如何理解心理学的科学性范文

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关键词：新课改 初中地理 地图 时效性

由于初中地理教学所传授的知识涉及面广，贴近生活的、可研究探讨的内容非常丰富，有很多学生关心的、感兴趣的热点问题，很受学生的欢迎。在教学过程中，一部分学生对于复杂的气象图例、繁多的地名要么记不住，要么张冠李戴，在无形中出现厌学的情绪。地图是帮助学生解决这些问题的好帮手，它所表达的内容是相当丰富的，空间区域分布的任何现象，都可以通过地图加以表现。这就决定了地理教学中地图应用的广泛性和不可替代性。学会借助地图教学对提高初中地理教学的实效性具有积极的作用。

一、教师在思想上要重视地理地图教学

“授之以鱼，不如授之以渔。”地图一方面是地理教材的重要部分,是地理知识的基础,也是地理教学的主要工具。经常用地图教学可以在一定程度上加强地理课的直观性、形象性与趣味性,对于提高地理课的教学质量有着重要意义。另一个方面，地图是学生学习地理的好帮手，也是学生汲取地理知识的源泉，可以帮助学生掌握知识、巩固记忆、培养能力等。

教师在课堂教学时要从思想上重视地理地图教学，指导学生正确运用地理图像，让学生学会独立阅读和运用常见地图、地理图表以及填绘简单地图和图表的技能，培养学生一定的地理技能。

我在教学生看《中南半岛河流与城市的分布》时，首先告诉他们学习的目标，然后根据学生提出的问题详细讲解分层设色地形图图例，不同的颜色代表的不同海拔高度等，并让学生分组总结出中南半岛各地区不同海拔高度及范围的特点。由于地理地图教材图片繁多，并且零散地分散在各章节中，所以首先要教会学生找准图片，不要造成张冠李戴的现象；其次要指导学生学会看图表图例、注释与图表内容，让学生结合图表标题、图例和地理热点对图表进行分析，紧扣图表标题和设问谈图表，从图表上获取地理信息。这样，学生就能根据地图很容易地总结出中南半岛北高南低的地势导致山河相间、纵列分布的特点；有的学生还能根据河流上下游的相对高度推断出上游水湍急，水力资源丰富，下游河谷展宽，泥沙沉积形成冲积平原等结论。

二、循环诱导，让学生养成正确预读地图的好习惯

1.让学生在阅读地图时逐步进行，了解图名，认识整个地图大概说明的内容，做到一看到图示，就知道地图的表现方式，能够看到地图内部的各个地理标识，抓住主题。如在分析长江三角洲区域时，如果看到的是铁路交通分布图，学生可以知道这幅图主要讲述的重点，然后是图示，看铁路线的走向和经过的城市名称，就能够判断铁路线，利用图中的标识，能够看出铁路产生的原因以及对周边的带动作用。

2.我在教学过程中常常训练学生沿着某一条经纬线、某一个农业带分布区域将这个国家和地区的自然环境和人文环境表述出来。这样可以方便学生更深刻地理解位置概况，让学生知道这主要是为了总结某种地理要素的范围、地点、特征及规律。因此，学生需要结合有关知识，及时地进行归纳、总结。

3.在课堂教学中要关注地图的整体性，也就是通过一个点看到整个地理区域，配合教材在教学中的运用，帮助学生更好地理解所要掌握的问题。如在京广铁路中需要看周边经过的省区概况，这样学生把涉及当地的各种地图在头脑中快速地调动出来，找出该地的矿产、水能、农业资源等，由此可以想到铁路对地区发展的带动作用，可以收到事半功倍的效果。

三、加强学生对地图技能的训练，培养学生的散发性思维

1.强化学生的图文结合联系。强化学生的图文结合联系可以使学生加深对地理教材的基础知识、基本原理的理解,有利于知识的巩固和升华。在教学过程中,我常发现很多学生习惯于记忆课文内容，但是一遇到作图题就束手无策，其原因在于他们不能够很好地实现图文结合。所以教师要培养学生经常看图、用图的习惯,积极从图中查找教学中所述的地理事物，加强学生的练图能力，以达到巩固和升华知识的目的。

2.加强学生的“图导”能力。教师通过多媒体为学生展示相关图片时要提出一些有价值的问题，引导学生观察或引导学生思考,即质疑读图。如在讲授黄河的知识时，需要学生认识黄河干流流经的省、自治区等问题，我先让学生通过观察图片，在地图册上描出黄河的主流干道，然后提问：“黄河干流从发源地到入海口流经哪些省、自治区？”学生可以很快地从地图上找出答案。我用鼠标依次点出省份，通过动态的展示可以让学生加深印象，接受知识。

3.让学生学会从地图中找到隐性信息。在教学生正确看图的基础上，要求学生理顺各地理要素之间的关系，能够阐述清楚图像系统反映出的有关地理特征。如在讲授“世界年降水量分布的一般规律”时，我为学生展示“世界年降水量的分布图”并提出问题：“赤道附近各地的年降水量大多在多少毫米以上？南北回归线附近、大陆东岸同大陆西岸的年降水量有没有差别？”等问题，学生通过图片可以找出所隐含的信息，达到学习的目的。

新课程改革要求课堂要以更新教学手段为重点，借助各种媒体和教学资源让学生自主体验、感受，培养学生的问题意识、服务意识、创新意识，张扬个性，独立发展。初中地理教学借助地图不仅可以培养学生掌握和运用地图的基本技能，也会发展学生的理解分析能力，提高创新意识和创新能力。

参考文献：

[1] 陈立平.愉快教学策略在初中地理教学中的应用研究[D]. 内蒙古师范大学,2011.

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[关键词]积极心理学；心理学意义；教育价值

1积极心理学的出现充实了心理学研究领域

在二十世纪五六十年代，以人本主义为核心的心理学兴起，这是心理学研究继人类行为和精神研究之后新生的研究方向，它将研究的重心放到了探究人类存在的正面价值上而不像前者更注重人类出现问题的行为。它着重强调要重视人本身的成长与发展，发掘人的潜能最终完成自我价值的实现。但随着二战的发生，使得社会环境发生了巨大改变，人们的身体和心理受到了重大创伤，人本主义心理学的研究也在这一阶段停滞不前[1]。在这样的背景之下，心理学的主要研究关注点转移到了如何治愈人们的心理问题上而弱化了如何通过心理学提升人类能力水平的研究--积极心理学便在人本主义心理学已有的研究基础上应运而生。在整个20世纪的发展过程中，消极心理学占据了主要的地位。它认为在人类的发展过程中，消极的心理可以起到引导的作用，在内外环境中消极条件的刺激下，人会不由自主地感觉到压力，压力又促进发展。虽有一定的实在意义，但是消极心理学总是从出现问题的部分入手，这在一定程度上限制局限了心理学的研究范畴。积极心理学则与消极心理学有所对立，它从人类的积极面来深入展开，从积极健康的方面引导发掘人类的优良美德与优秀品质，更加重视人性的闪光点。因此积极心理学填补了人类心理学研究方面的一部分空白[2]。另外，积极的心理力量是机体抵御外界伤害的重要一部分，通过研究积极心理的形成过程，能够帮助引导人类塑造积极心理来提高抵抗力。

2积极心理学能够促进个体多方面共同发展

积极心理学的首要研究内容为情绪体验，即是人在拥有积极的情绪时能够强化其力量和开拓其思维，长期的积极情绪引导对个体的思维方式与行动落实均有重大促进意义。其次积极心理学将人的主观幸福感作为一项研究内容，这代表了人们对所完成的事情的主观情绪感受和认知评价，其意义是能够代表一段时期内人们对于生活的满足度[3]。最后一个方面即是对积极的组织系统的研究，通过研究由人类群体聚集活动地如学校、家庭等的发展特点，引导人们用积极的情绪带动一个系统的发展，有利于个体潜力的发掘和幸福感的提升。综合上述内容，积极心理学在人本心理学所倡导的以人为本的基础上，充实了传统心理学的研究内容并补全其应用时的一部分不足。利用人类积极的本性，再结合心理学的力量，最大限度地将个体中尚未发掘的能力调动起来，激发人类的动手创造能力。在人类的漫长发展过程中，这样的积极连锁效应，使人们致力于改造世界并从中得到物质与精神生活的满足以获得幸福感。从当下情况来看，我国即将达到全面小康的目标，人民生活水平也得到普遍提高，但具体到个人情况时又出现了极大的差异。因此以我国为例，目前心理学的重要问题是如何在已有的物质条件下提升人们的幸福获得感。积极心理学侧重于人类的积极情绪与优秀品质，研究主体为正常人，其利用心理学的科学性来更好的理解人性，指引健康的人格品性形成。个体的积极效果将直接促进群体的积极发展。积极心理学的发展目标是培养人的积极心态，在面对困境时能够发动自己的潜在能力来解决问题以获得满足感与幸福感。在无法预估的未来中，能够通过心理学明了积极心态的养成途径来引导部分存在心理问题的人群获得积极健康的生活，这又回归了以人为本的立足点。

3积极心理学在教育学中的重要作用

随着科学技术的发展，人类的生产力水平稳步提升，其生活水平也不断得到改善和提高，因而人们对于美好生活的需求也愈发强烈。这就使得人们在自身发展过程中越来越关注素质能力与发展方式[4]。个人能力素质水平的提升反过来又会促进社会群体的发展，如此形成一个良性的循环。此外，以教育方面的发展为例，传统的应试教育评价学生形式单一，使得很多学生的其他优秀之处并未被发掘出来，学习的积极性被挫伤。在意识到这一弊端后，一种全新的自由发展的学校模式开始萌生，学生可以根据自己的喜好来选择学习课程并参与到实践当中去，在掌握了所学技能通过考核后即可进入下一个学习阶段。目前这样的教学形式还处在实验阶段，但其中的一些积极作用不可否认。通过兴趣来调动学生积极性，参与到课程当中学习思考、动手实践，能更多地激发学生的创新与创造力。

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关键词 文化心理学 文化 质化研究

中图分类号：B84-05 文献标识码：A

The Rise of Cultural Psychology and the Basic Characteristics

LI Niannian

（Jiangsu Normal University， Xuzhou， Jiangsu 221116）

Abstract The rise of cultural psychology has many causes， has their own development inevitablity， there are practical reasons for history. This article on the rise of cultural psychology background and further elaborated the basic characteristics of cultural psychology.

Key words cultural psychology； culture； qualitative research

文化心理学是20世纪末刚刚兴起的一种心理学研究取向，冯特建立的民族心理学是它的源头。心理学的创始人冯特构建了两类心理学，一为实验的个体心理学，另一为文化的民族心理学，冯特认为对于人的意识、情感等高级心理过程，只能通过语言文化的研究来获得。但是，由于西方主流心理学在心理学中占据主导地位，因此民族心理学并未得到发展壮大，相反，它的力量微乎其微。直到20世纪80年代后，文化心理学才得到了进一步的发展。

1 文化心理学兴起的背景分析

（1）主流心理学中对文化的让步。自从冯特建立心理学实验室伊始，文化就处于一种可有可无的地位。虽然冯特建立了民族心理学，考虑到了文化的作用，但是文化一直都处于压制状态。科学心理学在实证主义哲学的指导下，一味地追求追求的是像物理主义那样的客观性、精确性及普遍性。“心理学正是靠排斥或跨越历史文化来赋予研究的合理性与普遍性。”①20世纪后期，主流心理学家看到了心理学研究中忽视文化所导致的困境，在“文化问题上表现出一定的让步，其主要表现是跨文化心理学的兴起。”②传统的跨文化心理学以不同文化群体中的人为被试，并比较不同文化下的心理与行为，并分析不同文化对心理与行为的影响因素。跨文化心理学虽然正视了不同文化间的差异，但是其最终目的仍旧是追求心理的普遍适用的规律，从而建立普遍通用的心理学。目前，跨文化心理家大都还是站在西方文化的立场上，从西方文化的角度，用西方文化下得出的心理学规律去研究其他文化下人的心理与行为。因此，主流心理学仍旧追求共有的心理机制的假设，其在研究方法、理论上没有多大的改变，虽然在文化问题上做了一定让步，但是仍旧是有限的。文化心理学正是看到了跨文化心理学的局限之处，并在不断吸收超越跨文化心理学的合理之处下产生了。

（2）多元文化思潮下的产物。多元文化论是在西方社会中兴起的一种文化潮流，多元文化论强调文化的多元主义，尊重每种文化有其自身的存在价值。它反对西方欧美的白人文化的霸权主义，反对把它作为所有文化的唯一标准。多元文化主义认为在心理学的研究中应重视文化的因素，并认为心理现象并非只由内部因素决定，还受文化因素的制约，所以，“行为是文化的产物。”③而主流心理学一味地去追求心理现象的客观性，忽视文化的作用。文化被看作是外在的因素，被排除在外。虽然跨文化心理学也看到了文化的作用，但它也仅仅把文化看作标签，用来注明心理特征属于何种文化，文化是自变量，心理为因变量。文化一般是作为背景因素，与研究对象分离。而多元文化论则从文化自身来研究心理行为，强调从文化内部去建构文化心理和行为。多元文化论反对主流心理学家把在西方文化背景下研究下的心理规律不加选择就应用到其他文化地区中，要寻找适合不同文化条件的心理机制。多元文化论者反对西方传统心理学倾向于民族中心主义的观点，反对不分条件地把研究的结论与成果应用于所有群体。正是在这样一种文化思潮的影响下，文化心理学便自然而然地出现了，多元文化论为文化心理学的产生做了铺垫。

（3）心理学自身发展的必然结果。从心理学诞生之初，心理学家一直把研究对象放在西方人身上，其哲学基础与方法论也都是西方的，并且主要沿着自然科学的方向前行。台湾学者杨国枢教授曾指出，华人社会的心理学就是彻头彻尾的西化的心理学。主流心理学坚持实证主义哲学传统，以自然科学为模板，企图通过自然科学的方法去发现心理现象背后的心理规律。岂不知，心理学的研究对象是人，人是文化环境下的人，文化是人存在的条件与基础。心理学的研究不能够抛弃文化而存在，心理学的研究应以问题为中心，而不是方法。主流心理学对自然科学的盲目崇拜造成了心理学的困境，面对这样一些文化沙漠似的研究，很多心理学家对文化变量有了新的思考。美国心理学家格根就认为，“人的心理随文化和历史的不同而不同，人的心理是多变的和多样的。”④因此在心理学发展之日起，主流心理学就一直注重实证的研究而忽视人文方面的研究，使心理学的发展停滞不前，导致了其困境。因此，心理学的发展对文化转向的呼声很高，文化心理学正是在这样的处境下兴起了，文化心理学为心理学的发展开辟了新的研究思路与方法。

2 文化心理学的基本特征

文化心理学是心理学发展中的一种新的学科分支，它给主流心理学的发展注入了新的血液。主流的西方心理学以自然科学为研究取向，坚持研究对象的可观察、可证实性。在此基础上的心理学只重视人的物性却忽视了人的文性，只追求心理的客观性却忽视了人的真实性。文化心理学正是看到主流心理学对人的真实性的忽视，而特别强调研究人的文化心理的真实性。通过以上对文化心理学背景的分析认为文化心理学的基本特征如下：

（1）注重文化的多元性以及心理的多样性和差异性。文化的多元性认识到不同种族、民族的存在，每个国家以至各个地区都可以形成自己相对独特的文化，如欧美文化、中国文化、非洲文化等。文化心理学强调注重文化的多元性，肯定并包容各种文化的存在，在价值观上强调文化价值的多元性和平等性。每个个体都有其文化主导下的心理与行为，他们在文化价值观上是对等的。任何一种文化都有其存在的价值，没有哪一种文化强于哪一种文化，或者哪一种文化弱于其他文化，每种文化都是其独特的存在。而且人的心理也是在不同社会文化环境下形成的，不同文化造就了不同的心理特征，即同种文化会形成个体相似的集体特征，不同文化下的个体会有不同的文化特点，即便是在同一个地区，也会发现有多种多样文化的存在，总之个体心理离不开社会文化条件的影响。因此，文化的多元性决定了心理的多样性和差异性。

（2）主张研究方法的质化研究。主流心理学力图将心理学建设成为自然科学的一个分支，期望像物理学那样去研究心理学。它以实证主义和机械唯物主义为其基础，坚持决定论和还原论，恪守以方法为中心，注重研究方法的客观性与定量研究。主流心理学笃信实证主义的科学方法论，坚信客观的普遍适用的原则，它认为可以找到适用于所有人的一般的、普遍适用的、大众的心理规律。主流心理学在西方实证主义哲学指导下，主要采取实证的科学研究方法，而文化心理学则多以质的研究方法为指导，主要包括现象学方法、解释学方法和民族志方法等。文化心理学的质的方法正是考虑到心理过程的复杂性和特殊性，并认识到传统的实证方法无法给予心理学的研究发展更广阔的空间，而质化研究恰恰能够弥补实证方法的不足，它重视研究者所处的立场，关注对文化心理和行为的意义理解及相互建构。质化研究尤其重视研究对象的自身特点，关注在文化条件下形成的心理特点，并把人的心理看成是一个动态的过程，研究文化与心理的相互影响。

（3）注重对现实中人的研究。心理学的研究对象是人的心理和行为，人是具有一定思想、意识和情感的人，他有其自觉性，能够觉知到自己及他人的行为与思想。比如在实验中，被试极有可能去揣测研究者的心理，而研究者也可能去选择对他实验研究有利的对象。这在一定程度上，影响了研究的科学性、客观性。再者，人又是文化下的产物，不同文化显然形成了不同的心理行为特征。而主流心理学认为在实证研究方法下产生的研究理论都适用于其他文化背景下的人的心理，这显然是不科学的。主流心理学的研究理论大部分来自西方国家的文化环境，西方心理学家把他们在西方文化中得到的心理学理论去应用到非西方国家中，显然是不全面的。文化是多元的，不同的文化环境造成了不同的文化心理和行为。人们的生活总是或多或少地打上了文化烙印，总是潜在地受到深处文化的影响。不同文化环境下，个体形成不同的文化心理和行为，即便在同一文化条件下，个体由于生长环境的不同对文化也会有不同的理解。因此，在现实情境下去研究人的心理，使研究更趋于自然，更趋于真实，从而使研究结构更趋近实际。

（4）对特定文化背景中的人的心理的研究。跨文化心理学虽然也是对文化背景中人的研究，但是跨文化心理学仅仅是把西方心理学研究中所得到的原则、方法拿到其它国家中，其最终目的仍旧是追求在所有文化中普遍适用的规律。可见，跨文化心理学研究的仍旧是心理与行为的相似之处，而非它们之间的差别。跨文化心理学主要从外部来研究不同文化之中的人的心理行为。而文化心理学倾向于站在文化的内部去研究人的心理与行为，它更多的是站在研究对象的文化的角度出发，从研究对象的特点出发，更强调特定文化语境下对心理与行为的研究，“文化心理学强调对历史和社会文化语境中人的理解，并依此为基础，理解心理和文化在具体的文化背景下如何相互说明和建构。”⑤因此，文化心理学是对一定文化背景下的人的心理与行为的研究，是在一定文化环境下去研究人的心理现象。

3 结语

文化心理学是通过文化来研究人的心理与行为的一门学科。主流心理学中文化地位的转变，以及后现代思潮和多元文化论的影响催动了文化心理学的兴起。文化心理学从一种新的的角度去探索人的心理与行为，它反对追求普遍的心理规律，而更强调不同文化对人的影响。在一定程度上，文化心理学对主流心理学的发展做了一定的补充，并给心理学的发展提供了新思路与新方法。

注释

① 葛鲁嘉，陈若莉.当代心理学发展的文化学转向[J].吉林大学社会科学学报，1999（5）.

② 丁道群.文化心理学的兴起[J].心理学探新，2002（1）.

③ 叶浩生.多元文化论与跨文化心理学的发展[J].心理科学，2004.12（1）：144-151

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关键词 文化心理学，文化心理，心理文化。

分类号 B849-09

1 引言

早在心理学作为一门学科而获得独立之时，心理学的文化性质就得以初步表达。冯特把心理学研究分为两个部分，一是以基本心理过程为研究内容的个体心理学，二是以高级心理过程为研究对象的民族心理学。民族心理学就成为文化心理学的早期形态。此后，实证的个体心理学作为西方心理学的主流得以蓬勃发展，而民族心理学作为“第二心理学”（the second psychology）一直为自身的合法地位而努力[1]，只是近年来才受到广泛的重视，文化心理学是其中最重要的一种研究形式。

文化心理学在20世纪60年代开始蓬勃发展，其间经历了不同的发展阶段，文化心理学的理论和形态也在发生变化，如早期的跨文化心理学，晚近的文化建构主义心理学等[2]。关于文化心理学的内涵国内已有许多讨论[3~5]，这些讨论大多是从对比文化心理学与西方主流心理学这一角度开展的，从二者对比中揭示了文化心理学的诸多特征。本文尝试从另一角度分析文化心理学的基本内涵。从文化与心理学的结合途径来看，文化心理学实际上具有双重内涵。文化心理学一方面从研究对象的文化特征入手，尝试从文化视角理解人类的心理行为，以实现心理学研究内容的扩展；另一方面则从研究者的文化负载入手，力图揭示心理学的文化历史根基，以实现心理学理论思维的变革。一种内涵可以表达为“文化心理”学，以“文化心理”为主要研究内容；另一种内涵可以表达为文化“心理学”，以“心理文化”为主要研究内容。这两个方面构成了文化心理学的双重内涵，划分并考察两个层面的关系是文化心理学发展中的关键问题。

2 文化心理：考察研究对象的“文化心理”学

文化心理的研究从研究对象入手，力图扩展主流心理学关于研究对象的设定，把心理行为看作特定文化的产物，重视各种文化条件下的心理行为的独特性。文化心理研究基于这样的认识，即人类心理行为是文化历史的产物，与特定文化有着密切关系，无法脱离文化历史背景进行理解。传统的作为心理学研究对象的“心理”概念应该有一个改变，由“统一心理”变为“建构心理”，由“普通心理”变为“文化心理”，由“mind”变为“mentality”[6]。

文化与心理的关系是“文化心理”学的核心问题。不同的研究对这一问题的回答存在差异，这些差异分布在一些理论维度上。如可以把文化视为先于行为的背景，也可以视文化为人类活动的结果，其他如文化对于心理的首要性或次要性，直接性或间接性，促进性或抑制性等都构成重要的理论维度，形成不同的文化－心理关系[7]。20世纪70年代前的文化心理研究主要是以文化作为背景，考察不同文化下的心理行为表现，此时的文化心理研究与文化人类学的研究并无本质差异[8]，是以文化与人格为主要研究内容，关注不同文化影响下的人格特征。此类研究持有文化决定论的观点，认为不同文化类型的差异决定了相应的人格差异。晚近的有关文化心理的研究重视文化与心理的双向依存关系，以文化与心理的关系作为基本研究内容，试图发现文化传统如何影响人们的心理运作和行为表现，以及人们如何获取文化意义并加以阐释和创新。此时的研究更加重视解释学、质化方法的采用，突出发展理论、建构理论和活动理论的观点[9]。

关于文化心理的研究近年来取得了很多富有启示性的研究成果，典型的研究内容包括文化与自我、文化与认知、情绪、动机、性别等。其中以文化与自我的研究最为典型[10]。研究发现，现代心理学中自我的定义是建立在西方个体主义文化基础之上的，视个体为独立的、自足的、自主的实体，每个个体包含着独特的内部特征，个体的行为首先是这些内在特质的结果。但是这种西方文化中的自我定义并不具有普遍性。在亚洲如日本等集体主义文化国家的研究发现，这些文化中的自我具有不同的含义，可以称为依赖型自我或关系型自我。依赖型自我具有关系先在性的特点，并不具有固定不变的明显边界和内部特征，自我的表现随着情境而不同，依据不同的人群关系而发生改变。

文化心理的研究具有重要意义，它拓展了研究人类心理行为的视野，把文化作为透视人类心理行为的重要视角。以文化与心理关系为核心问题，文化心理的研究对人的心理行为作出了全新理解，既拓展了传统心理学的研究范围，突出了活动意义、日常实践等的重要价值，也对原有的研究内容给出了全新的理解，表明了自我、依恋、情绪等经典概念也具有文化相对性。总之，文化心理的研究获得了关于研究对象的重新理解，表明西方心理学也只是基于西方文化传统的心理学研究，其关于人的心理行为的认识并不具有超越文化的普遍性。

3 心理文化：考察研究者的文化“心理学”

考察研究者的文化“心理学”，其实也就是在考察心理学的理论先见和价值预设，可以称之为心理文化的研究。心理文化指出了这样的事实：不仅研究对象的心理行为与文化有密切关系，而且心理学本身也是一种文化现象，是特定文化传统和价值观念的产物。而事实上，关于心理学科学性的说明在一定程度上就是关于研究者的假定，如所谓的科学客观性、中立性等特征其实是假定研究者可以保持价值中立、客观地反映对象的特征[11]。

从研究目的来看，心理文化是研究者持有的或明确或隐含的理论预设，这决定了研究选择什么和排斥什么、重视什么和忽略什么等一系列价值观念。心理学研究都是在一系列价值承诺下进行的，这些前提预设指导着研究活动，同样也会制约研究者的视野，心理文化研究就是要揭示这些指导和制约研究活动的价值预设，揭示心理学自身的文化属性，以使心理学汲取更丰富的文化滋养。

从研究方式来看，心理文化的研究具有心理学哲学的特征，同样是以理论反思的方式对心理学的基本预设进行反思，以实现心理学理论的拓展和重构。但心理文化的研究比心理学哲学研究更为具体，其理论反思更具有“文化色彩”，侧重考察那些与特定文化观念相联系的理论预设，如个体主义与集体主义文化在建构心理学理论中起到很大作用，制约着关于对象的人性假设。

从研究功能来看，心理文化的研究有利于拓展心理学的理论视野，转换心理学的理论思维，实现心理学的理论突破。心理学的研究总是在一系列前提假设下进行的，其中非常重要的一方面就是与文化有关的理论预设。从文化心理与心理文化的比较来看，心理文化与文化心理研究的主要区别是，文化在这里不是作为研究对象的特征，而是作为研究者或研究活动的特征，成为理论反思的思想来源，用多元文化价值的宏观背景检视某一研究的价值预设。

从研究内容来看，心理文化主要包括两个方面，即理论方法中的心理文化和学科制度中的心理文化。心理文化中的“文化”并不是指某种具体文化形态，而是指心理学理论及学科制度等所体现的价值观念。心理文化研究指出了心理学研究本身也是一种理智的进化和发展过程，而心理文化研究就是力图挖掘这些隐含的文化意义和价值取向，并对其合理性进行反思批判，以获取心理学理论思维的变革。

首先，从理论、方法角度看，心理文化包括心理学研究者及其研究中存在的理论和方法的价值取向。心理文化可以包括金布尔所说的心理学中的“两种文化”，即科学主义与人文主义传统，二者在价值取向上存在差异甚至对立 [12]；心理文化可以包括西方心理学林立的学术派别。从科学心理学建立起，就有各种心理学流派的争论，它们都以不同的价值和意义为理论基础，如精神分析心理学和人本主义心理学基于不同的人喻而形成不同的心理文化；心理文化可以包括心理学的主流与非主流传统的差异，主流心理学强调方法和程序的客观性，非主流心理学则强调人本性和理解性，这也形成了不同的心理文化；心理文化包括西方心理学与非西方心理学的区分，也包括现代心理学与后现代心理学的比较，这些不同取向的心理文化在心理学研究目标、理论构想、方法论等方面都存在重大分歧。理论方法角度的心理文化集中体现为科学与人文取向的对立、科学的形象与人的形象的分歧。其实，这些问题在哲学研究中就一直存在，当心理学从哲学母体分化出来以后，也受着这些基本哲学问题的困扰，而作为一种新取向的文化心理学，同样无法回避这些最根本的问题。比如文化心理学在关于文化概念的认识上就存在许多争论，文化之间究竟是具有普遍的共性还是相对的特性，相应地应该采取客位方略还是主位方略，使用量化方法还是质化方法等，这些其实都根源于普遍主义与相对主义、一般规律与特殊规律的根本争论，这些争论在文化心理学中有了更具体的表现形式，与文化问题结合起来而形成了不同的心理文化。

其次，从心理学的制度层面看，现代心理学有着自身的价值取向，学科制度中隐含着某些价值取向，它提倡某些研究，鼓励某些讨论，从而构成制度上的心理文化。这其中包括资金的支持范围和偏好，学术成果的流通渠道和评价标准，学科专业的划分标准等。研究者的研究活动受着学科制度的影响，资金的资助偏好、期刊的刊用类型、学科的专业划分等因素都构成相应的心理文化，结果是某些研究方向得到鼓励，而某些研究领域则日益萎缩[13]。另外，从制度化的层面看，研究者其实代表着特定的阶层，从而与普通民众在社会位置上存在差别，反映着特定社会的意识形态。“由于社会制度上的安排，研究者的身份与被研究者的身份之间有极大的理解上的偏差。”[14]如果把研究者与被研究者视为同一文化集体，则“忽视了研究者的社会存在的那一方面，这种社会存在背后是一种不同于被研究者的政治社会地位和思想观念，即‘意识形态’。”[14]研究者的理论、概念、方法等研究理念及其研究工具都受着特定的制度约束，要符合职业化和专业化标准。研究者的观察和思考并不是无污染、无预设的纯粹理性，都有着先在性、规定性、继承性学术传统的影响和支配。学科制度化是一把双刃剑，既促进了心理学的快速发展，同时也模式化了研究者的思维，远离了研究对象的真实生活。

当然，心理文化的各个方面并不是截然分离，在很多时候都交织在一起，如理论方法特征与学科制度都是在漫长的理智发展和历史过程中形成的，存在双向的制约关系，因此在对其进行理论逻辑分析时也必须梳理历史发展中的制度形成过程。总之，心理文化研究的目的和意义就在于对支撑心理学研究背后的理论方法、历史脉络、学科制度等加以剥离、反思和再造，防止单一的研究理念和传统成为研究的支配力量而失去学术创新的根本动力。心理文化研究力图依靠宽广的理论视野，促进多元心理文化之间的交流与对话，反思、解构处于主导地位的心理学理论价值根基，催生、重构多元文化心理学的科学观。

4 文化心理学的双重内涵

文化心理学自20世纪60年代以来取得了大量的研究成果，成为揭示和理解人类心理行为的文化特征的独特视角。然而，关于文化心理学并没有一个统一和公认的定义，文化心理学一直是作为一个含义模糊的领域而存在，文化心理学成为了关于文化与心理关系研究的松散联盟。这种情况导致在研究中存在很多混乱，阻碍了文化心理学研究的健康发展。

从文化心理学中的“文化”入手进行分析，可以发现在使用文化心理学这一术语的时候，其实可以做出两种相互关联却又有所差别的理解。这种理解差异的出现是由于涉及文化心理学这一术语时，“文化”关联与指向的内容或对象不同所致。文化至少可以从两个方面进入心理学的研究视野。一方面，从研究对象的文化特征看，文化可以与人类的心理行为关联，形成不同文化中的心理行为风貌；另一方面，从研究者的文化负载看，文化可以与心理学研究相关联，构成不同价值取向的心理学研究传统。杨国枢在讨论本土心理学研究时使用了本土契合性的概念，其中便已指出了文化与心理学结合的这种双重关系[15]：“特定社会或国家的特定社会、文化、历史、哲学及其成员的遗传因素，一方面影响或决定当地民众（被研究者）的心理与行为，同时又影响或决定当地心理学者（研究者）的问题理论与方法。由于受到同一组文化性与生物性因素的影响，研究者的研究活动及知识体系与被研究者的心理及行为之间，便易于形成一种契合状态”。葛鲁嘉也指出了文化与心理学结合的这种双重性，并指出成为对象的心理行为与阐释对象的心理学探索之间是共生的关系[16]。总之，文化心理学的内涵具有双重性，文化与研究对象相联系形成不同文化的心理行为特征，文化与研究者相联系产生不同的研究传统。划分文化心理学的这种双重内涵非常重要，而更关键的问题是如何认识这两个方面的关系。

当前的研究对这两方面的关系存在认识上的误区，主要体现在以下3个方面。一是只关注研究对象的文化特征而忽视研究者的文化负载；二是过分强调心理文化的差异而陷入相对主义；三是只强调研究对象与研究者文化上的联系而忽视其中的区别。

误区之一是只关注研究对象的文化特征而忽视研究者的文化负载。

西方主流心理学假定同一心智的存在，其研究目标就是去寻找同一的心理机制。跨文化心理学认识到了心理行为的文化差异性，强调各种文化条件下的比较研究。文化建构主义心理学则进一步确立了文化与心理的建构性与共生性，从文化与心理的双向互动中寻求对人的理解。然而，从主流心理学到跨文化心理学再到文化建构主义心理学，始终未能完全摆脱西方的主导理智传统，即奉行主客二元对立的研究模式。早期的文化建构主义心理学虽然强调文化与心理的相互建构，强调实际语境中的意义生成和实践活动，但更多的仍是把这些特征赋予研究对象，突出研究对象的文化特征。事实上，不仅研究对象具有文化特征，研究者自身也是文化负载的，而后者常常被我们所忽视。研究者与对象之间是通过某种媒介进行沟通的，在心理学研究中，这种媒介可以是访谈、问卷、测量、观察等等，而这些媒介无不体现着研究者的价值观念，很容易成为研究者进行权力支配的工具。除非对研究者的自身文化负载加以剖析剥离，明晰研究的理论预设和价值取向，否则我们无法指望带着有色眼镜的研究者去客观反映对象的现实生活，也就根本无从达到文化心理学研究的理论初衷。新近的文化建构主义心理学突出了研究者的地位和作用，把心理学理论本身也看作一种文化形式，看作社会建构的结果，这对于文化心理学的发展具有积极意义。

误区之二是过分强调心理文化的差异而陷入相对主义境地。

在后现代思潮和社会建构论的影响下，晚近的文化心理学研究重视心理学本身的多元性和建构性，认为心理学作为一种理智事业本身也是社会建构的产物，因此心理文化具有文化历史依赖性，研究者及其理论构想、方法论等都与其持有的价值取向有关。基于这样的认识，文化心理学就只能是多元的、本土的、相对的。因此文化心理学研究强调特定文化之中的理解，而不关心跨文化的比较。然而这种过分强调心理文化差异的研究方式很容易陷入相对主义困境。强调心理文化的差异性和多元性当然有利于拓展心理学的研究视野，但是如果给心理文化之间划分截然分明的界线，则是一种自我封闭的心态，容易变成极端的相对主义。当前的文化建构主义心理学就面临这样的难题。显然，在考察文化心理时，不同文化间既有差异性也有相似性，不同的文化心理是可以交流对话和相互理解的，而并非不可通约。同样，心理文化之间也是可以交流对话的，其边界是模糊和变化的。多元论不等于相对论，多元中的边界应该是开放的、模糊的、动态的。

误区之三是只强调研究对象与研究者文化上的联系而忽视其中的区别。

处于同一文化传统之中的研究者及研究对象，受到大致相同的文化价值观念的熏染，以致在心理和思维上也具有很多的相似性。被研究者的思想行为无疑与文化有着密切的联系，其心理行为都需要在特定文化语境下进行理解；同时，研究者的问题获得、分析方法、解决策略、思维方式等也都会受到文化传统的影响。简单地说，研究者与研究对象都处于相应的文化影响之中，表现出相应的文化特征。在文化心理学的研究中，学者们之所以大多提倡进行主位研究而不是客位研究，原因就是人们普遍认为主位研究能够发挥文化契合的优势，研究者可以借助对文化的熟悉而加深对研究对象的理解，避免以相异的文化价值去衡量、评价研究对象而造成“强加式客位”研究[17]。但是，是否研究相同文化背景中的对象就不会产生理解上的问题呢？人类学者潘英海先生指出，处于同一社会文化背景中的研究者与研究对象，存在另一种文化理解上的问题，以致会出现“文化识盲”和“文化纠结”的现象[18]。事实上，无论是异己文化还是相同文化，研究者和对象都是文化负载的，都是一种主体间的互动理解过程，在这种理解过程中，研究者就是通过与对象的相似与相异的反复比较，达成关于对象的特定认识的。也就是说，无论研究者与对象文化的相似性还是相异性都是理解过程所需要的。研究者一方面需要缩小距离，进入研究对象的生活世界加以切身理解，另一方面也需要拉大距离，借助其他视角对熟悉的生活世界进行反身观照。简言之，无论研究者与研究对象处于同文化还是异文化条件，都存在理解上的反复对比以便获取深层意义的过程。从主位研究和客位研究的比较看，并非哪种方式一定优于另一种，而是两种取向都有各自的优点和用处，应该依据不同条件和情境而综合采用[19]。

目前文化心理学研究中存在的这些误区表明，在涉及关于文化心理学的理解时，有必要划分和考察这种理解的双重性，更加重要的是我们需要对这两种理解之间的关系重新加以认识。对于文化心理学可以有两个层面的理解，可以分别称为文化心理的研究与心理文化的研究。文化心理的研究主要涉及研究对象的文化特征，而心理文化的研究侧重考察研究者的文化负载。不仅对特定文化心理的把握可以形成特定的心理文化，而且特定的心理文化也制约着对于文化心理的理解，心理文化与文化心理是互相依存又互相制约的辩证关系。

从文化心理与心理文化的区别来看，二者之间存在差异并且需要保持张力。如果不对文化心理学的这种双重性进行区分，那么就实际上默认文化心理与心理文化的一致性、研究者与研究对象的文化一致性。而由于研究者与研究对象的身份位置上的实际差别，结果往往是研究者借助身份优势控制了话语权，变成理性的代言人，研究对象则处于失语状态，成为“沉默的大多数”。同样，如果没有对这种双重性的正确划分，没有认清文化心理与心理文化的制约关系，只重视某一方面的研究，就很容易陷入还原主义、相对主义的困境。

从文化心理与心理文化的联系来看，二者之间存在相似并且可以相互融通。研究者的文化负载至少来自两方面。研究者具有特定的社会身份，其思想观念受到特定社会角色及学术传统的影响，从而具有专业化和制度化色彩。另一方面，研究者其实也是生活于文化传统中的常人，受到日常生活中的文化和价值观念的影响，从而与相同生活环境中的人们具有文化相似性，也具有相似的“文化心理”，这可以成为理解研究对象的钥匙。研究对象的文化特征也有两方面。研究对象生活于特定文化传统中，其心理行为表征着相应的文化和价值观念。但是，研究对象并不是被动接受文化控制，而是有着主动的理解和建构，正如凯利所说的，人人都是科学家，常人也有关于生活和世界的心理建构，有着自己的“心理文化”，这也可以启迪心理学家的理论思考。心理学研究是研究者与研究对象的互动过程，同样也是文化心理与心理文化的对话过程。

5 结语

毫无疑问，任何心理学的研究都是在特定文化传统中的研究，这里的文化传统有两个方面的含义，文化传统既包括民众心理生活中的文化规范和价值观念，这些传统影响着人们日常的心理行为；文化传统也包括如学术派别、研究旨趣等在内的学术文化传统和理智发展传统，这些传统制约着研究者理解对象的视野和角度。关于文化心理学可以有双重的理解，可以分别称为文化心理的研究与心理文化的研究，两种研究分别展现了关于研究对象的文化内涵的思考和对自身理论传统的文化属性的反省。二者在逻辑上有着内在的关联，关于对象的反思必然关涉到心理学科学观的反省，而心理学理论思维的变革也必然以对人类心理的文化本质的思考为基础。但是，文化心理与心理文化又具有内在的张力，是文化心理学研究中互相制约的两个方面，单独某一方面的研究都不能完整揭示文化心理学的根本内涵。只有把对人类心理的文化特征的考察与对心理学的文化历史根基的反思结合起来，把文化心理研究和心理文化研究结合起来，才能使得对人类心理的思考不局限于单一文化传统，而具有多元文化视角的对话与融合。总之，文化心理与心理文化既有联系又有区别，只有正确分析和认识两个层面的辩证关系才能促进文化心理学研究的健康发展。

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[19] Berry J W. Emics and etics: A symbiotic conception. Culture and Psychology, 1999, 5(2): 165~171

The Dual Connotations of Cultural Psychology

Tian Hao

(Department of Social Psychology Jilin University, Changchun 130012, China)

篇5

有人的地方就有心理学

从专业角度来讲，心理学是一门科学，而非玄学，它是受了科学理念的影响，从哲学中分化出来的有关人类研究自身问题的科学。一般来说，心理学专业的学生接触的第一门专业课是普通心理学，它涵盖了心理学的基础知识，包括感觉、知觉、情绪、人格、记忆、注意、思维、语言、意志、问题解决、技能学习等方面的内容，系统地讲述了心理学的研究对象、方法、理论等。

以普通心理学为基础，心理学专业的学生还要学习很多心理学分支学科，如实验心理学、发展心理学、人格心理学、社会心理学、犯罪心理学、咨询心理学、认知心理学、心理统计、学校心理学、学习心理学、组织行为心理学、医学心理学、生理心理学、认知心理学、基础心理学、健康心理学、工业心理学、工程心理学等。心理学研究需要使用spss这一统计软件对数据进行处理：而且心理学专业本身与神经科学、医学、生物学有很大关系，这些学科探讨的生理作用会直接影响人们。因此，除了以上提到的分支学科外，心理学专业的学生还要学习spss软件应用、人体解剖生理学等相关课程。

我们可以认为，前面提到的犯罪心理、读心专家等影视剧的内容确实涉及到了心理学的知识，准确地说是心理学不同分支的应用与结合。不仅是在电视剧中，日常生活中心理学也随时随地陪伴着我们，俗话说“有人的地方就有江湖”，还不如说“有人的地方就有心理学”。其实，我们从小到大与人交往过程中都伴随着心理学的应用，只是很多人未曾发觉。

那些经典疗法

除了相对枯燥的理论学习外，心理学专业的学生还可以选择性地学习一些咨询技术，使得理论与实践相结合，如催眠术、房树人测验、箱庭疗法、精神分析疗法等。

催眠术是运用暗示等手段让被催眠者进入催眠状态并能够产生神奇效应，以便达到某种目的的方法。催眠是以人为诱导（如放松、单调刺激、集中注意、想象等）引起的一种特殊的类似睡眠又非睡眠意识恍惚的心理状态。其特点是被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失，感觉、知觉发生歪曲或丧失。在催眠过程中，被催眠者遵从催眠师的暗示或指示，并做出反应。催眠的深度因个体的催眠感受性、催眠师的威信与技巧等的差异而不同。国内著名心理专家郝滨老师曾介绍说：“科学证明，恰当地使用催眠可以达到消除紧张、焦虑情绪，建立乐观积极心态的作用。”所以说，催眠术并不是神乎其神的魔法，而是有极强的科学性在其中。

箱庭疗法，又称沙盘疗法或沙盘游戏，是在欧洲发展起来的一种心理疗法。1939年，受威尔斯“地板游戏”的启示，英国伦敦的小儿科医生劳恩菲尔德将收集的各式玩具模型放在箱子之中，让孩子们在箱子中游玩。孩子们将这个箱子称之为“神奇的箱子”，并将这一儿童心理治疗方法命名为“世界技法”。箱庭疗法呈现了一种心理治疗的创造和象征形式，在所营造的“自由和保护的空间”气氛中，把沙子、水和沙具运用在富有创意的意象中，便是箱庭疗法的创造和象征模式。箱庭疗法是一种心理临床疗法，通过创造的意想和场景来表达自己，直观显示内心世界。同时它也是针对青少年心理健康教育的一种有效方法，能够在培养自信与人格、发展想象力和创造力等方面发挥积极的作用。

由以上的这些疗法中可以看出，心理学既是一门理论学科，也是应用学科。

救赎与自助

身为一名心理学专业的学生，我深爱着自己的专业，尤其是学习了人格心理学、生理心理学、健康心理学和临床心理学后，我发现世界上所有人都是正常且独一无二的，包括精神分裂、智力低下的人们，没有人是奇怪的和应该受到歧视的。在生活中，我学着悦纳自己、悦纳他人、悦纳自然，我想这应该归功于心理学专业和我的老师们。大学期间，很多老师都会在课堂上分享他们的经历，表达他们的看法。你会发现，心理学专业的老师大多温柔、风趣、耐心、体贴，他们能理解、包容每个人，交谈时能设身处地地为我们着想，并给予我们帮助与支持。也许，这就是心理学的魅力和它特有的温暖、正性的力量。对我而言，心理学不仅修持我的内心，更让我懂得接纳与放下。

心理学不仅可以助人，还可以自助。发展心理学和教育心理学可以帮忙指导你如何从小教育孩子；健康心理学可以教你以怎样的心态面对疾病并保持健康的身体；咨询心理学教会我们正确认识自己的内心体验或帮助他人学会正视自身，并采用适当的方法调节自己的心理。纵使学习心理学专业有众多优点，但如果你是抱着“学了心理学我就能看穿别人”的心态学习这门专业，那就大错特错了。现在许多书籍都很大程度上将心理学神化了，才使得人们对心理学产生了误解。所以不要指望在心理学的课堂上老师们会直接教你他人的眼神、动作传达了什么意思，这些根本不是心理学专业的主流知识。其实在心理学专业的课程中，会有众多理论基础知识需要背记，因此有时我们自己也会打趣地说，学了四年心理学，活生生地从理科生变成了文科生。

在各行各业中呵护你的内世界

现在，想必大家对心理学已经有了初步的了解，那么心理学专业的学生毕业后可以从事哪方面工作呢？

学校心理老师、心理咨询师、心理医生、企业人力资源管理和销售工作是大多数心理学专业学生毕业后的出路。当然，他们也可以选择考公务员、读研深造等等。总之，心理学专业的就业面很宽，最终在于自己的选择。然而，在国内，心理学的发展仍然在起步阶段，有太多人对心理学仍存在误解，很多用人单位都不重视心理学，所以尽管心理学的就业面很宽，但需求量不太大，就业率并不太高。可是，心理学专业的学生一旦到这些岗位工作，就会体现他们特有‘的优势。在工作中，心理学专业的学生往往具有更好的人际关系，拥有更豁达的人生态度，对待他人更宽容，这与心理学的专业学习是分不开的。随着时代的进步和社会的发展，心理学正在逐渐被人们所接受，在国内，心理学作为一门朝阳学科，也更需要大批人才来发展。

拥有心理学专业国家特色专业院校名单：华东师范大学、北京师范大学、西南大学、内蒙古师范大学、东北师范大学、哈尔滨师范大学、华中师范大学、陕西师范大学。

篇6

编者:陈孝彬 高洪源 出版社:北京师范大学出版社

《晨间日记的奇迹》内容为:“每天早上拿出3分钟来写日记!”许多知名的企业家、管理者、著名演员等成功人士,都通过写晨间日记培养自己做事的计划性、执行力以及对未来的梦想,从而创造了自己人生的奇迹!晨间日记也因此被称为“创造奇迹的晨间3分钟”!很多人都有过下决心写日记的经历,但往往坚持不下去,原因就在于你没有找到写日记的诀窍、日记对你的生活没有帮助!晨间日记最大的优点,就是帮助你看清自己的内心,反省自己的行为,督促你完成计划、达成目标!晨间日记创始人佐藤传,在《晨间日记的奇迹》中全面公开写晨间日记的三大原则和七大作战法则;详细讲解利用档案夹、活页纸,以及Excel软件写晨间日记的方法,帮助你轻松上手,在最短时间内培养起这项好习惯!

作者:(日本)佐藤传译者:赵明敏 出版社:南海出版公司

心理学是帮助人们了解自我、洞察人生、解释行为的一门实用科学。人的心理千变万化,这也使得人的心理现象成为一个极为复杂和奇妙的领域。但通过大量的试验以及经验的总结证明,人类的心理活动仍然是有一定规律的,人们对心理现象事实上都很熟悉,只不过由于缺乏科学的理解,因此觉得神秘罢了。然而。从普通大众看来,严谨深奥的心理学的确是晦涩难懂的,一些专业的名词术语在日常生活中总是难以被理解。所以,迫切需要一条合适的纽带将心理学的科学性运用到我们的现实生活与工作中,《7天让你读懂管理心理学》系列丛书无疑就是这样一条及时出现的纽带。

作者:牧之 出版社:新世界出版社

这是一场经营与哲学的智慧对谈。日本“经营之圣”稻盛和夫先生与日本著名哲学家梅原猛先生一起,谈人类文明的前途,谈永续经营的力量,谈心的管理,谈热情与创造,用人类大爱与“利他之心”发表了拯救人类的宣言。倾听日本经营之圣,振聋发聩的忧患之声,看经营与哲学如何智慧交锋。

篇7

关键词 情境主义 心理学视角 美德 伦理学

中图分类号：B84-05 文献标识码：A

在美德伦理学对功利主义伦理学展开批判的时候，情境主义针对美德理论学也发起了挑战，对美德的实在性给予了直接质疑。目前，情境主义对美德伦理学的挑战虽然不如本世纪初那么浓烈，但是争论还没有停止。我们试图引入心理学的视角，对这场争论提出解决的办法，以达到抛砖引玉的目的。

1 对情境主义和美德伦理学之争，引进心理学视角的理由

美德伦理学对功利主义和义务论伦理学的批判，其标志是《现代道德哲学》，这是伊丽莎白·安斯库姆的著述。就美德伦理学而言，其不仅有效的将义务论和功利主义的冷酷层面削弱，还能以一种温暖的形象展现在我们面前，在这一温暖下，能有效的将其对人类在心理方面的关注，尤其是对人的情感和动机以及人格方面的关注更多，进而在美德伦理学挑战功利主义和义务论伦理学而渐趋成熟之际，情境主义伦理学则向美德伦理学发起了责难。当然，这一挑战都是基于心理学基础之上的。其代表人物是约翰·多里斯，其挑战的著述是《缺乏品德》。就情境主义角度而言，美德伦理学的最大问题就在于错误的应用心理学方面的概念和观念，在这场争论中，不论是美德伦理学还是情境主义，都属于伦理学的范围，因而引入第三方审视视角就显得十分必要，美德伦理学是“以行为主体为中心”的伦理，而不是“以行为为中心”的伦理。在20世纪初，随着行为主义宣言的结束，在研究心理学时，其研究对象不能仅限于一些意识性较强的东西，还应是能实际监测的行为，而这一行为主体在试验方法的科学性方面的极力主张，对心理学的研究必然会掀起反响，必然对心理学家的思维等都会产生极大地影响，自然会直接地观察人类的行为，将人类的一切外显行为，不自觉地等同于人类的心理。但后来，由于认知心理学给行为主义带来的冲击较大，采取实验技术的方式能将行为展现之前的心理过程体现出来。即使认知心理学主要是对人的行为进行观察，但其主要是注重心理过程的推测，换言之，就是利用行为指标把人的心理过程反应出来，在认知心理学之后，尽管还出现了一系列的比如情感革命和神经科学革命，但不管采用何种方式进行转换，在关注心理过程时并没有出现实质性的变化，因而心理学的关注点，就是从内到外再到内的一种过程，远迅速于伦理学的研究。这就说明，在心理学发展中所遇到的问题和经验，对于伦理学完全可以借鉴。诚然，情境主义与美德伦理学的争论，便是其中需要解决的问题之一。

2 情境主义同美德伦理学之争的关键所在

在情境主义对美德伦理学的交锋中，充斥着心理学实验和伦理学哲学思考的根本性的对立。从情境主义角度来看，美德伦理学的错误在于对心理学概念——“特质”的误用。这里的特质，是指人在跨越了情境以及时间所体现的稳定性的个体差异。这就是说，具有某种特质的人，无论在什么地方什么环境什么时刻，他的行为应该是一致的，没有根本性的变化。美德概念，意在表明特质是先于道德行为的一种存在。也就是说，特质决定着道德行为。而情境主义认为，人的特质是不存在的，是虚幻的，是主观的。而情境主义者作如此论断，其证据就在于心理学的实证研究结论。李·罗斯（Lee Ross）发现，人的行为原因应该归结于人的内部，而不是情境，这种倾向是人类所据有的。但是，情境主义在使用各种心理学的实验，以此为依据证明一些外在的情境有着巨大的影响作用。那些实验也说明，对于情境的干预会直接影响道德行为。艾森和勒温发现的“1毛钱效应”现象。实验是将一毛钱放置电话亭，随后打电话的人在有一毛钱和无钱的电话窗口进行选择。实验者随即复进入电话亭，故意跌落文件之类物品，这时候，研究者发现，只有在得到一毛钱的电话亭中，多数人会主动帮忙，而没有得到一毛钱的人，基本上没有给予帮助。这一试验证明，无论是强大的情景改变还是微弱的情境改变，都会让人的道德行为随之而变化。情境主义就是这样，通过这些心理学实验进而推论出美德的概念，他们实际上并不具有实在性。其中情境主义的逻辑是，如果人的行为是受人的特质或美德所决定的话，实验的结果应该跟普遍的行为一致。但是情境主义以统计上的多数对少数，显然在逻辑上是以偏概全的结果。情境主义还认为，所谓的美德伦理学的实践推理，实际上就是心理学上的所研究的推理过程，不过，人类的推理过程，又同样是受制于情境的。

3 以心理学视角，对情境主义同美德伦理学之争审视

情境主义所依仗的是心理学实证研究，而美德伦理学的回应方式是一种哲学上的辩护。他们一方关注的是数据研究，而另一方则是单纯地在逻辑和哲学上的思辨，这就必然使得双反无法达成一致。除此之外，双方在对结论的归纳方式上也存在着不同。情境主义的研究多采用统计的方式，希望用最简单的数据来诠释人类的行为，显然在这一统计中，情境主义丢失了一些信息，从而犯下了以偏概全的逻辑上的致命错误。而美德伦理学显然明白情境主义的这一点。美德伦理学认为反驳情境主义，应该从心理学角度给予反击。在美德伦理学中，特质也存在一些质疑。其一，特质在行为上效用并不高；其二，特质的稳定性，它们只是语义相似，实际上并不存在；其三，特质如果存在，应该归结于情境而不是人格；其四，人类的个体行为不能够跨越情境。故而，美德伦理学就面临着对情境主义的挑战只能是回应，不能够很好地确立自己。

4 对情境主义同美德伦理学之争，如何给予解决

由于各自的不足因素，导致情境主义和美德伦理学之争，也就没有了定论。但是“人—情境之争”已落下帷幕，很显然，这为我们伦理学中的情境主义跟美德伦理学的争执，提出了很好的解决之道。美德伦理学，虽然有着很多的伦理思想，但是这些东西并未投入到实证研究中去检验去证实。而实验哲学，已在哲学思潮中开展起来。无独有偶，实验伦理学也已经在学术界兴起。从某种意义上说，这对意识和道德以及哲学上的问题思考，成为了一种重要的方式。对伦理问题的解决，为我们提出了一种全新的思路。同样，对特质这一概念的理解，也值得情境主义思考，特质的存在，同样可以通过认知和情感等一些心理过程，得以表现。总之，美德伦理学家，如果使用了实证这一实效性的武器，情境主义者就不能够坚持其美德的攻击，进而会妥协，内切发展成为一种新的美德心理学的思想。当然，这样依赖，一方面能够解决它们的争端，也能够伦理学的知识宝库得以丰富。

5 结论

综上所述，情境主义和美德伦理学之间的争论已然很久。我们试图引入心理学的视角对其进行分析。情境主义对美德伦理学的挑战中，认为美德伦理学的错误，就在于对心理学概念中的“特质”的误用。而情境主义在实证研究中，又犯下了以偏概全的逻辑上的致命错误。其解决的办法在于实验伦理学的实证研究，进而达到解决它们争端的目的。

参考文献

篇8

1997年，Pinker在《大脑如何工作》（HowtheMindWorks）一书中提出了“逆向工程”（reverseengineering）方法。在技术上，我们通常是先设计和制造某种装置，然后再用它来实现相应的功能，完成相应的任务。而反过来，如果我们不知道某种装置的设计制作机制和过程，那么就可以通过分析它的功能和所要完成的任务，来对它的内部设计机理做出一个假设式的预测说明。同理，假如我们把人类的适应策略以及相应的行为看作人类心智的功能，那么就可以根据这种功能的实现来假定内在的心智结构，猜测这种心智结构是如何被设计和创造出来的。为了获得心智结构方面的知识，就对心智的功能进行分析，从而提出关于内在设计机制结构的假说。这就是逆向工程的研究方法，其实也就是从功能到结构的研究方法。这种方法类似于Cosmides和Tooby提出的“预测的进化心理学”。Cosmides和Tooby将进化心理学的研究方法区分成解释的和预测的。解释的进化心理学主要是针对当代的人类行为，给出一个关于其起源的假说，其实也就是用祖先面临的适应性问题及其解决方案的假说来解释当代的行为。预测的进化心理学则主要是认为祖先所面临的生存环境中的适应性问题，是借助于内在心智结构的适应来加以解决的，于是外在功能来源于其内在结构而我们就可以通过对外在功能的分析，来对其内在心智结构的设计机制提出一些可能性假说。在上述两种研究进路的基础上，Buss提出了进化心理学分析的层级理论。

Buss认为进化心理学的分析层次，包括一般进化理论（如广义适应性理论）、中级水平的进化理论（如性选择理论），和具体的进化假设（比如，若雄性会给后代提供资源，那么雌性在择偶时会考虑对方获取资源的能力和向自己投资的意愿）。在这些进化心理学分析层级的基础上，我们可以得到两种形成进化假设的科学策略。一种是自上而下的理论驱动型，从较高层级的理论推导出较低层级的理论，比如从广义适应性理论，我们可以推导出人类会更多的帮助较近的血亲，而不是较远的亲属或者陌生人。另外一种是自下而上的观察驱动型，从较低层级的经验现象得出较高层级的假设性理论解释。比如，从男性在择偶时更看重女性的外貌这一事实，可以得出女性外貌在远古时是男性推断她们的生育能力的重要线索之一这样的一个假设性解释。Cosmides和Tooby给出的研究方法，相比较Buss给出的研究方法，更多体现了进化心理学自身研究方法的特色，是进化心理学家在进行具体研究时更容易操作的方法，也是为大多数人所支持的一种研究方法。首先Buss的研究方法是任何学科都具有的一种形式，进化心理学的理论建构符合它是毫不奇怪的。其次Buss给出的研究方法的论述更多是一种理论重构，是对于已经建立的进化心理学的理论做出一个层次划分，并没有真正反映出进化心理学家在做实验研究时真正采用的研究进路。所以，Cosmides和Tooby夫妇给出的两种进化心理学研究进路代表了进化心理学的基本研究方法，而Buss的理论则是对上述两种研究方法得出的结论进行了理论重构。所以如果抓住了解释的进化心理学和预测的进化心理学这两条基本研究进路，我们也就把握住了进化心理学的基本研究方法。

二、“假设的故事”的批评

所谓“假设的故事”，是针对进化生物学中的适应主义纲领的批评。1979年，高尔德（S.J.Gould）和列沃汀（R.C.Lewontin）发表了题为“圣马可的三角拱腹与潘哥洛斯范式：适应主义纲领的一个批判”的文章，总结并激烈地批判了适应主义纲领（adaptationistprogramme）。他们所说的适应主义纲领基于这样一种观念：自然选择具有至高无尚的力量，它用于支配生物体的设计与建造的，将是可能方案中最佳的。按照这种纲领来研究适应现象，通常要进行两个主要的步骤：一是，“生物被原子化为‘性状’，这些性状又被解释为由自然选择按其功能设计的最佳结构”；二是，“逐个部分的最优化失败后，通过断言生物不能每一部分都最优化又不伴以其他部分的消耗，而承认了相互作用。‘权衡’观念被引入了，生物被看成是（满足各种）互斥要求的最佳妥协方案”。高尔德和列沃汀还列举了适应主义者的论证风格，如“当一个适应性论证失败了，就去试另一个”、“如果一个适应性论证失败了，就假定还存在另一个较弱形式的论证”、“强调直接的功利性而排斥结构的其他性质”、把适应性论证的失败归因于对生物的生命缺乏完善的理解，等等。他们所要指出的是：一个适应性故事的拒斥经常导致它被另外一个解释所取代，而非导致对于是否需要一个不同解释的怀疑；一个故事的接受标准是如此的宽松，他们可能不需要确证就可以成立。也就是说，适应性假设具有很大随意性，缺乏一个客观可靠的步骤、程序，也无法提供经验的证明。高尔德和列沃汀对适应主义纲领的批判也成了对于解释的进化心理学最为著名的批评，因而也是对于进化心理学作为科学的最大障碍之一。Cosmides在一个采访中回应了这种批评：“具有专业进化生物学知识的人都知道，对于任何特征的事后解释进行虚构都是不可能的，因为进化解释具有重要的约束。”也就是说进化心理学提出适应性假设的过程，是有着严格标准而绝非任意的，那些批评进化心理学是随意编造的人都是门外汉，根本不具有专业的进化生物学知识。Holcomb还明确地辩护道，进化心理学是一个最佳解释推理，而最佳解释推理是科学事业中经常用到的研究方法，所以进化心理学的解释也是科学的。

这里，需将“假设的故事”和“最佳解释的推理”背后的逻辑展示出来。我们不妨先构造一个进化心理学的例子。通过对当代人类个体行为的观察可以发现，1号男性喜欢腰臀比更低的2号女性而不是较高的4号女性，3号男性喜欢腰臀比更低的6号女性而非更高的8号女性，5号男性……，等等。这时，得出归纳命题：当代男性中的大多数喜欢腰臀比值低的女性。我们暂时接受描述当代人类行为的命题是真的。对于这个当代人类行为的归纳命题，进化心理学家提出一种解释的假说，认为这是由于远古祖先面临着一个在繁殖中选择最佳婚配对象的适应性问题，如果那些具有喜欢腰臀比值低的女性这样一个内在心理倾向的男性，其繁殖更为成功，那么经过多代的繁衍，当代人群中具有喜欢腰臀比值低的女性的内在心理机制的男性的数量就会更多。对此，进化心理学家所经常使用的表述，往往是将许多概念混杂在一起，让人感觉似乎有道理，但概念的定义不明确，逻辑线索不清楚，同时也缺乏一种有力的理论表述形式。实际上，其核心命题不过是描述了两个阶段：第一个阶段是外界环境条件所要求的适应性问题，同时在一部分人群中出现了形成解决方案的内在心理机制的变异；第二个阶段则是自然选择发挥作用，具体来说就是某些内在心理机制的变异能够成功解决适应性问题，从而具有这种内在心理机制的个体具有更高的繁殖率，经过自然选择其后代数量也就更多。概括起来说，自然选择偏好那些具有能够解决远古适应性问题的内在心理机制的个体。令上述的解释性原因为假说a，把被解释的当代人类行为称作假说b，然后从a可以推出b。根据a和b的真假，可以得到一个因果推理、一个最佳解释推理和一个讲故事的假设：

1.如果a被考古等多方面的证据表明为真，b作为一个归纳命题被接受为真，那么我们对b作出解释a时不会感到任何困惑。这正如用“下雨”对“地面湿”做出因果解释一样。

2.如果a的真没有得到有效的证据，而b作为一个归纳命题被接受为真，并且如果a是真的，则相对于其他可能性假说b得到最好的解释，于是有理由认为a是真的。这是具有盖然性的溯因推理。接受大爆炸学说也是这样：为什么所观测到的宇宙数据是如此这般的，宇宙大爆炸学说比其它学说的解释更为合理（有更多的归纳证据），于是大爆炸学说被人们所广泛的接受。

3.如果a没有得到有效的证据证明为真，而b作为一个归纳命题被接受为真，并且如果a是真的，则b得到一个并非最佳的解释，那么a就是一个随意的假设。这就是真正的讲故事了，比如为什么所观测到的宇宙数据是如此这般的，神创说比起宇宙大爆炸学说就是一种随意的假设，就好象讲故事一样，中国人可以说是开天辟地，而印度人则说是梵天创造了世界。在批评者眼中，进化心理学属于第三种情况。他们把进化心理学中远古适应性问题的假设都看成是随意编造的故事，看不到进化心理学家在做出适应性假设时遵循的严格规范，把典型的最佳解释推理或溯因推理完全混同于“选择万能论”的适应性论证。实际上，进化心理学家大都强调他们的理论在解释力上优于行为生态学的，其根据就在于归纳证据的数量。同时，进化心理学在给出适应性问题假说时，广泛吸收了进化生物学、神经生理学以及认知科学的成果，有必要的科学事实依据。强调最佳的解释力及假说的科学事实基础，就是最佳解释推理区别于“假设的故事”的最重要的特征；而这两个特征也最佳解释推理作为科学方法的基本条件。Holcomb指出：“进化心理学已经建立起来了一套精致的专门的技术来检验关于行为的适应意义和相关机制的假说。……随着证据的数量和质量的提高，我们不仅仅认为这些进化假说是值得选择的，同样认为它就是正确的。”

三、对内部心智结构的预测

有些批评者认为，进化心理学家都在忙于为当前的人类行为编织各种各样的可能解释，很少做出一些可供实验检验的经验预测。即使偶尔对内在心理机制的结构构建出了各种模型，但这种预测也只是提供了一种可能的猜测，仍然缺乏明确的关于内在心智结构的独立证据，因而也是成问题的。而进化心理学家则明确表示，进化心理学研究的最终落脚点就是提供有关内部心智设计机制的预测，其途径和方法是：根据有关的环境信息输入以及心智模块所执行的任务、表现出来的行为功能来预测内部机制。进化心理学家的具体作法有下面三个步骤。第一，进化心理学家首先假定：我们都有一个石器时代的大脑，大脑最初被设计制造的时候是用来解决远古适应性问题的，所以我们关注的不是当前环境条件下的输入输出，而是远古环境条件下的输入输出。第二，大脑对输入的信息进行计算然后输出特定的行为。通过大脑的功能也就是它所要解决的问题或者任务，可以对它的内部设计机制做出合理的预测并构建出近似模型。这就类似于平克（StevenPinker），所说的“逆向工程”方法，如果我们知道了一个装置的功能，那么就能够对其内部的设计机制做出一些合理预测。第三，对于大脑内部设计机制的假设模型仍然要进一步经受检验，具体的做法就是考察其输入输出是否完全符合我们大脑的真实输入输出，也就是考察假设模型在各种条件下的行为输出是否符合人类的真实行为，符合度越高，那么我们的假设模型就越逼近对于大脑内部结构的真实描述。

按照Silverman的一项研究，我们的男性祖先要四处奔波狩猎，而女性祖先则是在固定地方采集，在这两种适应性环境条件下的男女具有不同的行为模式。综合有关环境信息输入和行为输出的情况，可以假定男女具有不同的空间辨认模块，男性更加擅长于运动中的精确定向和对三维物体进行心理转换，而女性则更加擅长于记忆物体之间的空间关系。“男女具有不同的空间辨认模块”的假说，还要被运用于预见男女在其他方面的行为差异。比如，男性注重通过变换居住地来改善自己的居住条件，女性更注重通过装饰和重新摆放家具来改善居住条件。如果根据空间辨认模块假说做出的预见都是真实的，就能证明人类男女大脑中的确存在不同的空间辨认模块。这和认知心理学的研究方法有很大的相似性。认知心理学强调将条件与结果加以对照，即将输入和输出联系起来进行推理，以发现某一心理现象的内部机制。因此，认知心理学特别注重实验设计，以求获得判定内部心理机制所需要的材料。不过，进化心理学并非是对当下的输入输出进行操作，而是通过考察远古环境的输入和人类行为输出之间的适应关系来预测内部心智结构的。

进化心理学与认知心理学，在研究方法上没有本质的不同。它们都同样地把人类大脑假定为一个信息处理装置，都相信这个装置里面充满了成百上千台功能分化的微型计算机，每一台计算机专门负责处理一个特殊的适应性任务。其实，整个认知科学都采用这种功能主义研究进路。虽然无法知道心灵的物理-化学结构，但可以知道电脑的内部设计机制。而且，当把电脑看作是人脑的模型时，可以成功的预见许多人脑支配行为的许多特征。按照功能主义的主张，即使在缺乏关于黑箱内部实际经验证据的基础上，我们也能够凭借其输入输出，构建出各种功能模型来对它进行科学研究。所以即使没有细胞学和生物化学的证据，孟德尔关于遗传因子（基因）的研究也是科学的，同时只要承认模型在科学中的作用，就没有理由怀疑进化心理学有关内部心智结构研究的科学性，因为虽然各种心智模块假设还缺乏直接的独立证据，但这不是进化心理学独有的“缺陷”，而是一切以模型为工具的科学研究共有的特征。

四、进化心理学研究方法的不足

对于进化心理学研究方法的许多批评，大都是出于对进化心理学研究方法的误解。进化心理学中广泛使用的溯因法和功能分析法，都具有科学的合理性。但是，这种情况并不表明进化心理学在运用上述两种基本研究方法时完全没有缺陷。实际上，它仍然面临着直接证据不足、缺乏可检验性以及概念的定义不清晰等方面的困难。直到目前，进化心理学家还没有考虑在神经生物学和遗传学的基础上为诸如心智模块这样的内在心智结构假说提供直接的证据。这就使得进化心理学远离了公认的科学事实。尽管直接的独立证据并非必需的，但置已经得到科学家广泛公认的科学事实于不顾，让心智模块完全中立于神经生物学和遗传学的进步，毕竟是一个不可忽视的缺陷。假如能把某种心智模块与特定的基因联系起来，有关内在心智结构的假说就有了直接的证据。而做到这一点，在当前的科学背景下是有可能的。可惜，进化心理学家还没有打算这样做。进化心理学的功能分析要针对远古人类来进行。这就需要搜集大量的古人类学资料。这不仅超出了进化心理学家的能力范围，即使是古人类学家搜集的资料也是不完整的。如果说进化生物学家还有古生物学提供的化石作为直接证据，那么进化心理学家就没有可资研究的关于远古人类行为的“化石”。根据今天的人类行为去推测远古祖先的心智结构，无论如何是难以从经验上加以检验的。更为严重的是，进化心理学家对这样一种困难还缺乏深刻的自觉。进化心理学中的一些重要概念没有明确的定义。例如，男性和女性的空间辨认模块，就是两个含糊不清的概念。进化心理学家不能把男性的空间辨认模块与狩猎行为稳定地对应起来，也不能把女性的空间辨认模式唯一地与采集行为对应起来。因为男性有时也愿意从事采集活动，女性有时也参与狩猎工作。

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关键词：中学英语 英语阅读 英语教学设计

一、引言

随着中国的入世，经济的发展，新一轮课程改革的实施，使所有教育者都重新审视自己的教学：如何在教学中体现“以学生为根本，从提高学生自身利益出发”的教育理念？如何使学生在学习中取得应有的效果？如何充分发挥他们的想象力、创造力以及培养他们的悟性能力？在教学中怎样进一步有所创新？这是我们每一个教育者应研究的问题。下面我就英语中语言最难、内容最深、题量最大，分数最多的部分阅读理解，谈谈本人在阅读理解教学方面来培养学生的“悟性”的一点见解。

二、中学阅读教学中环节设置应注意的三个方面

阅读是读者从语篇中获取信息的过程。著名语言学家Christine Nuttall认为，作者将自己头脑中的信息编码，形成语篇，读者再把语篇解码，获取信息。阅读活动各环节的设置应注重其心理效应、突出语言的实践性和语篇的整体性。

1.有效的心理策略

教学中实施有效的心理策略，对于教学活动各环节的设置具有重要的指导作用。迁移效应是心理学研究的重要内容，并广泛存在于人类学习知识以及改进、提高、巩固各项技能等活动中。迁移是指已获得的知识、技能，甚至方法和态度，对学习新知识、新技能的影响。它和学习效果息息相关。如何实现正迁移是教学成败的关键之一。

2.教学过程中的实践性环节设计

行为主义心理学的代表人物斯金纳(B.F.Skinner，1904-1990)在其操作条件反射学说中指出一切学习行为都是刺激反应和强化的过程。言语行为是一连串刺激反应联结和获得强化形成的习惯行为。因此，语言训练要以学生语言实践为基点。

①听读全文，控时找信息

听读有利于时控，要求学生快速阅读课文，捕捉并记住文章的主要信息，如时间、地点、人物等。

②线索梳理，有目的阅读

有了目的的阅读才是主动地阅读，才能把自己的知识面充分调动起来，从而在阅读中积极的预测、理解和评价。有了目的，阅读就会有选择地进行。根据文体的不同，能找到贯穿全文的线索。如记叙文可以以时间顺序、人物性格分析与对比展开阅读；说明文以科技文为主可以以发展过程、功能作用、不同观点等为线索展开阅读；议论文可以以找论点、列论据的顺序展开阅读。

③段落提问，侧重理解

在进行逐段阅读时，着重一个“精”字。如识别替代词，指出代词this， that， it， one， they， which等替代的内容对加快阅读速度提高理解能力很有帮助；识别关联词because， while， nevertheless， after， despite等。关联词能表明上下文的因果、比较、时间先后、语气转折等。对这些词的注重能帮助把握句子结构，进一步理解作者的意图。此外，根据文章内容判断正误也是针对细节提问的有效办法。

3.阅读中整体性环节设计

格式塔心理学的代表人物魏特海墨(M.Werthoimer)指出人类要通过领悟情景的整体来进行创造性思维，整体决定各个部分。解决问题的创造性思维应该从整体到部分。阅读是一种借助文字符号、语法、语义、修辞等语法手段进行积极主动地感知、联想、预测、判断、推理的思维过程。通过刺激―反应―强化的操练模式，有利于在阅读时形成从整体到部分自动化的习惯。阅读时突出语篇的整体性，理解时突出句子的整体性可有效地训练阅读技巧，提高阅读能力。

①确认语篇模式

引导学生放眼全局，把握语篇，抓住课文中的主要信息，强调语篇内涵的整体性和意义性。从通读整篇文章、了解整篇文章内容的轮廓入手，然后再逐段、逐句分析认识文章的个别属性，再综合成整篇进行思考的综合分析的阅读过程，更符合学生学习的认识规律。

②分段助理解

阅读的速度和效果在很大程度上取决于阅读材料的性质和阅读要求。将课文有目的地分为几个部分，组织限时阅读，中层理解，抓住较为具体的信息。训练学生快速浏览文章的题目，各部分的标题，第一段与最后一段，每一段的第一句与最后一句，以及有关图表，以获取文章大意，明确文章主题。根据文章的体裁，说明各段的中心思想，指出主题句。

③理解有层次

语言学家Barnett将理解分为字面理解、对篇章内容重组、推理理解、评价能力和欣赏能力。因此，问题设计时应层次分明。如关于细节的表层提问，关于主旨的概括性提问和关于作者的态度和思想的推断型提问，并作出评价。此外，我们要让学生注意到作者的某种写作手法和技巧，有何特色。这样能引导学生欣赏原著，深化理解，同时对学生的笔头练习起了较好的引导作用。

4.猜词性阅读（guessing ability）

学生在阅读过程中，如果遇到不懂的词或句子，手头又没有辞典的情况下，怎么办？在教学中我不主张学生一见到生词就去查字典，而是要他们强迫自己利用上下文线索及语境猜测词义。这类问题主要是测试学生以下两种能力：根据上下文推测和判断生词或短语在阅读材料中的含义；根据上下文判断代词it， this， he和they等代词的指代关系。如何猜测文章中生词的含义呢？一般情况下，不认识的词，像adj.， adv.， prep.等词性的词是不会影响对文章的理解的，除非是文章后面有一道试题，考察你对该词的理解，一般是同义词。这在检索读的时候可以看出。因此，要培养学生高效的阅读能力就要学会利用文章的上下文去寻找词意的线索。后文的阅读往往能澄清整段的意思，对整段意思的理解又反过来为理解生词提供了整体背景，使学生的猜测有了可寻的线索。

三、结束语

综上所述，英语阅读能力都是在大量阅读实践活动中培养的。因此，阅读能力的培养需要各种形式。教师需要运用语言习得的心理规律，协调各环节之间的关系，从而对教学系统进行整体优化，以达到开发语言潜力，提高教学效率的目的。阅读能力的全面发展要求系统化。中学生需要养成良好的阅读习惯和好的阅读技能，并持之以恒，坚持不懈。培养中学生的英语阅读技能不仅要充分挖掘他们的快速阅读能力的潜力，而且要注意提高阅读技能和消除阅读技能中存在的思维过偏这一障碍。只有熟练掌握英语阅读技能的学生才能高效率地阅读。这样的阅读活动，不但可以激发学生阅读的兴趣和动机，满足他们学习英语的成就感；而且还可以培养学生发现问题、解决问题的能力和用英语思考、用英语交际的能力和自学英语的能力。从而达到教和学的同步提高。

参考文献:

[1]全国中等学校外语教学研会.“英语教学改革座谈会”记要[J].2003.2.

[2]束定芳，庄智象.现代外语教学[M].上海外语教育出版社，1996.

[3]潘菽.教育心理学[M].人民教育出版社，1981.

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加之国内的心理咨询起步比欧美晚很多，咨询的体系和相关的制度建设处于比较初级的阶段，和美国等西方发达国家相比还相当稚嫩。抛开心理咨询师职业需求的巨大缺口不说，咨询师职业资格认证不甚严格，正式从业前实际操作经验和接收高级咨询专家的督导极为欠缺，这直接导致已取得心理咨询师证的咨询师（不乏一些没有多少心理学基础的江湖术士和江湖骗子）的专业素质和职业道德达不到咨询要求。他们所实施的咨询可能非但不能起到帮助来访者的效果，其错误的引导和解释反而会对来访者造成不利影响。其二是心理测验的不当使用。在浏览网页的时我们经常会发现网页的一角出现“测测你的桃花运”、“测测你多少谁能够结婚”、“测测你的前途”、“星座测试”、“姓名测试”等各种趣味心理测试。

诚然它们十分有趣，但是试题的编制带有很大的随意性，信效度也完全的不到保证。一旦被试把不太好的测试结果与自己能力、性格、等心理因素挂上钩并深信不疑，势必会对自身产生相当不利的后果。科学编制的心理量表也在施测和解释同样存在着问题。非专业人士不遵守施测程序往往会影响结果的科学性，结果的解释不合理也将产生消极的影响。

二、心理学学科介绍角度的建议

1、媒体“去神秘化”的努力

现代社会报纸、电视、网络等各种媒介空前强大，全商业化运营的模式下，广大媒体普遍为追求收视率、点击率进行过分“艺术化”（或说过分夸大地加工）。然而“三人成虎”的故事告诉我们，不当舆论引导极易导致人们对学科的错误认识。记得一次心理课上，老师让我们观看中央电视台《百科探秘》一个关于恐怖症的案例。为了抓住广大电视观众眼球，节目通过令人毛骨悚然的配音和画外音极力渲染夜晚老鼠活动时恐怖气氛，极力表现心理现象的神秘莫测。（当然不排除节目的定决定了这样的节目编排）浓重的修饰给真实的现象戴上了一个个厚重的面具，反而不能使人认清其本质。

对特定事物如某种动物、声响、情景的恐怖心理其实并非多么光怪陆离的现象，在生活中并不是多么罕见，能够用已有的知识进行科学地解释。神秘话、夸大式的引导会在人们心里造成心理学遥不可及、玄之又玄的错误印象，无形之中产生一种隔阂感，对人们认识心理现象、进一步了解心理学是很不利的。当然，电视节目中并非没有去神秘化、生活化的典范。CCTV12的特色栏目——《心理访谈》在这方面就进行了大量的探索。

《心理访谈》致力于普及心理健康和心理咨询的知识；案例的真实的呈现将有助于人们在遇到心理困扰时进行对比分析，进而去主动寻求心理干预。节目里，咨客所遇到的问题的呈现详细而准确;咨询专家通过一系列咨询技巧的使用，对案例抽丝剥茧，层层深入，最终找到其心理问题的根结所在，并据此制定相应的咨询方案。节目的科学性和生态性（或普适性）大大提高，显然这样的节目才是心理学学者们喜闻乐见的。

2、学科“毛遂自荐”的思考

每当别人问到心理学是什么学什么的时候，我都会有些手足无措，常常不能全面且准确的将自己所学介绍给他们，往往假借生硬的专业术语忽悠过关。之后自己就开始对学科介绍进行反思。其实就像一个人要想他人认识自己，深入全面地了解自己，必须懂得如何呈现自己；学科的介绍也是同样的道理。

首先，介绍心理学需尽量避免生硬的专业术语；其次，作为一门有关心灵的学科，必须要有贴近生活，靠近心灵的举例说明，举例时可以适当联系电视上的心理健康节目或生活中常被提及的有趣的心理学效应；再次，要针对生活中经常被用到的理论和用学科的交叉，着重介绍，突出学科特色，如：马斯洛的需要层次理论不仅在心理学而且在管理学上有大量运用，弗洛伊德性心理学理论为人熟知；然后，学科介绍要抓住重点，针对非专业受众的理解误区进行介绍，改正诸如：学心理学的都能一眼看出别人的心中所想、搞心理方面的工作的人最终自己都会心理变态、心理学的将来就业方向只有心理咨询……最后，考虑到学科普及的需要，适当介绍当前我国心理学发展现状和前景也是相当必要的。