生态文明教育内容范文

导语：如何才能写好一篇生态文明教育内容，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、生态自然观教育

生态自然观是以经典作家关于人与自然的辩证关系为思想基础，吸收现代生态学、环境科学、系统科学等相关理论而产生的新的自然观，是辩证唯物主义自然观的现代形式。生态自然观的基本思想主要包括：自然界中的一切生物和非生物是相互依赖和相互联系的生态系统；人是自然界的一部分，与自然是不可分割的有机统一整体，二者紧密联系并相互作用；人类要生存、发展并实现最终的解放必须处理好与自然的关系。进行生态自然观的教育，目的是使思想政治教育对象能运用的辩证唯物主义观点正确认识人与自然的关系，重点是培养他们的生态忧患意识。在会见出席中国环境与发展国际合作委员会2012年会的主要外宾时说，生态文明建设要有“走钢丝”的忧患意识[5]。生态自然观教育首先就是要通过对生态环境现状的介绍帮助教育对象了解生态问题的严重性，了解人类对自然环境的破坏导致的生态危机对人类生存和发展带来的巨大影响，使教育对象树立生态忧患意识。要通过生态自然观的教育，使教育对象认识到，如果继续过度地开发利用资源，加剧生态环境的恶化，将使我们人类的生存和发展受到严重威胁。要通过生态自然观的教育让教育对象明确，对于生态文明建设，我们每一个人都有义不容辞的责任，正如《中国生态文明建设高层论坛———广州宣言》倡议的那样：“争做生态文明建设的积极倡导者、热心宣传者和忠实践行者。”[6]只有这样，受教育者才能在人与自然关系的认识上有个正确定位，也才能认识到人类制造了生态危机，现在必须发挥主观能动性建设生态文明。

二、生态平等观教育

生态平等观是关于全人类在生态权利的享受和生态义务的承担方面所处生态地位平等的观点，是西方生态对生态观的丰富和发展。生态平等观的基本思想主要包括：同一代人在要求良好生活环境和利用自然资源方面，都享有平等的权利；在全球环境治理方面强调共同但有区别的责任；当代人有责任保护地球环境并将它完好地交给后代人。进行生态平等观的教育，目的是使思想政治教育对象能树立正确的生态权利义务意识，主动承担生态责任，重点是培养他们的“代内公平”和“代际公平”意识。从生态问题的历史和现状来看，由于国家和地区经济发展的不平衡，代内不平等的情况非常严重。正是发达国家不顾环境承载能力的快速发展使环境问题日益严重，使生态危机危及整个人类的生存。而且，西方生态的重要代表奥康纳认为“资本的积累得以继续，主要是通过在总体上对南部国家和世界范围内的穷人欠下一笔生态债来完成的[7]。代内公平要求任何国家和地区在开发和利用自然资源时必须考虑到他人的环境需求，不能损害其他国家和地区的生态利益。在全球环境治理方面，还要求考虑各个国家和地区如何公平分担治理环境的责任。这种公平，不应是绝对数上的简单公平，而应从历史、现状来分析，强调一种共同但有区别的责任。“代际公平”最早由美国国际法学者爱迪•B•维丝提出，他认为人类的每一代人都是后代人类的受托人，当代人在满足自身生存与发展需要的同时必须为后代人类的利益保护好自然资源。代际公平的思想在国际环境法领域已经被广泛接受，并在很多国际条约中得到了直接或间接的体现。它要求我们不能为了当代人的眼前利益而牺牲后代人的长远利益，不能因发展经济而破坏生态平衡，保证每代人公平地享有生态权利和承担生态义务。

三、生态消费观教育

生态消费观是在对西方消费主义进行批判的基础上发展起来的新的消费观，是生态意识在生活消费中的具体体现。生态消费观的基本思想主要包括：应深刻认识和坚决反对资本主义经济发展必然带来的消费异化；提倡适度消费，反对过度消费；提倡绿色消费，反对高碳消费。进行生态消费观的教育，目的是使思想政治教育对象能正确对待生活消费，增强节约意识，形成合理消费的社会风尚，重点是培养他们的绿色消费意识。对个人来说，作为一名消费者要自觉选择绿色产品，接受绿色服务，在衣食住行的各个方面都要提倡绿色消费和低碳生活，自觉抵制那些污染环境、高耗费资源的商品。生态消费观教育要引导消费者崇尚自然，追求健康，选择绿色产品，注重对生活垃圾的处置。同时，生态消费观教育还要提倡适度消费。适度消费就是一种资源节约、环境友好的合理消费，它要求我们以获得生活基本需要的满足为标准，反对过度消费。过度消费是一种超过生活合理需求的消费方式，它以享乐、挥霍、奢侈为特征，必将对自然资源造成巨大浪费，威胁到生态的平衡。我国传统文化中蕴含着许多主张精打细算、细水长流，提倡勤俭节约、反对铺张浪费的思想观念，值得当代人很好地继承与弘扬。

四、生态道德观教育

生态道德观是人们对如何运用道德规范来处理人与自然关系的系统认识和看法，是生态观在对西方生态伦理学进行借鉴的基础上发展起来的新观点。生态道德观的基本思想主要包括：不但人与人之间存在道德关系，人与自然之间也存在道德关系；生态伦理应成为人类道德规范的重要组成部分；人类对生态道德规范的遵守是正确处理人与自然关系的重要前提，也是人类在道德上完善自我的必然途径。进行生态道德观的教育，目的是使思想政治教育对象能树立正确的生态伦理意识，重点是培养他们的生态良知感、生态善恶感、生态正义感和生态使命感。在处理人与自然的关系时要把道德教育纳入其中，弘扬生态道德观念，使社会公众养成良好的“生态德性”。一是生态良知感。生态良知是一种生态方面的道德认知。培养社会公众的生态伦理意识，需要把自然界作为有自身利益和自身情感的道德对象来看待。生态良知能够培养社会公众的前瞻意识和自省意识，引导他们在内心形成和确立生态道德观。二是生态善恶感。生态善恶感是一种深入心灵的生态道德“自省”。衡量生态善恶的标准是以人的行为是否与生态环境的可持续发展要求相一致。凡是促进人与自然和谐发展的行为都是善良的，反之则为恶。三是生态正义感。生态正义是指个人或社会集团的行为必须符合生态平衡原理，遵循生物多样性原则，尊重全世界人民保护环境的愿望，维护“只有一个地球”的全球共同的生态利益，是监督和评价生态行为的道德准则。具有生态正义，就能够约束和制止其他个人或社会集团破坏生态的不道德行为，与非正义的生态行为做斗争。四是生态使命感。生态使命感就是一种对生态道德规范的认真遵守和生态责任的自觉担当。生态文明建设是全体公民的共同事业，要求每个公民积极参与，自觉履行应尽的生态道德义务。要通过生态道德观教育，使社会公众自觉担负起保护资源和环境的道德责任，努力使生态道德规范转化为每个公民的自觉实践。

五、生态法制观教育

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【关键词】生态文明教育；高等教育；融合生长

一、生态文明教育与高等教育融合的必要性

（一）高校生态文明教育面临的主要问题

首先，课程内容的缺失。与高校其他课程相比较，生态文明教育的受重视程度不够。长期以来，思想政治教育是高校学生工作的重中之重，但内容更多的是偏重于爱国主义教育和学生人格培育等，生态文明教育所占内容比例甚少。高校的思想政治理论课程虽也涉及生态环境、生态文明等问题，但篇幅极少，开设的生态文明教育相关课程也比较随机、零散，学生从课程和课本中获得更多更深层的生态文明教育比较困难。其次，师资力量的匮乏。目前，高校生态文明教育课程主要由辅导员和思想政治教育的任课老师兼任。因缺乏系统的专业生态知识、深刻的生态认知和必备的实践经验，教师队伍的非专业性，使得高校的生态文明教育处于边缘化状态，教育成果收效颇微。教育是教育者面向受教育者开展实施的有目的、有计划、有组织的实践活动。按照系统论的观点，在整个生态文明教育体系中，教育者的专业素养对整个教育的实施起着直接性的影响。再次，受教育主体生态文明实践的脱节。当前高校的生态文明教育主要采用直接授予的教育方式。教学形式机械单一，抽象说教远多于情感体验，无法做到将理论教育与实践教育有机结合。生态实践活动，可以促进大学生生态文明意识的养成，是大学生生态文明教育的重要途径。然而高校生态文明教育实践性缺乏，为数不多的生态实践活动仍有流于形式的状况存在，无法调动受教育主体的参与性和积极性，生态文明教育的实效性不高。

（二）高等教育融合生态文明教育的现实意义

首先是对“人”的培养。按照马斯洛需求层次理论，人的需要可以理解为四个层面：最基本的生活需要、生活安全需要、与人交往的需要、得到尊重的需要。只有在满足这“四个需要”之后，人才有可能进行自我实现需求。生态文明教育使得人与人友好相处，并学会尊重大自然，这正是人类所需要的。马克思在《资本论》中指出：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”这里的物质交换，是人类生产生活的实践，以及对自然界的改造。这里的实践与改造应当符合自然生态规律，人类的本性应当保护自然界的生态平衡。高等教育阶段是人的自然观、道德观、价值观形成的关键时期，将生态文明教育融入到高等教育中，对大学生生态文明意识的树立和生态文明行为的形成都具有十分现实的意义。其次是对良好社会风气形成的营造，以及整个社会精神状态的塑造。大学生作为生态文明教育的直接对象，是社会进步和发展的主力军。高等教育是一个价值引导、培养大学生良好道德价值观念和道德行为的过程。因其高校在社会结构中的特殊性地位，大学生生态文明素养将直接影响整个社会生态文明的发展方向。大学生通过其自身良好的生态文明素养影响和带动周围的民众，并用自身的实际行动投身于生态文明建设中，进而改变社会的生态环境，提高整个社会的生态文明水平。因此，在高等教育中融入生态文明教育对良好社会风气的营造，乃至整个社会精神状态的焕然一新起着不可小觑的作用。

二、生态文明教育与高等教育的分离与共生

（一）生态文明教育与高等教育的理论分离

生态文明教育，是指“针对全社会展开的向生态文明社会发展的教育活动，是以人与自然和谐为出发点，以科学发展观为指导思想，培养全体公民生态文明意识，使受教育者能正确认识和处理人—自然—生产力之间的关系，形成健康的生产生活消费行为，同时培养一批具有综合决策能力、领导管理能力和掌握各种先进科学技术促进可持续发展的专业人才的教育活动”［2］。当前，我国的生态文明教育以的生态思想作为指导，继承吸收中国传统文化中的生态伦理理念，以生态文明建设的内容为主线，汲取生态保护相关理论中的合理内核。高等教育是一个相对的概念。“高等教育”一词出现于产业革命之后，是在近代学制基础之上建立起来的。目前，我国的高等教育已从精英教育阶段逐步进入大众化阶段和普及阶段。正如杜威的观点，高等教育是“个体成长到一定阶段而接受的教育，它的高等并不是由其自身决定的，而是由个体发展的阶段和成熟度所决定”［3］。

（二）生态文明教育与高等教育的实践共生

首先是两者有着共同的价值目标。恩格斯认为：“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的，经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的”［4］。无论生态文明教育还是高等教育，它们的根本任务是培养理性人，为了人的全面发展，其建构和运行的目的是为了更好地提高大学生自身整体的素质。正是从这个意义上讲，生态文明教育与高等教育之间具有相通之处。再者是两者在实践中不可分割。一方面，高等教育使得生态文明教育更具立足点。生态文明教育如何有效开展，其最基本的条件是需要一个可实施性的空间。高校作为高素质人才培养的主要基地，其雄厚的师资条件、完善的管理体系、优良的学生素质、良好的校园氛围，都为生态文明教育的开展提供了优质的平台。另一方面，生态文明教育是高等教育的有机组成部分。长期以来，高等教育过于关注学生专业课程的学习，忽视了学生的全面发展。在高校，将生态文明教育有计划、有系统、有实践地融入到高等教育中，能使高等教育的内容和内涵更加全面与丰富。与此同时，在高等教育过程中，通过对大学生进行生态文明教育，可以深入了解高等教育所面临的一些问题，挖掘问题所形成的原因，从而探索符合大学生教育的有效途径，促进生态文明教育和高等教育的共同进步和发展。

三、融合生态文明教育与高等教育的实施机制

（一）教学体系的融合

首先是课程设置。课程设置主要包括两方面内容：一是将生态文明教育的内容纳入到高校思想政治理论课中去；二是在专业知识教授过程中渗透生态文明思想。生态文明建设理论是社会发展进步的重要理论与理念创新，理应成为思想政治理论课的重要内容。思想政治理论课对大学生树立正确的“三观”起着重要的指引作用，是提高大学生生态文明素养不可或缺的途径。目前，高校的思想政治理论课教学已具备相对成熟完善的教育模式，将生态文明教育纳入到思想政治理论课程中也是现实发展的需要。将生态文明思想渗透到专业知识的教授中，就是将生态文明教育的内容融入到各学科的教学中去，不断完善必修课、选修课和专业课相互补充的生态文明教育课程体系，形成既有通识普适性，又有专业针对性的优质生态文明课程集群［5］。在教学过程中，通过老师专业的讲解，使得学生在获得专业知识的同时，可以领悟到生态文明的意义。在潜移默化的影响下，学生把专业知识和生态文明的思想自然结合，养成良好的生态文明意识，促成生态文明行为的自觉生成。其次是教师队伍。教师在整个教育过程中起着主导作用。教师的生态文明素质是高校生态文明教育成功与否的先决条件。在高等教育中融入生态文明教育，对教师也提出了更高的要求。《塞萨洛尼基宣言》明确指出，“所有的学科领域，包括人文和社会科学，都需要考虑环境和可持续发展问题。可持续性要求一种整体的、跨学科的方法，在保持各自基本性质的同时，把不同的学科、机构结合起来”［6］。也就是说，教师对教育的内容和方式方法要不断地改善和创新，具备跨学科的整体思维，掌握环境问题相关的最前沿知识和处理最新环境问题的教育技能。此外，教师通过科研和自身的实践活动可以更好地对学生进行教育，自己的切身体会对学生来说更有说服力。教师积极参加实践活动，可以更好地促进师生间的交流。以此，生态教育者的生态思想观念符合认知与实践规律，在实践中获得新的认知，将新的认知重新带入实践，在循环往复的过程中提升自我。

（二）管理体系的融合

提高教育主管部门的重视度。教育主管部门是高等教育发展的直接管理部门、国民教育计划制定部门和教育评估的考核部门。所以，教育主管部门对生态文明教育的重视度直接关系着高校生态文明教育的发展，直接影响着高校生态文明教育的成效。其次要提高高校主要领导的重视度。目前，我国高校是党委领导下的校长负责制，高校要实施和开展一项全新的教育，决策权在高校的主要领导和校长办公会议，提高主要领导对生态文明教育的重视度，有利于高校生态文明教育的快速推进。高等教育中融合生态文明教育，从管理体系上看，关键是建立健全相应的教育制度，明确和落实生态文明教育相关教育主体的责任，形成体现生态文明教育所要求的、与现有高等教育体系协调统一的、有机结合的生态文明教育体制，实现学校内部各教育力量和资源的有效整合，促进生态文明教育在高等教育中高效实施。

（三）科研体系的融合

引导大学生开展生态文明领域的科学研究，提高生态文明教育的实践体验性。通过组织各种形式的生态科研活动，使大学生切身体会到生态文明建设的紧迫性，了解生态文明的丰富内涵，并能在日常生活中自觉养成良好的生态习惯，在实践中提升学生的生态文明意识。大学生能够从行动中切实为生态文明做出贡献，将生态文明教育的成效落到实处。深化高校生态文明教育的内容，转变传统生态文明教育的理念。在组织学生开展生态科研活动中，高校应结合自身优势，适时转变传统的生态文明教育理念，积极调整相关的科研教育体系，促进生态文明教育的全面开展，使得生态文明教育更好地融入到高等教育中。两者相得益彰，切实推动生态文明教育与高等教育的长足发展。

（四）社会服务体系的融合

开展主题社会实践和社会服务活动，强化生态文明教育的社会性。在此过程中，坚持理论教育与实践教育相结合的基本原则，确保大学生生态文明教育的切实成效。通过强化和贯彻理论与实践相结合的教育原则，避免高校生态文明教学和实践脱节。目前，开展社会实践集中活动和社会化服务分散活动己成为大学生接触社会的主要渠道。在日常校园系列活动中，将主题教育引入生态文明教育中，加强以生态文明为鲜明主题的实践活动，比如生活实践活动，培育学生节俭节约的生态文明观念，养成合理消费、绿色消费的良好行为习惯，践行生态环保行为。同时，利用高校的学生社团有效资源，开展丰富多彩的校园活动，营造绿色校园。大学生是生态文明的实践者，也是宣传者，可以利用寒暑假，组织学生深入基层，开展生态调研，建立大学生实践基地，进行面向社会服务的生态实践活动。对理论的深刻理解，需要切实的行动和正确的思想支撑。只有当行动和思想高度一致时，才能形成坚定的思想理念和行动指令。理论和实践的相互依赖、相互渗透、相互作用的教育原则，既生动了理论认识，又提高了实践能力，巩固并深化了教学成果，同时有效提升了大学生生态文明观的实践应用和创新能力。

【参考文献】

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［2］陈丽鸿，孙大勇．中国生态文明教育理论与实践［M］．北京：中央编译出版社，2010：78．

［3］马红，赵婷婷．杜威实用主义教育流派的高等教育思想探析［J］．江西科技师范学院学报，2003（8）：4．

［4］马克思恩格斯全集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1995：274．

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关键词：中学生物 生物教学 生态文明教育 现状 措施

生态文明的核心是人与自然的协调发展，着重强调人类在处理自己与自然的关系时所应达到的文明程度。开展生态文明教育的宗旨是让学生形成科学的生态善恶观，培养学生鲜明的生态正义感，勇于承担作为公民应该履行的生态义务，以建设社会主义的生态文明。

一、在中学教学中渗透生态文明的必要性

（一）加强中学生生态文明教育是人类社会发展的需求

随着人类社会的发展，科学技术的进步，对自然的破坏越来越严重，乱砍滥伐，乱捕滥杀，环境污染，过度垦荒，对自然资源的过度开发利用等一系列行为导致地球资源日益枯竭，生态环境日渐恶化，不仅给地球上其他生物的生存带来严重威胁，更是严重威胁到人类自身的生存和发展。人类社会要想长久发展，就必须学会与自然的和谐相处。

（二）加强中学生生态文明教育是我国实现“中国梦”的需求

我国是一个人口大国，人均资源占有量偏少，由于我国长期实行主要依靠物质投入增加的“粗放型”经济增长方式，对能源和其他资源依赖过度，造成能源消耗过快，生态环境恶化日渐突出。继党的十七大报告首次明确提出要使“生态文明观念在全社会牢固树立”的重要思想后，党的十八届三中全会再次强调“大力推进生态文明建设”。实现“中国梦”的主要实施手段之一就是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。中学生是祖国的未来，承担着建设祖国未来、实现“中国梦”之蓝图的重担。建设社会主义生态文明是我们党在长期的探索实践中总结出来的重要理论，加强中学生生态文明教育是提高中学生生态文明素质的最优途径，是贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的客观要求，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”的迫切需求。

（三）加强中学生生态文明教育是生物学科发展的需求

为了更好地适应社会发展的需求，生物学科的教学内容，教学形式都发生了相应的变化。只有这样，才能培育出更适合社会主义新形势的新型人才，生物学科的课程地位才能得以提高，生物学科的价值才能得以体现。加强中学生生态文明教育，有利于生物学科发展与时俱进。

（四）加强中学生生态文明教育，是中学生健康成长的迫切需求

生态文明是适应新社会形势的观念。中学生是祖国的未来，是社会主义事业继承者和接班人，他们的健康成长直接关乎到祖国的未来。中学是学习知识和养成良好行为习惯的关键时期，也是形成完整的意识形态和社会价值观的黄金时期。加强生态文明教育，使生态文明观念深入中学生内心，融入中学生生活，不仅有利于中学生的健康成长，更有利于他们更适应社会发展的需求，关系到国家和民族的兴衰。

二、中学生物教学中渗透生态文明教育现状

生态文明教育属于德育教育范畴，源自环境教育，随着生态文明建设理念的推行发展而来。我国环境教育自1972年提出，虽然历经多年，但受被教育者的认知水平、学校观念、教师素质等因素限制，中学生的环境知识和环保意识尚不到位。

目前，在中学生物教学中渗透环境教育方式比较单一，内容比较局限，主要有生物课堂渗透和课外实践活动渗透两种形式。课堂渗透主要是通过生物课堂教学，拓展学生的环保知识，培养学生的环保意识。如苔藓植物是检测空气污染的指示植物，植物的光合作用、生物与环境的相互影响、空气污染，酸雨，赤潮、温室效应等。实践活动渗透是指在课堂之外，组织多彩的实践活动，引导学生参与到环境保护中，其组织形式主要有开展植物挂牌、爱鸟周图片展示、影像播放和环境讲座等。

生态文明教育是在环境教育的基础上发展起来的，其内容是在环境教育上的进一步发展，但其不仅仅是单纯的环境教育，而是环境教育和可持续发展教育的进一步升华，是以培养新世纪的“生态人”为根本目的的。目前，我国生态文明教育仍主要以环境教育的形式呈现。

三、加强中学生生态文明教育的可行性分析

（一）中学生物学课程目标与生态文明教育目标相统一

生物科学是自然科学中的一门基础学科，是研究生命现象和生命活动规律的科学。生物科学在解决人口增长、资源危机、生态环境恶化、生物多样性面临威胁等诸多问题方面发挥的作用越来越大，有力地促进了现代社会文明的发展。

初中生物的课程目标的设计着眼于培养学生基本的生物科学知识和技能，引导学生理解人与自然和谐发展的意义，提高学生保护环境的意识和乐于探究生命奥秘实事求是的精神和创新意识，逐步培养学生养成良好的生活与卫生习惯，确立积极健康的生活态度。高中生物除要求学生进一步深入学习生物科学基本知识外，更注重学生唯物主义自然观即科学世界观的形成，除关注学生自身科学修养的培养，更注重培养学生关注社会，关注生活，热爱自然、珍爱生命的生活态度，帮助学生理解人与自然和谐发展的意义，树立生态文明观念。此外，高中生物还帮助人类认识生物科学和技术的性质，正确理解科学、技术、社会之间的关系，运用生物科学知识和观念参与社会事务。

（二）中学生物课蕴涵着丰富的生态文明教育内容

课程内容的设置是为了实现课程目标。中学生物学上存在许多内容与生态文明是息息相关的。初中生物内容上以生物和生物圈为主线，介绍了细胞，植物，动物微生物及人体的相关知识，突出强调各种生物与生物圈的关系以及生物与环境的相互关系。如调查身边的生物、生态系统是一个统一的整体、生物圈II号、赤潮、酸雨、温室效应等知识点的介绍为生态文明教育的开展提供了很好的素材。高中生物课程分为必修和选修两个部分。必修模块是生物科学的核心内容，分为分子与细胞，遗传与进化，稳态与环境，意在帮助学生认识生命系统的物质和结构基础、发展和变化规律以及生命系统中各组分间的相互作用。而选修选模块的设计着眼于满足学生多样化的发展需求，拓展学生生物科技视野，加深学生对生物科技与社会关系的理解，提高学生的实践能力和探究能力。可作为生态文明施教素材的主要有群落的演替、能量流动、基因突变的环境因素、生态系统的多样性、桑基鱼塘生产模式、微生物的利用、生物技术安全性与伦理问题等等。

（三）中学生物课程课时安排相对充裕，为生态文明教育提供了客观条件

初中学生的升学压力相对较小，且初中生物学知识内容相对较少，内容简单，课时安排相对充裕，这就给在教学中加强生态文明教育提供了时间保证。高中学生在初中生物学学习的基础上，对生物学知识有了初步的了解和认识，虽然在课程内容上，无论是知识的深度还是广度都是初中生物的进一步延伸，学习任务加重，但在新课标的指导下，学生的探究活动和实践活动时间显著增加，为生态文明教育的开展提供了良好的契机。

（四）中学生的心理发展状态为生态文明教育提供了主观条件

中学时期是学生学习知识和发展智力、形成意识形态和社会价值观的关键时期。此时，学生的自我分辨能力虽尚不完善，易受周围环境影响，但他们好奇心强，乐于探索，善于钻研，参与意识强，是形成良好意识形态、行为习惯和学习知识的黄金时期。同时，兴趣是最好的老师。生物学科本身具有很大的趣味性和实践性，是学生们喜欢的科目，在生物教学中渗透生态文明教育，有利于学生在欢乐与实践探索中形成生态文明素质，养成良好的生态文明行为习惯。

四、在中学生物教学中渗透生态文明教育的措施

（一）充分利用课程资源，开展生态文明教育

党的十以来，我国大力推行生态文明教育，“生态文明”已然成为时代的热点词汇。学生或多或少的对生态文明有一定认识，但不全面，可以充分利用课程资源，开展生态文明教育。

生物是一门与社会生活密切相关的课程，因此具有丰富的可利用的生物课程资源。课程资源分为校内资源和校外资源。校园内的生态资源，学校所在社区的生态环境及现在的社会环境可以用于教学，使之转变为学生学习实践的现实课程资源。教师可以通过组织与课程内容和生态文明相关的宣传讲座，组织课外实践活动等方式组织中学生感受社会主义生态文明新风尚，了解我国生态文明建设现状，认识生态文明建设的必要性。如在七年级上册学习“调查身边环境中的生物”一节时，可以组织学生通过网络，访谈等了解周围环境中生物的种类变化与环境的关系，并找出原因。还可以请当地老人讲解当地环境变化对居民生活的影响，引导学生通过自身参与，感受生态文明建设的重要性。

（二）构建多样化评价体系，保障生态文明教育

生态文明教育作为道德教育的重要组成部分，它使传统道德教育的内容有新的拓展。教学评价是检查学生学习成果也是督促学生学习的最为有效的方式。评价方式上要遵循多元方法评价原则，善用评价结果。加强生态文明教育，将生态文明归入评价体系是非常必要的，并探索多种切实的评价方式，例如在期末成绩评价标准中，加入环保实践和环保知识及技能的考查等都是行之有效的方法。

（三）加强教师生态文明素养，践行生态文明教育

师者，传道授业解惑也。在学校生活中，学生的主要知识来源就是老师。教师的一言一行都会对学生产生潜移默化的影响。加强中学生生态文明教育，教师要以身作则，深刻理解社会主义生态文明内涵，加强自身生态文明素养，同时提高自己的教学技能，在课堂上注重生态文明知识的传授和对学生生态文明意识的培养，尽可能地组织课外实践活动，加强学生践行生态文明的能力。

（四）加强实践活动，培养生态文明思维

要让生态文明的理念真正融入学生的价值体系并转化为学生的习惯化实践，要有相关“知识”“能力”作基础，重要的还在于要有“生态思维方式”作保障，在一定意义上，生态思维方式是一个人生态文明素养的最高体现。生态思维的形成需要生态知识作为基础，通过不断的活动实践，在实践中思考，感悟，总结，不断强化，才能形成生态思维。例如，在学习七年级下册“人类活动对生物圈的影响”时，首先学生要通过学习了解相关的知识及概念，如酸雨为PH

生态文明建设是实现国家富强民族振兴的“中国梦”的必经途径。鉴于中学生心理和意识形态发展特点，中学是进行生态文明教育的黄金时期。在中学生物教学中加强学生生态文明教育，需要全体生物教师加强自身生态文明素养，在教学实践中以身作则，渗透生态文明教育，引导学生学习生态文明知识，加强生态文明践行，形成生态文明思维。

参考文献：

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关键词 大学生 生态文明 徐州工程学院

中图分类号：G640 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.12.005

Problems and Countermeasures of College Students'

Ecological Civilization Education

――Take Xuzhou Institute of Technology as an example

LI Song

（Department of Information and Electrical Engineering of Xuzhou Institute of Technology， Xuzhou， Jiangsu 221000）

Abstract The university is responsible for the training of social development needs of the fundamental task， at the same time， It also plays an important role in the construction of ecological civilization. To strengthen the education of ecological civilization of college students is very important.However， there are many problems that restrict the construction of ecological civilization in our country. In this regard， the author takes the Xuzhou Institute of Technology as the research object， discusses the significance of ecological civilization education in Colleges and universities， analyzes the problems faced by the ecological civilization education in Colleges and universities.

Key words college students； ecological civilization； Xuzhou Institute of Technology

伴随着社会发展和文明进步，社会经济高速发展的同时生态环境问题也日益突出，社会各层面纷纷意识到重视生态文明的重要性。高校是先进思想和新理念的辐射源，承担着培养推动社会发展需要人才的任务，也逐渐意识到加强生态文明教育必要性，期望借助大学生自身特有的辐射能力，改善当代社会存在诸多环境问题。为此，高校通过学生社团等组织如火如荼开展了各类生态文明建设活动。但是，重数量不重质量，重形式不重内涵的盲目开展导致实际效果并不明显。大学生本身生态文明意识并没有显著提高，原先所期望的辐射效应也没有实现。如何行之有效开展生态文明教育，组织高校大学生参与生态文明建设成了目前高校亟须解决的问题。本文以徐州工程学院为参考，对当前高校开展生态文明教育实践活动进行了分析探讨，希望找出当前高校生态文明教育所面临的困难和问题，对进一步开展生态文明教育提出对策，从而提高大学生生态文明建设参与度，改变当前高校生态文明教育现状。

1 大学生生态文明教育意义

1.1 有助于促进大学生全面发展

当今社会文明观强调人与人之间，人与自然、社会之间和谐统一，强调个人利益和集体利益、当前利益和长远利益、国家利益和国际利益的统一，坚持全面、协调、可持续发展。同时，这是社会主义核心价值观的必然要求，也是大学生全面发展的重要内容。放眼当下，大学生生态文明观念普遍淡薄。因此，树立正确的生态文明观，自觉实践生态文明观念关系到社会的进步发展，关系到全面建设小康社会的实现，关系到民族伟大复兴工程的实现。生态文明教育丰富了高校教育的内涵，是促进大学生全面发展的需要。

1.2 有助于推进生态文明建设

大学生是生态文明教育的直接对象，是社会进步和经济发展的生力军。高校在社会结构中具有特殊性，要求大学生在校园中保证个性发展的同时更要适应群体环境，极易造成大学生消极、从众心理，缺乏遵守生态文明道德的自觉性和主动性，生态意识淡薄。为此，高校要积极引导和培养大学生科学发展观理念，唤起大学生生态危机意识，增强生态意识，增强他们推进生态文明建设的责任感。

1.3 有助于落实科学发展观，构建和谐社会

“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”党的十报告中首次单篇论述生态文明，首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，必须建立符合科学发展观要求的生态文明。大学生作为建设中国特色社会主义的主力军，落实科学发展观的实践者，构建和谐社会的创造者，不断加强生态文明教育，树立人与自然和谐发展的生态文明意识，将专业学习和保护生态相结合，实现个人全面发展，是实现自身价值的必然选择，是高校落实科学发展观，构建和谐社会的必然要求。

2 高校生态文明教育面临的问题

2.1 生态文明教育课程比例低

与思想政治教育其他方面相比较，生态文明教育重视程度不足。在徐州工程学院，大学生思想政治教育一直以来是学生工作的重中之重，然而仔细分析，思想政治教育内容更多的是偏重于爱国主义、人格培养等，生态文明教育内容所占比例很低。学校思想政治理论课程主要包括“基本原理”、“思想道德修养与法律基础”、“思想与中国特色社会主义理论概论”、“中国近代史纲要”、“形势与政策”、“军事理论”，课程体系单薄。这几门课虽然也涉及生态环境、生态文明等问题，但篇幅极少，仅仅作为了解型章节出现。学生无法从课程及课本中获得更多更深层的生态文明教育。

2.2 生态文明教育师资力量不足

作为新建本科院校，徐州工程学院还受到师资力量的限制，思政部无法组织相应的实践活动来弥补课程建设的不足。在徐州工程学院，生态文明教育缺乏专业教师。学校开设的生态文明教育相关课程比较随机、零散，没有专门的任课老师从事相关方面的教育，仅仅是由辅导员和思想政治教育老师分担部分课程。由于缺乏相关专业知识背景与实践经验，讲座的内容多为纸上谈兵，学生兴趣寥寥，成效不大。

2.3 工科院校学生生态文明观念淡薄

徐州工程学院是一所理工科学校，人文专业涉及较少。专业设置问题导致学生对生态文明的认识略显肤浅。在徐州工程学院，除了环境学院所开设专业与生态环境能挂钩之外，其他二级学院专业设置对生态问题关联不大。以信电学院为例，随机对各年级学生进行采访调查，大多数同学能举例破坏生态文明的行为，但问及破坏环境所产生的危害却难以说明。针对学校周边河流与湖泊的污染问题，同学们几乎都会选择加强政府监管和加大执法力度的办法来解决，但是当问及自身，是否会主动同破坏生态环境行为作斗争，同学们的态度并不十分肯定。同时，学生对于环境保护法等相关法令制度十分陌生，对一次性用品的使用也是没有节制，能源浪费相当严重。由此可见，学生对生态文明的认识十分浅显单薄。

3 高校生态文明教育的改进对策

3.1 提升大学生生态文明认知水平

提升大学生生态文明认知水平，让大学生们多了解关于生态文明方面的理论知识，有利于激发大学生对生态文明的危机感和责任感。在徐州工程学院，积极引导大学生掌握科学的生态文明观，使他们成为生态文明建设的理论研究者，把生态文明观教育融入大学生思想政治教育中，实现生态文明教育进教材、进课堂、进头脑，进而帮助他们提升生态文明认知水平，激发大学生生态安全、忧患和责任意识，使其自觉成为生态文明的关注者、传播者和建设者。

3.2 加强师资力量和生态文明教育专业研究

针对当前生态文明教育师资力量不足、研究薄弱的现状，徐州工程学院立足于“大文化观”的创新理念，加大生态文明教育师资力量投入，改变以往课程设置模式，开设专门的生态文明课程，将生态文明课程独立设置于思想政治课程之外。授课方式上，更加重视教师自身层面，对从事生态文明教育的教师进行先关培训，提高专业素质和教学水平，教师要潜移默化影响学生，避免空洞的说教。同时，培养生态文明教育的专业带头人，积极申报生态文明课题，着重宣传本校生态文明建设成果，加强与校外科研机构合作，普及生态文明知识。

3.3 重视大学生生态文明实践教育

实践出真知，在提升大学生生态文明认知水平的同时，还应当让其参与生态文明实践，以此加深对生态文明知识的认知与理解。高校在教授专业知识的同时更加注重实践动手能力。相对于生态文明教育，高校可以组织相关活动，让大学生参与其中。徐州工程学院各二级学院，依托于各种校园载体，如宣传栏、黑板报、校园广播、党团等，利用“戒烟日”、“植树节”、“世界环境日”等节日，在校园里积极开展讲座、演讲、知识竞赛、摄影展等形式多样的环保宣传活动，普及生态文明知识，倡导生态文明建设，提升大学生生态文明建设参与度。此外，学校还同校外机构合作，建立生态文明教育实践基地，定期组织学生到基地去考察学习，开展志愿服务，生态环保等活动，让学生参与实践，亲身体验，获得真实感受，从而促进自身生态文明行为的养成，进而去影响他人，影响整个社会生态文明的进步。

加强高校生态文明教育，加深大学生生态文明理解认识，扎实推进生态文明教育，既是生态文明时代的必然要求，也是高校贯彻落实建设美丽校园、和谐社会的内在要求。既有利于优化大学生思想政治教育环境，建设生态型校园，也利于推进美丽中国的建设进程。

该文章为徐州工程学院2014-2015年党建与思想政治教育研究会课题项目，编号：XDJZY201415YB005

参考文献

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关键词：生态文明；教育；模式；途径

中图分类号：G417　文献标志码：A　文章编号：1002－0845(2006)12－0097－02

一、教育的内容

生态文明教育是环境教育转向可持续发展教育之后的又一次进步。在环境教育阶段，理论研究水平只停留在单纯地关注环境质量的好坏对人类健康及经济发展的影响，在“卢卡斯模式”的指引下，环境教育更多的是介绍人与自然的关系，力求通过人类意识的转变使周围环境得以改善。在可持续发展教育阶段，理论研究水平在资源的永续利用、代际平衡以及生态环境的恶化阻碍经济发展方面又进了一步，可持续发展教育基本上是价值观念的教育，核心在于“尊重”――尊重他人，包括现在和未来的人们；尊重差异与多样性；尊重环境；尊重我们居住的星球上的资源。21世纪是生态文明的世纪，生态文明教育是以生态文明观指引的旨在提高公众综合生态素质的教育，在内容上较环境教育和可持续发展教育更深入、更具体。

生态文明教育是指在提高人们生态意识和文明素质的基础上，使之自觉遵守自然生态系统和社会生态系统原理，积极改善人与自然的关系、人与社会的关系以及代间、代际间的关系，根据发展的要求对受教育者进行的有目的、有计划、有组织、有系统的社会活动，以促进受教育者自身的全面发展，为社会发展服务。生态文明教育的核心内容是关于生态伦理、生态道德、生态安全、生态政治、循环经济与清洁生产等方面的理论教育与实践体验。广义的生态文明教育是指对于社会全体公众的教育，狭义的生态文明教育是指学校的专门教育。从总体上看，生态文明教育主要涉及知识、技能、态度、意识等方面的素质培养。生态文明教育的目的在于全面提高未来一代的综合素质，这是实现可持续发展战略的必由之路，其具体目标落实在教育过程中的知识、技能和价值观领域之中，所以，在实践中，对不同年龄段的学生应有不同的要求。而对于公众而言，生态文明教育应定位于社会契约与广泛的道德观。在宣传活动中，培养公众尊重他人的价值观和态度，坚持或及时调整自己的价值观等，这是生态道德感形成的关键所在。

二、教育的模式

在科学技术突飞猛进发展的今天，早期的环境教育已完成了向可持续发展教育的转变，现今正由可持续发展教育走向生态文明教育。国际环境教育的模式是以“卢卡斯模式”为主，主要是指关于环境、为了环境和在环境中的教育。在很长一段时间里，中国环境教育的主流模式一直是一种面向公众，各部门协作，进行大规模、大范围、短时间的“潮涌式”环境教育模式。在各级各类学校主要是“灌输式”教育模式。不可否认，这种模式在教育的初级阶段是非常有效的，毕竟中国有十几亿人口，要想使这么多人在短时间内对环境知识和环境问题有基本的认识，也只有这种大规模的运动形式才能做到。但是，我们同样也不能否认，这种缺乏深度的教育模式就其目的而言是程度低下的。当前，生态文明教育已经得到多方共识，所以应尽快创新适合我国资源节约型与环境友好型社会发展的生态文明教育模式，使人们更容易接受、更方便接受、更快的接受生态思想，提高我国公民的综合素质。

可以看出，生态文明教育的“三位”分别是指――学校教育、社会教育、家庭教育，而学校教育主要是教师对学生的教育，家庭教育主要是家长对学生的教育，社会教育是国家对教师、家长及学生的教育。在生态文明教育的管理上，“一体”是指国家的统筹，教师、家长、学生三方统一受国家统筹管理的制约。学生是未来的希望，是检验生态文明教育成果的试金石，也是构建和谐社会与环境友好型社会的中坚力量，作为学校教育、社会教育、家庭教育的三重客体，对学生的生态文明教育可谓任重而道远。教师是生态文明教育的主要传授者，作为学校教育的主体与社会教育的客体，他们担负的是首先受教育、然后再教育学生的重任，可以说未来生态文明教育成果的好坏，关键在于教师自身生态文明思想的积淀以及生态文明意识的强弱，所以，建设生态文明教育的师资队伍已刻不容缓。家长作为家庭教育的主体与社会教育的客体，在自我受教育的同时更应该在点滴中教育自己的孩子，这也是作为家长不可推卸的责任。

生态文明教育的“三位”在“一体”的统领下各有其作用：

1．学校教育――主导

学校是生态文明教育的主要基地，学校教育是生态文明教育的支柱，它能够充分培养学生的生态伦理道德、生态保护意识、处理生态问题的能力，领悟生态知识，形成生态文明观，为构建和谐社会与环境友好型社会不断输送具有生态文明价值观的人才。在学校教育中，应区别不同学习阶段中学生的生理特点与知识基础，正如《中国2l世纪议程》中规定，在小学《自然》课程、中学《地理》《生物》课程中纳入资源、生态、环境和可持续发展内容，在高等院校的思想道德课程中开设生态专题讲座。学校还能够利用自己的场所、设备、技术与教师为其他教育形式如再教育、岗位培训等提供支持，使各种教育形式在我国目前的条件下得到快速而又健康的发展。

2．社会教育――深入

社会教育是生态文明意识在社会上的深化。由于我国幅员辽阔，区域间发展不平衡，各种特点的公众群体其认识与素质在客观上存在差异，在社会中开展生态文明教育，就必须因地制宜、因时制宜、因人而异、区别对待。同时要加大新闻媒体的宣传力度，使生态问题成为人所共知、人人关注的问题，将资源紧缺、生态环境恶化、生态安全问题突出的情况详尽地报道给公众，加深公众的生态保护意识，让他们切身感受到生态问题是关乎自身发展与子孙长远利益的关键问题，使生态文明思想逐渐深入人心。

3．家庭教育――基础

家庭作为社会最小的单位，是由公众群体组成的最小组织，在生态文明教育中起基础作用。我们经常所说的家庭教育，是指“家庭成员之间的相互教育，通常多指父母或其他年长者对儿女辈进行的教育。家庭教育是社会整个教育事业的重要组成部分，具有不可替代的特点和作用。”发挥家庭教育的基础性作用，主要依靠良好的家庭环境、优化的亲人关系及早期教育，家庭教育的主要内容是在点滴中培养孩子保护大自然的思想、关爱小动物的情怀、不破坏环境的意识以及不浪费的生活习惯等等。

三、教育的途径

1．在社会方面，加大宣传力度

在各级领导者中加大宣传。发挥政府的调控与导向作

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用必须依赖于各级领导者，各级领导者是政策、规章的制定者，在各级领导者中加大宣传力度，有利于生态文明教育自上而下的普及。通过宣传，能够提高各级领导和决策者实施生态文明教育的自觉性，并将其贯彻到各级政府的规划、决策和行动中去，保证将生态文明思想纳入决策程序和管理以及日常工作之中。应该尽快制定适合我国国情的生态文明教育战略规划，并在国家层次上建立起协调与调控机制，统筹全局，协调各部门的工作。

在企业管理者中加大宣传。应特别重视企业领导班子生态文明意识的转变与提高，扭转重经济效益，轻生态文明教育，重应试教育活动而忽视生态文明教育的长期性与艰巨性，树立起依靠科技教育推动经济社会协调发展的决策观，构建适合资源节约型社会和环境友好型社会战略需要的新型教育管理模式。为企业领导者普及循环经济理论、清洁生产理论、可持续发展理论，使其在约束自身、提高效益的同时，能够兼顾生态环境的保护，兼顾经济的司持续发展。

在群众中加强宣传。生态文明教育是十分艰巨的教育任务，公众综合生态素质的提高也不是一朝一夕就可以完成的，通过宣传教育，能够提高全民综合生态意识与素养，使广大群众真正认识到生态问题关系到每个人的切身利益，从而自觉接受生态文明教育。在全社会范围内加大电视、广播、报纸、期刊的宣传力度，有利于生态文明教育在公众中的广泛普及，使他们能够约束自身，并在方方面面影响整个社会的生态文明建设。

2．在学校方面，构建学校生态文明教育体系

从终身教育的角度来看，生态文明教育是长期的，生态文明教育作为一个系统工程，它所要完成的任务是使受教育者综合素质得到提高，其教育目标包括情感、认知和技能等。幼儿生态教育是启蒙教育，应该重点强调情感和态度，而作为学前教育这一特殊阶段，则应该把情感目标放在首位。

中小学阶段是学生审美情趣发展的阶段。在中小学生态文明教育领域，教育者必须与学生一道以乐观向上的态度，引领学生在整个教育过程中获得积极、愉快的情感体验。唯有如此，才能使学生在主动、积极的活动中，在愉快的参与中，体验到自己是大地的孩子，是生态系统中的一员；引导学生认识到，为了让人类的自然伙伴正常延续，健康繁衍，人们的行为应该有怎样的约定，给这些伙伴提供怎样的帮助等等。并在此基础上自觉行动起来，承诺这些约定、履行这些义务，使之成为人们生活的一个基本准则。

大学在“研究性学习”策略中，生态文明教育的教学活动设计应立足于对生态问题的识别与分析，并为学生提供参与决策的机会，让他们尝试对某些生态问题提供解决方案。同时，教学活动中还应包括生态问题的道德评判内容，并鼓励学生进行有关生态问题的价值观体系及其存在基础的调查。

3．在家庭方面，改进教育孩子方法

在情感上与大自然的融合，从中产生的美是具有环境意识行为的先导。家长对于孩子情感目标的培养应从小开始，情感目标是教育过程中最为基础的目标，主要发展孩子对自然、对人类的热爱，要树立孩子对待生态环境的正确的价值观与态度，了解生态环境与人们生活的关系。家长应该通过身边点点滴滴的小事对孩子的环保意识进行熏陶，如不乱扔果皮，不乱丢垃圾，爱护花草，保护小动物等等。通过浅显的生态文明教育，使孩子自觉遵守环境道德准则，尊重自然、爱护自然，并且能初步识别和抵制那些不自觉甚至侵害他人环境的不道德行为，从小树立人与环境和谐共处的观念。单单从小培养与点滴熏陶还远远不够，在孩子身心发展的各个阶段，家长的身教要远胜于言教，最重要的还是要引导孩子进行实践。如带领孩子去种树，一家人共同饲养一种小动物等等。由家长引导孩子对大自然的认识，养成爱护公物的习惯，形成欣赏、关爱生命万物的品质，对他们一生的全面发展，成为现代社会要求和新型的公民格外重要。

收稿日期：2006－08－24

作者简介：刘经纬(1972－)，男，辽宁义县人，副教授，从事生态文化、生态安全和文化教育研究；赵晓丹(1982－)，女，黑龙江黑河人，硕士研究生，从事理论和思想政治教育研究。

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只有师范生领会了社会主义生态文明建设的重要理论，从自己言行出发树立典范，从教后才能对中小学生起到潜移默化的作用，以身示范才能更好的对中小学生进行生态文明教育。高师院校通过在各学科中渗透、在实践中推进、在体系上完善生态文明教育，有力推动高师院校生态文明教育深入开展，使生态文明成为师范生的一种品德，一种习惯，一种修养，一种人文精神并被他们广泛传播。

关键词：生态文明；师范生；教育

一、生态文明的内涵及教育意义

文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的象征。同志在党的第十七大报告中指出：“生态文明作为人类迄今最高级、最新型的一种文明形态，是指人类在遵循自然社会及人类自身相互间和谐发展基本规律的基础上所取得的物质制度和精神成果的总和，也是以人与自然人与社会及人生命本体和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为宗旨的文化伦理形态。”生态文明是人类文明的新发展，它与物质文明、精神文明和政治文明具有同样重要的地位，对于促进全面协调和可持续发展有特别重要的意义。具体的讲，生态文明的内涵包括三方面的内容：一是人与自然和谐的文化价值观；二是生态系统可持续前提下的生产观；三是满足自身需要又不损害自然的消费观 [1]。通俗的讲，生态文明是一种品德，是一种习惯，是一种修养，是一种人文精神并被人们广泛行动的准则。

2007年党的十七大报告提出：“要建设生态文明”， 要求在全面建设小康社会进程中基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。2012年党的十报告将生态文明建设纳入“五位一体”（经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设）的中国特色社会主义事业总体布局，并明确提出建设美丽中国的奋斗目标，是十的突出亮点，也是我们党面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，创造性地回答经济发展与资源环境关系问题所取得的最新理论成果。在十七大报告中，“生态文明”一词出现两次，用一个小自然段论述，共94个字。十报告中，“生态文明”出现了15次，用了7个自然段，共1398个字，并单列一章专门进行论述。从十六大的三位一体到十七大的四位一体，再到十的“五位一体”，进一步形成了社会主义生态文明建设的重要理论：一是阐明了生态文明建设的目的和意义：生态文明建设“关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”；二是阐明了生态文明的本质特征：“生态文明建设就是要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”；三是阐明了生态文明的重要地位：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”；四是阐明了生态文明的建设目标：“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展” [2]。

党的十报告指出“加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。”推进生态文明建设，关键是要用新思路新举措来解决资源环境问题。环境保护是生态文明建设的根本措施，是推进可持续发展的着力点和攻坚方向 [3]。学校承担着思想文化科学研究和人才培养的重要使命，应该成为贯彻落实生态文明建设理论的主阵地。建设生态文明要求新的环境教育，新的环境教育又推动大学模式转变，进行“绿色教育”，创办“绿色大学”。学校环境教育是我国环境教育的主渠道，高师院校是我国环境教育师资培养和培训基地。“环境保护，教育先行；环境教育，高师先行”，“惟有了解，才能参与；惟有参与，才能投入；惟有投入，未来才有希望” [4]，培养师范生具有自觉的生态文明理念与保护自然生态的良好习惯，使他们成为建设美丽中国实现中华民族伟大复兴的主力。只有师范生领会了社会主义生态文明建设的重要理论，从自己言行出发树立典范，从教后才能对中小学生起到潜移默化的作用，以身示范才能更好的对中小学生进行生态文明教育。这是高师院校对师范生培养环保意识、生态意识，加强生态文明教育的现实意义。

二、高师院校生态文明教育现状

本次研究采用无记名随机调查问卷、定向访谈的方式，对不同专业在校师范生做了关于对生态文明重要性的认识、对生态文明的参与度、对生态文明的现状和满意度方面随机调查了1300份问卷，收回有效问卷1253份。

调查表明，师范生生态文明含义的认知度不高，对生态文明的概念和内涵不是很清晰；师范生经常从自身利益角度判断生态文明的重要性；师范生生态文明知识获得方式主要是网络媒体；师范生参与维护生态文明的意识很强烈，但还没有将这一强烈意识直接转化为行动；师范生参与维护生态文明的实践程度不高；师范生在对造成生态环境破坏的原因上更倾向于生态环保意识，解决方法上主张全民积极参与；对生态文明建设的具体措施上主张法律措施，推行绿色消费；师范生认为目前的生态文明教育范围小、幅度浅、力度小， 教育方法偏于简单、粗放， 理性说教多、情感体验少。要进入课堂、深入头脑、形成习惯还有差距，但积极倡导加强。

值得可喜的是：师范生对目前的生态文明建设持积极肯定的态度，对生态文明的具体措施也积极支持。同时也建议高师院校加强教育工作者的生态文明水平，在师范生专业建设中强化生态文明教育的教育内容并且加强相应的制度保障。

三、高师院校生态文明教育的对策

1.在各学科中渗透生态文明教育

根据不同的专业，在培养目标、课程建设、理论课程和实践课程、教学大纲的安排上进行生态文明教育内容的渗透，使生态文明教育进入课堂。一方面，可通过开设生态文明教育通识课，讲授针对性、实用性强的教育内容。另一方面，要因地制宜，开发实践型、活动型课程。

不同的专业可设置不同的课程，如理科：生态学、环境监测与分析环境伦理学、生态保护与可持续发展；如文科：生态学、环境法学、生态经济学、生态伦理学、生态保护与可持续发展。通过课程设置，把生态文明教育内容有目的、有计划、有重点的渗透各学科，指导师范生在研究中去学习，深刻理解人与自然的关系和可持续发展的理念，帮助师范生建立起新的生态文明价值观、道德观和新的生活方式，使其具有较强的环境保护意识和参与意识，具有较强的搜集、筛选、概括、应用信息，进行研究性学习的能力。

2.在实践中推进生态文明教育

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，实践比书本知识更能启迪人的心灵，更能培养大学生对自然生态的情感，树立和增强生态文明的信念，提高大学生生态文明的践行能力。 [5] 因此，高师院校在开展生态文明教育过程中要高度重视在实践活动中提升师范生的生态文明综合素质。在师范生中开展的生态文明实践活动可以是丰富多彩、多种多样的。例如：可以组织有关生态文明的主题班会、报告会、讲座，开展生态文明知识竞赛、摄影、演讲、征文、作品设计大赛，充分利用环保节日（植树节、世界水日、世界气象日、世界地球日、世界环境日等）开展相关主题教育，可以借助网络平台建立相应的生态文明教育网站，进行生态文明的传播和交流，进行“绿色教育”、创办“绿色大学”。通过形式多样、内容丰富、生动活泼的生态文明主题教育实践活动，培养师范生热爱大自然的情怀，提高其对环境资源和生态问题的关注力度，从而在高师院校营造良好的生态文明氛围，在广大师范生中传播生态文明观念、普及生态文明知识、增强生态文明意识、提高生态文明践行能力。

3.在体系上完善生态文明教育

高效、有序的开展生态文明教育，高师院校必须有专门的组织机构来统筹实施，完善生态文明教育体系，以保证“点”上激活、“面”上推广。组织机构应由教学管理、学生管理、财务管理、后勤服务等部门组成，以确保生态文明教育的纲要制定、课堂教学、课外实践、生态教育评价、经费来源。高师院校生态文明教育办公室根据实施纲要，分解任务、落实责任，形成层层抓落实、人人都参与的工作格局，有力推动高师院校生态文明教育深入开展，使生态文明成为师范生的一种品德，一种习惯，一种修养，一种人文精神并被他们广泛传播。

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篇7

邱有永

摘要：在小学数学教学中，如何整合数学学科教学与学校特色教育，巧妙开发数学课程资源、渗透生态文明教育呢？本文结合教学实践，从数与代数、图形与几何、统计与概率、综合与实践四大领域进行了有益的尝试。

关键词 ：小学数学 开发 课程资源 学校特色 生态文明教育

数学课程资源是指应用于教与学的各种资源，主要包括文本资源、信息技术资源、社会教育资源、环境资源和生成性资源，等等。《数学课程标准》（2011年版）在课程资源开发与利用建议中指出：“数学教学过程中合理开发和利用数学课程资源，将在很大程度上提高学生从事数学活动的水平和教师从事数学活动的质量，从而提高课堂教学效益。”党的十报告中指出：“要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华名族的永续发展。”从这里可以看出，加强对学生的生态文明教育是社会发展的必然要求。因此，结合我校的办学特色“携手保持水土、共建美丽家园”生态文明教育，在数学课程的各大领域中，我们可以创造性地使用教材，积极开发生态文明建设方面的教学资源，为学生提供丰富多彩的学习素材，让学生在学习数学的过程中接受生态文明教育，增强生态文明意识。现结合教学实践谈谈具体做法和体会。

一、在“数的活动”中渗透生态文明教育

“数与代数”领域主要包括数的认识、数的运算、常见的量、探索规律等内容。在这些内容中，根据数的特点和学生数感方面的实际情况，可以巧妙地开发生态文明建设的教学资源，渗透生态文明教育。

例如，教学三年级下册《年、月、日》一课。在导入新课环节，教师可以创设一些关于生态文明教育的图文并茂的情境图。如：3月12日植树节；3月22日世界水日；2月2日世界湿地日；4月22日世界地球日；6月6日世界环境日，等等。教师提问“你知道这些有意义的日子吗？”进行导入，不仅激发了学生的学习欲望，而且让学生在绿色生态文化的熏陶下，渗透了环境保护的生态文明教育。

又如，教学六年级上册《百分数（一）》一课。在新授环节，教师可以结合当地水土流失的历史状况，把例题内容改编为：“1999年，河田镇土地总面积约为350平方千米，其中水土流失面积约占45%，水土流失面积约为多少平方千米？”让学生在学习有关百分数的问题中了解家乡水土流失的历史状况，体会治理水土流失、改善生态环境、进行生态文明建设的必要性与紧迫性。

二、在“图形活动”中渗透生态文明教育

“图形与几何”领域主要包括图形的认识、测量、图形的移动、图形与位置等内容。根据图形特点和学生空间观念的发展程度，融生态文明建设内容于一体，让学生走进自然、走向社会，寓教于乐。例如，教学四年级上册《公顷和平方千米》一课。在练习环节，教师结合当地生态文明建设的规划目标设计如下练习：

1、水土保持科技园面积121公顷，合（ ）平方米；

2、2012-2016年，长汀县强化综合治理水土流失面积约323平方千米，合（ ）公顷。

让学生在练习过程中了解当地水土保持和环境治理的规划前景和进程，树立生态支明建设的信心和决心！

又如，教学六年级上册《位置与方向（二）》一课。在练习环节，教师根据当地水土保持生态园的景点分布制成一张平面示意图（为了便于学生描述，已标好了一些必要数据），让学生观察并思考：

（1）公仆园区在中心区的（ ）偏（ ）（ ）度方向上．距离是（ ）米；

（2）实验园区在中心区的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距离是（ ）米；

（3）物种园区在中心区的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距离是（ ）米；

（4）对照园区在中心区的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距离是（ ）米。

让学生通过练习，了解当地水土保持生态园园区的合理设置，体会政府对生态园建设的高度重视和匠心设计。

三、开发“统计与概率”领域课程资源，在“统计活动”中渗透生态文明教育

“统计与概率”领域主要包括统计表、统计图、平均数、可能性等内容。根据统计数据的特点和学生的统计观念水平，将生态文明建设的内容植入数学教学中，浑然天成，能收到润物无声之功效。

例如，教学五年级下册《复式折线统计图》一课。在练习环节，可依据我县生态文明建设已取得的卓越成效设计如下练习：根据下列统计表设计一幅折线统计图，并思考：“从图中你知道了什么数学信息？通过观察折线的变化趋势，你有什么感受？”

让学生在统计活动中了解当地农民的收入增长情况，感受到我县生态文明建设对经济建设起到巨大的促进作用，从中受到巨大鼓舞。

又如，教学三年级下册《平均数》一课。在新授环节，教师根据学校绿化工作编拟问题：“今年植树节期间，我校五（1）中队种了28棵树，五（2）中队种了26棵树，五（3）中队种了25棵树．五（4）中队种了33棵树，平均每个中队种植了多少棵树？”让学生在问题解决中相机进行植树造林、绿化美化校园环境的生态文明教育。

四、在“实践活动”中渗透生态文明教育

“综合与实践”领域并不是数学课程的单独一个领域，而是综合运用“数与代数”“图形与几何“统计与概率”这三大领域的有关知识与方法解决实际问题。它是以问题为载体，以学生自主参与为主的学习活动。在这类学习活动中，根据问题类型和特点，适当创设生态文明建设的内容，让学生在实践活动中感悟数学与生活的密切联系，使学生学得有趣、学得深刻。

例如，教学三年级下册《实践活动：设计校园》一课。在“设计方案”这个实践环节，教师可以引导学生小组讨论：“为了凸显我校生态文明建设的办学特色，在设计校园时，应该增加一些什么？”学生热烈交流、集思广益，最后达成一致意见：应该在校园的一角修建一个生态文明建设实践基地，让全体师生平时更方便接受生态文明教育。

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关键词：大运河文化；生态文明教育；国家文化公园

1研究背景

大运河始建于春秋时期，由京杭大运河、隋唐大运河和浙东运河三部分构成，横贯8个省（市），联通五大水系，是我国古代南北交通的大动脉［1］。大运河在促进沿线经济发展、民族融合和文化交流以及传承中华文明方面发挥了重要作用，于2014年6月被列入《世界遗产名录》，成为我国第32项世界文化遗产。为保护好、传承好、利用好大运河文化，2019年2月和7月，《大运河文化保护传承利用规划纲要》和《长城、大运河、国家文化公园建设方案》相继出台，分别提出“打造璀璨文化带、绿色生态带、缤纷旅游带”和“用4年左右的时间基本完成大运河国家文化公园建设”。随后，国家发展和改革委员会联合国家文物局等部门于2020年6～9月分别编制了《大运河河道水系治理管护专项规划》和《大运河文化遗产保护传承专项规划》等4个专项规划，沿线各省（市）编制了分省实施规划。《大运河国家文化公园重大工程项目建设方案》和各市大运河国家文化公园建设方案也陆续出台。目前，大运河文化保护传承利用的“四梁八柱”规划体系已经形成，大运河国家文化公园建设的顶层设计也已基本完成。但保护传承利用大运河文化不仅是政府的责任，还是每个中国人的义务。只有让全体社会成员都意识到大运河文化的重要性并自觉参与进来，才是保护传承利用大运河文化的长久之计。

2生态文明教育对大运河文化保护传承利用的影响

2．1生态文明教育目标有利于推动大运河文化的保护传承利用

生态文明教育的基本目标是让受教者认识和学习生态、环保等方面的知识，最终目标是培养和塑造生态公民［2］。即通过各种类型的教育活动，引导全体社会成员树立生态文明理念，养成生态文明行为习惯，形成绿色健康的生产方式、生活方式、消费方式，做到人与人之间、人与自然之间、人与社会之间和谐共处、永续发展。换言之，生态文明教育的基本任务就是对自然生态“尊重的教育”和对生态保护“责任的教育”［3］。生态文明教育目标的实现，利好大运河生态环境保护。而环境和文化是“形体与精神”“骨骼与灵魂”的关系。只有以美丽运河为载体，才能让璀璨文化得到传承和发扬。因此，生态文明教育目标对于大运河生态环境保护与大运河文化保护传承利用而言，无疑是一个有力的推动因素。

2．2生态文明教育内容为大运河文化保护传承利用奠定了基础

生态文明教育内容丰富，涵盖生态知识、生态文明观、生态文化和生态文明行为等多个方面。其中，生态知识包括生态环境基本常识、大众科普知识和专业技术等，主要涉及自然生态与资源环境方面的基本常识和维护生态平衡的基本规律；生态文明观包括生态价值观、生态消费观、生态法治观、生态科技观、生态民生观和生态安全观等价值理念；生态文明行为包括日常生活节水、节能、勤俭节约、绿色低碳消费、“光盘”行为和保护生态环境行为等；生态文化则包括生态艺术、生态哲学、环境美学、生态伦理学和生态农业、生态工程、生态旅游以及绿色企业等［2～5］。生态文明教育还可以包括生态经济方面的内容，如低碳经济、循环经济等。经过这些教育内容的洗礼，受教者能具备基本的生态文明素养。这就为受教者正确看待大运河的历史地位、深刻认识大运河保护的重要性、深入理解大运河文化内涵、自觉传承并利用好大运河文化打下了坚实的基础。

2．3生态文明教育基地为大运河国家文化公园建设提供经验借鉴

生态文明教育基地是拥有一定的生态景观或教育资源、具备显著教育功能、能促进人与自然和谐价值观形成的特殊场所［2］。目前，获得“国家生态文明教育基地”称号的单位涉及“科技场馆类、教育科研类、环保设施类、自然生态类、工业企业类、农业师范类、社会民生类”等七大类［6］。不同类型的生态文明教育基地各有其特色。如国家环境宣传教育示范基地是面向公众开展环境教育的场所［7］；广州市绿田野生态教育中心是生态环保专业继续教育基地，北京南海子麋鹿苑博物馆是以普及生态道德为特色的科技教育基地［3］。新生事物“生态环境教育特色小镇”是以生态环境教育为切入点打造的集生态文化传承、生态文明传播、自然教育体验、生态旅游、绿色农业和研学旅行等多种功能于一体的全民生态环境教育平台和生态环境教育产业基地［8］。城市中的科技馆、博物馆、图书馆等是向市民宣传普及生态文明知识与理念的教育基地。为使全国生态文明教育基地管理工作规范化、制度化，相关部门还制定了《国家生态文明教育基地管理办法》。大运河国家文化公园兼具国家公园和文化公园两类空间的特性，具有生态保护、遗产保护、文化传承、科普教育、公共服务、旅游休闲和科学研究等功能，是面向人民群众的“文化休闲场所、文化教育场所、文化交流场所、文化消费场所”，讲求“还生态、还文化、还园于民”［9，10］。生态文明教育基地的建设和管理经验，可为大运河国家文化公园建设提供思路和方法，特别是有关生态环境保护和生态文化传承方面的，从而帮助其更好地发挥作用。

3大运河文化对生态文明教育效果提升的作用

3．1大运河文化天然构成生态文明教育的一部分

3．1．1大运河文化是生态文化的一种表现形式。大运河文化是“在运河开凿和通航过程中长期积淀形成的全部物质文化和精神文化的总和”，包括“遗存承载的文化、流淌伴生的文化、历史凝练的文化”3个层次，和“开挖、疏通大运河创造的科技文化，大运河漕运与治理维护形成的制度文化，大运河流经区域形成、传播和积淀而成的社会文化”3个层面［11～13］。大运河文化属于广义的生态文化，是生态文化教育的内容之一。广义生态文化是指人类历史实践过程中所创造的物质和精神财富的总和，与之相对的狭义生态文化是指人与自然和谐发展、共存共荣的意识形态文化、价值取向和行为方式等。生态文化表现形式多样，包括森林文化、沙漠文化和湿地文化等［3］。以大运河为载体的大运河文化自然也是生态文化的一种表现形式。3．1．2大运河文化是世界文化遗产的组成部分。在2014年的联合国教科文组织世界可持续发展教育大会上，时任教育部副部长刘利民曾对中国可持续发展教育总结过6条经验，包括建立了国家课程、地方课程和校本课程三级课程体系，探索出“资源－环境”（节能减排－低碳生活养成／创新教育）和“社会－文化”（多元文化教育／国际理解教育）两大专题途径，积极开展校园文化建设和世界文化遗产教育等［14］。在可持续发展教育的基础上演化而来的生态文明教育，理应涵盖世界文化遗产教育，尤其是大运河文化遗产教育。

3．2大运河文化是生态环境保护的助推器

（1）对大运河文化的重视和传播，有利于促进沿运各方形成保护大运河生态环境的共识。大运河分属沿线8个省（直辖市）、37座城市的150个区县管理，其自然生态保护需要沿线各地区共同发力、优势互补，建立大运河全流域的生态保护联动机制［15］。（2）在对大运河文化遗产的保护传承利用过程中，社会公众的生态文明素养将得到提升。如通过构建大运河文化传播平台，打造大运河文化产品，可以充分发挥大运河生态文化的导向、激励和凝聚作用，促使保护生态环境成为每个人的自觉行为。

3．3大运河文化为生态科技教育提供了丰富的素材

大运河“集文化景观、文化线路、自然遗产、运河遗产于一体”，是一种典型的复合遗产，其遗产构成包括“运河工程遗产”和“由运河工程派生衍生的遗产”两大类［1，16］。大运河遗产的核心价值体现在其科技贡献和文化成就，突出表现之一就是水利科技文化。大运河水利科技文化是指“在人工开挖、疏浚大运河过程中所建造的水利设施、桥梁码头以及由此所创造的水利科技方面的文化”［13］。其中，水利枢纽工程和关键工程所处区段多为大运河的工程技术节点，集规划、设计、施工、工艺等多种技术要素完成，具有极高的技术价值［16］。这些水利工程浓缩了历代官员、水利专家以及大量百姓的心血与智慧，不仅让世界看到了中国古代的工程技术，更成为向当代国人传播生态科技知识的重要素材。

3．4大运河文化有助于加速推进生态文明教育进程

生态文明教育最终目标的达成，需要依赖几个阶段：获得生态文明认知、培养生态文明情感、锻炼生态文明意志、树立生态文明信念和养成生态文明行为习惯［2］。其中，认知是情感、行为产生的基础，情感是认识转化为行为的催化剂，意志需要教育引导和实践锻炼，信念统一的基础是承担某种义务的社会实践活动，行为习惯要在实践中养成、经实践检验。因而，获得认知、培养情感、养成习惯是三个重要环节，实践是决定教育效果的关键因素。3．4．1大运河文化为在地化教育和环境熏陶法的实施创造了有利条件。在地化教育是指基于当地（区域）整体资源包括社会文化、生态环境、经济发展等开展的教育［14］。环境熏陶法是指教育者利用一定的生态环境或生态氛围，使受教者亲身感受、身临其境，并在不自觉的情形下，受到熏陶和感化而接受教育［2］。大运河文化是多元一体的物质和非物质文化遗产及思想领域的合成，融汇了京津、燕赵、齐鲁、中原、淮扬、吴越等地区性优秀传统文化元素［1］。教育者可以从大运河历史文化遗产中寻找有利于改善生态文明教育的本地资源，结合当地的生态与文史，实施在地化教育。大运河贯穿古今、连通南北、跨越江河，承载了沿线地区生产和生活方式的变迁，是活的、流动着的历史文化遗产。通过讲述大运河背后的故事，弘扬大运河文化，可以让受教育者在大运河的历史文化长河中，感受古人的生态文明思想、获得情感认同。3．4．2大运河国家文化公园可能成为新型生态文明教育实践基地。恩格斯曾指出“文明是实践的事情，是社会的素质”［17］。实践也是生态文明教育的内在要求和实施途径。大运河国家文化公园，具备成为生态文明教育实践基地的基本条件。3．4．2．1大运河沿线有丰富的生态景观和教育资源大运河融汇了京津、燕赵等六大地域文化，孕育了漕运文化、水利文化、商事文化和民俗文化等文化形态，是理想的文化教育基地［18］。如展示漕运制度文化的淮安总督漕运部院、镇淮楼，映射当地社会文化的扬州邵伯老街、镇江西津渡老街等［13］。大运河是超大型遗址，包括8个省35座城市的43段河道及其缓冲区、132个遗产点及其景观区或旅游区，沿线现有物质文化遗产超过1200项，已列入世界文化遗产的河道遗产、水工遗存、附属遗存及相关遗产58处［1，16］。除物质文化遗产外，大运河还拥有丰富的非物质文化遗产，如运河开凿和疏浚、附属设施建造、漕船制造、漕仓营建、船舶过闸等方面的传统技艺与实践技能，运河故事、传说、歌谣等口头文学，社会风俗、礼仪和节庆，宋锦织造技艺、扬州漆器髹饰技艺、临清贡砖烧制技艺、益德成闻药制作技艺，以及杨柳青木版年画、运河船工号子、运河龙灯、京剧、昆曲、沧州武术、吴桥杂技等传统艺术［19］。教育者可以这些遗产为载体，开展丰富多样的生态文明教育。3．4．2．2国家文化公园建设方案中有设立教育培训基地等相关要求。中央有关部门负责人就《长城、大运河、国家文化公园建设方案》答记者问时曾说，国家文化公园建设要聚焦5个关键领域实施基础工程，分别是保护传承工程、研究发掘工程、环境配套工程、文旅融合工程和数字再现工程。在推进保护传承工程中提出“分级分类建设完善爱国主义教育基地和博物馆、纪念馆、陈列馆、展览馆等展示体系，建设完善一批教育培训基地、社会实践基地、研学旅行基地”；在推进文旅融合工程中提出“在大运河淮扬片区以运河水韵为特色发展水上观光和滨水休闲游”。2019年，江苏省文旅厅首次公布的46条精品研学旅游线路中就包括大运河江苏段的水利工程游［20］。2019年9月在江苏扬州召开的大运河国家文化公园建设推进会明确，大运河国家文化公园建设的实施重点是“管控保护、主题展示、文旅融合、传统利用”四类主体功能区［21］。主体功能区的划分，进一步为大运河国家文化公园发挥生态文明教育实践基地的作用指明了方向。除管控保护区外，其余3个区域社会公众均可深度参与。

4大运河文化与生态文明教育融合的关键

4．1提炼大运河文化中的生态文明思想和元素

生态文明教育经过多年发展，已积累了丰富经验。大运河文化如能快速融入生态文明教育之中，对大运河文化的保护传承利用将起到事半功倍的作用。提炼大运河文化中的生态文明思想和元素，是大运河文化与生态文明教育快速融合的可行路径和主要途径之一。一方面，大运河将中华文明中的“通、统、容、合”的精神内核进行了淋漓尽致地描绘，其中“和合”的文化理性体现为大运河所展现的中国人追求天人合一、和谐共生的文化境界［22］；另一方面，大运河是世界上最长的人工运河，是古人巧妙利用自然水系和地形地貌、辅以水工技艺开凿出的利济千秋的伟大工程，体现了古人的高超技艺和生态智慧［9］。除此之外，大运河文化中还有哪些地方蕴藏着生态文明思想，可以成为生态文明教育素材，还需要仔细提炼。尤其是目前各地对大运河非遗的保护利用主要集中在物质载体的保存和外在形态的展示方面，对非遗的精神内核及其与大运河文脉之间的关系等尚缺乏深入研究，可能会使生态文明元素的提炼工作存在一定难度［19］。

4．2大运河国家文化公园充分重视生态教育功能和实践属性

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高校教育作为人类教育的高级阶段，对大学生进行生态文明教育，具有必然性和紧迫性，如何处理人与自然的关系成为高校新的德育内容。高校的道德教育离不开人文队伍的建设，要开展生态文明教育，必须着重建设生态文明的教师队伍，加强对学生的生态素质的培养。辅导员是在我国高等教育中肩负重大历史责任与使命的社会角色，是高校德育教育的一线工作者，是大学生的“人生导师和政治引路人”。面对当前生态文明的教育现状，对辅导员在新时期生态文明教育中扮演的角色及应具备的德育职能要有一个准确的定位。

一、教师职能――培养大学生生态文明观

首先，教师是学生学习最重要的引导人，辅导员是教育工作者，担任一系列思想政治类课程的任课工作。作为知识的传授者，辅导员能够运用思想政治教育的理论知识，从科教的层面培养学生树立最基本的生态文明观念，如维护好人类与环境的共生关系，关心其他生命、保护子孙后代持续生存发展、兼顾效率与公平，兼顾代内和代际发展机会的平等，这些不可能在学生个体行为中自发产生而只能通过教育才能使其内化为人的品质的生态文明内容。设计大学生各种教育活动，对大学生的生态文明观进行潜移默化的教育，指引和监督学生生态文明观的认识过程。其次，在生态文明教育的过程中，对工作方法、工作内容、大学生时代特点进行总结分析，创新工作理念和方法，为学校提供科学的意见。如通过举办讲座、组织活动等方式对学生进行生态文明观的教育及观念的渗透，让学生认识并实践生态文明的观念。另外，随着时代的发展，各种观念的不断更新，辅导员自身的生态素质也应主动地与时俱进，不断更新，在把握国家政策的前提下，积极搜集相关资料，不断学习吸收新的生态文明科技信息、相关学科知识，全面提高自己的学识水平。组织课堂讲解材料，积极参与教育教学研究，提高教学能力，将生态文明观积极主动地应用于自己的科研工作中，检验并发展对人与自然关系的认识。

二、指导员职能――提高大学生生态文明认知水平

做提高大学生生态文明观认知水平的指导员，主要在学习、生活方面作指导，努力普及生态知识。高校辅导员能够深入到学生群体中去，在关心学生的生活和学习过程中与学生培养了深厚的感情，这使得学生更加容易地信服于辅导员的思想教育，也有利于大学生主动学习生态学知识，掌握“认识、利用、保护和美化生态环境”的基本内容。辅导员还要引导大学生了解工业化以来人类对生态破坏严重后果和典型案例，选择反面教材警醒大学生的生态意识；引导大学生学习生态危机的基本理论和经典作家的代表作，以提高大学生的生态忧患意识和生态责任意识；让大学生了解20世纪下半叶以来人类生态保护意识的觉醒以及所采取的主要行动、形成的观点及文件等。通过对大学生课内课外生态文明观方面的学习、活动的指导，督促学生的成长，提高学生的生态文明认知水平。

三、组织管理者职能――增强大学生生态文明情感体验

生态文明观的德育教育要坚持以人为本，关注学生的现实需求和长远发展，培养学生树立正确积极的思想道德，改变传统灌输、强迫服从的单向教育方式，注重学生的个性特点，将生态文明教育真正内化。高校辅导员作为组织管理者，扮演的是干部或者管理者的角色，应善于运用多种方式引导学生理解并运用生态文明观，多组织活动让学生参加实践。实践活动是学生认识自我、了解社会、增长才干、提高素质的关键步骤，更是德育教育工作中不可缺少的重要环节。同时多与学生讨论并收集他们的实践反馈、分析反馈信息，寻求更为进步的教学方式，以便在下次教学活动中更好地运用。辅导员在组织大学生生态文明教育德育实践时，应充分把握网络、广播等媒体的舆论导向性，明确教育主体，有针对性地将生态文明德育实践活动与大学生日常行为规范教育、社会主义道德教育等方面相结合，开展形式多样，内容丰富的实践教育活动，使大学生的生态文明道德水准在亲身体验和参与中得到升华。通过情感体验，培育起大学生热爱生命、热爱自然、与自然和谐相处的内在情感，帮助大学生真正树立生态文明观，使保护生态成为大学生发自内心的自觉行动。

四、监督评价职能――养成大学生生态文明行为习惯

实践生态文明观还应建立相应的评价体系，以确保高校的生态文明教育收到实效。辅导员的生态文明教育绩效考核，应该是有区分的有阶梯式的衡量标准，细化德育成果，让辅导员的生态文明教育德育工作有明细的目标。高校辅导员在生态文明教育中的监督评价职能旨在培养大学生生态文明行为习惯，将所学的生态文明知识和生态文明理念应用于现实生活，影响更多的人参与到生态文明建设活动中来，并逐渐养成习惯。大学生需要确立的生态道德规范、养成的生态文明习惯包括：第一，摆正人与自然的关系，感激和善待生存环境，尊重自己与其他一切生命、保持生物多样性，尊重生态环境的存在价值。第二，树立绿色消费观，倡导适度消费、公平消费和绿色消费，带动环境友好产品和服务的生产，促进循环经济的发展和资源节约、环境友好型社会的建设。第三，积极投入到建设资源节约、环境友好型社会的实践中去，合理利用资源，树立节源意识，有效保护资源，掌握符合建设资源节约、环境友好型社会所需的科学技能，使人类的自我实现和幸福得到连续延绵和可靠保障。第四，树立正确的科学技术价值观，以促进社会的全面、协调、可持续发展，通过高校校园文化影响社会文化，逐步使建设资源节约、环境友好型社会的理念成为全社会的共识。生态文明教育的过程千差万别，最终效果也不尽相同，以完善的评价体系检验相应的教育效果，不仅是对已进行的生态文明教育效果的考核，更能为下一步生态文明教育提供参考。

篇10

（湖南省宁乡县职业中专学校 湖南 宁乡 410614）

摘要：在全社会倡导生态文明的今天，区域旅游经济的发展仍然在某种程度上对生态文明的价值指向有所违背和偏离，忽略甚至放弃生态文明教育。事实上，生态文明教育在理论上可以成为区域旅游经济发展的引导机制，在实践上能加快粗放型旅游经济增长方式的转变。区域旅游经济的宏观管理机构和市场主体应进一步明确和重视生态文明教育在经济发展中的意义和作用，为区域旅游经济注入新元素，不断提升发展的层次和品位。

关键词 ：生态文明教育；区域旅游经济发展；价值指向

中图分类号：G718 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2014）11-0160-04

作者简介：姜赛飞（1974—），女，湖南宁乡人，硕士，湖南省宁乡县职业中专学校讲师，研究方向为生态伦理学、思想政治教育。

基金项目：湖南省社科基金项目“高校生态道德教育途径探索与模式研究”（项目编号：12B26）；衡阳市社会科学基金项目“高校国家生态文明教育基地引领区域旅游经济发展研究——以衡阳为例”（项目编号：2011C023）

生态文明教育和发展区域旅游经济，是近些年来讨论较多的话题，但讨论的重点似乎只集中在其中一个方面：要么着重在生态文明教育，要么倾向于区域旅游经济的发展。笔者试图将两者结合起来进行理论思考和探究。

区域旅游经济发展的现状：缺失生态文化意蕴

总体而言，当今区域旅游经济的发展呈现出平稳运行的态势。但是，在其发展过程中，也存在一些值得思考的地方。大体说来，有以下几方面。

（一）忽略整体的和谐规划

在我国区域旅游经济的发展过程中，某种程度上存在着对整体主义原则认识的缺乏。整体主义原则强调系统内外各要素、各环节、各关系的统一与流畅。在生态文明意义上则表现为生态整体主义，它是相对于人类中心主义而提出来的。在人类中心主义的理论框架中，人是诸事物的中心，所有的思考点和落脚点都围绕人类来进行。在人类利益单一并且不能保证实现的情况下，人类中心主义曾经有一定的影响。然而，在突出生态文明的今天，人类中心主义显然已不能适应时代的需要。时代需要一种能环顾人类、自然与社会的新的理论原则，这种新的理论原则就是生态整体主义。生态整体主义的核心观点是“生态平等”，也就是主张在整个生态系统中包括人类在内的万物都自有其价值而处于平等地位。按照生态文明的基本价值取向，理所当然地应当涵盖对于万物价值合理性的突显，以扬其平等性。然而，需看到的是，在对我国区域经济发展进行谋划的时候，这种整体主义原则被有意无意地放弃了，而经济利益的获得被夸大，获得的方式被曲解，乃至于涂抹上政治功绩宣扬的成分。在这种思想驱动下，植物的生命、动物的权利、大地的尊严都不同程度地受到损伤，人与社会、他人的关系也出现异化。这些与生态整体主义原则的缺失不无关联。

（二）缺少生态文化构思

这种忽略主要表现在两个方面：第一，区域旅游经济虽然带有地域性，但区域经济的发展仍然离不开国家整个旅游经济的发展和各区域旅游经济的良性互动。在国家旅游经济趋好的情势下，一般而言，区域旅游经济也会有好的发展态势，特别是当区域旅游经济被吸纳到国家旅游经济范围内的时候。就目前看，区域旅游存在着各自为政的情况。各区域旅游不仅和国家旅游有脱节的现象，即便是各区域旅游之间也没有形成良好的互动。按照国家旅游经济的方向看，应是全国一盘棋，有着统一的规划和管理，而实际情况却与之相反，缺乏全面布局的构思。第二，就区域旅游经济来说，很多时候也缺乏实际的全局构思。

（三）没有和谐文化支撑

文化意涵是旅游发展的潜在动力。区域旅游经济发展到何种程度，与该地区固有的文化内涵有着很大关联。传统文化的采掘与提炼以及新文化市场的建立，对于旅游经济的发展具有重要作用。意识到这一点并能正确实施，自然具有理论和实践意义。但在实际运作过程中，依旧缺少旅游经济的核心力和凝聚力。例如，为了获得旅游利润，一些部门机构对于当地名人的思想观念附以主观性的解释说明，使其笼罩在强烈的商业色彩之中。至于这种思想观念是否果如其说，则缺乏细究和探讨。此外，为吸引游客，部分旅游区域杜撰文化名人，或者虚构所谓的地方特色文化，要么虚有其名，要么名不副实。更有甚者，以历史上的反面人物作为宣传标杆，无视其历史影响和民众接受度，大谈其文化价值。这样做的结果，不仅偏离了文化历史的真实，而且使得通过文化意涵支撑区域旅游经济的初衷无法实现。

我们说，当前区域旅游经济的发展总体上呈现出较为平稳的运行态势，但并不否认在运行态势中所存在的上述问题。这些问题的产生，主要原因在于把区域旅游当作财富经济迅速增长的发力点，存有速利主义倾向，或者有通过发展区域旅游经济带动整个区域经济的愿望和想法，可由于生态文化观念淡薄、合作意识不强、利益分配冲突、整体规划失调，从而出现一些不曾预想到的问题。

生态文明教育的独具价值：彰显和谐人文关怀

在倡导生态文明、发展生态经济的背景下，生态文明教育是区域旅游经济提升品位的内在需要，其价值指向有其自身的独特性。

（一）中和伦理价值：生态文明教育的质核要求

“中和”语出儒家经典《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”从这里看，“中和”既指情感意识的中正平和状态，更指由此而成的人与天地万物的有序排列与生长状态。需指出的是，这种有序排列与生长状态，首先是基于人的中正平和状态而言，在此基础上再向外推扩出“天地位”、“万物育”的合理排列秩序。我们可以把这种合理排列秩序的建成称之为中和伦理。在这种动态的中和伦理秩序中，强调的是以主体“我”的完备为排列秩序的起点，但这又不会导致自我中心主义的形成，因为主体的完备是为了指向外在的伦理秩序，以期实现由内而外的价值目标，而这正是中和伦理的价值所在。

与中和伦理价值相应，在生态文明教育的质核要求上，两者显示出很大程度的相似性。从生态文明的质核看，它要求“实现人与自然和人与人双重和谐的目标，进而实现社会、经济与自然的可持续发展和人的自由全面发展”，突出的是人与自然、人与社会、人与人、人与自身的协同发展和长远规划。在这种关系链中，人始终处于关系链条的核心，并始终作为诸关系的首发者而存在。不管怎样，人作为灵动主体的一方，他总是试图靠近自然、社会以及他人，通过与自然、社会、他人的和谐共存来促成自我的完善，由此亦形成一个由自我——自然——社会——他人——自我的良性循环轨迹。显然，前后两端的“自我”，内涵已有很大不同。前者是逻辑价值的起点，主动实践的意味居多；后者是伦理价值的满足，它经历了一个价值完善的过程。这种生态伦理价值的前进路线，与中和伦理价值有异曲同工之妙，或者说，生态伦理文明教育的实际价值指向就是中和伦理价值观。中和伦理价值要求从主体的人出发架设起人与万物的合理伦理秩序，生态文明教育主张以人为首发要素，通过人的作为实现自然、社会与他人的和谐共存，两者在理论实质与前进方向上是一致的。

（三）审美艺术价值：生态文明教育的表征形式

如果说，中和伦理价值体现的是生态文明教育的本质规定，那么审美艺术价值则成为生态文明教育的表征形式。这里所说的表征形式，首先是指自然环境赋予人的视觉之美。视觉之美要成为一种审美艺术价值，显然不能着意于外在环境对人的感官的简单投射。毋庸置疑，当原初生态以其天造地设、自然浑成的面貌特征出现在人们面前的时候，我们所感叹赞美的，不仅仅是其外在的表面形式，更在于由此而引发的对于人的心灵的启发与思索。进一步说，视觉之美的形成，是出于外在自然对人的灵魂深处的触发，从而导致人的审美意识和审美观念的产生。对于人为修饰的旅游区域而言，视觉之美也应该具有同样的审美效果。这样，生态文明教育中关于审美艺术的内容之一，便是建立起外在自然与主体之间的审美渠道。这里所说的建立审美渠道，不仅在于确保外在环境的原初、质朴与优美，也指担保人之心灵对于这种原初、质朴与优美的触机与感应。对于两者来说，是由自然之美荡漾起人之视觉之美，并扩展出人的心灵之美，其间呈现的是一个自然流动并充满愉悦享受的审美艺术过程。

作为一个旅游区域，视觉之美固然重要，但最令人期待的则是这个旅游区域所具有的文化蕴涵。这里所说的文化蕴涵，既指在历史变迁中沉积下来的思想体系与观念系统，也指在自然、社会和人之间形成的整体协调氛围；既指具有国家范围的大文化主干，也指独具特色的地方区域文化之支脉；既指已经成熟稳定的定型文化，也指正在形成或将会出现的现在文化与未来文化。文化的多样性内涵，一方面表明文化本身的特殊与丰富，另一方面也显示出生态文明教育独有的方向，这个方向就在于采掘旅游区域的所有文化资源，或者形成一种新的旅游文化观念，以期促成该旅游区域审美艺术价值的建立。实际上，文化因子对于人的审美艺术的形成具有全局作用，而且它一旦形成，便具有持久性和深刻性，不会轻易改变。不妨这样说，视觉之美带给人的只是一种浅层次的艺术体验，而文化蕴涵带来的审美享受则是具有广远深度的内心体会。这种文化艺术上的审美艺术价值带有自觉的意义，表现为人文关怀和追求，有时甚至表现为一种灵魂深处的革命，因而更值得去探究。对于生态文明教育来说，这增添了难度，但其意义和作用也正体现在这里。

（三）生态经济价值：生态文明教育的利益诉求

生态经济价值作为一个问题提出，首先是基于人和外在环境的不适应。由于人们对外在自然的干预日趋紧张，导致人与自然的问题也日益增多，生态经济价值就是为挽救人与外在环境的不适应而提出来的。它要求在人与外在环境的互动过程中避免因人类的过度干预而改变外在环境的原初面貌。另一方面，在已经遵循中和伦理价值和审美价值的前提下，我们所说的生态经济价值，亦指生态环境给予人类的某种利益回报。也就是说，生态环境可以满足人们因对它的适度改造而带来的利益需求。

人和外在环境的关系，在理论上可以表述为主体和客体的对应。与这种对应相应，则有主体价值和客体价值之别。所谓主体价值，是指作为主体的地位和作用得到正面的体现，其合理性的需求得到满足。客体价值则是指外在环境作为一种实际存在，它不是孤立地自我发挥作用，而是在纳入主体的意识范畴和行为实践之后，其自身的属性满足了主体的某种需要。这种满足就包括客体对于主体的物质利益诉求。我们不妨以区域旅游地为例对此稍作说明。当一个原生态的自然环境进入到人们的视野，在经过一定的管理程序后，这块原生态的自然环境被当作旅游场地呈现出来的时候，其中的物质利益需求可能就成为管理部门的考虑内容。特别是当这块自然环境附有人为加工痕迹并且一开始就被赋予一定经济利益目的时候，这种考虑就显得更为明显而迫切。也就是说，人们是怀着一定的功利目的和经济效率来管理、经营这块自然环境。

然而，需指出的是，对于生态文明教育而言，无论是主体价值的满足和客体价值的实现，它的根本目的不是为了贪求“纯功利主义经济效率”，而是基于追求“生态经济效率”。因为在生态经济效率模式下，它强调人类对经济效率的追求必须兼顾经济、社会和环境三者之间的关系，必须实现经济效益、社会效益和环境效益三者的有效统一以及生态经济效率的产生过程对良好社会秩序和优美自然环境的依赖性。这实际上意味着人们在追求物质利益的过程中，应同时兼顾与自然、社会之间的协调一致。我们主张合理利己的物质需要，也认为这种需要的满足是以不损害社会和环境的和谐稳定为前提。在这个意义上，生态经济价值才会有适当体现，也才符合生态文明教育的内在要求。

生态文明教育的中和伦理价值、审美艺术价值、生态经济价值，构成了生态文明教育的主要价值指向，也是区域旅游经济发展的伦理方向。

就生态伦理学的基本立场而言，在于主张“将人与自然的关系纳入到伦理思考的框架内，即要求人们在道德上不仅仅要关爱人，而且要扩展到关心生态系统中的自然事物身上，要对它们予以良知上的尊重，要用道德来约束自己对待大自然的行为”。生态伦理学的这种基本立场，也正是区域旅游经济发展和生态文明教育的基本立场，两者共生于生态伦理学的理论框架。

生态文明教育服务区域旅游

经济的有效方式：无缝对接、合作双赢

区域旅游经济发展的实质是处理好人与自然、人与社会、人与人、人与自身的关系，在这种关系中协调好彼此之间的地位和作用，使得自然、社会、他人与自身既保持属于自己的独特性，又能与诸因素和谐共存，而这正是生态文明教育的主旨所在。由上可知，生态文明教育与区域旅游经济发展共生于生态文明的的伦理框架，统一于建设生态文明的社会实践。生态文明教育的基本立场恰好迎合了区域旅游经济发展的内在需求。因此，生态文明教育引领和推动区域旅游经济发展在理论上是可能的，在现实中是可行的。发挥生态文明教育在区域旅游经济发展中的作用可从以下几方面加以考虑。

首先，确立教育与经济和谐发展的目标。无论是生态文明教育，还是区域旅游经济发展，都应把人与自然、社会的和谐共存作为首要目标。如前所言，在这种关系链中，人往往因其灵活主动的特性而处于核心地位。这种地位本有利于通过人的活动满足自然和社会的互动，形成一种合理的自然伦理秩序。可是，如果过分强调人的存在价值与利益需要而忽略了自然、社会的实际意义，就违背了生态整体主义原则，导致生态的不平等。这与生态文明教育和区域旅游经济发展的基本立场不相符合。因此，对于区域旅游经济发展而言，必须贯彻生态文明的教育理念，使旅游经济发展有据可循；生态文明教育也不是无的放矢，它必须具有相应的实际内容，同时为这些实际内容提示方向途径。两者的最佳结合点便在于对人与自然、社会的理性把握，既照顾人的合理需求，又能维护自然的尊严和社会的价值。

其次，明确生态文化引领支撑的作用。生态文明教育要给区域旅游经济的发展提供文化支撑。生态文明教育自身是文化教育的一种形式。文化教育形式，一方面在于浓缩已有的知识精华，另一方面在于产生新的知识领域；而它的输送形式，不仅表现在不同的文化场合，也突出地显现在各种经济安排之中。生态文明教育的提出在时间上虽然是近些年的事，但它所包涵的知识容量却涵盖古今中外，并在其发展过程中不断产生许多新的边际学问。从其输送形式看，也愈发呈现在各种经济安排之中，区域旅游经济对于文化的内在需求即是其中一例。我们前面提到，当今区域旅游经济的发展存在着文化底蕴不足的情况，而生态文明教育恰好可以弥补这方面的不足。它既可以知识浓缩的形式为区域旅游经济的发展提供知识背景和文化熏陶，也可以通过知识创新的形式为旅游经济展示文化发展的前景，同时也能让旅游经济的发展兼具经济和文化发展的双重意义，以此避免区域旅游经济发展因文化底蕴不足而带来的窘境与迷茫。

最后，重视手段与目的互通共促的功能。要在生态文明教育与区域旅游经济发展“手段——目的”的互通性上下功夫。生态文明教育的目的，是使人脱离在经济发展过程中思想上所表露出来的迟滞与落后，而达到这种目的的手段是思想上的革新与创造；区域旅游经济发展的目的，是为了寻找一条区别于传统的经济发展模式、适合区域特色的生态经济发展之路，以摆脱经济发展的单一形式，而达到这种目的的手段也是思想上的变革与创新。在思想与经济互为条件的情形下，已很难分清两者在目的上的显明界限。对于实现这个目的所采取的手段方式，其共有的理论特质和思维行程则更为明显。实际上，在生态文明教育和区域旅游经济发展相互影响的今天，这种“手段——目的”上的互通性将越发显示出理论意义与现实针对性。

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