当代学生论文范文

导语：如何才能写好一篇当代学生论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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1．由“一元选择”转向“多元选择”。在封闭的、单一的社会文化和道德背景下，人们在价值选择上只有统一的标准和基本原则：大公无私、为人民服务。然而，在文化开放的现代信息时代，价值形式复杂、多元，大学生的人生价值观的内容和形态表现出丰富性和多样性。一是价值评价的双重标准，认知标准和实践标准不一致。当代大学生习惯用集体主义的价值标准去要求别人，对自己却往往采取利己主义价值标准；二是价值取向的多样性，在社会主义市场经济的冲击下，大学生价值观呈现出多元化的趋势。在日趋多元化的个人选择中，传统的价值观受到挑战，过去的“舍己为人”、“舍小家为大家”的价值选择难以达成共识，既注重个人，又兼顾集体，不危害他人的前提下最大化的追求个人幸福已经成为许多大学生推崇的价值选择。大学生的人生设计也是多视角、多方位的：有的以学业为目标，有的以从事社会活动为目标，有的以赚钱为目标，有的对未来发展没有目标，得过且过。然而，多元的价值取向也给大学生带来了很多困难和问题：现实生活中的价值追求和实现过程难以操作，很难达到一种平衡，造成实践的降低；在现实性道德生活中很难直接、快速地对自身的社会化成果加以科学的评价。

2．由“关注社会”转向“关注自我”。随着社会的发展，越来越多的人在这样的社会环境中形成了所谓的“个人本位主义”。“个人本位主义”把抽象的、孤立的个体作为社会的基本单位，强调个体价值，个人利益置于社会利益之上，在价值主体上由“关注社会”到“关注自我”，由狂热的理想主义转向务实的现实主义，由过去过分强调国家、社会转向关注自身的发展。“个人本位主义”是对传统社会主流道德价值体系的叛离，这导致许多大学生“以自我为中心”，不再盲目崇拜权威，不再盲目服从长辈，他们崇尚自主自立，强调个人奋斗，注重自我选择、自我设计、自我发展和自我实现。

3．由“崇尚理想”转向“注重实惠”。在市场经济条件下，一些过去被认为天经地义的价值观念发生了翻天覆地的变化，价值规律得到重视，象征物质利益的金钱有了正确的定位。人们的价值观更加务实，追求物质利益成为人们日常生活中必然选择。同时，也出现了“以利益为主导”的价值观念，冲击着人们的道德观念，形成了社会转型期又一价值冲突———利益和道德冲突。对物质利益的过分强调，导致了人们精神世界的旁落，社会缺乏一种文化精神与价值理性的支撑。人们越来越关注利益而忽视道德，中国社会普遍存在着“道德滑坡”、“行为失范”、“信仰危机”等现象。突出表现在高校里：少数大学生过分追求物质利益，没有远大的理想和精神追求，注重实用知识和实践能力的培养，关注与自己的切身利益密切相关的目标实现。

二、价值取向的影响因素

1．客观因素。首先，我国正处于市场经济深化改革的关键时期。一方面，市场经济发展激发了就业市场的活力，增加了社会人才需求，为毕业生就业创造了较好的就业条件和环境，毕业生在个人事业发展和薪酬待遇上有了更大的选择余地和机会。另一方面，市场化发展也带来了一定的负面影响，过多注重物质利益的追求和自身价值的体现，大学生的社会奉献意识正在逐渐淡化；在市场机制不是很完善的情况下，劳动力的价值由市场价值体现出来，只要按照市场需要进行培养，“短、平、快”实现市场效益，忽略了人格的健全和完善。同时，部分医学毕业生就业竞争意识不强，事业发展和薪酬期望值过高。在整个社会就业形势严峻的情况下，医疗卫生行业薪酬高、工作条件好和技术水平高的职位严重稀缺，但是据调查，90%左右的医学院校学生却把自己的就业目标锁定在大中城市、等级医院、国有医药卫生机构，导致了毕业生“高不成、低不就”，这是造成医学院校大学生就业难的重要原因。有的毕业生为了好择业或者择好业放弃就业机会继续深造，“啃老族”、“宅男”现象在医学院校毕业生中也有体现，受市场经济的负面效应影响，逐利性的就业观制约着就业愿望实现。其次，我国的高等教育目前存在着教学与实际相脱离的情况。一方面，特别是高校在扩招以后，学生数量迅速上升，虽然近几年国家政策的调整有所缓和，但地方院校为了学校生存和扩大影响度仍然保持着不断增长的趋势，内涵式发展还远远达不到，教学内容与社会现实要求严重脱节，大学生综合素质和社会实践能力的培养被长期挂在“嘴边”。另一方面，高校教师背负着职称压力和科研压力，无法把精力全部投入到教书育人上，甚至部分教师受市场经济影响只是把“教师”岗位作为纯粹养家糊口的职业，远没有达到“人类灵魂工程师”的境界。这直接导致了医学毕业生对于社会现实的判断难以有真实的依据，出现自我价值判断偏高的误区。

2．主观原因。在校大学生正是处于世界观、人生观和价值观形成时期，学校培养“四有新人”的教育目标与现实急功近利、短视行为形成巨大反差，身心发展的不平衡性和不确定性使大学生对社会的理解浮于表面、趋于幻想或停留于理论，对社会的实质内涵理解不够，造成了虽身处社会，但又“雾里看花”，形成了追求虚华、不尚务实的心理特征。表现在择业上就是对个人能力水平认识不足，对物质生活的过度追求，在集体主义和个人主义发生冲突时，价值取向摇摆不定，优先考虑个人得失，数以百万计的医学毕业生蜂拥而至经济发达地区的大城市、大医院，最缺医少药的边远地区、农村、社区无人问津，虽然国家政府出台了一系列吸引人才到西部、到基层的优惠政策却收效甚微。家庭教育是影响毕业生就业价值取向的直接因素之一，医学毕业生就业价值取向还深受父母对子女的高期望值的影响，家长对子女的高期望值一方面反映了父母对子女的关爱，另一方面也有子女在成长过程中的支出与回报的计算，这种高期望值直接导致了毕业生不愿意去基层、去边远地区就业。

三、对策分析

1．政府不断完善就业政策体系，提高服务水平。当代大学生就业状况从一个侧面反映这个社会发展水平，直接影响高等教育的发展和一个民族的未来。各级政府要从严规范就业市场，建立健全法律、法规，逐步把毕业生的工作纳入到法制化、制度化的轨道。不断完善毕业生就业政策，深化人事、户籍等相关就业制度的配套改革，打破户籍制度造成的市场分割问题，消除就业歧视，规范就业市场。其次，加强宏观调控，促进人才合理流动。国家应采取宏观调控措施，实现人才的合理配置。加大基层医疗卫生机构的资金投入，加大支持和鼓励的力度，引导医学毕业生到缺医少药的基层、社区、边远地区等。此外，政府还应建立大学毕业生失业保障和培训机制。毕业生是宝贵的人力资源，大学毕业生失业是一种巨大的人才浪费。从政府的角度来看，应该制定相关的法律规范，并给予相应的救济。同时，对未及时就业的毕业生，有针对性的组织各种培训班，加强就业指导，提高毕业生的就业竞争力。

2．依托职业生涯规划，高校加强分类就业指导。职业生涯规划有助于明确人生方向，规划人生航程，对人生事业成败起着至关重要的作用。医学院校应以职业生涯规划理论为依托，根据不同年级学生特点，有计划、分层次的开展系统化、全程化、个性化的分类就业指导，合理、科学的规划大学生生活和未来发展方向。一年级学生的就业指导重点是入学教育和专业介绍，使学生了解职业去向、职业特点和在社会中的地位，确立未来职业发展目标与发展方向。对二年级、三年级的学生注重培养学生的专业思想和职业技能，鼓励学生积极参与社会调查与社会实践活动，鼓励他们打下良好的专业基础，拓宽知识面，培养多种能力和综合素质。对四五年级医学生，结合见习、实习，积极引导学生转变角色，树立社会责任意识。高校要通过人才素质测评、职业测评和心理测评等帮助学生认知自我，帮助毕业生确定专业方向，巩固专业思想，及时修正就业目标，确立合理的就业期望值；宣传、分析就业形势、政策，转变毕业生狭隘的就业观念，关注自身发展、不必拘泥专业对口，选择和医疗卫生行业有关的宽泛职业也可大有作为，为毕业生做好考研、参军、报考公务员等政策咨询；根据毕业生都在实习点的特点，利用网络迅速快捷的招聘通知，结合科室情况进行职业技能培训，帮助他们实现自己的就业目标。

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1.从学校德育缺失角度看

当前，高校在德育上虽然给予了必要的重视和投入，但在德育实践中普遍存在着教育模式陈旧、教育手段落后等问题，德育不仅过于简单，而且缺少实效性，同社会发展相脱节。首先，在教育观念上，即使开展了德育类的课程，但无论教师还是学生，都没有发自内心地认真对待德育，仍是将精力主要放在专业学习上，存在厚此薄彼的问题。其次，在教育内容上，将德育和政治教育画等号，德育内容过于重视政治素质的培养，以致政治化和抽象化，缺乏实际应用效果，并且忽视了诚信教育的基础性作用。再次，在教育方法上，当前高校仍然存在传统灌输式的教学方式，没有启发学生进行自我教育，这种侧重观念性、理论性的灌输，使一些诚信的案例仍然停留在“过去时”，与当代大学生的生活实际不相符合，不能引起共鸣，进而也就不能获得大学生发自内心的认同。

2.从现行教育体制弊端角度看

在大学生诚信缺失的影响因素中，教育体制起着直接的作用。由于我国传统教育体制中过于重视应试教育，以分数来论英雄，导致德育评价一直被低估，进而造成诚信教育的效果被弱化。尤其是在高考制度没有全面改革的前提下，现行的教育体制仍然会造成学校道德素质的培养目标不高等问题，进而导致德育和教学相分离。同时，德育考核标准也存在不合理的地方。比如在对学生进行道德评语时，仍然侧重于校规校纪、尊敬师长、乐于助人之类，这些套话根本无法真实反映学生的道德素质。此外，当前高校在学生考试作弊等问题上也没有严格的规范措施，存在学生认错就放一马的态度;或即使有作弊等违纪处理相关规定，执行力度也不强不硬，治标不治本，致使诚信教育得不到充分重视，造成大学生诚信意识普遍不高。

3.从大学生自身素质缺陷角度看

受我国计划生育政策的影响，当代大学生中的绝大多数都是独生子女，在父母过分溺爱的环境中成长，整体上缺少吃苦耐劳的精神，并且心理脆弱，责任意识淡薄。在具体行为上，经常以自我为中心，对他人奉献少、索取多，严以律人，宽于待己，特别是在利益和诚信之间，当二者出现矛盾时，不少大学生宁愿放弃诚信也要获取利益。此外，不少大学生在面对具体问题时缺乏理性思考，不能对具体问题进行辩证分析，容易受到不正确价值观的影响，进而动摇自己长期养成的诚信观念，甚至放弃诚信原则。

二、加强诚信教育的重要意义

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信，行必果，一诺千金。“诚信”作为传统的道德观，是社会主义核心价值观的基础，是构建法治国家的精神基石，是现代民商法律的“王法条款”，也是社会主义道德的基本规范。诚信不仅是道德的基石、社会的法则，也应当是每个人最基本的人格力量，职业精神。在中华传统美德中，诚信一直处于重要的地位，历史上有关诚信的典故不胜枚举。随着时代的发展，诚信的内涵也相应地扩充，其基本内涵除了诚实、真诚外，还包括了诚恳、诚笃等，并且没有丝毫功利倾向。“诚信”二字，“诚”体现了向善的心灵追求，不仅是一种道德规范，更是一种道德境界;而“信”则是一种具体的行为规范，体现了向真的心灵追求，主要表现为讲信用等。“诚”和“信”的本质是相同的，都体现出言行一致的价值倾向，所谓言必行、行必果。诚信教育是以掌握诚信的内涵，认知诚信的基本要求，是对人守信，对事负责，勇于担当培育的过程。感受诚信是每个人立足社会的通行证。诚信教育是培育大学生健全人格的重要途径，是大学生自我实现的必然途径，通过培养学生观察、思辨能力，为人处世与社会生活能力和明辨是非的能力，引导学生践约守信，诚实做人。诚信教育对大学生道德人格的养成起着至关重要的作用;对高校而言，大学生诚信教育是高校德育的基石，切实有效的大学生诚信教育能净化高校教学环境，助力和谐的校园文化建设;对社会而言，可为市场经济建设提供精神动力和智力支持。对于我国传统道德来说，诚信的意义比较广泛，大致可以归为两个方面:第一，从国家治理的角度来说，诚信不仅是天道，亦是人道，是国家治理中的最基本原则之一;第二，从人际交往的角度来说，人无信则不立，诚信是为人处世的基本规范。对于我国特色社会主义建设来说，诚信是构建和谐社会的道德基础。这在社会主义荣辱观中就有明确的要求，开展大学生诚信教育是我国构建社会主义和谐社会的组成部分。同时，诚信教育对于我国社会主义信用体系的建立也具有重要的意义。在社会主义市场经济中，诚实信用是市场秩序维持的保障，更是市场经济的灵魂。因此，在大学生思想政治教育中强化诚信教育，对推进依法治国进程，促进现代化建设必将起到一定的推进作用。此外，诚信教育也与大学生思想道德建设相一致。为了贯彻落实《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，诚信教育必须被纳入到高校思想政治工作的重点范畴内，以此实现提升大学生思想道德素质的目标。

三、加强大学生诚信教育的对策思考

针对以上原因可以看出，造成当代大学生诚信缺失因素的复杂性和提升大学生诚信素质的紧迫性。因此，在全面深化改革，积极推进依法治教、依法治校的背景下，结合新时期大学生诚信教育的目标，本文从让诚信教育成为对大学生道德教育、法律教育的“牛鼻子”;让诚信教育走进教学主阵地，塑造大学生的健全人格;让诚信档案发挥应有作用，健全诚信评价体系等三个方面来加强大学生诚信教育。

1.让诚信教育成为对大学生进行道德教育、法律教育的“牛鼻子”

目前，高校在诚信教育中偏重道德层面、轻法律范畴，造成大学生不能全面、科学地理解诚信的含义。而相对道德范畴，法律范畴内的诚信教育更能起到一定的震慑作用。因此，高校应在诚信教育中有机融合道德含义和法律含义，促使学生可以深入全面地掌握诚信的内涵，使他们认识到诚信不单单是一种道德义务，更是一项神圣的法律义务。诚信是法治的本质。法治不仅具有保障、促进和维护诚信的要求，而且只有诚信才能建立起法治。如果只从道德角度看来阐明诚信含义，很可能导致诚信教育和传统德育趋同，也就是绝对地看待利和义之间的关系，甚至在部分学生心中形成讲诚信就不能追求利益的观念。这种将利和义对立起来的教学思想，不仅会让诚信教育陷入到死胡同，更会导致高校的诚信教育和社会主义市场经济相冲突，不利于现代市场经济体制的构建。这就需要发挥法律范畴教学的作用，国家保护公民的合法权益，对于合法权益的追求是正当，只要不违背法律原则，就应当受到法律的保护。所以，高校必须结合诚信在法律角度上的含义，促使学生明白诚信和合法利益是不相冲突的，讲究诚信也是在保护自己的合法利益。最后，应用这种教学方式，来达到法律的他律和道德的自律相结合的目的，二者一内一外，共同提升大学生的诚信素质。为了提高当代大学生诚信教育的实效性，可以在实际教学中开展法律旁听、案例教学、课堂辩论等多种教学模式，促使学生认识到法律对于诚信者的保障，哪些失信行为会触犯法律，法律后果是什么等。

2.让诚信教育走进教学主阵地，塑造大学生的健全

人格首先，应当在日常工作的各个方面将诚信教育作为思想政治工作的关键点，增强学生对诚信的全面深刻理解，鼓励学生建立和谐稳定的人际关系，为社会信用体系建立奠定基础。其次，教师要利用好课堂这个重要平台，充分体现诚信理念。处理好道德教育和学生全面发展二者之间的关系，既突出学生的主体地位，又促进理论学习和道德实践之间的融合，如充分利用高校中的学生社团，开展诚信为主题的诚信活动，促使大学生在活动中形成新的道德认识，在寓教于乐中感悟诚信的重要价值。最后，不断更新诚信教育内容和方法，既要保留传统道德中有关诚信内容的精华，又要吸收现代诚信内涵中的法理内容，并且重视课堂教育中知、行、情、意的协调统一，塑造大学生诚信人格，让诚信贯穿课内外、室内外、校内外。

3.让诚信档案发挥应有的作用，健全诚信评价体系

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广大待业青年、应届毕业生面对竞争越来越激烈的就业形势，首先应该充实提升自己的竞争力，许多企业都要求应聘的学生有工作经验，针对这一要求，大学生在校时应该把节假日的时间利用起来，多参与社会活动，通过见习来积累一定的工作经验，增强与人交际的能力，锻炼表达能力，掌握面试的技巧，使得自己在应聘中脱颖而出。现在的企业需要一专多能型人才，这就需要大学生在校时不断提高自己的综合素质，不仅要具有过硬的专业知识，对其他领域也要有所涉猎，计算机二级证、英语四级证、会计师从业资格证等等，多拿几个资格证书，对自身是有益无害的。充实自己是一方面，同时还要树立正确的价值观念和就业观念。有些学生好高骛远，对薪资期望很高，自身能力却不足，导致最后无法就业。加强对就业的了解，尽早对自己的职业生涯进行规划，寻找和自己性格有一定契合度的职业，不要盲目从众，找准职业定位。调整心态，消除对就业的焦虑和恐惧，同时培养吃苦耐劳，惜时守信，坚毅勇敢，有上进心，责任心等等美好品质。

(二)高校培养的客观因素

学校可以积极组织开展就业指导，进行就业指导的讲座，开设相关课程，为学生讲解国家出台的相关政策，开展竞赛或模拟职场模式，让学生对职业规划和就业情况有所了解。组织学生进行实习，接触社会活动，在实习中积累经验获得成长。优化学校的教学模式，对人才的培养方式进行改革，注重人才输出和社会需求接轨，科学的培养社会需要的一专多能型人才。引导学生树立正确的价值观念和就业观，将自身的发展和国家民族的前途联系起来，树立远大的价值目标。同时脚踏实地，具有实践精神和团队意识。在教育体系改革的同时，建立合理健全的创业教育体系，加强创业教育的师资力量。将重点从扩大招生数量转到提高教学质量上来。

(三)政府和企业对改善就业难问题的主动关注

首先，政府可以引导大学生自主创业，不仅解决了一部分大学生的就业问题，还可以带来更多的职位，创造更多的就业机会。发挥职能，适时成立大学生创业服务机构，对大学生创业情况进行跟踪式服务和了解，及时掌握社会需求状况，继而引导高校的创业教学和大学生的创业方向。其次，政府应加强对企业的监督和管理，针对侵害毕业生合法权益的现象予以整顿和处罚。出台相关的法律法规，对企业的人才短视，未能依法签订劳动合同，用人不规范等侵害毕业生合法权益的行为进行监管，确保毕业生的合法权益得到切实的保障。

大力开发基层的管理和服务岗位，完善大学生到基层，及偏远地区的就业政策，通畅大学生到各类企业的就业渠道，完善离校未就业学生的见习制度，进一步完善社会保障体系，为大学生创业创造一个良好的社会环境。社会应采取宽容的态度对待应届毕业生，用人单位作为大学毕业生就业的主体，他们的用人数量和理念都对大学生就业有着直接的影响。用人单位应树立正确的人才发展观和人才培养制度，摒弃唯经验论，唯学历论的思想。针对自身的规模性质，岗位需求，公司的远景定位等，制定科学合理的招聘计划，注重人才招聘的质与量。同时应杜绝对应届毕业大学生的“短视”现象，给毕业生机会和环境成长，制定合理的用人制度，从长远出发，培养大学生对企业的情感和忠诚度，为日后给企业带来更大利益，使企业后继有人。

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关键词：大学生；消费伦理；影响；教育

随着人民生活水平的提高和经济的不断发展，大学生的生活开销也逐年提高，并且出现了前所未有的巨大变化，“面子消费”、“超前消费”、“情感消费”也越来越多的出现在大学生中，消费观念缺乏理性，对我们高校的大学生教育敲响警钟。

一、当前大学生消费伦理观现状

大学生处于自我的满足欲望不停扩张的特殊时期，没有相对独立的经济能力，而经济的主要来源是家庭，生活的花销受到一定的制约。根据调查，2.8%的大学生是通过奖学金、助学金、贷学金来完成学业的，4%的大学生在亲戚朋友的资助下完成学业的17.9%的大学生是靠个人假期打工或者平时兼职来完成学业的，而76%的大学生的学习费用以及生活费用是由父母提供的。而且，在调查中我们发现，大多数大学生对于支出根部没有预算，开支随意，前松后紧，相互借钱，理财观念非常淡薄。

1、消费追逐新潮、追逐时尚

据了解，有些大学生每月的花销已经高于一般的上班族，他们要买手提电脑，要买最新潮的手机，要穿最新潮的衣服，向同学借钱，到银行借贷，不是因为生活困难，而是追逐潮流与时尚。例如：为了拥有“苹果”手机，情愿缩食节衣，牺牲必要的生活开支。有的想得到一双品牌运动鞋，一件时尚的衣服，向同学、朋友借钱，以满足自己的欲望。

2、情感消费的投资日趋上升

在大学校园里，两两相依的情侣已成为大学校园的风景。恋爱消费、情感投资不断攀升，甚至已经超出了自身以及家庭的承受能力。“认识三四天就送礼物”、“凡过节就送品牌服饰、手机”的人大有人在，有的男生自从结识了女朋友，每月的平均花销都得在两千月以上。电话，如今已成为大学生消费的主要开支，走进大学校园，经常可以看到马路边、走廊上一个个烫电话煲的大学生，他们用手机与朋友亲人沟通，与恋人聊天，电话费也在不断上涨。大学生的节日消费、生日消费、老乡消费、周末消费等各种各样的消费形式在大学生中悄然成风，特别是在男生中占有很大比例。

3、攀比现象非常严重

在大学校园里，同学间的盲目消费、相互攀比非常严重，主要表现在个人的虚荣心和攀比心理上，他们认为消费已经成为显示地位和显示身份的象征。只要看到别人有的，不管自己需要与否、实用与否，也不考虑自己的经济情况，自己也要拥有，甚至“我的一定要比你的好”。这样就使消费观念变得无计划、浮躁与盲目，如果不正确引导，就会发展为炫耀、攀比。

二、当前大学生消费伦理问题产生的原因分析

大学生消费伦理问题的出现，既是社会这个大环境所带来的负面影响，又是学校教育、家庭教育缺少正确的、及时的引导所带来的。主要有以下几个方面：

1、家庭环境的影响。

在家庭消费中，支出最多的就是年轻的一代，首先，人们的物质生活水平有了很大的改善，学生们的父母收入、家庭条件也普遍提高，因此，每位学生在校的开支、经费得到保障。其次，父母把对下一代的关爱，体现在经济上的一味满足，有些父母含辛茹苦，自己宁可省吃俭用，也要满足孩子的要求，倾其所有的为孩子付出。家长们的这种做法和溺爱心态，助长了一些大学生不良的消费习惯。

2、大众传媒对当代大学生消费伦理的影响

大学生是一个非常庞大的消费群体，因此成为了商家、生产厂家争夺市场的主要阵地。当大学生步入校园之后，商家就利用媒体，用它特有的，浅显易懂的，容易使人理解的方式，为大学生的生活与学习开辟新的灌输新的消费观。比如，传媒利用学生们喜欢的某个明星做宣传，宣传明星所使用的化妆品、所使用的饰品等，促使大学生的消费观念和消费行为随着明星的生活方式而改变。在大学校园中，我们常常能听到学生们流利的说出广告词，并在很短的时间内，将广告词转化为日常用语，而且落实到实际行动中，比如“心动不如行动”。

3、社会不正之风对大学生消费伦理的影响

随着市场经济的发展和社会的进步，社会环境中的不正之风对于大学生的消费观念有了很大的影响。离开父母的大学生，在大学是自我管理，父母的约束和老师的管理逐渐减弱，社会、朋友、同学的影响越来越大。而如今，社会上那些不良的消费行为特别普遍，小到一桌宴席、一个手提包，大到豪车、洋房等不正之风慢慢入侵校园，使学生们的受到很大影响，特别是影响了他们的消费观念、消费方式和消费心理，从而造成了他们对消费伦理不正确的认识，甚至观念的扭曲。

4、个性心理对大学生伦理消费的影响

个性通常指的是情感——品质、态度、情操、心理状况、兴趣、无意识的机制、理想等。这些能确定人的特有的行为、思想和特征。当代大学生基本上没有经历过创伤和挫折，也不在意他人的评说和议论，个性强，忠于自己内心的感受，容易引起超前消费、盲目消费。另外，当代大学生的心理发育程度还不是很成熟，有些大学生的消费心理，不是特别健全。据统计：有23%的在校大学生认为，我们应该“今朝有酒今朝醉”；45%大学生认为“我有的，别人没有，我很自豪”；有57.6%的大学生的消费观念受到周围朋友、同学的不同程度影响，他们追求时尚，忽视自身的经济条件。

三、如何加强当代大学生消费伦理观的教育

当代大学生消费伦理观念的缺失，不仅影响了学生和家长的感情，加重了家庭的经济负担，而且在很大程度上扭曲了学生们的人际关系，对家庭道德建设，也带来了不良的后果。我们应该查找原因，通过多种教育方式，鼓励大学生树立良好的消费伦理观，理性消费。

1、树立正确的消费观念

高校应该开设思想道德与修养的相关课程，其中的“消费道德”应该尽快进入大学课堂，并且作为主要内容。鼓励大学生合理适度消费；树立节约、简朴的消费观；反对盲目从众与盲目攀比的病态消费；强调理和理性消费。全面关心、关注当代大学生的身体健康和心理健康，帮助他们逐渐走向成熟。

2、学校教育和家庭教育要密切配合

如今的大学生，不论是来自农村家庭还是城市家庭，不管家庭条件是否优越，家庭教育对其一生的影响是非常重大的。家庭环境对每一个孩子来说，都具有生动、形式性强、具体的特征，所以家庭教育是良好的道德修养创造和传递的基地。学校教育具有规范、系统、理论性强的特点。家庭教育和学校教育二者分工不同，但把家庭教育和学校教育相得益彰，就会形成良性循环。我们要旗帜鲜明的反对给社会、给家庭带来负担的消费者，努力倡导和谐、文明、健康的消费方式。

3、增强大学生的爱心观念和感恩意识

根据调查，我们发现：15.7%的大学生不记得父母的生日，17.8%的大学生认为花父母的钱理所当然、毫无感觉。这充分表明了当代大学生，对他人的帮助、父母的付出视而不见，以自我为中心。

以上情况，对当代大学生的成长和成才带来非常不利的影响。我们要从认知上对他们进行点拨，让他们知道今天所得到的的一切，并不是理所当然、天经地义的，要认识到父母的付出是那么的不易与艰辛。我们要从道德层面教育学生，懂得识恩、知恩与感恩，从而增强自我约束性。帮助当代大学生树立正确的人生观、健康的消费观是已成为重要的教育任务。

大学生消费伦理观念的教育，需要很长时间的沉淀和积累。当代大学生是我们祖国民族的希望、祖国的未来，加强培养和教育关系到民族的前途和国家的命运，需要社会、家庭和学校的齐抓共管、密切配合、共同促进。（作者单位：河南警察学院）

参考文献：

[1] 刘飞燕，应加强对大学生的消费道德教育，思想理论教育导刊[J]2003年第8期总第56期

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【论文摘要】在的指导下，考察儒家文化产生的历史背景，联系西方知识界对儒家文化的认识，有助于我们充分认识儒家文化中道德原则的现代性意义。在这一前提下，继承并创新儒家文化中道德原则的积极正确的部分，坚持思想政治教育的基本原则，构建当代大学生道德建设的民族传统。

一、儒家文化中道德原则的几点现代性意义

一般的说，儒家文化是是由孔子创立递至宋明理学，清代汉学的思想与实践的总和。孔子诞生于动荡不安的年代，周朝政治秩序的崩溃使得古老的宗教信念和封建统治受到怀疑，人们不再依赖宗教与礼仪传统给予的种种问题的答案。传统的价值观念无法解释种种社会现象并给予答案，而周围的世界又是处速变化之中，显示令理论感到无法逃避的紧张。面对社会现状的巨变，孔子对此感到了政治与伦理的深层优虑，由此决定了儒家文化其思想之源流与关注之焦点从始至终都是关注社会，对于社会的长久稳定做出秩序设计。维护社会整体稳定，协调个人与社会的关系。由此，确立全体社会成员共同遵守的基本道德准则，实现社会的稳定与发展。面对社会未来的发展方向，儒家文化中的道德原则十分重视人的主动性和积极性。孔子认为人的积极与务实努力是有效的—“人能弘道，非道弘人”，以曾哲为代表的孔子的学生在儒家文化的早期经典之中(如《论语》等)，以语录体的方式确立了儒家文化中基本的道德原则，由此建立了儒家文化的道德传统。安东尼.吉登斯在(英国)《现代性的后果》指出:“传统是惯例，它内在性地充满了意义，不仅是为了习惯而习惯了的空壳。时间和空间不是随现代性发展来的空洞无物的维度，而是脉络相连存在于活生生行动本身之中。惯例性活动的意义既体现一般意义上对传统的尊中乃至内心对传统的崇敬，也体现在传统与仪式上的紧密联系。总的说来，就其维系了过去，现在与将来的连续性并连结了信任与惯例性的社会实践而言，传统提供了本体性安全的基本方式。

儒家文化的道德传统递至孟子一代，面对发展、变化的社会现状如何继承传统并且加以开新，孟子做出了进一步的阐述。孟子曾经这样描述孔子“圣之时者也”，他反对把孔子与他所处的时代割裂而理解和把握他的思想。准确的理解与把握儒家文化的历史精髓与时代含义，正如叔孙通说的那样“与时进退”。真正地使儒家文化在大学生道德培养中发挥实际的作用，必须面对时代的根本特点与大学生思想道德的实际状况，不是从儒家文化经典中摘取个别章句，而是以历史的观点，时代性的方法批判和借鉴。杜维明在《道学政儒家知识分子》指出:“从发生学上看来，儒家与农业为基础的经济，以家长为标准的官僚制度和以家族为中心的社会关系密切。然而，即使这些根底完全被摧毁，吾人亦不能就归结说，儒家思想丧失其所有人文关切。有些当代中国学者在儒家思想理发现的，并不是一成不变的古代智慧，而是人文睿智的宝藏。这些人文睿智对他们存在是充满意义的，也关系到他们对现代重要间题的认识。事实上，这种可能并非空想。”

儒家文化在当代面临各种文化相互激荡的全球化格局下，它在知识界精英心目中的地位是怎样的?笔者援引这样的一个事例:1988年1月，75位诺贝尔奖得主在法国巴黎对全世界宣称:“如果人类要在21世纪生存下去，必须汲取2500年前孔子的智慧。”对于这些西方社会精英关于儒家文化的论述，我们必须辩证地看待，一方面儒家文化有其精华，亦有其糟粕。另一方面，在继承弘扬民族优秀的文化传统的时候，我们既不可以夜郎自大，亦不可以妄自菲薄。西方社会精英关于儒家文化的论述为我们更深刻的发掘儒家文化中道德原则的内涵提供了一个独特的视角。我们从宏观的角度理解与把握世界和从微观角度审视自身的理念与行为时，儒家文化中道德原则的基点现代性意义大致有这样几个方面:我们追求的和谐状态，我们信仰的人本观念，我们推崇的优患意识，我们格守的力行精神等等。无一不是儒家经典所反复阐述的，自孔子以降历代大儒所躬身践行的，很多合理的原则与方法深刻地存在于我们民族的集体无意识中。

二、俪家文化为道德建设提供的可以借鉴的原则和方法

(一)注重德教的原则

尚德、重德，注重德教，是儒家文化的光辉传统。《论语·为政》有云:“为政之德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“道之以政，齐之以刑，民免而;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”冈在这里，孔子的意思是说为政的关键在于德教。《孟子·公孙丑章句上》云:“以力服人者，非心服也，力不赡也;中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。可见，道德教化在治理国家的措施中置于何等重要的地位!这就为我们进行当代道德建设提供了历史文化佐证。孔子在《论语·子路》中说:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。教育的示范作用是不言而喻的。他在《论语·颜渊》中指出:“君子之德风，小人之德草，草之风，必堰。”网说明教育者自身的品德对受教育者品德起着导向作用。

(二)注重实践的原则

重实践是儒家文化思想中道德教育的一个基本原则。儒家的道德教育思想，在孔子那里表现出强烈的理性实践精神。“性相近也，习相远也”肯定了教育在人的品德发展中的决定作用。后来儒家虽对人性看法各有差异，但无论是“性善论”还是“性恶论”都十分强调实践在人们“复性”、“成性”中的决定作用。在孔子那里，人的品德如何，不能只闻言而不观行，行才是结果。

在德教方法上，儒家文化强调理性认识与实践并重，倡导体验、实践。所谓“躬行力究”、“体用浑然”讲的就是这个道理。南宋理学家朱熹讲“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的方法论说。学、间、思、辨讲的是道德修养，笃行讲的是坚定不移的实践。

(三)注重内省的方法

《论语·学而》有云:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?孔子日:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”可见，“内省”是儒家教育人的一种重要方法，意指一个人良好品德的形成，必须通过内心自省的方式，吸取正确的东西，摈弃错误的东西，最终达到“齐贤”的目的。

(四)注重陶冶教育的方法

儒家文化经典有着样的论述:“蓬生麻中，不扶而直”就是讲的这个道理。由此出发，他们一向主张“居必择乡，游必就土”。历史上也不乏“孟母三迁、“千金买邻”式的佳话。基于环境对人教育具有影响作用这一认识，历代教育家十分注重人的陶冶教育。孔子的“无言以教”、“里仁为美”，就强调教育在改变人性方面的积极意义。

(五)注重情感教育的方法

重情感是中国传统教育的重要特征。儒家文化思想对人性的设计就是把人设计为一个情感本体，在孟子的人性论中，人性的“四心”即“侧隐之心”、“恭敬之心”、“辞让之心”、“是非之心”，有三心是情，只有是非之心是理，可见儒家以人为主体的伦理道德观对“情”的重视。中国传统文化中历来就有“以情动人”、“以情化人”、“感动”、“感化”、“感通”的机制，相信“精诚所至，金石为开”。除上述六个方面外，传统文化中关于教育的原则和方法还有很多，如“克己”、“内讼”、“慎独”、“修身”、“齐家”等等。这里不再一一论述。

三、儒家文化对于当代大学生道德建设的基本作用

通过学习和研究中国的传统文化，充分继承儒家文化精华，在潜移默化中实现儒家文化对当代道德建设的价值，因为文化传统是一个民族无法拒绝的历史传承，这就注定了任何道德必须以传统为前提、为基础，去继承传统，承认历史和传统对人类的作用，从而根据民族传统采取特定的教育行动向下一代提供有关人类历史发展的范型和参照系。

人们对传统文化的认同，可以规范社会成员的思想和行为，形成共同的社会价值观和道德观。作为有机体的国家社会，要维系存在和发展，必须使社会成员对某些最基本最重要的社会原则，包括政治、经济、思想等原则形成共识，只有在共识的基础上社会才能形成强大的舆论导向力量，从而在一些重要问题上规范社会成员的思想和行为，使社会达到有序化。因此，任何一个社会、一个国家都必须建立社会共同价值观。在当代中国，市场经济体制的运行导致新情况、新问题层出不穷，人们的思想观念发生了很大的变化，在价值观方面出现了多元化倾向，这应该说是很自然的正常现象。但是，由于市场经济负面效应的影响，在相当程度自我为中心价值观的膨胀。这些人以价值观多元化的存在冲击排斥社会价值观的存在，否认社会价值观存在的客观性与合理性。这显然不利于建立与弘扬社会主义价值观与道德观。事实上，社会共同价值观作为意识形态，一方面是由该社会的经济基础决定，受历史发展阶段和社会制度制约，这就决定了社会共同价值观是随时代变迁而具有变动性和创新性。另一方面，社会价值观的发生、发展同它的文化、历史的积累是密切相关的，对社会价值观的认同必须建立在对这个民族、这个国家的历史和文化认同的基础上的。因此，新的社会价值观的构建与认同教育，应当十分注意从传统价值观中选择、提炼有价值的加以继承和现代阐释，使它成为新时期社会共同价值观的基础和重要内容。但是，在过去相当长的时期里，往往在破旧立新的形态下，对传统文化及价值观的批判过多，甚至简单地全盘否定，从而使传统价值观的一些原则失去了权威性和吸引力，束缚力下降，同时又造成了新的价值观失去了文化基础，社会共同价值观处在失控状态.很难形成导向力量和规范力量。这种局面必须根本扭转。传统的“公利至上”、“民利至上”、“道义至上”、“取财有道”的思想，就为今天的社会主义价值观的形成和发展提供了优秀的民族文化底蕴。

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公路声屏障景观美学设计要素

声屏障作为一种噪声污染防治的主要措施，因声学功能需要，其外观总体上均呈现墙体形态，由屏顶、屏面及屏底组成，这也是构成声屏障视觉效果的主要因素，因此声屏障的景观美学设计需要首先从这三个基本要素出发来考虑"2.1屏顶声屏障顶部对于声屏障视觉景观的表现是极其重要的，对于保护区居民来说，正常的视线一般是1.5一1.7m，屏顶通常高过视线，这就意味着屏顶对于居民来说是天际线驾乘人员的视线通常为l，3一1.4lTI，对声屏障处于仰视状态，屏顶自身以及屏项的背景景观就显得}卜常突出声屏障所呈现的景观效果需要-、其所在的自然和社会环境背景相协调公路声屏障所处的环境，，r大体分为城市环境和乡村环境两种在乡村环境.屏顶隐人0天空或者进行绿化，或采用透明屏顶可以最大程度减少声屏障屏顶的视觉冲击(见图l);在城市环境，各种建筑、指示牌、灯光等混杂，采用外观形式深刻，轮廓清晰的屏顶则吏为适宜(见图2)此外，声屏障顶部通常是声屏障声学功能设计中重点考虑的部位，T刑、Y型、鹿角型、圆筒型等多种顶部型式具有提升声屏障降噪效果的功能，但在设计这些顶部型式}、寸需兼顾和i济美观，、立采用适宜的方式在不影响效果的基础I几对景观效果不佳的顶部结构进行景观美化设计，保证声屏障顶部的柔和自然.同时声屏障顶部结构不宜过大，否则容易给人头重脚轻之感图2城市环境声屏障屏顶景观。屏面屏面往往是驾驶员及保护区居民视线最为集中的部分，构成了声屏障景观的主体，其与屏项和屏底的比例应适当，从整体卜呈现一种协调的_[程美感通常为了防止声屏障造成视觉的混乱和无序，屏面宜采用同一材质屏而的透明没汁也是提升其景观美感的重要乒段，大面积透明、，l{]屏而叮以将声屏障背后的自然和人文环境完整、}_真实地展现出来，极大地减小了声屏障对公路使用者的视觉阻隔，若声屏障背后有较好的自然风景或人文特色，保证屏面的通视性是营造声屏障景观效果的最佳方式公路声屏障背后保护区居民般距离声屏障较近，采用透明设计，、f以保ill首排树民采光不受影响屏障内侧屏而和外侧屏而可根据听处环境的不同，采用不同的屏面景观设计以融人周边环境中图3为意大利某高速公路同一处声屏障的两侧屏l(lt，公路侧采用铝材和轻型吸声板，而面向居民点一侧为了和附近居民建筑相协调采用了木质吸声板、屏底声屏障的底部往往与混凝土结构或地面相连，屏体与底部存在明显的景观差异，过渡较为生硬，特别是混凝土基础或梁暴露在外显得很突兀一般高速公路声屏障可以通过合理的设计使基础或梁在驾驶者的视觉卜恰好被波形梁护栏所遮挡，这是一种相对较被动的处理方法一般常用的方法是采用在屏前栽植灌木、小乔木或于屏底引人藤蔓植物对丛础部分进行绿化遮掩，弱化声屏障底部的突兀感，达到声屏障和地面的平顺衔接(见图4)图4声屏障屏底景观其他景观美学设计要素声屏障屏顶、屏血和屏底在一定程度_L属于静态的景观，对保护区居民有较大的视觉影响，而从高速移动的驾驶者角度，声屏障整体的造型、色彩及韵律变化等往往更能影响使用者的感官，因此这些方面也是声屏障景观美学设计中需要重点考虑的要素"24.1声屏障端头在公路走廊上进入有声屏障路段，就像从一个开放的空问到一个有限空间的转换，因此声屏障端头是对驾乘者视觉冲击最大的部位对于声屏障端头景观美学设计主要有以下几种处理方式，且是在保证不降低声学功能的前提下进行的(l)声屏障由地面渐变而起达到设计高度"渐变形式可以采用两种:一种是阶梯状渐变(见图5)，一种是倾斜状渐变(见图6)"(2)声屏章裔头的绿化植物遮蔽处理水平之字布置图7端头绿化遮蔽图(3)声屏障端头和自然地形相衔接(见图8)水平平行布置图8端头和自然地形过渡水平阶梯布笠图，声屏障水平布置形式2月2声屏障空间位置变化声屏障作为一种线型构筑物纵向均匀布设在路侧，驾驶者在高速通过声屏障区域时单调日_没有节奏变化的墙体容易引起视觉疲劳.因此从水平和竖直方向等空问位置营造一种有变化的动态景观是优化声屏障外观的另一个重要内容~其变化可以借鉴建筑学卜的设计理念，比如韵律、次序、对比等，使其更好地和环境协调统一(l)水平向变化、声屏障的水平布置应尽量避免连续的直线，可设计一成曲线或折线.人仁建立声屏障的三维空间，一方面提高声屏障的美观效果，另一方面可以获得声屏障前后更大的绿化空间(见图9)(2)KI、向变化_声屏障在gl、向上的变化主要有外倾和内{0、两利，，外倾声屏障可以一定程度弱化其廊道效应，扩大驾乘者的视野，但会降低声、引漳的有效高度，通常#外倾角度为3一150(见图10)内凹声屏障可以提高声屏障的有效防护高度，但对驾乘者的压抑感会明显增强，通常采用透明材质对一其顶部模糊化处理以缓解内凹声屏障带来的视觉冲击、(3)立面变化"声屏障立面线条的变化应该和地形变化相契合，主要有等步阶梯变化和曲线变化两种(见图11、图12)图14单元变化图11瑞士某高速公路内凹声屏障图12等步阶梯变化(5)色彩"声屏障的色彩无论对屏内的公路使用者还是屏外的居民都将产生最直接的感官影响"声屏障色彩的选择应根据其所处位置的实际情况进行确定，一般而言，如果声屏障所处乡村地区，自然环境优美，植被覆盖度高，采用具有乡土气息的颜色，就可以使其最大程度地隐人0自然;声屏障若位于城市地区，从安全角度出发应考虑选用易引起驾驶者注意的色彩，比如明亮色声屏障就可以起到突显0的作用"但应该注意大面积鲜艳或缺乏过渡变化的色彩会导致不愉快的视觉效果，应用需要慎重此外在城市路段周围主要为高层住宅、写字楼、医院、学校等，环境主体色调偏现代和都市，因此声屏障的色彩选择应考虑与城市主体色调相匹配而色彩的分级和变化能够在某种程度上减少声屏障感官高度，对于距离公路较近且高度较高的声屏障可以采用该方法通常的处理方式是从底部、屏体到顶部颜色逐渐变浅(见图15)图、3曲线变化(4)声屏障单元变化"为了避免数百米长声屏障给驾乘者带来的隧道效应，可以将声屏障打断0，在其中某些单元采用非规则的设计，有节奏和次序的变化可以优化声屏障的景观美学效果(见图14)(6)质地"对于屏内的公路使用者来说，声屏障质地不是视觉感知的主要内容，在驾乘者的视角以及快速行驶的情况下，很难对声屏障的质地有较深的认识，除非设计者从安全的角度为了增强声屏障的视觉感知，结合色彩和造型对声屏障的质地进行特殊处理"对于屏外的居民，如果声屏障和居民房屋的距离较近，声屏障的质地就是景观效果的一项重要内容，需要设计者从居(7)光照和阴影"声屏障景观美学设计同样应考虑其设置方位，这直接关系到声屏障是否可以接受光照"比如南北向设置的声屏障在不同时间段一面可能采光但另一面可能处于阴影中;东西向设置的声屏障则有一面长期处于阴影中"对于长期不能采光的一面声屏障宜采用较为明亮的色彩以获得更好的视觉效果"目前最根本解决采光问题的方法还是采用透明屏，采用透光率高且不易氧化泛黄的亚克力板或钢化夹胶玻璃板可以实现长期良好的透光性"方向转变"声屏障景观美学设计的服务对象就是利用者(包括居民和公路使用者)，设计的全过程都应围绕着这个主题进行，在这种情况下，公众参与0已经成为声屏障景观美学设计的一个不可缺少的过程，在国外被广泛地应用"国内声屏障的建设者和设计人员都应更加重视使用者的看法和建议，让使用者具体参与到声屏障的景观美学设计中来，这样可以更好优化声屏障的景观效果"公众参与主要有两种方式，一种是在设计前期现场调研时征求当地居民及公路使用者的意见，将公众意见提前融人到设计理念中去，另一种是初步设计方案基本成形后邀请公众对方案进行评价和讨论，从而确定最优方案"在实际设计时也可以结合这两种方式进行"需要注意的是公众参与对象必须是与该处声屏障有密切联系的居民、公路运营养护管理单位以及具有代表性的公路使用者"。

声屏障景观美学设计方法

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关键词： 大学生 消费异化 伦理问题 对策

大学生是国家宝贵的人才资源，代表着祖国的未来和民族的希望，肩负着人民的重托、历史的责任。大学生是否具备正确的消费伦理观不仅关系到大学生自身素质的全面提高，家庭的幸福，还关系到和谐校园的构建和节约型社会的前途和命运，重视对大学生消费伦理问题的研究，引领其形成积极科学的社会主导消费观，已经成为当前高校思想政治教育工作的一项重要任务。

一、消费异化―大学生消费伦理问题得以提出

消费作为人的实践活动，在传统社会里并不存在伦理领域。因为表面看来，消费是人对物的关系，而不是人对人的关系，故而不存在伦理关系。传统的消费大多是生命的基本需要的满足。这种消费根源于生命的自然需求，因此不存在异化问题。然而，现代社会的消费不一样，法国后现代哲学家波德里亚甚至把当代社会称为“消费社会”。按照波德里亚的观点，现代社会已经从“物的消费”过渡到“符号消费”。消费也不再是物的占有和消耗，而是指向符号的消费。对符号的追求超过了对物的功能的需求[1]。今天的需要是超越了生命基本需要的需要，如丹尼尔・贝尔所说的“欲求”，马尔库塞所说的“虚假的需要”。这种状况概括起来就是“消费异化”或“异化的消费”。正是因为出现了异化的消费，才有消费伦理问题的提出。异化消费首先出现在西方，而今已快速扩散到发展中国家。至少在价值观念上已得到广泛认同和推崇：高消费是个人生活“现代化”的标志。

在中国，经过30多年的快速发展和对外开放，特别是在西方“消费主义”思潮的影响下，大学生消费价值取向出现偏差，即笔者提出的消费异化。消费异化现象在我校大学生的消费中主要有以下两种表现。

（一）消费结构异化

大学生是一群尚不能自食其力的特殊消费群体，经济来源主要是家庭资助。因此大学生的消费水平应该和家庭的收入水平相适应。然而，快捷多变的社会生活，世俗化的消费潮流使得某些大学生的消费水平远远超过了家庭的承受能力。大学生的日常支出不再仅仅是基本生活费用的支出，还包括多样化的娱乐休闲消费支出和交往消费支出。

1.娱乐休闲消费

大学生进入大学之后，没有了高考压力，容易放纵自己，KTV、电影院、网吧、饭店、咖啡厅随处可见大学生的身影；利用节假日结伴出去游玩的也越来越多。据调查：20.18%的大学生经常出没卡拉OK厅、电影院、溜冰场等娱乐场所；30.9%的大学生每天上网聊天，看电影、听音乐、玩游戏每天超过4个小时；51.13%的大学生每月上网费用超过100元。

2.人际交往消费

当代大学生的人际交往消费主要包括两个方面：友情消费和爱情消费。一方面，随着社会不良风气传入校园，当代大学生的人际交往日益世俗化，过生日、拿奖学金、评学生干部、入党都要请客送礼。另一方面，大学生的恋爱观已悄然改变，感情的深浅不仅体现在精神层面，更体现在物质层面。尤其是男生，为了显示阔气，不在女朋友面前丢人，“打肿脸充胖子的”不在少数。

调查显示：我校大学生月平均生活费1500左右，真正用于基本生活费用的支出平均每月600元左右。这表明大学生的生活费近2/3花在了如上面所述的非生活必需品的消费上，真正用于必需的生活支出占1/3。大学生的消费结构存在异化。

（二）消费目的异化

大学生在消费中本应从自身的客观需要出发，购买适当的商品和服务。但某些大学生从占有的欲望、炫耀夸示的角度出发，为了消费而消费。在消费中，商品的使用价值和人的真正需要并不是第一位的，他们所关心的是对商品或服务占有的满足欲及其所带来的成就感。大学生消费目的的异化主要表现为：炫耀性消费、盲目性消费、攀比性消费和时尚性消费。比如，在调查中我们发现某些大学生争相攀比购买某一价格昂贵的品牌手机，拥有这一手机带给他们的不仅是先进的通讯设备，更重要的是一种身份的象征和炫耀的资本，有的大学生甚至因为自己买不起这款手机而觉得在同学中抬不起头来。这种现象，在马尔库塞看来就属于虚假消费，即仅仅是为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的需要。大学生使用手机的本来目的是及时地与他人沟通，但现在附加了许多其他“用途”，而且这些其他“用途”正是某些大学生购机的主要目的，形成消费目的异化。

二、大学生消费异化的危害

从表面上看，消费是个人行为，但从更深层意义上说，消费心理、消费意向、消费意识、消费嗜好是一种精神文化现象。从这一意义上说，校园里出现的不良消费所造成的消极影响不容忽视。对学生个人来说，这一时期形成的道德观念可能会影响一生的消费行为，并且与其人生观、价值观、健全人格的形成和完善密切相关；对家庭来说，它不仅加重了学生家长的经济负担，影响了家长和学生的感情；还在某种程度上扭曲了校园人际关系，影响了正常的教学秩序；从社会的角度来说，不利于节约型社会的构建。

（一）对个人来说，不利于个人的成长成才。

当今，诸多不良消费行为严重影响学生的学业。比如，某些学生沉迷于网络游戏；某些学生出入宾馆酒家、休闲会所；有的学生追求高贵、时尚、华丽；把主要精力都放在花钱享乐上，丧失了人生的理想追求和奋斗目标，无心向学，荒废学业，进而影响将来就业。

（二）对家庭来说，加重了家庭负担。

经济在发展，居民消费物价指数CPI也在飙升。据统计，1989年至今中国大学学费增长了25倍。现在供养一个大学生需要一个城镇居民4.2年的纯收入，需要一个农民13.6年的纯收入。仅以我国高校当前基本学费标准5000/年计算，这一标准是农民纯收入（2008年为4761元）的105%。这还不包括生活费、住宿费、教材费、交通费及各种培训、考证的费用[2]。再加上非理性消费、炫耀性消费等不良消费，这无疑加重了家庭的经济负担。

（三）对学校来说，不利于和谐校园的建设。

在当今大学校园里，大部分学生是理性消费者。但是，极少部分学生把追求享受、追求时尚品牌作为自己生活的目标。一方面，他们沉迷于网络游戏，夜夜在网吧消费，上课无心听讲，甚至压根不到教室上课，在寝室睡觉，严重影响正常的学习生活，扰乱了课堂教学秩序，违背了学校的教学目标。另一方面，高校校园里两极分化严重，部分经济条件好的同学，经常出入高档消费场所、购买名牌商品，这势必会影响到一些贫困大学生。贫困生可能产生自卑心理，甚至报复心理，有碍贫困生的身心发展。更可怕的是，极个别学生在消费欲望的驱动下，铤而走险，走上偷窃犯罪之路。这些都不利于高等教育健康发展，更不利于和谐校园建设。

（四）对社会来说，不利于节约型社会的构建。

消费异化带来的另一个严重后果是：给人类赖以生存的自然环境造成了巨大损害。马尔库塞认为，消费社会表现出令人苦恼的方面，“它的不合理的合理特点”[3]是无止境的，异化消费使得整个社会的消费越来越膨胀，消费异化的后果是无止境地消耗资源进而导致资源危机和生态环境恶化，破坏人与自然的和谐统一，冲击我国节约型社会的构建。

大学生过度求新求异往往使消费品没有发挥自身的价值而被搁置，造成资源浪费。艾伦・杜宁认为，现代社会实际上意味着“摧毁或毁掉，浪费或乱用，用光、用尽”。但是我们必须注意到客观存在的自然规律，即“人类如果摧毁了生物圈，他将和其他生命一样，使自己遭到灭顶之灾”。

三、解决当代大学消费伦理问题的对策

要从根本上正确引导大学生的消费行为，首先要坚持教育为先，积极引导，倡导理性消费。由于大学生尚处于价值观念探索建立时期，各方面意识均尚未成熟，对于事情的处理方法也不是很正确，需要我们进行科学的教育，使其树立科学的消费观念。下面分别从学校、家庭、社会角度提出对策。

（一）学校必须加强教育。

首先，充分发挥思想政治理论课的主渠道作用，利用“两课”加强对大学生的消费观教育。以《思想道德修养和法律基础》这门课程为例，虽然没有专门的章节介绍消费伦理观，但可以寻找到结合点引入消费伦理观教育。比如，《绪论》中提到如何适应大学生活，其中一个知识点是确立独立生活意识，任课教师在讲解这一点的时候应有意识地指导学生合理有效地使用自己的生活费。第四章里提到了中华民族的传统美德――节俭。另外，社会主义荣辱观中的第八条：以艰苦奋斗为荣，以骄奢逸为耻，也是我们对学生进行消费伦理观教育的有效切入点。

其次，高校可以帮助学生利用课余时间开展勤工俭学和参加社会实践活动。这不仅增加了学生接触社会的机会，而且有利于他们进一步社会化，树立自强、自立、自助的消费观念，最重要的是能让他们明白挣钱必须付出劳动，一分耕耘，一分收获，使他们体会到父母赚钱的辛苦，从而培养大学生正确的消费观和金钱观，树立理性消费观念。

（二）父母应注重培养孩子正确的消费观念。

家庭教育在孩子社会化的过程中起到启蒙和引导作用，特别是在孩子的消费观念形成过程中，家长起到积极的引导作用。首先，家长要用正确的理财观念和消费行为影响孩子，并且以身作则，杜绝不良消费行为，贯彻艰苦奋斗的生活作风，正确引导孩子合理消费。其次，要避免对孩子过度溺爱，不能单一地满足孩子的生长需要和物质消费，要更多地关注孩子的成长需要和精神消费。事实上，在大学生消费教育方面，家庭教育依然具有不可替代的作用。

（三）社会应发挥媒体的作用。

加强大众传媒的正面引导功能。大众媒介是把双刃剑，它对于个体社会化的影响具有正、负两方面影响。大学生个体感觉敏锐、好奇心强，易于接受新事物与新观念，载有大量信息的大众媒介成为影响学生的重要因素。一方面，社会和学校要加强对大众媒介的监督，杜绝黄、赌、毒及不良消费行为的宣导和传播，净化传媒领域空气，给大学生营造一个健康、美好的成长环境。另一方面，要加强对科学消费观的宣传，通过科学培育和合理引导促使大学生这一最活跃的消费群体在这一新的生活转型期形成健康的娱乐追求，成功地实现物质消费与精神文化消费的同步发展，形成科学、理性和健康的生活方式，避免和消除不良消费习惯。

把中国当代大学生群体作为一个独特群体进行专门研究，是因为大学生群体潜在的市场价值与它的独特性决定了进行专项研究的必要性。树立正确健康的消费观，养成良好的消费习惯，对大学生乃至整个国家有积极的影响。对构建社会主义节约型社会，推动社会主义物质文明，以及精神文明建设都有重要意义。

参考文献：

[1]波德里亚，[法].消费社会[M].南京：南京大学出版社，2000：73.

[2]牛亚楠，彭勃.教育公平视角下的高考弃考原因探析[J].现代教育科学，2013（4）：106.

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[关键词]大学生诚信；现状；教育对策

当代大学生作为高级知识分子，是社会和国家的未来，是和谐社会建设的接班人，他们应该具备较高的诚信素养。但是，当下大学生不遵守诚信道德的事情经常发生，例如背信违约、捏造假学历、考试抄袭、辱骂教师、使用黑卡、拒不还贷款等等。这些不良的现象不但损害了当代大学生的自我形象，更对他人和社会造成不良影响，所以对当代大学生诚信缺失现象分析制定可行的教育措施是当代教育必须迫切解决的问题。

1 当代大学生诚信缺失现象

（1）考试抄袭，作弊手段现代化。目前，部分学生为了考试作弊使用各种手段，已经远远超过了传统的携带小抄，他们会利用无线电工具，电子设备进行传递答案，甚至替考。有些学生还会贿赂老师，采取送礼请客等方式提前套取试题。

（2）学术造假，抄袭论文。在互联网迅速发展的今天，各种信息资源随手可得。大学生通过网络下载论文，拼凑成自己的文章，有的把同专业学长的论文拿来直接抄袭，论文剽窃现象屡禁不止。更有甚至花钱请帮自己写论文，假的论文满天飞。

（3）国家助学贷款，讨要困难。家庭困难的学生在提供个人信息后，通过学校核实提供助学贷款帮助他们解决学费和生活费，使这部分学生可以轻松完成学业。但个别学生在毕业后不顾及个人信誉，不按照规定时间偿还利息，在银行多次催缴后也拒不还款，消失的无影无踪。

2 当代大学生诚信缺失原因

（1）社会中不良环境的干扰。大学生是社会的人，在社会中生活，受社会影响，不断地受社会现实生活中的各种现象影响，所以社会中将诚信树新风的榜样对大学生能起到价值引导作用。目前通过高校党团不断吸收新成员，党员已经占学生数目的16%，这部分党员在日常活动中积极发挥党员带头作用，对其他学生的诚信起到表率作用。对诚信教育起重要的引导作用。加大学校的宣传，让每个学生都正当诚信的表率，解决问题最终还是要依靠内部力量。社会环境、教育方式能对大学生的诚信产生影响，但都只能从外部起作用，从内部真正起作用还要提高大学生的内在修养。

（2）家庭中诚信教育偏少。在社会竞争激烈的今天，家长们为了孩子能找到好工作，有出息，往往把学习成绩作为衡量孩子的全部，教导子女把时间都花在学习书本上，不太在意对子女的诚实守信教育。另外作为家长本身不能以身作则，在日常生活中把很多不良的诚信行为传递给孩子，不能树立良好的典范，这使学生从小就受影响，不注重学做事和学做人，致使马加爵之类的恶性事件发生。

3 加强大学生诚信教育的措施

（1）学校与家庭相互协助和配合。所在大学用过建立学校和家庭相互联系和沟通的体系。学生直接负责的辅导员应该把其日常生活中表现情况及时向家长反应沟通，与家庭协助掌握学生的学习情况和日常表现。高校还应该掌握学生的家庭情况，是否贫困，以便筛选发放奖学金和助学贷款，做到公平。其次，作为家长应该及时和高校联系，积极主动的掌握学生生活和学习情况，对学生出现的不诚信现象及时沟通加以纠正。再次，家长要树立诚实守信的典范。做到心口如一，给孩子建立诚信做人做事的典范，促进诚信教育的潜移默化。

（2）学校和社会相互配合。在全社会范围宣传加强，建立社会监督体制，为青少年诚信建设创立良好的影响环境。在高校和社会中广泛开展诚实守信教育，建立“诚信第一”的公民意识和社会责任感，制造全民追求诚信的社会氛围和影响力量，把诚实守信由社会道德转变成契约道德，做到人人遵守。另外，不断完善我国的法律，把诚信纳入法律，在社会道德契约的约束下以法律为惩罚武器，促使每一位公民都遵守诚信，在全社会范围建立诚信之风。

（3）教师的作为诚实守信的榜样是无穷的，所以广大的高校教师应该率先遵守拥护诚信规则以身作则。在课堂上做到表率，起到榜样作用。牢记身教重于言教；充分认识到辅导员在学生诚信教育中的重要作用。辅导员是较长时间接触学生的教师，其一言一行对学生影响重大，所以在具体工作中必须遵循辅导员工作规范，做到公平公正，积极接受学生建议和意见。结合学生自身特点处理学生中矛盾，树立诚信典范。教师必须不断加强自身修养，提高诚信素养。用自己的人格魅力对学生进行潜移默化，充分发挥教师影响力的巨大力量。

（4）建立诚信明礼的校园主题，积极开展各种形式的诚信教育活动，学习诚信道德。以史为鉴，通过学习历史文化时学生明白诚实守信的重要性。同时，形成与时俱进符合当代特点的诚信价值观。把诚信教育与目前政治经济形式结合，形成社会主义荣辱观，推动和谐社会的建成。在校园里开展大学生喜闻乐见的教育活动，使学生主动积极的学习参加，促使学生在活动中增强诚信素养。同时组织大学生到社会中宣传诚信活动，对社会人群进行诚信调查；通过校园网让学生进行诚信讨论辩论，邀请成功人事来校作报告，让学生体会诚信带来的巨大作用。

（5）对高校的人才培养方案进行改革，将诚实守信教育渗透到思想政治理论课中，通过课堂教学加强大学生诚信教育。让学生认识到中国特色社会主义对公民的基本要求；结合法律与道德基础，使学生更加深刻理解诚信的重要性。把诚信教育贯穿在教学始终，在教学中引导学生，在生活中教导学生，最终养成良好诚信品质。

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生源整体质量偏低新升本科院校的声誉往往还没有得到社会的普遍认可，考生报考积极性不高，生源质量远不如老牌本科院校。再加上当今社会就业压力大，很多学生认为中国现当代文学对将来的工作没有直接的作用，他们把更多的时间用在了英语、计算机等实用课程的学习上。

以文本为根基，加大阅读原著经典当下的现当代文学史以史德方式注重对整个文学发展脉络的梳理，对发展轨迹的描述，对重点作家作品的点拨，而相对忽略和轻视了文本阅读。老师和同学们热衷的是各学术期刊、论文专著所撰写或者转发的各类文学评论与文学批判，各类考核也以文学史的现象为主体，而忽略了对第一手文本作品的研究描述。更加奇怪的是师生对随手一个作品、随意一个作家都能评论的头头是道，对原本原典却没有完整、系统、深入地品读过。简单化和程式化的表达首先违背了文学教学的根本目的，它很难做到让学生在阅读思考中提升自己的审美分析能力、激荡自身的人文情怀，进而最直接地去感悟文学的魅力，而限于背诵熟记一些万能回答模式的条条框框。将教材、论文当中的给定结论作为定论来规范答案，严重限制了学生自由思考的空间。而在文学的四要素（作者、读者、世界、作品）中，作品才是根本，离开了作品，文学史、文学思潮、文学学派也就失去了依附的基础，再多分析也是纸上谈兵式地夸夸其谈。因此尤其在学生基础薄弱、师资力量较弱的新型本科更应该提倡、鼓励、支持、要求学生大力阅读原著。在课前教师可以告诉整个文学史的教学进度和大致规划，告知学生什么时间段大致应该阅读完哪些经典代表性篇章，保证自身阅读进度与教学进度跟进，有可能的话阅读整本的原著；课堂上课前可以抽查几名学生复述小说情节、畅谈散文感悟、背诵优美诗歌，真正能够鲜活地感受到文学作品的熏陶；课下也可以以小组形式让同学书写读书笔记、撰写课程小论文。

改变传统教学方法，增强互动模式现当代文学作家作品繁杂、各类流派交错层叠，原本传统式的课堂讲授方式往往让学生应接不暇，在上一节课的课程还没有理解消化吸收的同时下一节的内容又出现。因此教师可以适当调整教学方法，改革教学内容和模式。要寻求师生之间的“共振”和协调，既要学生跟上老师，也要老师服务学生，尽可能在与教学大纲等硬性规定不冲突的情况下，多一些软性的活动。因为教学过程不仅仅是忠实地执行教学课程计划的过程，更应该是一个师生共同熟悉课程、填充课程的过程。分成小组有代表的在课堂进行讨论演讲，在最大程度上增加了文学教学课堂的丰富性，扩大了信息量，提高了教学效益，同时触类旁通、融会贯通，真正使教学成为创造性的活动。

改革原有考核方式，多以“大作业”形式如今的现当代文学考核方式仍多以书面为主，而且题型基本稳固在名词解释、简答、论述、作品赏析的老态模式。学生也只需要将可能考试试题进行整合，考前突击硬背一下就可以应付。这种单一的书面考试确实一定程度上保证了学生知识的识记与掌握，但是在相当程度上也滋生了学生懒惰心态，以为考前刻苦背书就能够过关。因此教师在考核上要尽可能使用“大作业”的方式，由一元到多元让学生开动脑筋。比如制作关于现当代某位著名作家的年谱，让大家知晓分享作家一生的起伏事迹；排练优秀话剧，在彼此协作当中增强自身的团队意识、角色意识，培养独立思考问题和解决问题的能力；分享作家的照片、手稿、作品原版封面设计等图片；抑或者让大家分享介绍自己获取文献、查找文献的经历，为将来撰写专业的学术论文打下基础。总之尽可能多种考核综合考察，减少单一方式的简单命题，只有老师想尽办法、出尽点子，才能防止学生懒惰，应付考试。

依托地方文化资源，学以致用显成效绝大部分的新生本科院校都是地方院校，更多的是为地方经济发展提供人才保障、科学研究和社会服务的。因此依托地方资源，在地方文化热土当中吸取营养、感悟文化是水到渠成，也是必然要求。现当代文学教学时一方面可以“走出去”，尽可能组织学生走出课堂，到作家故乡实地考察，研究特定时代的人文环境和特有底蕴。这种将原先传统的“教书育人、管理育人、服务育人”的体系当中加上“实践育人”更易凸显实效。以我校所在地新乡市为例，以刘震云为代表的一批优秀作家已经进入了文学史教材。在课堂讲授的同时，就可以组织学生去探寻作家足迹、参观博物馆与展览馆、做社会调查，这样就可以建立文化底蕴，提高其在社会实践中融会贯通文学知识的能力和素质。另一种就是“请进来”，邀请本地作家、诗人代表来学校和学生面对面做直接的沟通交流，让大家真正近距离了解作家的生活状态、喜怒哀乐，分享作家们的创作经历、展示其创作成绩、更直接地去激发学生的创作欲望。

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