统编教材范文
时间：2023-03-27 22:10:52
导语：如何才能写好一篇统编教材，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
北京大学赵世瑜教授从历史课改的现状、准确理解和把握学科核心素养、历史与社会课程的优势与核心素养、统编历史教材的实践与思考等方面对浙江省的历史课改和统编教材使用提出了宝贵的建设性意见；人民教育出版社历史室主任李卿研究员从统编历史教科书的背景、指导原则、体系框架、主题教育和教学中应注意的一些问题等五方面对统编初中历史教材体系结构进行了具体分析；人民教育出版社历史室编审余桂元研究员聚焦“变化”和“特点”两方面对统编初中历史七年级教材进行了仔细分析；金亚素、许婉英等浙江省教研、教学专家对浙江省历史与社会课程新教材教学指导意见进行了多角度解读。通过聆听专家的讲座，我主要有以下几点认识：
1. 课堂教学要培养学生的核心素养。高中课程改革修订后课标的最重要部分，提出了核心素养，特别是提出了以培养和提高学生历史学科核心素养为核心的课程与教学的新理念。这一理念同样适用于初中历史教学的学业要求。
2.要以唯物史观为教学指导思想。坚持正确的思想导向和价值，力图科学、准确地展现中外历史发展的基本线索，坚持论从史出、史论结合的原则，对历史问题作出实事求是的评述。
3.要更新历史教学理念。新理念指“以学生发展为主，立德树人为目标”,把教材变成有利于学生学习的“学本”。新教材内容生动，更注重学生主动探究意识培养，因此在使用统编教材时，教师的启迪作用将更加突显，教师要更加重视学生学习的过程体验和参与程度。
篇2
[内容]
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营①经营：常数月营·聚（训）卖炭得钱何所营（《卖炭翁》）②谋求：百计营·谋不能脱（促）
望①远看：吾令人望·其气（鸿）自下望·之则高岩峭壁（梦）②名望：卿为清望·官（训）先达德隆望·尊（送）③盼望：日夜望·将军至（鸿）④月光满盈：壬戌之秋，七月既望·（《前赤壁赋》）
节①节操：谁为我临期成此大节·者（梅）守节·情不移（孔）②时节、季节：寒暑易节·，始一反焉（《愚公移山》）好雨知时节·（《春夜喜雨》）③节约：小人寡欲则能谨身节·用（训）
盗①强盗：忍能对面为盗·贼（茅）②偷窃：居乡必盗·（训）得无楚之水土使民善盗·耶（《晏子使楚》）如姬果盗·兵符与公子（信）
见①看见：有亲见·忠烈青衣乌帽……（梅）不如登高之博见·也（劝）②会见：未得与项羽相见·（鸿）③表被动：臣诚恐见·期于王而负赵（廉）燕国见·陵之耻除矣（荆）
见①显露：图穷而匕首见·（荆）①推荐，介绍：胡不见·我于王（《孟子齐桓晋文之事章》）见·其二子焉（论语）
先①在前：吾社之行为士先·者（五）恐为操所先·（赤）②祖先：思厥先·祖父（六）三战而辱王之先·人（毛）③一般：称已死的长辈或国君：先·君子尝言（左）先·帝创业未半（《出师表》）
列①分、割：列·缺霹雳（梦游）②位次，行列：陈力就列·（论语）不欲与廉颇争列·（廉）③一般：大王见臣列·观（廉）
止①停止、留住：止·子路宿（论语）不能者止·（论语）②阻止，禁止：臣舍人蔺相如止·臣（廉）
固①坚固（指地形险要或城郭坚固）：据函之固·（过）兵劲城固·（《荀子王制》）②乃辞谢，固·请（廉）③固执：汝心之固·（《愚公移山》）
后①国君：夏后·皋之墓也（）（?予后·，后·来其苏《书仲虺之诰》）②王后：西后·阻挠之士（谭）③与“前”相对：后·岁余（促）前此后·此皆属过而不问之秋（芙）
寡①少：不患寡·而患不均（论语）财寡·也（五）②国君自称：寡·人非能好先王之乐也（孟）③丧夫妇女或老而无夫：卓王孙有女文君新寡·（《史记司马相如传》）④独居妇人：寡·妇起彷徨（孔）问询问：君子之学必好问·（问）执经叩问·（送）勤辛劳：勤·而无所（）四体不勤·（论语）废废弃，停止：今存其本不忍废·（指）即除魏阉废·祠之址以葬之（五）
欲①欲望：鱼，我所欲·也（孟）秦之所大欲·（六）②想要：余方心动欲·还（石）而欲·投吴巨（苏）
舍①房屋：同舍·生皆被绮绣（送）②住宿，居住：舍·相如广成传舍（廉）唐浮图慧褒始舍·于其址（游）舍放弃，舍弃：舍·问其奚决焉（问）舍·鞍马（赤）甚厉害，严重：王之好乐甚·（孟）又弗如远甚·（邹）
恶①与“善”相对：造恶·的享富贵又寿延（窦）岁恶·不入（论）②与“美”相对：腥臊恶·臭而伤害腹胃（五）娇儿恶·卧踏里裂（茅）恶厌恶：死亦我所恶·（孟）
患①灾祸，忧患：诸侯之所大患·（六）凡可以避患·者，何不为也（孟）②提忧：不患·贫而患·不安（论语）此数者用兵之患·（赤）
身①身体：身·体发肤，受之父母（《孝经》（体：四肢）②自身：向为身·死而不受（孟）欲洁其身·，而乱大伦（《论荷》）③亲自：禹之王天下也，身·执耒（五）将军身·率益州之众（《隆中对》）④妇女怀孕：且以汝之有身·也（与）
以①认为：我以·日始出时去人近（《两小儿辩日》）②用：贤不必以·（涉）③虚词中介词、连词（略）
少①不多：人民少·而禽兽众（五）险以远，则至者少·（游）②稍微：愿大王少·假借之（荆）太后之色少·解（《触龙说赵太后》）
食①食物：小鸟时来啄食·（项）一箪食·，一豆羹（孟）②吃：民食·果蚌蛤（五）其谢也可食·（《礼记檀弓》）食供养，饲养：谨食·之（《捕蛇者说》）食·之不能尽其材（马说）
说①说话，讲述：说·书虽小技（柳）②说法：用芽者自从本说·（梦）
说①游说，说服：说·权曰（赤）宾客辩士说·王万端（信）
说①高兴：秦王必说·见臣（荆）钻燧取火以化腥臊，而民说·之（五
）决①决定，决断：日中不决·（毛）②告别，通“诀”：予分当引决·（指）与王诀（决）曰（廉）③决战：孤当与孟德决·之（杂）论讨论，研究：论·世之事，因为之备（五）势力众寡又不可论·（赤）
多①与“少”相对：又多·豪右（张）②乐赞：天下不多·管仲之贤……（《管晏列传》）众庶莫不多·光（《汉书霍光传》）
劳①辛劳：劳·苦而功高如此（鸿）念母劳·家里（孔）②慰劳：并慰劳·其军中用事者（赤）帝亲自劳·军（《汉书文帝纪》）
薄①少：事力劳而供养堡（五）②与“厚”相对：堡厚之实异也（五）物堡而情厚（训）③草木丛生处：露申、辛夷死林堡兮（涉）④迫近：芳不得堡兮（涉）
执①捉捕：执·之白下（梅）②持、拿：执·经叩问（送）诸郎中执·兵（荆）③掌管：宰执·以下俱使之南面上坐（柳）
臣①臣下：君臣·之义（论荷）②奴隶：虽臣·虏之劳不苦于此矣（五）③官吏对君主自称：臣·以为布衣之交尚不相欺（廉）臣·战河南（鸿）
处①居住：幽独处·乎山中（涉）古者文王处·丰镐之间（五）②处于：譬若锥之处·囊中（毛）③安排，处置：愿将军量力而处·之（赤）
怀①安抚：行仁义而怀·西戎（五）怀·敌附远（论）②心里包藏某种想法：内怀·犹豫之计（赤）③怀抱，揣：于是怀·石，遂自投汨罗以死（屈）
国①国家：国·事至此（指）国·胡以相恤（论）②国都：若潜师以来，国·可得也（）③诸侯王封地：国·王骄奢（张）
拜①行礼：拜·送书于庭（廉）②授官：于是辞相印不拜·（指）公车特征拜·郎中（张）
数①几个：此数·者用兵之患（赤）不数·岁薄产累尽（促）②旧指命运：胜负之数·（六）
数①计算：蒙冲斗舰乃以千数·（赤）②责备：数·吕师孟叔侄为逆（指）数屡次：数·请魏王……（信）
目①眼睛：臣以神遇而不以目·视（庖）无一时一刻不适耳目·之观（芙）②看：此皆言其可目·者也（芙）不敢以说书目·（看待）敬亭③递眼色：范增数目·项王（鸿）十九人相与目·笑之而未发也（毛）④列：而不在使者之目·（指）
分①分开，区分：五谷不分·（论荷）②分给，分配：必以分·人（《曹刿论战》）分名分，职分：予分·当引决（指）
忍①忍耐：隐忍·以行（指）②忍心：忍·能对面为盗贼（茅）
间①中间：千乘之国摄乎大国之间·（《论语》）②量词：安得广厦千万间·（茅）
间①间隔，间或：间·以诗记所遭（指）②离间：谗人间·之（屈）③小路：令人持璧归间·至赵矣（廉）道芷阳间·行（鸿）
贼①强盗：贼·二人得我（《童区寄传》）②害：天下之大贼·也（论）③对敌人蔑称：骂逆贼·当死（指）贼·氛方炽（黄）
曲①弯曲：其曲·中规（劝）梅以曲·为美（病）②不正直、理亏：宁许以负秦曲·（廉）争曲·直（指）
篇3
【关键词】高职 统编教材 修订策略
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）09C-0170-02
为贯彻落实教育部在高校开设大学生职业发展与就业指导课程的要求，解决高校教材建设力量薄弱、课程内容不规范的问题，2008年广西壮族自治区教育厅组织区内高职高专院校专家编写了《职业发展与就业指导》教材，在全区高职高专院校推广使用。该教材在使用过程中，积极征求一线教学人员的意见和建议，于2010年进行了修订，修订范围涉及结构、体例及内容的整合，进一步突出教材对培养目标在态度、知识和技能层面上的要求。但随着时间的推移，社会环境对高职生的知识、技能及适应能力均提出了更高要求，毕业生就业形式的多样化，以及就业指导和就业服务信息化和专业化的要求等，广西高职统编教材《职业发展与就业指导》（以下简称广西版）迫切需要再修订。
一、广西版存在的不足
第一，从时效性来看，广西版内容仍需与时俱进。应及时更新教学案例，把生动鲜活的素材编写进教材，摆脱内容过时、陈旧的面貌，增强教材的吸引力。重大的历史事件需要整理并纳入教材修订内容中。此外，国家鼓励大学生就业、创业政策变化较大，要加强政策引导，提供完备的就业服务和就业援助，就需要认真梳理近年来出台的激励政策，为毕业生列出就业创业政策体系，以及每个政策所解决的问题，标明已经失效的政策措施。这样才能在教材中把政策讲清讲透，引导毕业生读懂政策、会用政策，为职业发展和维护自身权益提供帮助。
第二，从统一性来看，广西版结构与体例与教育部“课程教学要求”尚有不同，逻辑关系需要调整。教育部“课程教学要求”通过激发大学生职业生涯发展的自主意识，树立正确的就业观，促使大学生理性地规划自身未来的发展，并努力在学习过程中自觉地提高就业能力和生涯管理能力。广西版突出了“就业指导”，但“职业发展”内容不足，这部分内容虽经修订有所加强，但仍不深不透，理论编写模模糊糊。学生在就业、工作过程中碰到的都是在具体的职业环境中出现的问题，要解决这些问题，需要将所学模块中的知识综合起来进行运用，但广西版却未能将理论与具体问题有机地融合，学生普遍感到课程缺乏实用性和指导性。总体感觉是“职业发展”与“就业指导”不够贯通，重技巧培训，轻长远的素质内化，且内容碎片化，不利于教师根据专业特点组织教学。
第三，从实践性来看，广西版由于囿于教师专业水平和教学时数、教学场所的限制，实践内容无法做更高的要求，职业测评、拓展训练、模拟应聘、创业行动等实践环节，基本上不可能有效地展开，教材的“思考与实践”部分也未能设计实践教学任务书、指导书，难以有效开展实践操作。
第四，从新颖性来看，广西版缺少学生喜闻乐见的形式，编印版面不活跃，缺少图片、表格，有些重要内容缺少引导性提示，缺少足够的课程资源，难以辅助学生自主学习。
二、以“三化”为核心的教材修订策略
（一）基于培养“成功职业人”课程观，加强结构设计，教材组织专题化。教育部“课程教学要求”提出，课程有3种组合方式：第一种方式为开设一门课程，覆盖整个大学过程；第二种方式为开设两门课程，分别是职业生涯与发展规划、就业指导；第三种方式为开设三门课程，课程名称为职业生涯与发展规划、职业素养提升、就业指导。每种方式应包括课程的主要内容。
广西版再修订的目的是重新设计逻辑结构，以培养“成功职业人”为目标，关注学生职业生涯发展，以职业发展与人生成功为主线，以“职业目标一实现目标所具备的环境一实现目标所需要的意识与能力一实现目标应具备的观念以及心理准备一求职择业，逐步实现职业目标，并逐步实现更高的职业目标”为思路构建体系，立足于大学生职业能力的培养和知识的实际应用，立足于与职业生活紧密结合、与学生实际结合，把大的框架定好，不宜过分强调过程与细节，突出专题化，变只有一本教材为多个专题、多本“活”、“简”教材，注重时效性和高职特色，既能方便各校教师开发校本教材，又能吸引学生关注课程与教材，总字数应控制在25万字以内。可按以下5个专题的内容来组织教材：一是专业入门教育。目的是帮助高职一年级的学生了解本专业的就业前景，尽快适应从高中到大学的转变，以增强就业意识和职业生涯规划意识。二是职业生涯规划。力求使学生在职业测评与主流职业发展理论学习的基础上，根据自身特点和社会需求，确定自己的职业目标、职业发展策略、职业发展路径等。修订时应对“职业生涯规划”部分提出职业测评以及测评数据分析与使用方法，引用职业发展的重要理论，结合思想政治教育、心理健康咨询、创新创业培训，开发适应本校特色的活教材，如《高职新视界》、《我的未来我设计》、《职场直通车》等系列。三是职业形象设计。主要从美学修养、行为修养等方面入手，通过具体的人物服饰色彩、职业装扮及体态礼仪等方面内容，对塑造符合职场要求的个人形象进行详细解析，以使学生能在个人修养及职场形象塑造方面得到一定的提升。四是求职过程指导。按就业形势、就业心理、求职技巧、就业安全与政策、职业适应5个小部分组织内容，以使学生在了解就业环境的基础上，树立正确的择业和就业观，掌握一定的求职及面试技巧。通过招聘模拟实训，学生初步了解职场，形成职业意识；养成诚实守信、合作沟通、有责任感、乐于奉献的职业品质等。五是自主创业实务。包括自主创业准备、登记注册、风险防范。旨在加强创业教育，增强毕业生的创业意识，鼓励毕业生自主开办网店、创办小微企业。
（二）围绕职业能力和全面素质培养，突出实践环节，教材内容项目化。教材内容包括职业生涯规划、职业道德、法律基础、心理健康、形象艺术、就业指导、创业教育等学科的内容，围绕学生态度、知识和技能三个层面，开发项目化的课程内容。
一是突出工学结合人才培养模式下的实践教学环节，内容设计上体现项目化。教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》指出，工学结合的人才培养模式重点体现在教学过程的实践性、开放性和职业性，以项目任务为主要教学单元，将各专题内容知识分解成一个个知识点，为了完成一个实践内容可抽取每个部分的不同知识点，加以组合形成综合实践训练项目。例如，把应聘“中等职业院校实训指导教师”作为一个项目，就需要强调特殊性。通过分析中职院校教师岗位和校园文化，将职业生涯的发展、能力的要求、面试的技巧、就业政策、教师职业素养等内容有机联系在一起。教学内容会更有针对性，也更实用，对学生的就业和工作具有较强的指导意义。又如，将应聘“文员”作为一个项目，就需要强调普适性。在政府部门里，工作任务比较单一，分工比较细，需要多人通力合作完成一项工作，要求沟通能力要好。而在中小型、民营企业，一个人负责多项工作，需要一专多能，不但要有较强的沟通能力，还要掌握多种实用技能。
二是突出职业测评，将测评结果的运用项目化。教材职业规划部分由于比较复杂，往往个性指导不够，修订教材时可在专业入门教育专题，植入职业个性测评工具开展测评与分析项目。任何一种职业测评工作都是基于自我认知，将人的个性抽取成相关的基本特征或要素，在一个人身上的不同组合，就构成了一个人不同于其他人的独特的人格，相当完整地反映了一个人个性的全貌，在人才素质测评、人力资源管理、职业生涯设计、心理咨询与诊断等方面均有相当的实用价值。在进行职业选择和定位的时候还可以采用霍兰德职业倾向测验量表，该表具有较强的实用性，可以作为职业咨询和职业选择的初步依据，帮助学生确定自己的职业兴趣和能力特长，从而更好地做出求职择业的决策。
三是突出拓展训练实践项目化。“拓展训练”是德国哈恩博士于第二次世界大战前建立的一种心理训练方法，其方法是在培训师的指引下，参训人员自由地参与项目活动，从而形成生活或工作中所需要的意识与技能。教材应系统地设计“先行后知”的体验式项目，打破传统的以“教”为主的教育模式，让学生在积极地参与中学到技能、领悟道理，并通过亲身体验来挖掘自己的潜能，培养创新精神和实践能力，促进形成果敢、诚信、自信、协作等优良品质。
篇4
关键词：财会；创新；教育
1职教类财会专业必须进行创业教育
1.1 适应社会发展。知识经济的到来，为我国的人才培养提出了许多新的问题，要求我们与时俱进，不断探索，以适应时展的要求。开展创新创业教育是世界高等教育发展和改革的新趋势，也是我国素质教育的深化和具体化，高职院校创新创业教育旨在培养大学生的创新精神和创业能力，是提高人才综合素质的一种教育模式。引入创新创业教育，是高等教育适应社会发展需要的长远任务。因此，从学生的实际出发，根据经济社会的发展变化，通过各种教育手段，着力提高大学生的理论能力、实践能力和创新创业能力，是社会发展的必然要求。
1.2 人才培养改革。创新能力是人才的核心竞争力。随着经济的增长，教育的发展，会计与国际趋同，高职财会专业的人才培养目标不再是培养学生在毕业时成为一个专业会计人员，而在于培养学生具有专业会计人员的素质，培养学生的综合能力，具有创新意识，富有变革的管理能力与胆识，适应经济全球化发展的需要，使学生在校的时候就能置于一种职业模拟和人生体验的创新情景中，从而全面提升学生作为会计专业人才的基本职业创新素养。
1.3 缓解就业压力。十六大报告明确提出：“引导全社会转变就业观念，推行灵活多样的就业形式，鼓励自谋职业和自主创业”。这些指示精神要求我们实施就业创业教育，使教育更好地同社会实践结合起来，更主动地促进全社会就业形势的改善，为完成全面建设小康社会的重任做出贡献。随着我国高校招生总体规模的不断扩大，大学毕业生就业愈加严峻。财会职业是人才市场出现频率较高、供需量较大的职业之一。很多综合类院校、理工科院校也纷纷增设财会专业，造成财务与会计专业的毕业生就业竞争非常激烈。因此，高校财会专业引入创业教育，让学生尽早做好择业与就业的心理准备，鼓励毕业生创业开办中小企业，通过创业来解决就业问题，形成高校财会专业学生进出通畅的双赢局面。
2 开展创新教学的主要方法
2.1 优化专业人才培养方案。创新创业教育是一个以教学为中心的教育体系，其本质是一种素质教育，是通过教学活动提升学生创业素质和创业技能。因此，要以创新创业意识为指导，积极改革和优化适应创新人才培养的高职人才培养方案，将创新、创业教育理念融入教学计划制定、教学内容更新、教学方法改革、教材选用、课程设置等各个环节，注重人才培养方案的顶层和整体设计，把创业型人才培养与高技能型人才放在同等的位置，把培育具有创新精神、创业意识、创业技能的人才作为人才培养的目标，纳入到人才培养方案的设计中、贯彻到人才培养方案的全过程，做到创新创业教育进计划、进课堂，贯穿于学生入校直至毕业的每一个教学环节，使创新型、创业型人才培养成为高职教育人才培养体系的重要组成部分，成为人才培养的重要模式。
2.2 深化课程体系改革。改革课程体系，在现有专业课程体系中融入创新创业教育课程，以培养具有创新精神和创业能力的新型劳动者为导向，立足创业与专业相结合，围绕创业要求，积极与行业企业合作开发课程，系统培养学生的创业素质和基本的创业技能。在课程设置上，财会专业可以围绕通识课开设创业管理、创造学、创业学等通识创新创业课程；围绕专业基础课开设跨学科、跨专业的创新思维训练课；围绕专业课开设项目导向的案例课和企业实践课；围绕专业实践课开设技能培训或项目班岗位技能课；围绕公共实践课开设ERP沙盘模拟对抗、创业设计、创业技能大赛等选修实践课程，形成“重素质、厚基础、强实践、求创新”的高职财会专业创新创业人才课程体系。
2.3 更新教学内容，改革教学方法。高职教育的显著特点，是强调以能力为本位，突出应用性、实践性、创新性，使毕业生能够直接上岗工作或开创性地开展创业工作。这就促使我们在课堂教学中要充分考虑教学方法的改进，将实践环节融入到课堂教学环节中去，大力引入实战环境要素，使每一节课都让学生感到是社会实践能力训练的一个有机组成部分，如工作角色模拟、专业案例分析、企业专家言传身授、启发式或者感悟式教学手段、多媒体模拟真实工作环境，等等。
2.4 加强财会专业教师的师德教育。
凡是从其他单位调入和毕业后直接做财会老师的，在做老师的前五年，每年必须安排至少一周时间系统地培训教育学、师德方面的知识，五年以后每年可以采用多种方式比如专题讲座、师德标兵的典型事迹、学生对教师道德的建议等对老师进行师德教育。会计行业与社会经济的发展密切相关，而社会经济是不断发展变化的，作为一名合格的财会老师，必须与时俱进，关注社会经济发展的热点和前沿问题，关注会计及相关法律法规的变化，并且把这些变化及时及时传递给学生，使学生了解最新的会计知识、政策法规，弥补教材之后的弊病。一般来说，学会计的学生大部分都将进入会计行业从业，会计行业有它自身的特点，经常与钱打交道，经常审核、签字、报销，很容易引起占有金钱的欲望，如果是其他行业这种金钱诱惑要低一些，作为一名财会老师，不仅要有广博的专业知识，更要有高尚的道德情操，通过自身的人格魅力对学生潜移默化，承担起传道、授业、解惑的重担。
篇5
关键词 审视教材 创造性使用 大胆探索
我在备课时，遇到这样一道习题――苏教版教科书小学数学五年级下册第25页的第5题：
找出每组数的最小公倍数
8和2 5和9 5和7 8和5
5和10 4和8 9和10 1和5
你发现了什么?和大家交流。
从习题的本身来看，学生通过对左边的4道题进行比较和交流，很容易发现：如果一个数是另一个数的倍数，两个数的最小公倍数就是它们中较大的那个数。而右边的4道题，学生只能通过计算才能发现每组数的最小公倍数都是它们的积，很难进行抽象概括发现其中的规律。因为苏教版教材中没有互质数概念的学习，即使安排这个概念的学习，按照学生的认知规律，也应该安排在学习公因数之后。也就是说，学生在做这道习题时，还没有互质数知识为基础。如果教师直接告诉学生当两个数只有公因数1时，它们的最小公倍数就是它们的积，学生也难以接受，因为公因数的知识在下一个课时才学习。这可真让我左右为难。
让我们来看看教材编写者的意图(该册教材相配套的《教师教学用书》第57页)：“第5题可以先让学生观察左边4道题，分析每组中两个数的关系，说说这几组数有什么共同的特点。再让学生找出每组两个数的最小公倍数，并通过比较和交流，发现：有些情况下，两个数的最小公倍数就是它们中较大的那个数。然后让学生独立完成右边的4道题，并通过比较和交流，发现：有些情况下，两个数的最小公倍数就是它们的积。”由此看来，编者只要求学生认识到这两种隋况，并不要求抽象出其中规律。并且((教师教学用书》第69页再次强调：“教学时，不必对题中的规律再进一步抽象。”
但是，《教师教学用书》第54页又说明：“鼓励学生用自己的方法求两个数的最小公倍数和最大公因数，感受解决问题策略的多样性。”既然教材在编排上有这样的安排，却又不要求进行规律的抽象，怎么能体现解决问题策略的多样性?可见编者意图出现了自相矛盾。随后的第6题就是对抽象出的规律的应用，题目如下：
写出每组数的最小公倍数。
2和10 5和8 3和6
7和3 8和9 10和4
《教师教学用书》第69页对这一题的设计意图是：“要引导学生利用已有的求两个数的最小公倍数的经验尽可能直接写出每组数的最小公倍数。”学生的学习现在处在“公倍数和最小公倍数”第二课时，仅仅通过第一课时的学习和有限的练习，还不具备“已有的求两个数的最小公倍数的经验”，如果不抽象规律，学生很难直接写出每组数的最小公倍数。特别是前面提到的两个“有些情况下”，反而让学生更糊涂，甚至会出现应该能避免的错误。
面对教材呈现的习题，面对编者的意图和学生的实际学习情况，我该怎么办?在教学时还要不要观察?要不要交流?要不要抽象规律呢?创造性地使用教材，把学习的主动权交给学生，培养学生独立解决问题的习惯，这才是作为教师必须做到的。鉴于此，我在教学中不仅安排学生对第5题进行了观察，还安排学生进行了充分交流。在交流中，学生对于左边的4道题自主抽象出了规律，并且还能将之熟练地应用于随后的第6题训练中。
由于学生受到已有知识不足的限制，无论怎么观察右边的4道题，都无法找出几组数的共同特点，更谈不上抽象出规律了。我是这样处理的――根据学生已有的知识和经验，引导学生不断地观察和举例，从而抽象出学生能够接受的几个小规律，两个数的最小公倍数是它们的积有以下几种情况：①两个数是不同的素数；②两个数是连续自然数；③2和一个奇数组成的两个数；④两个数中有一个数是1。对于其他特点不明的互质数，我就不再引导学生观察和交流了。通过这样的处理，大多数学生在练习第6题时就轻松多了(类似的教科书第29页的第6题，我也是这样处理的)。
我在学生学过“公因数和最大公因数”后，带着学生回过头再次研究这一题，他们很快发现：只有公因数1的两个数的最小公倍数就是它们的积，从而将上述规律进行了完善，进一步优化了学生寻找两个数的最小公倍数的途径，丰富了学生解决问题的策略。
通过上述的变通，不仅完成了解决问题策略的多样性这一教学目标，还提高了学生做题的正确率和速度。在教学中，我经常创造性地使用教材，大胆地对教学内容加以变通，都取得了理想的教学效果。
篇6
一、领导重视，组织机构健全
为加强编纂工作的组织协调和领导，市处及时成立了以处长太为组长，各分管领导为副组长的交通史志编纂工作领导小组，形成了领导重视，各职能科室协调配合的编纂氛围。
二、加强编纂人员培训，提高编纂人员的业务素质
续写志书关键在人，这也是保质保量完成任务的根本保障，因机关同志都没有参加过史志编纂工作，对史志编纂工的要求、文体编写格式、资料收集等工作很陌生，觉得无从下手，为此市处首先加强了对编纂人员的专题培训，通过对专业志的概念、编写方式、编写要求、如何收集资料的基础知识的学习，使编纂人员初步掌握了编纂工作的基本要领；市处同时还派人到包头向当地的交通史志编写人员交流、学习，以进一步提高编纂工作人员的业务素质；在人员和经费也给予了大力支持，市处领导多次就编纂工作人员的选拔、抽调进行了研究，给编纂工作人员调配了专门的办公室和办公设备，为编纂工作的开展创造了较好的工作环境。
三、按照新方志编纂提纲要求明确责任，目标到人
此次交通史志编纂工作时间紧、任务重、跨度长，为做好市处的史志编写工作，按照新方志编纂工作提纲，我们及时分配把任务分解落实到了各职能科室科室，前期抽调了熟悉业务、写作能力较强马茂军、王鹏、邬炯、梁玉海4位同志担任总纂负责人，具体负责对责任科室编纂初稿进行指导、督促、审核，并负责本系统交通史志初稿的编纂工作。后因人员变动，我们及时调整编撰人员，同时制定了工作进度表，要求各科室在规定时限内按进度及时完成编纂工作。
四、目前工作进展情况
（一）、搜集资料工作。我们按照《市公路交通志》的编写提纲，各责任编纂科室分专题、分项目、按时限，本着“宁多勿少，宁宽勿窄”的原则，将1991年至突出反映本行业的工作规划，运输体制改革，行业动态相关资料进行一一收集，并将收集上来的资料认真鉴别、去粗取精。此次编纂工作涉及内容多、时间跨度长，而由于我们的基础资料不全，且负责编纂的同志对以前工作缺乏全面了解，这就给搜集资料工作带来一定难度，目前搜集资料工作基本结束，但一些资料仍需通过走访等形式继续补充、完善。
（二）、编写工作。为加快编写进度，大事、新事、特事编写工作我们采取边收集、边摘录、边编写的办法，目前已初步完成编写工作；各科室按照编撰大纲也已完成初稿。
五、存在问题：
1、因对史志编纂工作人员的能力有限，同时缺乏专业人员的指导，在一定程度上影响了编纂工作的开展。
篇7
关键词:管理学通论;辩论教学模式;步骤
辩论教学模式是指师生之间或学生之间围绕特定的主题(辩题),引入竞争机制,通过一定的组织形式,针对同一个有争议的事物或问题,在课堂上运用一定的事实从不同的角度来表达各自不同的见解,让学生在辩论中主动获取知识的一种教学方式。辩论是语言艺术,是思想的交锋,是智慧的碰撞,是一个发现真理、认识真理、服从真理的过程。《管理学通论》课堂采用辩论教学模式的目的就是要在自主、激烈的氛围中引导学生扮演课堂的主要角色,使得管理学的基本理论得到充分呈现,最朴实的道理得到挖掘,从而做到对管理学知识点有更新的认识。在这种教学方式中,学生主动学习的机会增多,积极性被充分调动,创造性思维被激活,学生的口头表达能力和逻辑思维能力得以提高。下面讨论在管理学通论课堂中应用辩论教学模式的基本步骤。
一、选定辩论的主题
辩论应有一个主题,辩论的主题一定程度上决定了辩论的效果。因此,辩论教学首先应精选辩题。具体有以下两种途径:
第一,教师对《管理学通论》课程的教学目的及教学内容教为熟悉,应根据其丰富的教学经验,确定能产生良好辩论效果的辩题。例如:为了让学生明确公司治理结构、管理的现代化和激励的公平,教师可以组织学生进行一次以家族式企业利大于弊还是弊大于利为辩题的教学活动。家族式企业中的那种宽容、仁爱、平均为准则的伦理型治理模式的利弊分析,有助于引发学生多维度地思考企业管理的理论,灵活运用所学的理论知识解析实际问题。
第二,教师引导学生阅读相关文献资料,由学生根据自身感兴趣的与管理相关的“热点”话题来选定,这样既可以弥补教师和学生思想不同步的弊端,又能在理论知识与社会知识之间达到平衡。最近,中国四川腾中重工机械有限公司收购通用汽车旗下著名越野汽车品牌“悍马”,此次有关中国企业国际化的事件成为世人关注的焦点。此项交易将使腾中重工迅速进入国际高端越野车制造行业,这与腾中重工的企业发展策略相吻合。然而,资质问题、悍马车型与国家促进节能环保政策的趋势抵触也是制约其有效收购的瓶颈。届时开展一堂“民营企业是否应该收购悍马”的辩论课,可谓是既迎合学生的心理,又能让学生在辩论的过程中收获不少管理知识。
无论采用哪种途径获取辩题,都必须符合以下原则:
第一,辩题应反映时代潮流,激发学生的兴趣。例如,针对企业家精神的培育问题,可就大学生是否选择创业道路展开辩论。只有学生的热情被充分调动,才能使辩论教学达到应有的效果。
第二,辩题要与《管理学通论》课程理论知识紧密挂钩,应尽量涉及与管理学相关的多个知识点。只有这样,才能实现知识之间的融会贯通,加深学生对知识的理解。例如,就企业应进行多样化经营还是专业化经营可以展开辩论,这个辩题就涉及企业战略、决策、组织结构等问题。
第三,辩题应具有辩论的空间,使辩论各方都同等地具有辩论的机会。只有这样才能防止辩论过程中出现一边倒的倾向。例如,让学生辩论“是工作满意度影响工作绩效,还是工作绩效影响工作满意度”。工作满意度会影响员工的工作行为及工作绩效,而工作绩效越好,得到的言语表扬、加薪晋职的机会也就越大,这些奖励反过来有会增强工作满意度,这让学生有足够的辩论空间;而工作满意度与工作绩效间又有着比较复杂的关系,对学生又是一种恰到好处的挑战。
二、辩论前的准备
确定辩论的主题后,教师应进行辩论前的准备工作。教师自己应收集、阅读、分析相关资料,并结合辩题选择适当的辩论模式。教师应根据辩论模式的设计方案,预计辩论中可能出现的林林种种问题,准备做针对性的引导。教师要及时针对辩题对学生进行指导,点明问题的实质和关键,学生对不清楚的地方也应提出质疑,向老师咨询,避免在准备过程中误入歧途。教师应督促和指导学生收集相关文献资料,让学生消化、吸收这些资料,要求学生形成辩论手稿。只有学生积极参与、认真思考,才能达到辩论的目的。这正如北师大郑日昌教授曾说:“老师自己拥有一杯水,应该让你的学生获得一桶水”。在《管理学通论》课堂中运用辩论式教学不仅要学生掌握书本知识,还应让学生学会查找资料,并对资料正确分析,掌握各种分析工具。
三、辩论过程的控制
为了激励学生参与《管理学通论》的辩论课,教师应将辩论课程纳入平时成绩考核,并按一定比例计入期末成绩,以此强化学生的参与意识。例如,教师在《管理学通论》整个授课期间组织四次课堂辩论教学,根据学生的表现确定其平时成绩,并计入期末总成绩。把形成性考核方式纳入成绩考核体系无疑会大大提高学生参与的积极性。教师应要求学生不仅有纸质准备稿,而且还要参与辩论,这两个部分都要给予评分。当学生完成了资料的收集、整理并形成了辩论手稿后,辩论教学就可以开始了。辩论伊始,学生处于一种尝试状态,教师要激发大家辩论的热情。而且,教师要努力营造一种公平、开放、自由的辩论氛围,让学生不为“书”,不为“师”,尽量敞开自己的心扉来进行辩论。例如:辩论“企业以人为控制重点还是以财为控制重点”时,一方认为人才是知识经济时代企业竞争制胜的最终决定性因素,是企业获得超额利润的最直接创造者;另一方认为企业都以盈利为目的,一切以财务指标为重点,没有“财”,企业的所有活动都无法进行。当辩论双方各执一词无法达成共识,教师要撩开面纱,拨开云雾,使学生豁然开朗产生顿悟。在整个辩论过程中,教师要注意保护少数人的意见,对那些性格腼腆不善辞令的学生,在发言时应给予支持和鼓励;不能作壁上观,要投入到学生的问题情境中去,恰当引导,或正面激励,或旁敲侧击,或反面驳斥,让学生对管理学理论有更深的认识。
四、评价总结
通过激烈的辩论,各种不同的观点以及支撑观点的论据均得以充分展现,学生可能越辩越糊涂,迷失自我。此时,教师应该在辩论后总结辩论过程的优点与不足。总结的目的不是给学生一个标准答案,而是针对学生在辩论中的具体表现给予恰如其分的评价,并对学生理解或领悟不足或有误的内容进行必要讲解,帮助学生理清思路。19世纪德国教育家第斯多惠说:“教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒、鼓舞”。教师对学生的参与热情应给予高度肯定,而对辩论的对错应进行淡化处理,鼓励多视角、发散性思维。教师在评价过程中要结合学生在辩论中的表现对其知识面、语言表达能力、思维能力给予中肯的评价,以利于学生提高综合素质。同时对学生辩论手稿和课堂辩论表现应给予平时成绩,这些成绩的评定重要应考察学生认真参与的程度,而且应公布这些成绩。
参考文献:
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论文摘要：“整体主义”是一个词义宽泛、含混，容易引起歧义，并正被混乱使用的术语。教学实践中，这一不当术语易使讲者难着边际，听者一头雾水，有碍于人文传统的阐释。文章通过递进设问而三作质疑，并建议实事求是地采用“中国古代集体主义”来表述相应的传统伦理。
笔者因工作调动，新近接受“两课”教学任务，备课中，对教育部思想政治工作司组编、罗国杰先生主编、高等教育出版社1998年修订版全国高校通用教材《思想道德修养》(以下简称《修养》)中的有关优良道德传统部分的“整体精神”或“整体主义”概念，多存疑虑。此一问题不仅涉及整个传统美德内容编排，还进一步关乎如何弘扬传统，以充实当代大学生人文底蕴的“成人”大计。教义所在，教职所在，故不敢自揣其私。兹条缕三问，既供《修养》编撰者于修订中斟酌、参考，亦祈方家、同道者关注、赐解。
一、术语怎么约定
第一个问题，基于文字的困惑，“整体主义”术语如何约定俗成?
广义上，任何语词都有一约定俗成的过程，只要能基本反映或表达相关事物内容，不致引起歧义，便可因其语义的客观性、针对性而获得广泛的认同和使用，并在习惯上成为既定语义的“成语”。
就《修养》涉及的道德传统语境而言，整体主义是否足以成其为一约定术语，值得怀疑。首先，其关键词“整体”的含义过于宽泛，包括一应物理、数理、心理及所有社会领域的具象和抽象事物的完型在内，故后缀“主义”，便难以贴切表述《修养》所谓“为社会、民族、国家的爱国主义思想”之传统美德内涵。其次，该术语未经习惯上的共同约定。就笔者所能查阅到的各类中文工具书中，除冯契主编的《哲学大辞典》下称《辞典》在2001年修订版里新增有“整体主义”辞条外，余皆不见获载。如果说，此例还仅仅是说明约定不充分，那么，该词在现实使用中的混乱语义，则足以反映约定不成功、不成型。仅举著名的网络搜索引擎Google为证：键入中文“整体主义”一词，可获得1470余项结果，但其语义语码之纷乱，运用领域之广泛，当令《修养》编撰者们大跌眼镜。对该词不仅褒贬迥异，或视同集体主义、爱国主义，或勾连专制集权、法西斯主义，甚至从方法论到信仰体系，从古至今，从自然科学到社会科学与人文学科各个领域，均能掺和其中，自话自说。尽管不能要求《修养》对“整体主义”的肆意泛滥承担责任，但同时却必须承认，该术语确确实实未获得共同约定。其三，整体主义术语还缺乏必要的学术积累。汉字的象形、表意特征，使其语词大多具有望文生义的模糊功能。即便学术术语，也不一定需要准确界定和具备广泛的群众基础，只要经圈内学者共识并默契采纳，亦可约定成学术惯例。但遗憾的是，这似乎也难为整体主义作辩护。
以笔者长期关注传统文化的视线所及，尚未发现上世纪9O年代前有关中国思想史、哲学史、伦理学史和文化史专著中，出现过整体主义术语；而且，从严复、章大炎、王国维、梁启超以来，无论以新学思维治旧学的国学大师，还是第三期儒学和当代新儒家代表，以及大陆的文化史专家和西方汉学家中的著名人物，似都不曾使用整体主义之语。即使不言垂垂老者，治中华文化史且仍活跃的权威人士，如汤一介、刘泽华、方克立、冯天瑜、金耀基等，亦未对整体主义提法作出呼应。
概言之，缺乏充分约定的语义基础和必要的学术积累，整体主义术语，未免显得突兀。尤其是考虑到该术语在当今社会歧杂、紊乱使用的时弊，《修养》新版的修订工作，当谨慎鉴之为是。
二、概念怎样形成
第二个问题，基于逻辑的困惑：整体主义概念如何形成?缺乏充分约定，并不根本妨碍概念在逻辑上的成立，只要给出确当的定义，揭示出反映事物本质的内涵，概念即可得以设定。
迄今为止，《修养》第三版仍未对整体主义作出定义，这又不免使学术概念失却了形式逻辑的基础。前述《辞典》，或可视为《修养》之奥援，罕见地收录了整体主义一词，且定义为“历史上统治阶级提倡的关于处理个人利益与整体利益关系的一种道德原则与伦理学观点。不过，该定义却不够严谨：其一，以“整体利益”定义“整体主义”，有重复之嫌；其二，定义概念与被定义概念不相称，“原则”和“观点”的外延明显小于“主义”(包括原则、观点在内的学说、理论体系)；其三，最重要的是，该定义并未一语中的、揭示出概念的实质内涵——“整体”的利益取向所在。这就使得定义看上去更像是一种不够严谨的解释。词文撰写者或有所感，接下来又作了限制性解释：“抽象地强调整体利益高于个人利益；个人利益必须服从于整体利益乃至为之作出牺牲。，，L妇亡羊补牢之下，虽勉强达意，但“整体”仍有待进一步说明。
以《辞典》庞大的编撰群体，外加冯契先生之功力，尚在界说时如此捉襟见肘，这足以表明“整体”词义过于宽泛，至使其“主义”不能被相称、确切地定义。或者说，由于使用了不当之术语，才难以抽象出与概念相符的本质属性。
当然，概念的形式，不必局限于设定或创新之独方，还可通过引进“外援”之别途，从异域输入。英语中即有现成概念：holism和wholism。
1979年版《辞海》将holism意译为“整体论”，指英国在前南非联邦统治者史末资(J．C．Smuts)所创立的一种殖民主义统治学说j，这显然与《修养》的整体主义意趣大相径庭。1999年新版《辞海》虽剔出其殖民色彩，但从时间关系看，似亦对《修养》不存在影响作用。
史末资于1926年首倡整体论时，已从哲学上提出了整体高于或大于部分的思想，但却没有相应的科学理论支持，故与holism词源一样，其学说还带有明显的“神启”痕迹。整体论在西方大行其道，乃系统论兴起之后的晚近之事。换言之，holism在现代西方，主要有两层含义。一是基于自然科学的一种方法论；二是基于方法论之上的一种哲学观：整体大于部分单纯相加之和。《美国传统辞典(双解)》即作如是解。另外，整体论方法应用于医学，又派生出医学上的整体主义，不过，这一派生术语，通常多以wholism来表述。后者系单词whole(全部、整体)加后缀而成，既直观、准确地表达了整体主义，又免除了holism的宗教神秘主义色彩，用之于西医学，最是贴切、自然。由于wholism的准确性，也常用作holism的同义语，以表述整体主义哲学或整体论方法。
既然西方的整体论或整体主义并不具有伦理学含义，就无从直接导入来指代中国古代思想史现象，因之，也不能成为《修养》伦理传统语境下“整体主义”概念成立的外来语借用理由。如果能进一步假设，《修养》是借鉴西方整体论方法来间接阐述相应的古代道德原则，那也仍然需要对“中国式”的整体主义作出定义。毕竟，没有任何根据可以保证东西方这两种“整体主义”具有概念上的等值性。但这样一来，中国式的整体主义概念，又将重新面临定义困难或难以相称、确切界说的逻辑困境，终不免使人产生概念何以形成的疑问。
《修养》与《辞典》中所谓整体主义术语欲表达的思想，虽不存在于holism或wholism中，并不等于西方缺乏相应的术语。英文collectivism即集体主义概念，实已包括了此一涵义。《简明不列颠百科全书》对集体主义的定义是：“个人从属于社会集体(如国家、民族、种族或阶级)的社会组织(或学说——引者所加)”。对具有如此权威、精确定义的Colleetivism，《修养》竟然视若无睹，不认真加以借鉴，其中必有深意在。
三、逻辑怎样与历史一致
第三个问题，基于历史的困惑：整体主义之名，如何与思想史之实相符?
有三个直接证据可以表明，《修养》中的所谓整体主义，意在表述一种集体主义。其一，相关标题是揭橥为“社会、民族、国家的爱国主义思想”，这恰恰是集体主义(无论古代或近现代)的应有之义。其二，题下内容所列举的“以公灭私”或“公而忘私”，“义以为上”或“先义后利”，正是古代集体主义的基本原则。其三，以超出该题三分之一的篇幅费尽苦心地将整体主义与社会主义的集体主义详加比较，特地分析强调二者在社会制度和阶级属性上“有着本质的不同”，实质上又无异于已把整体主义归类为集体主义。值得一提的是，《辞典》对整体主义的处理，也凑同工之趣：其所分别援引的亚里士多德、托马斯·阿奎那、黑格尔的相应观点，即个人利益服从于城邦利益、公共福利、国家至上原则，都正是形形的集体主义共同阐扬的主张。并且，辞文作者也同样将整体主义与的集体主义，进行了同类异质的比较，耐人寻味的是，其辞目的英文对照，并非holism或wholism，而是collectivism!明明欲表述一种集体主义，却偏偏要迂回开去，甘冒约定难、定义也难之风险，采用生涩、含混的整体主义术语。虽仅一字之差，但已远离历史之实。兹就《修养》相关内容之偏离史实，略陈二三。
第一，缺乏定位，偏离了思想史重心。尽管《修养》把整体主义放在诸传统美德的首位，却既没点明其所处思想史位置，亦未陈述它与其后“仁爱原则”“人伦价值”“精神境界”“道德践履”的有机联系，从而也就使人难以通过清晰的坐标与参照，来准确把握其思想地位。缺乏定位，实因宽泛而又空洞的整体主义概念不便于定位。若明确以古代集体主义概念以代之，则可准确地定位为传统伦理的核心。甚至于，如能考虑到中华古文化形态的伦理——政治实质，还可进一步定位成整个中国古代民族精神或国家哲学的思想轴心。因为，集体主义不仅渗透于古代各社会阶层的道德观念之中，成为上至君王、下至平民百姓的行为规范，而且还是社会、民族、国家向心力和聚合力的“道”“理”依据所在。受过历史唯物主义训练的人，至少应明白，占统治地位的思想，就是那个时代的主导思想。而在古代集权社会里，集体主义正是占统治地位的思想。
第二，“主义”单薄，偏离了传统的丰满实态，既称“主义”而非“主张”，那就是一种思想体系，就宜列出体系所应有的一些思想范畴或基本概念、思想原则或基本命题、思想表现或各类主张。但《修养》对整体主义的概括，仅限于“公私”观、“义利”观和爱国主义三项内容，未免离“主义”的丰富性甚远。并且，古代的公私观与义利观，实具二而一的内涵：公即义，私即利。将二者区别而论，越加衬托出“主义”之单薄。如果不是“整体”过于含混、难着边际，“主义”并不至于失去原有的丰满与充实。其实，公私(义利)观仅是古代集体主义的基本原则之一，其他还有本末观、忠孝观、忠恕观等；爱国主义也仅为古代集体主义的思想表现之一，其余还有经济上的平均主义，政治上的民本主义，社会理想上的大同、小康主张，道德上的人性论、仁爱主义，民族关系上的华夏中心论和天下亲和论等等。总之，只要不以整体主义来放逐古代集体主义之“正身”，上述原本属于“主义”的丰满思想血肉，便不至于一并遭受放逐或忽略。
第三，一字之差，偏离了古代集体主义实践轨迹。整体主义与集体主义的一字之差，意在区别二者的社会、阶级属性，凸现出《修养》用整体主义来特别黏附剥削制度下统治阶级利益的苦心孤诣。但是，人为的标签，不仅不能区别概念的本质属性，却倒适得其反，导致生硬的整体主义概念，被生动的古代集体主义实践区别开来。因为，正是基于社会、阶级的属性——富国强兵、长治久安的君国大计，治理广土众民的统治阶级，才会以安定团结为前提，掂量“舟水”利害，倡导“民本主义”，凭借集权方式来“为民作主”，从而整合统治阶级利益与民众利益。事实上，中国古代既流布有最完备的集体主义理念，更演绎出古代最富成效的集体主义实践。只要我们不囿于片面的阶级分析，愿意回到特定的历史背景下去考察历史问题，就不难从古代的文治模式中，发现许多基于集体主义的制度安排和政策安排：如颇具统治理性的三省六部制，整肃吏制、扼制腐败的监察制，反映民情民意的上书制和申诉冤制；均田置产、劝课农桑，遏兼并、抑豪强，倡清廉、重身教，以及灾时的平籴、赈济，战后的土地分配、轻徭薄赋等。离开这些集体主义的行政管理实践，断难想像中华古文明竞能绵延不绝，屡创农业化高峰的世界奇迹。然而，在片面执著于社会、阶级属性的整体主义概念框架内，这些整合着统治者与民众利益的集体实践及其果实的鲜活历史，居然就被舍弃，而远离了我们。整体主义与集体主义，仅一字之差，彼此涵盖的历史，何必相隔千里。
四、结束献语：请还“整体”给“集体”
篇9
论文摘要:跨文化交际已成为大学英语教学的重要内容。在大学英语教学中促进学生对中国传统文化的理解，具有重要意义和文化价值。外语教学与研究出版社《新编大学英语(第二版)》蕴含了丰富的中国传统文化内容，关注修身:立人之道，日仁与义;关注自我发展:博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之;关注自然与社会:天地与我并生，而万物与我为一。
“跨文化交际”已成为大学英语重要的教学内容。但是，一些教师在英语教学中有意无意间突出英语的强势，忽视英语教学中的国学素养。思想文化的交流应该是双向的。教师和学生只有深刻认知本民族文化，才能从深层次上认知文化的内涵，理解外来文化和民族优秀文化之间的异同，具备较强的文化鉴别力，洋为中用，实现真正意义的“跨文化交际”。正如柯杨所说:“在自己的国家做主人，尊重传统习俗，是自尊和自爱;到国外去做客，尊重他人的习俗，是文明和教养”。笔者认为，应该把中国文化融合在大学英语教学中，利用大学英语教材弘扬中国传统文化，倡导、推介主流文化，形成“中西合璧”。这样既可以培养大学生世界公民的健康意识，又能有效地传播中国文化，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，使文化自觉意识上升到一个新的境界。 然而，如何做到中西合璧，文秋芳曾阐述英语教材的三条重要编写原则，即“以人的发展为依据;以第二语言学习理论的最新成果为依据;充分体现中国外语教学的特色”。英语教学首先是语言教学，语言是文化的载体。不言而喻，与中国文化相结合应为中国外语教学特色的一个重要内容。教材编写应遵循这样的原则;教学实践中，英语教师更要首先分析、理解教材中的中国文化元素，并予以阐释，使学生理解、掌握相关的内容。笔者认为，浙江大学编著、外语教学与研究出版社出版的《新编大学英语(第二版)》即蕴含了丰富的中国传统文化元素内容，本研究将从文化内容方面尝试予以解读。
一、关注修身:“立人之道，曰仁与义”
《易传》中说:“立人之道，曰仁与义’，。“仁与义”是人类社会生活中不可或缺的行为准则。《新编大学英语(第二版)》充分体现了“立人之道”。很多文章从不同的角度强调人格培养、人际和谐等，诊释了仁与义的含义。编者还把立人的篇章作为各册书的开篇，凸显了“立人之道”的重要意义《新编大学英语(第二版)》开篇《以生命相赠》意境深远。对绝大多数学生而言，进人大学，离开熟悉的环境，开始新的大学生活，与其说是环境的改变，不如说是新生活的挑战。如何帮助学生尽快适应大学生活，建立和谐的人际关系，应对这种挑战成为最关键的环节。《以生命相赠》讲述了越战期间越南孤儿院里的一个小姑娘被炸伤，生命垂危，急需鲜血。一个小男孩克服死亡的恐惧，勇敢地献血，因为“她是我的朋友”。该篇以“为了朋友甘愿献出自己的生命，爱莫大焉!”结尾，实为点睛之笔。英语中有句谚语:“战争是死亡的盛宴”。这个故事发生在残酷的战争期间，在特别的背景之下，这个作品震撼人心是可贵的友情，是人性善良的光辉，这正是中国传统文化所崇尚的“仁与义”的体现。通过这篇文章，学生对人性及人际关系能有更深刻的认识，也会启发大学生如何与人和谐相处。
中国传统文化特别强调建构人性，注重亲子关系，把家庭价值放在人性情感的层次，作为“立人教育”的根本内容。家庭中子女对父母感情的自觉培育被视为“人性的根本、秩序的来源和社会的基础”“孔子通过‘仁’开始塑造、形成和影响中国人的心灵。人或仁的根本建立在日常生活即与家庭成员的情感关系之上”阎。朱熹把“仁”释为“爱之理，心之德也’。“仁”的本义与爱紧密相关。第二册第一单元选取的《善良之心永世相依》描写的是父子情，虽然父亲腿有残疾，但热爱生活、热爱工作。课文中朴实而真诚的叙事表达了爱的主题，让人们体会到一种用大爱做小事的境界。王国维在《人间词话》中说到:“境界有大小，不以是而分优劣”“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质神韵，末也。有境界而二者随之矣’。遗憾的是作者在父亲去世后才感受到这种大爱的境界:“当时我没有意识到，是爸爸帮我保持平衡”。年少无知时的作者无从理解父亲的爱，更没有意识到父亲残疾外表下的“气质神韵”皆缘于善良之心，缘于辛勤工作、快乐生活的人生态度。随年龄的增长，作者开始以觉悟的态度反观内心，审视自己。觉悟的过程体现了成长的过程，也是作者学会爱的过程。这位身有残疾的平凡父亲在克服困难的过程中显示出的勇气及其刚毅和高尚的品格，给读者留下的是要有大爱才能有大德的思考。编者把“爱”与“善良之心”即“仁”联系在一起，引发英语教学过程中大学生更深人地思考“爱”的内涵。
《新编大学英语(第二版)》教材每册都有情感、沟通的话题，如“不只是文字”(第一册)、“沟通问题”(第二册)、“社会问题，’(第三册)、“文字的力量”(第四册)等。这些文章阐述了尊重生命，关注生命，关注修身，强调塑造人的情感心理。选取《羞怯的痛苦》《享受幽默—什么东西令人开怀?》作为第三册和第四册的开篇，把情商中的自我意识和自我修养提升到了更高的地位。这两篇文章分别以羞怯、幽默为话题，对羞怯的不利影响、幽默的益处等进行了全面深刻的论述，能让大学生在英语教学过程中更好地认识自我、认识生命。人的生命是美好的，每个生命都是唯一的，应以积极的、肯定的情感来看待生命。学会理解他人，既保留自身的独特，又能正视自己性格中的弱点。努力发展健康的个性，形成健全人格，充分发挥自己的潜能，在与人交往中做一个受人欢迎的人。“君子和而不同，小人同而不和”气在中国传统文化观念中有“个性”是“君子”形象，能够“不同”是自我修养的一个重要方面。“和”就是要协调“不同”，“和”就是要探讨诸多“不同”之间如何共处。西方文化与此一致，既崇尚开放、张扬的个性，重视个人的主体作用，又强调“主体间性”。当今社会发展需要协作精神，在个性不同的团队里，更须建立互相理解、沟通的交往理性，以促进社会的和谐。
二、关注自我发展:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
“文以载道’。《新编大学英语(第二版)》的很多选文都体现关注学生成长、关注学生的自我发展。《周易乾》象日:“天行健，君子以自强不息”。何以自强?那就是要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
《新编大学英语(第二版)》第一册给刚刚走进大学的新生提出了许多建设性的忠告，比如:“把过去那些不愉快的记忆锁进记忆的角落里不再去想，才有可能自信和乐观”(第二单元主题“记忆与遗忘”);学习外语“在读、写、说、听思想传统的交流技能之外还应该加上第五项技能:文化意识”(第三单元主题“没有言语的交流”);“把上大学看成一个美妙的实验，要学会改变自己”(第四单元主题“新的开端”);“倘若你在思想上给未来抹上惊恐的颜色，你的行动就会受到制约”(第七单元主题“生活的选择”)。这些文章选编在第一册，有助于学生熟悉大学学习和生活，顺利完成由中学到大学的过渡，以新的面貌步人人生的新阶段。
《新编大学英语(第二版)》在倡导积极进取的人生的同时，强调大学生要保持高度的清醒与理性的头脑。在多元价值并存、人们热衷于追求富与成功的今天，学会如何正确地思考各种社会现象反映的精神实质及其折射出的文化价值取向。学完第一册第九单元《快乐的圣诞节》一文，学生可能会在热衷于过“洋节”、过多地进行炫耀性消费的时候停下来，理性地思考圣诞节这个神圣的宗教日子所承载的非商业性的文化价值，正如文中所说:“圣诞节应该是对他人表示爱心和良好祝愿的时候，它应该是为那些没有我们幸运的人做善事的时候”。第二册第八单元《把时间花在为钱苦恼上》呈现的金钱哲学“尽量挣，尽量省，尽量给”同样发人深省;列夫·托尔斯泰创作的《伊莱亚斯》故事则引发学生思考幸福和金钱的关系。类似的选文还有第二册第九单元《年轻人的消费行为》，学生通过学习能了解作为社会高消费的成员应该学会如何理性消费。对于沉酒于电脑游戏、忽视学习的学生来说，第四册第八单元《如何从容使用时间》具有很好的启示作用:“时间就是金钱，应该节省，应该理智地花，不要浪费或者丢失”。这种时间意识言简意赅，引人深思。当下各类媒体追捧正使球星、歌星、影星、畅销书作家成为越来越多的大学生的青春偶像，第四册第五单元同时选取《运动员应是行为榜样》和《运动员不应是行为榜样》，使学生慎行、明辨和思考，在大学学习中大学生既要注重个人成长，又要增强自身的文化使命感和社会责任感。第四册第七单元《永远不会听到的毕业典礼演说》及其评论《大学:一个宽恕一切的世界吗?》同时出现在课内阅读，从不同的角度论述相同的问题:“如何看待大学生活”，引导大学生换一个角度思维，鼓励学生灵活运用知识，独立思考，独立解决问题。
目前，大学生就业压力日益增大。“凡事预则立，不预则废’。《新编大学英语(第二版)》告诉学生要认真规划未来，把握今天，创造明天。比如第三册第四单元“择业规划”所选三篇文章对大学生择业提出了可行的建议，指出没有人能预见自己的未来，理智比机遇和命运更重要。要打造未来的事业，“有些事是你现在就能做的”;第四册第四单元《关于创造力的培养》指出具有创造性是“通向光明前程的关键”;第四册第六单元《风险与你》使读者对风险这个主题有了更进一步的了解，认识到问题的关键不是要彻底避免风险，“而是要理智地管理风险”;第二册第三单元《生而成功》“任何事都不可能由别人来教你，只能在别人的帮助下靠自己去发现”。高等教育是大学生人生的宝贵经历。要在四年后充满信心地走向社会，每个学生都应该通过四年的大学生活学会成长，比如提升自主学习的能力，学会独立思考，不断丰富文化素养，提高自身的人文素质。
三、关注自然与社会:“天地与我并生，而万物与我为一”
《新编大学英语(第二版)》不仅关注学生修身与自我发展，而且关注自然与社会，突出了具有全球意义的生态意识。“天人合一”的理念在中国传统文化中源远流长，“天地与我并生，而万物与我为一。汉代董仲舒提出“天人感应，天人相应”，宋、明时代更进一步阐发了这种天人互动的观念，强调“仁者与天地万物为一体”。《新编大学英语(第二版)》很多选文讲述了人与自然的关系，把人类和自然视为休戚相共、血脉相连的一体。人投人大自然的怀抱，与大自然和谐相处，能使人重新审视生命的本质并选择一种有意义的生活方式。第三册以《新生之旅》为题讲述“旅游的快乐”这一主题，认为旅行会改变生活，找一个安静的地方来理清头绪，来尝试新的思维和行事方法。进而指出人的成长要通过贯穿于一生的自我改造，将来的很多旅行将会具有自我改造的意义;经常旅行，以便不断进步。这些理念从一个全新的角度诊释了人与自然的关系。“人与天调，然后天地之美生。编者的选材可谓独具匠心，不仅让学生感受自然之美，更让他们相信天地之美的力量:“美能启真、美能储善”，同时又与作者共同体验成长的快乐，如当代著名作家毕淑敏所说的那样:“旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊’，网。与大自然的亲密接触可以培养学生对大自然的热爱与感恩，追求仁者、智者的生活，塑造情感，不断完善自己的生命。
《庄子·齐物论》论述宇宙万物平等，没有差别。《新编大学英语(第二版)》选取了一些关于动物的话题，让学生在人与动物的比较中反思人类应该从动物身上学到什么。如第一册第五单元《动物的玩耍》讲到“动物能学会怎样控制自己的行为、怎样协调适应他们生活的环境以及怎样和自己群体中的其他动物相互交往”;第三册第六单元《人和动物的好斗性》则开篇就指出人类是所有动物中“最好斗和最残忍的”。作者描写了竞争的残酷、人类战争的罪恶，流露出“本是同根生，相煎何太急”的无奈之情。忧思之余，作者对人类的明天寄予希望，指出人类要继续生存下去，必须将人类的敌意和好斗性通过建设性活动和非暴力的竞争发挥出来。人类肯定是所有动物中最好斗和最残忍的观点似乎颓废、悲观而又消极，但掩卷深思，可以感受到深藏在作者心中的恰是对生命的热爱。人自诩为“万物之灵”，应该懂得如何尊重生命、珍重生命。
“天地与我一体，万物与我同根”。人类关注自然也是关注自身的未来和发展。《新编大学英语(第二版)》第一册第十单元《未来农耕》让学生认识到地球资源面临严重破坏的现实，学会改变对农业、食品和整个地球的看法，关注可持续发展的农业体系;第一册第六单元《神秘的世界》又使学生懂得了人类认识的局限性，在未来的岁月里要追求进步，不断创新，探索发现更多的奥秘，为人类造福;第四册第九单元《科学技术)太快了吗?》
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一、遵循应用性原则
中职阶段主要是为各企业培养应用型人才，因此数学教学也应遵循应用性原则，开发与生活有关的实用性教材，例如可以将生活中的银行借贷、炒股基金、房租租赁买卖、移动电话收费等实际问题引入到教材中来，作为案例来讲述，或者作为课后习题来练习。这样的案例与问题是比较实用的，能够使学生在校本教材中获得更多的生活应用性内容，激发积极性与创新思维，提高解决问题的能力，获得有益的数学知识。如进行统编教材中的《数据收集与统计初步》教学时，我校遵循应用性原则，设计了相应的校本教材，教材中要求学生对校内同学一周的消费情况进行调查，并设计表格进行统计与分析研究，撰写相应的调查报告。这与学生的日常生活息息相关，是十分实用的，也是可以激起学生学习兴趣的。可以通过调查报告，教师也可以了解学生的消费情况，为今后的教育管理提供一些参考。
二、进行学生水平测试，根据测试结果设计校本教材
虽然中职学生的数学学习基础普遍比较薄弱，但是每个学生的学习水平不等，非智力因素水平也相差甚远。如果运用国家统编教材，会忽略不同学习层次学生的差别，使学生难以得到最佳的发展。而对学生进行数学水平测试，发现学生的具体漏洞，了解学生的学习基础，再开发校本教材，就会使教材更具有针对性。为此，我校在新生入学时都会进行数学水平测试，以此获知学生的数学基础，据此设计符合学生基础的教学内容，设计校本教材。
三、校本教材开发过程中注意循序渐进
在中职数学的校本教材开发过程中，需要注意的是遵循一定的规律，依据中职教学实际，考虑学生的实际水平，融入相关的专业，架构适当的教材结构，编排贴近学生实际的生活案例，且请同行及专家论证教材的信度与效度；最后，教材要在教学过程中进行不断地反馈与评价，持续地完善。比如，如何在邮局和火车站之间设计一条铁路才能更省钱，怎样用100元现金在超市里买到最多的东西。这两个案例的共同点就是如何在规定的条件下，最大限度地利用现有的资源。在教材编排开发中，可以先编排解决这一问题的基础性知识，其次，编排开发一些需要学生动手解决问题的活动，最后，可以安排课外活动，让学生真正w验如何用特定的资源实现最大的效益，提高学生数学体验。
四、校本教材要体现专业特色
中职学校有着很多种不同的专业，每个专业又具有不同的专业特色，有着对数学不同的需求。因此，在校本教材的开发与利用过程中，需要考虑且体现专业特色，着眼于不同专业的不同数学学习需求，设计不同的教学内容和练习内容。我校这几年一直致力于校本教材的改革和研究，在运用统编教材的过程中，也不断开发校本教材，修改教材，以就业为导向，根据不同的专业和学生就业方向，突出专业特色，设计了一套更适合学生使用的特色化教材，为专业学习服务，注重培养他们的实际应用能力和解决专业问题的能力，体现了中职数学的教学目标。在我校的校本教材中，对于不同的专业，我们设置了不同的教学重点。比如，会计专业的数学教学更侧重于代数，尤其是计算和统计，而幼教专业的数学教学则侧重于几何，培养学生空间思维能力与抽象思维能力，使其能够在今后的教学中受益。此外，不同的专业教材中所举的例子也是贴近学生专业的，是与学生今后从事的工作有关的。
