传统文化教育总结范文

导语：如何才能写好一篇传统文化教育总结，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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为贯彻落实省委宣传部《201X-201X年全省宣传文化系统干部教育培训规划》文件精神，201X年以来，在上级宣传部的指导下，XX街道宣传部门积极响应上级号召，并组织宣传干部踊跃参与培训。现将培训情况总结如下：

一、培训概况

201X年以来，省委宣传部、市委宣传部积极开展培训工作，依托相关业务部门，以本科院校、培训机构等为主阵地，举办各类培训。

我街道宣传系统相关人员踊跃参与，积极学习，认真总结，基本掌握了培训内容及宣传业务的相关技能，对开展宣传工作起到了积极的推动作用。据统计，201X年—201X年，街道宣传委员、宣传干事参加市级以上各类培训共计15次；各社区分管宣传的两委干部参加培训共计7次。

从培训的主要内容来看，主要是针对宣传工作中存在的重点难点问题进行解读，并提供实际的解决办法。涉及的范围除了宣传的相关业务外，还对如何合理规范突发事件的舆论氛围、如何对网络言论加以正确引导等实际问题进行培训。

从培训的模式来看，能紧紧围绕规划的中心精神，全方位、多层次地进行设计课程，培训师资队伍经验丰富，采用与时俱进的培训理念，给广大宣传干部提供了一个提升宣传素养的机会，并取得了相应的成效。

总的来说，对乡镇、社区的宣传干部进行集中业务培训，能为不同区域的各级宣传干部提供经验交流的机会，有助于提高各级宣传干部的业务技能及综合素质，能科学应对实际中的宣传问题，有利于推动我省各级宣传工作的开展。

二、存在问题及不足

一系列的宣传培训工作取得了一定的成绩，但从培训开展的情况来看，仍存在一些突出问题。第一，有些课程的理论性、文字性太强，课堂略显枯燥，这直接降低了培训对象参与学习的积极性，从而影响培训的效果；第二，培训的对象缺乏广泛性、辐射面不大、层次不够，大多数的培训仅针对乡镇宣传委员，宣传干事以及社区负责宣传的两委干部很少参与到培训中来，这不利于扩大宣传培训工作的效果和影响；第三，宣传培训管理制度不够完善，特别是缺乏相应的激励奖励机制和成效检验机制，难以调动宣传干部学习的自觉性和热情，直接影响培训工作的效果。

三、一些建议

为了在“十三五”期间更好地加强对宣传干部的教育培训，促进培训工作的完善，提高培训的实际效果，针对宣传培训工作出现的问题，提出以下建议：

（一）创新培训内容和方式。

培训内容应紧贴相关文件精神，课程设置应具有针对性，对不同岗位的宣传干部实行不同的课程教学，实现培训多样化、多层次，让宣传干部学到对口的知识及技能。可以采用课堂授课、课余活动、比赛、网络学习等多形式相结合的培训方式，在培训过程中加入具体的案例进行实际分析，丰富培训内容，活跃培训氛围。

（二）扩大培训对象的范围。

培训对象的选取应具有广泛性，应重视对基层宣传干部，特别是社区负责宣传的两委干部。社区两委干部与群众联系最密切，是党的方针、政策的直接宣传者。着力培养一支高素质、能办事、办实事的基层宣传队伍，对深入基层做好宣传工作具有重要意义。

篇2

彭银祥：在相当长一段时间内，学校德育存在着内容上理论与实践脱节，方式上强调知识灌输的问题，使德育出现单一强调政治性、注重统一性和规范性的倾向，教育效果不太理想。2012年以来，党的十有关文件和多次在讲话中明确指出了社会主义核心价值观与中华优秀传统文化教育的重要价值和意义。基于此，2013年3月，肇庆市政府提出要在全市中小学（含幼儿园和中职学校）开展中华优秀传统文化教育，市教育局制定了《肇庆市中小学开展中华优秀传统文化教育工作方案》（以下简称《方案》），探索在学校开展中华优秀传统文化教育，促进学校德育改革，传承有中国特色的社会主义核心价值体系，更有效地引领学生养成良好的道德行为规范，让青少年勇于担当复兴中华民族的伟大使命，实现美好的中国梦。

：刚才您谈到，开展中华优秀传统文化教育是适应新形势的需要，是培养青少年正确价值观的需要，现在全国很多区域都在开展这方面的工作。请问，肇庆开展中华优秀传统文化教育，有什么样的优势？

彭银祥：我们的优势可以从三个方面来概括：

优势一：建立了政府强力推进的运作机制。2013年肇庆市工作会议和2014年《肇庆市政府工作报告》都明确了要在全市开展中华优秀传统文化教育工作的任务，由市委市政府倡导这项工作，在全国应该是首例。

优势二：准备充分，试验先行。我市的课程决策至少经历了四年多的试验和准备。在多方听取意见，多次进行调研、咨询和评估的基础上，制定这个《方案》，在一定程度上保障了课程政策的科学性、可行性和适用性。

优势三：教学内容更具导向性、系统性、可持续性。我市目前使用的《中华传统文化经典汇编》，既较好地体现了道德行为习惯的养成和由浅入深、循序渐进的教育规律，又结合培育和践行社会主义核心价值体系的要求，以儒家经典“四书”和《礼记》为重点，兼及《道德经》和《周易》，形成了系统完整的中华优秀传统文化教育体系。

：如此明显的优势，想必肇庆中华优秀传统文化教育也一定形成了自己的特色。

彭银祥：是的，经过三年多的探索和实践，我市中华优秀传统文化教育的特色日渐凸显。

首先是形成了立德树人“知行结合”的课程运作模式，明确了中华优秀传统文化教育“为什么教”的问题。在中华优秀传统文化进校园―进课堂―全覆盖―扩面提质的基础上，制定全市中华优秀传统文化教育“知行合一”行动方案，推荐若干传统文化教育实践活动，拓宽德育渠道，通过“学典立德”内化学生的思想品质，通过知行合一外化学生的行为，达到“修身育人”的教育目标。

第二个方面是规范“学典立德”教学模式，解决了中华优秀传统文化教育“教什么”“怎么教”的“落地”问题。课堂教学一方面强调传统文化经典诵读的规范化要求，一方面突出经典教学对于学生个体价值观形成的关注，总结出诵读经典―理解经典―拓展延伸（领悟和实践经典）―背诵经典这样一个基本的教学模式；充分挖掘和利用本土优秀传统文化教育资源，结合学校实际，开设“孔子文化”“包公文化”“龙母文化”“端砚文化”“竹文化”“玉文化”“花文化”“红色文化”等专题的地方课程和校本课程，扩展了我市的优秀传统文化课程。

：开展中华优秀传统文化教育，需要多个抓手，其中课程是最基本的保证，肇庆是如何整合这方面资源，让中华优秀传统文化教育系统融入课程教材的？

彭银祥：我市主要从以下三个方面解决中华优秀传统文化教育的“课程化”问题。一是教育人群全覆盖，从小学一直到大学，整体贯穿中华优秀传统文化教育；二是学科课程全覆盖，将教育内容融入语文、历史、体育、艺术等学科课程中去。三是教育环节全覆盖，形成了学校教育、家庭教育和社会教育合力育人的良好局面。

首先来说教育人群的全覆盖。我市目前从有教材、有课时、有教师、有经费这“四有”上保障传统文化教育课程的落实。从幼儿园到高三，每班每周一节传统文化经典诵读课，安排专任教师上课，教材根据学生的年龄特点和认知水平进行分层设计：幼儿园和小学低年级使用蒙学经典――《弟子规》《三字经》《千字文》《孝经》，小学高年级和初中七、八年级使用“四书”――《大学》《中庸》《论语》《孟子》，九年级至高二着重传统文化经典选读――《道德经》《礼记》，高三主要是“中华文化之源”――《易经》。这样的设计既体现出每部（篇）经典的独立精神，又能兼顾系列经典的整体关联，具备系统性和完整性，较好地遵循了道德行为习惯养成由浅入深、循序渐进的教育规律。

再说说学科课程的全覆盖。我市各学校结合思品、语文、历史、体育、艺术等主要课程，利用课前五分钟、早午读、大课间和升旗礼时间进行多种形式的经典诵读活樱让学生做到“乐读”“美读”，从而激发学生诵读经典的兴趣，培养学生对于中华优秀传统文化的亲切感、认同感，理解和传承中华文明和传世智慧，感悟民族精神内涵，增强对中华优秀传统文化的自信心，全方位渗透家国情怀教育、社会关爱教育、人格修养教育，取得了良好的效果。

最后来谈一谈教学环节的全覆盖。根据《方案》要求，我市中华优秀传统文化教育由进校园到进课堂，以课堂教学为主阵地，社团活动作延伸，校内外主题实践活动为拓展，县（市、区）主题活动为窗口，各中小学通过周末大讲堂、研究性学习、艺术节、科技节、读书节等活动，增强学生对传统文化的初步理解和理性认识，传承和弘扬传统文化，进而辐射社区和家庭，构建学校、家庭和社会三位一体的育人格局。

：中华优秀传统文化教育实施的关键一环是教师，只有通过教师的言传身教，学生才能更好感受到中华优秀传统文化的魅力。那么，在师资队伍建设方面，肇庆做了哪些工作？

彭银祥：我市坚持以人为本、研训结合的原则，为教师的专业化发展搭建平台，努力提高教师队伍的传统文化素养，并通过走出去、请进来的方式搭建多元学习平台，全面提升教师的传统文化教育教学能力：

专业指导引领。我们成立了市中华优秀传统文化教育指导中心，制订全市中华优秀传统文化教育的教学目标、计划、方案，组织指导全市中华优秀传统文化教育教学活动、教学研究、课题研究与实验工作，定期开展专项调研（督查），有力推进了传统文化教学的常态化开展。

强化教师培训。市教育局联合有关单位共同举办中华优秀传统文化教育培训班，组织各类学校分管领导、教师参加中华书局、国家教育行政学院、国学艺术中心等专业机构举办的传统文化教育培训班，培训教育教学骨干教师三千余人次。各县（市、区）和学校也纷纷组织传统文化专题培训，为老师提供交流学习的机会。

注重教研提升。教育局定期举办中华优秀传统文化教育优质课评选活动，努力通过教育教学研究活动打造一批骨干教师，锤炼一批优秀传统文化教师；各县（市、区）教育局和学校也通过举办教学比赛和传统文化教研活动，以传经、教研的方式进行培训学习。

搭建展示平台。我们还开展了全市中华优秀传统文化教育教学规划和教案共享活动，通过经典诵读展演、演讲比赛、教师素养比赛等活动，展现教师个人魅力， 引导教师创新发展，促进教师的自我肯定和专业成长。

健全激励机制。市教育局每两年评选一批中华优秀传统文化教育优秀教师和教育工作者，多方调动教师的工作积极性和主动性，激发教师的活力和创造力，真正打造出一支热爱传统文化、重视中华优秀传统文化教育的师资队伍。

：学校任何一项工作的顺利开展，都离不开家校合作。请您谈一谈，肇庆是如何搭建家校合作平台，发挥家庭在中华优秀传统文化教育方面的作用？

彭银祥：一方面强化家校互动。要求各学校通过“小手拉大手”形式，邀请家长参加学校举行的传统文化教育活动，把《肇庆市中小学生传统美德行为指引》和低年级教材印发到学生手中，开展亲子诵读活动、传统美德“五个一”实践活动；通过评选“经典诵读家庭”“美德之家”等途径提高家长参与的积极性；借助家长会、校讯通等平台倡导家长通过言传身教，形成遵守公德、珍视亲情、勤俭持家的良好家风，营造弘扬中华优秀传统文化的家庭教育氛围。

另一方面创设交流平台。市教育局编印《中华优秀传统文化教育简讯》，开设肇庆市中华优秀传统文化教育网站和新浪、网易博客平台，及时全市各地各校教育动态，报道各地各校教师、家长和学生的学习心得，开辟“锦言录”专栏，反馈分享家长对传统文化教育的观点和心得体会。

：开展中华优秀传统文化教育以来，肇庆教育系统发生了哪些变化？

彭银祥：最明显的效果，就是学生精神面貌的改变。根据我们的访校记录和家长、学校反馈，课程实施以来，无论城区还是乡村的学生，都已经能熟读或背诵相关经典选段，学生通过诵读和吟诵，熟悉经典、领悟经典，培养了学习兴趣，并受到潜移默化的影响，尊师行孝等行为有明显的改善，日常行为更趋规范，涌现出一批“美德少年”和“美德之星”。在公布的2015年“创全国文明城市”活动测评中，我市未成年人思想道德建设得分以高于第二名15分的压倒性优势取得了广东省五个城市中第一名的好成绩，得到了测评组的高度评价。

在开展中华优秀传统文化教育的过程中，我市教师积极参与，深入研究，大胆创新，专业能力不断提高，教育成效显著。市教育局先后面向全市教师进行了“示范教案推荐”和“优秀课程规划与教案征集”，评选出25部优秀课程规划和203份优秀教案，并向全市推广使用。此外，在由国家重点课题“中华优秀传统文化教育研究”工作委员会等机构举办的“第四届全国传统文化进课堂教学研讨会”录像课、教学设计、论文评比中，我市教师获得三个项目的特等奖，有27名教师获得一等奖，获奖总人数达51人，获奖档次之高，覆盖面之广，令人瞩目。

全市各学校开展中华优秀传统文化教育，通过教育一个学生带动一个家庭，通过学校教育辐射整个社会，把中华优秀传统文化辐射到家庭和社区，引起社会的极大关注。市教育局还接到家长表示赞扬和支持中华传统文化教育的电话，一对耄耋之年的退休大学教授，听说学校专门开设中华优秀传统文化课程，还专程到学校听课。如今，传统文化经典亲子阅读、创建“书香家庭”、传统文化进社区等活动在肇庆蔚然成风。

：正所谓努力耕耘结硕果。四年播种，肇庆中华优秀传统文化教育取得了诸多可喜的成就和变化，但实施的过程中必定有苦有甜，请您谈谈这中间遇到的主要问题和困难，有哪些经验可以分享？

彭银祥：确实如此，我想有三个方面值得我们重点关注。

认识是先导。同样是开展中华优秀传统文化教育，县区之间、学校之间、甚至校内班级之间，课程教学水平和质量一直存在不同程度的不均衡现象。造成不均衡现象的根源，主要是管理层以及任课老师的思想认识差异。帮助全体教育工作者觉悟中华优秀传统文化教育的历史意义和时代价值，统一思想，提高认识，是推进落实中华优秀传统文化教育的先导性问题。

师资是关键。能否通过有效的情境创设把社会主义核心价值观引导给学生，老师是至为关键的因素。我们通^骨干教师培训和结合实地观摩的研修活动，培养一批传统文化教学“种子”，起到了很好的示范引领作用，但是如何扩大培训的范围，调动教师自我进修的积极性，是中华优秀传统文化教育能否在全覆盖的基础上，进一步提高教育教学质量的关键。

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【关键词】师资培训 中小学教师队伍 传统文化教育

近年来，随着社会各界“国学热”的兴起，中国传统文化在中小学教育中的影响和作用越来越引起各界的关注。我国传统文化对于培养和提高人的思想、文化和道德素质有着极其重要的作用，教师通过培训、理解、转换，透过课堂潜移默化地传授于学生，这对于中小学生进行世界现、人生观和价值观的教育发挥重要的作用。针对目前我国传统文化教育不足的现状，笔者设想在“国培计划”等高规格、高标准的培训项目课程设置中引入传统文化课程，探索传统文化在中小学各学科教师培训中的影响和作用。

一、目前师资培训中传统文化教育的现状

1．重视专业知识教育，忽视人文素质的培养

师资培训的目的在于培养师德高尚、业务精良、专业水平扎实的教师队伍，为中小学提供优秀师资，更好地服务基础教育。教师不仅要有较强的专业能力，还应具备一定的人文素养。当前的教师培训非常重视专业知识教育和专业技能培训，而忽视了对教师传统文化教育的培养。我们进行专门的调查，发放100份匿名问卷，75%的教师认为目前培训更重视专业知识教育，传统教育内容涉及却很少。82%的教师认为，应该在培训内容上加大传统文化课的安排，这更有利于教师的综合素质的提升。95%的教师希望在培训当中能安排一节国学课。从中可以看出，教师希望通过培训来获取传统文化知识，丰富精神世界，继承和发扬中华民族的优秀文化传统，把中国传统文化转化为教育教学的精神动力和智力支持。但就目前来说，很多教师没有读过《 孔子 》《 孟子 》《 韩非子 》《 论语 》等包含传统文化智慧的名著。而一个具备丰富传统文化知识的教师，自身就是一本内容深厚的书，对学生的影响也是巨大的，能够培养学生的爱国主义情怀、博大的胸襟、丰富的内涵，是激励学生奋斗向上的动力。因此，我们需要在提高教师专业素质的同时，重视其人文素质的培养。

2．课程设置倾向性严重，传统文化教育缺乏

目前师资培训课程的设置，更偏重于专业性，对于传统文化课程的安排非常少。在培训课程的内容和总量上都存在着传统文化不足的问题，在认识上也缺乏对传统文化课程设置的高度重视，课程设置需要进一步的调整和革新，加强传统文化的经常化、制度化、系统化建设。在培训中，教师更注重专业理论的学习及教学技能的提升，忽视对人文素质的需求。中小学教师的教学任务繁重，承载着升学的压力，部分地区的教育局规定评优评职称要同继续教育学分挂钩，要求教师在一定年限之内完成规定的学时和修满规定的学分，要完成集中培训、校本研修、远程网络等模式的学习任务，可见，教师不仅要完成本职工作，还要完成一定量的学习任务。在这种情况之下，有的教师将培训当做是为了完成学时学分评职称，并没有真正地把握培训的实质，让培训流于形式。

二、在师资培训中加强传统文化教育的必要性

1．加强传统文化教育，有助于增强爱国主义情怀

中华民族创造了五千年华夏文明，留下了丰富的文化遗产。深厚渊源的历史、博大的哲学思想、伟大的科技发明、辉煌的文学艺术等给我们精神的享受和物质的支持。中华民族的先辈给我们留下了诸多的宝贵资源，这是爱国主义教育的载体。在我国历史的长河中，出现了老子、孔子、庄子、韩非子等古代优秀的哲学家，用他们的智慧总结人类历史存在发展的精华，他们的哲学思想影响着至今的中国甚至世界。《 诗经 》《 楚辞 》《 春秋 》《 论语 》《 道德经 》等古代文学构成我们了解传统文化的重要组成部分，这些都凝结了古人智慧的结晶；唐诗、宋词、元曲、明清小说留给了我们诸多文学盛宴，让我们吸收其中的精华并将其不断地传承下去；指南针、火药、造纸术、印刷术是我国古代的四大发明，这不仅推动了我国科技的发展，也推动了世界科技的发展，促进了人类历史的进程；还有流传下来的音乐、舞蹈、雕刻、绘画、书法等各种形式的艺术，体现了中华民族的文化特色和对美的鉴赏能力，等等。这都成为进行爱国主义教育的宝贵资源。通过传统文化的教育，让教师和学生了解民族的发展史，激发他们的民族自豪感和自信心，增进爱国主义情怀，为建设好祖国尽自己的力量。

2．加强传统文化教育，有助于提升教师的人文素养

强国必先强教，强教必先强师。教师承载着教育兴国的使命，这就要求教师不仅要有较高的教育教学能力，更要具备强烈的民族精神和人文素养。由于目前中小学教师日常繁重的教学任务和升学的压力，教师重视学科专业知识的讲授，却忽视了自身传统文化知识的累积。传统文化知识包含了语言文字、道德伦理、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教等广博的内容。加强传统文化教育，一是有助于教师加深传统文化的积淀，可以让他们更好地驾驭课堂，让学生接受不同角度的知识，扩宽视野，提升认识高度，开发他们的学习能力；二是传统文化所包涵的民族精神，能激发教师的爱国主义精神，使得他们在课程上将这种民族认同感渗透到课堂上，让学生感受到传统文化的深刻内涵，有助于培养师生的爱国情操。因此，加强教师的传统文化教育，可以提升教师的人文精神、人文素养，并将其转化为教育教学的能力，推动教育事业的不断发展。

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1.综合利用传统节日。据有关研究表明，传统文化教育有利于幼儿认知、情感、行为的相互发展，有助于幼儿了解社会民俗习惯、社会礼仪及规范，萌发积极健康的情感，培养其人际交往能力，促进幼儿身心健康、和谐发展。中华民族大家庭民族众多，在其悠久的历史中孕育了众多的民俗文化、节日活动，这些活动蕴藏着丰富而宝贵的教育资源，需要我们提炼并加以利用。结合传统民俗节日，精心设计过节方案，开展一些专题性的节庆活动，通过专题性节庆活动、节日环境熏陶、节日亲子活动等途径，对幼儿进行情感的培养。如过“端午节”“中秋节”时，组织幼儿做粽子、月饼，使幼儿切身体会劳动的辛苦以及收获的喜悦，在初步了解传统民俗节日，体验节日愉快的同时，学会尊重他人的劳动，学会分享，萌发关爱父母、关爱老人、关爱同伴、关爱他人的好品质。

2.发掘利用传统民间游戏。游戏是幼儿认识世界的主要途径之一，通过游戏，幼儿的体验得到丰富，能力得到发展，再运用这些知识及能力来感知认识世界。众多传统民间游戏蕴含着中国传统文化底蕴，对幼儿群体发展和个体成长以及社会化的发展有着重要的价值。这其中，有的游戏可以提高幼儿的语言表达能力及表演能力；有的可以使幼儿的思维、想象、创造力得到进一步丰富和提高；有的可有效锻炼幼儿投掷、跳跃、平衡、协调等能力，使幼儿在娱乐中得到有益锻炼，促进身体发育；有些游戏具有竞争性，可以培养幼儿的进取心；有些游戏具有一定的刺激性，可以培养幼儿勇敢顽强的品质。另外，游戏的规则性，可以使幼儿受到遵章守纪的训练。通过有趣、有益的游戏，让幼儿在耳濡目染传统文化的过程中健康快乐成长。

二、在幼儿教育中开展优秀传统文化教育面临的问题与相关建议

1.存在的问题。目前，幼儿园开展传统教育存在的问题主要表现在：绝大部分幼儿教师接受传统文化教育明显不足，幼儿园传统教育整体氛围欠缺；在选择传统启蒙读物上存在盲目性，在开发利用传统文化教育资源上缺少积极性主动性；与家长沟通不足，在传统文化教育的要求目标上有较大分歧甚至争议……

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【关键词】 传统文化；思想政治教育；载体

一、思想政治教育以传统文化为载体的可行性

思想政治教育与传统文化相结合的研究是理论界探讨和研究的重点话题，传统文化由“传统”和“文化”两个子概念组合而成指植根于中华大地，在长期的社会历史发展过程中形成和发展起来的，同时具有稳定的心理状态、思维方式和价值取向，世代传承并影响整个社会历史发展的精神成果的总和。思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的品德的社会实践活动。网络化时代的到来及全球化步伐的加快引起各种文化思潮、价值取向相互交流、碰撞对传统思想政治教育理念、载体、内容、价值取向提出了新任务、新要求、新挑战。中国传统文化是一种以伦理道德为核心的伦理政治型文化，具有民族性与世界性统一、继承性与创新性统一、重道德与讲修养统一的特点，追求“天人合一”的人生境界，激励人们追求崇高理想实现人生价值。传统文化中蕴含着诸如“刚健有为、自强不息”的进取精神、“公义胜私欲”的传统道德要求和“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国主义精神、“中庸之道、不偏不倚”的和谐大同思想等各类丰富珍贵的文化教育资源，为培养大学生的爱国情感，形成健康、积极、向上的人格以及树立科学世界观、人生观、价值观等发挥着不可替代的作用。对学生开展传统文化教育对于学生人格理念的提升和爱国主义思想的形成以及人道主义精神的培养都发挥着不可替代的作用，传统文化的这些内容与思想政治教育在内容和价值取向上的契合为以传统文化为载体构建思想政治教育提供了可能性，以传统文化为载体是保证思想政治教育有效性的前提条件，运用现代科技手段开发利用民族文化中蕴含的丰厚教育资源实现思想政治教育内容创新。思想政治教育能否真正发挥自己的优势其重要环节就在于能否从优秀传统文化中汲取精华，使其在自身内容的建构上具有丰富的文化内涵，深挖其蕴含的教育资源以传统文化为载体构建思想政治教育可以提高思想政治时效性与科学性，进一步实现载体的优化创新。因而新的时代条件下应该在传统文化与现代教育手段之间积极探索新路径，把优秀传统文化“嫁接”到思想政治教育内容体系，使思想政治教育更加接地气，这不仅是思想政治教育自身实现科学化发展的要求，也是历史发展的必然趋势。最后，我们在积极加强传统文化学习的同时，也要加强同一切外文化的交流与学习，吸收各国一切优秀文明成果，弃其糟粕取其精华，增强文化软实力建设，探索思想政治教育内容创新的崭新路径。

二、以传统文化为载体构建思想政治教育

理论上：随着互联网技术的发展与应用，以手机短信、微博、互联网等为代表的新媒体技术对大学生的思想、学习和生活产生了深远影响，诸如诚信缺失、道德失范、理想信念模糊、价值观扭曲等各类现象的出现不禁令人堪忧。同志曾经指出： “ 我们的文化建设不能割断历史。对民族传统文化要取其精华、去其糟粕， 并结合时代的特点加以发展，推陈出新，使它不断发扬光大。”思想政治教育首先应该更新教育理念，打破传统教育模式，树立网络化意识、树立传统文化意识、树立创新的意识，坚持实事求是、与时俱进的原则，紧随时展进步的步伐不断发现新问题提出新问题探索新路径总结新经验，不断增强思想政治教育时效性，加强对传统文化典藏的学习，全体思想政治教育者及广大理论工作者应该认真厘清中国传统文化的来龙去脉，真正把握传统文化精髓，将优秀传统文化的内容融入到思想政治教育中，为新的时代条件下载体创新提供理论依据，为中国传统文化凭借自身的魅力教导人影响人凝聚人提供科学理论指导。中国传统文化在思想政治教育中具有“濡化”的功能。所谓的“文化濡化”就是指通过传播的手段使两种或者两种以上的文化元素相互接触， 其中的一种文化元素吸收了另一种文化元素并使这种文化元素与主体文化协调起来， 最终成为主体文化的一部分。传统中国文化“儒”“道”“佛”三家并存，秦汉以后出现的全国大一统局面促进了民族国家间的沟通交流，经过“和而不同”的融合逐步成长为多元统一的世界文化，因而传统文化具有多元一体的性质， 而这一性质正好符合当代思想政治教育一元主导与多样发展的要求，把普遍性与特阿殊性相结合，既坚持了以中华民族优秀传统文化为基础和以为根本指导思想，又实践了不断以科学创新的精神吸收借鉴西方各类先进科技文化。

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【论文关键词】乡土文化　中医药文化　中医药教育　高职高专

【论文摘要】中医药高专院校以培养乡土中医药人才为己任，在中医药高专因各种原因淡化传统文化教育的情况下，，指出中医药高专人才应具备一定的传统文化和医学人文素质。各地乡土文化是祖国传统文化的一部分，富含中医药文化，中医药高专开展乡土文化教育有利于培养热爱家乡、热爱中医的实用中医人才。

一方水土养一方人，具有悠久历史的中华大地，每一方圣土都有着成千上百年的文化积淀，这些文化因素每时每刻都在影响着我们的日常生活、工作和学习。中医药文化作为祖国优秀传统文化的重要组成部份，它自然而然地渗透于每一寸乡土。乡土文化与中医药文化有着密切联系，将乡土文化融入到中医药高职高专教育之中，有助于培养热爱家乡、热爱中医的实用中医人才。

1中医药高专以培养“乡土中医药人才”为己任

中医药高专教育的根本任务是为当地城镇社区和农村基层培养专科层次的实用中医药人才。中医药高专院校的多数学生从故乡来，学成后又回到故乡去反哺于故乡。所以，中医药高专教育主要是培养愿意到基层去，能为本土人民群众健康服务的“乡土中医药人才”，简称“下得去、用得上的中医人才”。

2中医药高专应加强传统文化和乡土文化教育

在高职高专教育强调“以就业为导向，理论知识以必需、够用为度，注重技能培养”的影响下，加上学制短，中医、西医两种医学交叉教学，生源素质较差等原因，中医药高专院校很少注重给学生喂养优秀传统文化的食粮，易使当代青少年学生错误地认为传统文化已经过时了，产生功利主义思想。尤其是在“就业就是一切”指挥棒的指挥下，有些中医药院校更是舍弃了“人文”传统，“把大学降低到市场经济的附属地位，市场需要什么，大学便做什么，一种产销对路，短、平、快的人才培养模式悄然形成”

医学是对生命充满人文关怀的科学和实践活动，医学科学发展的过程始终贯穿着人文精神，脱离人文关怀谈医学，学生就会成为医学匠人。中医药植根于中国传统文化之中，脱离传统文化谈中医，学生很难真正理解中医，也就学不好中医。乡土文化是一个特定地域内发端流行并长期积淀发酵，带有浓厚地方色彩的物质文明和精神文明的总和乡土文化的地域范围放大到全中国，就是中国传统文化‘从学习乡土文化入手开展传统文化教育和人文精神培养，学生易于接受。所以，不论课时有多么紧张，不论技能是多么的重要，传统文化和乡土文化教育对中医药高专来说是必需的。

3中医药高专开展乡土文化教育的途径

乡土文化教育是一个长期的过程，将乡土文化教育列入人才培养方案，贯穿于教学之始终，分阶段实施是一条有效途径。由于中医药高专教育学制短、课时紧张，乡土文化教育的教学时间和教学形式可以灵活安排，可通过开设课程，组建兴趣小组，建立专题网站进行辅导，举办学术讲座、文化节和知识竞赛等多种途径实现。如我校在中医药类各专人才培养方案中列入《三峡文化与三峡中医药》这门课程，纳入大学生素质拓展计划之中，前4个学期均开设，每学期32学时，教师和教学时间不固定，灵活安排，重在营造学习氛围，培养学生的学习兴趣，教学生的方法，引导学生自学。

3. 1入学教育普及乡土文化，培养学生的学习兴趣

(1)开展乡情教育，强化学生热爱家乡之情。每个学生对家乡都有或多或少的认识，但由于当前我国基础教育对乡土文化教育的缺失，学生对家乡的了解多数是零碎的片断，不够系统全面;多数是直观的感受，缺少理性的思考。在新生入学前两周，学校结合军事训练的理论教学时间，用4-6个学时向学生讲解家乡的历史文化、发展现状、未来规划等，让学生了解家乡的发展历史，强化学生对家乡的热爱之情。如我校地处长江三峡库区，学生入学时就对学生讲长江文化、三峡文化、讲三峡库区沿线城市未来的发展，顿时使学生开拓了视野，对家乡产生了自豪感、认同感。

(2)开展本地中医药历史文化教育，培养学生热爱中医之情。中医药有着两千多年的历史，各个地方乡土文化中富含中医药文化。学校通过系统研究整理后，在新生入学时开展1次本地中医药历史与来来的讲座，安排1-2次参观，如参观学校中医药博物馆、中药园、中医药专业实训室等，使学生初步了解中医药在治病救人方面的重要作用，有助于激发学生的学习兴趣，巩固学生的专业思想。如我校每年均安排中医药类专业新生参观校内富有特色的中医药实训中心、中医文化陈列馆、中药科技馆、生命科学馆、药用植物园，并讲解长江三峡地区中医历史文化，学生一开始便对中医药产生了强烈的求知欲和浓厚的学习兴趣。

3. 2深入探究乡土文化，提高学生职业素质

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关键词：传统文化；当代大学生；调研；统计分析；建议

中图分类号：G515.5 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）02-0186-02

一、引言

中国传统文化，是指以汉民族文化为代表的中华民族历代相沿而又不断传承更新的共同认可的生活方式、道德意识、民情习俗、思维特性及价值观念等。弘扬优秀的民族文化，是建设社会主义现代化的要求，是构建和谐社会的需要，也是实现中华民族伟大复兴的需要。大学生是社会上极其特殊的一个群体，是未来社会发展的中坚力量，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。为了掌握当代大学生对传统文化的认知情况，我们以辽宁省六所高校部分大学生为对象进行了调研，并对调查结果进行了统计分析。

（一）调查研究的背景

从1840年到20世纪80年代，国人围绕中国传统文化进行了几次论争。90年代后，人们开始重视传统文化问题，在中华大地上掀起了一股传统文化热(国学热)，一直延续到现在。当代中国社会发展，正处在文化冲突的焦点。十六大报告指出：“……面对世界范围的各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”作为未来社会中坚力量的大学生更应重视对传统文化的保护和传承，以便为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。

（二）研究方法

本次调研采用问卷调查方式，只针对大学生群体，调查对象为沈阳市六所高校在校大学生。采取团体施测形式，文理科生兼顾，覆盖面较广，具有较强的代表性。共发放问卷500份，回收有效问卷444份，样本分布情况见表1。问卷共包含35道题，27道单选题，8道多选题。

二、调查结果的数据分析

（一）大学生对传统文化的总体认知情况

1、大学生对传统文化的认知：了解程度一般。在参与调查的大学生中，6%的人对传统文化了解非常深入，81%的人了解程度一般，13%的人不了解。总体上看并不理想，传统文化教育依然任重道远。

2、大部分大学生对传统文化很感兴趣。76%的被调查者对传统文化很感兴趣或比较感兴趣，20%的人兴趣一般，4%的人不感兴趣。这说明在大学生中开展传统文化教育具有良好基础。

3、关于传统文化的存在价值：认同度很高。90%的被调查者对传统文化的存在价值持肯定态度，11.9%的人认为可有可无或没有价值，显然他们在认识上存在误区。95%的人认为有必要学习传统文化，3.4%的人为了考试才学习；个别人认为没必要，这显然是错误的。调查表明，大多数大学生在情感和理性上认同传统文化的价值和重要性。

4、大学生认为优秀传统文化具有积极作用。90%以上的被调查者承认传统文化对社会具有积极作用。87.9%的同学认为学习优秀传统文化对个人帮助较大，12.2%认为帮助程度一般。可见主流思想是肯定传统文化的作用。

5、大学生对保护传统文化态度比较坚决，对紧迫性认识不足。94%的被调查者支持保护传统文化遗产的活动。对于传统文化是否需要保护的问题，76%的人回答坚决保护，20%的人表示稍作保护， 4%的人觉得无所谓。关于保护传统文化的紧迫性，69%的人认为十分紧迫，18%的人不觉得紧迫，表示不清楚、无所谓的人数各占9%，4%。可见大学生对保护和传承传统文化的迫切性认识不够深刻。

（二）大学生对传统文化知识的具体掌握情况

文学艺术、传统技艺、传统节日等是传统文化的重要载体和外在表现，问卷着重从这几方面进行了调查，以求窥一斑而见全豹。

1、文学艺术与传统技艺

对于京剧或其他地方剧种，“非常喜欢”和“可以去看看”的人分别占12.6%和46.8%，“不感兴趣”和“非常讨厌”的占34%和6.5%。可见接受程度不高。对于古代经史子集，9.7%“爱不释手”，66.9%“偶而翻阅”，可见大学生并不反感，但了解不多也不深刻。对于四大名著，12.2%的同学多次看过，33.3%都看过，47.5%看过一两部。21.2%的同学能背诵很多古典诗词，64.6%回答“不多”、14.2%“很少”。关于二泉映月是什么曲子，84.5%的同学选择了正确答案二胡，答唢呐、笛子、钢琴曲的分别为8.1%、6.5%和0.9%。总之，大学生对传统文化的掌握很不理想，需要大力加强。

2、传统节日

对于传统文化的另一重要载体-传统节日，51.8%的同学很感兴趣，43.7%的人随大流。对于国家将清明、端午等传统节日定为法定假日的行动，92%的同学非常支持或比较支持。大学生对韩国端午申遗事件的反应见图1，折射出大多数人有文化保护意识和高度的爱国热情，但也有少数同学漠不关心，令人不解。

3、大学生感兴趣的传统文化内容及学习途径

中国传统文化包罗万象，涵盖的范围非常广泛，其中，文艺类、科学类、建筑类为大学生最喜爱的内容，其后依次为饮食类、传统习俗、服饰、道德教育。目前大学生获取传统文化知识的途径中，课外阅读、媒体宣传和课堂学习分列前三位，其次是长辈教授和其他途径的学习。大学生眼中造成自身传统文化贫乏的主要原因如图2。

4、大学生乐于接受的传统文化学习方式

这是本次调研的重点内容之一，采用多项选择方式。大学生最喜欢的学习方式依次是①名家讲座；②民俗活动；③旅游；④传统文化题材影视作品(表2)。结果显示大学生更乐于接受生动形象的、具有现代特征的学习方式，同时对传统学习方式课堂学习、课外阅读也不排斥。

（三）大学生对传统文化发展前景的展望

调查问卷最后请大学生展望传统文化的未来。认为前景很乐观和比较乐观的人各占24%、38%，表明多数大学生对传统文化很有信心。21%的人认为前景一般，少部分人不乐观，呈现出担忧心态。

三、调查结果引发的思考与启示

（一）传统文化教育中存在的问题

第一，社会上还没有形成崇尚民族传统文化的良好氛围。社会重视力度远远不够，优秀传统文化没有得到很好地传承，在青少年心中有淡化趋势。

第二，传统文化教育形式单一，缺乏有效渠道。尽管大学生在理性上认同传统文化且学习热情较高，但由于方式、渠道限制等原因效果并不理想。

第三，学生在学习上过于追求实用主义和功利主义。不少学校只重视应试教育，忽视或淡化了人文精神和思想道德文化等内容，加之就业难度大等导致学生学习时实用主义和功利主义思想较严重。

（二）改进建议或措施

1、纠正全社会轻视传统文化的普遍风气，形成传统文化教育的良好氛围。家长、学校以及其他企事业单位、民间组织、社区等应共同努力，形成良好的传统文化学习氛围。

2、多途径、多形式开展传统文化教育。

一方面要大力提倡和引导青少年阅读经典，另一方面也要不断改革，用当代青少年更易接受的形式去表现传统文化内容。

3、传统文化和历史知识教育制度化。

传统文化的重要地位应从战略高度进一步强调并制度化，还应保证政策制度的连续性。

4、重视传媒在弘扬优良传统文化、传播历史知识中的作用。应充分发挥现代传媒的优点来传播和弘扬传统文化。

5、大学生应学会更加全面地塑造自己成才。当代大学生应深刻认识中国优秀传统文化对个人成长及健全人格形成的重要作用，注意提高个人思想道德水平和基本素质，真正做到德智体美劳全面发展，而不使其流于形式或口号。

四、结语

本项调研目的在于促进大学生对中国优秀传统文化的重视，更好地把自己塑造成为适应社会和时代前进需要的复合型人才，同时为青少年传统文化教育提供现实依据。本文所提供资料真实准确，统计分析结果对于改进传统文化教育的缺点和不足、提高其针对性和有效性具有重要参考价值。

参考文献：

[1]黄洪基.大学生对传统文化的认知和态度及其对策[J].民族传统文化精神与青少年思想政治教育，2007.

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山东曲阜市孔子中学地处儒家文化的发源地―孔子故里曲阜，与著名的“三孔”比邻而建，且以伟大的“孔子”冠名，拥有得天独厚的人文教育资源优势。学校立足于自身实际，充分利用这些优势资源，提出构建儒家传统文化教育德育课程化的目标，并通过学校发展规划和《学校文化建设规划》进行顶层设计和落实，已取得明显的教育效果。

儒家传统文化教育德育课程化，指的是根据当今青少年的道德精神现状，结合他们的发展需求和社会需求，以儒家文化为核心的传统文化为教育内容，实现教育从计划、目标、过程到评价的系列化实施，避免随意性和碎片化。本文主要从理念课程、环境课程、文化课程和活动课程等方面进行探索。

理念课程

办学理念是学校办学的理想、信念和价值观，是指导学校办学的教育哲学，是学校一切行为的精神引领。多年来，由于体制变迁、校名变更等历史原因，孔子中学尚未形成较为明确且具有特色的办学理念。2014年12月，在面向全体师生征稿和广泛征求意见的基础上，孔子中学2014年教师大会审议通过了学校的办学理念。这些理念全部出自儒家经典，内容积极向上，表述通俗易懂，传统文化特色鲜明，体现出学校的发展追求。

核心理念：仁爱

学校愿景：和雅竞进诗意校园

学校精神：贵和尚中 弘毅致远

办学宗旨：培德扬善

校训：敦品励学 日新又新

校风：和 雅 竞 进

教风：进德修业 诲人不倦

学风：博学 审问 慎思 明辨 笃行

同时，受娃哈哈集团企业“家文化”建设的启发，结合曲阜当地“诗礼传家”家风建设的传统，我们提出学校“家文化”的建设构想，并形成方案。从此，“家文化”成为学校这个大家和班级小家建设的文化主题。

通过印发学习材料，召开主题班会，组织学习讨论、测试竞赛，开展“家味”评比等形式，“家文化”的理念植入全校师生的脑海，化为行动，真正实现了理念认同，并落地生根。

环境课程

校园，不应只是物质的居所，更应成为师生心灵的栖居地。它特有的育人功能和作用是无可替代的，是重要的课程资源。所以，我们始终如一地用心规划、精细建设能够凸显传统文化教育功能的校园环境。

“戮力弘扬仁爱孝诚传统美德，同心构建和雅竞进诗意校园”，大门立柱上这副醒目的木刻楹联，不知吸引了多少路人的目光。学校三幢教学楼中，师生自撰自写的楹联、字幅，无不彰显出校园厚重的传统文化气息。校园中，高大的汉白玉孔子雕像，面容慈祥温厚，目光深邃坚定，静静地矗立在仰圣广场的中央。楼宇分别冠以“明德”“笃学”“弘毅”之名，道路则以“大成”“大同”“大学”命名。仰圣广场虽面积不大，却有4块绿地景观。古拙粗壮的栾树见证了学校近百年的发展历程，孔子第79代嫡长孙孔垂长先生手植的楷树自然也构成一道亮丽的文化景观。一棵棵绿树枝干上悬挂的物种介绍和配以诗文的“植物名片”，为校园增添了另一种灵动。楼中墙壁系列孔子圣迹图文、儒家文化发展历史、曲阜当地文化风景名胜及师生的一幅幅美术作品，触目皆见文化。一间间教室内外，同一个“家文化”主题但风格各异的文化环境，更是充满灵动智慧的生命气息。

在学校文化环境建设方面，学校着意关注了两点：一是设计一定要成系列、有特色，二是不管文字还是图画，一定要体现更多的师生元素。环境总是在静静地、潜移默化地影响着人，教育着人。因此，我们会有意地引导师生关注身边的文化、身边的美，组织学生参观了解校园，以“美丽校园我的家”为主题开展作文竞赛和演讲比赛，以测试竞赛的方式加深他们对学校文化的理解和感悟。

文化课程

《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》提出，在中小学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容，并“鼓励各地各学校充分挖掘和利用本地中华优秀传统文化教育资源，开设专题的地方课程和校本课程”。但这里有一个现实问题：众多教师多年来已经习惯于单纯的学科教学，绝大部分也对传统文化的学习和了解不够，有些还对传统文化教育持怀疑甚至反对的态度。因此，如何有效促进广大教师增强对传统文化教育重要性的认识，提高他们将学科课程与中华优秀传统文化融合的意识和能力，是一个不容忽视且急需解决的问题。

目前，我们主要通过两条途径尝试解决这个问题。一是培训学习，聘任著名儒学研究专家、曲阜师范大学教授骆承烈先生为我校首席国学导师，新加坡著名学者、实业家曾繁如博士为我校名誉校长，多次邀请他们来校讲课，并指导传统文化教育工作。而且，我们会选派教师参加校外各类传统文化培训，有计划地安排学校4位对传统文化有喜好、有研究的教师备课，利用每周五教师例会对全体教师做简短而有实效的培训。二是组织赛课，明确赛课的主题是学科课程与中华优秀传统文化融合的内容，以便促进各学科加强对此的研究。尽管这项工作做起来并不像想象的那么容易，但我们做了，而且在做中慢慢地改变，现在看来，这都是比较有益的尝试。

孔子中学的师生必须学习儒家经典，慢慢地，这已经成为全体师生的共识。《论语》成为全体师生的必修教材，有明确的学习要求，国学导师王新莹老师精选的《论语》章句被制作成手掌书，变成学生的必修内容。全校学生列队集体诵读，是每天上午大课间活动的一项固定内容。另外，通过寄宿生餐前诵读，不定期“论语考级”，期中期末考试语文学科加入10分《论语》测试等形式，促进学生对《论语》的学习和理解。目前，学校已经着手开发编写有关儒家人物故事和曲阜当地民风民俗的通俗校本教材。

曾子曰：“吾日三省吾身。”我们非常重视学生的反思自悟，统一配发《省身集》，让他们在每天下午20分钟的统一阅读时间进行自我总结和反思。

活动课程

实践活动是获取知识的重要途径，更是体验感悟成长、培养情感态度价值观的重要途径。基于这一认识，我们一直重视开展各种活动，实施活动课程教育。

一是校本活动课程和社团活动。和许多学校一样，每周我们有两个课时的校本课程活动，开设球类、棋类、书画、舞蹈、科技等20门校本课程。这主要是根据学生的需求、教师的特长及学校的实际状况发动和组织的，要求各门课程必须形成课程纲要，明确课程目标、内容、课时、过程、评价等，避免活动的形式主义和随意性。此外，国学导师王新莹老师还组织了儒学研究会，带领一批批“小儒生”开展儒学研究和教育活动，每每都会有新的发现和感悟，其中两名学生参加济宁市传统文化比赛还获得了“国学小名士”的荣誉称号。

二是仪式教育。中国自古以来就被称为“礼仪之邦”。一直以来，礼作为道德规范的载体，功能主要表现在道德感悟、内化、示范和传承等方面。2015年“百姓儒学节”期间，学校隆重举行了教师“拜师礼”仪式。在仰圣广场孔子像前，21位青年教师向导师递上拜师帖，恭恭敬敬地作揖行礼，郑重“拜师学艺”。2016年9月28日孔子2567周年诞辰日，全校师生在仰圣广场成功举办礼敬至圣先师暨拜师仪式，全体师生向孔子像行鞠躬揖礼，教师当众庄严宣誓，全体学生向自己的老师行鞠躬揖礼，击鼓明志，集体宣誓。自此，学校规定，每年9月28日举行礼敬先师仪式成为定例，每周升旗仪式都要举行学生代表宣誓和教师集体宣誓活动。对新生的入学仪式、军训开闭营仪式，学期开学典礼仪式、毕业班离校仪式、重大纪念日纪念仪式等，学校都非常重视，目的就是要让广大师生在特定的时间、场合和氛围中感受庄严，接受教育。

三是游学活动。读万卷书，不如行万里路。学校每年都会组织广大师生到各地游学，这已成为社会实践教育的常态。春秋天，组织学生去烈士陵园扫墓祭奠先烈，到孔子诞生地尼山，“李杜聚首”“孔尚任隐居”的石门山，“东方金字塔”少昊陵，著名的孔庙、孔府、孔林、颜庙、周公庙、孟母林，感受家乡美和对文化的尊崇，产生作为孔子故乡人的骄傲。夏天，组织师生到北京、上海、杭州等地，感受祖国的山河之美和文化厚重，增强民族文化的自信和自豪。

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关键词：中医院校；传统文化；医学生教育

一、中国传统文化是中医教育的基础

中医有数千年的历史，是中华民族在长期的生产与生活实践中认识生命、维护健康、战胜疾病的宝贵经验总结，是中国传统文化的结晶，是以自然科学为主体、多学科知识相交融的医学科学。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，其秉承天人合一的自然精神，贵和持中的中和精神，自强不息的奋斗精神，重人轻神的人本精神，知行合一的实用精神，重德尚义、忧国忧民的爱国精神，有容乃大的开放精神。

从中医教育及中医的来源来看，对中国传统文化的认识是学好中医的基础。中国传统文化中蕴涵的价值观念、伦理道德、人文精神影响了中医院校大学生世界观、人生观、价值观的形成。中医文化中蕴含着我国古代哲学思想中朴素的辩证思维方式、调整阴阳的平衡观、动静结合的恒动观，有助于培养中医院校大学生的辩证思维，也将影响中医院校学生的思维方式和世界观，所以从根本上说传统中医文化促进医德的形成。

二、中医院校中传统文化教育的现状

从中医院校目前开设的课程结构来看，传统人文课程开设不足，人文素质类除必须开设的思想政治理论课程外，某些院校也探索性地以选修课形式开设了一些医学人文课程，诸如医学心理学、医学伦理学等，但作为中医学文化基础的《中国传统文化史》《中国古代哲学史》等课程则普遍没有开设，或者也仅仅以选修课的形式开设，很难达到理想的教育效果。而作为对中医生进行中医文化教育的“四大经典”和医古文课程，其课时数则一再减少，甚至有的院校已变为选修课。中医根植于传统文化，中医的发展永远不能脱离传统文化，只有传统文化的继承和发展才能让中医学繁荣昌盛。

三、中医院校开展传统文化教育的路径

1.政府应加大对中医教育的投资，鼓励中医发展

中医是我国传统文化的精华，如何使其昌盛而不是衰败，政府应该首先担起重责，提出一些保护中医的政策，加大对中医教育、中医药科研及产业的投资，让中医走出国门，孔子学院已经在很多国家设立，它在弘扬中国传统文化的同时也让世界看到了中医的宝贵，在国外，针灸医院得到认可，越来越多的留学生来我国学习中医学，这些都让我们看到了中医的美好前景。

2.中医院校改革教学机制，优化专业主干

中医院校应将办好中医类专业放在突出位置，应突出中医院校的自身特色，遵循中医事业发展的基本规律，改革教学机制。中医类专业的课程设置应保留中国传统文化的相关课程，重视传统文化的教育，开展传统文化知识讲座，为更好地学习中医基础理论打好文化基础。

在进入专业知识学习之前，可对学生进行中国传统文化的熏陶以及中医科学性的专门教育，请有经验的中医专家讲述中医学的特色，采取各种有效的形式提高学习中医学的兴趣，以传统文化如《中国传统文化史》《中国古代哲学史》等的学习为出发点，进一步学习《医古文》《中国医学史》等，然后进入《中医基础理论》等专业课程的学习，由浅入深，逐步进入中医学的殿堂，将文学作品中的医林人物故事、汉字蕴孕藏的医道哲理、诗词中隐现的医药文化资源挖掘出来，让学生充分感受到中医药文化的博大精深，提升对学习中医的兴趣。

3.中医院校的学生应弘扬儒医文化，彻悟国医精髓

中医院校的学生应当首先具备“文化”，然后再努力成为治病救人的“良医”。所以这些高校的学生在入学之后就要熟读《素问》《黄帝内经》等中医药经典，并在校园文化活动中弘扬儒医文化，构建浓厚的文化氛围，中医学子可在宣传栏、校报、校园网站中开设中医文化专栏，也可以积极开展学习中医文化等相关的社团建设，定期组织中医文化等传统文化讲座，让中医院校的学生在潜移默化中接受并掌握中医文化的精髓，在传承祖国医学的同时，也得到品性的培养和锻炼。

中医院校的大学生在掌握传统文化的同时，也要努力践行优秀的传统文化，要通过对传统文化的学习，明礼修身，热情待人，戒骄戒躁，谦虚谨慎，注意自己的言行举止，学会与他人友好相处，培养自己的爱心、孝心、诚心等，由内而外地成为合格的中医人才，将我国的中医文化传承下去。

参考文献：

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关键词：初中语文 融入 家训家规 研究 弘扬 传统文化

2014年教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出，今后我国将把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系，增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。

指导纲要明确了开展中华优秀传统文化教育的具体方向，即开展以“天下兴亡，匹夫有责”为重点的家国情怀教育，开展以“仁爱共济，立己达人”为重点的“社会关爱教育”，开展以“正心笃志，崇德弘毅”为重点的“人格修养教育”。要求“在中小学德育、语文、历史、艺术、体育等课程标准修订中，增加中华优秀传统文化内容比重，应结合教学环节渗透中华优秀传统文化相关内容”。

为了贯彻落实指导纲要和语文新课标精神，我们将开展“初中语文教育中的家训家规研究”。围绕研究目标，我们将从以下几个方面实施研究：

一、开展以“天下兴亡，匹夫有责”为重点的家国情怀教育

1.分类搜集家训家规中具有家国情怀的古诗文。要分类搜集家训家规中具有家国情怀的古诗文，编纂成册，作为学生课外读物，引导青少年学生深刻认识中国梦是每个人的梦，以祖国的繁荣为最大的光荣，以国家的衰落为最大的耻辱，增强国家认同，培养爱国情感，树立民族自信，形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力的共同理想追求。

2.在语文教育教学中融入家训家规教育，发挥语文教学育人的独特作用。结合初中语文教材中具有家国情怀的课文，如《木兰诗》中木兰这一巾帼英雄身上体现的爱国精神，文天祥的《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，欧阳修的“与民同乐”的感人情怀，以及《土地的誓言》、《最后一课》，都让学生受到了爱国主义熏陶。

3.让学生拓展学习温总推荐的《钱氏家训》，感受更丰富的家国情怀。

二、开展以“仁爱共济，立己达人”为重点的“社会关爱教育”

要分类搜集家训家规中具有“仁爱共济，立己达人”情怀的古诗文，引导青少年学生正确处理个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系，学会心存善念、理解他人、尊老爱幼、扶残济困、关心社会、尊重自然，培育集体主义精神和生态文明意识，形成乐于奉献、热心公益慈善的良好风尚。

三、开展以“正心笃志，崇德弘毅”为重点的“人格修养教育”

要分类搜集家训家规中具有“正心笃志，崇德弘毅”情怀的古诗文，引导青少年学生明辨是非、遵纪守法、坚韧豁达、奋发向上，自觉弘扬中华民族优秀道德思想，形成良好的道德品质和行为习惯。通过家国情怀、社会关爱和人格修养三个层面的教育，要培养青少年学生做有自信、懂自尊、能自强，高素养、讲文明、有爱心，知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。

四、开展综合研究性学习

1.开展优秀家训家规故事征集活动。我们在全校组织开展了百条“好家规、好家训”主题教育暨征集评选活动，以推崇既符合中华民族优良传统又体现时代精神的“好家规、好家训”，进一步倡导弘扬良好家风，提高公民道德素质。征集要求：

“好家规、好家训”应体现家庭教育中为人、劝学、劝善、警世、励志等方面，既要反映我国传统道德，又要符合社会主义核心价值观要求，并在家族或家庭上下代之间实践传承的箴言（不包括名人警句、成语、歇后语等）。

（1）语言精练，富有内涵，健康向上，便于传诵;（2）每篇家训（家规）文字在50字以内，并结合家庭实际，附上500字左右的小故事予以阐释说明;（3）内容要求原创。