行为方式的改变以及疾病谱的变化，生物医学模式和“以疾病为中心”的医疗服务模式逐渐暴露出它的局限性和不适应性，1977年美国罗彻斯特大学内科学教授恩格尔首先提出“生物—心理—社会医学模式”。生物—心理—社会医学模式对疾病的发生和变化，由生物层次探究到社会层次。生物—心理—社会医学模式不仅重视生物因素，也同样高度重视社会、心理因素对疾病与健康的影响。它认为人类健康的维护取决于医疗技术、生态环境、文化心理、生活方式、卫生保健政策、经济发展等因素，也起着某种程度的决定性作用。生物—心理—社会医学模式对人的属性的认识，包括了人的自然属性与社会属性。生物—心理—社会医学模式的提出充分体现了医学是自然科学和人文科学的有机统一体。生物—心理—社会医学模式要求临床诊疗模式从“以疾病为中心”转变为“以患者为中心”，要求医生在临床实践中全面接触患者，要在情感上和实践上体现出对患者整体人的理解。不仅要对患者的生理机能完全掌握，而且必须深入了解患者的非医学问题，如心理问题和社会处境等，并作出充分反应，综合分析，从而提高医疗效率，达到最佳治疗效果。

3新医学模式下青年医生的培养对策

在5年的大学本科学习过程中，《医学伦理学》、《医学心理学》等医学人文课程给学生留下最深刻印象的一句话就是“现代医学模式已由生物医学模式转变为生物—心理—社会医学模式”。印象深刻的原因主要是觉得这句话的意思很难理解，医学是一门很客观实在的学科，而这句话让人感觉“看不见，摸不着”，不象解剖学、生理学等课程，每一个理论都有实在的物或者是实验结果证实，是“看得见，摸得着”的。工作以后，才逐渐体会到这句话的含义，而工作时间越长，对这句话的理解就越深。例如，一个患者从住院治疗开始，作为主管医生就得要开始询问患者病史、做体格检查、开各种实验室及器械检查，然后综合这些结果做出临床诊断，拟定治疗方案，进行对因及对症治疗。这些医疗行为的目的主要是运用目前已知的检查治疗手段来尽可能的发现患者的病因、恢复患者的躯体健康，是“生物—心理—社会医学模式”的“生物部分”。在治疗的过程中，无论你是主动还是被动，作为医生都会或多或少地接触到患者对疾病的焦虑、恐惧，对治疗的意愿、信心、态度，患者的文化修养，患者的性格等个人人格特点，同时患者的家庭状况、经济状况、社会关系等等都会介入到治疗过程中。这些工作可以被称之为“生物—心理—社会医学模式”的“心理—社会医学部分”，尤其在肿瘤临床工作中，这些因素尤其突出。晚期恶性肿瘤患者入院时都已不能治愈，而只能是通过药物治疗尽量延长生存期，提高生活质量。因为癌症在公众心目中的整体印象仍是“不治之症”，因此许多患者及其家属对病情都有一个从难以接受到逐渐接受的过程，治疗过程中假如治疗效果不好，怎样帮助患者及其家属正确接受病情、积极乐观地接受治疗是内科治疗的重要部分。这时候单纯依靠症状、体征、实验室及器械检查结果都已无能为力，只能在诊治过程中医生与患者及其家属间建立互信的基础上，依靠医生对患者心理的掌握、性格的了解，采取患者可以接受的方式进行谈话，才能让患者从容地接受病情及治疗效果，抱着积极乐观的态度进行治疗，才能尽量避免患者产生消极悲观甚至轻生的念头，从而有利于下一步治疗计划的实施。无视患者的人格特征及心理特点，粗暴的谈话方式只能适得其反，对治疗产生不良后果。#p#分页标题#e#

记录患者的病史及书写反映诊治过程情况的病程记录是临床医生日常工作的重要文书工作，医疗文书既是患者的治疗日讠志，同时也是发生医疗纠纷时具有法律效力的书面证据。病史记录包括现病史、过去史、个人史及婚育史、家族史等，现病史、过去史主要是着重于患者自身生理特点寻找疾病的线索；个人史及婚育史、家族史要求记录患者文化水平、性格特点、所从事的职业、社会活动范围、家庭状况、家庭成员患病情况等，这些无非都是希望从心理、社会方面能够提供患者发病的原因，诊治疾病的线索。病程记录不仅要记录患者病情的变化、诊治过程，而且也要记录治疗过程中患者出现的重大心理变化，与家属及其工作单位的重要谈话内容等。这些工作无一不是生物—心理—社会医学模式在医疗实践工作中的具体体现，所以无论是主动还是被动，生物—心理—社会医学模式已经渗入到医生的日常工作中。深刻体会生物—心理—社会医学模式，不仅是人性化医疗的要求，同时也对防范医疗纠纷、规避医疗风险起着重要作用。

医学是自然科学与人文科学的高度结合体，可以把自然科学看作身体，而医学的人文科学特点给这个身体赋予了会思维的头脑。自然科学性质是医学的自然属性，人文科学性质是医学的社会属性，两者的结合赋予了医学鲜活的生命。动物和人都会生病，但只有人才会对疾病赋予某种意义。野生动物患病只有依靠身体的自然恢复力，而人患病，不管能否治疗，都需要情感关怀。医学的人文科学特点在医学临床实践工作中的具体体现就是医护人员应该具备医学人文精神。热爱生命是医学人文精神的核心，救死扶伤，是医学人道主义的目的，关爱生命和维护生命的健康则是医学人文精神和医学人道主义的切实体现。医学的使命是消除人类的疾病及其痛苦。医务人员面对的不是疾病，而是活生生的人。这就决定了医疗技术和人文关怀是医疗服务的两个方面，如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可[1]。

自古以来，东西方医学均赋予了医学丰富的人文精神内涵。古今中外的历史表明，大凡思想圣洁、德高望重之医家，无不具有丰富的医学人文修养[2]。“医乃仁术”是中国传统医学给医学下的定义，医学不但是“救人生命、活人性命”的技术，还强调医者要有一颗同情患者、真诚地为患者解除痛苦的“仁爱”之心，尊重生命，关爱患者，充满人道主义，做到“仁心仁术”兼备。

可见，“医乃仁术”是医术与医德的统一，是医学职业精神的写照，要求医者必须具备医学人文精神。西方医学之父希波克拉底的誓词中具体明了地阐述了“仁爱”信念:“吾将竭尽吾之能力与智慧，以己之才帮助病患；戒用医术对任何人等以毒害与妄为……吾将以纯洁与神圣为怀，终生不渝……无论何时登堂入室，吾都将以患者安危为念，远避不善之举……”。热爱生命、关爱生命应当是一名医生应当具备的人文精神，也是医生职业道德的核心。