诚信对社会的重要性范文

导语：如何才能写好一篇诚信对社会的重要性，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是诚实和信用的合称。孔子曰“人而无信，不知其可”，大意是人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成，可见诚信对人的重要性。大学生作为未来社会的主力军更应该注重诚信教育。现在的大学生大部分都是90后，他们的身上有很多新潮特点：思想开放、跳跃思维、接受新事物能力强、辨别能力差、自律能力低等。这些特点使得现在的大学生对于传统的东西重视度不够，随之出现了欺骗老师、考试作弊、恶意拖欠学费、助学贷款违约、毕业求职履历造假、网络诚信缺失等不良现象，这些现象的出现归根结底就是大学生诚信观念缺失。

1大学生诚信观念缺乏的原因

1.1社会大环境的不良影响

孔子说过“言必诚信，行必忠正”，这种儒家思想几千年来一直影响着一代又一代的华夏子孙，但是又有“逢人只说三分话，未可全抛一片心”的格言古训，历史进程中的不良因素一直在左右摇摆着大学生对诚信观念的认识。当今社会科技发达，全球是一家的网络局面，让一些消极思想铺天盖地侵袭而来，加之我国对道德教育监督体系不健全，很多不诚信的作为能带来短暂的大收益，导致了诚信缺失现象普遍发生。诚信缺乏也渗透到了在校大学生的思想中，感情淡漠、诚信缺失、安全感缺乏、同学间信任度降低等现象在大学期间已经屡见不鲜。

1.2家庭负面教育的影响

父母是孩子的第一任老师，孩子的一言一行都是从模仿父母开始的。随着独生子女的增多，家庭宠爱集中于一人，家长对孩子的一些不诚信做法仅限于于批评教育，不让孩子经历更多的风雨，使得孩子缺少责任感。

1.3学校对学生诚信观念教育力度不够

现在学校虽然开始抛弃以往的唯成绩论，但仍以说教为主，道德教育流于形式，加之监督机制不健全，使得学校的诚信教育效果甚微。此外学校内部管理中也会有不公平不诚信的行为，如荣誉内定、论文造假、让学生代做工作等都对学生诚信品质造成不良影响。诚信是人类社会的传统美德，不仅关乎个人的命运，更与国家的未来息息相关。基于诚信的重要性及现状，在社会主义核心价值观中也着重将诚信提了出来，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。大学作为社会人才的重要输送场所，对学生进行诚信教育责无旁贷。加强大学生诚信教育不仅是弘扬和培育社会主义核心价值观的重要内容，更是现实社会的迫切要求。它是一项长期复杂的系统工程，必须多管齐下，协同推进。

2大学生诚信教育的方法

让大学生养成良好的诚心意识，加强自我修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，进而做到自我反省、自我查找、自我纠错。

2.1在校园文化建设中积极营造诚信氛围

校园文化活动是自发和自觉的，是受社会生活影响无处不在的，是学生学习做人的重要理论来源。在校园文化建设中积极开展一些倡导诚实守信的活动，如提倡诚信考试、诚信贷款、诚信做人等，让大学生可以处处感受诚信，学习诚信，践行诚信。

2.2家长和教师树立诚信榜样

家庭是孩子成长的第一站，父母的一言一行都会影响孩子；学校是学生学习知识和学习做人的重要场地，教师对学生起着言传身教的作用。父母和老师在日常生活和教学中能引导学生诚信交往、诚信办事，使学生在无形中受到感染和熏陶，从而自觉践行诚信。

2.3建立大学生的个人诚信档案

通过建立大学生个人诚信档案，引起学生对于诚信的高度重视，让学生知道哪些是不诚信的行为，时刻规范个人的言行。将学生不诚信行为记录在档案里，可以对学生进行相应的教育惩戒，使其能够铭记教训。对于学生诚信行为也记录在档案之中，适当给予奖励。激励学生发扬诚信的行为，摒弃不良行为，并将这种思维从学校延伸到未来的工作和社会生活中。

2.4营造健康的网络氛围

为了引导学生文明诚信上网，学会辨别网络信息中的真与假，辅导员可以召开有关大学生诚信教育的活动，引导学生健康上网。同时学校也可以创建一些诚信教育网页，设立有关的论坛，从实处着手，让大学生了解网络诚信的重要性，从而文明诚信上网，提高自己，促进网络诚信教育的发展。立世以诚，待人以诚，做事以诚。诚信是生命的动力，是生命的源泉，是人类社会永恒而又常新的道德话题，是人们社会交往的基本原则。加强大学生的诚信教育，构建和谐校园，需要全社会的共同关注。

参考文献

[1]崔涛,赵璐璐.新形势下高校大学生就业诚信教育探索与实践[J].边疆经济与文化,2011(1):176-177.

篇2

“诚信”是我中华民族的传统美德，它是为人处世的基本，也是当代社会经济和秩序的重要保障。所以，我国为了保证社会的发展，对诚信教育提出了改革的要求。首先我们来分析一下现阶段诚信教育的现状。

1.俗语有云“不知其人观其子”，是指孩子的行为习惯会受到父母的影响。诚信方面也是同样的。由此可见，诚信的教育者不仅有学校的教师，还有学生的父母。因为父母自身的诚信品行就不够，其孩子的诚信品行又能有多好呢？

2.教师是除家长以外与学生接触最多的人群，而且又是对学生进行教育的人。所以，教师的诚信问题对学生的学习和身心都会有着直接的影响。就比如现阶段出现了少部分教师受到拜金主义等的影响，导致其人生观等发生了变化，出现课下开班有偿地给学生补习或其他的不当行为，造成教师的整体形象被损坏以及学生心目中教师的形象也一落千丈。

二、诚信教育的措施和结果

小学生正好处于生理和心理发展的重要阶段，而且这个阶段也正好是形成道德品质观念的关键期。为了能提高我国国民整体的道德品质以及保障我国社会的秩序等，就需要从最根本的地方抓起，因此，小学成为我国诚信教学发展的重点。

1.通过多方面、多角度地让小学生认识到诚信的重要性。我国从古至今“诚信”都是代代相传的美德，它是我国人民的立身之本，做人之道，人际交往的根本。教师可以通过我国古代的故事以及现代生活中的故事进行讲解分析，让学生能够直接地、直观地感受到诚信对自己、对社会有多么大的作用。比如，秦末时期曾经流传着“得黄金百两，不如得季布一诺”，这就是因为季布这个人他一向说话算数，信誉非常高；当代有李嘉诚曾说过“成功之道，靠的是诚信”。这些都将诚信的好处和重要性全部体现了出来。

2.环境的创设。古语有云“近朱者赤，近墨者黑”。这句话不仅是指人与人的交往会对人产生影响，环境也是同样的，学校是我国传递知识和文明的主要根据地，所以，教师可以通过对学校环境的改变，促进诚信教育的发展。比如黑板报、走廊和围墙上悬挂或者绘画有关诚信的各种内容或者每天午休或课间的时候播放有关诚信的小故事等，让学生在不知不觉中受到诚信教育的熏陶。

篇3

诚信教育主题班会精选一

一、教学目标

1、知识目标

了解诚信的内涵，认识诚信的基本要求是对人守信，对事负责，感受诚信是每个人立足于社会的通行证。

2、能力目标

培养学生观察、分析能力，为人处世与社会生活的能力以及明辨是非的能力，引导学生践约守信，诚实做人。

3、素质目标

增强对他人、对社会的责任感，树立正确的为人处世态度和守信为荣、失信可耻的道德观念，大力弘扬中华诚实守信美德

二、班会重点和难点

1、班会重点

(1)理解诚信的基本含义即对人守信、对事负责，澄清在诚信做人方面的错误认识;

(2)理解诚信是立身之本、交往之道、优良道德传统;

(3)在日常生活中努力践行诚信，做诚实守信的人。

2、班会难点

(1)理解诚信是立身之本和交往之道;

(2)了解生活中诚信的复杂性。

三、班会方法

典型事例分析法、讲授、讨论

四、课前准备

1、教师

(1)课件准备。

(2)组织学生收集正反两方面的诚信故事。

2、学生：

收集诚信、故事及有关诚信的格言、古训。

五、班会过程

(一)导入：创设情境——诚信银行开幕仪式

为了大力弘扬中华诚信美德，特成立诚信银行，存、取“诚信元”!活动规则：凡是弘扬诚信美德，如：讲诚信故事、回答有关诚信的问题、主动认识自己不诚信的过去等等皆可获得一个诚信元。记录你的诚信表现，最后评选诚信明星。

(二)解密诚信银行

1、说文解字话“诚信”(诚信的古体字)——理解诚信字面上的意思。 (学生讨论，教师引导)

诚，就是要实事求是，不扩大，不缩小;信，就是要一言九鼎，说到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。诚信是一个道德范畴，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。诚信是立业之本、为人之本，是企业和个人的第二张身份证。

2、诚信故事大展示

要求：发挥集体智慧，以小组为单位搜索诚信正反面故事，争取第一枚诚信元。

教师：“狼来了”的故事妇孺皆知，小男孩因为一再说谎，而导致说话无人听，最后被狼吃了。其实，吃他的并非是狼，严格地说是他那不诚信的品质。古往今来，有关诚信的的美德故事还有哪些?从这些故事中你了解到什么是诚信?

小结：诚信即诚实守信。就是实事求是，诚实做人，做事讲信用。

(三)与诚信有关的小故事：

1、曾子杀猪

曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。 妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

2.小珊迪的故事

18 世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

晚上，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢?”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走!我们去看你的哥哥!”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了!”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

诚信教育主题班会精选二

主题：诚信教育与做人

目的：

1、结合实际生活与学习中的事例来说明诚信的重要性。

2、我们在以后的生活中诚信教育是否需要展开讨论。

3、同学表态一定要做一个讲诚信的人，为了他人也为了自己。

4、如何做人?怎么做人?

召开时间：2019/4/19

主持人：鲍德清(男)、赵倩宇(女)、应捷、周梦浩

参加对象：高一(12)班全体同学、正副班主任：蒲、朱静老师

诚信教育主题班会准备过程：

1. 首先由班主任蒲老师于班委会议上下达了开展此次班会的任务。

2. 由班长金子同学组织召开班委会，拟定班会的具体过程(包括内容、主持人、时间等，最后确定由文艺委员董全佳与班长金子同学担任主持人。)

3. 由文艺委员董全佳同学与班长金子同学确定班会的节目范围与内容。

4. 由文艺委员董全佳同学着手查找相关资料，并在班级范围内拟定合适的表演者。

5. 由班长金子同学与各表演者联系，安排排练时间并进行督促。

6. 由文艺委员董全佳同学邀请老师参与班会。

7. 班会正式开始前，集合所有参与演出者进行一次正式彩排。

8. 班会结束后，由班长金子同学组织班委会讨论此次班会取得的成效。

9. 由班长金子同学写此次班会的总结报告，上交于班主任蒲老师。

主题班会具体过程：

1. 首先是周梦皓同学带来了他的诗朗诵《选择》，在他深情款款、悠扬顿挫的朗诵中，同学们不仅得到了听觉上的享受，还明白了在一个人的人生之中会面临着许许多多的不同选择，而选择了诚信，就等于选择了一个成功的人生。

2. 其次是活泼开朗的语文课代表盛雯倩与多才多艺的文艺委员董全佳合作演出的相声《抄袭与玉米》，该表演诙谐幽默、引人发笑，其中叙述了一个经常以抄袭为荣的同学最终自食恶果、后悔改过的故事，充满了讽刺意味，让同学们在开怀大笑之余又懂得了不讲诚信所取得的严重后果。

3. 紧接着，为了提高班会的参与度，安排了2个趣味横生的小游戏，而游戏中失利的同学就要发表一下自己对诚信的看法，以此一改往日死板的发言状况，做到人人公平参与。《数字大考验》是一个报数游戏，为了考验同学们对数字的敏感以及反应速度，也为了调动起同学们的积极性，而重点在于第2个主持人原创的游戏《悄悄告诉你》，(游戏规则是主持人告诉4组首位同学一长串数字，让其一一往后传，但每告诉一个同学时必须修改其中一个数字，所以越往后变化就越大，最后与原数字最相近一组即为胜利)该游戏意味深长，告诉同学们如果每一个人都丧失一点诚信，整个社会将一片混乱面目全非，充分阐述了诚信的重要性及必要性，进行了一次成功的寓教于乐。

4. 然后是由体育委员鲍德清同学与学习委员汪贝同学合作的吉他弹唱《轨迹》，(由汪贝同学弹奏)，借机一展我班同学的多姿风采，班会就在同学们优美的合唱中接近尾声。

5. 最后，由班主任蒲老师及副班主任朱老师(特邀嘉宾)发表自己对诚信的看法、对我们进行一些诚信为人的教育以及对此次班会的进行评价。到此，诚信教育主题班会正式结束。

为什么要开展诚信教育(大家讨论)

作为每一个立足于现今社会的人，我们或许可以没有家缠万贯，可以不是达官显贵，也可以没有过人的非凡智慧，但千万不能无信于人。

诚信是我们为人的基础，是我们品德优劣的衡量标准。倘若同学之间没有诚信，那么这个班级便失去了凝聚力;倘若诺大的国家里没有诚信，又如何依法治国?如果社会中连这最基本的诚信都缺乏了，人类的文明又将何去何从?

所以，为了配合现今社会对诚信教育的重视以及学校对此所展开的诚信教育系列活动，更为了让同学们能够更加深刻、深入地了解诚信、认识诚信的重要性和必要性，我班展开了以诚信教育为主题的班会，让同学们在深情款款的演讲朗诵中、在趣味横生的小品游戏中、在热烈参与的发言讨论中明白，只有诚信待人，才能融于班级、融于学校、融于社会、融于生活!

班会总结：

篇4

【关键词】诚信；缺失；大学生；考试作弊

从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”[1]、“马先驯而后求良，人先信而后求能”[2]的明训，可见，对于一个国家而言，“诚信”可以说是立国之本。对于每个社会成员而言，“诚信”则是立身之本，立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。作为当代大学生，我们肩负着振兴中华的重任，我们更应该恪守准则，讲究诚信，真正成为德、智、体、美全面发展的时代青年。因此，为了真实了解当代大学生诚信度的现状及其存在的问题，我院成立了《思想和中国特色社会主义理论体系概论》学期实践小分队，特地就诚信问题对本院不同年级、系别的大学生作了一次社会调查，旨在探析当代大学生诚信缺失的原因，从而寻找解决的有效途径。

一、大学生诚信度调查基本情况

我们将调查问卷共设计题目20项（调查问卷见附件一），问卷的主要内容是在校大学生对于诚信基本问题的认识和其对日常生活和学习中出现的诚信问题的看法。在此次调查活动中，我们调查的对象是宿迁学院在校学生，我们共发放问卷200份，回收198份，其中文科学生发放35，回收35份，回收率为100%。工科学生发放165，回收163份，回收率为98.78%，调查主要涉及机电工程系，教师教育系，和图书馆，覆盖一、二、三年级，数据翔实可靠。

在此次的调查中，我们主要从大学生日常生活中普遍存在的诚信问题入手，分析问题出现的原因，最后寻找解决问题的方法，在循序渐进的选择比较中也得出大学生在学习过程中对诚信的看法，以及文科和工科学生之间存在的差异。

二、大学生诚信度调查中发现存在的问题

目前，在大学生的生活中，普遍存在的问题有：1、考试作弊；2、抄袭作业、论文；3、欺骗感情；4、虚报贫困情况，拿取国家助学金或贷款；5、网络欺骗；6、欺骗同学钱财等。根据调查显示，上述六种问题中出现最多的是考试作弊（文科：94.29%的同学认同，工科：77.91%同学认同）；抄袭作业、论文（文科：85.7%的同学认同，工科：71.78%的同学认同）；欺骗感情（文科：62.86%的同学认同，工科：39.88%的同学认同）；虚报贫困情况，拿取国家助学金或贷款（文科：54.29%的同学认同，工科：34.36%的同学认同）；网络欺骗（文科：22.9%的同学认同，工科：24.54%的同学认同）；欺骗同学钱财等（文科：14.29%的同学认同，工科：17.18%的同学认同）。

同时，大学生对诚信的态度及关注问题值得我们深思。在回答关于诚信问题在大学生活中表现是否突出，是否值得重视的问题时，在被调查者中，有52.5%的同学（文科生占51.43%，工科生占53.37%）认为诚信问题在大学生中表现挺突出的，而且非常值得重视；有40.5%的同学（文科生占48.57%，工科生占39.26%）认为一般，但也应该引起重视；另外，还有17%的同学（文科生占5.41%，工科生占7.36%）认为问题挺突出的，但也无所谓，不必要那么重视。

对于社会，学校和家长三个方面对大学生的诚信教育和影响作用我们也做了简单的调查。在我们调查的影响大学生诚信观念的因素中，其中17.14%文科生，19.02%工科生认为传统文化的观念对他们的影响较大；家庭因素的影响（其中68.57%文科生，39.87%工科生）；学校教育的影响（45.7%文科生，42.33%工科生）；身边朋友影响（57.14%文科生，33.13%工科生）；电视、电台、报纸等媒体的影响（31.4%文科生，19.02%工科生）；社会风气的影响（57.14%文科生，49.08%工科生）；法律道德的影响（2.86%文科生，9.02%工科生）。在这之中，社会风气对大学生的影响最大，其次是学校教育的影响，而法律道德对大学生的影响虽然最小，但值得我们重视对这方面的教育。

就社会风气来看，随着改革开放，我国经济的不断发展，人们的物质生活和精神生活不断得到提高。但同时外来的不良习俗和文化氛围与我国几千年来形成的文化糟粕依然充斥着我们的生活，达到到令人堪忧的境地。在如何看待当前毕业生求职简历中的“美化”、“虚化”现象时，认为很不应当，是欺骗行为，在不诚信体现中25.71%文科生，33.74%工科生；可以理解，好的将来还是最主要的，但毕竟不好的中有74.29%文科生，49.01%工科生；认为既然大家都如此，不这样做就会吃亏的有2.86%文科生，14.72%工科生；认为无论什么手段，能保证就业就行的只有理科生，占4.29%。

调查得出，诚信观念在大学生中依然存在，只是迫于社会环境压力，还会有学生做出不诚信的事。在认为诚信度与受教育程度是否有关的问体上，认为很有关系的有文科生34.29%，工科生40.12%；认为一般的有文科生42.86%，工科生32.71%；而认为无关的有文科生22.9%，工科生27.16%。

三、大学生诚信缺失的主要原因

在以上的数据调查中我们不难发现，导致大学生诚信缺失的主要有一下几个原因：

（一）社会环境对大学生诚信问题影响最大。社会环境中缺失诚信的一些不良的风气在耳濡目染中改变了大学生的心理和行为。从而忽视了诚心的重要性和必须性。同时，大学生就业时，企业环境只重视文凭的现象，使得大学生更愿意放弃诚信，“美化”，“虚化”求职简历以求得更多的更好的职位。

（二）学校的考试机制和育人机制存在不合理性，使得大学生宁愿舍弃诚信以追逐到或达到学校既定的一些目标。首先，学校没有足够的去重视大学生中诚信缺失的严重问题，从这方面学生更容易忽视诚信问题。其次，学校只看考试分数和成绩合格率对实践能力的不够重视，这样从一定角度驱使学生淡漠诚信问题。最后，学校没有专门开设有关诚信教育的课程，大学里，关于诚信教育的课程只是在《思想道德修养和法律基础》的第四章“加强道德修养锤炼道德品质”[3]中第四节有所涉及。作为基础课程，大学生逃课、睡觉，做自己的事，并不关心，而老师也不把这个作为重点来讲。这也导致了大学生诚信问题的严重性。上直接导致考试作弊的问题。

（三）家庭教育是学生接受最早和最长时间的教育，对我们大学生的影响可谓至关重要。在调查过成中，我们还特别问到被调查者在小的时候父母有没有对其进行过诚信教育，发现在文、理科学生中分别有2.86%和3.086%的学生在小时候家长并没有注重过对孩子的诚信教育。家庭对诚信的不重视直接导致大学生对诚信问题的淡漠。

（四）大学生本身对诚信问题的忽视以及身边朋友对他们的影响也是一个不可忽视的原因，再加上如今媒体的影响，使得我们对诚信的价值观与传统美德发生些许变化。我们从调查数据中发现任然有17%的同学对大学生诚信问题表示无所谓的态度。另外，如今大学生出现考试作弊的严重问题和现如今许多大学生的学习观点的变化有紧密关系——在上大学之前我们一直在接受着这样的思想：大学学习很轻松，很自由，可以随心所欲，不受老师和家长的拘束。这直接导致许多大学生在学校丧失学习目标，对于大学生活也感到茫然，从某种程度上使得大学生平时不学无术，考试的时候舞弊抄袭。

四、解决大学生诚信缺失问题的有效措施

（一）社会要加强道德教育，提高社会的诚信度，从而为我们学生提供一个良好的社会环境。

政府要建立诚信奖惩机制，鼓励民众讲诚信，提高道德素质。企事业单位要做到求真务实，在重视大学生学历的同时更加注重大学生知识的运用能力和实践能力。借助媒体的大力宣传和发扬惩恶扬善传统精神，大力宣扬诚实守信的传统美德，不炒作，不虚构。与此同时，国家也要建立法律机制，为优良的道德风尚护航。对于不诚信行为不惜采用法律手段来维护。

（二）学校和老师要把诚信放在重要位置，只有学校重视了，学生在日常学习中才能时刻铭记诚信的重要性。

加大开设诚信教育的课程，用学校的规章制度来保证学生能够很好地接触到诚信教育，从而养成诚信的好习惯。学校要建立健全诚信机制，有必要建立“学生个人诚信档案”，促使学生重视诚信问题，比你更努力做到诚信。两外，学校应多开展关于诚信的主题活动，让更多的学生在学习之余感受到诚信的重要性，从而做到诚信。

（三）父母是孩子的第一任老师，对孩子成长起着至关重要的作用。家长应该注意在培养孩子诚实守信的同时，自己也应以身作则，为孩子树立诚信榜样。极力营造一个诚信的家庭环境，让孩子从小了解诚信的重要性，从而诚信做人，诚信做事。

最后，我们大学生自己要正视诚信的重要性并对自己严格要求，在学习和生活中做到诚信，坚持自己的原则，不为外界环境而改变，不因社会利益的诱惑而违反诚信。在学习和实践中，不断提高自身的道德修养。

我们相信，一个国家的繁荣富强和这个国家人民的诚实守信密不可分，只有全民诚信，真诚待人，社会才能展现出欣欣向荣的一面，才能实现和谐和可持续发展。作为当代大学生，我们的思想和行为直接折射出我们国家和社会的未来发展趋势，我们更应该树立正确的世界观和价值观，发扬诚实守信的美德，积极向上，树立远大目标，让我们的社会，因我们的改变而展现出和谐、友好的景象。

参考文献

[1]思想道德修养与法律基础（2010年修订版）[M].高等教育出版社.

篇5

诚实守信是我国在新世纪社会发展的最基本原则，也是一个人最根本的行为准则。可以说诚实守信是党和国家建立和谐社会制度规范和道德标准最核心和最基本的内容。大学生作为我国新世纪肩负我国社会主义建设的主体，他们的道德倾向对整个社会的道德准则有着一定的影响。如果大学生的整个道德观念出现了偏差就等于整个社会道德规范的源头受到了严重的污染，对整个社会良好的道德规范的建立是非常不利的。所以和谐的大学教育管理机制需要从源头上建立诚实守信的大学道德约束机制，帮助大学生在大学生活中和以后步入社会后能够坚持诚实守信的道德观念，诚信意识的建立不仅仅会对大学生以后的成长产生重要的影响，也关系到整个社会诚信体制能否建立和完善。诚实守信的道德约束机制是我国大学校园教育过程中一项重要重要资源，道德说到底就一种软性的社会约定，他要求社会人员有很强的责任感和自我控制的能力。所以构建大学诚信约束机制很重要的在于要从每一个人自我做起。首先，大学应当加大对道德规则的宣传，利用舆论对人的影响力，向大学师生宣传诚实守信的重要性，让提高诚实守信的道德标准成为广大大学师生自身强烈的要求，让广大师生能够产生自觉规范自己行为的动力。其次，对教职工加强职业道德和职业精神的培养，教师在大学教育中肩负着重要的角色，教师在大学教育中不仅仅负责是教育还包括大学的运行管理后勤保障等一系列的部门，所以大学应该对教师的政治觉悟和职业道德有一定的要求。最后，大学应该建立一个针对大学的个人信用体系，对包括大学生助学贷款的借款和还贷情况，缴费等一些项目建立针对性的个人信用档案，让大学生明白诚实守信对于他们以后发展的重要性。建立一个对于丧失诚信的大学生的惩罚机制，让大学生能够了解到丧失诚信的代价，让大学生能够在坚持诚信和丧失诚信做出正确的选择。

二、保持校园稳定

大学是一所充满积极向上精神的地方，但是精神的实现需要一个稳定的环境。大学里面学习和生活的是我国社会主义的接班人和未来建设者，所以大学教育管理机制要注重维护整个校园环境的稳定，让高等教育稳定健康的发展。首先，保持大学校园的稳定需要见了一个齐抓共管的管理机制，各级领导要认识到保持大学稳定的重要性，加强领导。如校园网络信息传播的安全性，校园周边的治安环境和应对突发性的预案。其次要重视大学思想政治教育工作，改进和提高思想政治教育工作的方式，促进大学师生的思想政治觉悟的提高，让广大师生认识到遵纪守法的重要性，提高他们遵守各项法律规章制度的自觉性。最后，维护校园的稳定需要从细节处着手，要把思想工作做细做好。当代大学生面临着巨大的社会压力，加之社会负面信息的影响很容易出现问题，所以要重视思想政治教育工作的细节。重视对大学生的心理辅导，加强与大学生沟通，让大学生能够把心中的矛盾解决，进一步加强学校的凝聚力，让大学生能够从心理上有着安全感和对大学的信任感为和谐的大学教育管理机制创造良好的心理环境。

篇6

[关键词]和谐社会；诚信伦理；实践

[作者简介]尹光，黑龙江工程学院副教授，硕士研究生，黑龙江哈尔滨150050

[中图分类号]D64　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(2009)03-0064-03

“诚信”伦理在中国传统文化中占有重要地位。从为人处世的视角看，中国传统文化强调“人无信不立”；从政府信用的视角看，中国传统文化强调要“取信于民”；从人际交往关系看，中国传统文化强调“与朋友交言而有信”；从经济活动看，中国传统文化强调“诚信为本”。但是信任作为一种社会资源，在当代中国变得稀缺起来了，目前，国内的诚信程度普遍较低是不争的事实。显然，诚信造成的损失是不能仅用金钱来衡量的。现在不是要不要进行诚信伦理建设的问题，而是怎样进行诚信伦理建设的问题。

一、诚信伦理的科学内涵及理性实践初探

从不同的人性假设即从善性、恶性或者人的本质是现实社会关系的总和角度可以对人们提出不同的诚信要求。就当代中国社会而言，其诚信观应该从道义论和功利论的诚信观走向基于责任和权利的伦理诚信观。在诚信的类型方面，从主体角度，诚信可以分为个人(或公民)诚信、社会群体诚信与政府诚信；从社会生活领域角度，诚信可以分为人际诚信、经济诚信与政治诚信，其中的政治诚信又包括政治理念诚信、政治制度诚信与政治主体诚信，政治制度诚信主要是法制诚信，而法制诚信则包括立法诚信、司法诚信、执法诚信与守法诚信；从诚信发挥其社会作用所依靠的力量角度，诚信可以分为制度性诚信与人格性诚信。在诚信缺失的原因方面，笔者以为，它既有制度性原因又有非制度性原因，其主要原因是社会结构的变化、逐利行为的存在、没有相应的诚信制度、对无信或失信行为的惩处不力及部分人的思想观念不健康。在建设诚信的条件方面，建立和完善包括个人诚信、企业诚信和政府诚信在内的诚信体系，建立诚信测评管理和诚信奖惩激励体系，完善诚信的法律保障，加强诚信教育，启动公民自律机制，是诚信建设的条件，其中公民自律是诚信建设的根本。“诚信是经济繁荣的精神基础与客观法则，诚信是政治稳定和社会发展的可靠保证，诚信是道德与精神文明建设的重要内容。”

培育市场经济的诚信伦理的重要性是没有人怀疑的，当代中国几乎每个人都能体验到当今社会生活中的信任危机：企业和客户之间的不信任，老板和员工之间的不信任，消费者和厂商之间的不信任，患者和医生之间的不信任，教师和学生之间的不信任，官员和民众之间的不信任，甚至家庭成员之间的不信任，这些在当前中国社会都是司空见惯的现象。在当前我国社会经济生活中；企业对国家、企业之间以及企业对消费者等市场主体之间的失信现象频繁发生，使得信用缺失成为当前人们关注的突出问题，严重制约了市场经济的发展与和谐社会建设的顺利进行。对于信用缺失的原因，不少论者要么归因于市场经济规章制度不健全，要么归因于个人的道德品格。笔者以为，虽然上述因素和当前的信用缺失存在着一定的内在关联，但都不是根本原因。其根本原因在于我国传统的诚信伦理无法适应市场经济的发展，而市场经济的诚信伦理又处于初生状态，无法有效地规范人们的交易行为，从而导致了失信现象的频繁发生。它凸现了培育和确立诚信伦理的必要性和重要性。中国传统诚信伦理是建立在前市场经济的传统社会基础上的，在传统社会里，社会成员彼此之间的交易拘泥于亲缘关系或地缘关系的群体内，其交易不是建立在契约的基础上，而是建立在对“熟人社会”人格信任的基础之上，其交易行为会随着交易对象而具有特殊性。这就要求交易主体应该具备“诚实守信”的个人人格和德性伦理，这种作为德性伦理的信用伦理之所以能够起到规范人们交易行为的作用，是由传统社会殊的交易方式所决定的。与此不同，市场经济的交易行为是通过契约的方式进行的，它超越时间和空间的限制而不再仅仅拘泥于亲缘关系或地缘关系之内，这使得市场经济的信用关系日益复杂化和广泛化，在这种情况下，单纯依靠对个人道德人格的信任已经很难对人们的交易行为进行规范，这也正是当前市场经济失信现象频繁发生的深层原因。市场经济的发展把人从身份推进到契约。

二、从身份到契约的诚信发展

中国传统社会是以农业文明为基础、以血缘关系为纽带的身份社会，在社会结构中起主导作用的是以血缘关系为纽带的家族共同体。由于家国同构、血缘亲缘、人情社会，使社会整体成为一个交融着多重伦理关系的高度密合的社会伦理实体。在身份社会里起主导地位的是感性的“人情”而不是理性的“契约”。作为德性的信用伦理和作为制度的信用伦理培育市场经济的信用伦理需要我们分析市场经济交易行为的基本特点，市场经济以等价交换为基本原则，市场主体根据自己的意愿通过市场交易行为实现各自的利益，这就决定了每个市场主体一方面把其他市场参与者当作实现自身利益的工具，同时要实现这一目的又必须尊重其他市场参与者的个体独立性和利益。因此市场经济最基本的伦理精神就在于自由和平等，其任务就在于捍卫市场主体自由、平等地参与市场经济活动的权利。

市场主体的自由和平等权利是通过法制化的契约来保障的，契约关系既是市场交易活动的纽带，同时也是保障个人权利的最有效手段，从市场经济交易活动的特点可以归纳出市场经济的信用所蕴涵的基本伦理精神，即作为德性的信用伦理与作为制度的诚信伦理。市场经济的信用伦理虽然也包含着对交易对象的人格信任，但是这种人格信任是和市场契约与法律关系紧密联系在一起的，它们既内在地体现了市场经济诚信伦理的自由精神和对权利的尊重，同时又从外在方面规定了交易双方的权利和义务。中国的改革又是以社会主义市场经济为方向的社会和谐化过程。

和谐社会诚信机制建设的重要启示就在于：要重视利益机制的导向作用，诚信道德规范的形成不能脱离人们的利益欲求而空穴来风，它是伴随人们利益不断满足的条件下反复比较“失信”与“守信”所带来的孰大孰小的利益理性斗争的结果。只有当人们真正感受到并进而认识到诚实守信的好处的确大于失信所带来的好处时，才会真正地自觉遵守诚信美德。只有当遵从规则的利益大于无视规则的利益时，社会行动者才会遵守这项规则。双管齐下，使“诚信者走遍天下，失信者寸步难行”。要重视“价值人”的引领作用。“价值人”在说明人的存在本性时是以主体的自我价值实现为核心，在说明人和社会之间的关系时是以个体和社

会之间的价值融合为主旨，因而它有着巨大的理论解释、理论建构和实践指导能力，是对“经济人”和“道德人”的整合与超越。要用“价值人”理论来分析和透视当代中国社会发展中的若干重大社会问题，找到解决问题的思路。只有确立了“价值人”这一新的理论视角和人性论前提，才有可能找到从根本上解决这些问题的正确思路。

三、建设诚信伦理与构建和谐社会探微

通常一个社会的信任程度越高，社会就愈有秩序。和谐社会的主要特征是有共同价值观与发展目标的社会。和谐社会倡导诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处诚信友爱是和谐社会的道德基础。一个社会要和谐发展，仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量，把“依法治国”与“以德治国”有机结合起来。而在人类的道德规范体系中，诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦，减少社会生活的风险和代价，使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同感和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中感受人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力。

古代社会是典型的“身份社会”，近代以来社会发展趋向是“契约社会”。市场经济的逻辑内在地要求市场在资源配置中起基础性作用。现代契约社会是以市场经济为基础、以契约关系为纽带的法治社会与能力社会。而社会进步突出表现为由“身份”到“契约”的运动过程，它主要是通过市场经济来完成的。在经历了历史波折后，中国终于选择了市场经济之路。市场经济是中国人作出的理性选择。

毫无疑问，人是市场经济的主体。市场经济体制的形成和逐步完善，必然引领中国从“身份社会”向“契约社会”的转型，“现代社会诚信体系是包括现代诚信文化、有效的产权制度、民主政体、健全的法制及社会信用服务组织等在内的一个广泛的社会系统。其中，诚信观念和文化是基础，产权制度是核心，民主政体和法制是保障，信用服务组织是工具。”市场经济的原动力是利益，是人对利益的追求。无疑，市场经济信用伦理的培育与和谐社会的建设培育市场经济的信用伦理既是社会主义市场经济发展的内在要求，也是建设社会主义和谐社会的重要内容。从发展社会主义市场经济的内在要求看，市场交易中的失信现象的频繁发生，不仅极大地增加了市场经济的交易成本，而且破坏了市场秩序的正义性，使得市场信用关系难以得到扩展和发展；从建设社会主义和谐社会的要求看，社会主义和谐社会是全体人民各尽所能、充满创造力的社会，是社会公平和社会正义得以实现、利益关系得以协调、人际关系得以和谐、人和人之间诚实守信的社会，要真正实现社会主义和谐社会这一理想，尊重人的自由和权利就显得尤其重要，而这正是市场经济的诚信伦理所蕴涵的内在伦理精神。培育市场经济的诚信伦理无论是对于促进社会主义市场经济的健康发展，还是建设社会主义和谐社会，都具有非常重要的意义。加强和谐社会诚信机制建设，培育市场经济的诚信伦理，关键是要做好如下几个方面的工作。

首先，应当在大力培育市场经济的过程中不断强化人们的契约意识和信用意识。面对频繁出现的失信现象，部分人将原因归结为市场经济的发展，这种看法是肤浅的。应看到，当前人们之所以如此关注信用问题，这本身就说明了市场经济发展过程中人们的信用意识、权利意识以及契约意识都在不断增强。事实上，并非市场经济发展导致了信用缺失，恰恰相反，市场经济的不发展才是市场交易主体信用意识淡漠的根本原因。

其次，应当大力培育市场经济的契约精神以及正确的财富观。由于市场经济的信用伦理是建立在契约和法律基础上，是对市场交易双方自由和权利的尊重，这就意味着市场交易双方所签订的契约是一种合意行为，它即从外在方面规定了人们的义务与权利、同时也是人们自由意志的体现，它要求人们应当积极主动地去履行契约。可以说，“诚实守信”既是市场经济的契约关系的外在要求，同时也是市场交易主体应该具备的内在品格。还应该看到，“市场经济的契约关系的根本目的在于尊重和保护市场主体的财产权利。一旦市场主体的财产权利得不到有效的保护，市场经济关系也就无法有效拓展，甚至会导致诚信者得不到应有的收益，失信者得不到应有的惩罚，在这种情况下，是无法真正培育和确立市场经济的信用伦理的”。可见，诚信的问题归根结底是惩罚的问题，尤其是私人惩罚的问题。

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【关键词】信息环境 会计审计 诚信 对策

随着社会的发展，企业规模不断扩大，会计审计规范着企业的经济活动，会计审计的诚信问题日益显著，通过对会计审计诚信问题的探讨发现，只有有效的将这一问题解决，才能保证会计审计的诚信，才能促进企业的持续发展。文中将对信息环境下会计审计诚信的重要性进行分析，针对其中存在的问题，将提出促进会计审计诚信的对策。

一、信息环境下会计审计诚信的重要性

在信息环境下，会计审计是十分重要的，企业通过诚信会计审计将树立良好的企业形象，在激烈的市场竞争环境中，企业良好的形成，将吸引更多的投资者，实现顺利融资，而企业的资金也将因此得到有效地保障，进而促进企业综合竞争力的提高，最终实现企业经济、社会效益的最大化，促进企业的持续发展。

在信息环境下，会计审计的诚信符合市场经济的需求，会计审计诚信问题日益凸显，会计审计对社会、对企业都有着重要的影响。随着信息化、网络化技术的不断发展，会计审计工作面对着巨大的压力，唯有诚信，才能杜绝腐败，才能保证会计审计的安全与高效。

二、信息环境下会计审计诚信存在的问题

信息环境下，会计审计存在诸多的问题，直接影响着会计审计工作的诚信，主要表现在以下几方面：其一，会计审计信息的问题。会计审计信息不对称会直接影响着会计审计的诚信，经营者与所有者的信息不对称，制约着会计审计工作的有序开展。其二，会计审计制度的问题。随着社会的发展，企业也在不断发展，但在其发展过程中其会计审计制度不健全，未能进行有效地改革，会计审计制度不能保证会计审计的诚信，不能提高会计审计工作的质量。其三，会计审计安全的问题。在信息环境下，会计审计工作的安全存在隐患，由于会计审计人员在使用计算机与网络时，不能保证其信息的安全，极易被不法分子利用或被病毒、木马等干扰，从而影响会计审计信息的准确性与诚信。其四，会计审计监督的问题。会计审计工作缺乏必要的监督，企业没有形成系统的内部监督，监督体系、监督制度未能落实，同时社会监督、舆论监督未能发挥积极的作用，极易造成会计审计失信。

三、信息环境下会计审计促进诚信的对策

针对信息环境下，会计审计诚信问题的日益严峻，下文将提出几点对策，旨在促进会计审计的诚信，提高会计审计的工作效率，保证企业的持续发展。

（一）健全会计审计制度

信息环境下，会计审计的诚信，要通过健全制度，规范会计审计工作来实现。目前，会计审计诚信问题主要是由于其制度的不健全造成的，致使会计审计人员常出现违法乱纪。企业要健全会计审计制度，对会计审计人员的诚信档案进行管理，工作人员的信息要准确，一旦其诚信存在问题，要直接记录在案，同时，将诚信直接与工作人员的工资联系在一起，通过不断的完善管理，促进工作人员诚信的自觉性与主动性。

（二）建立会计委派制度

会计审计诚信的实现要建立会计委派制度，通过独立的会计工作，保证会计信息的准确性，从而解决会计信息不对称的问题，防治腐败问题的发生。在传统的会计审计工作中，由于受到个人利益的影响，信息不对称的现象普遍存在，直接影响企业的决策，通过会计委派制度的建立将实现规范化的会计工作，同时提高会计信息的真实性，企业可以根据其信息，进行有效的决策，从而促进企业的发展，保证会计审计的诚信。

（三）促进会计信息安全

在信息环境下，会计审计工作的顺利完成需要借助计算机与网络，由于计算机网络的安全性堪忧，所以相应的也会导致会计审计的信息存在安全隐患，因此需要不断促进会计审计信息的安全。首先，工作人员要认识到其信息安全的重要性，增强安全意识，对工作相关的信息进行严格的管理，并要具有良好的职业道德素质，防止信息的泄露。其次，企业在建设信息系统时，要注重其安全性，对于系统的登陆要进行严格的管理，对重点信息进行加密或设置防火墙，保证信息的真实、准确。最后，积极宣传会计信息安全的重要性，通过定期的学习与培训，加强会计审计人员应用信息技术的能力，提高其工作效率，保证工作的质量，为会计审计的诚信提供必要的条件;通过多种方式的宣传，促进工作人员对信息安全的重视度，保证会计审计的诚信。

（四）完善会计监督机制

目前，会计审计工作的监督机制存在问题，制约着会计审计工作的诚信。完善会计审计的监督机制，通过有效地监督，来规范企业的经济行为，规范会计审计工作人员的行为，促进会计审计的诚信。企业内部要完善监督机制，通过奖励、惩罚机制，促进诚信，打击不诚信，通过明确的条款，提高企业员工对会计审计的监督。同时，社会监督的力量要积极发挥，才能促进企业诚信水平的提高。

四、总结

综上所述，在信息环境下，会计审计诚信是十分重要的，但现阶段，会计审计诚信存在诸多的问题，急需解决，文中提出了具有针对性的对策，相信随着对策的一一落实，会计审计工作的诚信度将进一步提高，会计审计工作将发挥其积极的作用，促进企业的稳步发展，保证市场经济的规范化发展。

参考文献：

[1]方燕.信息环境下会计审计的诚信问题之我见[J].财会探析，2013.

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诚信对于我们国家、民族以及个人来说都有着极其重要的意义。党的十报告明确指出：要加强社会主义核心价值观体系的构建，从国家、社会、个人层面积极培育社会主义核心价值观。积极构建社会诚信观，既是维持良好社会经济秩序的基本需求，也是发扬良好社会道德规范的内在要求；既是大力推动精神文明建设的必然要求，也是大力促进物质文明建设的客观需要。对此，党的十对诚信的构建提出了具体要求，提出要切实加强政务诚信、社会诚信、商务诚信和司法公信等建设。

一、诚信的内涵

诚信自古以来就是中华民族优良的传统美德。在中国传统文化中，诚信是一个民族，亦是一个国家的立国之道、做人之本、修德之基。诚信是搭建和谐的人际关系的重要道德规范与准则，也是促进社会向前发展的重要资源。在中国传统文化中，“诚”与“信”起初并不是一个合一的概念，两者相互独立却又相互融合。所谓“诚”即诚实、真诚，指主体真诚的内在道德品质。《礼记?中庸》说：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”也就是说，诚实是天道的法则，对诚实的具体实践是人道主义法则。“诚”是天的诚，是天固有的本性，也是圣人所拥有的能力，“诚之”是人为的诚，使自己做到诚，是人们应该恪守的准则。又说：“诚者，物之终始，不诚，无物。”[1]（《礼记?中庸》）真实无妄称为诚，诚是客观存在的事物，也是自然界固有的状态及其规律，诚是人与人之间交往的基石，因为彼此真诚，才能取得相互的信任。“信”也是中国传统道德准则中一项重要的内容，“信”即信用、信任，指主体“内诚”的外化。《论语?颜渊》说：“自古皆有死，民无信不立”。儒家把“信”作为一种处理人际关系的是非法则，使之成为维系人际关系的精神纽带。因此，诚信指内诚于心，外信于人。其基本要义是彼此诚实，没有欺骗，讲求信用。强调人与人之间应该坦诚相待，信守诺言。

二、诚信是对“真”、“善”、“美”的追求

哲学认为，真善美是主体与客体的统一。“真”是主体认识与客体相符合；“善”是人们的活动行为与主体利益相符合；“美”是客体特性与主体本质力量的和谐统一。在人类的实践活动中，真善美具有主观和客观双重属性，真善美是在人类实践活动中产生和发展的，它不是人的主观臆造，而是人类实践活动的积极成果。因此，真善美是人们共同的价值取向与追求。

1.诚信体现了对“真”的追求

在哲学范畴中，“真”是指主体在思想和行动上对客体的必然反映。诚信作为一种人的主观意识，它源自人类社会实践中的“真”，诚信是人们在处理人与社会关系中形成的一种认识，这种认识是主体对客观存在的反映，这是一个逐步深入的过程，在实践的基础上发挥积极能动的作用。人作为具有主体性意识的“为我”的存在物，在以社会实践为基础的与自然界和社会的相互作用过程中，主体从自身的需要出发，能动地去改造客观事物，使事物按照主体的要求存在、变化和发展，在实践的基础上反映外部世界，逐渐形成关于外部对象的正确认识，通过这些正确的认识维系人类社会的生存和发展。

2.诚信体现了对“善”的追求

在整个哲学发展史上，对于善的追求贯穿全程。哲学范畴中，“善”是指对人的活动进行道德评价的基本原则，诚信不只是对客观存在的单纯反映，它还以“善”为道德评价的尺度。对“善”的追求是建立在“真”的基础之上，在人类社会实践的过程中，人们既要遵循社会发展的客观规律，也要按照“善”的尺度去评价人类实践活动所带来的结果。《河南程氏遗书》中“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”因此，诚信既是对善的准则的体现，也是通向成功之路的指标，善的评价准则对人性的提升、社会的进步和他人的幸福有着重要的、不可替代的作用。

3.诚信体现了对“美”的追求

在哲学范畴中，美是对真和善的内在统一。美是人类改造世界的创造性活动，是实现人自由、自觉的活动的肯定。它是目的性与规律性的统一，在人类社会发展过程中，诚信是处理人们之间各种复杂关系的重要手段，只有在充分理解社会规律的基础上，追求“善”的评价尺度，才能实现人的自由自觉的活动。

真、善、美是人们认识世界和改造世界的三种路径，它们凸显了人们认识活动、实践活动、审美活动的能动过程。真善美其实质是社会历史的产物，真是人们对客观世界的认识与把握；善是人们对自由、自觉活动的要求及其实现；美是合目的性与合规律性的感性突显，三者相辅相成，并能够不以人的意志为转移。真善美的关系主要体现在：真与善是美的前提，脱离真与善，美则无从谈起，美是对真与善的统一，真通过善为中介，然后达到美的高度。

三、现实社会中诚信的缺失及其原因

诚信的构建实质上是在人类社会实践中追求真善美的统一，实现人的自由自觉的活动，推动人类社会不断向前发展。诚信对于一个国家、一个民族及其每个人都有着非常重要的意义，然而在现实社会中，不讲诚信却成为一个较为突出的道德问题，大量的事实证明，诚信的缺失已经对人类社会的发展造成了巨大的阻碍作用。没有诚信的国家必定是落后的国家，没有诚信的民族必定是道德沦丧的民族，没有诚信的个人则必定难以立足于社会之中。

1.政府部分领域诚信的缺失及其原因

我国目前正处于社会的转型时期，社会结构的完善，政府职能的转变等为经济的发展提供了有力的保障，然而，也相应产生一系列问题。诚信的缺失会败坏社会的风气，阻碍社会的发展。政府诚信处于整个社会信用体系的核心位置，要想打造一个诚信的社会，那么政府就必须起到引领的作用。然而现实社会中政府确实存在着许多失信的现象，一是行政决策缺乏科学性和民主性，主观随意性大，一些政府决策只是某些领导一时兴起的决定，并没有做到充分考察与科学分析；二是政策的制定缺乏连续性与稳定性，一些决策随着领导的更替而随之不了了之；三是政府角色定位出现误差，应该本着为人民服务的部门，在工作中却存在着官僚主义作风，导致“门难进、事难办”的局面；四是政务公开缺乏主动性，延迟，或是公开的透明度不高，特别是对于一些重大事件存在着故意隐瞒不报。由此可知，这些诚信的缺失不仅影响了政府的形象，还阻碍了社会经济的发展，败坏了社会风气，对社会诚信的构建产生了负面影响。

政府诚信缺失的原因：一是行政体制不健全，权利滥用，官本位思想严重；二是缺乏诚信立法，监督机制不完善；三是信息不公开，容易导致暗箱操作，滋生腐败。

2.企业诚信的缺失及其原因

诚信是企业经营的基石，也是提高企业竞争力的源泉。在改革开放的过程中，企业经营成为我国经济发展的不可忽视的重要力量。企业的诚信经营能够促进我国经济的健康和谐的发展。企业作为我国诚信体系中不可或缺的重要组成部分，对构建良好的社会道德风尚有着重要的意义。但是，就我国目前的形式来看，存在着许多企业诚信缺失的现象，一是企业在生产和销售产品过程中，以假乱真、以次充好，虚假广告层出不穷，商品信息不对称等现象；二是企业是国民经济的主体，然而许多企业存在着偷税漏税的现象，通过制造假的财务信息，以此来逃避自身的社会责任；三是债务拖欠，合同违规的现象，经济活动的链条都是环环相扣，部分环节出现问题会影响整个经济链条。企业诚信的缺失不仅阻碍其自身的发展道路，更重要的是影响了整个社会的风气，严重制约国民经济的发展。究其诚信缺失的原因，主要有以下三点：一是经济利益的驱使，制假售假可以降低企业的成本，使企业获得利益最大化；二是法制的不健全，信用制度不完善，对于企业的监督力度不够，许多企业钻法律的空子，规避自己的社会责任；三是管理者自身道德品质有待提高，这也是影响企业诚信的重要因素。

3.个人诚信的缺失及其原因

子曰：“人而无信，不可知其也”，诚信作为道德体系中最基础的组成部分来说，个人的诚信对于社会的发展有着至关重要的作用。人的本性在于社会性，而诚信是维系人类社会存在的纽带，也是维系社会生活秩序的条件，如果违背了诚信的原则，则失去了人之为人的品格。个人诚信即每个个体在人类社会实践的过程中，做到诚实守信、表里如一。但现实社会中，人们为了趋利避害而违背诚信的原则。个人诚信的缺失主要表现在，一是人际交往过程中，许多人把人际关系更多地倾向于经济领域，人际关系的经济化，导致人与人之间的交往更加注重利益而不是个人品质；二是个人诚信的缺失导致作假泛滥，如假文凭、假证件等，还导致学生考试作弊和学术腐败、科技作假等违背诚信的现象。人与人之间的不诚信将会导致人的价值取向的偏离，社会道德准则的失效，最终将会对社会道德体系形成极大的冲击，阻碍人类社会的发展。个人诚信的缺失的原因主要有，一是法律法规和个人信用制度、评估制度等还有待于完善；二是失信惩罚机制不健全，对于诚不诚信没有一套完善的奖惩机制；三是个人诚信意识淡薄，容易人云亦云，随波逐流。

四、诚信培育的有效途径

随着改革开放的不断深入与发展，社会主义市场经济更加彰显出其重要性，而诚信又是社会主义市场经济的基础。因此，诚信体系的建立，既是社会主义市场经济的内在需求，也是中华传统美德发扬与继承的必然要求。

1.从观念层面把握诚信的培育

观念层面就是从人的人生观、世界观、价值观以及信仰等方面去建设，诚信体制的建设必须符合时展的潮流，积极吸取中华传统文化中的精华，继承和发扬中国传统优秀的道德价值观，加强对诚信建设的宣传与教育，树立正确的价值导向。通过诚信的教育提高人的理论素养，从观念上转变人们对诚信的认识，当然，诚信机制的建设不能仅仅局限于个人的内在因素，在重视人自身提升的同时，必须建立一个良好的道德环境，做到人与环境的良性作用。加强诚信的教育，加强主流思想的宣传，加强道德和文化的倡导，通过人与人、人与社会关系的作用，推动诚信的建设和社会的良性发展。

2.从制度层面把握诚信的培育

制度的完善为诚信建设提供了法律的保障，对于诚信的建设不能仅仅只停留在观念层面的宣传，也不能单纯地由社会伦理道德去约束，更有效地是运用制度去约束人们不道德的行为，制度是诚信建设的有效载体和重要保障，它承载着价值，传承着理念。对于诚信的缺失，目前最主要的就是建立和完善社会诚信体系，着力解决社会主体的信用记录缺失等基础性问题。以社会政策为保障，以制度为规范，以法律为约束，消除消极的的价值取向，树立正确积极地价值取向，建立诚信机制，有利于社会组织关系的和谐与稳定。

3.从物化的层面把握诚信的培育

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关键词: 儒家道德;和谐社会;价值

中图分类号:B2文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)28-0238-02

建设社会主义和谐社会就是要坚持物质文明和精神文明共同发展,就是要坚持依法治国和以德治国相结合,中央十六届六中全会提出关于构建社会主义和谐社会的重要决定,就是在坚持经济发展的基础上,构建全面发展的和谐社会。历史表明,一个道德缺失的社会必然导致秩序的混乱,相反,良好的道德状况则反映出社会生活的有序、祥和、文明、健康。中国传统道德文化以儒家为代表,合理吸收儒家道德文化的精华部分是构建社会主义和谐社会的重要文化资源。

一、儒家传统道德精神的主要内涵

(一)“见利思义”的价值观

传统道德“重义轻利”的观念主张义是第一位的,利是第二位的,以义来统摄利就能使人们不争,处处谦让,和睦相处,如此则社会安定,人民安居乐业。但传统道德不是简单反对人们求利的行为,而是主张在一定的义理原则下追求利才是正当的。否则就会造成社会混乱而失序,影响人们正常生活秩序。《论语・子路》中“子适卫,冉有仆。子曰‘庶矣哉!’冉有曰‘既庶矣,又何加焉?’曰‘富之’。”[1]朱熹认为,之所以要“富之”,乃是因为“庶而不富,则民生不遂。”[2]由此可见,传统道德见义思利的价值观,并不反对人们追求物质利益,为了自身的生存必然要追求私利,这是不言自明的道理。问题在于什么是人生最重要的事情,儒家的成人之道要人们自觉提高自身道德修养,最终成为贤人圣人,这才是人之为人的根本所在。孔子又认为,君子与小人的义利观不同。君子自觉地以义的价值来约束对利的追求,而“小人”则无所顾忌地追逐利益。因此,儒家的义利观强调义为利先、义贵于利、义以为上。

(二)由“仁爱”发展为“民胞物与”的博爱情怀

儒家学说的核心内容就是仁爱思想。由爱人到实行仁政,由血缘亲情之爱到对全社会民众之爱,最终实现大同社会的理想。由爱人到“仁民而爱物”发展为“民胞物与”的博爱思想。儒家的仁爱学说由近及远从身边做起,层层推进,一直到宇宙万物,所有的事物都与我们的生活密切相关,我们要认真爱护。这些思想与传统的天人合一式思维方式有关,所谓天地人三才相辅相成,万物并生而不害,实现人与自然的和谐相处。这种仁爱的道德观念,在处理不同的人际关系时,对不同的对象有不同的要求,其中“孝悌”是做人的根本要求,所谓先修己身,处理好家庭内部的事情,然后才能向外推求仁爱之道。仁爱的主要内容即是“己欲立而立人,己欲达而达人。”[1]就是自己要求成立,也帮助别人成立,自己要求提高,也帮助别人提高。孔子认为,做一个人,应当“志于道”,也就是要追求仁与圣的崇高境界,然后才能“博施于民而能济众”[1],最终实现内圣外王的崇高理想。

(三)“民无信不立”的诚信观

儒家思想重视诚和信,认为诚信是立人之本,孔子说,“人而无信,不知其可”[1],《左传》也讲,“人所以立,信、知、勇也。”[3]这些都把信作为一个人在社会中立身和存在的准则,由此可见,中国传统道德把“信”作为人的立身之本。其次,传统道德观又认为,诚信是交友的基本道德原则,朋友关系是人类社会基本的社会关系之一,中国传统道德非常重视朋友之间的道德准则,认为朋友之间要坦诚,要讲信义。子夏曰,“与朋友交,言而有信”[1],曾子也说,“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”[1]可见,诚信对与朋友之道是多么重要。孔子又讲“益者三友,友直,友谅,友多闻”[1],也就是说,同正直的人交朋友,同信实的人交朋友,同见闻广博的人交朋友,这些都是有益的。无论对待朋友还是要求朋友做到的,诚信都是必不可少的道德要求。最后,孔子还讲到,诚信是治国安民的重要内容之一。孔子曰,“自古皆有死,民无信不立。”[1]又说,“上好信,则民莫不敢用情。”[1]孔子还比较了足食,足兵,与诚信三者对于治国的重要性的差异,诚信的作用为最大,在孔子看来,粮食充足,军队强盛,百姓信任,是治国三宝,而这三要素中,百姓的信任是最后一道防线,是重中之重的一环。

二、构建和谐社会的道德规范的重要现实性

构建社会主义和谐社会是党的新的领导集体在十六届六次全会上提出的新的发展目标和方向,并指出要坚持科学发展观统领经济社会发展全局,按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求来构建和谐社会。其中对建设公平正义、诚信友爱的道德规范非常重要。在中国建设社会主义市场经济的过程中、尤其是当前社会处在转型期,出现了严重的道德危机,由于人们面对市场经济大潮,人的趋利性和个人占有欲的恶性膨胀,见利忘义,权钱交易,拜金主义等社会问题大量出现。道德失范和道德理想信念的丧失随之而来,道德情感的麻木、困惑、缺失,道德生活动力的欠缺或扭曲和道德人格分裂等现象形成了当前社会的道德现状。合理吸收传统道德的优秀内容,重建市场经济条件下的道德规范,对于构建设社会主义和谐社会具有重要意义。

三、儒家传统道德的建设性价值

(一)弘扬传统仁爱道德,实现人与人、人与社会、人与自然的和谐相处,是构建社会主义和谐社会的基本要求

合理扬弃传统道德,积极弘扬优秀的民族精神和道德规范,是哲学的基本观点和立场,因此正确解读中国传统道德的内涵,从民族的心理特点和心理结构出发,依托本民族的实践模式,合理提升传统道德文化的优秀成分,使之为中国现代化建设服务,无疑是正确的。中国传统文化以知行合一、天人合一为自己的思维模式,以实践理性为本民族的行为方式,从而孕育了以儒家仁爱思想为核心的民族文化,这是我们必须继承的核心文化,它代表了本民族的元文化。孔子讲仁者爱人,讲泛爱众,并且认为拥有仁爱之德,才能成为一个真正的人。今天提倡仁爱美德就是要提升个人的精神境界,关爱别人、关爱社会、关爱自然,实现人民安居乐业,社会和谐,人与自然和睦相处;就是要以人为本,坚持科学发展观,实现经济、社会和人的全面进步与发展。从而解决社会发展中出现的人情冷漠、道德沦丧以及环境恶化等问题,化解人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的紧张关系,实现和谐发展。

(二)弘扬见利思义、义利并举的优秀价值观,以克服市场经济之见利忘义、拜金主义等负面效应

改革开放以来,鼓励人民群众通过辛勤劳动来发家致富,满足人们的物质需要。可是在市场经济的发展过程中,拜金主义、权钱交易等一切向钱看的丑陋行为不断地暴露,人成为经济动物,成为金钱的奴隶。于是出现了人格丧失,道德滑坡,社会生活秩序紊乱,信仰的缺失影响到人们安身立命的根本目标。儒家道德文化的义利观强调义的重要性,义为利先,但是又不反对利。而是辩证地对待义、利的关系,人们在追求合理的利益时,不能超出义之规范。当然,儒家对于义、利的关系有时又过于重义而轻利,这种错误的倾向必须制止,否则就不利于社会主义生产力的发展。因此我们必须要大力弘扬传统道德中见利思义的优秀道德规范,重新塑造当代人的义利价值观,既要反对拜金主义、唯利是图的现象,又要防止以义代替利的道德至上主义,忽视人民群众合理的物质需求。

(三)以传统诚信精神克服现代化中出现的信誉危机,人无信不立,诚信是人格健康成长的基础和保证

我们每一个公民,应该全面发展,首先要有健全的诚信品格。诚信的缺失伴随着市场经济带来的社会结构变迁过程中,情况相当复杂。信誉危机、诚信缺失危机社会公众的正常交往和市场经济的有效运行。交往活动中信任度的降低,必然造成一定的心理紧张或恐慌,导致人们交往的愿望减弱。现代市场经济是一种信用经济,没有信用,市场经济就无法维系。诚信成为企业和个人在市场行为中的无形的资本财富。挖掘传统道德文化的诚信内涵,建设具有中国民族特色的诚信文化,符合民族的心理文化结构和行为习惯的要求。重建现代诚信观,既要继承传统,又要立足于社会主义市场经济的现实。同时,建立完善的规章制度和行为规范,促进传统诚信文化的创新发展。

继承和发扬传统的优秀民族文化的仁爱观、义利观、诚信观,破解社会发展中的道德困境、资源环境等问题,才能实现社会可持续发展,才能建设社会主义和谐文化、实现社会和谐发展。

参考文献:

[1]杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,1980.

[2]朱熹.四书集注[M].长沙:岳麓书社,1987.

[3]左丘明.左传・成公十七年[M].长沙:岳麓书社,2001.

Confucian Moral Values to Build a Harmonious Society

HAN Lai-jing

(law and politics department in hebei north university,zhangjiakou 075000,China)

篇10

【关键词】会计职业道德；评价机制；惩戒机制

一、我国会计职业道德现状考察

我国目前的会计职业道德状况不容乐观。会计职业道德的遵循主要依赖于个人修养，需要凭借个人良心、道德上的自觉自省等自我评价机制进行自我约束，同时也需要辅以外部的法律、行业公约的惩戒和社会舆论的引导监督，因此，会计职业道德水平同样受制于法律的完善程度和社会风险的好坏。在严峻的历史性挑战面前，由于长期以来对道德教育的忽视，许多人暴露出国民素质方面的严重欠缺，道德水平下降。在会计领域，由于社会不良风气和单位负责人的不良道德的影响，加上会计职业道德的法律规范不完善，对违反会计职业道德的行为缺乏具体的惩治措施，违法成本过低，会计人员职业道德缺失现象比较严重，主要表现在：会计人员遵纪守法的意识淡薄，缺乏客观公正的工作态度和精益求精的工作精神，在处理会计业务时常为他人所左右，不能公平地对待利益各方，经常以牺牲国家利益、社会利益换取局部利益乃至个人利益；一些会计人员专业胜任能力较差，满足于现状，不思进取，不注意专业培训和专业知识的学习，忽视职业经验的总结和积累。近年来财政部在抽查国有企业会计报表和进行会计信息质量检查中，以及国家审计署对一些会计事务所进行的审计业务质量检查中，都发现存在着大量的、严重的会计信息虚假问题。会计行业的造假行为强烈地预示着会计职业道德的弱化和缺失，引起了全社会的广泛关注，对整个社会造成了不同程度的影响，给经济的发展与社会的进步带来极大危害，整个社会也对企业会计及注册会计行业的评价一落千丈。因此，加强会计职业道德建设势在必行。

二、加强会计职业道德建设的必要举措

（1）净化社会风气，营造诚信的外部社会环境。职业道德依赖于一定社会的观念意识、风俗习惯等精神文化要素，净化社会风气，构建健康和谐的社会能进一步促进全社会共同的道德规范，会计职业道德水平也能够随着社会的健康和谐发展得到进一步的提高。这需要政府和社会的共同努力。各级政府要加大宣传、教育力度，在依法治国的同时，加强以德治国，通过宣传和教育净化社会从业环境，让全社会的人们都认识到诚信的重要性，形成整个社会“求真务实”的良好氛围和诚信的环境。（2）加强会计人员职业道德教育。提高会计人员道德素质，教育是基础。会计人员职业道德的形成和发展不是自发的，必须从外面灌输。无论是学历教育还是会计后续教育，都必须将会计职业道德教育置于首要位置，改变以往重专业技能学习和培训、轻职业道德教育的传统教育观念。只有在思想上意识到它的重要性，才会在教学过程中始终贯穿职业道德教育，使学员在学习专业知识的同时，接受到良好的职业道德教育，为做好会计工作打下坚实的基础。（3）完善会计职业道德评价机制。一是建立可量化、具有可操作性的会计信用评级制度，建立企业、中介机构和会计人员的诚信档案等，促进会计职业道德建设。二是建立会计职业道德跟踪监测制度。制定一套可操作的评价标准，根据不同时期、不同情况、不同特点兼而采用社会舆论、传统习俗、量化考核等定性与定量的评价方法，使会计从业人员的职业道德状况自始至终置于社会有关方面的督导之下。三是完善会计职业道德考核制度，对道德评价结果，应使用奖罚手段、榜样示范，参照会计职业道德的相关准则，激励先进，鞭策落后，各单位和会计人员管理部门应制定会计职业道德奖惩办法，将评价结果与岗位的聘任、专业职务提升、晋级等结合起来，体现评价、激励与利益相结合，促进会计人员严格遵守职业道德，提高工作质量和工作效率，也有利于德才兼备的优秀人才脱颖而出。（4）健全相关法律法规，加大惩处力度。一是结合我国实际情况，修改、完善相关法律和规章。可借鉴发达国家的经验，在相关法律法规里面增加民事赔偿制度的规定，对参与造假，无论是公司（投资者或经营者）、律师、还是评估师、会计师，只要公民的合法利益受到侵害，受害者都可以提讼。二是加大惩罚力度。对恶意造假者，一定要加大处罚力度，必须从立法、执法对造假单位及责任人进行经济处罚或刑事处罚，不仅要其付出倾家荡产、声名狼藉的代价，对造成严重后果的还要坐牢，使造假者付出的代价远远大于其得到收益。通过严格惩戒机制，加大对违反职业道德规范的处理力度，以此来约束和管制会计人员的职业行为。

参考文献

[1]龙麒任．浅议会计职业道德的建设[J]．商场现代化．2006（3）