反诈宣传方法范文

导语：如何才能写好一篇反诈宣传方法，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

为有效遏制电信网络诈骗案件的高发势头，延伸电诈宣传触角、扩大宣传覆盖面，“六一儿童节”前夕，XX社区反诈宣传队联合辖区幼儿园开展反诈宣传，定制“反诈”宣传小电扇，切实提升辖区群众防范电信网络诈骗的意识和能力，有效筑牢防范电信诈骗防火墙。

反诈“宣讲”

知识入脑又入心

XX社区反诈宣传队向群众发放宣传单、宣传册，结合近期常见的12种诈骗形式，与居民进行面对面交流，并逐一解答各类防诈疑惑，将电信诈骗的危害、类型和防范要领，传递给广大居民。群众通过在现场认真聆听队员的讲解，学习范防宣传诈骗小贴士，安装“国家反诈中心”APP，全程参与到诈骗宣传中来。

反诈“神器”

反诈凉风送家

XX社区创新宣传载体，制作了“反诈”宣传小电扇。“阿姨，天气炎热，送把小电扇给你和小朋友，上面有防范电信网络诈骗的知识。”来接孩子放学的周阿姨笑眯眯的，接过反诈宣传队员递来的反诈小电扇，边扇起了凉风，边念起风扇上面的标语。炎热的天气，送出的不仅是凉爽，还把反电信诈骗宣传知识送给居民，切实提高居民群众的知晓率，做到防“骗”于未然，最大限度地扩大反诈宣传防范覆盖面。

反诈“萌娃”

争做“反诈小卫士”

篇2

一、诚信的人际关系具有重要意义

财务会计工作直接涉及国家、单位（集体）和个人的经济利益，每个人都非常关心单位的财务问题，财务问题通常成为单位各种矛盾的“导火索”。一方面，会计人员担负着单位的资金收支和财务管理任务，要依法及时对单位经济活动进行反映，保证会计信息的真实性、完整性；另一方面，会计作为经济活动的一种监督手段，会计人员还要宣传解释、贯彻执行国家的财经法律法规和规章，取得单位领导和职工对会计工作的理解、支持、帮助和协作，维护财经纪律。这样，会计人员一是要向单位的领导和职工宣传、解释国家的财经法规和有关制度，树立领导和职工的财经纪律意识，时刻提醒人们按照财经制度办事。二是认真组织进行前瞻性调研，积极给领导当好参谋，搞好事前、事中和事后监督，加强核算，统筹安排，合理使用资金，提高资金效率。三是严格执法，秉公理财，维护财经纪律的严肃性，单位的经济活动必须符合国家政策和财政财务会计制度。而这些工作的开展，一定程度上受到会计人员与领导以及会计人员与职工之间相互关系的影响，协调处理好相互之间的关系，建立起相互信任、相互支持的人际环境，能够提高会计工作效率，促进会计目标的实现。

同时，会计工作还要与有关单位或者个人进行资金结算、款项的收付，协调处理好与这些单位或者个人之间的关系，搞好诚信建设，可以使会计工作得到对方的理解、支持与合作，少生“枝节”，还能使整个会计工作处于良好的关系氛围以及和谐、轻松的社会环境之中，从而，增强会计人员自身做好会计工作的信心，提高从事会计工作的荣誉感，更加热爱和敬业于会计事业。

二、通过多种途径建立诚信的人际关系

1、提高自身的业务素质。会计工作是一项专业性、政策性、技术性、时间性很强和业务量很大的工作，只有认真把握专业知识，熟悉政策，掌握规律，精通规程，工作精益求精，以业务服人，以能力服人，以效率服人，以业绩服人，才能受人敬慕，才能对领导“说上话”，对职工“讲得清”，和同事们“谈得来”，让业务单位“看得起”。所以，会计人员要注重学习财政财务和会计专业知识，增强自己的专业技能，提高自己得专业水平，塑造自身良好的素质。既要按政策办事，又要有所创新，不能循规蹈矩，人云亦云，特别是选择一个或者几个领域向纵深处开拓、钻挖，获得突破性成果，为经济工作或者单位做出独特贡献，也展示出自己的才华。

2、树立良好的会计形象。会计工作天天与“钱”、“物”打交道，所以，必须树立正确的“价值观”、“人生观”，牢记“为人民服务”的宗旨，养成无私的品德。一是必须“言善行密”，谨慎从事，做到按程序办事，讲求实据，公平执法，勤勉从政。不能不讲原则、不讲规矩，不越权办事、违背程序办事，不能随心所欲。二是要不拘于旧观，敢于和善于发挥主观能动性，把科学态度和创新精神结合起来，使整个工作既有序运转，又充满活力和生机。改革是获得竞争优势的关键，要实事求是，一切从实际出发，勇于改革，使会计工作在本单位、本行业或者本地区，甚至全国处于领先地位。三是积极地与银行、财政税务、审计等部门保持经常的联系,进行广泛的信息交流，自觉接受他们的监督、检查、指导，外部监督、专业指导能够更好地促进内部问题的发现，启动改革的车轮，更好地提高管理水平，加强联系。对于资金往来结算单位和个人，也要做到以礼相待，讲究信用。这样才能使会计工作取得领导和群众的理解和支持，并赢得有关业务单位的信任，从而树立良好的会计形象。

3、注意工作方法。在工作中，会计人员难免与领导或者其他部门发生分歧。为了消除分歧，会计人员要诚信为本，讲究工作方法，主动与领导或者有关部门沟通协作，并做好宣传解释工作。通过经常做工作、做细的工作，让领导、职工在认识和行动上达成一致，要严于律己，善于从自身上找问题，不能总是抱怨领导、职工不知己，不懂事理。特别是一些大的收支，重要项目，以及其他容易发生问题的环节，会计人员平时要主动向领导作“前瞻性”汇报，领导意见不正确的，要把握机会，单独做领导的工作，提出补救措施，争取领导的关心和支持。对单位职工也要增强服务意识，提高服务质量，要善于站在一般职工的角度看待、认识会计工作，面对职工的争执要冷静处理，不可高高在上，以监督自居。确实属于自己工作方法不当、理解角度不同等原因，一时出现的错误，要发扬风格，主动承认错误，不能得理不饶人。

篇3

【关键词】思想政治课 教改 方法

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）04-0074-02

高校思想政治课作为贯彻党的教育方针、弘扬社会主义核心价值体系的重要载体，在高校教育中占有主导地位，其育人作用是巨大而深远的。当前，由于经济、信息、网络的高速发展，全球经济一体化、文化多极化的格局已逐步形成，各种良莠不齐的文化、思潮正以空前的速度影响着大学教育，对我国高校传统的人才培养模式形成了巨大的冲击。面对新形势和发展需要，充分发挥思想政治课在大学生思想政治教育中的主渠道作用，其教学改革和创新势在必行。

一 现状分析

近年来，由于市场经济的竞争日趋激烈，普通高校毕业生的就业压力明显增大。为适应市场竞争、确保就业率及自身生存、发展需要，各高校尤其是部分高职高专学校在采取降低入学门槛、缩短教育周期等手段后，不得不改变固有的教育模式，转而形成了一种重专业知识、技能，轻思想、道德教育的培养模式。如此一来，原本已有所削弱的思想政治课教学就被推向了一个尴尬的境地，不仅被挤压了教学空间，甚至被归入了可有可无的课程。显然，这对于大学人才培养是非常不利甚至是有害的。

当下，高校与用人单位之间的矛盾已无可避免地日渐凸显出来。一方面，用人单位对人才的要求越来越高，而毕业生的道德意识、敬业精神却在逐年下滑，、阳奉阴违、尔虞我诈、假公济私、拈轻怕重等不良品质和现象时有发生；另一方面，许多高校也是有苦难言，政府的投资力度较之以往不升反降，甚至被置于自生自灭、随波逐流的旋涡之中。学校要发展、教职工要提高福利待遇都得依靠学校自筹经费来解决；而自筹经费说到底，其主要来源就是学费收入。靠扩招以增加收入、缩短教学周期以降低教育成本，不仅是捉襟见肘甚至是寸步难行。于是，人才培养质量下滑，也就成了情理之中的事。

二 对策与措施

面对现状，政府、教育行政部门及各高校都做了较为全面而深刻地探索和努力，并出台了一系列的政策、法规和办法。其中，推行素质教育无疑是改变现状、提升人才培养质量的重大举措。但由于推行难度较大、经费不足等原因，虽经过相当一段时间的实践，取得的成效却并不明显，与社会、市场的期望尚有相当的距离。

显然，加大执行力度，积极为高校人才培养提供坚强有力的经济保障和优良环境，已成为政府、教育行政部门义不容辞的职责和使命。同时，要深入推行素质教育，真正实现人才培养质量的提升，更大的责任和义务在高校。因为，转变教育观念、创新教育模式，不仅是提高人才培养质量的重要途径，也是高校求得生存与发展的基础。思想政治课作为人才培养的核心课程，其改革和创新尤显重要。

三 方法初探

思想政治课作为培养学生思想道德、政治觉悟、理想信念的一门基础性课程，对人才培养的作用是不言而喻的。然而，陈旧的教育模式、方法、手段不仅难以真正深入当代青年的心灵，也难以真正彰显思想政治课的育人作用和内涵，其改革和创新已如在弦之剑，不得不发。然而，改革、创新并非一蹴而就的，必须付出艰苦努力，没有坚定的信心和勇气是难以达到预期目标的。

1.加强学习培训，提高教师素质

思想政治课较之其他课程，有其特殊的教学规律：教学内容往往深邃而多变，紧扣时代、与时俱进是其一个较为明显的特征，任何“凭经验、吃老本”的观念都是行不通的。人们常说：“要给学生一碗水，教师就得有一桶水，甚至是一股长流水。”这对于思想政治课教师而言，是非常贴切而准确的。教学内容在不断变化，教学手段、方法自然也要随之改变或发展。否则，“穿新鞋走老路”，是不能适应现代教学的需要的。因此，思想政治课教师不仅要具有较高的政治觉悟、知识素养和道德风尚，更要具有不断更新理论知识、创新方法技能的信心和勇气；不仅要始终保持极高的政治敏锐性和学习自觉性，还要经常参加系统的学习和培训。在学习培训中，一定要注重理论联系实际、大胆创新方法和技能、深入研究青年学生的心理特征、不断提高学以致用的能力，才能更好地适应新形势下思想政治课教学的需要，并让其真正发挥丰富而深刻的育人作用。

2.创新教学模式，增强学习兴趣

传统的思想政治课教学偏重于说理教育，往往让学生产生枯燥乏味、晦涩难懂的感觉，厌学情绪较为普遍。其实，思想政治课是一门趣味性较强的课程，与学生的人生理想、思想意识联系得非常紧密，既可以帮助他们树立正确的人生观、价值观，还可以帮助他们深刻地认识社会和历史，提高做人做事的能力和方法。如果方法得当，是能够受到学生欢迎和喜爱的。

随着经济社会的不断发展，现代教育手段越来越普及，这为教师创新教学模式和方法提供了更为广阔的天地。因此，教师在教学中，一定要改变“一本教材、一支粉笔”的教学模式，大胆创新、勇于创新，充分利用网络、影视、PPT等现代教育手段，结合现实生活、典型案例开展更为生动、形象化地教学，让学生在喜闻乐见中感悟人生和社会、了解历史和现实、培养信心和勇气。

3.注重实践教学，提高学用能力

实践教学对于思想政治课教学而言尤为重要。在实践教学中，不仅可以为学生提供广阔的学习、实践的舞台，还可增强学生了解、适应社会的能力。让学生“走出课堂、走向社会”，在实践中感悟、在实践中创造，这是现代大学教育的全新理念和要求。

目前，经过较长一段时间的实践，各高校在专业课程的实践教学方面已积累了较为丰富的经验和方法，学校与社会、企业之间的联系更为紧密。但在思想政治课的教学方面，实践教学却明显滞后，方法不多，成效不明显。其实，思想政治课在实践教学方面具有得天独厚的优势，只要学校和教师齐心协力、开拓创新，其空间是非常广阔而美好的。如组织学生参与社会救灾防灾、扶贫帮困、义务献血等公益活动，让学生带着问题参观企业、农村、敬老院、看守所等场所或参与“三农问题”、就业情况、就医养老等社会问题调查，都不失为较好的实践教学方式，其效果较显著。

4.丰富校园文化，营造良好氛围

篇4

平衡。平衡是一个单位和谐发展的基点，也是衡量领导者驾驭大局的一个重要指标。从总体上把握利益各方的共同要求，从利益各方的相互关系中找到平衡点，并在动态中不断发现新的平衡点，这是对平衡的一个基本要求。而作为领导者，既要掌握对上平衡的要诀，也要弄清同级平衡的真谛，更要精通对下平衡的艺术。

对上平衡的核心是大局、服从，主要实现方式是尊重和维护上级的威信，摆正自己的合理位置、出力而不越位，善于领会上级意图，在与上级处理关系中不过分亲密某一个领导。显然这种平衡在一定程度上是一种执行力上的果决，认识问题上的透彻和把握度上的精准。核心理念是以大局为重不盲从，以服从为重不诈从，以服务为重不跟从。

同级平衡的关节点是合理用“情”，以情感维系；充分沟通，在理解中相互尊重；积极协调，在工作中互相支持。人的感情因素会使人际关系受到根本性的影响，因而必然成为维系同级领导成员团结及合作的纽带。领导成员之间如果感情融洽，就能有效地防止和减少矛盾，即使发生了矛盾也比较容易解决；如果感情淡薄而疏远，工作起来就觉得别扭，就难以提高工作成效；理解则能够在理性的深度上加深感情的持久度，产生一通百通的效果，使领导成员在工作中互相打气，互相补台，互帮互助，从而打造一片和谐天地，为事业的良性发展创造契机。

对下平衡是领导者比较常见的工作，涉及到领导对待工作的根本态度，因而尤其显得重要，而且更强调技巧性和艺术性。它主要包括领导者与下级关系的平衡，领导者对下级之间关系的平衡。首先，在根本态度上要树立在真理和人格面前人人平等的观念。一方面要以真理为万物标准，最大限度地拥有真理、掌握真理，做到以理服人、而不是以势压人。另一方面要扫除人格上尊卑贵贱的思想垃圾，在人格上给下级以平等待遇，以魅力和威信服众而不是家长作风和以权势压人。其次，在方式方法上要充分发扬民主、广泛听取意见。领导者要有一种从谏如流的博怀和“不耻下问”的良好习惯。把“从群众中来，到群众中去”作为科学决策的基础与渊源，努力挖掘蕴藏在群众之中的智慧闪光点和灵动思想，使领导者和下级在沟通中产生和谐、在通气中践行民主，在协调中减少摩擦，使鸿沟变通途。第三，在思想沟通上要开诚布公，体现一种工作上的互相补台。第四，在待人处事上要公正合理，对下级一视同仁，自觉抵制和克服偏见效应、资历效应以及背景效应等。最后，在处理下级之间的关系问题上要搞五湖四海，不拉帮结派，应破除任人唯亲的观念，不以个人好恶为取舍、扬抑的标准，而应着眼于使下级之间能够和谐相处，产生整体效应。

有序。首先，有序体现在各司其职，各尽其力上。千斤担子众人挑，只有让每一件事都落实到最合适的人头上，领导者才不致于疲于奔命、顾此失彼。为此，领导者要做到对工作所需和身边的人才蓄积情况了如指掌，因人制宜；对下属信任尊重，能力合理配置；既突出个人兴趣特长，又尽量打破忙闲不均的状况。在了解、尊重、信任中做到贤者居上、能者居中、智者居侧。在领导活动中，我们看到有的领导忙得团团转，有的则没事干，就体现了领导授权和分工能力的差别。一个高明的领导者应该是设计师，而不是工程师，不能事无巨细，要学会授权。领导者只有知人善任、合理授权，才能腾出更多时间进行调查研究，搞好组织规划和顶层设计，实现整个工作的有序合理。

其次，有序体现在整体力量协调上。现代领导观认为，“领导就是协调”，就是将各部门、各要素、各层次、各环节联结为一个整体，力量集中在一起，做到既有分工又有协作，统一步调又各显神通，提高整体效益。在市场经济的条件下，影响组织、社会发展的因素越来越多，越来越错综复杂，社会利益主体多元化越来越突出，因此，领导在协调上的职能，方法就显得越来越重要。要在明确目标上不含糊，注重沟通上下功夫，积极协商上求融通，明确责任上不扯皮，照顾利益上求协调。以协调求稳定，以协调求和谐，以协调求发展。

第三，有序还体现在与协作单位的和谐互动上。现代企事业单位的发展离不开相关单位的协助，分工的日益精细化使得单位之间的合作尤其显得重要和迫切。领导者在处理与其他单位的关系上，要树立“双赢”“共进”的观念，不能只关注自身的发展，而忽视其他单位的进步。世界著名个人电脑公司戴尔公司就非常注意这方面的细节。戴尔的直销模式最大的创新点就是极大地减少了库存，对于电脑芯片每一周贬损率达1％的IT界来说，无异于减少了相当可观的成本投资，增大了利润率，这源于它与合作伙伴融洽协调的合作关系。戴尔总是立足于最大限度地减少合作伙伴的库存，因此他们的彼此忠诚度很高，关系非常和谐。这成为戴尔蓬勃发展、青云直上的重要原因之一。

发展。和谐的终极追求是发展，而不是单纯的和谐。单纯的和谐没有任何意义，只有在和谐的整体力量推动下，整个单位发展了、进步了，才是和谐的口的所在：发展包括两个方面的发展，一是单位建设的整体发展，二是单位建设个体力量的发展。

在事关单位发展上，领导者要有大局观念。一个成功的领导者，往往心中装有大局和方略，具有宽阔的胸襟、饱满的热情和适度的宽容。可见，要成为造福一方的领导者，绝不可沽名钓誉，否则，终落得个孤家寡人的下场；也不可居功自傲，否则将成为孤芳自赏的失宠者，而是要做到心胸宽广以达人，推功让利以及人，舍得推崇以拢人。把事业的成功建立在对大局的把握和对事业的忠诚上，而不能突出个人政绩，大捞升迁资本。

在取得单位发展的途径取舍上，领导者要有服务意识。领导是一种实践活动、一种素质，随着被领导者知识素质的不断提高，与领导者在综合能力的差别上逐渐缩小，领导者能做的事情，被领导者也能做到，甚至有时做得更好。这种变化要求领导者充分淡化领导角色，在增强非权力影响力上下功夫。要多一些服务意识，少一些官本位思想；多一些铺垫行为，少一些官僚作风。因此，作为领导者，一方面要积极为单位的整体发展决好策、服好务；另一方面要为下属的工作提供方便和服务，这种服务的意识和行为往往会淡化领导者作为权力的象征带给下属的“压迫感”的“逆反感”，消除发展道路上的障碍，加快发展的步伐，扩充发展的外延。

篇5

我们从小就被教导要善良，从此，善良在很多人心里落了根。他们虽然非常的善良纯真，没有一点害人之心，但是往往也没有防人之心。下面好范文小编为你带来一些关于2020高二有关善良的作文范文，希望对大家有所帮助。

2020高二有关善良的作文范文1善是什么，是与恶相反的么?先追朔到远古的时光去看证一下“善”，在战国时期，儒家学派有两位重要代表分别提出不同看法，以论证人之间的善与恶。

在伦理观上，孟子主张“性本善”，他认为人一开始都是善良的。可荀子不同，他提出“人之性恶”认为人生下来就是恶的。为什么会这样呢?善于恶难道就没有定义了，不，其实非也。从本质上看荀子的理论正是与我们当今社会符合，而他提出这一观点，也正在影响着我们一代又一代的人。当今社会现状正处于这种局势，人之性恶，字面意思可以理解，坏人很多。但就是上千年传下来的思想，到我们这一代还不能完全诠释。根据各流言，或者已证实事件，一天，地球上至少发生大大小小几万起悲剧。还记得那时候的小悦悦么，可如今悲剧仍不断的上演着。还记得在网上议论过的“假摔”事件么?到现在人人惊恐，老人倒了不敢扶，怕被骗。有人说，真实的社会就是这样，现实的可怕，还是管好自家的事再说。这种想法已经根生在大多数人的脑中，无法剔除。可想而知，这种类似于传染病的源头将在短时间内蔓延开来，由小地方扩散到大地方，在不久后的将来，可能还会掀袭到整个人类社会。医学上不是常说，病发现越早越好，因为来得及去治。可大多人他就是知道了，他还是纹丝不动。像“货车撞儿童，路人观看议论，无人上伸援手”这类的事，反映了一个时代的冷漠与悲哀，从法律上讲，他们无罪，是的，路人不伸援手也不关他们的事。但从良心上说，再怎么也对不起这颗活着并且跳动的心。自扫门前雪，对么?难道真的要回到古时代么，去信仰道家创始人老子强调的思想么?“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”方可除去社会动荡，真是这样么?那人类也不必辛辛苦苦创造及改变到现在这种社会了。

其实，解铃还需系铃人，既然社会符合荀子所提出的思想，那必然还有解决的方法。根据记载，他的理论是人们可以由恶向善的，用现在的'话说就是：生活让我们看到了恶，那便要去学会向善。这句话是非常正确的，生活再怎么淡然，只要一心向善，就不会害怕于恶。要用勇气去做向善的事，不能说坏人很多，我们就不当好人了，不能说老人摔倒，根据推理，就不去扶了。这是我们该避免的，既然有一颗向善的心，为什么要害怕邪恶的。有勇气说出心中悲愤的，便要勇敢去做，去改变它，不喜欢恶，那便向善。生活之中，我们在追寻以及攀登着向上的真理。正是这样便忽略了善，这是绝不可原谅的，绝不会再让恶再次烧着我们的心了。按照荀子理论上的成立，便是源头。一件事有了方法，就要去解决。在2012感动中国十大人物中，犹记得烈火锻造的铁血将帅——刘金国。在所有人面前，他是盾，矗立在危险前沿，寸步不退。他是剑，像邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。在“7。16”大连新港火灾事故，他用勇敢证实了什么是善。并不是说许多人不去做，便没有人去做。这就是那黑暗中的微光，需要我们这一代人乃至万世继承并发扬。如何向善，如何带着一颗炽热的善心去点亮黑暗。人是最高级的物种，应该明白向善的力量，在如此社会正需要一类人举起他们的手，顶住天稳住地，死也不会弯了脊梁。“人之性恶”只是荀子当年提出的，却不曾想我们社会发展了，思想却落后了。这多么可怕，做为人类，我们竟然忘记了本质才是最重要的。然而，现在还不太晚，只要还有一线希望，便还是有成功的存在。善之源，恶也。有时候，善与恶就在半厘距离，且看我们如何去做，凭自己的心而论。任何阻碍都阻止不了一颗善心，就像恶再怎么多，也还是不断有善从中发出光芒。不改变就毁灭，这是我们共同应有的责任，任何人都不能推辞和闪避。善与恶，两者不同论。

善亦善，恶亦恶。恶从善，两者得以相论。善亦是恶，恶却非善也。

2020高二有关善良的作文范文2善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手比金钱和地位更有价值，比金钱更有价值的东西。

金钱在现实生活中无疑是重要的，没有它，衣食住行都得不到保障，没有它几乎可以说寸步难行。因此，许多工作人都成了金钱的奴隶，倒在它的脚下。就像这部动画片中的那个做官的人，就是此类型中的极品。当他知道马良用神笔可以画出自己喜欢的东西时，他的心中就产生了对金钱的贪图，于是马良就把金山画在一个小岛上，让这个当官的`人划船去取，后来马良又画了一股大风，把他的船吹倒沉没了，他也至身于大海之中，这就是人们所说的人为财死，鸟为食亡吧!那么，金钱真是万能的吗?当然不是，奉献精神就远比金钱可贵得多，就像马良一样，他用神笔为人们奉献，不求回报，造福苍生。

人活着要追求的是生命内涵和质量而不是岁月的数量;人对这世界不应一味地索取，而应多些思索我该为这世界、为他人多奉献些什么?!人生中有些东西是我们必须得到的，譬如卑鄙和索取。人生同样需要追求，追求便是一种踏实，而努力就是方向，小学生作文《比金钱更有价值的东西作文》。在喧嚣的尘世中，当你烦燥不安时，当你内心的天秤失去平衡时，不妨别去考虑太多，不要想自己的工资比别人低，自己的存款比别人少，自己的房子没有别人的豪华，自己的官职没有别人高。抽出些时间来，看看大自然的绿意苍翠，看看大海的广阔无际，听听鸟儿的清脆啼叫，听听孩童的天真稚笑。那份回归自然的欣喜与感动，会让你摒弃所有欲望与杂念，静静地感受人生，享受生活，在红尘中独享那份恬静。

经历过岁月的磨练和洗礼，这么多年走过来，真正感觉到什么叫时光飞逝如雷;什么叫岁月易老天难老。看自己的改变就犹如是观赏一部精致的电影，虽然有些画面显得很幼稚、突兀，但最终的结局还是趋向平静。是啊，一切名利荣华的光环终究会散去，我们应该舍弃的是那些浮躁和虚幻，留下的应是淡定从容的成熟、善待生活的理智、感恩一切的心情。这样，也只有这样，我们才不会为虚度一生而悔恨终身，我们在生命的每一个街角，仍会有幸福的泪水滚落，因为这份美丽的心情，已找到了栖息的枝节，正在绽放最娇艳妩媚的花朵。

2020高二有关善良的作文范文3善良世上都有，只不过现在较少了，世界上欺诈行为数不胜数，你欺我诈，人心险恶。这世间善良的人真的很少了!你感受过吗?

坏事非常的多，例如：拐骗小孩、抢劫、偷鸡摸狗等等。我想对拐骗小孩的人说，你们为什么要去欺骗幼稚而有无知的小孩子呢?孩子是我们祖国的花朵，你们怎么能采摘祖国的花朵呢?我还想对抢劫的人说，你们为什么一定要去抢别人的东西呢?自己正正经经的工作，安安份份地过生活不好么?善良是淳朴的，每个人都有一颗真诚善良的心，我们怎么能给它抹黑呢，这样良心会安分吗?真搞不懂。下面请听听我遇到的善良的事吧!

记得那天早晨，姐姐骑自行车搭我去买菜，那时候是冬天，北风呼呼吹，像锋利的刀子般向我们刮来，赤骨寒心。大街上没有几个人，哥哥都躲回家去了，来到市场，姐姐想去买些鸡蛋，她在讲价钱时，我发现旁边有一个瘦小的小女孩，身穿单薄的衣裳，头发乱乱的，八成是赶着出来买鸡蛋的，没来得及梳，脚上居然还穿着草鞋!这时，有一个阿姨来买鸡蛋她讲的价钱也比任何人卖的少一半价钱，那个阿姨问她为何卖这么便宜，她颤巍巍地说：“天气这么冷，家里没有吃的，我还有和小弟，都要吃喝，人家见我这么破烂都不敢来买鸡蛋，只好半价出售了。”阿姨听了说：“不要紧，我帮你宣传宣传。”“来啊，来啊，新鲜鸡蛋，便宜卖了啊!”这是响起了叫声，不久，人们络绎不绝地来买鸡蛋，我也叫姐姐买了几斤，淡然那个阿姨也买了不少。

善良是世上最伟大、无私的爱，善良同时也意味着一个人的良心，有一首歌常在我的耳边回响“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间……

2020高二有关善良的作文范文4善良是一块路碑，在你迷失方向时，给你指明前进的方向;善良是一眼清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润;善良是一双有力的手，在你无助的时候，给你巨大的帮助。因此，在面临心灵的选择时，一定要选择善良。

选择善良也许当时看来对你没有好处，甚至会给你带来巨大的危险，但只要选择了善良，就仿佛在你人生的银行中存一笔巨款，说不定将来就会发挥巨大的作用。

曾经听说这样一个故事：狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境，老鼠对狮子说：“我会报答你的。”可狮子认为老鼠太弱小了，也就没把它的话放在心上，然而不久狮子落入了猎人的陷阱，这是老鼠帮它咬破了罗网，使狮子绝境逢生，可见狮子当初选择了善良。在现实生活中也许有许多类似的事情，如果管仲没有选择和鲍叔和善相处，就不会发生战败后不被斩死，如果那位拉登山者没有选择帮助那位冻僵得人，就不会使自己身心暖和，从而走出困境，这一切的一切，无不以说明了选择善良对人生极大的作用。

《劝说》中有句名言：“积善成德，而神明自得。”说的是多做善事，就会拥有高尚的品德，确实，在人生的漫漫长途中，我们有许多事情要做出选择，然而，换个角度说，这也是一次次“积善”的机会，只有选择善良，才能塑造优秀的自我，才能是自己生命的银行中拥有大量的财富，才能为自己生命铺平道路，中国有句俗语：“予人方便，自己方便”。是啊，每次你帮助别人的时候，就等于在帮助自己，让我们时刻记住“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”让我们在每次选择中都能积极地选择善良。

择善是火，点燃生命的灯;择善是灯，照亮生命的路，迎你走向黎明。

2020高二有关善良的作文范文5善良是初春的细雨，滋润了他人的心田;善良是盛夏的荷花，散发着淡淡的幽香;善良是中秋的月饼，充实了自己的希望;善良是寒冬的一缕阳光，给予了人们无限的生机与活力。这就是善良的魅力。善良造就人心的魅力。

善良的魅力来自于那不经意时刻的惊艳，人的真诚和微不足道的关心，举手投足，无一不透露着善良温润内敛的魅力。莫问怎样得到它的精髓。数十万个人都可以称作善良，但是真正善良的人仅此一人。“浮生面具三千个，谁人与我共长歌?”魅力倾泻而出，那双眼睛在沾染了世俗的污秽依然善良干净的可以穿透人心。有人自以为自己很善良，并为此而沾沾自喜，但是他们可否听过这么一句话，“这种善良是对别人的残忍。”虚伪伴随着善良便不是善良，而是残忍。自我以为感觉良好，却不知被人恨恨地念了几遍名字。这种善良既不可取也无魅力可言。

就像是妆容妖媚长相丑陋的女子扶起跌倒的老人这便是善良，一个清纯美丽的少女无情的打骂自己的母亲这是否能算善良呢?一张脸给她带来的魅力是不能长久的，而那优雅的行为举止，却将带着善良长存。世界上只因有了善良，创造了人类美好的境界。不管善良人是否穿着华丽，他们的身上永远散发着璀璨的金光，成为人类的焦点。例如小欣事件：小欣被一辆车给撞倒在地，过路的`人没一个去帮助她，只有一位捡垃圾的阿姨来帮助她。事后，政府为了嘉奖她，给予她了8000元，可是她竟然回绝了。

篇6

各位老师、同学们：

在这大地花团锦簇草长莺飞，校园鸟语花香景色宜人的时节，我们满怀憧憬迎来了新的学期。今天我们举行总结表彰大会，对2006年春季学期工作进行总结，同时对获得教学质量奖的冯引霞等48名老师、王建让等7名优秀班主任、七年级一班等12个文明班级、九年级九班等12个学习成绩优胜班级和李婉玉等31名学习最具实力优秀学生、王黎等58名学习最具活力学生、300名三好学生、150名文明学生、30名优秀学生干部及150名学习进步生进行表彰奖励。首先，我代表学校领导班子向获奖的优胜班级、优秀教师和学生表示祝贺，向为学校教育质量的提高及学校的健康发展，付出辛勤汗水和心血的全体教职工表示衷心的感谢!同时向全体同学表示良好的祝愿，祝愿你们在新学期里生活愉快、学业进步！

过去的一个学期，在全校师生的共同努力下，学校以全面实施素质教育，努力建设稳定和谐、科学发展的陈仓初中为总体目标，紧紧围绕"降低工作重心，提高工作效益，突出教学中心，确保学校发展"这一工作思路，以"和谐管理，务实管理"为理念，进一步规范学校管理，整合育人资源，求得育人的最佳效益。学校各个方面的工作均取得了长足的进步和发展。学校先后被省教育厅命名为"陕西省示范初中"，被省教育厅评版权所有为"贯彻《学校体育工作条例》优秀学校"，被省教育厅评为"现代技术及中小学远程教育工程应用研究先进单位"；被省数学竞赛委员会评为全国初中数学联赛陕西赛区优胜学校；被市教育局评为素质教育示范校和依法治校先进单位；被区委区政府评为"创佳评差"活动最佳单位和创建国家卫生城市国家环保模范城市工作先进集体；被区教育局评为初中学段教学质量一等奖单位、教学新秀评选活动优秀组织单位和素质教育教研教改与教育质量先进单位等。这些成绩的取得，无不凝结着全体师生的心血和汗水。

我们的成绩主要体现在：

一、胜利通过了"陕西省示范初中"验收，实现了陈仓初中人几年来的夙愿。

我校以创建"省级示范初中"为目标，坚持管理创新，提升了办学水平。按照标准要求，落实硬件，强化软件，保证了各项创建活动的如期进行，顺利通过了省级评估验收，被命名为陕西省示范初中。这是陈仓初中人努力奋斗的结果，这也是陈仓初中人继续努力的一个新的起点。

二、强化学校管理，注重教师理论学习和实践能力培养，提高教师综合素质。

学校加强和改善领导班子建设，不断提高其领导水平和管理能力，各处室管理切实到位，责任明确；各教研组和班级工作认真扎实，极大地发挥了各个管理层的职能。把制度管理、科学管理、人本管理三者有机结合起来，使制度内化成每个人的自觉行为。加强了教学常规管理考核，注重过程性与终结性管理相结合，狠抓了常规管理细则的落实。巩固了良好的管理运行机制和正常的教育教学秩序。狠抓课堂实践和教研活动，积极开展校本教研，深入实践新课程，组织教师学习新课改、新课标理论，围绕教研专题深化课改，认真组织校内组内教学观摩，大练教学基本功。去年内有刘宏波、吕凤凤、孙红梅、黄亚军、潘灵娟等5名同志被评为市级教学能手、新秀，贾耀辉、马利平、张海丽等3名同志被评为区级教学能手、新秀。一大批优秀教师脱颖而出。

去年有14名教师参加了专升本学历教育学习，有6名教师参加了新课程培训，有35人参加了计算机二级培训；年内教师论文获区级以上奖励或在有关报刊发表38篇。教师的综合素质有了进一步提高。

三、全方位突出德育工作，高起点创设育人环境。

学校注重精神文明建设，通过政教处、班主任、团委、关心下一代工作领导小组的管理、教育、引导和校园环境、文化建设的熏陶感染，全方位突出德育工作，促进学生健康成长。

政教处作为学校的一个职能处室，肩负的主要任务有两个：一是负责学生的教育管理工作。在学生教育方面，政教处抓好德育序列主题教育，月有主线，周有侧重点。对学生多角度地进行品德教育。二是负责班主任的培训和管理工作。我们对这支队伍建设十分重视，学校通过学习培训、定期组织主题班会观摩、召开班主任会议，加强了班级间工作经验交流，促进了班级工作的整体提高。

班主任是班级管理的组织者，也是学生品德教育的责任者，更是学校德育工作的主要力量。班主任主要通过晨会、班会对学生进行品德教育，还定期与问题学生谈心，走进学生心灵，倡导"润物细无声"的教育方式，实现心与心的沟通，使学生的心理潜能得到最大程度的整合，人格与个性日趋完美。

团委以青年中的先进分子来影响和带动全体青少年共同进步。团委开办"校园之声"广播，精心策划每周的国旗下演讲，有计划有针对性地组织策划主题鲜明的班会，融合理想前途教育、爱国守法教育、诚实守信教育，使之变成教育学生的大课堂。

为了消除学生校外的教育盲点，学校重视德育网络建设，由法制副校长、校外辅导员、优秀学生家长、离退休教师、学校政教处领导、干事等组成关心下一代工作领导小组，每学期都安排有报告会、教育会，向全体师生进行传统美德、安全法制、革命传统、职业道德、立志成才教育。学校还不定期举办学校开放日，召开家长会，向学校反馈对学校及教师工作的意见、建议，协助学校做好教育工作。今年秋季，学校举办家长赏识教育培训班8场次，参加培训家长达800人次；还通过发放《告家长书》等形式，争取社会、家庭关心学校，关注学生的健康成长，形成学生教育的合力。

学校加强校园文化建设和环境建设，注重校园文化的熏陶感染作用，发挥环境育人功能。整修装饰校园，建造了草坪花坛，校园整洁干净，花草树木茂盛，四季常青，三季有花；绿树环绕的操场、洁净的校园、朗朗的读书声、充满人文气息的板报、橱窗设计以及走廊标语、名言警句名人画像醒目高悬，学校每一块地方都是育人的场所，形成了健康文明的育人氛围。

四、深化教育科研，发展优质教育，办好人民满意学校。

教学是素质教育最基本的实施途径，如果离开或忽视教学这个主渠道，素质教育就不可能落到实处。我校以教育科研为先导，整合教育资源，改革课堂教学，培养有创新意识的高素质人才。

学校形成由校长领导--教务处管理--教研组、课题组落实的教科研管理网络。落实校本教研活动，落实个人教改措施。深入研究课堂教学案例，深入研究学生学习方法，注重学生学习过程，严格教学管理，积极开展新课程教改实践活动，把着眼点放在课堂教学中，把创新教育作为课堂教学的重要目的，提出以激发学习动机为前提，以知识结构为基础，以思维训练为中心，以多向信息传递和多种器官协调活动为过程的课堂教学改革指导思想，并同时将其作为衡量一堂好课的标准。努力构建现代信息技术环境下培养学生自主学习能力、创新能力的课堂教学模式，从课前、课堂、课后三个环节提出指导意见，通过不断总结、反思，求得教学创新和获得最佳效益。初步形成主体性教学特色。发展优质教育，办好人民满意的学校。

五、坚持综合治理，确保学校安全，努力创建平安校园

学校成立了综治工作领导小组，实行校长领导下的分工负责制。校长全盘负责学校综治工作；副校长具体抓好综治措施的落实、督查工作；总务处负责校舍安全和门卫管理，清除一切安全隐患；政教处负责学生的安全教育，增强防范意识；教务处负责抓好教师职业道德教育，增强依法执教意识。在综治方面，我们采取"五条措施"。

这五条措施，一是坚持领导包年级，班主任包全班学生，科任教师帮教后进生的安全管理责任制；二是定期召开家长会，办好家长学校，发放安全教育《告家长书》二次，落实了学生校外安全责任；三是坚持不懈地制止学生进录像厅、游戏厅、娱乐厅和网吧；四是聘请法制副校长、法制辅导员来校作法制教育报告，进行法制教育；学校开展安全法制教育月活动，学生聆听了《反报告会》和《法制报告会》两场，并观看法制系列教育片《为了明天》、《为了母亲的微笑》3集90场次。收交师生法律知识答卷2次4000份，征文500余篇。各班召开安全法制主题班会30余次。与走读生、住校生和租住生签订《安全责任书》1900份。五是对严重违纪学生进行校纪处分、跟踪帮教，杜绝了重大违纪事件的发生，保证了良好的教学秩序。

学校"和谐管理，务实管理"的理念得以落实，教职工工作热情高，学生学习刻苦，涌现出了一大批品学兼优的优秀学生，今天表彰奖励的优秀教师和优秀学生，就是我们树立的楷模，是我们陈仓初中走向辉煌的希望。版权所有

忆过去我们感到自豪，展未来我们面临挑战。区内几所学校的崛起，全区中学教学质量的普遍提高，对我们来说都是挑战。在成绩面前，我们应深刻认识到学校工作还存在着不足和缺陷，"陕西省示范初中"的荣誉，为我们的工作提出了更新更高的要求。

在新学期里，我校工作的指导思想是，以"三个代表"重要思想为指导，以全面实施素质教育为目标，以整体推进课程改革为中心，以深化课堂教学改革为抓手，高奏"内涵求发展，机制求创新，队伍求提高"的主旋律，坚持创新，强化管理，注重教育教学理念的更新和教学行为的改进，致力于大力提高教师队伍素质，着力提高学生的全面素质，努力建设一支学习型的爱岗敬业勤奋创新的的教师队伍，努力培养一个钻研型的文明守纪勤奋好学的学生群体，全面提高教育质量，办好人民满意的教育。

一、继续强化学校管理，降低工作重心，提高工作效益。要深入贯彻国家、省市、区教育工作会议精神，用科学发展观统揽学校全局工作，增强责任感和使命感，树立为校争光的决心，促进各项工作健康发展。要抓好"三层"、"三线，确保教学工作的中心地位不动摇。抓"三层"，就是校级决策层准确、及时、富有预见性；各处室管理层要切实到位，明确责任与要求；各教研组和班级实施层要认真扎实，工作不搞形式。抓"三线"，就是抓政教、团队、班主任思想工作德育线；抓教务处、教研组、任课教师教学质量生命线；抓总务后勤服务保障供给线。抓"三线"工作就是要抓落实，抓协调，抓实效。

二、落实德育工作措施，注重队伍建设，提高德育实效。要切实落实德育工作计划，建立和培养好一支德育队伍，抓好学初的纪律作风整顿和日常行为规范教育。要抓好法制纪律教育，增强法制观念。要实施问题学生帮教制度，重视学生身心健康，建立充满人文关怀、有利于学生健康成长的教育管理机制，除健康课教师外，班主任也应成为学生心灵之旅的引领人。进一步做好培优补差工作，实施《陈仓初中学生科学学习评价办法》，全面优化学生学习，提高优秀率，降低低分率，增强学习效果。

三、加强学生管理与教育

1、认真开展"三风"整顿和安全法纪教育月活动，培养学生良好行为习惯。一是学习《规范》和《守则》，制定《班规》和《学生德育量化细则》，使学生明辨是非，增强纪律观念。二要严格检查考核学生日常行为，实行日查周总周公布，约束学生不良习惯，促进学生良好行为习惯养成。三要严肃查处学生中打架、抽烟、诈钱、进网吧、出走、逃学等不良行为，严明校纪，以儆效尤，促进良好校风形成。四要切实抓好学生安全教育与安全隐患排查整治。五要抓好学生干部的培养，建立"安全巡查员""卫生监督员"。充分发挥学生干部作用，提高学生自我管理，自我教育，自我服务能力。

2、通过主题班会、大型活动和板报宣传，塑造学生高尚的思想道德品质。各班要依照《未成年人思想道德建设若干意见》等德育工作内容，结合班级实际，至少每月举办一次主题鲜明，内容丰富、形式多样的主题班会。在活动中教育学生，锻炼学生。要利用黑板报，结合国情、校情、学情，两周换一次黑板报，充分发挥板报舆论宣传作用，引导学生积极健康向上发展。要通过大型纪念日、校外大型活动等，对学生进行爱国主义、集体主义、公德教育等。

3、抓好法制纪律教育，增强学生法制纪律观念。学校要严肃查处学生中打架、抽烟、上网、逃学、不服管教现象，严明校纪，净化校风。要加强法制教育。本学期组织一次法制教育报告会，观看一场法制教育片，举办一次法制征文展，增强师生法制意识。

4、构建德育网络。校内坚持领导包年级，课任教师帮教后进生，班主任定期家访制度。校外形成警校共建，军校共建，家校互动局面，并积极动员社会各界力量关心支持青少年健康成长。还要通过定期召开家长会，发放《告家长书》，使家校携手，齐抓共管，促进学生健康成长。

5、实施问题学生帮教制度。学校建立问题学生档案，检查班主任对问题学生帮教的措施、过程及效果，召开问题学生会，或个别谈心，通过讲座，心理辅导等形式，帮助问题学生转化。

四、继续抓好安全管理与教育。

1、利用班会加强对学生上下楼梯，上下学骑车、乘车，来校回家不在操场、街道逗留聚集，不攀爬楼梯及饮食等方面的安全教育。

2、住校生及校外租住学生与家长、房主签订安全责任书，明确责任，加强教育，防止不安全事故发生。

3、坚持每天上楼检查学生课间活动，操场护送学生回家，防止不安全事故发生。

五、教师要不断学习进取，努力提高自身素质。我希望全体教师要认真学习新课程计划和新课程标准，更新观念，要用新课程理念驾驭教学。教师要做到精心备好每一堂课，用心上好每一节课，悉心辅导每一名学生，细心批改每一次作业，真心评价每一个学生，耐心研究每一个课题，用师表形象熏陶学生，用渊博知识传授学生，做深受学生爱戴的好老师。

篇7

赤峰市作为少数民族聚居地,拥有别具特色的民俗风情文化,民俗文化是赤峰文化旅游资源中最重要的部分,也是赤峰市旅游资源中最富魅力和最有生命力的部分。但由于认识上的或其他的原因,长期以来,却一直没有很好地挖掘利用,原因固然很多,但主要是没有建立一个明确的开发理念,对赤峰民俗文化旅游资源缺乏正确的认识和理解,在开发内容和模式选择上思路单一,眼界不宽等,要解决这一问题就要对赤峰市的民俗旅游情况进行深入了解,提出解决方案。

赤峰市旅游业发展到今天,要想获得进一步的发展,必须从开发民俗文化旅游资源入手,发掘具有赤峰特色的、高品位的旅游项目,并以此塑造赤峰的人文形象,提升赤峰的旅游品位。但是如何开发民俗文化旅游资源,变资源优势为产品优势,却是一个很大的难题。本文从目前我国民俗旅游开发的基本状况、赤峰市民俗旅游资源组成、赤峰市民俗旅游资源概况、赤峰市民俗旅游资源特色分析、赤峰市民俗旅游发展的基本状况、民俗旅游开发中存在的问题分析、赤峰民俗旅游开发中应注意的问题、有特色的赤峰民俗旅游产品系列开发设想、赤峰民俗旅游市场开拓构想等方面入手做了一些初步的探讨,希望能够引起更多的人来共同关注赤峰市的民俗旅游开发。同时我们要在对赤峰自身民俗旅游资源充分了解和认识的前提基础下,对赤峰的民俗旅游资源进行有效而又合理的开发。为赤峰的旅游添上亮丽的一笔,让更多的人了解赤峰。

[关键词] 民俗 民俗旅游 旅游开发 赤峰市

上个世纪中叶以来,伴随着全球经济的迅猛发展,旅游业进入了一个历史上前所未有的新的发展时期,这时,有意识地将民俗与旅游结合在一起,研究民俗与旅游的关系,探讨民俗如何介入旅游活动并为旅游事业发挥效益,才真正成为民俗学与旅游工作者共同关心的问题。我国地域辽阔,民族众多,历史悠久,丰富多彩的民俗文化世代传承,引人入胜,形成了具有鲜明特征的中华民族优秀文化,在世界民俗文化宝库中占有重要的一席。近年来,我国充分利用得天独厚的民俗文化资源,结合丰富而广阔的自然生态资源,进行全面系统的规划,形成具有中国特色的民俗旅游。利用、开发民俗旅游资源对推动我国旅游和经济的发展,特别是对内蒙古等少数民族地区具有重大意义。尤其是赤峰地区,在开展民俗旅游方面比前些年有了很大的进展。

一、民俗旅游与民俗旅游发展概述

1.民俗与民俗旅游的内涵

民俗是指一个地区或一个民族在发展过程中由民间创造的,又为民间所通行和传习,为人们共同传承的物质文化生活,包括各种物质生产、饮食、居住、迁徙、岁时、婚丧礼仪以及工艺、农业、游艺等习俗。民俗也是“民间习俗”的简称,广泛的含义是:一个民族流行于民间的全部风俗习惯,具有世代相袭的传统文化现象。

“民俗旅游”概念最早是由西敬亭、叶涛于1990年提出的,“顾名思义,民俗旅游是民俗与旅游的结缘,是以民俗事项为主体内容的旅游活动”1995年,刘印其学者提出“民俗旅游是借助民俗来开展的旅游项目,如寻根祭祖、进山朝香、民间艺术表演、民俗展览、节庆活动、风味食品、旧式交通工具、住民房等,一句话,就是到民间去旅游,到民俗氛围里去切身体验。”[2](p.5-55) 这一概念的提出,体现了人们在理论上对民俗旅游的逐渐认知与重视。

2. 目前我国民俗旅游开发的基本状况

中国的民俗旅游开发始于20世纪80年代初期。当时中国刚刚推行开放政策,现代旅游业作为一个改革开放的直接产物首先从发展国际入境旅游开始起步。为吸引海外旅游者,当时开发的旅游资源主要集中在国内最著名的、品位和级别最高的名山大川和历史文化两个领域,民俗旅游的开发作为补充性产品还局限在比较狭窄的领域,无论是在开发的广度、还是在开发的深度方面,都没有展开。随着旅游业的不断发展,特别是进入九十年代中期以后,伴随着国内旅游的兴起,民俗旅游资源的开发也进入大发展时期,民俗旅游产品如雨后春笋般的发展起来,直至今日。民俗旅游曾被认为具有投入少和取之不竭的优越性而成为近年来我国各地,特别是少数民族地区开发旅游,促进经济发展的有效手段,于是,民俗博物馆建起来了,民俗旅游村寨开放了,并移植、兴建了许多模拟的民俗风情园或民族文化村、民俗一条街等景点,还举办了各种各样名目的民俗节庆活动。所有这些确实在一定时期内给一些地区带来了可观的经济效益,但同时也应看到,许多打着民俗旅游招牌的旅游点或旅游活动项目其实展现给游客的并不全是真实的、健康的、丰富的民俗文化此类所谓的民俗旅游非但不能给各族人民带来长期的经济效益,相反,正破坏着民俗文化,损害了民族形象,造成了极为有害的影响。

赤峰市作为少数民族聚居地,拥有别具特色的民俗风情文化,民俗文化是赤峰文化旅游资源中最重要的部分,也是赤峰市旅游资源中最富魅力和最有生命力的部分。但由于认识上的或其他的原因,长期以来,却一直没有很好地挖掘利用,原因固然很多,但主要是没有建立一个明确的开发理念,对赤峰民俗文化旅游资源缺乏正确的认识和理解,在开发内容和模式选择上思路单一,眼界不宽等,要解决这一问题就要对赤峰市的民俗旅游情况进行深入了解,提出解决方案。本文正是基于这一原因对赤峰的民俗旅游开发进行探讨,期望有益于赤峰的民俗旅游健康发展。

二、内蒙古赤峰市民俗旅游资源概述

赤峰市位于东南部、蒙冀辽三省区交汇处,与河北承德、辽宁朝阳接壤。 “赤峰”是蒙古语“乌兰哈达”的汉译,因城区东北部有一座赭红色山峰而得名。全市总面积9万多平方公里,辖3区7旗2县,有蒙、汉、回、满等30个民族,总人口460万,其中蒙古族人口82万,是赤峰的主体少数民族。 赤峰市历史悠久,文化灿烂,是中华文明的重要发祥地之一,是全国考古学文化发现和命名最多的地区之一。举世闻名的红山文化、北方草原青铜文化、契丹辽文化均发源于赤峰。因此,赤峰市在国内外享有“中国北方文化之源”的美誉。有史文明以后,赤峰成为我国北方各少数民族活动的中心,具有浓郁的蒙古族风情,发展旅游业条件得天独厚。赤峰市有美丽的草原风光。赤峰市有草原面积 4.7万平方公里,著名的草原有贡格尔草原、乌兰布统草原、巴林草原,统称为昭乌达草原。极为丰富的自然资源和人文资源为赤峰发展民俗旅游奠定了坚实的基础。 赤峰发展前景广阔, 经济潜力巨大,是具有很大后发优势的地区, 是实施西部开发战略的前沿阵地。建国50年来,特别是党的以来,经过全市各族人民的艰苦奋斗以医药、食品、有色金属、能源等为主导产业的工业体系逐渐形成,农牧业综合生产能力不断增强,已成为自治区东部的工业和农牧业基地。赤峰地处东北与华北经济区的结合部,是环渤海经济圈的重要组成部分,地理位置独特,交通便利,很容易接受北京、天津、沈阳等几个中心城市的辐射。

1.赤峰市民俗旅游资源概况

根据中国民俗学家乌丙安教授的民俗学分类方法,赤峰的民俗旅游资源可分为经济的民俗、社会的民俗、信仰的民俗和游艺的民俗四大类:

(1)经济的民俗

生产习俗如游牧倒场、六畜饲养;围猎狩猎包括放鹰、设地箭、设陷井;特色捕鱼如兜网、旋网、叉鱼冬季“阿围”。

居住习俗如蒙古宫帐、古列延式的蒙古包群、典型的阿寅勒家居、各类毡包、“介”字房、“蔓子炕”、斜仁柱、木刻楞、土窑子、桦皮棚、奥伦仙人柱、马架子、草房。

特色饮食如奶食品、肉食品、酒文化。包括全羊宴、烤全羊、九九全羊宴、蒙古八珍、手扒肉、全羊汤、诈玛宴:野味菜肴、奶食品、“瓦特”饼、“托古列”、苏子馅饼、饮驯鹿奶;兽肉独特烹饪:包括阿斯根、阿素、吊烧、灌血清、老考太、粹腌肉、桦树汁。

(2)社会的民俗

信仰民俗包括萨满教各类祭祀仪式、傩文化、藏传佛教信仰自然、崇拜动物、图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜。特色婚礼包括迎娶式、送亲式、逃婚式、互迎互送式等。

(3)信仰的民俗

包括那达慕、祭成吉思汗、兴畜节、打鬃节、狩猎节、马奶节、避暑节、吉祥节、米阔勒节、敖包会、奥米那楞大会。

(4)游艺的民俗

游戏竞技包括摔跤、赛马、射箭、赛骆驼、掷布鲁、踢乌兰红、鹿棋、布木格、蒙古象棋、马术、棒打兔、滑雪、颈力、放爬犁、踢毽、围鹿棋。民间歌舞包括阿尔丁道兀、布吉格、珠吉格、马头琴、火不思、头管、四胡、乌力格尔、好来宝等。

2. 赤峰市民俗旅游资源特色分析

赤峰市有浓郁的蒙古族风情。美丽神奇的昭乌达草原养育了热情豪爽的 “ 马背上的民族 ”―― 蒙古族,他们的传统生产生活方式、待人接物的礼仪、祭祀神灵与礼拜祖先的程序,蒙古族婚礼、蒙古族服装服饰、民族歌舞、各种节庆活动和蒙古族饮食等民族文化所包容的内涵, 充分展示出蒙古民族能歌善舞、热情好客、勤劳勇敢的民族性格。

赤峰民俗文化的精髓是草原游牧文化。蒙古族文化则是其典型代表,由于历史、地域特点的差异及其潜移默化的影响,蒙古族文化又表现出多元特质和地域性差异,其中赤峰地区的蒙古族民俗文化主要是以巴林蒙古族为代表的。

(1)传统生产生活方式独具特色

民族服饰格式各异,有着独特的地方性和浓厚的文化底蕴。旧时牧区蒙古族男人多穿长袍,清代后,官宦知识家庭妇女多穿"旗袍",普通劳动妇女亦穿长衫,但不紧腰开歧;中老年妇女长衫蓝白色居多,宽松肥大,男女长衫都束腰。腰带多为丝绸或成幅红绿幅布。蒙古族的传统饮食以肉食品、奶食品为主。蒙古族游牧,骑马是蒙古民族一大特色。牧区迄今10～60岁不论男女外出、串亲、放牧都骑马。牧民另一行具是勒勒车,走敖特尔(牧场)、搬家、拉水、拉运东西均用勒勒车。

(2)待人接物的礼仪丰富多样

巴林蒙古族的主要礼俗为见面礼、祝寿礼、过本年、贺满月、过生日等。

见面礼:对见面礼,巴林蒙古族最为讲究。父母在,晚辈不可与长辈对面而坐,吃不同席,更不可与长辈同桌饮酒和抽烟。站坐须在其自己位置上,在长辈讲话时不许乱插话。外出回来先到祖辈、父辈面前请安问好。

祝寿:巴林蒙古族老年人从60岁开始祝寿,以后逢十便祝寿,但父母在世,儿孙辈即使60岁以上也不为自己贺寿。一般过95岁就不计年龄。寿礼一般是牛、绵羊或皮、棉长袍、靴子、烟荷包、银钱等。

过本年:只老人过。届时,乡亲、朋友、亲戚齐聚,为其举行贺寿仪式。客人带酒和哈达及其他祝寿礼品,先满酒、献哈达、赠礼品,后由主家招待客人。满酒时一般满四、六、八碗,蒙语称“朱来”。祝寿完毕,主家赠给客人烟荷包、毛巾等。

贺满月:巴林蒙古族孩子满月时邀请邻居、亲朋为其庆贺。为使孩子长命百岁,要做“长寿面”食用。这天以奶食招待客人。

过生日:其礼节大体与给孩子贺满月相同。届时要给孩子剃发,戴帽子。宴席开始后,大人代孩子给每个前来祝贺者满酒叩头。

(3)信仰禁忌奇特神秘

火忌:蒙古族崇拜火,火神和灶神。所以,进入蒙古包后,忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁 烤湿靴子和鞋;不得跨越火炉或脚蹬火炉;不得在炉灶上磕烟袋,摔东西,扔脏物;不得用刀子挑 火或将刀子插入火中;不得用刀子从锅中扎取肉食。

水忌:蒙古族认为水是纯洁的神灵,忌在河流中洗手和沐浴,也不许洗妇女的脏衣服或将不干 净的东西投入河中。牧民家有重病号或病危者时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并将绳子的一端 埋在东侧,相当于挂出了“闲人免进”的牌子,以示患者不待客。

产忌:蒙古族妇女生孩子后,一般要在屋檐下挂个明显的标志,生男孩挂弓箭,生女孩挂红布条,客人见此止步。

(4)节庆多彩、民间演艺精湛

蒙古族除过春节(受汉族影响)外,还过“兴畜节”,蒙语“玛力新鲁勒乎”。无固定日期,正月至清明间择日举行。千盏灯节在农历十二月二十五日,这是为纪念燃灯佛诞辰和宗喀巴圆寂日,蒙古民族最注重的锅撑子节,农历腊月二十三为祭日。

每年农历5月13日举行祭敖包。 祭敖包是蒙古族的传统祭祀活动。那达慕,蒙古族语意为娱乐游艺,是蒙古族传统的群众性集会。那达慕盛会传统的项目为男儿三艺比赛,即博克(摔跤)、赛马、射箭。 充分展示灿烂的马背民族文化。 蒙古族素有“马背民族”之称,赛马是蒙古族传统娱乐项目。射箭是蒙古族最古老的体育项目之一。蒙古族一向以高超的善射技艺而著称。蒙古族的射箭比赛分骑射和静射。博克是蒙古族最喜好的体育娱乐活动。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的军事体育性质,主要用以锻炼力量、体魄和技巧。而现在的博克主要成为蒙古族男子比力量、技巧与本事的体育娱乐活动。

三、 赤峰市民俗旅游发展分析

1.赤峰市民俗旅游发展的基本状况

赤峰市历史悠久,文化源远流长,民族风情浓郁,蒙古族传统的生产生活方式,饮食习惯、民族服饰,特色鲜明的婚礼习俗,草原那达慕、祭敖包等活动充分展示出蒙古民族能歌善舞、热情好客、勤劳勇敢的民族性格。已开发的喀喇沁蒙古族亲王府、白音敖包度假村、乌兰布统草原综合旅游区、巴林蒙古部落、翁根山旅游区、沙布台苏木查布湖旅游区、巴彦塔拉草原旅游区、格根好特民族乐园、贡格尔草原蒙古部落等都是具有民族特色的旅游景区。其中,喀喇沁旗依托于丰富的旅游资源,凭借蒙古族亲王府国家AAAA级景区这一优势,加大宣传促销力度,增强为游客服务意识,从而使吸引了大批的游客。今年旅游总收入达到715.53万元与去年同比增长101.12%;接待国内外游客21818人次,与去年同比增长7.98% ,各项旅游指标再上新台阶,创历史新高。下表旅游者的年际变化和旅游收入变化揭示了赤峰市旅游市场的规模和变化趋势:

从表中可见,赤峰近几年来旅游人数呈现快速增长的势头,特别是2004年随着克旗阿斯哈图石林旅游区、喀旗王府旅游区晋升为国家4A级旅游区;克旗紫蒙山庄晋升为全国工业旅游示范点;赤峰市进入中国特色城市200强行列之后,赤峰的旅游业更是进入了快速增长的时期。

2. 民俗旅游开发中存在的问题分析

虽然赤峰近几年的旅游业发展迅猛,但赤峰旅游业起步晚,旅游市场规模小,一些先进的经营管理理念都还没有引进来,致使赤峰的旅游开发中存在着很多问题,特别是民俗旅游开发中的问题更要引起人们的观注,通过本人两个月的在景区实习和大量资料的查阅,确实发现了赤峰民俗旅游开发当中存在的很多问题:

(1)民俗旅游资源整体水平不高,文化内涵挖掘不够

赤峰民俗文化旅游资源开发的整体水平还不高,文化内涵挖掘不够,没能很好的体现蒙古族文化的精髓。蒙古族文化的精神和灵魂是孕育在日常生活之中的,但在各个景区景点却普遍缺少展示蒙古族日常生活的内容,个别的访问牧户活动,也严重商业化和形式化,特别是各景区景点的民族风情展示和民族歌舞表演更带有浓重的商业色彩,只重“形”似而忽略“神”似,只重形式而忽略内涵。

(2)民俗历史文化旅游资源大多没有开发

赤峰市的民俗历史文化旅游资源大多没有开发,少数已开发的景点也仅限于现有资源的简单利用,文化含量和空间容量不足,缺乏应有的旅游容量。赤峰历史文化资源相当丰富,除一部分不可利用的资源外,仍有相当的部分是可以开发利用的。但目前却基本没有开发,只对少部分资源进行了简单利用,规模小而缺乏应有的文化内涵。如巴林塔拉草原旅游区、贡格尔草原蒙古部落度假村等景区由于没有进行深度开发,本来凭借丰富的自然资源可以开发出更多的有特色的民俗旅游项目,可是事实上却是为了眼前的利益而不愿投入成本而放弃了对景区的深层次的开发,只局限在表面。像巴林蒙古部落这一景区,进入景区只能看见几个蒙古包,一片草原和几匹马,在景区里根本就感觉不到蒙古族那种豪放洒脱、驰骋草原的那种气概,纯粹是商业化的景区,所以无论是在旅游容量上,还是在文化涵量上,都明显不足,无法满足旅游者的需要。

(3)在民俗文化旅游开发中不同程度地存在着歪曲原生文化的倾向,甚至掺杂了某些虚假的成分

在民族文化旅游资源的开发中不同程度地存在着歪曲原生文化的倾向,甚至掺杂了某些虚假的成分。有的景点在表现民族文化时,由于对民族文化理解不深,出现了歪曲的倾向,或往原始靠,挖掘了一些不成熟的东西,甚至是一些已经抛弃了的习俗;或往繁华靠,挖掘了一些不属于该民族的文化,从而淡化了民族特点,掩盖了民族文化的实质。在历史文化遗产的挖掘中,不尊重历史事实,捕风捉影的现象也时有发生,从而使一些历史文化旅游产品缺乏事实根据,导致文化阐释不准确,甚至严重失实。

(4)大部分景区景点民俗文化表现形式单一,雷同现象明显

赤峰大部分景区景点的民俗文化旅游基本上都是以被程式化了的蒙古族民俗为主,内容和形式上单一而又雷同。有人戏称内蒙古的民俗旅游是一片草原,一座蒙古包;一条哈达,一碗酒;一首民歌,一块肉;一匹马,外加一堆石头(敖包)。大部分景区景点千人一面,从形式到内容基本相同,给游人的印象是蒙古族民俗文化仅此而已,再无开发的余地,不仅游兴大减,而且对这里也失去了进一步了解的兴趣。

(5)民俗旅游产品开发中缺乏民间性和可参与性

民俗文化是伴随着生活的需要而自然形成和历史传承的一种文化,是民众生活的体验,它的突出特点是淳朴性和乡土性。因此,民俗旅游资源的开发和利用,无论是内容还是格调、造型、色彩等,都应按照民俗原生态来展示,以凸现出民俗的民间风格和地方或民族特色,从而给旅游者以亲切、真实、淳朴、乡土的心理感受,否则就成了所谓的“伪民俗”。而赤峰许多景区景点的民俗文化开发正是缺少了这种应有的民间性,所有的民俗文化旅游产品几乎都是程式化和形式化的表演项目,演者自演,观者自观,不仅给人以某种失真的感觉,而且还很难使游客参与其中,从而减弱了产品的吸引力。

(6)从业人员整体水平不高,对民俗文化和传统缺乏应有的理解

大多数旅游景点的从业人员缺乏起码的历史文化知识,对民俗文化和传统所知甚少,有些甚至根本没有什么了解,所以对旅游景点所体现的民俗文化内涵很难把握,曲解和歪曲的现象时有发生。

四、赤峰市民俗旅游开发设想

1. 赤峰民俗旅游开发中应注意的问题

(1)保持本色,注重个性

民俗是民族文化构成的一个要素,是最能反映一个民族的性格特征的。这些特殊的历史和风俗习惯被赋予了强烈的感情。旅游者的旅游动机之一就是“求异、求奇”,所以历史氛围越重,文化差别越大,生活气息越足,就越能吸引旅游者来亲身体验异质文化模式带来的奇特感受,能够开阔视野,丰富阅历,得到无穷的乐趣。

所以民俗旅游资源开发的基础就是真实生活中的特色,个性的塑造与展示,取自生活,追求自然、朴实无华的生活内容蕴藏着无限的民俗情趣和文化内涵,更易让游客理解和接受,得到悦目悦神的体验。

民俗旅游的发展就是弘扬民族文化的过程,但“弘扬”是有个合理的度的,“过”和“不及”都不利于旅游业的发展,尤其要杜绝对民风民情的亵渎和歪曲,使得民俗文化失真庸俗。这些都不利于民俗旅游的发展和弘扬光大。

(2)要开发的产品必须具有旅游价值

一些具有重大考古价值和学术研究价值的历史文化遗产不一定具有重大的旅游价值。不能用学术价值来衡量或代替旅游价值。有些重大学术价值的历史遗迹,可以开发成为专项旅游产品,但却很难开发成大众旅游产品。开发时必须审慎对待。

(3)产品开发注重知识性、审美性、独特性和可参与性相结合

开发历史文化产品必须尊重历史事实,要有历史根据,不能捕风捉影或凭空杜撰,必须能给游客提供正确的知识。开发民俗文化要符合现代审美观念,重视文化内涵和文化精神的挖掘,坚持文化性、民间性和参与性原则,不能一味求“俗”求“异”。在表现手法上要现代,特别是要利用声、光、电等现代科技手段,制造氛围,调动起游人参与的兴趣,让游客产生真实感和身临其境的感觉。同时,还要引导游人用现代审美观审视蒙古族民俗与历史文化,让现代人在今天仍能感受到蒙古族文化的魅力和吸引力。

(4)旅游开发与环境保护,生态平衡有机地结合起来

赤峰地区分布着大量的草原牧场和森林,它们的生态状况直接影响包括首都北京在内的中国华北、东北的气候。所以保持这里的生态平衡,意义深远。伴随着旅游业的发展,保护环境的呼声越来越高,环保工作应提上日程,要保护这里的生态环境,不能只重开发不注意保护。

(5)各区和旗县紧密结合,注重精品开发

赤峰市下辖七旗二县三区,各旗县都有丰富的民俗旅游资源,赤峰市民俗旅游具有大分散,小集点。从全市看,旅游资源分布比较分散,但从局部看,却又很集中,形成了北、中、西三个空间组合体,也就是三个资源区,这样各区要注重协调,避免开发的重复性,紧密联系构建精品景区。

(6)重点突出民族特色和地方特色

赤峰市民族众多,但最具有特色的和最有旅游开发价值的还是蒙古族民俗,在内容的选择上,应重点开发巴林蒙古族的民风民俗习惯和蒙古贵族的习俗:如巴林蒙古族的经济民俗(如牧业习俗,狩猎习俗、居住习俗、服饰餐饮习俗等)、社会民俗(如婚俗、岁时节庆、人际交往习俗等)、信仰民俗(如宗教文化、禁忌买习俗等)、游艺民俗(如口承语言、民间歌舞,游戏竞技民俗)等;蒙古贵族的生活习俗也是赤峰民俗旅游的一大特色,应重点突出这一特色民俗。如欣赏王府雅乐,迎宾礼仪、生活习俗,观看王府婚庆典礼、公主下嫁仪式、清代服饰表演等活动。

(7)合理规划,改善旅游基础设施

在旅游开发过程中,在追求经济效益的前提下,还要兼顾社会效益和环境效益。对每一个旅游地的规模及接待总量上有一个合理化的控制。在接待设施的设计上要充分考虑与自然环境的协调。优化筹资、投资方向与投资结构,积极利用国外资金、外地资金、本地私人资金和其他社会闲散资金、从交通、通讯、供电、供水、景点建设等方面提高基础设施的建设标准及文化品位。

(8)重视对景区景点的大力宣传

全面设计主题形象,利用快捷、有效的宣传媒体,呈现出特点鲜明、生动形象的宣传口号,配以声文并茂的逼真图像,给人以强烈的感官刺激的同时,使更多的人来了解这里神秘而又传奇的民族文化和风情民俗。满意的旅游过程必将提高旅游地的形象,间接的口碑将就会使宣传工作向着更加良性的方向发展。

(9)加强综合治理,健全管理制度

首先,要完善健全各种法规条例。地方政府、旅游管理部门及旅游经营单位要积极协调、沟通,避免条块分割的弊端导致的有利大家争,有问题互相推的严肃和法律性的管理经营现象。

其次,要保证旅游人力资源的供给,在数量上、结构上、素质上基本适应旅游事业发展的需要或适度超前,制定合理的人才教育培训计划,完善教育培训制度,提高旅游从业人员的素质。

再次,各部门的人员设置要合理。例如:在必要的景区要设置保安,根据旅游部门制定的约束和管理条例,保安应在旅游的全过程跟随游客在旅游地可能出现的各种紧急情况有效地维护区景内的正常秩序。

(10)坚持开发与保护相结合的原则

民俗旅游是以民俗事项和民俗活动为资源而展开的旅游活动,开发民俗旅游无疑是对各民族、各地区民俗文化资源的利用,但如果利用不得当,必然会对当地或该民族的民俗文化带来一系列的消极影响。因此,对民俗文化资源进行开发的同时必须加以保护,保护不是冻结,不是封闭式的与世隔绝、与时代隔绝,采取封闭式,隔离式的保护,是完全忽视本民族、本地区人民渴望走向富裕、走向现代化的需求和愿望,本质上是禁止了民族文化的进步。我们应该充分尊重本民族继承发展自己文化传统的愿望,让各民族自己决定民俗文化资源的保护、传习、发展的道路,即在开发民俗文化旅游资源时,要保护其原始形态不受破坏,体现它的“原汁原味”。在具体开发中,应时刻坚持开发与保护相结合的原则。他们的后代依旧世代过老祖宗的日子,但我们可以把他们的文化通过记述等形式保留下来,作为一代历史见证。年轻一代的摩梭人可以通过被保留下来的文化特质,更加全面深入的认识蕴含于其中的文化意义。在这一点上,摩梭文化旅游开发方式值得我们借鉴[3]。

2. 有特色的赤峰民俗旅游产品系列开发设想

(1)草原马术民俗旅游系列产品

“骏马奔驰在辽阔的草原”是人们对蒙古族草原的美好印象,蒙古族被誉为“马背上的民族”而赤峰市又是有大片的草原,精心策划,开发出以骏马文化为代表的民俗精品,例如可开发赛马、跑马、骑马、套马、马车、马术、马战表演等系列产品,充分反映辽阔大草原骑马民族英勇豪放的特质。如开发的好,这将成为赤峰民俗旅游的一大亮点和卖点。

(2)草原民居美食民俗旅游系列产品

作为蒙古族主要居住形式的蒙古包,可以说是蒙古族最重要的标志之一。它是一种民族和民族艺术象征,作为一种民俗的产物,它有其不可替代的魅力。蒙古族独特的饮食习惯如手把肉、马奶酒和各种香飘袭人的奶食品,以及他们那古老而美丽的饮食茶酒具,都有着浓郁的民族色彩,都是蒙古族独特的旅游资源。充分利用蒙古包,开展走入“浩特(自然村)”活动,“住牧民家,吃牧家饭,干牧家活,享牧家乐”。

(3)草原节庆民俗旅游系列产品

蒙古族民间习俗中,祭敖包是最隆重的祭祀活动。那达慕是蒙古族传统的群众性盛会,它起源于一年一度的祭敖包聚会,那达慕最初项目只有蒙古族传统的三项竞技活动:赛马、摔跤、射箭。充分挖掘那达慕的内涵,塑造那达慕品牌,不仅会增强赤峰草原旅游的魅力,而且还会促进商贸流通、物资交流、经济洽谈等活动。

(4)草原婚庆民俗旅游系列产品

以丰富有趣的蒙古族婚俗,开发草原婚庆旅游产品。比如,开发草原新婚游,以蓝天白云,辽阔草原为背景,配以浪漫的民族歌舞,广泛吸引海内外游客,提升赤峰旅游的知名度。

3. 赤峰民俗旅游市场开拓思路

(1)充分利用地缘优势,做好区域协作

①毗邻京津

赤峰市毗邻京津,市区距我国最大的旅游中心城市―北京仅448公里,正处于北京的旅游辐射圈之内,是北京旅游旺季分流的理想旅游地。本区与北京有铁路、公路、航空联系,旅游通达条件较好,开发二者之间的区域旅游,条件十分便利。据悉,赴赤峰观光旅游的有一大部分是经北京方面来的。因此,临近京津,是本区旅游区位的最大优势,要充分利用这种地区优势发展我们的民俗旅游。

②近邻承德、秦皇岛

赤峰距承德旅游区160公里,距秦皇岛旅游区200公里。承德也是世界著名的旅游城市,避暑山庄又被联合国科教文组织确定为世界文化遗产,承德有优美的自然风光和宏伟完整的皇家行宫建筑群。秦皇岛是一座美丽的海港城市,旅游胜地很多。这两区游人不断,可充分利用赤峰地区与之有利的旅游空间联系,发展区域旅游,以发挥他们在旅游开发上的互补增强效应,从而形成一条海滨风光、皇家园林、草原民情、蒙古贵族生活习俗旅游、北方文化的旅游线路。充分发挥承德、秦皇岛的窗口作用,把赤峰的旅游形象树立起来,提高在国内外的旅游声望。

③接邻东北辽宁

赤峰市东部邻接辽宁省,一段时间曾属辽宁管辖,经济、文化交往密切,有着和谐的地缘关系。它位于东北林海雪原旅游资源区和内蒙古草原风情旅游资源区的结合部上,可充分利用地缘关系发展互补旅游,随着赤峰与大连、沈阳、锦州乃至长春的频繁接触,必将为跨区域性的旅游创造条件。

④区内与通辽和锡林郭勒盟为邻

赤峰地区在自治区内与通辽市和锡林郭勒盟为邻,可以充分调动三者之间地缘相近优势,发展一体旅游。这三区结合,以大兴安岭森林、科尔沁沙地景观、锡林郭勒草原风情为主,兼有赤峰特有的民俗旅游等众多的旅游产品,必将是一个旅游的切入点。

(2)发挥资源群体优势,组建全市拳头产品

赤峰地区民俗旅游资源虽特色多,层次多,但大部分为小型拳头产品,规模不大,对广大潜在的旅游者缺乏吸引力。充分认识和利用已开放景区的小型拳头景观,加强合作开发,提高整体形象。抓住资源大分散、小集中的特点,利用林东与克旗、喀旗与宁城及赤峰周边的团块优势,推出组合产品以吸引旅游者。本人认为应该是加强喀旗蒙古族亲王府的开发与管理,推出特色民俗旅游项目来构建赤峰市最精华的民俗旅游产品。使赤峰市的民俗旅游得到大力发展。

五、结论与前景展望

俗语有云:“越是民俗的,就越是世界的”。赤峰的民俗历史悠久,内容丰富多彩,在我国是少有的,只要好好开发利用,必定会取得良好的社会效应和经济效益,成为赤峰旅游发展的又一亮点。另一方面,民俗旅游是一种投资少,见效快的旅游开发项目。只要合理开发利用从实际出发,利用本身所特有的优势如:建筑、服饰、风味食品、民族歌舞,只要稍加整理、修饰就能保持古朴的民风,特有的风情就可以招揽游客。而且通过旅游,可以有效带动当地的经济特别是落后的少数民族地区,可以帮助这些地区摘掉贫困的帽子,一定程度上达到旅游扶贫的目的。2005年,内蒙古赤峰市旅游行业以巩固提高中国优秀旅游城市成果为动力,全面提高旅游基础设施建设水平,改善旅游环境,提高服务质量,全市旅游经济继续保持良好发展势头。

赤峰草原水草丰美,风景如画,畜群如云。赤峰地区以蒙古族为主的少数民族文化,富有传奇的魅力,与草原景观相融合,更具浓郁的民族特色、地域色彩。蒙古族文化是本区旅游资源的灵魂。突出蒙古族文化特色,挖掘其深层内涵,充实旅游内容,是赤峰民俗旅游开发利用的主题。赤峰市丰富的民俗旅游资源,蕴涵着很大的发展潜力和广阔的市场,大力开发民俗旅游精品,塑造民俗旅游品牌,对于拉动赤峰旅游业的发展,全面提升赤峰旅游业的水平起着极其重要的作用,也是赤峰旅游业可持续发展的必然选择。

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