传统文化推广方案范文

导语：如何才能写好一篇传统文化推广方案，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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实施《中华优秀传统文化融入学前教育人才培养的研究与实践》这一项目的研究，主要有以下三个方面的价值。

1.为高职学前教育人才培养中实施中华优秀

传统文化教育提供切实可行的途径与方法：主要体现在两个方面：首先，为融入高职学前教育人才培养的中华优秀传统文化项目及内容的选择提供依据。中华优秀传统文化浩如烟海，如何选取其中对学前教育人才培养最具典型意义的项目和内容，是融入中华优秀传统文化教育前提条件；本项目研究成果，在中华优秀传统文化的选择原则、方法及内容方面具有重要的借鉴意义。其次，为高职学前教育人才培养中融入中华优秀传统文化教育的方式方法提供参考。在高职学前教育人才培养中实施中华优秀传统文化教育是多途径、多维度和多层次的。多途径主要体现在传统文化教育实施的途径包括课内与课外，而课内又包括专列的传统文化类课程和其它课程中传统文化的渗透；课外又包括大学生社团活动、各种素质拓展活动等；多维度主要体现于传统文化教育的实施包括理论阐述、技能操作、实践训练等多种方法；多层次主要体现在对传统文化项目及内容的认知程度要求，包括熟练掌握、基本了解、感知体验等。

2.为高职其他专业人才培养融入中华优秀传

统文化教育的方式方法提供参考和借鉴：2014年3月，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（下称《纲要》）的通知，明确要求各级各类学校要分学段有序推进中华优秀传统文化教育，针对大学阶段，《纲要》提出要“以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感”，并“鼓励民间艺人、技艺大师、非物质文化遗产传承人参与职业教育教学。”可见，在高职院校各专业人才培养中融入传统文化教育已是势在必行，本项目针对高职学前教育专业人才培养与中华优秀传统文化教育的结合进行研究，研究成果也将为其他专业在人才培养中融入中华传统文化教育的方式方法提供参考和借鉴。

3.为中华优秀传统文化在高职院校的传承提

供参考路径：高职学前教育专业人才培养融入中华优秀传统文化，既是培养人的需要，同时也为传统文化的传承开辟了新路径，本项目研究将为中华优秀传统文化在高职院校的传承提供方式与方法，同时也为幼儿园传统文化教育的渗透打造师资力量，推动中华优秀传统文化传播与传承。

二、项目实施方案

将中华优秀传统文化融入学前教育人才培养，首先要研究制定人才培养方案，包括人才培养目标的定位、课程体系的构建、传统文化类课程的课程标准制定和特色素质拓展活动的设计等；其次是组建学前教育专业实验班，根据制定的人才培养方案，实施人才培养；第三是根据实验班学生的就业情况分析，本项目实施后所取得的人才培养效果；最后，将项目进行总结与完善，并予以推广。

三、项目实施过程

1.组建研究团队

本项目研究跨学前教育、古代文学、中国传统艺术和中国传统武术等多个学科领域，因此，在2012年项目实施之初，便组建了由以上各学科领域专家构成的研究团队，经过两年的分工协作，研究团队成员不管是在各自领域的研究，还是在跨领域的合作研究上，都已形成了较为成熟的研究模式。

2.研究制定人才培养方案

本项目研究的核心，是探寻中国传统文化融入学前教育人才培养的途径和预期达到的目标。人才培养方案是人才培养的指导性文件，其中包含人才培养目标，以及实现人才培养目标所需具备的各种条件，包括课程体系的设置、人才培养模式和教学模式的设计等。比如说，中华优秀传统文化浩如烟海、门类众多，哪些内容可以构建成一门课程进入课程体系、哪些内容则可以作为素质拓展以活动形式呈现，都是需要斟酌研究的。所以欲将中华优秀传统文化教育与学前教育人才培养结合，首先必须研究制定出科学的、切实可行人才培养方案。

3.研究制定传统文化类课程的课程标准

课程标准是规定某一学科的课程性质、课程目标、内容目标、实施建议的教学指导性文件。学前教育专业开设传统文化类课程，主要服务于以高文化素养、深道德涵养为目标的一线幼儿教师的培养，所以在各课程目标的定位、课程内容宽度与深度的选择、以及教学方法的选用上都必须进行深入研究，以更好地实现人才培养目标。

4.开设学前教育专业国学实验班

在研究制定的人才培养方案和课程标准的指导下，实施人才培养，进行实践研究，形成研究报告：在对实验班的培养期间，将实验班学生，从待人接物礼仪、日常行为规范、学习生活态度、职业素质状况、文化修养水平等多个维度与非实验班学生进行比较与分析，考查实施传统文化教育对学生所产生的影响。同时，通过对实验班的人才培养评估，进一步反思和完善课程体系、课程标准和素质拓展活动内容。

5.对学前教育专业国学实验班学生的就业以及职业发展进行跟踪调查，形成调查报告

学生毕业后，通过跟踪调查，将实验班学生，从就业质量和职业发展等两个方面与非实验班学生进行比较与分析，考查实施传统文化教育对学生的职业发展所产生的影响。

6.形成项目研究总结报告，并进行项目推广

研究总结报告包括中华优秀传统文化融入高职学前教育人才培养的人才培养方案、传统文化类课程标准、传统文化主题类素质拓展活动项目，以及实施传统文化教育对学生就业和职业发展的影响分析等。

四、项目初步运用所取得的实效

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一、课题的来源、目的、意义(包括应用前景)、国内外现状及水平

(一)课题来源：虚拟

1、中国传统建筑中的设计元素和观念在平面设计中的应用

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文明。中国的古建筑是世界上历史最悠久，体系最完整的建筑体系，从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位，中国建筑独一无二地体现了的“天人合一”的建筑思想。

中国传统建筑在图形、文字、色彩、造型结构的几个特点：

图形。在中国传统建筑中一般以以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，也正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘的艺术世界；

文字。我国的汉字历史悠久，字体造型富有变化。在中国传统建筑中运用到的文字一般以繁体字体为主；

色彩。中国传统建筑中运用最多的为红色和黄色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对黄色就产生了一种崇仰和依恋的感情，而红色则寓意着美满、吉祥和富贵；

造型结构。体现在大门、大窗、大进深、大屋檐，给人以舒展的感觉。大屋檐下形成的半封闭的空间，既遮阳避雨，起庇护作用，又视野开阔，直通大自然；

通过以上的中国传统建筑的特点介绍，例如故宫--故宫是我国也是世界上目前保存最完整、规模最大的古代皇宫建筑群。它的艺术语言和表现手段非常丰富，通过图形、文字、色彩、造型结构等许多元素的完美结合，共同构成了中国传统建筑艺术的造型美。把中国传统建筑的风格表现的淋漓尽致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同时将这些传统建筑特点运用到“泥人张”世博会纪念品的平面海报中，充分突出其中国元素。

2、在“泥人张”包装设计中体现出中国传统建筑的独特魅力

“传统包装”主要是指人类的传统文化包装而言。而传统文化是人类在过去的漫长历史时期中，在生产、生活等各方面所逐渐积累起来的文明成果，也是已有的人类智慧的结晶，是后人不断继承与发展前人知识及技能的基础。各个地区或国家有不同的传统文化，例如(“泥人张”的泥人工艺品，泥人张的彩塑，把传统的捏泥人装饰以色彩、道具、形成了独特的风格，同时突出了中国传统文化的特点。)通过“泥人张”的泥人工艺品的介绍，充分体现了“传统包装”就是传统文化包装。

如何把传统建筑中的设计元素融入到“泥人张”世博会纪念品传统包装结构中去，把包装盒作为一个宏伟的殿堂来进行设计把传统的建筑元素充分融入到“泥人张”世博会纪念品传统包装中去(殿堂形象壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染。中国传统文化注重巩固人间秩序，与西方和伊斯兰建筑以宗教建筑为主不同，中国建筑成就最高的就是殿堂。同时它是中国传统建筑元素大气、生气、富力、重山林风水等表现最为突出的建筑。)将殿堂中的传统元素运用到包装盒的六面体中去，做成代表中国特色的包装盒。

3、“泥人张”世博会纪念品包装设计中图形、文字、色彩的表现

包装设计中图形、文字、色彩等要素是传递商品信息，提升企业品牌形象的主要内容。

在图形上运用了中国传统装饰纹样(回纹)，它在中国的传统建筑中运用的蛮多，(例如--楼、阁、亭中在横梁和其他部位都有很广泛的运用)，我国传统装饰纹样中蕴涵的吉祥观念反映了我国源远流长的文化底蕴。历史的积淀使中国的传统文化让人不由地有种神秘感，通过感知中国传统文化，研究传统吉祥图案，使我们更加了解不同时代人的审美情趣和对美好事物的表达方式。把传统建筑的装饰纹样(回纹)运用到包装盒中，突出了中国传统的元素，最终达到将“泥人张”世博会纪念品包装推向一个更高的层次。

字体是传递商品信息，提升企业品牌形象的主要内容。字体和图形一样同属视觉符号，是视觉传达设计的重要组成部分。它主要承担着信息传递视觉化作用，是视觉传达中进行沟通的主要媒介物。

在传统建筑上运用字体突出庄重等特点(例如宫殿匾额--书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”)，在设计中，运用繁体字体对“泥人张”的标志进行设计，突出包装的特征，并将产品信息更好的传递给消费者。

在包装的色彩上采用红色为主体色调，红色象征着热量、活力、意志力、火焰、力量、愤怒和血液的循环。例如我们古代宫殿基本上运用红色为主色调，我运用红色一要表现包装盒上的大气，宏伟，还有就是要表现出中国人们对上海世博会的热情和活力。

4、随着纪念品在商业中的应用逐渐成为一种设计热潮后，本人结合自己的毕业设计(“泥人张”世博会纪念品包装系列设计)从中研究现代包装设计中的独特魅力

(二)目的和意义：

以“泥人张”世博会纪念品包装设计为研究对象，将其内容和形式充分结合起来，并将包装盒作为宏伟宫殿进行设计将信息最简洁、明确、清晰地传递给观众，引起他们的兴趣，努力使他们信服传递的内容，并在审美的过程中欣然接受宣传的内容，诱导他们采取最终的行动。

(三)传统元素在国内外现状：

中国传统设计元素是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、历史悠久，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。

传统文化在现代广告中的应用

广告创意从商品世界深入到传统文化深厚的土壤中，既为广告灌注积极的文化内涵，又构建了新的价值取向，实施合理的广告策略，这是十分重要的。

广告创意来源于生活，来源于文化。文化同时也会提升广告创意的内涵，为广告产品带来文化附加值。而一个民族的文化因其独特性必然会给广告创意带来独特的个性，从而提升创意的吸引力与认可度。在当今的消费时代，广告产品如何取得竞争力，关键在于其传达的文化价值，塑造的品牌形象是否具有个性，是否区别于同类且被消费者认可的特点，是否能满足消费者的心理需求。因而，独具特色的、丰富的民族文化资源，可以增加广告创意的力，为广告主带来意想不到的效果。

以某系列的地产报纸广告为例，用传统建筑形式作为广告的切入点；结合了中国传统艺术作品中对国画艺术高度，在设计领域创新运用，突出了东方意识形态和完美家居生活品质理念。设计者通过对水墨、书法等中华艺术精粹的准确把握，形成自己那种带有很强东方文化的表现风格，完美地把民族传统文化艺术糅和到现代设计观念里面。

中国传统元素运用如此广泛，如何让外国人喜欢中国的传统元素

日本当代的平面设计中，对传统元素的深入研究和利用可以说早于我们，但日本设计师主要是从传统元素的形式美的角度去寻找可用的平面设计元素。我们可以见到大量的以传统元素为形，用中国传统元素的表现方式加入现代平面构成理念的作品。从中我们感受到了中国文化的魅力和传统元素对世界平面设计领域独特的影响力。当代中国设计师在中国传统文化的基础上，试图从不同的视角去表现以传统元素为代表的中国平面艺术，利用中国传统建筑元素作为平面设计元素来表现观念。相对于外国设计师来说，中国设计师似乎更愿意从传统元素所蕴藏的中国文化的深层意义中去探寻一些设计元素和灵感，去表现纯正的中国传统文化特色。

总之，无论是对传统的继承还是对外国文化的借鉴，都要重视做好创造性转换工作，做到“古为今用，洋为中用”.继承传统不是食古不化；讲设计的民族特色、中国气派，决不是要将中国符号生搬硬套到现代设计作品中。

二、课题研究的主要内容、研究方法或工程技术方案和准备采取的措施

(一)课题研究的主要内容：

中国传统建筑元素在包装设计中重要的应用，也是包装设计诸要素中最重要的一项。从信息化、视觉化、艺术化的视角来审视包装设计，可以领略到它是一种巨大的生命力和感染力的设计元素，它有其它设计元素和设计方式所不可替代的设计效应。结合本人的毕业创作，进一步分析如何使标志应用于包装设计中，希望人们对这些信息正确接收、把握，并在让顾客采取行动的同时使他们得到美的感受。

1、大量搜集相关资料，了解中国传统建筑元素的起源、发展及特征。追溯中国传统建筑的表现及特点，收集上海世博会中国馆建筑特点进行比较。再从构图、表现形式、色彩上面进行具体的设计分析。

2、了解包装的发展和内涵，及传统包装设计的现状，特别是传统元素造型包装。收集大量传统包装设计的素材，特别是分析中国传统建筑元素在“泥人张”世博会纪念品包装中的应用。

3、进行设计创新，在毕业创作中体现中国建筑元素在泥人世博会纪念品包装设计中的具体运用。

(1)创作目的

随着生活水平的日益提高，旅游已成为人们生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定会买些和旅游有关的纪念品，同时上海世博会是面向世界的活动，会有很多的国际游客，于是我的泥人包装设计就是要突出中国文化和韵味来吸引国际游客。

(2)创作观念

这次的包装设计大胆的运用中国传统建筑元素(世博会中国馆)为元素，以最直观的方式展示中国的文化与韵味和中国的特色。

(3)创作思路

本人的包装盒设计除了本身形式达到与众不同外，其最主要的就是包装盒的盒盖在设计上巧妙的层次的原理，突出其盒盖整体性，同时运用平面构成原理，让其整体上达到立体构成的效果。通过中国传统建筑元素(世博会中国馆)与包装盒的组合，使整个包装充满了中国传统文化气息。

(二)研究方法或工程技术方案：

1、文献收集法：收集中国传统建筑元素与传统包装相结合的案例；

2、实际考察法：对于奥运会及纪念品包装设计，对其中的包装上的中国传统元素应用进行一个详细地研究；

3、临摹研析法：运用手绘或者电脑操作临摹绘制标志与传统包装盒相结合的案例；

4、再创作设计法：结合所临摹的案例进行毕业设计的作品稿绘制包括手绘效果图及毕业设计一系列成品的制作。

(三)准备采取的措施：

1、在研究中加强书籍理论知识的学习，以利于自己更好的进行选题的毕业设计；

2、多上网搜集优秀的包装设计图片，并从中吸取营养，运用到自己的毕业设计选题中；

3、多与老师同学进行沟通交流，听取大家好的建议，完善自己的设计。

三、现有基础和具备的条件

(一)现有基础：

1、理论基础：本人已经修完大学三年半学业，基本掌握了平面设计相关的理论知识及实践能力；熟练掌握Photoshop、Coreldraw、CAD、3DsMAX、Flash、Dreaweaver、Office等常用软件；

2、设备基础：配有电脑及出图设备等；

3、资料基础：拥有包装设计的一些资料和相关书籍，互联网上丰富的网络资源能给自己提供思维上的借鉴以及设计上的参考；

4、由老师多次带出去考察。

(二)具备条件：

1、已具备上述的基础条件；

2、曾在课程作业中独立完成整套包装设计；

3、多与老师同学进行沟通交流，听取大家好的建议，完善自己的设计。

(三)参考书籍：参考文献

[1]陈路、杨秀娟《中国传统元素整合图库》中国建筑工业出版社2008年

[2]刘宝岳《中国包装标准汇编》中国标准出版社2006年

四、总的工作任务，进度安排以及预期结果

(一)总的工作任务：

认真阅读、理解任务书所给的条件，在老师的指导下、规定时间内做好设计方案，做出“泥人张”世博会纪念品包装与品牌推广设计图，进一步系统的巩固所学知识，并有效的综合运用到“泥人张”世博会纪念品包装与品牌推广中。

1、“泥人张”世博会纪念品包装与品牌推广的毕业设计作品的设计与制作；

2、写出“泥人张”世博会纪念品包装与品牌推广的毕业设计说明；

3、“泥人张”世博会纪念品包装与品牌推广的毕业设计展板与ppt电子演示文稿；

4、“泥人张”世博会纪念品包装与品牌推广的毕业设计说明：3000字以上的设计理念；

(二)进度安排：

20xx年11月16日：毕业设计任务书下达；

20xx年11月17日-20xx年12月15日：毕业设计初期，查找资料搜集信息；

20xx年12月1日-20xx年2月28日：毕业设计初步设想及草案(2个以上草案及文字论述)毕业设计初期辅导和检查；

20xx年3月1日-20xx年3月30日：毕业设计方案确定以及深化。绘制平面效果图，进行颜色搭配和成套系列安排等。毕业设计中期辅导检查；

20xx年4月1日-20xx年5月19日：毕业设计调整以及修改。绘制平面效果图，版面制作和检查；

20xx年5月20日-20xx年5月29日：毕业设计整理和毕业设计后期辅导检查，打印，出图；

20xx年5月30日：毕业答辩及毕业设计展览准备；

20xx年6月1日-20xx年6月xx日：毕业设计展览。

(三)预期结果：

1、包装盒设计，包括手提袋以及外盒等设计；

2、宣传册2本及书签；

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关键词：汉语；教学；文化；隐性

中图分类号：G521 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）14-0237-02

近年来，随着中国国际影响力的不断提升，汉语热不断升温。来华学习汉语的外国人和国外学习汉语的人数在逐年增加，汉语的有效推广面临新的机遇和挑战。从传播层面上来看，汉语推广与中国传统文化的传播是相统一的：汉语推广中要以中国传统文化为载体，作为汉语载体的中国传统文化也需要语言的交流去传播。语言、文字乃至非物质遗产文化，都凝聚了中华民族文化传承，也正是吸引外国人学习汉语、了解中国悠久文化的主要目的。任何语言的习得离不开与之相关的文化因素的滋养，中国传统文化是汉语推广的有效载体。汉语推广要坚持汉语语言教学和文化推广并重，中国在国外设立的多家孔子学院，就印证了这一观点。美国首家孔子学院——马里兰大学孔子学院院长刘全生教授在接受人民日报记者专访时说：“在我看来，孔子学院的职能不仅是汉语教学，更重要的是要向世界传播和谐理念等中国传统文化精髓。”[1]借助中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力来推广汉语，能够使外国朋友在汉语接受上产生明显效果，可以克服汉语学习单调、枯燥的不利影响。

那么，我们应该如何有效地运用汉语推广教学中的文化载体作用呢？首先，要关注外国人学习汉语关注点和兴趣点。语言作为文化传承的媒介，学习语言的过程也是文化接受的过程，把握学习对象的兴趣所在，更好地使用文化中优秀的因素推广汉语。汉语推广教学与国内语文教学不同，在汉语推广过程中，要弱化汉语教学中德育教育、爱国教育、政治教育等，强调语言接受过程中的兴趣性和使用的准确性。其次，要提升汉语教师知识结构中传统文化传授的能力。绝大多数国内高校对外汉语专业培养方案中都设置了文化课程，但基本上都停留在概论的层面上，与汉语教学中文化的应用还有一定的距离。只有打破只重语言能力培养的局面，提高汉语教师传统文化的素养，才能更好地推广汉语。再次，要充分发挥传统文化中实用技能的载体作用，服务于汉语的推广。在外国人眼中，中国武术、中国绘画、中国饮食、中医药常识及养生等等都有着强烈的吸引力，通过实践技能的传授使语言教学变得更为简单而直接。孔子学院定期举办中国文化夏令营活动、中国语言文化节、中国民间文艺展、“汉字五千年”巡演、“汉语桥”等活动，都取得了非常好的效果。

文化作为语言的载体，其作用是不可低估的。任何语言的使用最终必然会落到文化这一载体上，摸索汉语教学中外国人学习汉语的兴趣与中国传统文化的契合点，可以克服为了教汉语而教汉语和为了学汉语而学汉语等不利形势，形成教和学双赢的局面，客观上推动汉语的推广。汉语热是语言学习现象上的浅层次表象，深层次的原因是中国文化的魅力催生了汉语热的兴起，也正是中国软文化提升的重要标志之一。通过语言和文化的推广，让世界人民了解中国国情，传达中国人民和谐、和平的理念，以及在世界经济、文化的发展中所起的作用。

在汉语推广中，语言沟通是重要的手段之一。在沟通过中，从表象上看，语言是直接交流的工具。而在语言使用过程中表达的是文化的积淀，因此，把汉语功能分成显性和隐性两种方式。显性指简单的交流和对话，直截了当地清楚了表达的目的及意义；隐性指理解了语言或文字的字面意义但尚未达意，而需要从深层次的文化内涵得到满意的答案。前者如“你吃了吗”，显性的含义就是“你吃饭了吗”，作为语句没任何歧义，可是当它作为问候语时，又与中国特定时代的文化相联系，体现了中国作为农耕大国民以食为天的传统观念；后者如“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，显性的含义被掩盖了，隐性的含义是人多出智慧或者人多力量大。隐性的语言如果只从字面上去寻求就令人费解，因为语言是文化的载体，正确地理解了文化才能更好地领会语言的含义。臭皮匠和诸葛亮似乎是对立的，其实在这句话中并没有职业高低的区分，但是要想解释清楚却很难。从文化层面上来看，是代表了两个文化的群体，一个代表着手工业群体，卑微而无知；一个代表着精英群体，高尚而智慧。特别是诸葛亮在《三国演义》中成功的形象，成为古代文人智慧的化身，他不再是一简单的个人，而是智慧的代名词。印证了中国“万般皆下品，唯有读书高”逻辑思维，同时又有着辩证法的思想，如果不从文化入手，很难正确理解它的真正内涵。

中国方块体的象形文字区别于字母文字，字符本身就是表意的，具备了文化的属性，进而形成了“汉字文化学”。由汉字组成的汉语更是文化的重要组成部分，学好汉语的前提要了解中国文化。一般会把文化分成硬文化和软文化，语言和文化是软文化。软文化的传播要靠硬文化的支撑，靠武力和粗暴的推广是行不通的。汉语热的兴起，与中国的改革开放、经济的强盛相关，但更深层次的是中国曾经辉煌过的文明。中国曾经建立了古老的东方文明，成为东亚乃至世界的经济、文化中心，有着高达发达的物质文化，也即强大的硬文化。祖先将硬文化深深地刻在了世界文明的进程史上，软文化也深深地刻在了世界人民的心目中。历史上辉煌的硬文化已经成为我们今天的软文化，比如长城、运河、兵马俑、莫高窟、石刻等等，曾经的软文化吸引着世界，推动着汉语的传播，现在和将来的软文化同样有着这样的意义。

历史和文明通过语言和文字来记述，既有显性的一面，又有隐性的一面。学习汉语的过程是了解中国历史和文明的过程，简单地了解语言和文字的显性意义是远远不够的。比如：俗语“不到长城非好汉”，长城这个词语本身与好汉关联性并不强，外国留学生会问：好汉是不是优秀的男人。正常回答是，但肯定不完全准确。女留学生会接着问：我们女人就不用去长城了吧？显然，这不是语言表达的错位，而文化对接的错位，留学生只是简单地理解了语言的显性含义，而语言背后文化的隐性含义没体现出来。这时候语言中文化的隐就远远大于其本身的显，甚至已经失去了部分显性意义。至于中国文学作品中的典故、意向、意境和审美习惯，其文化意义隐藏的更深。仅仅通过语言的学习，外国人难以理解汉语所承载的隐性文化内涵。

中国的汉字是方块文字，本身构成就带有文化因素。由方块文字构成的文章也同样带有文化的内涵，包括各种文体的特征也融入了汉民族独特的审美方式。即使是古代儿童的启蒙读物，同样包含着传统文化的印记。比如：《三字经》中的起句“人之初，性本善”，就需知道关于中国古代人性问题的讨论。不仅要知道“性善论”是孟子关于人性的核心观点，还需要知道儒家关于人性问题不只是孟子一家，同时还需要知道荀子曾经提出过“性恶论”。在文化的竞争和选择中，“性善论”成为主流学说，也成为后世儒家思想的核心问题。如果仅仅从字面上去讲授人性善，难以了解中华文化中关于人性的整体认识，会流于表象化和浅层次。再具体涉及文化的传承和演变，也不是一两句就能讲清楚的。在实践教学中，教师往往重视语言能力的培养，而忽视中华传统文化的教学。当然，语言的培养也是从低级到高级的过程，但如何在语言教学中渗透传统文化的因素，是汉语对外教学和跨文化交际的重要课题。再比如：传统文化中经常涉及“阴阳”、“五行”等概念，也不是仅仅从文字表面上含义就能让学生彻底理解，这些基本词汇不从文化因素上解决，就很难去教授其他与其相关联的知识，比如中药学中人体的阴阳辩证关系，五行与人体的关系等等。现在对外汉语教学中，大多重视语言和文字本身的使用和讲授，而忽视语言和文字中文化的意蕴，导致一些外国学生对一些成语、典故的使用驴唇不对马嘴，在“汉语桥”比赛中选手们笑话百出，究其原因，还是对中国传统文化知识的了解和掌握不足，只能从文字和语言表面去理解。因此，在汉语教学的课程体系中，要充分安排传统文化课程的教学内容，包括中国传统哲学思想、文学、历史、艺术等课程，而不仅仅是拼音、文字、口语的教学。因为在文字、口语教学中，无法脱离文化的内涵。语言、文字的教学功能是显性，文化因素的融入是隐性的。

正因为如此，汉语传播中既要关照语言的显，也要重视文化的隐性作用，文化的隐蕴藏在硬文化和软文化的背后。硬文化多指有形的物质文化，就现在而言，吸引外国人的硬文化多是古代的物质文化遗产。比如：长城、兵马俑、敦煌石窟、石刻碑铭、书法绘画等有形物质遗产有着无穷的魅力，不仅吸引着中国人也吸引外国人。包括自然风光、山水景物都有着文化的印记，甚至一些约定俗成的审美内涵已经刻在了人们的心中，比如：“桂林山水甲天下，阳朔山水贾桂林”、“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”等等，看似简单的山水景物，但已经深深地刻上了审美的烙印。在审美对象上，人们在将这些自然山水物质化的同时，更多地融入了文化的因素，成为生活审美的一个组成部分。因为绝大部分自然山水都曾遍布人类活动的足迹，我们正是沿着古人的足迹去追溯历史、追寻文明。无论是国内人还是外国人，对历史和文化的认同是一致的。

当历史上的物质遗产等硬性文化蜕变成软文化时，其吸引力并未因此而减弱，相反，会随着时间的流逝而增强。同样，具有中华民族特征的软文化以其独特的魅力吸引着世人。与有形的物质文化等硬文化不同，软文化具有鲜明的地域性、连续性、不可替代性。包括中国民俗、京剧、太极拳、书法、地方戏、剪纸等非物质文化遗产等等，民族化的元素更为浓郁。因其难以复制和替代，只能靠传承，在接受过程中，掌握汉语是学习的重要步骤。言传身教固然重要，但是如何将语言中隐性文化的内涵和意义传达出来，让外国人更好理解中国优秀文化的所在，的确是一个艰难的课题。作为汉语传播者，要提高自身文化素质，正确理解和把握中华民族优秀的文化传统，以及文化隐在社会生活中的渗透，准确使用汉语和汉语表达习惯。传授汉语知识的同时，更重要是文化的传播。语言是通向文化的桥梁，国家汉办举办的“汉语桥”就是很好的例证。

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关键词 少数民族传统体育文化 高校体育改革 推广

在我国少数民族聚集的区域里，少数民族体育文化资源相对比较传统，并且丰富多彩。在高校体育正在寻求改革与发展的道路上，应在高校中融入一些少数民族传统的体育文化项目，将其在高校中进行发扬和继承，并及时的进行推广和普及，这对发展少数民族传统体育文化更具有重要的意义。

一、少数民族传统体育文化在高校体育改革中推广的现实意义

1、传承和发展少数民族优秀传统文化的迫切需要

我国具有五千多年的悠久历史，少数民族传统的体育文化，如蹴球、陀螺、珍珠球、射弩、板鞋、高脚等民族传统体育文化项目，是我国优秀民族文化的重要组成部分。随着现代商品经济的发展，现代商业模式对传统体育文化的影响较大，少数民族传统的体育文化在不同程度上受到冲击，导致一些偏远地区的少数民族体育文化事业在一定程度上受到了冷遇和淡化，致使少数民族的体育文化发展事业面临着各种各样的危机。因此，如何将传统的民族优秀文化继承和传承下来，是迫切需要解决的现实问题。普通高校体育教学模式的改革，在某种程度上可以为继承和发扬传统的少数民族体育文化提供平台，把少数民族传统的体育文化项目纳入教学体系，有利于少数民族优秀传统文化得以发展和传承。

2、满足不同学生群体兴趣爱好的客观要求

高校体育教学改革的目标之一就是突出强调要尊重教师和学生对教学内容的选择性，使课程有利于激发学生的运动兴趣，养成坚持体育锻炼的良好习惯。大学是一个小的社会，其生源来自全国各地，汇聚着各个民族的学生，高校体育教学改革的目的之一就是满足不同学生群体的体育爱好，继而激发不同学生群体的兴趣。把少数民族传统体育文化纳入高校教学改革的范畴，既可以满足少数民族同学的爱好需求，又可以丰富教学内容，给广大高校学生提供多种多样的选择，在不同的选择中，寻找适合自己的体育项目，可以达到增强体育兴趣，激发学生养成体育锻炼的良好习惯。

二、少数民族传统体育文化在高校体育中的推广措施

1、改革传统教学模式

要想让少数民族体育文化在高校体育教学中有立足之地，就应当适当的对体育教学方向进行适当的改变，少数民族地区的高校要结合当地民族的优势，对传统的体育管理、竞赛、训练、教学的规律进行积极探索，以建设以传统的体育工作作为核心内容，逐渐融入当地少数民族优秀的传统文化项目，形成一体化发展模式。其他地区的高校体育教学改革，要加大对少数民体育传统文化的推广、整理、挖掘等方面的工作，提供有效明确的实施方案以满足实际需求，以便解决在实际中遇到的问题。此外，高校体育可以办理各种各样的传统体育文化学习班、培训班，以达到加强探讨和宣传传统体育文化的目的。

2、充分挖掘少数民族传统体育文化资源

在高校体育文化课堂上开设一些具有竞技性、趣味性较强的传统体育文化课程，弥补了高校体育中因为基础设施不足或者受到场地局限受到的影响，对高校体育文化也有了很大的提高。高校体育教学改革的过程中，不仅要注重实践上，也要注重理论上。在实践层面，要多开发趣味性、竞技性等少数民族传统的体育文化项目，不仅在课堂上传授，而且要加强课外的培训，如开设相应的辅导班等，做好少数民族传统体育文化的推广。在理论层面上，要加强对少数民族体育传统文化的理论研究，确保少数民族传统体育文化一脉相承，又与时俱进，以满足现代人的审美观点。同时，做好理论宣传工作，增强学生对少数民族传统体育文化的了解，拓宽学生的知识面，吸引学生的注意力。

3、加大少数民族传统体育文化推广力度

要想将传统体育文化在高校体育中得到合理的发展，就应将其在高校体育活动中加大推广力度，在高校体育教学中形成一种少强制和多引导的形式去普及传统体育文化。让学生们亲身经历，亲自感受，一方面通过参加少数民族传统的体育文化项目，获得实实在在的感受；另一方面，通过学习了解少数民族传统的体育文化，感悟少数民族传统体育文化博大精深的内涵。通过课堂教学、课外培训、开设社团、竞技比赛、广播宣传等等方式，加大对少数民族传统体育文化的推广力度，才能少越来越多的大学生了解、接受少数民族传统的体育文化，继而将其发扬广大。

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摘 要 本文立足于弘扬企业家精神，通过树立成功的榜样，积极引导大学生以成功企业家为目标，规划和丰富自己的大学生活，实现人生目标而不懈奋斗，继而对树立大学生正确的人生观有着重要影响，是对大学生开展人生观教育的重要内容。

关键词 企业家精神 文化建设 大学生 人生观

天津天狮学院是由天津天狮集团有限公司投资兴办，经国家教育部批准成立的全日制普通本科高校。相比国家教育部门创办的高校，民办教育的发展，有着浓烈的企业家背景，而企业家的精神是指引学校发展的指挥棒，我们理解为，企业家精神，是促使其做出一系列举动的内在动力。天狮集团的企业家精神，集中体现在集团企业文化、企业理念上。本文以天津天狮学院为例，探讨通过大力弘扬企业家精神，提出促进大学生树立正确人生观的可行性方案。

一、天狮集团企业文化的特有内涵

民族传统文化是在漫长的历史发展进程中，人们普遍认同的思想文化、道德观念等。天狮集团企业文化的建设，始终秉承民族传统文化。其中，企业核心文化为健康文化，具体体现在对传统养生文化、传统医学推广等方面。诸如此类传统文化的强大生命力，是支撑天狮集团发展的精神支柱，集团企业文化具有强烈的民族传统文化烙印。一定意义上，天狮集团企业文化的发展，是对民族传统文化的传承与创新。弘扬天狮集团企业文化，就是弘扬民族传统文化。在天狮集团企业文化发展不断促进民族传统文化传承与创新的过程中，弘扬民族传统文化与弘扬企业文化并举，塑造了天津天狮学院特有的校园文化，有益于大学生树立正确的人生观。

天津天狮学院在集团企业文化的熏陶下，积极推动教育事业的发展，学校继承与推广集团企业文化的现实表现在：学校发展规划的实施建立在集团整体发展的战略规划之下、学校实行集团董事会领导下的院长负责制、学校对集团企业家精神教育的教材化、学校校园文化建设是对集团企业文化的丰富与发展等。

二、天狮企业家精神对大学生树立正确人生观的价值

（一）有助于大学生树立远大的志向

以天狮集团董事长李金元先生为代表的民营企业家，在经历艰难的创业阶段，事业取得成功之后，志存高远，在满足集团基础业务发展的基础上，不断拓展企业的发展领域，并以创办民办高等院校的方式诠释自己对人生的看法。

（二）有助于大学生树立崇高的道德

大学生是民族和国家的未来、是中国特色社会主义建设的接班人、是实现民族伟大复兴的重要力量。学校在成功企业家精神的激励下，积极投身祖国教育事业，培养了数以万计热爱社会主义事业、坚定政治信仰、具有较高素质并掌握相关技能、志愿服务于人民、勇于奉献的天狮学子。

（三）有助于大学生学会做人

天狮集团企业文化不断传承与创新民族传统文化，在实现企业健康发展与推动经济社会进步的背景下，关于天津天狮学院校园文化建设的重要性是不能回避的。天津天狮学院结合教育教学工作实际，在校园文化建设上采取的主要方式：弘扬民族传统文化与弘扬天狮集团企业文化并举。在传承民族传统文化的基础上，创新性的继承天狮集团企业文化，通过长期实践，塑造了以校训――求知、求索、求实、求精为核心文化的校园文化体系。

三、弘扬企业家精神如何促进大学生树立正确人生观

（一）立足实际、谋划未来

天津天狮学院立足校情实际，在完成教育教学目标的同时，为学生今后的发展做出长远的谋划。天津天狮学院的发展离不开天狮集团的倾力支持，正在进行规划的天狮国际化大学建设，正是在天狮企业家精神的鼓舞下，勾画的宏伟蓝图。总之，要做到立足实际、谋划未来，培养出目光远大、志存高远的天狮学子。

（二）师资队伍建设的重要意义

形象的说，有什么样的教师，就培养出什么样的学生。师资队伍的建设没有完成时，只有进行时，必须持续进行。科学、合理的构建师资队伍，是学校教育得以实施的重要保障。要树立大学生正确的人生观，必须率先实现教师人生观的正确性。

（三）教育制度与机制的保障

没有规矩不成方圆，缺乏标准统一的教育制度体系，将是极其危险的。天津天狮学院在关于建立健全弘扬企业家精神的制度性安排上，主要体现在：每学年度对入学新生的教育、支持科技创新活动、帮助与扶持困难学生、鼓励以创业带动就业、鼓励优秀学生继续深造、毕业生就业指导、推动高等教育走产学研相结合的发展道路等。

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一、仿制应用

现代环境艺术设计中对传统艺术文化的仿制运用相当普遍，比较典型的是在文化产业开发旗帜下的旅游热点建设和各类冠于文化地标的地产项目。这些建设项目大部分依托原有遗址或传世建筑进行扩建、重建，其建筑和环境的营造是对传统建筑及其视觉元素的复制或仿制，比如云南的大理古城、丽江古城，湘西的凤凰古镇，山西的平遥古城等，为了保护古城风貌，新增建筑与老建筑在形态、结构、材料上追求一致，以便能够融于老城的环境氛围。在环境艺术设计中，对传统文化艺术的复制运用需要对传统文化进行深入的了解和研究，掌握传统文化的形式规律和构成。比如建筑，传统的建筑形制最能体现地域文化特色，对其仿制应用必须对造型、结构、材料以及规划布局等方面进行详细的了解，弄清其工艺流程和建构方法。建筑环境的仿制同样需要对传统文化进行分析研究，空间结构、家具样式、陈设布局、色彩搭配都是构成室内环境的重要环节。仿制设计因为直接复制运用传统的视觉符号和视觉语言，因此风格上较容易融入遗存的传统建筑语境之中。但是，由于仿制运用重在复制，这种仿制运用只适合于特殊环境的营造，比如古建筑环境的维护与改造，以及主题性环境设计。在这一类环境艺术设计运用中，其设计的任务就是创造气氛，营造的环境观赏性多于实用性，没有时代特色且与人们的现实生活是脱离的，如同演出用的布景道具。如果现实环境中出现大量的仿制建筑或者仿制空间，会让人有“赝品”的感觉，没有真实感，因此难以得到人们的普遍认同。

二、装饰应用

环境艺术设计中对传统文化的装饰运用，主要是提炼典型的视觉符号作为环境空间的装饰元素，多集中在具有传统文化诉求的店面设计或餐馆、茶室、酒店等室内环境设计，目的是使室内环境具有某种传统文化特色。通常的做法是，运用一些典型的传统纹样或文化视觉符号对室内六个界面进行装饰设计。这种以装饰为目的的设计常常流于形式，用于装饰的视觉元素大都为图案、工艺品、古建筑构件或艺术品。对传统元素的装饰运用比较容易使空间环境富有特色，但往往只是流于表象。装饰设计往往为了强调视觉冲击力，会强调视觉元素的特点，会对装饰元素进行改良，把一些不同时代、不同背景的视觉元素进行混搭构成，加强视觉冲击力以形成特色。对传统文化的装饰应用是当下环境艺术设计中较为普遍的手法，目的是使空间环境具有某种传统文化特征，需要设计师在了解传统文化的基础上，分析和挑选出最有代表性的传统视觉符号系统或视觉语言，并利用这些视觉符号对室内空间界面展开针对性的装饰研究，最终设计出具有传统特色的装饰方案。通常是利用手工艺品、雕刻（塑）、传统纹样、纺织工艺品、服装、图腾用品等传统视觉元素，对界面进行装饰设计，来达到营造传统文化氛围的目的。由于装饰设计重在视觉效果，典型的传统视觉元素通常会被突出或夸张运用，其色彩、造型和材质也是重要的视觉元素，运用得当会出现很好的效果。近年来各地出现的室内设计案例中有许多是重在装饰的，但是有很多案例设计只是简单地运用符号进行堆砌，只要感觉是中国的传统元素都拿来用，不讲规矩章法，没有主次地胡乱拼凑、混搭、张冠李戴，用来装饰的物件缺乏细节，工艺粗糙致使整个室内空间环境不够严谨，缺乏统一性，有拼凑之感。

三、解构应用

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20xx*城月饼街总体策划方案

20xx*城月饼街总体策划方案

[目录]

第一章：20xx*城月饼街总体分析

一、20xx*城月饼街基本情况

二、规划20xx*城月饼街面临的有利条件

三、规划20xx*城月饼街面临的不利条件

四、规划20xx*城月饼街的综合效益分析

五、规划20xx*城月饼街的市场分析

第二章：20xx*城月饼街整体构想

一、20xx*城月饼街的预期目标

二、20xx*城月饼街筹办工作重点

三、20xx*城月饼街的组织结构

四、20xx*城月饼街的资金筹措

五、20xx*城月饼街的筹办的战略实施阶段

第三章：20xx*城月饼街活动方案

一、20xx*城月饼街的主要活动

二、20xx*城月饼街的活动目标

三、20xx*城月饼街的活动选择原则

第四章：20xx*城月饼街招展工作方案

一、20xx*城月饼街招展的主要内容

二、20xx*城月饼街招展目标

三、20xx*城月饼街招展面临的有利和不利条件

四、20xx*城月饼街招展的重点及方式

五、20xx*城月饼街招展工作的初步设想

第五章：20xx*城月饼街宣传推介方案

一、20xx*城月饼街宣传推介的总体思路

二、20xx*城月饼街宣传推介的战略目标

三、20xx*城月饼街宣传推介的实施构想及时机选择

第六章：20xx*城月饼街场地规划方案

一、20xx*城月饼街规划的基本原则及内容

二、20xx*城月饼街规划的有利和不利条件

三、20xx*城月饼街规划进度

第七章：20xx*城月饼街总体方案附件

一、20xx*城月饼街参展邀请函

二、20xx*城月饼街平面及效果图示

第一章20xx*城月饼街总体分析

一、20xx*城月饼街基本情况

20xx*城月饼销售一条街是*城市第一条集文化、商贸、民俗、旅游、娱乐、休闲于一体的复古式商业步行街。是由*城市政局主办，*城市文化局和*城市旅游局协办，*城鸿基策划公司承办，将于20xx年9月4日——9月18日在*城市富国路举行，历时15天，其主题是：中秋节，逛复古式月饼街，假日生活新主张（体验）；规划理念：以产业打动政府；以复古再现式打造民俗文化；以民俗文化带动商品贸易；以商品贸易拉动区域经济；规划目标：把20xx*城月饼街规划成历届规模最大、创意最新、最响最广、效益最佳、服务最优，具有浓郁中秋传统文化和本土民俗风情的复古式商贸步行街。20xx*城月饼街推出“三结合”：中秋传统文化与本土民俗风情相结合；月饼展与工艺品、水果、红酒展相结合；展示与交易相结合。20xx*城月饼街主要内容分为两大板块：第一板块为精美月饼、水果、红酒、工艺品、灯笼、茶等展销；第二板块为月饼街配套活动，包括开幕式、闭幕式、相关文化活动。

二、规划20xx*城月饼街面临的有利条件

（一）市政局高度重视，市文化局、旅游局、*城电视台、*城日报社等大力支持，决心把20xx*城月饼街规划得更美观，更有新意，更能创造经济效益。

（二）随着*城市文化、经济等各方面的飞速发展，发展“大旅游、大文化、大市场、大产业”的条件日臻成熟。*城市通过成功打造了荔枝文化旅游节、牛仔节等一系列城市品牌形象，为塑造城市品牌，提升城市知名度，拉动地域经济发展开创了先河；加之*城食品行业的平稳、健康发展，有必要为其拓展一个产品销售、品牌推广及技术交流的空间。

（三）农历八月十五日，作为我国仅次于春节的第二大传统节日——中秋节，已在大众心中根深蒂固，“中秋祭月拜月”、“中秋赏月”、“中秋团圆”、“中秋食月饼”已成了中秋节象征性的文化。随着经济与人民文化素质的不但提高，中秋节已从简单食月饼习俗演化成为家人团聚、多彩多姿的群众赏月游乐活动。市民对中秋节文化生活质量大大提高，为繁荣中秋假日经济提供了舞台。

（四）20xx*城月饼街的成功举办，为今年月饼街规划及执行提供了丰富的可借鉴经验。

三、规划20xx*城月饼街面临的不利条件

（一）筹备工作任务重，各项筹备工作还没有完全启动，策划方案、机构设置、场地规划、场地建设等方面都需要做大量的具体工作。

（二）资金筹措困难，政府拔款还未具体落实，融资在一定程度上比较困难；缺乏大型办展经验、办展人才和办展设施。

（三）*城月饼街历史短，只举办过一届（20xx年），其知名度和影响力有限，市场开发的难度较大。

（四）*城月饼街招展范围局限于*城地区，参展的大企业不多，参展商品有限。

四、规划20xx*城

城月饼街总体策划方案第2页

月饼街的综合效益分析

（一）回顾：20xx年*城月饼街参展商家达50多家，展位120多个，人流量超过10000人次/天，商品销售额达150多万，成为去年*城月饼热销最火的一大卖场；

（二）通过复古再现式月饼街的打造，它将中秋节所蕴涵的传统文化与*城本土民俗风情资源充分挖掘，极大带动*城假日旅游的繁荣，使节日文化向假日经济的不断演化，对假日经济有巨大的推动作用。

（三）通过*城月饼街成功举办，它将丰富市民的假日文化生活，提高市民的文化素质，提升*城城市形象。

（四）*城月饼街为*城食品行业提供了一个交流、学习、合作的平台，并*强*城商业界开拓优良市场的意识与动机，促进*城食品行业的快速发展。 五、规划20xx年*城月饼街的市场分析

(一)从参展商角度分析：*城食品业蓬勃发展，食品生产商家达家，大小酒家家、零售商家。20xx年月饼街企业参展达50多家，零售商达40多家。

（二）从消费者角度分析：*城本地人口90万人，外来人口达30万人。20xx年月饼街人流量达10000人次/天，商品销售额达150多万。

第二章20xx*城月饼街整体构想

一、20xx*城月饼街的预期目标

1、*城地区规模最大的月饼展销会。

（1）展销面积*城最大。提供占地5000平方米、总长度为400米有展位（3mX3m）250个。

（2）参展企业和零售商将更多。吸引80多个食品生产商、酒家、饼家和60多个个体零售商参展。

（3）参展商品品种更齐全、款式更新颖、风味更独特。

（4）配套活动更丰富、更具传统文化色彩。

2、创意更新的月饼展销会。

（1）荔乡文化特色更明显。充分彰显荔乡本土民俗特色和人文资源。

（2）展览内涵更丰富。在展销月饼的同时，集中展示我国传统中秋文化所遗留下丰富习俗，赏月、猜灯谜、提灯笼等

（3）办展形式更具创意。回归古代那种集卖市场，探索祖先的生活方式，以最古老的方式欢度中秋。

（4）以文化促进销售，以大市场的总体市场规划、总体市场促销做大做强*城月饼街品牌。

3、影响力更广的月饼展销会

（1）宣传工作力度加大。有计划、有战略的宣传推广，媒体宣传频率*多，覆盖面积*广。

（2）活动规格较高。邀请市委领导及政府相关领导出席开幕式，邀请著名书法家题名献艺。

4、效益更佳的展销会

（1）20xx*城月饼街要实现突破20xx年的交易成果，商品销售额超过200万元。

（2）产业带动效益明显。借助月饼街的品牌效应及其营造的特色气氛实现文化产业的新发展，推动商贸、旅游、娱乐等协调并进，加快城市化进程，优化城市形象。

二、20xx*城月饼街筹办工作重点

1、20xx*城月饼街的策划工作；

2、20xx*城月饼街筹备机构的构建；

3、20xx*城月饼街的宣传工作；

4、20xx*城月饼街的场地规划及建设；

5、20xx*城月饼街的招展及招商工作；

6、20xx*城月饼街的布展工作；

7、20xx*城月饼街的接待工作；

8、20xx*城月饼街的活动开展工作；

9、20xx*城月饼街的总结及市场开发。

三、20xx*城月饼街的组织结构

1、组织框架

主办单位：*城市市政局

协办单位：*城市经贸局、*城市文化局、*城市旅游局

承办单位：鸿缘基业文化有限公司

媒体支持：《*城日报》、《*城电视台》、《*城电台》、*城网

2、组委会人员框架

组长：（从主办单位中指定人员）

执行组长：陈镜荣、李思平（从协办单位中指定人员）

执行副组长：赖伯慈（承办单位负责人）

执行委员：张伟棠（媒体宣传）、

四、20xx*城月饼街的资金筹措

在资金筹措上，采取“政府引导加市场运作”的模式，多渠道、宽领域地筹集资金。具体方式主要有：

1、向上争。积极争取市委及相关部门的资金支持和政策支持，特别是争取在项目立项、报批等方面的支持，以有效的政策扶持来筹集资金。把20xx月饼街项目进行整体包装，争取市委及相关部门的重视及关注。

2、企业投。组织有实力、有意向投资的企业和个人到实地参观，大力宣传投资的各项优惠政策及丰厚回报，以此吸引外界资金。

3、媒体扶持。通过*城本地媒体（《*城日报》、《*城电视台》、《*城电台》等）对本项目进行公益报导及宣传，减低宣传投入费用，从而控制成本，降低风险。

五、20xx*城月饼街的筹办的战略实施阶段

1、前期准备阶段：20xx年6月——7月。制定《20xx*城月饼一条街活动总体方案》；确定组织结构，落实具体工作班子；全面落实月饼街场地的规划、设计、施工准备及宣传、招商准备。

2、全面展开阶段：20xx年8月1日——9月3日。20xx年8月1日月饼街场地的基础体设施建设全面展开及配套设施也相应跟进，9月1日前各项设施基本完成，9月1一3日参展单位自行布展及现场气氛布置；20xx年8月1日宣传推广将全面开展，新闻媒体、报刊、海报及宣传单张也将全面启动；20xx年8月5日开始实施招展及招商工作，8月20日—21日进行现场统一招商。

3、完善运行阶段：20xx年9月4日“20xx*城月饼销售一条街”开幕。各项设施全面完成，施工布展完毕且达到预期要求；对所有施工项目进行检查、调整、测试，确保正常运行；再掀“20xx*城月饼街”宣传推广，对开幕式进行专题新闻报道；组织工作、安全保卫工作以及各项服务工作全部就绪。

第三章20xx*城月饼街活动方案

一、20xx*城月饼街的主要活动

“20xx*城月饼街”活动内容包括月饼及其它相关商品展销和“20xx*城月饼街”配套活动两个部分。具体内容如下：

第一部分：月饼展销及相关商品交易活动

1、古典文化遗产展销区：灯笼、字、画、玉器、工艺品、图书等。

2、中秋精品月饼展销区：各式月饼、糕饼及精美食品等。

3、绿色食品展销区：各类水果、红酒、丝苗米、茶等。

4、娱乐休闲区：表演、餐饮区（小吃、啤酒、饮料、烟、玩具等）

第二部分：“20xx*城月饼销售一条街”配套活动

1、开幕式

（1）时间：20xx年9月4日10：30

（2）地点：*城月饼销售一条街

（3）特邀领导名单：（待议）

（4）流程：

醒狮表演

主持人致辞

市领导讲话

启动仪式进行（剪彩仪式）

礼炮鸣放

醒狮贺喜

（5）媒体报导：邀请*城电视台、*城日报社及相关媒体对开幕式实况进行专题报导。

2、文化活动

（1）醒狮表演

（2）舞春牛表演

（3）本土书法家献艺

（4）灯谜竞猜

（5）宫廷月饼秀

（6）精装月饼展示活动

3、会议

召开食品行业交流会及采购订货会，促进*城食品企业间的交流与合作，并提高月饼及相关商品的销量，带动经济发展。

（1）专业会议：a、中外食品高峰论坛

b、食品企业投融资洽谈会

c、食品企业质量管理认证论坛

d、食品高科技信息会

（2）采购订货会：a、食品原材料进货

b、产品特征及优惠价格

c、销售渠道及经营手法

d、现场优惠订货

4、闭幕式（略）

二、20xx*城月饼街的活动目标

1、实现“20xx*城月饼街”的办展目标。

2、让本次活动办得更精彩、更有活力、更有经济效益，使人难忘。

三、20xx*城月饼街的活动选择原则

1、符合中秋传统文化色彩，充分挖掘传统文化内涵；

2、在一定的基础上要彰显荔乡本土民俗风情，体现荔乡所特有的文化；

3、活动设计应覆盖展览、交易、文化传播、娱乐等内容；

4、突出展览与交易相结合、市民及游客观赏与参与相结合；

5、活动丰富、亮点突出，易于吸引市民及游客。

第四章20xx*城月饼街招展工作方案

一、20xx*城月饼街招展的主要内容

“20xx*城月饼街”组委会以中秋节为载体，采取招展与自筹，文化与商贸相结合的市场运作方式，为*城食品生产商提供展示自己的最新产品、实现企业间商贸合作与交流，并提高产品销量，抢占市场先机。本次活动将面向*城及周边城市（东莞、广州等）月饼生产企业、食品生产商、酒楼（酒家）、个体零售商、工艺品及灯笼相关经销商等招展。同时，还将组织人员招揽“20xx月饼街”赞助商等。

二、20xx*城月饼街招展目标

通过高质量的招商招展，吸引80多个食品生产商、酒家、饼家和60多个个体零售商参展，使本次活动交易额超过200万。

三、20xx*城月饼街招展面临的有利和不利条件

（一）有利条件

1、*城月饼街的影响逐步扩大。20xx年*城月饼街的成功举办，为50多家参展商家创造一定的经济效应和知名度；*城月饼街同时也成为了*城月饼热销的一大卖场，*城月饼生产经销商及零售商对此不容忽视。

2、*城月饼街有高规格的组织体系。*城市委、*城市政局、*城市经贸局、*城市文化局、*城市旅游局等政府部门的高度重视及支持，将引起部分企业的关注及参予，这为“20xx*城月饼街”的招展招商工作提供了坚强的组织保障。

3、宣传造势阵容强大。*城日报、*城电视台对“20xx*城月饼街”进行大规模、高频率的宣传推广，对招展招商将起到一定的推动作用。

（二）不利条件

1、*城月饼街的影响有限。*城月饼街只举办过一届，属于正在成长的过程中，在广州的知名度和影响力不是很高，这为我们的招展*加了一定难度。

2、*城月饼街招展范围局限。*城本土月饼生产经销商数量不多，广州、东莞等周边城市参展可能性很小，对招展*加了一定难度。

3、*城本土企业经济实力不强，需求的展位数量不多，造成抢占展位的机率很小；企业赞助的可能性及赞助数量很少。

4、场地设施不够完善。对参展商的吸引力不强。

5、招展经验不足。

四、20xx*城月饼街招展的重点及方式

（一）招展工作重点

以*城月饼街现有的影响力和吸引力，根据20xx年*城月饼街招展情况的分析，本次招展工作的重点是*城地区内招展。拟定在20xx年8月10日前，成立专门的招展组织，确定负责人和工作人员，并完成招展工作方案和优惠政策的制定。*城地区招展主要是充分利用市经贸局和20xx年的承办单位（鸿缘基业文化发展有限公司）的力量进行招展。

（二）招展方式

1、借助市经贸局招展。借助市经贸局的力量，查证*城食品企业名录，通过电话传真及发函邀请等方式招展。

2、对20xx年参展商进行招展。整理20xx年参展商的联系资料，通过电话传真及发邀请函等方式招展。

3、借助新闻媒体招展。在报纸、电视台、电台、网站等新闻媒体上举办“20xx*城月饼街”的广告，公布吸引招商招展的有关优惠政策及参展回报进行招商招展。

4、通过出街横幅、彩旗及宣传彩页进行举办“20xx*城月饼街”的广告，引起相关企业及零售商的关注及参予。

五、20xx*城月饼街招展工作的初步设想查字典版权所有

招展工作分为四个阶段实施：

1、20xx年8月5日——10日，启动阶段。成立招展组委会，制定招展计划及目标，印制招展资料（宣传资料、邀请函等），整理搜集参展商资料；正式启动横幅、电视广告、报纸等各项宣传推广，招展招商项目及相关信息。

2、20xx年8月11日——19日，推进阶段。通过电话传真、寄发邀请函和借助市经贸局发函、召开相关会议等告知8月20日——21日在月饼街现场进行统一招商招商。

3、20xx年8月20日——21日，阶段。通过现场气氛合理布置，现场咨询、促销进行现场展位抢购招展。

4、20xx年8月22日——31日，汇总阶段。在接纳剩余企业和个人参展的同时，对现已报名参展的商家及个人进行最后落实，对展位进行统筹安排；对犹豫不决的参展的企业和个人进行攻关。

第五章20xx*城月饼街宣传推介方案

一、20xx*城月饼街宣传推介的总体思路

以独具特色的复古式商业街为总体形象宣传、总体市场开发、总体市场促销（整合形象力、整合产品力、整合销售力）。

1、组织系统化：

（1）采用统—的活动主题：

中秋节，逛复古式月饼街，假日生活新主张（体验）

（2）打造一条代表*城城市形象的复古式月饼展销一条街。月饼街布局以文化性及实用性为主流，将月饼销售通过结合文化传播提高销售量。

（3）有计划、有步骤地组织一系列别具特色的传统文化活动，如：宫廷月饼秀、灯谜竞猜、醒狮表演等。使月饼展销会逐步成为传播*城本土民俗风情、丰富市民假日活动的文化节，带动*城本土旅游业的发展。

（4）组织体系不断完善，分工也越来越细。集策划、设计、宣传、招商、会场布置、管理、食品卫生预防于一体的组织体系。集中每个环节都将尽量做到从*城实际情况出发，强而有力的打造这一品牌。

2、宣传系列化：

通过电视、报纸、广播、横幅标语、路灯彩旗、彩页等一系列的宣传，有效地发挥宣传积累的作用，强而有力地诉求“中秋节，逛复古式月饼街，假日生活新主张（体验）”这一主题，从而提升月饼街的影响力，推动传统民俗文化的传播，带动*城食品行业的发展，引起外界的关注，打造*城食品品牌。

3、操作专业化：

由独立的专业单位进行策划、设计、制作和统筹宣传，确保系列活动的整体性、专业性和可持续性。

二、20xx*城月饼街宣传推介的战略目标：

1、充分彰显中秋传统文化，充分挖掘荔乡本土民俗风情；

2、塑造突出、统一、别具韵味的传统文化品牌形象；

3、扩大20xx*城月饼的影响力和知名度，完成本次招商招展的工作目标；

4、*强*城商业界开拓优良市场的意识与动机；

三、20xx*城月饼街宣传推介的实施构想

*城月饼街要想取得一定的品牌成功与起到带动地方经济、文化的发展，首先要完成聚集人气、商气的先决条件。在整个宣传中，我们要抛弃常规的销售宣传方式，有战略、有计划、有步骤的去进行。我们要在往年基础上加大力度，寻找更多的支撑点，采用逐步的宣传策略来完成*城月饼街的宣传推广。具体如下：

1、前期宣传：

（1）时间段为：20xx年8月1日——8月15日；

（2）宣传策略：悬念式宣传策略；

（3）宣传重点：政府将与开发商联合打造城首条复古式中秋月饼商业街；

（4）宣传要点：该阶段主要宣传要点是将打造*城首条复古式中秋月饼商业街的信息进行强势，在消息中我们将对建造*城首条复古式中秋月饼商业街的意义与远景进行详细的介绍与悬念炒作。

（5）宣传载体：《*城日报》、《*城电视台》、《*城广播电台》。

（6）宣传方式：软性文章；

（7）宣传主题：*城首条复古式中秋月饼商业街正式启动。

2、中期宣传：

（1）时间段为：20xx年8月15日——9月3日；

（2）宣传策略：招商引资策略；

（3）宣传重点：对*城复古式中秋月饼商业街的效果图进行描述,并对参与企业进行概括,并对往年的总结及对比几方面入手。

（4）宣传要点：复古式中秋月饼商业街；月饼品牌荟萃，商家云集；场租实惠，人气聚集；现场招商采访；

（5）宣传载体：《*城日报》、《*城电视台》、《*城广播电台》。

（6）宣传方式：图片及动态电视广告；

（7）宣传主题：复古式中秋月饼街商家大召集，商气、人气即将升温，商机无限；*城月饼街，统一规划、铺面美观、管理秩序良好，摊位售价600元/个起，月饼经销商再度看好，抢滩进驻即将掀起热销浪潮。

3、后期宣传：

（1）时间段为：20xx年9月4日——9月18日；

（2）宣传策略：月饼实况宣传；

（3）宣传重点：布局——人气——商气

（4）宣传要点：月饼街开幕式；月饼街现场气氛；消费者反应；商家反应；

（5）宣传载体：《*城日报》、《*城电视台》、《*城广播电台》。

（6）宣传方式：图片及动态电视广告；

（7）宣传主题：复古式月饼街特惠购物活动迭起，中秋购物送礼不容错失。

第六章20xx*城月饼街场地规划方案

一、20xx*城月饼街规划的基本原则及内容

（一）基本原则：20xx*城月饼街整体规划要以体现中秋文化和荔乡本土民俗风情为中心，布局要符合展会要求，有亮点、有特色。

（二）具体内容（详见20xx*城月饼街《平面图》及《效果图》）

1、展区规划

（1）中秋精品月饼展销区。月饼展区规划200个，分高档展区和标

准展区两类。高档展区主要以月饼生产商及酒楼、酒家为主，设计成古亭式（详见图示）；标准展区主要针对零售商及个人为主，设计以帐蓬或竹棚为主。

（2）中秋文化展销区。中秋文化展区规划30个，主要针对工艺画廊、

艺术插花、灯笼、工艺品、图书经销商等。设计以古亭式或竹棚为主。

（3）绿色食品展销区。绿色食品展销区规划20个，主要以各类水果、红酒、丝苗米、茶经销商等为主，设计以帐蓬或竹棚为主。

2、现场气氛营造

（1）主题牌坊。月饼街首尾入口，搭建仿古牌两座。牌坊是月饼街形象象征，设计符合中秋文化及本土文化色彩，有视觉冲击力，更能展现月饼主题。（注：牌坊正面为活动主题，背面可做参展企业广告）

（2）灯笼柱。在月饼街各个交叉路口中间，树立灯笼柱6条，每处一条，周边加以盒景装饰。（注：灯笼柱可做参展企业广告）

（3）吊牌广告画（双面）。在月饼路中间悬挂广告画吊牌若干个，广告画两边悬挂灯笼，*加中秋节气氛。

（4）主题舞台。搭建小型主题舞台1个，用作开幕式剪彩、表演，抽奖用，配以音响、灯光。

（5）组委会咨询点。用帐蓬搭建，位于舞台旁边，并安排工作人员为参展商及消费者服务。

3、周边造势

（1）*城主要道路彩旗布置

彩旗1000面。插放地址：主要道路花基（荔城大道、西园路等）查字典版权所有

内容：过中秋、逛复古月饼街、假日生活新主张（体验）

（2）街道路灯吊旗

数量：500面。悬挂位置：*城主要道路旁路灯

内容：过中秋、逛复古月饼街、假日生活新主张（体验）；

注：可作参展企业广告。

（3）街道横幅布置

数量：200条。张挂位置：市内各主要街道路口

内容：热烈庆祝*城月饼街于9月4日隆重启动；

过中秋、逛复古月饼街、假日生活新主张（体验）；

卖月饼，去月饼街，物美价廉任您选；

*城月饼街好看、好吃、好玩、好心情；

*城月饼街特惠购物活动迭起，中秋送礼购物首选；

中秋月饼超低价团购活动正在月饼街精彩上演。

二、20xx*城月饼街规划的有利和不利条件

1、有利条件：

（1）市政局支持。经市政局批准，月饼街规划在一定程度上不受限制，设计及布局可以自主发挥，周边群众阻挠影响不太，有利于施工的顺利进行。

（2）原有资源的利用。20xx年*城月饼街保留的牌坊架、古亭等设施可以再度利用，不但可节约开支，更能施工加快进度。

（3）气氛营造资源充沛。舞台、灯光、音响、灯笼柱等设施齐全。

2、不利条件：

（1）资金不足。政府拔款没落实，款项数额不大。

（2）参展企业投入不多。企业参展大多为了销售，形象宣传意识不

够，对展位装饰简单。

（3）月饼街停车不方便，加之周边市民自发性配合不够积极，对施工有一定难度。

三、20xx*城月饼街规划进度

（1）20xx年8月1日前，场地丈量，设计平面图及效果图。

（2）20xx年8月1日——8月31日，月饼街场地的基础体设施建设全面展开及配套设施也相应跟进。如：现场划分展位、搭建牌坊、舞台、广告画、路旗、吊旗、横幅等

（3）9月1日——9月3日，各项设施基本完成，参展单位自行布展及现场气氛布置营造（灯笼柱、灯笼等）；

第七章20xx*城月饼街总体方案附件

一、20xx*城月饼街参展邀请函

参展邀请函

时间：20xx年9月4日——20xx年9月18日

地点：*城市富国路

主办单位：

承办单位：

为丰富市民传统节日文化生活，挖掘*城本土民俗风情资源，带动*城旅游文化产业的发展，*城市政局将于20xx年9月4日——9月18日把荔城镇富国路规划成一条具有浓郁传统中秋文化色彩且品牌荟萃的复古式中秋月饼销售一条街。

20xx年*城月饼销售一条街以复古再现式理念设计，将传统民俗文化与现代商贸完美结合、规模盛大、品牌集中、品种齐全、铺面美观、管理秩序良好，参展商家达50多家，展位120多个，人流量超过10000人次/天，商品销售额达150多万，成为去年*城月饼热销最火的一大卖场；

今年中秋佳节又将临近，月饼销售旺季又将到来，月饼街作为*城月饼销售主打市场，它将继续发扬总体市场规划、总体市场促销作用，为各大酒楼、月饼生产商及零售商提供更为广大的月饼销售平台。

展出范围

古典文化遗产展销区：灯笼、字、画、古董、玉器、工艺品、图书等。

中秋精品月饼展销区：各式月饼、糕饼及精美食品等。

绿色食品展销区：各类水果、红酒、丝苗米、茶等

（上述范围以外的产品请勿参展）

单位名称中文

英文

通讯地址中文

英文

联系人电话网址

邮编传真E-mail

企业主导产品（中英文）

篇8

[关键词]文化创意；设计教育；实践教学；课题化竞赛模式

“学院化”的传统教学与“多元化”的设计实践之间存在许多差异，如目标体系与评价标准，创造力及学习力等方面的差异。实践证明，产、学、研多层次的创新实践课题，可以丰富大学生的人文情怀和设计语汇，增强其学习的主动性和综合表现力。艺术设计的超前性往往让设计教育显得滞后，现代设计不仅要满足生活的需求，还要引导社会文化的潮流，这使当今的教学改革始终处在动态的发展之中，因此，只有不断探索设计教育与社会实践之间相互对接的可行性方案，才能使学生时刻保持对设计市场的敏感度，来适应时代的主流。

一、文化创意对当今设计教育的影响力

文化是设计的基础，设计是文化的载体。艺术设计的创作与受教育者的设计观念以及对文化的感知力紧密相关。在各国、各民族的艺术设计发展历程中，文化对设计具有很深的影响力，设计文化始终折射出不同民族、地域、宗教的不同文化传统和历史渊源，这种文化的差异性和多样性成为代表各民族精神理念和情感寄托的本质要素。因此，设计作品的表述应当是特定文化的传播载体，而不能因文化的典型差异成为受众对其认知或解读的障碍。当今知识经济的快速发展使中西方的传统文化、主流文化及大众文化形成多元并存，促进了各地区设计文化的交流与融合，文化创意产业的繁荣发展形成了极具潜力的创新人才培养空间，为大学生人文素质教育和创新实践的开发提出更高的要求。文化创意的本质是强调向现代商品融入本土文化元素以提升产品的文化附加值，对创意产品的开发关键要依托于对本民族传统文化的继承与创新。然而目前从我国大学生的普遍文化价值观念来看，西方文化的渗透力远远高于本民族文化的凝聚力，其文化创意的知识储备远远低于实际需求。原因在于我国的艺术设计教育在一定历史时期疏离了对本民族文化的创新教育。当我国消费市场对创意产品的需求与日俱增之时，也面临着国际创意产业的悄然渗透和冲击。美国在“功夫熊猫”和“花木兰”两部动画影片中颇具特色的原创造型引发了强烈的视觉反响，原研哉先生在北京名为“设计的设计”个人展览中极具东洋文化审美意识的视觉呈现，也引发了设计界的普遍关注。在设计文化多样并存的时代背景下，大学生在观念上要学会打破界限，最大限度地追究设计的本质特性。同时，设计教育在观念及内容上也应保持与时代文化同步，保证教学的可持续发展。

二、以文化创意为课题的多元化教学实践探索

1.在教学中引入课题化学科竞赛模式

艺术设计的专业特色决定了其教学内容必须具有时效性和先进性。对于与经济文化密切相关的实践教学来说，可以尝试在学生专业技能相对成熟的阶段设置一定比例的竞赛课程或在实践性强的专业课程中合理引入一些灵活发展的课题化学科竞赛内容，以探索多元化的教学实践模式。与传统教育模式中按部就班的实践内容相比，随时更新的学科竞赛选题多以文化创意功能为主导，具有创新性、前瞻性的优势，给学生提供更多了解专业领域前沿信息的机会；竞赛形式能促进学生发挥自主创新意识和竞争意识，在竞赛过程中有针对性依据选题方向进行创作；竞赛的模式还突破了以往较单一的教学考核标准，使教学成果在更大范围的专业评审中获得充分的检验，可以为把握创新思维提供良好的参照性，有助于加速其成长的进程；参与竞赛有助于课程内容的改良，能促使学生在自由的创意空间里开拓文化视野、加强市场观念、活跃创新思维。因此，设计实践的教学应跟随时展的趋势合理进行教学模式的调整，关键是如何引入有意义的竞赛选题，并深入把握设计教学的实践性特点。这就要求我们充分地发挥教师的引导和辅助作用，以互动、交流的方式达到更好的教学效果。

2.依托地域传统文化优势开发创意选题

我国地域传统文化所蕴含的原质特色和文化渊源，为艺术设计实践教学积累了丰厚的资源。重视和转化地域文化特色已成为当今文化回归的潮流，它迎合了现代设计崇尚自然、立足本土的人文理念，天津市在环渤海地区独特的地理位置使其具有良好的地域经济发展优势，浓厚的津沽文化和广泛的创意市场为艺术设计实践注入了生机。设计教育应重点关注所在地区经济文化的发展现状，探索高校在当今创意产业领域中的发展路径，加大产学研一体化的教学创新，通过多种渠道整合资源开展教学合作，开发出具有地域特色的创意产品，以增强艺术设计在市场竞争中的原创力。教师也要依据课程教学目的不断开发可行性的专业选题。下面将本人辅导的典型性实践教学案例进行简析，为更好地开展艺术设计教学活动提供一些思路。

三、大学生文化创意作品大赛获奖案例分析

1.创意竞赛的主题背景

天津市大学生文化创意作品大赛由天津市教委主办，目的在于弘扬地域文化传统，服务天津的经济文化发展，以“和谐天津”为主题、“文化创新”为主线挖掘青年人的创意灵感。此竞赛主题与高校培养大学生创新能力的学科教育方向一致，并与我校文化创新月活动相契合。艺术学院在引入此项学科竞赛内容的过程中，邀请了“名家讲坛”的学者为师生作了题为《漫谈天津文化》的专题讲座，详尽介绍了天津独特的城市文化发展脉络，在提高大学生人文素养的同时，促使其关注对地域文化的创新传承。竞赛活动主办方还以推介会的形式为优秀作品提供商业转化的途径，不仅成为各高校展示教学成果的重要平台，而且推动了地区文化创意产业的发展。

2.天津“狗不理”品牌礼品包装设计评述

(1)作品的选题调研。天津狗不理品牌创始于1858年，是天津传统风味饮食的百年老字号。狗不理包子作为“津门三绝”之首，已成为代表天津民俗文化特色的地方小吃。根据对其目标消费群体及其消费市场的调研发现，目前销售中的狗不理品牌产品包装设计样式陈旧，与其它地区同类产品有较多雷同，卖点定位不够突出，没能最大限度地体现出天津老字号特色产品所独有的品牌文化价值，制约了其销售群体的范围。因此，针对其礼品包装的创新设计最为重要。

(2)“狗不理”品牌包装创新理念 。“狗不理”礼品包装的造型设计和材质应用上均进行了大胆的创新尝试。设计理念取材于我国传统的食盒造型和本地区民间传统蒸食常用的笼屉造型要素，新颖、古朴的外型再现了地方传统美食的民俗趣味以及礼尚往来的人文观念。内、外包装采用木本色、米色、朱红色的对比搭配，与花窗和祥云纹样共同构成了富有吉祥寓意的暖调，传达了温馨明快的视觉信息。从包装的整体风格来看，构思巧妙的结构设计充分展现了此产品的专署个性，亲切并富有情趣。竹性材料的局部应用保持了现代包装的环保需求，同时起到点睛的效果。在功能设计上，外包装的提把儿式设计采用可升降的活动性插接方式，利于组合存储和方便携带，包装还可以用于储物，提升了产品的“附加值”，包装中附带的随赠碗筷设计可以延续其品牌文化的传播效应（见图1）。

(3)对作品创意性及推广价值的点评。“狗不理”品牌代表着浓厚的天津饮食文化特色。作品从选题、调研、构思到制作，经历了逐步完善的过程，具有新颖性、可操作性和应用价值。包装的造型设计独特，视觉效果醒目，其笼屉与提盒造型元素的创新结合突出了差异化、礼品化的设计功能定位，融合了中国民间传统文化风俗，有利于提升老字号的品牌形象宣传，具有市场推广价值。

3.天津文庙民俗小吃街形象策划方案

(1)策划方案的调研及规划。文庙是天津市区规模最大的古建筑群，紧邻的文庙商业区地处老城厢商旅板块核心区域，是连接古文化街与鼓楼商业街的重要地段。然而长期以来由于交通环境等因素制约了此地的民俗旅游商业开发。然而，对北京王府井及成都的锦里、宽窄巷子等传统民俗商业街的调研发现，其街区形象都极具浓郁的京韵文化和川味文化特色，体现了文化的共通性和差异性表现，是值得借鉴的思路。天津文庙民俗小吃街的形象策划的重点是开发文庙的历史文化价值，融合文庙古建筑风格创建集商贸旅游、民俗活动、餐饮娱乐于一体的综合性街区形象，灯箱、流媒体等现代设计形式的结合运用可起到文化营销的作用。街区规划包括儒园沿线（A区），容纳单体售货单位40个；购物广场一侧（B区），容纳连体售货单位18个。小吃街中还要划定一个创意休闲区域，开设以天津民俗手工艺品DIY秀场为主题的创意作坊，给游客提供参与天津民俗活动的机会。方案中还包括街区形象的标志设计，标志造型将文庙古建筑装饰元素中的牌楼造型，变异为抽象形式的书法体“食”字，并与向前延伸的红色笔触相结合，寓意着未来街区的兴旺发展(见图2)。

(2)文庙小吃街形象策划创意点评。文庙小吃街形象策划方案的前期调研充分，规划数据准确。街区布局设计合理，实用性强。街区形象设计创新和吸收了文庙古建筑装饰元素，符合地域文化属性，标志图形寓意明确，有利于商业文化的信息传达。该方案的实施将为文庙地区的旅游开发提供有力支持。

四、天津大学生计算机应用能力竞赛获奖作品评析

1.竞赛的宗旨和要求

竞赛的宗旨是搭建产学研有机结合的平台，促进人才链与产业链的对接。结合我国构建和谐社会的大背景，推动艺术设计教育的发展，用高质量的评价标准启发和引导大学生创意理念和综合实践能力的提升。竞赛要求在“跨时代，看天津”的统一主题下，以文化创新为宗旨自由选择命题，以解决我市经济领域中存在的与设计相关的问题。

2.天津东疆港沙滩旅游纪念品系列设计

(1)作品的创意概述。天津拥有多元的城市文化资源，如以妈祖文化为代表的民俗形式及传统的民间艺术形式。将这些典型的创意素材融入到东疆港沙滩旅游纪念品设计之中，对展现其津沽文化魅力具有现实的意义。此作品包含“海之韵”十二星座书签设计，“年年有余”工艺泳圈挂坠设计，“沽上风韵”饰品设计三项创作。三项设计分别提炼了代表天津文化的传统造型要素，从不同的角度反映了百年天津的历史民俗风貌和现代城市建设。力求使受众获得文化的认同感。

(2)对该创意作品的点评。旅游纪念品消费是城市旅游经济的重要组成部分，它浓缩着一个地区鲜明的历史文化，但目前我国各地区的旅游纪念品形式功能较为单调，产品的文化个性不足，更多的是同质化的设计倾向。天津东疆港沙滩旅游纪念品设计符合东疆港区丰富的旅游文化需求，对典型造型的选择和应用强调了“新装饰”的时尚主题，可唤起旅游消费者新鲜的情感体验。

五、结语

高等学校的设计教育在艺术产品的创新、传播、应用方面发挥着重要的桥梁作用，是创意产业可持续发展的人才基础。有学者称，“中国设计的未来一定是一股非常综合的能量，即融合西方发达的科技，日本极致的工艺，以及中国传统文化孕育下的自然观。”因此，设计教育应保持与文化创意市场的接轨，并结合文化创意产业的发展，有意识地引入探索性的学科竞赛课题实践教学内容，以强化大学生对设计文化传播功能的多层次理解。

参考文献：

[1]何人可,肖狄虎,彭翔.全球化视野下的艺术与设计专业实验教学实践[J].实验技术与管理,2010

[2]朱光好.文化传承创新-高校服务文化创意产业功能实践的新视角[J].中国高等教育,2011

篇9

关键词：居住空间设计；个性化；传统文化；生态环保；智能化

居住空间设计作为室内设计范畴下的一种特定类型，紧扣居住者时代需求的发展脉络，敏锐地反映出人们对于室内空间最本源、最真切的期待，同时也表达了人们对于理想化的生活的向往。改革开放以来，人们从追求物质生活的满足到逐步进入小康社会后日益注重精神层面的需求，这种价值取向转变的影响力延伸至居住空间，必然要求居住空间设计进一步向前发展。同时，随着科学技术在居住环境中的应用逐渐推广，各类装饰材料定制加工平台的完善为居住空间的进一步发展提供保障。针对居住空间发展趋势进行研究，可以起到准确把握人的各种需求与空间营造、科学技术运用之间的平衡，进而对于室内设计的整体发展走向起到见微知著、以小见大的预见性作用。

居住空间发展趋势与居住者在当下时代背景下的需求发展息息相关，居住者作为空间的所有者、使用者以及生活场景的主要出演者，提出了更新、更高的要求。其中，最基础和最关键的一点是个人意识的提升，自我意识的张扬。在此趋势的影响下，人们针对居住空间设计的参与度加强，居住空间的个性逐渐彰显，人们摆脱了以往的“他人”的视角，而是将焦点集中在自身的需求上，这就要求设计者进一步展开居住者的相关特性研究分析，进而明晰设计定位。居住者的特性包括有性格特征以及相应的感官主导意识（在视、听、味、嗅、触五感中以何种感觉为主导）。每个人的性格特征、场所经历及感官主导意识决定某种特定的方式与他们周围的空间紧密相连，影响着他们对周围环境的独特体验，决定了怎样的空间才是最好的。深入研究这些个人因素有助于设计师有效地采取和利用物理环境与人类关系的普遍信息来营造理想的居住环境。信息的收集离不开居住者在方案设计过程中的参与，与设计者的深入交流与探讨。居住者的这种参与有别于以往过度影响方案的生成，它是建立在对设计者的能力与科学方法充分信任的基础上的积极配合，完整地将自我需求和特征传达出来，便于设计者在居住空间的充分表达。

另一方面，居住空间的个性彰显反映在居住空间设计中，使得私人定制化趋势呼之欲出。从居住空间硬装部分的木制品定制加工延伸至软装陈设部分的家具定制等，都满足了更高的空间品质以及独一无二的尊贵感。

居住者个人意识的提升要求设计者进一步推敲与把握文化的融入与现代生活方式之间的平衡，由此带来了经典室内风格的现代化诠释。人们打破了经典风格样式的局限，对于文化因素的融入要求更为灵活，这也是近年来新中式及简化欧式、混搭风格兴起的根本原因。其实质是在充分满足现代生活形态和审美取向的前提下，将传统文化与居住空间加以融合，使得各种现代材质结合传统符号进行创意性表达的设计手法得以推广。而文化因素在现代居住空间的融合在未来发展趋势中，应该是由表及里，摆脱传统符号的现代化表达的表象，是从更深层次挖掘传统文化的内涵、意蕴，使居住空间从意向、场所氛围对传统文化精髓加以渗透性表现。

居住者对于居住空间的基本要求――安全无害，这一点在近年来却成了干扰人们生活质量的隐患。由于家居装修而导致的甲醛含量超标等现象层出不穷，直接威胁到居住者的健康安全，于是，对于居住空间装饰材料的生态环保要求成为另一主导趋势。同时，日益提高的社会责任意识也决定了居住空间设计及装修过程中加重了对生态环保因素的考量。就以硬装所采用的基层板――细木工板为例，环保指数高的E0板深受人们的推崇，尽管价格不菲，但是销量呈逐步上升的趋势。另外，木制品定加工的需求量增大，一方面是缘于对室内木饰面色调统一，满足高品质的生活空间的需求；另一方面则是因为工厂定制化加工免除了现场油漆加工的有毒有害气体隐患。

篇10

关键词：彝族服饰；工艺；保护

中图分类号：J523 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）26-0169-01

一、彝族传统服装服饰制作工艺传承中出现的问题

（一）缺乏民族文化意识

由于单纯注重传统民族工艺与快速推动发展旅游经济的关系，致使相当一部分精通传统服装服饰工艺的民间艺人转向了带有成衣性质和民族旅游产品性质的服装服饰开发生产上。而这些服装和服饰在造型、结构、材料、图案及色彩等诸多方面大量摈弃传统的工艺方法，所体现出的是一种粗制滥造和毫无情感性的民族旅游纪念一般商品。虽其市场占有率高，但无法原貌地展现彝族优秀的传统服装服饰文化，因此产品附加价值过低。

（二）缺乏年轻从业人员

由于彝族主要聚居于地理位置偏僻、交通不便，经济、文化发展水平相对落后的地区，以楚雄彝族自治州为例，该州一地就有6个国家级贫困县。迫于生计，大量的富余劳动力背井离乡，务工在外，这在一定程度上迫使彝族传统服装服饰工艺处于后继无人的危险境地。

（三）缺乏市场规范监管

旅游开发一方面会带动当地的经济增长，但另一方面，“在某种意义上，原生自然式的民俗文化旅游开发模式是一种自杀式的开发方式。上述地区的民族工艺市场的产品整体上所体现出的是对彝族传统文化的曲解和制作工艺上的参差不齐。无序的生产和混杂经营不仅不利于彝族服装服饰传统工艺向彝族传统服装服饰产业健康发展，而且长此以往，更不利于彝族传统文化的抢救性保护。

（四）缺乏品牌价值意识

彝族是我国少数民族中最具历史和文明的古老民族之一。品牌蕴藏着巨大的文化价值和经济价值，彝族服装服饰是彝族古老历史文明的活化石，建立彝族服装服饰品牌，应把握好这一核心内涵，注重真实反映彝族传统文化，而当地的彝族服装服饰生产和经营现状总体上体现出的是一种盲目追求眼前利益而忽视了长远价值得不负责任地改头换面，严重缺乏民族文化品牌意识。

二、传承和保护彝族服装服饰传统工艺的措施

（一）充分发挥当地各级各类学校的宣传教育作用

1、中小学教育

中小学因地制宜地开设有关彝族历史文化、地理特征和彝族传统工艺学习制作等极具民族特色的课程，从小便培养了广大青少年的民族文化意识、民族归属感和民族认同感。

2、中等和高等职业学校

职业教育的专业设置需服务于当地经济发展对人才的需求，传承和保护彝族传统服装服饰工艺文化，需要大量即具备相关专业文化素养又具有良好实践技能的工艺传承人才，职业院校理论与实践紧密结合的教育培养模式恰好满足于这一点。

（二）警惕劳动力外流现象

彝族多生活在海拔较高的山区，土地贫瘠，且人均土地少，种植业和畜牧业生产方式落后，势必会出现大量的富余劳动力。这些富余劳动力为了生计大量外流。由于文化程度低，缺乏一技之长，普遍从事高劳动强度、低技术含量的工种。

彝族地区经济的振兴，更加需要大量的人才。因此，应慎重对待本地劳动力外流现象，大力开展富余劳动力职业技能培训，培训应遵循民族性和效益性，课程设置首先需满足于本地民族经济发展对人才的专业需求，大力推广彝族传统民间工艺。政府部门还应出台相关优惠政策，重点扶植彝族传统工艺发展。利用各种形式，加大本地彝族对外宣传，在原有市场的基础上，积极开拓潜在市场。

（三）制定相关行业工艺标准、明确市场细分、具有长远眼光、逐步营造品牌

进行行业及市场细分，并成立相应的行业协会。针对传统服装服饰制作行业，文化、旅游、工商等相关政府部门应加强与对应行业协会的联系与合作，应制定相关行业工艺标准，并要加大行业和市场的监管力度，使传统服装服饰艺术品真正达到价格于价值相符，从而在源头上杜绝以次充好。

品牌文化赋予了品牌巨大的品牌价值。在民族风袭来的今天，应具有长远的眼光，树立品牌意识。传承和保护传统彝族服装服饰工艺，对于保护我国彝族文化；对于民族文化强省战略下，有效推动彝族地区经济、文化的长远发展；对于我国服装设计行业在款式、结构、面料、色彩和图案上另辟蹊径，乃至具有自主文化特色与风格的服装产业和品牌的建立；对于我国服装产业由中国制造向中国设计、中国创造转型以及我国纺织服装产业提升产品附加价值等诸多方面具有深远意义。