新郎晚宴词范文
时间：2023-03-26 05:42:21
导语：如何才能写好一篇新郎晚宴词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
1、开场
尊敬的各位来宾，欢迎来到xxx酒店，非常荣幸能够担任本次婚礼的主持，我是来自央视网招商频道的主持筱雨，今天是20xx年x月x日，一个温馨、浪漫又特别的日子，因为今天我们将在这里共同见证一对新人 先生和 女士的幸福结合。
有人说爱情是爱的升华，婚姻是幸福的结合，也许从前方的喜幛到婚礼的殿堂只有短短的一二十米，但却要用一生的时间去守候和维系。在这一生当中两位新人非常感谢所有的亲人、所有的朋友、所有的同学，感谢大家一直以来给他们的支持、给他们的鼓励、给他们的关怀，是你们让她们学会了如何在生活中学会了爱，并在今天共同来见证他们一步步走向婚礼殿堂的幸福时光。
在此我瑾代表两位新人和四老对各位的到来表示最热烈的欢迎和诚挚的感谢。
2、新郎在花童陪伴下出场亮相
在一个平凡的日子里，不平凡的他们因为缘分而相遇，从相遇到相知，从相知到相爱，他们相互鼓励，相互支持，用对彼此的真诚和爱，通过了时间的验证，通过了生活的考验，终于今天他们将迎来属于自己的婚礼殿堂，许下彼此终生的承诺。
在这洋溢着浓浓祝福的时刻，轻轻推开记忆的门，打开尘封多年的梦想，摇曳的风铃和舞动的轻纱勾起了我们儿时对白马王子和白雪公主的回忆。在这温馨浪漫的时刻，梦中的景象即将呈现，朋友们，请响起你雷鸣般的掌声有请今天的白马王子闪亮登场。
3、访问新郎
哇 我们今天的王子，身穿一生笔直的西装，真是玉树临风，帅气逼人呀。朋友们我们的新郎今天帅不帅。那么在这里呢我要代表来宾问新郎一个问题，第一次见到新娘的时候心里是什么感觉，她是一个什么样的女孩。那么接下来请大家将目光聚焦在后方的幸福大门，有请今天最美的新娘闪亮出场。
4、新娘在父亲陪伴下出场
美丽的新娘在父亲的陪伴下缓缓的走向了爱的花亭，路得这端是恩情，路的那端是爱情，这条路是每个女孩走向成熟的必由之路，他将两个伟大男人的情怀融入其中，将两份不同的爱绵绵传递。
慈爱的父亲为他的女儿揭开了神秘的面纱，让他绽放了最美的笑容，他代表了父亲无限的爱和关怀
5、新郎迎接新娘
新郎，此时此刻，美丽的新娘正在父亲的陪伴下在幸福的花亭下，你准备好了吗?
亲爱的来宾朋友你们准备好了吗，掌声有请新郎向幸福出发吧。
6、交接仪式
此时此刻是我们新娘一生中最重要的一刻，这是她一生中最重要的两个男人爱的交接仪式，父亲将宝贝女儿的手交给新郎完成爱的交接，感谢伟大的父亲。这是新娘从一个幸福走向另个幸福的开始，从今天开始新娘将拥有双倍的幸福，祝福你美丽的新娘。
新郎虽然你今天手中的鲜花不是最昂贵的，但它是最珍贵的，它包含了你对新娘无限的爱和关怀现在就请用最浪漫的方式将手花送给你最爱的新娘。
7、新人入场
新郎新娘在你们面前的这条幸福的t台将留下你们爱的足迹，在前方等待着你们的不仅仅有美好、幸福还有生活的材米油盐，酸甜苦辣，当你们今天手拉手走向这条幸福之路的时候，将意味着你们将永不分离，风雨同舟，你们准备好了吗?那么现在就请手牵手步入你们幸福的未来。
伴随着幸福的旋律，两位新人正手牵着手，肩并着肩一步步走向他们婚礼的殿堂，朋友们让我们将所有的祝福都化为掌声祝愿这对新人幸福美满，百年好合。
8、主婚人致辞
两位新人带着对彼此的承诺来到了属于他们爱的舞台，两个新人的相爱代表着两个家庭的融合，不论孩子走多远，他们永远是父母心中最大的牵挂，下面就有请主婚人为大家致辞
9、证婚人致辞
在两位新人的人生旅途中，他是新人生活上的长辈朋友，是新人工作上的前辈老师，有请证婚人 为两位新人送上祝福。
10、答谢父母
当所有的人都在为新人喝彩祝福，发现有4位老人，眼睛里盛满了激动与喜悦，也许在他们眼前浮现出了这些画面：那是孩子第一次奶声奶气叫爸爸妈妈的温馨;那是第一次送孩子去幼儿园时，面对孩子顿然的哭喊离去却又偷偷回眸的怜爱;又也许是当孩子告诉他们找到了自己人生另一半时的喜悦与欢欣。
从一个嗷嗷待哺的幼小婴儿，到现在的七尺男儿与花样姑娘，20多年的辛勤养育，不容易啊。如今，儿女们已经长大，可谁曾看见，您的额头布满了皱纹，和鬓角出现的雪花。
朋友们请将目光投向上亲席，他们就是史上最伟大的两人爸爸和妈妈。此时此刻所有的话语都变得苍白，两位新人只能用深深的一鞠感谢是伟大的父母给予的生命和日日夜夜不计报酬的无限的爱。相信能够看到两位新人彼此幸福就是他们心中最好的安慰，让我们把掌声送给四位老人
11、问誓
新郎新娘带着亲朋好友的祝福、带着家人的关爱和叮咛现在请你们相对而立，手牵着手，温柔的注视着彼此
新郎你是否愿意娶你眼前这位美丽的 作为你的妻子，并承诺不论贫穷、富贵、健康、疾病都对她不离不弃，给予她永远的疼爱、关怀和包容。
新娘你是否愿意嫁给你眼前这位真诚的 作为你的丈夫，并承诺不论贫穷、富贵、健康、疾病都对她不离不弃，给予他永远的支持、鼓励和包容。
12、交换戒指
我愿意，简单的三个字却是有情人一生的诺言，而这份诺言需要一样信物去纪念和守候，有请小天使为新人送上爱的戒指。小小圆圆的戒指代表圆圆美美 也希望这小小的圆能锁住你们一生的爱。现在新郎新娘共同佩戴定情信物。原你们守住终生不变的誓言，执子之手与子偕老。现在请两位新人举起你们爱的手向大家你们爱的誓言。新郎你可以亲吻你的新娘了。
13、交杯酒
在这幸福浪漫的时刻，我想美酒才是最好的点缀，让我们有请工作人员为两位送上两杯脚背美酒，请两位用右手拿起酒杯，手挽着手，在所有来宾的祝福下喝下这杯幸福美酒。两杯甜甜的美酒化为了丝丝甘露已流入彼此的心田，祝两位永远幸福甜蜜。
14、香槟塔
下面，请二位移步香槟塔前，有请二位新人共同注满这香槟塔。香槟是甜蜜的象征，请 你们双手开启爱的源泉，把酒注入杯中，把爱注入心底。当你们举起双手时，你们托起的是 这世间最浓浓的真情，这真情在晶莹的杯塔中缓缓流淌，此时此刻爱的芬芳在空气中弥漫， 爱的晶莹在我们眼前闪耀，就让此刻的浪漫在记忆中定格，让此刻的幸福永远流传。地久天 长!
15、婚礼蛋糕
有请新人走到象征着甜蜜爱情的婚礼蛋糕前。请四手合力，共同将着想着着美满、甜蜜的蛋糕切开分享给在座的所有来宾，也为你们开启属于自己的美好未来生活。蛋糕的形状是团团圆圆、蛋糕的味道是香香甜 甜、蛋糕的寓意是和和美美、我们的祝福是愿两位新人相爱百年!
16、新人致辞
新郎，从今晚开始你就成为一家之主了。有什么话想对大家说?
17、抛花球
女士们先生们，今天是两位新人大喜的日子，同时，两位新人也衷心的希望今天所有的 来宾都能生活得幸福美满。他们要把自己的幸福传递给大家，和大家分享他们的喜悦。
下面一个环节就是抛花球了。新娘将抛出手中的花球，谁接到了，谁就将是下一个得到幸福 的人。而且也将收到新郎新娘最美好的祝愿。请新娘背对着舞台，向后抛出代表幸福与幸运 的花球，一二三，开始! 恭喜这位xx，你今天十足沾到了新娘新郎的喜气。下一个迈入幸福的人就是你。
18、抛花球后
新郎新娘，未来的幸福生活在向你们招手，而未来道路上的风风雨雨、崎岖坎坷也在等待着你们，共同手牵手、肩并肩，冲过所有风霜雪雨，踏遍所有崎岖坎坷，向着你们新的幸福生活出发。让我们所有来宾掌声陪伴他们退场。
19、晚宴
现场的各位来宾，温馨浪漫的时刻是短暂的，但我们对真爱的追求是永远的。让我们再一次把美好的祝福和祝愿送给一对新人。祝愿他们在今后的生活中情投意合，百年好合，永浴爱河。祝愿他们天作之合结连理，明年玉树添新枝。
我宣布张xx与罗xx新婚大典到此礼成。再次感谢今晚所有的来宾。晚宴开始!
尊敬的各位来宾、父老乡亲们：
大家上午好!
阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，我们迎来了一对新人 先生和 女士幸福的结合。首先让我们把最美好的祝福送给他们，来掌声响起来。
今天是公元 年 月 日，农历 月 日， 月 吉祥日，美满婚姻今日成。让我们再一次热烈鼓掌。今天是结婚的黄道吉日，是个良辰吉日，是个大吉大利吉祥喜庆的日子。
让我们再次向一对新人表示祝福：祝你们新婚快乐，百年好合!北京时间 点 分，吉祥的时刻已经到来，现在我郑重宣布：新郎 和新娘 的结婚庆典正式开始!
新人登场 鸣炮奏乐!
这真是才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长!接下来进行第一项 拜天地
一鞠躬，一心一意，苍天为凭，你们的爱与日月同辉
二鞠躬，两全其美，大地为证，你们的情似江河奔腾
三鞠躬，幸福美满，人心所向，你们的日子红红火火
常言道：水有源，树有根，儿女不忘养育恩，成全儿女终身事，了却爹娘一片心。新娘和新郎如今已成家，真的要感谢父母的生养之恩。
接下来是第二项 拜高堂，请父母入座。
一鞠躬，养育之恩，终身报答
再鞠躬，孝敬父母，端饭倒茶
三鞠躬，喜成新家，不忘爹妈
*****(发红包插曲)改口叫爸妈，今生有钱花，爸妈叫得好，红包是一定少不了。
新 娘：爸爸
主持人：喜公公，您的儿媳妇叫得甜不甜?
喜公公：甜!
主持人：掏钱
主持人：喜公公，您的儿媳妇叫得妙不妙?
喜公公：妙!
主持人：掏钞票!
新 娘：妈妈!
主持人：喜婆婆，您的儿媳妇叫得亲不亲?
喜婆婆：亲!
主持人：发奖金!
主持人：喜婆婆，您的儿媳妇叫得满意不满意?
喜婆婆：满意!
主持人：拿人民币!
好，接下来是第三项 夫妻对拜，两位新人面对面站好，夫妻对拜我们有一个小小的要求，就是一拜要头发梢要相互碰到，这叫结发夫妻百年恩;再拜要鼻尖要相互的碰到，这叫同呼吸共命运;一拜 再拜都碰了，这三拜该碰哪儿呢，新郎倌知道吗?(话筒关掉，别让来宾听到新郎说什么)什么?亲嘴?新郎还是急脾气啊。其实啊，三拜不是亲嘴，是脸贴脸，这叫幸福生活到永远。
一鞠躬，互敬互爱互体谅，早生贵子记心上
再鞠躬，夫妻恩爱，白头偕老，有福同享
三鞠躬，永结同心，相亲相爱，幸福万年长
各位来宾，朋友们，新婚庆典议式结束，新郎新娘入洞房，来宾请入座客厅，婚宴马上开始，请大家开怀畅饮,祝大家吃的满意,喝的开心。送我们来宾一副对联。
上联是：吃，吃尽天下美味注意肠胃
下联是：喝，喝尽人间美酒不要喝醉
横批是：吃好!喝好!
那么最后呢，也祝各位年年兴旺发达,季季万事如意,月月心想事成,天天笑口常开!
篇2
论文内容提要：文章收集了《突厥语大词典》中有关婚姻习俗的词汇，并对其进行了分析，力图从语言与文化的关系这一角度来反映喀喇汗王朝时期维吾尔人的婚姻习俗。
本文在前人研究成果的基础上，试图从词汇与社会的紧密关系这一角度出发，对喀喇汗王朝时期的婚姻习俗进行进一步的补充说明及词源实例论证，所依据的词汇资料主要是这一时期由麻赫默德·喀什噶里编著的语言学巨著《突厥语大词典》①(下面简称《词典》)。这部词典收录喀喇汗王朝所用词汇7 soo多条，涵盖内容非常广泛，涉及各个方面，比较真实可靠地反映了当时的社会状况。除此之外，笔者还参考了其他重要史料如《福乐智慧》②及前人研究成果对其进行必要的补充或更正。
本文共从《词典》中收集了反映这一时期婚姻习俗状况的相关词汇31个，并逐一分析考证。
1. ert}en“未婚男子，单身的”。该词为哈喀尼亚语，其最早的文字记载见于11世纪的《词典》。用来称呼那些“到了结婚年龄，但还没结婚的男子”。例如((词典》中:ert}en er(卷一，117页)“一个单身汉”。《词典》中的一则谚语:ert}enge elik karT boziin am tikemes(同上)(五十柞布，缝不成单身汉的一条裤子)。这则谚语劝那些单身汉娶妻成家，因为外人不会关心他。
2. ktidegU“新郎”。这是一个古突厥语词，本义为“女婿”，最早的文字记载见于公元8世纪后的文献中。如佛教文献中:qizli kiidegUlike(你的女儿和女婿婚礼即将开始)③。到喀喇汗王朝时期，kiidegti除本义之外，还可指“新郎”，如《词典》中:yovusliig kiidegii(卷三，12页)(被赠予财物的新郎); kiidegU tayak b} ; rdi ;(卷三，166页)(新郎送给新娘一个女仆或奴隶，以便新娘在他的搀扶下从马上下来)。
3. kelin“新娘”。该词是一个古突厥语词，由动词kel一(来)派生而来，意为“成为家庭成员的人”，即“媳妇、儿媳”，最早的文字记载见于公元8世纪后的文献中。如回’}i文佛教文献中:qiz b}ri抑kelin i8gerip〔两家〕相互嫁出自己的女儿，获得各自的儿媳)④到喀喇汗王朝时期，ke-lin除了本义之外，还可用来称呼“新娘”，如《词典》中:yiiriislug kelin(卷三，11页)(被赠予财物的新娘);qizlen 8ii; kelinde;(卷三，242页)(〔新郎]在新娘身上发现了被藏的财宝);《福乐智慧》(2380行):kelin qiz sevin8i kiiden tiinleri(新娘的快乐洋溢在结婚的晚宴上);《福乐智慧》(3567行):bezenmis kelin teg(像新娘一样佩带上珠宝)。
4. qadin tiit}iir dadin qadnayu“亲家”
(1) qadin为古突厥语词，有形容词义及名词义，形容词义为“结亲的”，名词义最早指夫妻双方的父亲即“岳父或公公”，最早的文字记载见于公元8世纪的文献中。如回鹊文献中:oz qadi-ni y}rit}e tegdi他到达了他岳父的国家)①。到喀喇汗王朝时期qadin的词义有所扩大，用来指称“亲家”，如《词典》中:tiiI}iir qadin bolusti(卷二，110页)(他成了我的亲家);《词典》中的一则谚语:qadas temis qaymaduq qadin terms qaymis(卷一，40页)(听说兄弟来，置之不理;听说亲家来，彬彬有礼)。13世纪以后，qadin以qayin的语音形式在突厥语中常与具体的亲属称谓如ata ， ana一起连用，将qadin的词义分得更加具体:qadin ata(亲家父)，qayin ana(亲家母)。由此笔者推测，qadin在喀喇汗王朝时期，其“亲家”义主要侧重于称呼夫妻双方的父母。
( 2 ) tiiI}iir为古突厥语词，本义为“有女儿要嫁的部落或部落成员”，但在文献中，tiiI}iir主要指“通过婚姻而结成的亲戚关系”，即“亲家”。t峋tir最早的文字记载见于公元8世纪的文献中。
如回鹊文佛教文献中:tii0iir btisiik bolusup qiz b}risip bayir btisiik edgti ogli bolurlar(他们自由地通婚，互相把女儿嫁给对方，他们既是血缘亲戚，又是亲家，并且彼此之间相处得很好)②。到喀喇汗王朝时期tiiI}iir的词义有所缩小，专指“姻亲中女方的亲戚如妻的兄弟，父母等”。如《词典》(卷三，372页)ttiI}iir为“妻的兄弟”;《词典》(卷二，110页):tiit}iir qadin bolusti(他成了我的亲家)。
( 3 ) qadin qadna ; yun qadan ; yun是由qadin派生而来的集合名词，它一般不能单独使用，而常与qadin一起连用来表示“两家儿女相婚配的亲戚关系”。qadin qadna ; yun最早的文字记载见于《词典》(卷三，349页)。
通过以上的分析，我们可以发现qadin ， tiiI}iir及qadin qadna ; yun三个词彼此之间存在着细微差别:qadin主要指“夫妻双方父母彼此之间的相互称呼”;tiiI}iir主要指“通过婚配而结成的女方的亲戚，如妻的父母，兄弟等”;qadin qadnayun则为“亲家”的总称，指婚姻男女双方结成的亲戚关系。
5. arquc} sdwc}i yoric}“媒人”
(1) arqu‘为哈喀尼亚语，其文字记载仅出现于《词典》，其义为“在婚事中来往于男女双方之间的媒人”(卷一，141页)。
(2) saw‘是古突厥语词，由名词saw“消息、陈述、格言”派生而来，最初一般用来指“信使，使节”，最早的文字记载见于公元8世纪的文献。如突厥文文献中:sawc}i } } } } } } yalava(一个sawc’i骑着一匹黄色的马，一个yalava骑棕色的马带来了好消息)③。到喀喇汗王朝时期，sawc’i在原义的基础上引申出“来往于亲家之间作媒的人”即“媒人”，此义主要存在于当时乌古斯语中(《词典》卷二，441页)。
( 3 ) yoriyic}是由动词词根yori一(走，前进)派生而来，最早的文字记载见《词典》，其义为“报信的人，传消息的人”，“在亲家之间传递信件和消息的人”，即“媒人”(卷三，55页)。
yori砂i虽为乌古斯语，但在喀喇汗王朝时期，它已成为整个突厥语言的共同词(卷二，51页，19行)。
通过以上的分析，我们可以发现arquc’i ， sawc’i ， yori瞬i三个词的“媒人”词义有着使用区域范围上的差别:arquc’i主要在喀喇汗王朝的文学语言哈喀尼亚语中使用，sawc’i“媒人”义主要在乌古斯语中使用，而yori钟1则存在于整个突厥语言中。
6. qolu}一“提亲，求婚”。该词为哈喀尼亚语，是动词qol一(请求，要求)的交互共同态，为“要求”、“提亲，求婚”义，最早的文字记载见《词典》。如:olar ikki qiz qolu}di(卷二，109页)(他俩都向姑娘求婚了)。
7. qalit}“聘礼，彩礼”。该词为古突厥语，义为“聘礼，彩礼”，最早的文字记载见于9世纪的回鹊文献中。如qizimin qalit}siz b}rtim(我嫁女儿并没有要聘礼)①。到喀喇汗王朝时期，词i0延用其义。如《词典》中的一则谚语:qalit} b}rse qiz alir kar2k bolsa qizY alir(卷三，371页)(给了聘礼，可以娶姑娘，需要之物再贵也要买)。
8. sep“嫁妆”。该词为哈喀尼亚语，最早的文字记载见于《词典》。其义为“新娘的嫁妆”(卷一，319页)。
9. yovti}“新娘的亲戚送给她的礼物”。该词为哈喀尼亚语，是由动词yov一“帮助，接助”派生而来，义为“新娘的亲戚送给她的对她有所帮助的礼物(财物或衣服)”，最早的文字记载见于《词典》。如一则谚语:ytivii}lig kelin kiidagii yafa}bulur(卷三，11页)(获得礼物的新娘能找到老实的新郎)。这多发生在新娘出嫁时，其亲戚为表示对新娘的尊敬，而将比较合适的东西作为礼物送给新娘。那时人们认为由亲戚送的礼物而受到尊敬的新娘能得到和蔼而稳重的丈夫。
10， kiidan“婚宴”。该词为古突厥语词，最初为“客人”义，最早的文字记载见于公元8世纪后的文献。如世俗文书中:kiidan kalir(如果你晚上打喷嚏，那么客人就要来了)②。喀喇汗王朝时期，在原义的基础上引申出另一个意义“婚宴”③。如《福乐智慧》中:kelin qiz sevin}i kiidentiinleri(在婚宴的几个晚上，新娘都很高兴)(2380行);olarda birisi kiidenke a}(其中之一乃尽人皆知的婚宴)(4574行)。
11. kediit“婚礼时用的衣服”。该词为哈喀尼亚语，是由动词ked一(穿)派生而来，义为“衣服”，但多指婚礼时馈赠给新郎、新娘亲戚的衣服，最早的文字记载见《词典》。如kedtit berdi(卷一，357页)([他〕赠送[他〕一件衣服)。
12. didim“新婚之夜新娘带的冠”。该词为希腊语借词，是由早期的粟特人传人突厥语中的，义为“新婚之夜给新娘带的冠”，最早的文字记载见于公元8世纪后的突厥文摩尼教文献。到喀喇汗王朝时期，其义不变(卷一，397页)。
13， di; dek“蒙在新娘头上的盖头”。该词是非突厥语词，很可能是伊朗语借词，最早的文字记载见于《词典》，其义为:“新娘在结婚那一天，为了不被陌生人看见，而蒙在头上的盖头”(卷一，408页)0
1，4. boymaq“新娘佩戴的项链”。该词为哈喀尼亚语，是由动词boy一(使窒息)派生而来的一个具体名词，指紧紧扣在脖子上的东西，如项链，衬衣的领扣，最早的文字记载见于《词典》。
其义除了“衬衣的领扣”外，还主要指“用金或银制成的，上面镶有宝石、珍珠之类作饰物，新婚之夜给新娘佩戴的项链”(卷一，466页)。
15. bi}i}“为赠送来参加婚宴的客人而撕的丝绸”。该词为哈喀尼亚语，是由动词bid一(撕，割，切)派生而来，最早的文字记载见于《词典》，其义为:“在大人物的宴会及婚宴上为赠送来宾而撕的丝绸”(卷一，366页)。
16. eget“伴娘”。该词为哈喀尼亚语，最早的文字记载见《词典》，义为:新婚之夜陪伴新娘的伴娘(卷一，151页)。
17. mamu“新婚之夜陪同新娘一起去新郎家的妇人、大嫂”。该词为象声词，但非突厥语词，借方无法考证，最早的文字记载见于《词典》，义为“新婚之夜与新娘一起被送去的妇人、大嫂(卷三，235页)。
18. egetlik qarabas“新婚之夜陪伴新娘而来的婶女”。该词是由egetlik与qarabas组成的一个固定短语。egetlik表示服侍新娘的婶女;qarabas则是由qara(黑)与ba3(头)组合而成，含义为“黑脑袋”，用来称呼奴隶们，不分男女(《词典》卷三，221页)。egetlik qarabas最早的文字记载见于《词典》，义为“被选中的新婚之夜陪伴新娘到新郎家的婶女”(卷一，150页)。
19. tayaq“棍子，拐杖”。该词为古突厥语词，是由动词taya一“支撑”派生而来，本义为“支持，支撑”，最早的文字记载见于公元8世纪后的文献。如回鹊佛教文献:edgtike tegmeklik yiikytidmeknit} tayaqi t}tir(信仰是通向善行而承担重任的支撑)①。到喀喇汗王朝时期，tayaq在原义基础上引申出起支撑作用的“棍子，拐杖”之义，例如《词典》中的一则谚语:tayaq bile taymastanuq sozUn piitmes(卷三，166页)(有了拐杖滑不倒，信任靠证言得不到)。与此同时，tayaq在被运用到婚姻当中时，产生了一个临时义“新郎送给新娘的女仆或奴隶”，如kude ; gti tayaq b} ;rdi(卷三，166页)(新郎给[新娘拐杖了，即新郎给新娘侍女或奴隶了)。这是因为新娘要靠奴仆才能从马上下来，这时他们就像拐杖、棍子一样起支撑、支持作用。
20. munduri“新婚之夜的一种庆祝仪式”。该词的文字记载仅见于《词典》。义为:客人们在新婚之夜为了庆贺向新郎、新娘头上撒钱的一种仪式(卷一，492页)，但其词源至今仍没有定论②。
21. erlen一“出嫁”。该词为哈喀尼亚语，是由er(男人)派生而来的反身动词，指“有了丈夫”，即“出嫁”，最早的文字记载见于《词典》。如:ura ; yut erlendi(卷一，257页)(女人有丈夫了，即女人已出嫁了)。
22. al一“娶(妻)”。该词为古突厥语词，除了表示“抓、拿、取、接受”等基本意义外，还有许多引申义，如“娶(妻)、买、脱掉”等等。al一的“娶”义最早的文学记载见于公元8世纪的文献。如TUr } ges xayan } qizli ; n ertiy ; iI uluy tortin oylima ali ; bertim(我以十分隆重的婚礼给我儿子娶了Tiirge可汗的女儿)③。到喀喇汗王朝时期，仍延用此义，如:of kisi aldi(他娶了妻子)(卷一，329页)。
23. beg“丈夫”。该词为早期古突厥语中的汉语借词，本义为“氏族、部落的首领”，最早的文字记载见于公元8世纪的古突厥碑铭文献。如《胭特勤碑》、《毗伽可汗碑》。此时beg的使用已很普遍。随着使用范围的扩大，beg的词义也扩大了，可用来指一切有身份、有地位的人。由此，在公元8世纪时它也被人们比喻作“一个家庭的男主人”，如回鹊文佛教文献中提到一位妻子就把自己的丈夫当做beg.，但当时这是作为临时义存在的。到喀喇汗朝时期，beg用来表示“一个家庭中的男主人”的意义已固定下来。《词典》对它进行了单独解释:女人的丈夫，这是因为在家庭中丈夫的地位就如同社会上的beg一样(卷三，155页)。
24. tun beg“前夫”。tun为“初次的，第一次的”的意义，tun与beg组合则表示“妇人的第一个丈夫”，这也从另一方面证明了beg的“丈夫”义确已固定下来。tun beg最早的文字记载见于11世纪的《词典》(卷三，137页)。 25. kis kisi ki}si“妻子”
(1) kis为哈喀尼亚语，其文字记载仅见于《词典》，义为“妻子”，如ani承isi(他的妻子)(卷一，329页)。
( 2) kisi为古突厥语词，义为“妻子”。最早的文字记载见于公元8世纪后。如古突厥文中:oyY ; n kisi : si ; n bulun kYl[饰(致使他的妻子和孩子成为囚犯)①。到喀喇汗王朝时期，kisi与kis共存于哈喀尼亚语中。《词典》中kisi虽没有以词条的形式出现，但其形式在例句中表现得却很明显。如:er kisisi birle toq toq boldi(男人与妻子吵嘴了)(卷一，322页)。《福乐智慧》第72章中出现了kisi“妻子”一词(4479行以后)。
( 3) ki}si为古突厥语词，本义是“人、人类”，当时并无性别之差，经常与动物相对，既可指个体的人，也可指集体。ki}si最早的文字记载见于公元8世纪的古突厥碑铭文献。如bir ki}siyaiilsar， oyusi bodun3 bisiikiye tegi iqidmaz ermis(一人有错，连其族人、人民、后辈都不饶恕)②。到喀喇汗王朝时期，ki}si除了本义外，有了性别之差，可以指男人，也可指女人。《词典))中ki}si的“妇人、妻子”义被单独列了出来，如of kisi ; aldimu?(他娶妻子吗?)(卷三，224页)。
通过对kis， kisi及ki}si三个词的分析，笔者认为kisi也许为“妻子”的最初形式;kisi与kis之间有密切关系，而且kis很有可能是人们在使用kisi一词时，将其最后的元音“i”省略不念，而慢慢约定俗成地被人们认可。而kisi由于长期使用，在言语中不可能一下子消失，这也许可以解释为什么《词典》中kis一词作为文学语言的词汇被单独列了出来，而kisi一词则只在言语例子中出现;由于ki}si与kisi形式上的极其相似，用ki}si一词来表示“妻子”义，很明显是kisi一词的另一种表现方式，也许是为了将kisi与kis区别开。
26. kiini“(妻妾间相称的)姐妹”。该词为古突厥语词，本义为“嫉妒、嫉妒的”，最早的文字记载见于公元8世纪的古突厥碑铭文献。如kiini tegdtik ii8n yayY bold(由于心怀嫉妒，而成了「我们的敌人)③。到喀喇汗王朝时期，kiini由原义引申出“同为一个男人的几个妻子之间用的称呼”，即“(妻妾之间相称呼的)姐妹”义。用ktini来表示这个意思，是因为妻妾之间为争夺丈夫的宠爱，彼此之间相互嫉妒。如《词典》:kiinini t} kiilina tegii yaqi(「妻妾式姐妹直到成为灰仍然都是敌人)(卷三，237页)。
27. ttirgiin“娘家”。该词为古突厥语词，本义为“聚集”，并伴有一定的引申义。最早的文字记载见于公元8世纪的文献。如回鹊文摩尼教文献中:bir tiirgiln(作为一个唯一的结合的整体)④。
到喀喇汗王朝时期，tiirgiin由原义引申出“氏族成员或亲属们聚集的地方”义，对于出嫁的女儿来说，也就是“娘家”，如《词典》中:qiz tiirgtinige keldi(女儿回娘家来了)(卷一，X41页)。
28. tegdi keldi“回门”。tegdi keldi为哈喀尼亚语，tegdi的原形tegi，是“夜间能听到的隐隐约约的声音”，keldi为“来到”义，tegdi keldi共同表示一个含义“回门”。在喀喇汗王朝时期，妻子嫁到丈夫家以后，探望娘家时，被说成tegdi keldi(《词典》卷三，230页)。
29. qoduz tul tuysaq“寡妇”
(1) qoduz为古突厥语词，很有可能是由动词qod(遗弃)派生而来，指那些被丈夫遗弃的女人或寡妇。最早的文字记载见于公元8世纪的古突厥碑铭文献。如sariy altun， urtil} kumiis， qYzqoduze egri tebi ayY bunsiz keliirti(他们运回了无数的黄金、白银、姑娘、寡妇、贵重的鞍鞘和珠宝)①。到喀喇汗王朝时期，qoduz延用其原义，《词典》对它作了记载(卷一，365页)。
( 2) tul为古突厥语词，义为“寡妇”、“守寡的”。最早的文字记载见于公元8世纪的文献。
如:xatun’i ; tulY qalmis(他的妻子仍然是一个寡妇)②。到喀喇汗王朝时期，延用其原义，如《词典》中:tul ura : yut(寡妇)(卷三，133页)。
( 3) tuysaq为哈喀尼亚语，文字记载仅见于《词典》。这个词一般不单独使用，常以“tultuysaq”复合词形式出现，表示“寡妇”之义(卷一，468页)。
由以上分析，可以发现qoduz， tul及tuysaq三个词在喀喇汗王朝时期，qaduz的意义范围要比tul和tuysaq宽，但其“寡妇”义的使用却不及tul普遍;tuysaq不能单独表示“寡妇”义，它必须与tul组合，才有该义。
30. oogsiiz“孤儿”。该词为古突厥语词，由bg(母亲)派生而来，本义为“孤儿”，侧重于指“无母亲的孩子”，因为当时无父亲的孩子用qal}siz来表示，可用于人也可用于动物，最早的文字记载见于公元8世纪。如回鹊文佛教文:“你们成了没有母亲的孩子的母亲，没有父亲的孩子的父亲。”③到喀喇汗王朝时期，bgsiiz仍为“孤儿”义(《词典》卷一，%页)，但比最初含义有所扩大，既可指无母亲的孩子，又可指无父亲的孩子，而且这时ogsiiz不再用于动物，仅用于人。
31. iizliis一bosu一bosan一“离婚，，
(1) iizliis一为哈喀尼亚语，为动词iiziil一(被拆散，被撕破)的交互共同态形式。它的意义比较多，其中就包括用于指夫妻关系破裂的“离婚”义。此义最早的文字记载见于喀喇汗王朝时期的《词典))，如begi kiwi iizlii}sdi“丈夫与妻子离婚了”(卷一，240页)。
( 2) bosu一为古突厥语词，是由名词bob(空、闲)派生而来的动词，本义为“释放、闲、松”。它用于婚姻关系中时表示丈夫把妻子赶回娘家，断绝夫妻关系即休妻，此引申义最早见于《词典》，如阿尔古语中:er uraqutYn bosudY(那人把妻子休了)(《词典》卷三，266页)。
(3 ) bosan为古突厥语词，是动词boYu的反身形式，本义为“释放、摆脱、松开”。此外，在婚姻关系中它还可表示夫妻关系破裂，妻子要离开丈夫。此引申义最早见于《词典》，如urayutbosandY(女人摆脱了[丈夫])。
据以上的分析，可以发现，在喀喇汗王朝时期，iizliis ， bosu及bosan三个词在表示夫妻关系破裂方面，iizlii侧重于男女双方共同终止夫妻关系;bosu则侧重于男方对妻子的抛弃，丈夫处于主动地位;bo}an侧重于在终止夫妻关系时，女方处于主动地位。
《突厥语大词典》虽然没有把更详细、更具体的反映喀喇汗王朝婚姻习俗的词全部列举出来，但仅通过对上述31个词汇的分析考证，已充分说明喀喇汗王朝时期，反映各种婚姻习俗的突厥语词汇是相当丰富、相当富有表现力的，而且其所包含的文化信息已把这一时期主要的婚姻习俗反映出来。下面我们将根据以上分析，对喀喇汗王朝的婚姻习俗进行描述。
在当时人们的生活中，如果一位男子过了结婚的年龄，仍没有结婚的话，周围的人都会劝他早点结婚，因为他们认为单身的男人没有人关心、没有人照顾，很可怜，所以应该成个家，娶个妻子来照顾自己，这说明当时人们心中的家庭观念还是很强的。那时，如果一位男子看上了哪家的姑娘，便会告诉自己的父母，父母便会挑选一名能说会道的媒人到姑娘家向姑娘的父母表明心意，同时试探对方的反应。媒人在喀喇汗王朝时期的婚姻生活中起着不可缺少的作用，他要在两家之间传递各种消息，以促成两家亲事的成功。如果姑娘家愿意考虑这门亲事，媒人便回去告诉男方，男方父母就会带上自己的儿子及丰厚的聘礼，到姑娘家提亲。一般来说，在当时的婚姻生活中，只要送上丰厚的聘礼，就能娶上姑娘。女方家一旦收下聘礼，姑娘便可嫁给男子。这说明在当时姑娘的婚事一般是由父母包办而且主要由父亲说了算。这也从一个侧面反映了当时妇女地位的低下。迎娶时间经两家商定后，便开始分头准备，女方家一般要给女儿准备嫁妆。结婚那天，新娘家会举办宴会，宴请家里的亲戚朋友。亲戚朋友来时，新娘家会给他们赠送婚礼场合穿的衣服，亲戚们穿上它，以表示对主人的尊敬。之所以得出这样的结论是综合了对kiiden， kediit， eget， mamu及egetlikqaraba}等五个词的分析:kediit为婚礼时赠送给来参加宴会的新郎、新娘亲戚的衣服，而我们知道那天陪新娘前往新郎家时并没有新娘的亲戚，所以可以肯定新娘家和新郎家都会各自举行宴会宴请自己的亲戚。新娘早早地装扮好，一般身上要佩带一些珠宝，而且在装扮时，新娘的亲戚都会送一份对她有帮助的礼物，或是衣服或是财物，以表示对她的尊敬和美好祝愿。因为当时的人们认为只有那些获得了亲戚送的礼物而受到他们尊敬的新娘才会嫁给一个性格温和、稳重的好丈夫，并且认为这也是显示新娘财富及身份的一种重要方式，只有这样的新娘婚后才会受到丈夫的尊重。装扮好后，新娘为了不让陌生人看见，要蒙上盖头。新郎带着迎亲队伍来到新娘家以后，新娘的亲戚会在新娘身上藏一些金银珠宝之类的东西，让新郎寻找，以此来增加新娘对新郎的魅力。女方家婚宴结束之后，新郎及其迎亲队伍便要将新娘娶回去，据我们对eget ， mamu及egetlik} qaraba}三个词的分析，这一时间应该在天黑之前。陪同新娘一起到新郎家的有三个人:一位是伴娘，一位是年长的大嫂，另一位是从新娘家中挑选出的女仆，她主要负责在新婚之夜侍候新娘。前面两位是当时必需的，而笔者认为需有女仆陪同这一习俗应限富人家庭。新娘去新郎家应该是骑着马去，到新郎家后，新娘自己是不从马上下来的，这时新郎会送给她一个奴仆，新娘在这个奴仆的搀扶下从马上下来，以示尊贵。自此，这个奴仆也就成了新娘的私有财产。这一风俗应该是流行于当时上流社会的。此时天已黑，新郎家开始举行婚宴宴请自己的亲友。亲友们带着各种贺礼纷至沓来，这时新郎家会撒下一条条丝绸送给各位来宾以示感谢，同时赠送他们结婚场合穿的衣服。客人们穿上它以示对主人的尊敬。当新娘头带婚冠、颈项上佩带着镶有宝石、珍珠的项链、蒙着盖头与新郎一起出现在婚宴上时，客人们便向新娘、新郎头上撒钱，以表示对他们的祝贺。新娘嫁到新郎家后是要回门的。回门后，才意味着整个结婚过程全部结束。
篇3
惺惺相惜
“小皇帝”詹姆斯近日抽空在达拉斯同光头模特艾波罗斯偷偷地幽会了，要知道，詹姆斯可是有妻儿的。
这个罗斯可不简单，她是一名职业模特，曾为《Smooth》、《Elle》和《Complex》等多本著名杂志拍摄过，并被美国媒体称为Lady Oaga之外的另一朵妖艳玫瑰，但更重要的是，她在成为模特之前是脱衣郎。而且这次前往达拉斯，罗斯并没有带上男友坎耶韦斯特。虽然罗斯已经告知男友这次是去和一群篮球运动员见面，但不放心的韦斯特还是让堂兄陪着罗斯前来。但再狡猾的猎手也有打盹的时候，韦斯特的堂兄一不留神就被罗斯加速摆脱了，而罗斯和詹姆斯也因此有了单独见面的机会。要知道这次约会真的很不易，詹姆斯也是向未婚妻“请了假”才来赴约的。其实两个相互仰慕已久的明星见面也没什么，但如果你了解罗斯的生活你就会知道“詹姆斯和罗斯约会的消息”的确非常劲爆!因为罗斯是尽人皆知的双性恋!她曾在媒体前公开承认过“男女通吃”，这从她的光头打扮就能看出点端倪来，由此，我们不得不对“皇帝”的兴趣爱好刮目相看。似乎这也验证了一个真理：纯爷们总是喜欢纯爷们!
老大的幸福
保罗加索尔刚拿到高薪合同，欧洲冠军，世界冠军、奥运银牌以及NBA总冠军都已经成为囊中之物，他还缺什么呢?女人!对，就是这个。这位西班牙大叔至今还没结婚，不过，大家也不要失望，如今加索尔身边已经有“加嫂”了。
2007年夏天，加索尔被爆和一名西班牙名模在海滩嬉戏，举止动作非常亲昵，这也是他此前惟一有过的绯闻。然后在2009年夏天，克服手指伤势征战波兰欧锦赛的扣索尔遇到了第二次绯闻，也就是他现在的女朋友西尔维娅。她和加索尔同是西班牙加泰罗尼亚人，曾是巴塞罗那篮球队的拉拉队队长，现在是一名大学教练。在欧锦赛前，西尔维娅获邀担任西班牙队的拉拉队队长。于是，两人邂逅并堕入爱河。两人一直很谨慎地对待恋爱关系。但在今年的全明星周末上，加索尔在观看弟弟马克，加索尔的新秀赛时，将西尔维娅带在了身边。接着在洛杉矶当地进行的2009年度体育事业的表彰和回顾颁奖盛会上，加索尔和女友再次高调亮相。在这个颁奖礼上，加索尔获得了“年度洛杉矶体坛人物”奖，而在晚宴期间，浪漫的西班牙人还摘取了一朵玫瑰送给了女友西尔维娅。
快的烦恼
成为安全套的形象代言人好吗?被盗用自然不好，但要是官方的代言就阳光了许多。在今年的温哥华冬奥会上，加拿大主办方一共为7000名运动员和官员提供了10万个安全套，而代言人自然成为了世界各国运动员认知度最高的，姚明就曾作为北京奥运会官方的安全套的形象代言人。而德怀恩：韦德也曾成为这一类代言人中的一员，不过，他是被非官方机构“山寨”了。在北京奥运会期间，他的头像曾被国内一家性用品公司侵权使用。而最近在接受美国一家媒体采访时，韦德被向及了这个问题。
篇4
【关键词】色彩语言表达；创意造型；人物形象塑造；时尚潮流
一、色彩的意义
色彩充斥在人们生活中的方方面面，假如没有色彩，世界将会缺少许多本有的生趣。我们眼睛所及的一切物体都包含着色彩给人们带来的信息，不知不觉中也潜移默化地影响着人们对事物的基本概念定位，就好像你很难想像面前摆着一只铅灰色的苹果，或手里拿着一块本色为粉红色的钢铁，这样的色彩呈现超出了人们的该物品本身的认知，但在艺术设计的领域，不同寻常的色彩设计却常常能够带来意想不到的效果。
色彩，引导着人们从中感受到着丰富的情感，而后由情感进一步引导人们产生不同的情绪。例如：红色给人的感觉是喜庆的、醒目的，欢乐兴奋的、积极向上的、同时也代表着血腥和危险。我们可以看到，中国的传统新婚之喜，从新娘新郎的穿戴到婚房的布置都喜用红色，过年放的鞭炮也是喜庆热闹的红色，但同时我们也可以看到，众多公共场合所用的警示牌也是鲜艳的红色。再比如蓝色让人产生的联想是是深远的、宁静的，忧郁的。而绿色使人感受生机勃勃、春天、和平、中庸等等。在创意造型中，不同的色彩能为设计作品带来极为不同的视觉感受。
二、创意人物造型设计特点和价值
（一）、创意人物造型特点
创意人物造型以其奇妙的构思、新奇的造型，独特的色彩运用而著称，一般都具有某种主题性表达，其创作灵感来源于生活中的方方面面，有时是某种实物，有时是纯粹的虚构想像，但无论如何变化均需结合现代审美及当代时尚理念来进行作品的艺术性表达。
（二）、创意人物造型的文化价值和商业价值。
创意人物造型在实际应用中，相对于传统造型更具有醒目感和冲击力，从而也更能深入和准确的诠释所要表达的文化理念。在商业运作中，影视剧、时尚杂志广告片拍摄、T台服装会，商业广告推广等等，创意人物造型都发挥着至关重要的作用。
三、色彩在创意人物造型中的情绪引导
（一）色彩的温度联想
色彩有相对的冷暖色之分，带来温暖感觉的一般称为暖调，如：中黄色、朱红色、大红色、橘色等，使人产生带来寒冷感的一般称为冷调，如：藏蓝、深紫、黑色等。而肉粉色、浅黄色、浅橘色等色彩在属于暖调的同时，还会产生轻盈感和膨胀感，此类色彩在创意人物造型中，表现出的是另外一种境界。
（二）色彩的情绪引导
色彩对于人的情绪有着潜移默化的影响作用，在日常服装搭配情境下，很多人会发现这样一个问题，就是在心情低落时换上色调明快的服装，人的情绪会跟着变好。我们也发现，当今越来越多的老年人也逐渐改变过去总是选择黑灰蓝褐等低明度低纯度色彩的习惯，改选色调欢快明亮的颜色作为日常服装的常用搭配，这都充分说明了，色彩在一定程度上影响着人们的视觉感官，进一步在心理上也起到一定的暗示作用。
创意人物造型中，想要塑造浪漫唯美的气氛，还是想要营造神秘莫测的氛围，无论是妆面上底色、还是服装上的图案，通过色彩，总是能在第一时间诠释造型师想要表达的涵义。
四、不同风格创意造型的色彩偏好
创意人物造型大致可以分为以下几种类型：新娘晚宴创意造型、仿古风格创意造型、东方民族风格创意造型、西式古典风格创意造型、未来主义风格创意造型、魔幻风格创意造型等等。
这不同的各类风格中，有相当一部分是有其偏好运用的色彩的，如：新娘风格中以白色、香槟色、水粉色、鹅黄色等质地轻盈的色彩为基调，最能够展现此类风格的长处与特点。东方民族风格的创意造型设计中，鲜艳浓烈的色彩被很多形象设计师所喜爱，高明度高饱和度的色彩对撞使作品产生热烈、丰富、直接的感觉。如红绿搭配、篮橙搭配，还有很多设计师作品灵感来源于著名的中国青花瓷瓷器中，故经典的蓝白色也是东方民族风格常用的色彩搭配之一。未来主义风格创意造型常常与科幻科技等词汇结合在一起，由此延伸人们常常联想到某些生活方式的改变，因此在设计中金属色与几何图形的搭配较能体现未来主义风格创意造型的内涵。
五、创意造型中各类色彩元素的表达方法
在创意人物造型中，色彩的运用较日常生活类用色艺术性更强，其设计作品在妆面、服饰、配饰的色彩运用上更为夸张和灵活，以下介绍几种常用配色方法。
（一）渐变色配色方法
渐变色一般是通过不同明暗、不同色相的逐渐过度产生一种有节奏的色彩变化。如一份大红色通过不断加入白色逐渐变为不同明度饱和度的粉红色直至纯白色，同时也可以通过不断加入黑色逐渐变为不同明度饱和度的深红色直至黑色。再如一份大红色通过逐渐加入不等量的黄色直至色彩变为橙色，就是一种色相上的渐变色彩设计。渐变色的运用在创意人物造型中，无论是整体设计，还是单个的妆面的设计、发饰的设计、服饰的设计，都会使作品看上去拥有较强的韵律感。
（二）互补色配色方法
互补色是指在色相环上每个色块对面180度的色块，这样的色彩搭配往往给人一种强烈的对比感，例如红色与绿色，蓝色与橙色。此类色彩在搭配的较为合理时会呈现出艳丽、浓郁的感觉，例如以艳丽色彩的动物为灵感来源时，或以少数民族图案为灵感来源时，此种色彩搭配是较为常见的用法。
使用互补色时，运用得当能使作品看上去醒目和绚烂，但是如果使用不当，直接将色相环上180度的色彩放在一起，尤其是等面积使用时常常会令人产生艳俗感，强烈的刺激感等不舒适的感觉。以下几种设计方法，既可以保持其醒目感又可以化解其中的不适感因素。
第一种：当运用色相环上的一对互补色时，可以在作品中减少其中一种色彩的使用面积，如：一条大红色的连衣裙配一条细细的绿色底边，就比大红色短上衣配艳绿色的裤子这样的等比例配色效果要好得多。（在影视剧等角色需要时，或类似情况除外）
第二种：使用黑白色等无彩色系在一对互补色之间做间隔，可以很好的起到弱化刺激性对比的效果，在保留艳丽醒目的效果的同时还会带来一定的时尚感。例如：在一条上半身红色下半身绿色的连衣裙上，中间放一条纯白色作为间隔色，色彩的搭配效果就会大为不同。
第三种：等面积使用时升高或弱化其中一方的色彩明度及饱和度，或同时升高或或弱化两方的色彩明度及饱和度，也能够有效的起到调和色彩的作用，如鹅黄色上衣搭配淡蓝色裙子，就会看上去整体色彩淡雅清新。
（三）邻近色的配色方法
邻近色一般是指色相环上60°以内的相邻色彩，这样的色彩搭配，你中有我，我中有你。虽然在色相上有所不同，但是互相包含同一种色彩的成份，如蓝色与绿色。这样的色彩搭配往往令作品看上去整体性上较好，适合某些主题的表现，如以秋天为灵感来源之类的，此种配色方法就比较合适。
（四）无彩色系
无彩色系主要是指除有彩色以外的黑白灰色彩系列。虽然无彩系列看上去没有有彩色系那样丰富多姿，但却是设计中不可缺少的色彩，其中的白黑色代表了色彩明度的极高与极低，这两种色彩在不同的地域所属的文化内涵上，也具有不同的特殊意义。这样的色彩常常被用在生命的诞生、内心的挣扎、情绪的表达等等相关的主题上。比如，新娘创意造型绝大多数使用白色，表现未来感设计理念时常使用白色银色，表现内心的焦虑、神秘或哥特风格主题作品时常试用黑色。
六、结束语
色彩不仅是一种表达设计的工具，更多时候它展现的是关于设计作品的一种方式，一种态度，一种内涵的表达。它在创意人物形象设计造型中，起着至关重要的作用。纵观国内外的形象造型大师，无不是用色的高手。在各类电影、舞台剧音乐剧的拍摄作品中，色彩玄幻的创意人物造型都是重中之重，如张艺谋导演执导的《印象大红袍》《印象刘三姐》等大型实景剧，意大利歌剧《图兰朵》，冯小刚导演的电影《夜宴》等等数不胜数。那些拥有或华美或清幽色彩的创意人物造型都在舞台和影片中展现了惊人的魅力。色彩，作为一门抽象的语言，在创意造型中起到了无比重要的承转起合的作用。
参考文献：
[1]君君《创意化妆造型设计》 中国轻工业出版社，2010年