生态文明的认识范文
时间：2023-12-22 17:50:28
导语：如何才能写好一篇生态文明的认识，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
[中图分类号]X2[文献标识码]A [文章编号]1009-9646（2011）03-0063-04
一、生态文明：破解生态危机的时代选择
据联合国粮食与农业组织(FAO)《2007年世界森林状况》报告统计，1990至2005年15年间，全球森林面积减少了3％，而且目前仍然以每年730万公顷的速度在减少。同时，全球有约2/3的国家、地球表面1/3以上的土地(超过40亿公顷)和10多亿居民遭受沙化、荒漠化的危害。由于持续扩大的荒漠化，联合国粮食与农业组织(FAO)估计，到2020年，将约有1.35亿人面临着被迫离开家园的危险。不仅如此，从20世纪60年代起，资源枯竭、环境污染、生物多样性锐减、臭氧层破坏等问题在全球范围内日益凸显．江、河、湖、海在污染中哭泣，森林、草地、耕地在沙漠化中呼号，生物资源在浩劫中走向灭绝，矿物、能源在滥采中走向枯竭；自20世纪末以来，洪涝、干旱、沙尘、酷热、奇寒、地震、蝗虫、赤潮、泥石流、非典、疯牛病、禽流感等灾害在地球上蜂涌出现。
所有这些无不表明：日益严重的生态危机愈来愈危及人们的身心健康，危及经济社会的可持续发展与和谐稳定，危及子孙后代的繁衍生息，进而直接威胁着整个人类的生存和发展！人类只一有个地球，如果全球性的生态危机得不到有效的遏制，高悬在人类头上的达摩克利斯剑――生态安全，随时都有坠落的危险，其结果必然是使人类失去赖以立足的地方，导致全球性的毁灭。这给陶醉于征服自然巨大胜利之中的人类敲响了警钟，人类不得不对这一时代性难题以及导致其产生的人类社会发展模式甚至支撑这一发展模式的人类文明形态进行深刻地反思。
所谓生态危机是由于人类活动所引起包括生态秩序紊乱、生物演进退化、生态圈质量下降、生态范围萎缩等在内的一种自然生态的退化现象。生态危机并非自然本身的危机，而是人的危机，是人类生产生活方式和经济社会组织形式的危机。它导因于人与自然的关系失衡，具体表现是在人类创造辉煌经济文化奇迹的同时对自然界资源进行了近乎是“竭泽而渔”的掠夺性、粗放性的开发和超负荷的索取，由此造成了人类从自然界索取资源的能力，大大超过了自然界的再生增殖能力以及人们补偿自然资源消耗的能力；人类排入环境的废物大大超过了环境的承受能力，以致自然生态系统“透支”过多，“亏空”过大，产生了巨额生态赤字、环境欠债。
生态危机的出现来自于工业化生产方式所产生的消极环境成果，要想从根本上破解这是时代难题，首先就要从人类长期以来所形成的生产方式入手，消除这些消极的环境成果，而这正是生态文明建设的基本要求。生态文明主张人们将生态纳入发展的思维,自觉遵循自然生态系统和社会生态系统原理，运用高科技，按照生态化的原则组织生产，形成生态化的生产方式，积极改善和优化人与自然、人与社会、人与人的关系，把工业文明时代的人类对大自然的“征服”、“挑战”变为人与自然和谐相处、共生共荣、共同发展。在生态文明社会里，人类追求的不再是单纯的经济增长而是经济社会与环境的协调发展，为此，在生产方式上它要求转变工业文明时代的高生产、高消费、高污染特点，主张运用生态技术和生态工艺，改造传统产业，实现社会物质生产的生态化，形成生态化的产业体系，并使这一产业在产业结构中居于主导地位，成为经济增长的主要源泉，使人类生产劳动向具有净化环境、节约和综合利用自然资源的新机制上转化，向与生物圈相互协调的方向进化。面对当代环境危机及其导致的人的“生死之忧”，从文明重建的高度审视和重新确立人与自然的关系，走生态文明之路，无疑是全球化时代人类最终破解生态危机这一时代性难题，将自身从以往的发展悖论中解脱出来唯一出路。
二、生态文明：扬弃工业文明的全新阶段
人类要满足自身的基本需求，实现自身的全面发展，必然面临人与自然、人与社会、人与自身的矛盾，文明就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到的历史进度。人与自然的矛盾是人类需要永恒面对的矛盾，在连绵不断的文明演进历程中，人类不断地调整着自己与自然的关系，从被动适应走向主动适应，从崇拜、顺应自然走向改造、征服自然。
在原始文明阶段，人力同自然力相比非常微弱。在人与自然的对抗中，自然是主宰者，人类在巨大和神秘的自然界面前,显得无知、不解、困惑，受制于未知的自然力的统治，任由其摆布。在这种状态下，人类活动很难对自然生态环境构成破坏，自然基本没有被触动，人与自然保持了一种原始的和谐状态。随着人口的不断增长，自然可提供的产品已经不能满足人类的需要。为了生存，人类必须扩大对自然的索取，这一矛盾给人类以无穷的智慧和力量，并帮助他们克服无数艰难和险阻，最终从自然荒野跨入农业文明的门槛。人类主动利用、改造和开发自然进而让自然更加符合自己的意愿。
从原始文明过渡到农业文明是历史的进步。和原始文明人类依附于自然的被动状态相比，这时的人类驾驭自然、做自然主人的思想有所强化，改造自然、征服自然的进程也有所加快,利用和改造自然的能力大大增强。但由于科学技术和生产力的限制，人类的生产活动也始终依赖和顺应自然，遵循着自然韵律，人类依然相信有天神的存在，肯定自然对人的主宰作用，认为人仅仅是“神支配下的自然主人”。人类对自然开发的范围，仅限于农田生态系统和经济林生态系统，尽管在这一领域也曾人为地导致自然界的生态平衡受到一定程度的破坏，甚至导致诸如古巴比伦、哈巴拉、古希腊、玛雅等文明的衰落，但这种破坏在范围和数量上是有限的，从全球范围来看，也仅是局部现象，并没有也不可能构成对生态环境的整体性破坏。从总体上说，这一时期人类社会的生产方式主要是“生物型”生产，对环境的影响不大，人与自然的矛盾没有激化，人和自然的关系总体上还是和谐的。
在人类社会不断的演化进程中，人类总是在不断地调整着自己与自然的关系，从被动适应走向主动适应，从崇拜、顺应自然走向改造、征服自然，人类在自然面前显示出越来越强大的力量。18世纪60年代，发端于英国的工业革命，打破了历时数千年的农业文明体系，在世界范围内照亮了工业文明取代农业文明的金光大道。从农业文明到工业文明，人权取代了神权，人的理性取代了神的理性，这时自然不再令人敬畏，人类真正成了自然的主人，人的主体性得到了前所未有的张扬。和农业文明时代手工劳动的生产方式相比，工业文明采用机器大工业取代了手工业，采用机器生产取代了手工劳动，人类通过机器而延长了自己的手臂，机器为人类解决了力量不足的缺憾，使人类劳累和艰辛的工场手工业劳作得以解脱，更有能力伸向大自然去索取。于是，在短短的300多年内间，大自然的财富随着机器的轰鸣声不断地向人类滚滚而来。凭借着所生产的足以维持并满足几十亿人口生存的欲望的巨量物质财富，工业文明极大地稳固了人类社会进步的物质基础，并借此最终战胜和彻底摧毁了古老的农业文明，使整个世界得到了迅速的改变。
在人类文明史上，任何一种文明形态都只是一种历史现象和过程，最终都会消亡，被新的文明所取代。文明演进的结果，总是在不断践踏自己所创造的成果，使自己暗淡无光，以至走向穷途末路；这时新的文明就出现了，每一种新的文明形态都是对前一种文明形态的扬弃，伴随着新的文明人类继续向前发展。历史上每一次文明的更替莫不如此。工业文明在创造了人类的辉煌之后，也正在用它巨大的创造力摧毁自己，使自己陷入不能自拔的艰难境地。从人类文明的发展历程来看，生态文明是继农业文明、工业文明之后必然产生的更高程度的文明形态，是人类对传统文明形态特别是工业文明在文明形态、发展状态、道路和模式等方面进行深刻反思的成果，是人类文明发展到一定阶段的必然产物。由工业文明迈向生态文明是历史发展的必然选择。
不仅如此，生态文明的提出，从现实维度来看，也归因于工业社会自身的缺陷和约束。工业文明否认自然界自身的价值，因此在赋予人类极大的改造自然力量、为人类社会带来了巨大繁荣的同时，也进一步激发了人类战胜自然的欲望，进而引发人类为了眼前物质利益的享受，只考虑自已的生存，很少考虑“自然界的生存”，以征服者的姿态不断地掠夺、损害和破坏自然界，忽视对自身行为的调节的控制，不尊重自然规律，轻视、主宰、奴役、支配大自然的行为大量出现,最终激化了人类与自然的矛盾，导致人类的生存面临以“问题群”的形式表现出来的一系列严重危机，不仅使经济的持续增长难以为继，也使整个人类社会的持续生存和发展面临困境。
以高投入、高能耗、高消费为特征的工业文明本身就是这些危机产生的根源。因此，在工业文明的框架内，采用“头痛医头，脚痛医脚”的方法，不能从根本上解决问题。要解决这些危机，人类就必须超越传统的工业文明及其发展模式，探寻一条新的文明模式和发展道路。没有文明的转型，人类就没有出路；只有促进和完成这种转变，人类才能自我拯救。工业文明的危机绝不意味人类文明已经走上了绝路，建设生态文明也不是要结束现代文明的历史，生态文明观是对以增长为核心的工业文明观的扬弃。这不仅包括对工业文明时代所创造的辉煌的科技成就、科学思想、民主制度、不朽的艺术成就和空前的社会财富的充分肯定和继承，同时也包括对工业文明时代关于人类要凌驾于自然之上、要主宰和控制自然的思想的根本性改造。
三、生态文明：超越传统生产观的深刻革命
长期以来，人们认为生产力是“人们征服自然、改造自然的能力”。这种理解一方面把生产力范畴建立在人与自然绝对对立的基础上，过分强调人与自然的对立，无视或忽视二者的统一；另一方面认为“生产力即社会生产力”，把自然生产力从生产力范畴中完全排除出去，只承认和肯定社会生产力，无视和否认自然生产力。并据此认为，人类改造自然的能力越强，改造的程度越深，则生产力水平越高，也就越能推动社会发展。
这种生产观是对人与自然关系的形而上学的解读。这样的生产力是只考虑人类利益的“自私”的生产力，是对自然只有“索取”没有“奉献”的生产力，是只求“自然为人”不求“人为自然”的生产力。这种意义下的生产力在衡量标准上只能采取以劳动工具为尺度的技术标准，或以劳动生产率为尺度的经济标准，从劳动品质方面来理解生产力水平，却不可能着眼于“劳动”与“自然”的结合，也不可能立足于“人与自然的关系”；在职能定位上也仅仅局限于通过对自然界的无限度开发，使人类对自然界的控制范围不断扩大，进而满足人类的无限欲求。
自然生产与社会生产、自然生产力与社会生产力始终是相互作用、交织在一起的。讲生产力必然要涉及客观存在的这两个方面。在对生产力的理解上，只讲社会生产力，不讲自然生产力，处理不好自然生产与社会生产、自然生产力与社会生产力之间内在辩证关系，无视自然生产的发展和自然生产力的补偿而片面追求社会生产的发展和社会生产力的增长，这必然导致人类在发展中只强调对自然的索取，却不注重对人们赖以生存的自然环境的保护、只考虑生产活动的经济效益，或者至多是经济效益和社会效益的结合，而不考虑其生态效益。这样的发展具有显著的不可持续性，其结果只能是人类赖以生存的生态环境遭到破坏，最终演变为对人类自身生存和发展构成致命威胁的生态危机。
生态文明建设以人与自然、人与人、人与社会的和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨，以建立可持续的经济发展模式、健康合理的消费模式及和睦和谐的人际关系为主要内涵，倡导人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律的基础上追求物质与精神财富的创造和积累，注重人与自然协调发展和生态环境建设，科学地揭示了生产力的发展是自然生产与社会生产的相互作用、人与自然共同进化的成就。它的提出和实施，是人类对长期以来发展模式反思的结果，是对传统生产观的重大革命,是人类文明理念的一次创新。
生态文明作为一种独立的文明形态，是在人类历史发展过程中形成人与自然、人与社会环境和谐统一、可持续发展的一切成果的总和，具有丰富内涵的理论体系。它不仅说明人类应该用更为文明而非野蛮的方式来对待大自然．而且在生产方式、生活方式、社会结构等各方面都体现出一种人与自然和谐关系的崭新视角。在生产方式上，它追求的不再是以传统GDP为核心的单纯的经济增长而是经济社会与环境的协调发展；在生活方式上，它反对过度消费倡导人类通过建立合理的社会消费结构、克服异化消费追求一种既满足自身需要又不损害自然生态的生活而非以往对简单需求的满足和物质财富的过度享受。
四、生态文明：标志未来文化的核心理念
文化是民族凝聚力的主要源泉，是最有活力的生产力，是经济社会协调发展的丰厚土壤，是综合国力的基本体现，也是贯彻科学发展、建设和谐社会的主要内涵。从社会文明的发展方向来看，未来的发展不仅表现为科学技术的进步和经济发展水平的提高，还将体现在人及其生产的物质产品与自然的关系上。从这一方向来看，未来人类对人与自然辩证关系的哲学认识将从以对立性为主体地位向以同一性占主体地位转变，未来人类的价值取向必然要从以人为核心转移到人、社会和生态谐调发展。未来人类的道德认识必然要从人与人、人与社会的关系扩展到人与人、人与社会、人与自然的关系，在充分认识自然的存在价值和生存权利的基础上，增强人对自然的责任感和义务感，协调人与社会、自然的关系，达到三者共生共荣、共同发展。
生态文明不仅要求对以往所形成的狭隘的生产方式进行变革，丰富、扩大和深化社会生产的内容、范围和层次，建立一种全新的生态化生产方式，实现经济、社会、自然环境的可持续发展，还要求深入到人类文明尤其是工业文明的传统哲学之中，对支撑这一生产方式的以征服自然为目标的文化理念和意识形态进行深刻反思，从根本上改变以往所形成的狭隘自然观，建立一种不仅承认自然界的地位和价值，而且把世界看作是一个“社会―经济一生态一自然”复合系统的全新“大自然观”，并按照以人为本的发展观、不侵害后代人生存发展权的道德观以及人与自然平等、和谐相处的价值观，在思想观念上培养和谐相处理念，在生产方式上培养可持续发展理念，在生活方式上树立适度消费的观念，使社会在意识形态、思维方式、科学教育、文学艺术、、人文关怀等方面都发生根本性的变化。
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（上接第65页）
建设生态文明不仅是一场生产和生活方式的革命，更是一场集人的思维方式、价值观念、消费观念于一身的人类文化价值和文化战略的深刻革命。在生态文明时代，人们将超越工业文明时代那种认为保护环境只是一种权宜之计的肤浅的观点，把维护地球的生态平衡视为实现人的价值和主体性的重要方式人类在自然面前将保持一种理智的谦卑态度。人们不再寻求对自然的控制，而是力图与自然和谐相处。科学技术不再是征服自然的工具，而是维护人与自然和谐的助手。人对物质产品的追求和消费将不仅以其价值和使用价值为衡量标准，还要考虑物质产品的生产和消费是否符合生态保护，是否有利于自然资源的合理利用。
生态文明对人的发展具有积极的引领作用，它引导人类在进行某一经济活动时，成为生态结构的调控者，对自然负有天然的道德、责任、义务，使人在以全面发展为目标的发展过程中，不断提升自身的生存境界、开拓新道德新境界，实现“量变中的部分质变”。建设生态文明的提出，还把人与自然的伦理文化研究提高到发展道路、发展目标的崭新战略高度，并作为战略决策付诸实施，对解决当代全球问题，创建人、社会和生态环境共赢的生态文化体系和推动社会走向更高级的可持续发展的文明等都具有非常重要的作用。
只有进行文化价值观念的革命，树立和发展生态文化观念，才能在全社会形成良好的风俗习惯和行为方式，从而对长期以来人们片面追求经济利益而不惜破坏生态环境，肆意挥霍浪费自然资源的生产式进行彻底变革，从而将人类从以往的生存危机中拯救出来。随着人类生态文明意识的不断提高和科学技术的不断发展，生态文明必将不断地向纵深发展，引领人类文化的不断创新和发展，成为人类社会文明的主导。
[1]马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社,1979.
[2]马克思恩格斯全集：第46卷(上册)[M].北京：人民出版社,1979.
[3]马克思．1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社,1985.
[4]巨乃岐，刘冠军．生产力新论――大生产观初探[J].东方论坛,2003，(1).
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篇2
(1)林业是生态建设的主体,林业以森林为主要管理对象,森林在陆地生态系统中占有主要地位,具有不可替代的生态效益。造林绿化可以起到防风固沙,涵养水源,防止土地退化和沙漠化的作用。保护森林资源,改善生态环境,也正是生态建设的主要目标,也是林业建设的一项重要内容。(2)森林是农业和国土生态安全的重要屏障,是经济社会可持续发展的重要基础。林业是生态建设的主体,是一项极其重要的基础产业和公益事业,这是中国进入新世纪新阶段对林业的新的要求。在不可再生资源的大量减少的情况下,不仅可以形成规模巨大的生态经济循环系统,通过造林绿化可以提供林木等大量的可再生资源,林业生产的物质产品绝大部分都是可降解再生的绿色能源,在节能减排目标中具有不可估量、不能替代的重大意义和作用。
2通化县生态文明建设中林业建设现状
(1)坚持城乡一体化建设,310个村屯、796公里道路、332公里河流全部实现了绿化美化,打造了乔、灌、花、草相结合的绿色模式。县城采取大树进城和立体绿化美化等措施,实现高品位、精品化、全覆盖,优化了人居环境,被命名为“国家园林县城”和“吉林省森林城市”。通过实施“六大”生态工程,带动全县山上造林任务年年超额完成,义务植树、封山育林坚持不懈,森林覆盖率由建国初的48.4%提高到76.9%。(2)通化县“八山半水半分田”的县情林情特点,在长期的实践中,通化县形成了促进山区农民脱贫致富,潜力在山、希望在林的共识,确立了“建设林业产业强县”的战略目标和“政府引导,政策扶持,项目带动,综合开发”的产业发展思路,林业产业呈现出强劲的发展势头,在通化县我们随处可见,漫山遍野的原生阔叶林,有机融合的针阔混交林,规模壮观的红松林和落叶松林茁壮成长,显露着无限生机,生态建设的丰硕成果,提升了该县核心竞争力和持续发展力。(3)依托资源优势,发展特色产业。建设林业产业基地,集中连片发展,形成小农户大基地、小业主大园区的发展格局,优化了林业产业区域布局,实现林业生产由粗放管理向集约经营转变,有效提高林业产业化水平和林产品市场竞争力。(4)注重资金投入保障。在建设中通化县县委、县政府结合县域实际进一步改进和完善各项绿化造林的优惠政策,创造性的提出坚持“谁造林,谁经营,谁受益”的理念,大力实施“采育挂钩”等措施,实行积极的激励约束机制,从而最大化的激发和调动全县干部群众及社会各界参与造林绿化的积极性和主动性
3林业部门强化生态文明建设作用的主要措施
(1)加快推进林业产业发展争取更多的政策保障和项目支持,以解决好目前财力薄弱、无力对林业产业发展提供必要经费的突出问题。将森林资源保护和林业经济发展建设规划纳入到各级政府经济与社会发展的长远规划和年度计划中,正确处理近期与远期,局部与全局的利益,统筹兼顾生态承载能力和生态保护的需要。正确引导广大群众的发展意识和林产业开发方向,为林农提供多渠道、多形式的支持服务,遵循符合林业产业实际的原则,稳步推进全县林产业发展。(2)大力提高森林覆盖率。林业建设的工作将继续开展全民义务植树,同时大力推进退耕还林、防护林、等林业生态建设;严防森林火灾和森林病虫害对森林资源的破坏;同时将深化林权制度改革,激发和调动全社会投入林业建设的积极性,大力提高森林覆盖率,使得更早的建设成绿色家园。(3)建立林业市场。建立林业市场的主要目的是可以有效刺激林业资产运转。主要解决森林经营周期长、风险大等问题,而且也能提高林农的建设和保护的积极性,促进林业规模经营,也间接缓解林农发展林业资金不足的问题,加快推进林业产业化进程。(4)在栽培经营方面,要始终坚持以森林所创造的经益、生态、社会效益为基础原则,最大限度地关注森林产业的可持续经营。大力发展木材生产和森林多功能发挥相协调的森林经营模式,同时在发展过程中注重木材和非林产品的生产、生物多样性和野生动物保护,推动生态系统可持续发展的能力,大大提升水土保持的能力,森林服务社会经济的功能等。
4结语
篇3
【关键词】大学生；生态文明意识；德育教育
生态文明意识是指人类在利用和改造自然的过程中所形成的对人与自然关系的正确的、科学的、合理的认识。它是由文化与自然价值相结合，从而形成的一种新的价值观念，同时它也是进行生态文明建设的前提，要进行生态文明建设，需要加强生态文明意识的教育。
一、加强对大学生生态文明意识教育的重要性与紧迫性
我国目前的大学生广泛缺乏生态文明意识，由于一些高校将教学育人重点放在了培养学生文化素质与政治素质方面，而恰恰忽略了对学生生态文明意识的德育教育的培养，使得当代大学生生态文明意识淡薄，有关生态文明方面的知识了解甚少，从而将建设生态文明这一目标淡化，没有从较高层面上建立一个完整科学的生态意识。因此，浪费资源、破坏生态环境的现象和行为经常发生。例如：浪费水电、浪费粮食、不爱惜公共设施、随手丢弃垃圾，随处乱写乱画等。对于普遍存在的这些问题，加强大学生生态文明意识的教育显得尤为重要。一些高校虽然进行了生态文明意识的教育，也开设了一些关于生态文明的课程。但是，由于缺乏教育力度，课程空洞乏味，仅仅从图片以及罗列的数据方面让大学生了解有关生态文明的内容，学生并没有真正的感受到建设生态文明的重要意义，其效果并不理想，致使大学生的生态文明意识并没有得到大幅度的提高。因此，对于生态文明意识的教育关键在于让大学生清醒的认识到生态文明的建设关乎全民族的发展与福祉，要积极提高自身的生态文明意识，以可持续的科学发展观看待问题，明确如果不能够合理地处理好人与自然之间的关系，就会造成严重的后果，制约经济的发展，制约人类文明进步的步伐。党的十提出，面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻趋势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。因此，加强大学生生态文明意识教育，提升其生态文明素养显得尤为迫切。
二、加强大学生生态文明意识教育的解决对策
（一）开设具有综合性的课程
在加强对大学生生态文明意识的教育方面，高校应致力于开设一门综合性的课程，该课程面向所有专业的学生开放，其囊括关于生态文明各方面的知识内容，具有灵活性、充分性以及内容的广泛性，成为一门公共必修课。以往的课程设置多数是以选修课的形式出现，仅仅是通过一些幻灯片或者一些数据来让学生对生态文明进行简单的认识，而该综合性课程，从内容上更加充分饱满，使得大学生能够通过课程的学习深刻地认识生态文明的重要性，掌握一定的环境保护知识，自身建立起一定的生态文明观念，从而形成自觉的生态文明意识。
（二）不断加强关于生态文明意识教育的师资力量
在生态文明意识教育方面，老师作为主要的引导者，首先应提高自身的生态文明意识，具备各方面素质，以身作则，成为学生学习的榜样。因其自身生态文明意识的高低会对德育教育产生直接的影响，所以，应当打造一支力量雄厚、水平过硬的教师团队。在德育教育的过程中，多开展一些具有真正意义的、有价值的活动，将关于生态意识文明、生态法治文明、生态行为文明等知识教授给学生，使学生真正树立起正确科学的生态文明理念。
（三）将生态文明意识教育不断的与校园文化相融合
大学的校园文化生活对于大学生精神素质的提升以及道德情操的养成产生着重要的引导和指示作用。在校园文化建设的过程中，应积极将生态文明意识观念与其融合，切实开展一系列校园生态文明建设的活动，通过活动的形式，引导和教育广大学生树立尊重自然、顺应自然、保护自然、节约资源的观念意识，使得校园成为培养大学生态文明意识的摇篮。
（四）开展各类生态文明教育实践活动
高校在进行生态文明教育的过程中，如果一味的采取课堂内教学的方式，那仅仅是纸上谈兵，要想真正让学生感同身受，还需要实践的引导作用。例如：以植树节、地球日等节日为契机，采用展板、海报、百人签名等形式，开展环保宣传活动；带领广大学生前往污染严重的河道、工厂附近参观、调研，设身处地的感受环保形势的严峻性与紧迫性；还可以大力倡导学生发明创造，发挥自身的创造性与想象力，设计一些关于环保的小发明、小制作等。实践类活动的广泛开展，让学生亲自参加到活动之中来，大力增强了学生对于生态文明及环境保护的理性认识，与此同时，又将理性认识进一步升华为感性认同。
篇4
二是从社会形态建构意义上看，生态文明主要应包括这样几个方面：第一，在文化价值观上，对自然的价值有明确的认识，树立符合自然生态原则的价值需求、价值规范和价值目标。生态文化、生态意识成为大众文化意识，生态道德成为普通道德并具有广泛的社会影响力。第二，在生产方式上，转变高生产、高消费、高污染的工业生产方式，以生态技术为基础实现社会物质生产的生态化，使生态产业在产业结构中居于主导地位，成为经济增长的主要源泉。运用生态技术和生态工艺，改造传统产业，形成生态化的产业体系，使人类生产劳动具有净化环境、节约和综合利用自然资源的新机制，沿着与生物圈相互协调的方向进化。第三，在牛活方式上，人们的追求应不再是对物质财富的过度享受，而是一种既满足自身需要又不损害自然生态的生活。人类个体的生活既不能损害群体生存的自然环境，也不应损害其他物种的繁衍生存。建立合理的社会消费结构，克服异化消费，使绿色消费成为人类生活的新目标、新时尚，从而使人过上真正的符合人类本性及社会道德的生活。第四，在社会结构上，表现为生态化渗入到社会结构之中，但这只是社会的某些方面而不是整个社会结构发生变化，诸如在社会政策上考虑如何组织好经济，以便协调人类与自然之间的关系；在制定决策上，使科学家和经济学家、人文学者对有重大影响的发展战略决策进行生态效益评估，以期维护人类活动对自然的最小损害并能够进行一定的生态建设。这是从社会文明形态建构意义上理解生态文明，也是生态文明的高级形态。从两个层次、两个形态来理解生态文明，有利于把握生态文明建设的不同阶段和步骤，使我国的生态文明建设从初级阶段向高级阶段不断发展。
建设这样的生态文明，其中一个关键问题是人类价值取向需要发生深刻转换，即要从科学与人文两个方向思考自然的价值对人类的深刻意义之所在。在传统哲学中，价值是以人的主体性为尺度的一种关系，它只是客体满足人的某种需要的属性，是一种效用关系。依这种观念看来，自然作为人类生存的环境和资源的提供者，对人而言只有工具价值的一面；而所谓科学地认识自然就是在科学理性基础上对自然的认识活动，只能认识到自然及其规律对人类的某些用途，体现出的仅是一种认知价值。这种价值观带有明显的片面性，导致长期以来人们把对自然的工具价值认识等同于对自然的科学认识，其结果首先是以人为尺度来衡量自然带给人和其他物种的益处，看到的只是自然界的短期效用，忽视整个生态系统对维护不同生物物种的价值，以及自然对人类的终极意义。这种割裂科学价值与人文价值的联系，只强调自然的工具价值的传统思维模式很难改变人类千百年来形成的对待自然界的改造方式，即仅把自然界当作资源和手段，竭泽而渔、巧取豪夺地开发和利用。
生态危机的深重和建设生态文明的需要，促使我们从人文价值方面对自然进行理解，这主要侧重于对自然的情感体验，体悟自然是人类生命的依托，自然之死必将导致人类之死，尊重生命、爱护生命并不是人类对其他生命存在物的慷慨施舍，而是人类自身进步的需要，把对自然的爱护提升为一种不同于人类中心主义的宇宙情怀和内在的精神信念。生态文明将取代工业文明而引导人类社会继续向前发展。在这种绿色文明形态下，未来世界的发展将既不是人掠夺自然，也不是自然界统治人，而是在不断满足人类的长远利益前提下，两者相互作用、相互依赖、相互渗透。一方面人作用于自然界，改变自然界，使自然界人化；另一方面自然界作用于人，人学习自然界的“智慧”，越来越深入而广泛地掌握自然界的规律，从而提高人的素质和人的本质力量，使人自然化。因此我们对自然价值的认识应体现出科学价值与人文价值的统一，即经济价值与人文价值的统一、人的价值与自然价值的统一、局部价值与整体价值的统一、国家价值与人类价值的统一、当代价值与后代价值的统一。这是生态文明不同于农业文明、工业文明时代的自然价值观而应体现出的新的价值融合。
生态环境危机也促使我们全面认识自然的价值，特别是对自然内在价值的认识。目前科学地论证自然的内在价值还有一定难度，但是这并不妨碍从人文角度确认自然具有内在价值。当今时代，如果不能证明和确认自然具有内在价值，就难以获得有效的自然伦理，难以确立人对自然、对其他生命物种的责任和义务，就不能把生态环境保护建立在对人类以外的所有生命都珍视的基础之上。建设生态文明首先需要明确保护环境、保护生态系统的完整性具有终极价值，这是对人类的终极关怀，从而建立保护环境的伦理基础，并在此基础上制定一些具有可操作性的原则。这个伦理基础应建立在认识自然的科学价值和人文价值之上，而不是纯粹的哲学演绎。
篇5
关键词：生态文明 北部湾经济区 企业发展
中图分类号:F207 文献标识码:A
文章编号:1004-4914（2012）01-224-02
北部湾经济开发区地处祖国沿海西南端，由南宁、北海、钦州、防城港四市所辖行政区域组成。北部湾经济区地处华南经济圈、西南经济圈和东盟经济圈的结合部，是我国西部大开发地区唯一的沿海区域，也是我国与东盟国家既有海上通道、又有陆地接壤的区域，自然资源丰富，区位优势明显，战略地位突出，也是我国沿海地区规划布局新的现代化港口群、产业群和建设高质量宜居城市的重要区域。由于北部湾经济开发区有着开发成本低，产业结构调整压力小、防治环境污染方面的费用低等优势，吸引了众多重、轻工企业和劳动密集型企业进驻。随着该区域的发展建设和重大项目的推进，区域内的森林、湿地和海洋生态系统的保护及修复的压力逐渐加大，如何构建企业生态文明，以生态伦理与生态文化提升北部湾经济区的整体形象，增强企业的核心竞争力和可持续发展能力，推动经济又好又快的发展，已经成为企业和北部湾经济区域发展急需解决的紧迫问题。
一、生态环境与企业发展互动的理论依据
（一）马克思恩格斯对自然与社会关系的经典论述
随着经济社会的深入发展，人们对企业性质及功能也不断产生新的认识。除了按照传统认识企业创造经济利润、开拓新的就业岗位等之外，生态环境对企业生存及发展的牵制力成为关键环节。自然生态，在广义上是指大自然中一切生物与环境的关系，所有生态都自成系统，繁衍相依。马克思和恩格斯认为：人与自然是统一的，人类社会是整个自然界的一个特殊部分，是在自然界发展一定阶段上随着人类的产生而出现的。马克思说：“在人类历史中即在人类社会的生产过程中形成的自然界是人的现实的自然界；因此，通过工业――尽管以异化的形式――形成的自然界，是真正的、人类学的自然界。”恩格斯说“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是，在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”自然生态环境是指是未受人类干扰或扶持，在一定空间和时间范围内依靠生物及其环境本身的自我调节来维持相对稳定的生态系统。它存在于人类社会周围，对人类的生存和发展产生直接或间接的影响。从本体论意义上说，人类社会是自然界的组成部分，人类与自然生态环境有着存在的同一性，它们之间不是主客对立的关系，而是主体与主体之间的交往、理解、相容关系。
（二）企业开发自身环保功能的理论局限
人类改造自然的能量不断扩张，人类的本质力量越来越表现为自然界的对象化，自然界已经从纯粹状态演化为人化自然，增添许多人类思想与行为的烙印。自然界在为企业发展做出巨大贡献的时候，企业却缺乏回馈自然界的责任及义务。缺乏认识“人化自然”存在的各类风险及危机，片面倾向于人类统治自然，偏重从物的方面去认识自然，把自然界功利化、目的化，认为自然界只是各种自然资源的组合，是企业的生产要素；或者企业是为实现某一经济目标，独立作出统一经济决策的经济单位；或者把企业视为价格机制的替代物，是替代市场进行资源配置的组织，是现代人类社会经济行为和经济活动的主体，自然生态环境被看作是企业经济活动和经济行为的客体。上述观念往往会导致企业在发展中违背自然规律，只追求自身经济利益的最大化，过多地向自然资源和生态环境无限地索取，重视物类价值胜过人类价值，或将人类价值归于物类价值，忽视或歪曲人类的根本价值。企业的发展壮大使得人类改造自然规模的扩大，却加剧了整个地球的生态危机，并衍生出各种人类社会发展问题。
企业认知生态环境另一个误区，人们经常关注人与人、人与社会的联系，因为彼此是有思想有行动的主体客体，可以相互制约和作用。最难以处置的是人与自然之间协调相处，因为自然界缺乏与人类直接沟通的渠道，况且自然界反作用于人类社会是一个相对历史过程，无法理解企业与自然无法分割，企业的存在离不开自然环境，企业的生产和发展也离不开自然资源。从存在的本体论上看，企业的主体是人，企业的行为也是人的活动，企业与自然生态环境之间也是主体间关系，两者之间也是相依互动的。企业的发展是否造成人与自然的不协调，会影响到人们生活质量和经济社会的正常发展。所以，我们认识企业的主体性，不能只是看到企业的所有者（出资者）追求利益最大化，不能把企业只看成是所有者盈利的工具，而应看到企业也是所有利益相关者（包括出资者、经营者、员工、供应者、政府、区域居民等）的利益共同体。企业的主体性影响并不仅是影响它本身的经营和盈利，往往会影响到一个地区的整体发展情况和当地的自然生态环境。同时，我们应该正视自然生态环境的主体性，须知“自然界不是存在着，而是生成着和消逝着……”自然生态作用于人类社会是动态的，发展的，历史证明人类社会所处的自然环境在千百年的演化中，已经发生深刻变化。自然生态发展失衡，必然导致人类社会出现各种灾害和灾难，给人们的生产、生活带来巨大的影响。可以说，自然界的发展影响着企业的发展。若是自然生态蓬勃发展，给企业带来更多的商机，给企业的发展奠定基础。反之，则一损俱损。所以，应从视角审视以往对于企业追求利益、利润等的片面理解，正确认识企业和自然的关系，在经济和企业发展中树立培养企业与自然和谐相处、共生双赢的生态自然观。
二、生态文明对北部湾经济区企业发展的特殊价值
生态文明是物质文明、精神文明在自然与社会生态关系上的具体体现，是人类对传统文明形态深刻反思的结果，是文明发展理念、道路和模式的重大进步。北部湾经济区发展规划要建设我国沿海地区新型现代化港口群、产业群，建设高质量宜居城市。因此，推进北部湾经济开发区的生态文明，不仅关系北部湾经济开发优良环境，也涉及到广西各族群众的生活质量，还关系国家生态安全、中华民族的长远发展，必须从战略高度来认识生态文明对于北部湾经济区企业发展的特殊价值。
（一）生态文明建设是企业贯彻落实科学发展观的重要举措
从生态文明角度解读科学发展观，不仅体现“以人为本”本质要求，还包括生态环境保护等丰富内涵。生态文明以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，引导人们走可持续和谐发展道路。北部湾经济区的自然资源丰富，生态系统优良，可开发空间广阔，发展潜力较大。在北部湾经济区企业发展中，构建生态文明有助于企业尊重生态环境，处理好人与人、人与自然、人与社会的和谐，统筹兼顾好整体利益和局部利益、长远利益和眼前利益的关系。在北部湾经济区的企业发展规划方面，加强生态文明建设，进一步提升科学发展、和谐发展理念，在企业内部牢固树立起生态文明观念，实现高起点发展，着力建设资源节约型、环境友好型企业。
（二）生态伦理建设是推进企业实现更好更快发展的迫切需要
生态伦理是生态文明的核心，企业生态伦理建设是精神文明建设的内容之一。企业生态伦理是企业精神文明的具体表现。加强环境保护的责任感，合理利用资源，建立可持续的生产方式和消费方式，提高员工的思想境界和综合素质，是企业精神文明建设的内容。全球经济竞争的新挑战突出表现：在于改善环境与企业发展并存。这就要求企业不断创新，提高资源生产率。企业有必要运用生态伦理规范其经济行为，在新的竞争形势下合理利用环境、降低资源成本，自觉遵守生产、创新、竞争力三者之间隐含的基本经济逻辑，无疑对企业提升竞争力、可持续发展有很大裨益。另外，企业生态伦理建设也有利实现生态效益和经济效益的统一，在北部湾经济区企业产品的研发及生产方面，企业可借鉴自然界的生态循环，研发建立对原料的循环利用链，形成生态良性循环，产生更大的经济效益。
（三）生态文化建设是企业与自然和谐发展的必然要求
生态文化的建设有助于企业形成人与环境和谐共处、持续生存、稳定发展的企业文化。企业的经营理念和企业文化的构建是现代企业发展的核心竞争力之一，在北部湾经济区推进生态企业文化的构建，是一件具有深远战略意义的大事。企业不应把自己的经营目标和理念固定在追求企业所有者利益最大化上，以长远的目标去看待这个问题，深入思考如何建设企业文化为社会生态文明作出积极贡献。企业文化是企业发展的灵魂，对于北部湾经济区的新兴企业来说，很有必要用科学、系统的观点去观察分析经济社会发展,运用科学的态度去认识人类文明进步, 在经营管理中重视生态文化建设，提升企业形象和企业文化，建立科学的节约资源、保护生态环境、人与自然和谐进化的理念,并以此提高产品内涵、市场营销、员工素质、企业内部的凝聚力等，这对企业品牌的打响和产品的营销也是大有裨益的。
三、建立北部湾经济区企业发展与生态文明良性互动的机制
(一)提高思想认识，在企业发展战略层面上将企业的生态文明建设上升到企业发展意志，在企业文化中形成企业生态文化体系
面对日益严峻的资源与环境问题，企业应审视自己的经营理念，思考自身应承担的社会责任。企业工作人员要充分认识加强生态文明建设的重要意义，将生态文明贯穿于企业的整体性、长期性发展策略，进一步增强生态文明建设的使命感和责任感，树立全面、协调、可持续的发展观，加快经济发展方式转变，正确处理加快发展经济与保护生态环境、当前利益和长远利益、局部利益和全局利益的关系。企业也应当将生态文明教育列为员工素质培训的重要内容，加强生态文明宣传教育，倡导生态企业文化，将生态文明的观念渗透到企业的生产、生活各个层面，增强企业员工的生态忧患意识、参与意识和责任意识。
(二)监管部门推进北部湾经济区企业发展与生态文明建设，推动经济社会又好又快发展
加强地方立法，充分发挥立法在生态文明建设中的引导和规范作用，建立健全生态补偿机制，加大环保基础设施投入,为创建资源节约型、环境友好型社会提供制度和物质保障。对相关企业负责人进行宣传、教育，对比较典型的、具有生态文化特色的企业加以宣传、推介。由相关政府部门在政策、资金上偏重于注重环保的企业，制定逐年提升的环保标准执行方案，提高污染处理费的征收，并给予企业相关的环保资金支持，鼓励企业创新环保生产方式。
(三)企业转变思维方式，致力于建立稳定可靠的生态安全保障体系、先进高效的管理决策体系，并通过一系列手段鼓励创新和提高资源生产率
企业应认识到低效利用资源的机会成本，偏重于那些有利于创新解决污染的源头和提高生产率的生产方法，发展低能耗、高附加值的高新技术产业和特色优势产业。企业应致力于提高自身生产的技术标准和环保标准，实施清洁生产，积极发展循环经济、绿色经济、低碳经济，将改善环境视为获取经济利益和增强竞争力的机会，形成协调发展的生态效益型经济体系。
(四)企业联合当地政府、社区，推动北部湾经济区大力开展生态文明的实践活动
如政府积极组织开展生态文明建设试点、示范活动，将生态环境保护模范城市、县等建设活动作为推进生态文明建设的重要载体和有效途径，鼓励企业参与其中。引导企业增强社会责任感，严格遵守有关生态环境保护、循环经济和清洁生产的法律法规，赞助和参与将生态文明宣传教育作为重要内容的各类群众性创建活动。通过多种形式的实践活动，践行环保观念，推行“绿色”、“低碳”等环保行为准则，弘扬中华文明优秀的传统价值观念。
(五)引进公众参与及舆论导向监督企业的生态文明建设
生态文明建设既有利于公众公民意识的成长和自身修养的提高，也有利于企业可持续发展。积极引导社会公众参与生态文明建设，企业定时采用邀请媒体和相关专家参观访问、研讨会和社会公示等形式，扩大公众对企业生态文明建设的知情权、参与权和监督权。加强媒体或舆论对环保方面的传播和监督，提高公众对企业生态文明建设的参与度。
[本论文为2010年广西教育厅科研课题（桂教科研10号）“探索北部湾生态文明与经济发展的综合模式”阶段性成果]
参考文献：
1.中华人民共和国国家发展和改革委员会官方网站：广西北部湾经济区发展规划xbkfs.ndrc.省略/qyzc/t20090118_256832.htm
2.马克思.1844年经济学哲学手稿（1844年4―8月）.马克思恩格斯全集,第42卷第128页。
3.恩格斯.自然辩证法（1873年―1883年）.马克思恩格斯选集,第2版第4卷第383页。
4.恩格斯.自然辩证法（1873年―1883年）.马克思恩格斯选集,第2版第4卷第267页。
篇6
摘要：党的十报告强调，要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。这一论述昭示了我们党加强生态文明建设的决心和意志，反映了生态文明建设的紧迫性和重要性。笔者分析了我国现阶段生态文明建设取得的成效和面临的问题，并有针对性地提出了加强生态文明建设的四条路径。
关键词：生态文明建设思考
党的十报告强调，要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。这一重要论述，反映了我们党对中国特色社会主义发展规律认识的深化和丰富，进一步昭示了我们党加强生态文明建设的决心和意志。我们必须从中国特色社会主义全面发展和中华民族永续发展的高度，充分认识大力推进生态文明建设的重要性、必要性和紧迫性，优化国土空间开发格局，全面促进资源节约，加强生态文明建设，建设美丽中国。因此，本文围绕生态文明建设这一重大课题，从生态建设的成效、问题、对策等方面展开论述。
一、深刻认识生态文明建设取得的成效和面临的问题
(一)生态文明建设取得的成效
我们一直高度重视资源节约和生态环境保护工作。这些年来，我国生态文明建设扎实开展，全民资源节约和环保意识不断增强，节能减排有力推进。统计显示，2002年至2011年，全国单位生产总值能耗10年下降19.1%，二氧化硫、化学污染物排放总量分别减少14.29%和12.45%，基本完成了“十一五”规划纲要的目标任务；资源利用率提高，“十一五”期间，全国单位工业增加值用水量降低36.7%，主要产品单位能耗大幅度减低；环境质量局部改善，2002年7大水系重点监测断面中，仅有29.1%满足一至三类水质要求，2011年提高到61.0%；2002年近岸海域一、二类海水比例为49.7%，2011年提高到62.8%；环保重点城市空气质量达到二级标准的城市比例提高30.3个百分点；生态保护和修复取得成效，“十一五”期间，森林覆盖率提高2.16个百分点，退牧还草区牧草质量提高，重点生态功能区保护力度加大，全国沙化面积减少，水土流失治理面积达到47.16万平方公里；应对气候变化取得进展，“十一五”期间通过节能提高能效累计减少二氧化碳排放14.6亿吨。
(二) 生态文明建设面临的问题
尽管近年来我国生态文明建设取得重要进展，但经济发展面临越来越突出的资源环境制约，人民群众对良好生态环境的要求越来越迫切，石油、铁矿石等重要资源对外依存度快速上升。一是资源约束趋紧，我国石油的对外依存度上升到56.7%，重要矿产资源的对外依存度也在快速上升，多年平均缺水量536亿立方米，2/3的城市缺水，110座城市严重缺水，耕地逼近18亿亩红线；二是环境污染严重，环境状况总体恶化趋势没有根本遏制，一些重点流域水污染严重，部分城市灰霾天气增多，环境频发；三是生态系统退化，全国水土流失面积占国土面积37%、沙化土地面积占18%，90%的草原不同程度退化。我们要意识到，资源环境问题的出现，背后有体制政策、发展方式等方面的原因，也有思想认识、自然观方面的原因，比如生态文明的理念没有树立，生态不文明的做法普遍存在，自然的价值还不被承认。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，促进经济持续健康发展，必须大力推进生态文明建设，从根本上跨过资源环境这道坎。
二、积极推进生态文明建设的路径选择
（一）全民动员，共同行动。十报告把生态文明建设纳入社会主义现代化建设新布局，是我们党对建设现代化国家认识的新升华，是科学发展观的新思维，是建设中国特色社会主义事业的新举措。建设生态文明，应成为全社会的共识，人人都有责任，各行各业都要身体力行。全民都要树立“切实保护好森林、保护生物多样性，善待自然生态、珍惜自然资源，转变经济发展方式”的发展观念，这样才能既建设山清水秀、和谐美好、生态优良的人类家园。
（二）加强媒体宣传。要使生态文明的观念深入人心，我们还需要政府、机关、企事业单位、媒体等方方面面的共同配合与努力。应重点抓好几项工作：一是高度注重舆论引导和宣传平台建设。比如，通过创办网站、杂志，发表绿色书等形式，突出特色，形成品牌，拓宽宣传渠道。二是抓联动。要以重点区域、行业、单位为切入点，单独或联合主办相关的论坛、研讨会、报告会，就生态文明理念的普及、国策方针的探讨等进行交流；同时以重要节庆、重大活动为载体，以群众喜闻乐见的形式，组织、吸引广大干部群众直接参与生态文明的实践活动。三是推典型。要认真总结这些年来生态系列创建中涌现出的先进单位、先进个人等典型，通过电视、广播、报纸、网络等形式，继续组织好对先进典型的宣传、推广，用鲜活的事迹教育人、感召人。
（三）政府体制改革。在政府机关中还要对过去建设的各方面消极因素做出反思，尽快地弥补体制的缺陷，不能再单纯地以GDP作为考核干部政绩的唯一依据，而忽视了绿色GDP对于国家建设的重要意义。节约资源和保护环境是我国的基本国策，制定其他各项经济社会政策、编制各类规划、推动各项工作都必须遵循。在完善经济社会发展综合评价体系的同时，要强化评价结果在政绩考核中的运用。要将体现节约环保要求的经济社会发展综合评价结果作为地方党政领导班子调整和领导干部选拔任用、培养教育、监督管理的重要依据，实行严格的问责制，充分发挥考核的引导、激励和约束作用，推动地方政府加快资源节约型、环境友好型社会建设，努力提高生态文明建设水平。
篇7
摘要：对高职学生加强生态文明教育是时展的需要。高职学生在生态文明意识上存在着意识薄弱、消费行为缺失等较为严重的问题。思政课的教学与专题讲座等形式可以提升学生在思想意识方面的认知。此外，学校可以创新实践教育途径，将生态文明理念外化于学生。
关键词：思政课;生态文明教育;网络技术
一、高职院校开展关于思政课的生态文明教育的必要性
1.高职院校对加强生态文明教育的必要性
以牺牲环境为前提发展社会经济，将不利于社会生态文明的进步。国家应该加强对生态文明方面的教育。高职院校在教学思路中引进生态育人的理念是高校教学发展的一大趋势。随着社会经济的发展，思政课已经不只是单一的思想文化方面的认知，还肩负着经济功能、政治功能、文化功能等使命。同时，思政课从单一的功能变成了多元化的功能，思政课应该担负着向学生宣传生态文明教育的功能，使高职学生都为社会的发展贡献出自己力所能及的能力。高职学生很大程度会面临着毕业了就开始找工作，所以在高职学习中应该培养自身的综合素质，其中较为主要的是培养自己在于生态文明方面的素质，因为成功的高职学校不单纯的是培养学生的职业技能，还有学生的思想道德素质和生态文明素质，使学生能够做到尊重自然，与自然和谐相处。
2.高职院校思政课中生态文明教育现状的分析
一些高职院校中的思政课照搬课本，其中的内容都是关于思想政治教育的，教学内容一成不变。这些内容是一些学生从初中就开始学习的内容，直到高职教学中仍然还是这些内容，没有创新，导致一些高职院校的学生不重视思政课，即使有老师提到关于生态文明教育的问题，关注的同学也比较少，这些问题导致生态文明教育不能较好的开展。响应国家的号召，一些高职院校即使在思政课上开展生态文明教育的教学，但是由于涉及的内容比较狭隘，范围比较窄，时间比较短，学生不能对生态文明教育有较好的认知。有些学校甚至将这部分内容忽略不讲，导致高校学生对生态文明教育知识不重视。学生会因为没有全面的认知，妨碍对生态环保知识的掌握。一些高职院校的学生对现在的生态文明教育认识有局限，加之这些学生不了解生态文明教育，毕业了对于这方面的知识有一定的欠缺，在之后的工作中缺少保护生态的认识。一些高职学生知道保护环境、可持续发展的战略，但是在真正践行的时候缺少对生态环境的基本知识，缺乏生态文明的基本要求，对生态环境的文明处于一副事不关己的行为。所以，学校应该加强对相关思想的强化。高职学生消费时缺乏对生态环境的考虑。一些高职学生由于没有生态文明方面的学习，总是过度消费，攀比消费和炫耀消费，这些现象是不可取的。一些高职学生由于受到周围风气的影响，在消费方面不能适度消费，这样违背的生态文明的可持续发展的理念。高职学生感觉自己毕业了就会工作，不把心思用在学习上，进行一些不合理的消费。这样的消费不符合生态文明的教育，学校应该进行相关的制约和监督。思政课对高职学生生态文明意识培养的作用黑龙江交通职业技术学院魏春艳摘要：对高职学生加强生态文明教育是时展的需要。高职学生在生态文明意识上存在着意识薄弱、消费行为缺失等较为严重的问题。思政课的教学与专题讲座等形式可以提升学生在思想意识方面的认知。此外，学校可以创新实践教育途径，将生态文明理念外化于学生。
二、加强高职学生思政课的生态文明教育的措施
1.高职院校思政课教学加强生态文明教育
现在一些高职院校不重视生态文明的教育，一些只是将其作为选修课，这样的教学理念是错误的。高职院校应该加强对于生态文明教育的选择和优化。老师可以结合学生的专业，通过大量的照片、视频等创设情境，设计结合学生实际的课堂讨论，让学生自动参与活动，学习相关的知识。高职院校应通过不同的方式让学生重视相关知识的学习、老师可以将相关知识通过科技手段推送到相关的网站上，让学生观看，提高学生的重视度。老师可以找到相关的资源网站和其他学校的老师交流经验，加强学生的学习兴趣。高职院校的思政课不只是讲解理论知识，一些老师会带领学生进行实践，在实践中学生深刻学习相关知识。学校可以和相关的生态地区进行交流和联系，帮助学生在实践中加强对生态文明教育的认识，在实践中践行生态文明的理论。
2.促进高职学生生态文明习惯的形成
现在的生态文明习惯已经是关乎人们素质的重要因素。高职院校需要在思政课上对学生进行教学，在实践中进行教学。高职院校应该创新学校相关的文明生态方面的治理体系，将学生的生态文明认知与情感一起通过实践进行结合，在潜移默化中加强学生的生态文明行为，使其养成好的生态文明习惯。高职院校可以在校园内加强对生态文明的宣传工作，在日常行为中，提醒学生要节约用水用电，在宿舍内不能有乱扔乱画的行为，在花圃旁边告诉学生禁止踩踏。这些在进行思政课的时候都通过理论告诉过学生，但是在现实生活中的宣传力度更大。学生会以及社团之间也可以相互联系，举办关于生态文明方面的活动，提高思想宣传的力度，在关于思政教育的活动中增加生态文明的元素，举办一些有实际意义的活动，设计一些较醒目的宣传语，通过这些设计来践行生态文明。学校相关部门可以促进学生进行生态文明教育。学校可以联合学生处、后勤处等部门创新学校的治理机制，改变学生不良的教学习惯，制定较为完备的关于学校相关部门生态文明的教育。有关部门可以指定相关的组织机构对学生的生态文明状况进行检查和监督，用制度约束学生。学校应该创新高职院校治理体制。大学生作为生态文明观教育的主要对象，是具有主观能动性的群体。高职学生应该主动接受教育信息，充分发挥高职学生的主观能动性。
3.创新实践教育的途径
营造校园生态文明的氛围，要积极塑造校园生态的建设，培养良好的生态教育氛围。学校可以充分利用校园文化传播生态理念。学校可以组织一些活动，以校园文化活动为载体开展校园生态文明的建设，使用生态文明成为校园文明的重要组成部分。学校可以创新生态教育的实践机制，充分利用与环境保护有关的节日，建立生态环境教育基地，定期进行相关调查。
4.利用网络技术，拓展生态文明教育空间
科学技术越来越发达，学校可以将思政课的生态文明教育带入网络上进行。在网上设置生态文明教育的资料库，老师在授课前可以通过资料库找到需要的相关图片和视频，这在很大程度上便利了老师的工作，使老师有了大致的授课方向。学生可以在课余时间进入资料库，随时翻阅有兴趣的网站，在里面提出自己关于生态文明教育的见解和不同，这样能够提高学生的学习兴趣。学校可以通过网络技术将哟哟优秀经验的老师联系到一些，对优秀的资源进行共享，对优秀的经验可以进行交流。这样老师可以有更多的关于生态文明的教学经验，学生可以得到更好的回答。有不同见解的老师还可以在其中交换相关教学经验，帮助其他老师完成生态文明教育的教学，可以共享优秀的生态文明教育资源。高职教学中清楚地认识到我国的生态环境和高职学生对生态文明意识的缺失，才能认识到我国的思政课较为缺失生态文明教育。国家和学校应该采取有力的措施缓解这样的矛盾，让生态文明教育纳入思想政治教育实践中，把高职学生培养成社会需要的优秀的人才。
参考文献：
[1]赵永峰.浅谈对高职旅游管理专业学生生态文明意识的培养[J].湖北成人教育学院学报，2016
[2]汪芳琳.论高职实践教学中学生生态文明意识的培养[J].长江大学学报（自科版）石油/农学中旬刊，2014
篇8
关键词 生态文明建设 一切从实际出发 普遍联系 矛盾
中图分类号：B01 文献标识码：A
Philosophical Reflections on the Construction of Ecological Civilization
WANG Honggang
（Jilin Changling CPC School， Songyuan， Jilin 131500）
Abstract Our party in 2012 eighteenth conference report mentioned that we should highlight the importance of ecological civilization on the current work， actively build charming China to achieve sustainable development for the protection of the whole nation. The major discussion of our party in the scientific development concept of sublimation is a concrete manifestation of dialectical material concept， dialectical materialism， dialectical materialism and ecological civilization construction of a combination. Better able to understand the philosophical concept for the development of various undertakings， such as political， economic， social， cultural， etc.， can draw reliable theory with practical significance.
Key words ecological civilization； everything from reality； universal connection
根据党的十报告可以看出，生态文明的建设对于整个中华民族的未来以及人民的幸福都有着非常重要的联系，随着我国的环境逐渐恶化，以及能源的日渐缺乏，都导致了生态系统的恶性巨变。我们必须对生态文明建设极度重视起来，将其放在首要地位，把保护大自然作为重要工作，顺应自然、积极保护，构建起美好、和谐的现代社会，将生态文明与政治、经济、社会、文化等相融合，为了子孙后代，为了全民族的可持续发展而努力。这是对科学发展观的进一步升华，突出地体现了我们党对民生问题的重视，是与中国实践相结合的重大成果，对我国未来的发展具有深刻的影响。
1 坚持尊重客观规律的哲学理念
（1）辩证唯物主义认为：自然界的一切事物的存在和发展都是客观的。首先，人的意识产生在自然界出现之后。其次，在人类社会出现以后，自然界事物的存在和发展也不会被人的意识所左右。所以，人们在对自然进行改造的过程中，必须要遵循大自然的规律，以此作为客观前提，才能够做到合理利用、改造自然。
第一，从对大自然的利用方面来看。大自然中的一切事物都不会按照人的主观意识而发生改变，它们客观的变化是人们主观意识所无法控制的，人们要想利用自然，就必须遵守自然的客观规律。第二，从改造自然的角度看。自然界一切事物的人工化都必须遵循自然规律。第三，人类利用自然和改造自然的过程中必须承认事物的客观性，服从自然事物的客观属性和规律。
目前我们党和政府已经在不断地发现环境污染严重、资源紧缺、生态系统破坏严重的问题，积极采取合理的措施解决环境生态问题，严格遵循自然规律，实事求是，积极构建生态与经济的协调发展和人与自然的和睦相处，为我国生态文明建设提供有力的政治扶持。
（2）辩证唯物主义认为：正确的意识即准确反映了事物的客观属性和发展规律的意识，可以引导人民向正确的方向开展社会活动，从而有利于客观存在的事物的发展；否则，不正确的主观意识则会使人民群众的活动走向错误的方向，成为客观事物的发展的阻力。因此，我们要重视意识的作用，积极地树立正确的主观意识，反对错误的意识。我党积极贯彻科学发展观，关心人民的切身利益，尽全力实现政治、经济、文化社会的协调发展，在实际工作中不断地解放思想、实事求是。把握自然发展的客观规律，使得人与自然融洽相处，促进社会的发展。树立生态文明建设理念，能够正确指导人们合理开发自然、合理利用自然，能够让大自然更好地为人类服务，造福于全人类。
（3）辩证唯物主义认为：把遵循自然客观规律和发挥人类自身的能动性结合起来，以尊重事物的客观性为前提，反对唯心主义和形而上学的观点。主观服从客观，不断创新思维、按客观规律办事、一切活动都以客观实际为前提。坚持与时俱进，按照的思想理论来发现新问题并进行解决，打破传统观念和习惯意见的束缚，将理论思想和实际行动结合起来，把客观条件和主观想法结合起来，二者相辅相成。我们必须坚持党的思想路线不动摇，不断在思想上和行动上与时俱进。
2 坚持了联系与发展的辩证统一
（1）我们必须用联系的观点看问题，把经济、政治、社会、文化各个方面的建设联系起来，发现它们之间相互依存、相互牵制的关系，促进社会各方面的协调发展，积极构建美好的中国。（2）自然物总是在不断地运动、变化、发展着的，要用发展的观点看问题，紧跟时代潮流，积极创新，促使“四位一体”到“五位一体”有一个良好的飞跃。（3）矛盾就是对立统一，就是要用全面的观点看事物，我国从“四位一体”转向“五位一体”，就体现了我党和政府深刻认识到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设间的矛盾关系。（4）量变是质变的必要前提，质变是量变的最终结果。因此，我们必须重视量的积累。积极响应国家建设美丽中国的号召，为建设美丽中国贡献力量。但是美丽的中国的建设是个量变的过程，美丽中国的建成是量变达到的质变。只要全中国的人民群众齐心协力，集体努力，一定能建立起一个环境优美的中国，实现所有中国人的中国梦。
3 坚持了实践决定认识的理念
（1）实践决定认识。我党为促使人与自然的协调发展，积极建设生态文明，在社会主义现代化建设的进程中，不断强化对我国人与自然矛盾的深刻认识，体现出实践是人类认识世界的动力和源泉。生态文明建设是人民群众在长期的社会实践中不断探索、认识和创新的经验总结，是正确的社会意识，它是历史发展的必然，是遵循自然客观规律的正确抉择，是我国在实施科学发展战略以及循环的生态经济建设之后的又一重要举措。生态文明的相关社会活动在生态文明建设中占十分重要的地位，体现了我党关心人民群众的办事理念，一切活动都要以人民群众的切身利益为前提，让广大群众参与到社会实践活动中，使人民从中受益匪浅，积极推进生态文明建设。因此，生态文明社会活动还要尽可能地与有关道德、公德等可以使公民从中受益的教育活动联系起来，使之应用到社会生态文明建设的各项活动中，从而预防形式主义，使之融入到基层群众的社会生活之中，使生态文明建设向着更加美好的方向发展。
（2）认识对实践具有能动作用，正确的认识对实践有良好的指导作用，这是关于认识和实践关系的原理。这一原理对正确解决生态问题至关重要，因此在解决人类生态问题时，必须重视实践与认识是一个永恒的关系。认识上的错误导致了一系列生态问题的出现，例如砍伐林木，乱挖乱采自然资源，这体现了人往往只注重眼前的利益，而忽视了对将来的危害，对子孙后代的影响，总之，就是为了个人私利，只注重眼前利益，不顾长远利益。因此，要尽可能地不让错误的社会意识产生，来引起一系列的生态问题，阻碍生态文明建设。因此要尽可能地发挥认识的指导作用，以及科学对处理一系列问题的积极影响，不断提高认识的正确性、科学性，顺应时代潮流，合理运用技术来解决生态问题；充分把认识与实践结合起来，使两者辩证地有机地结合起来。生态问题的解决需要人们对生态问题认识的不断深入，只有这样才可以加强人们的生态意识，使实践和与认识有机结合来更好地解决生态问题。生态文明理念被我党列入工作的日程上来，这样可以避免资源的浪费，进一步发展生态经济，推动人与自然的进一步发展，体现了认识的能动作用。
参考文献
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从人类社会发展历程的纵向来看，生态文明将成为继农业文明、工业文明之后的第三种文明；从社会现实存在的横向来看，生态文明是与物质文明、政治文明、精神文明并列的另一种文明形式。生态文明是指在社会发展过程中，人们在处理人和自然之间、社会和自然之间的关系所取得的一切积极、进步成果的总和。生态文明的提出和实施，是人类对长期以来发展模式反思的结果，是人类发展观的一次重大飞跃，是人类文明理念的一次创新。
马克思和恩格斯批判了以往的一切唯心主义和旧唯物主义，他们以联系和发展的观点看待整个世界，科学地分析了人与自然的关系，提出了一系列关于人与自然相和谐的重要论断，显露生态文明思想的萌芽。的经典著作没有明确提出过生态文明的概念，但他们的一系列重要思想和论断都包含了生态文明的理念，所以我们很有必要对此做系统地梳理和归纳，以此来帮助我们更加全面、更加科学地理解生态文明的概念，并给我们进行生态文明建设提供世界观和方法论上的指导。
首先，唯物论的观点。这一哲学基本观点揭示了建设生态文明的极端重要性和紧迫性。“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的一块基石。认为，人是自然长期发展的产物，是自然的组成部分，人以及由人构成的各种社会的产生和发展都是在一定的自然界中进行的，人和社会都不能脱离自然而独立存在。包括资源、环境在内的生态系统是整个人类生存和发展的物质基础，并且是唯一的物质基础。“自然界是不依赖任何哲学而存在的；它是我们人类（本身就是自然界的产物）赖以生长的基础……”
人的实践活动是利用自然所进行的创造性的活动，人的实践是不能创造物质本身的，“没有自然，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。它是工人用来实现自己的劳动、在其中展开劳动活动、由其中生产出和借以生产出自己的产品的材料。但是，自然界也在更狭隘的意义上提供生活资料，即提供工人本身的肉体生存所需要的资料。”
其次，联系的观点和发展的观点。这是建设生态文明必须坚持的世界观和方法论。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。一切事物都是运动、变化和发展的，就是说一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展的。“关于自然界所有的过程都处在一种系统的联系中的认识，推动科学从个别部分和整体上到处去证明这种系统联系。”我们所生存的这个地球及上面的人、事、物是一个普遍联系和永恒发展的统一体系。人、人类社会、自然三者之间是普遍联系、相互制约、协调发展的关系。
自然是人通过自身能动的实践活动改造了的自然，是人的自然，也是人类社会的自然。所以，人们不管是从事理论研究，还是进行实践活动，都不能只从人的视角或社会的视角来进行，还必须关注自然，把人、社会和自然有机的统一起来。现在出现的一系列生态问题都是由于没有正确地认识到人、自然、社会之间内在的本质的联系，只是一味地以人类为中心，片面地强调经济的发展，过分注重物质文明，缺乏全局意识和长远的战略眼光。
人的存在和发展影响着自然界，影响着生态系统的变化。“自然界不是存在着，而是生成着和消逝着……”这个生成和消逝的过程，可能是向有利于人类发展的方向转化，但也可能是向相反的方向转化，具体是向哪个方向转化还需要实践与时间来检验。“我们不要过分的陶醉于我们人类自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”我们只有利用系统的观点和发展的眼光观察生态问题，解决生态问题，才能最终实现生态文明。
第三，人的主观能动性。人的主观能动性是建设生态文明的前提条件。生态文明的核心是人与大自然的和谐相处，同生死，共存亡。大自然作为无意识的客观存在，自从人类出现以来，它的发展和变化从根本上来说是取决于人的实践活动。如果没有人类或者没有人类肆无忌惮地过度开发，我们的生态系统是不会出现如此众多的生态问题的。
主观能动性是指人类特有的能动地认识世界和改造世界的能力。人们可以并且能够在尊重客观规律的前提下，发挥主观能动性，通过实践去探索、认识并掌握客观规律。不仅如此，人一旦掌握客观规律后，就能够运用客观规律，去能动的改造世界，以满足人自身需要。
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1．在教育观念上对生态文明教育重视不够在高校思想政治教育中，生态文明教育的开展没有得到足够的重视，或是拘泥于形式。传统的教育方式推广速度较慢，内容较为单薄。一是思想政治理论课程设置不合理，内容重复交叉严重，教学方法陈旧，教学形式机械单一，教材资料单薄滞后;二是思想政治教育脱离实际，没有很好地研究和关心当代大学生思想，成为空洞的理论。大学生对抽象的思想教育课存在着不同程度的厌烦和抵触情绪，导致教育效果不明显;三是思想政治教育工作没有紧密结合其他工作的开展，这样就很难将思想政治教育的精髓有形的体现出来，无法在教学、执行、管理等各个环节中落实。高校教育的发展和高校管理层的思想意识有密切关系，生态文明教育也是如此。中国的高校知名度往往与传统专业的教学和科研水平有关，为了提高学校的知名度，学校一般都把主要人力、物力、财力都投入到传统专业教学和科研当中。而生态文明教育在高校来说只能算边缘教育，其教育情况对高校知名度影响不大，所以大多数高校虽然在各种场合、各种文件中屡屡提及生态教育的重要性，但经常只是口头上做文章，实际操作起来不了了之。有的高校虽然在教学规划中设计生态文明教育，但也只是迎合政策，或者盲目跟风，实际上根本没有动力，只是简单应付。还有一些高校虽然也重视生态文明教育，但教育理念不稳定，可能这一年重视，但是下一年可能就更换教育思路不再重视，生态文明教育观念不能够持续稳定发展。这些问题归根结底，是因为高校管理层对生态文明教育不够重视。传统的中国教育通常都只重视知识和技术教育，“素质教育”也只是近十几年才有的名词，“生态教育”更是不成气候。迄今为止，生态文明教育根本没有一整套由浅入深、适应社会需要的完整生态文明教育体系，学生的生态文明教育零散且凌乱。尤其对于大学教育来说，文理工科专业设置很细，并且在就业压力的驱使下，专业课设置繁多，学生们忙于考取各种专业技能证书，很难再有时间系统、深入地接受生态文明教育，这就更加制约了生态文明知识的传播与普及，难以形成生态文明教育大环境。即使对于环境专业大学生来说，专业知识也多局限于数据罗列的科技课程，人文思想教育薄弱，谈不上高层次生态思维、生态素质的形成和提高。
2．在教育内容上生态文明教育份量不够生态教育被边缘化，被忽视。就课程自身而言，高校思想政治理论课蕴涵丰富的生态教学资源，在学生生态意识培养和生态价值观形成中具有特殊的优势，如《思想道德修养与法律基础》中的中华民族传统文化的儒家、佛家、道家的深邃生态智慧;《思想和中国特色社会主义理论体系概论》中的可持续发展战略和科学发展观思想;《基本原理概论》中的生态哲学理论等。然而，在教学过程中，教学方法偏于简单，理性说教多、情感体验少，收不到实际教育效果。教育课程设置不合理，教学目标不明确，教学大纲配置滞后，教材不正规资料缺乏，更没有针对各专业特点充分考虑不同专业学生的不同需求科学、合理地安排教学内容。
3．在教育形式上生态教育泛意识形态化，教学形式单一教学内容泛意识形态化。作为以培养人为目的的教育实践活动，高校思想政治理论课教学应该加强人与自然、人与社会、人与人自身的认知教育。然而，现实中，我国思想政治理论课教学长期被一种单一政治性、工具性的话语色彩所笼罩。诚然，思想政治教育具有明显的政治色彩，它是一定阶级或政治集团为实现其政治目标的一种教育，通过有目的的意识形态干预使其社会成员形成本阶级或政治集团所需要的思想品德。但是不能一味服务于政治和经济，唯利不图。尤其在生态危机四伏的今天，关注生态环境是高校思想政治理论课教学的现实使命。在调查资料总结，传统的生态文明教学模式更多采用的是注入式、填鸭式，这种单一僵化的“灌输式”教学方式既不生动也缺乏灵活性，已不适应现在的形势发展，使教育双方成为一种单向凝视，这种单向凝视是一种教育与被教育、支配与被支配的关系，即教育者往往以知识的占有者自居向被教育者灌输，导致人的主体性的失落。生态教育不仅仅是知性教育，也是情感教育，学生不仅从书本、课堂上接受生态文明教育，还受到外界的影响，为此，应采用多样化的教育形式与方法，如知识性讲授、图片展示、视频观看、实地体验、社会调查、参观访问等。
4．在教育实施中，教育理念与生态教育相脱离当今世界的教育形式已经不再是阶段性教育，而是趋向于终身教育，并且是可持续发展的生态教育。介于我国社会主义初级阶段经济发展的需要，我国在生态教育建设上面临的困难与西方发达国家相比阻力更多。一方面，在历史教训和前人经验的基础上，国家已经认识到生态危机的严重性，意识到只有发展环保型企业才能避免重蹈覆辙，走西方国家因工业革命的过度索取而导致的“先污染，后治理”的老路;但另一方面，现实操作起来，各组织和个人因为种种利益的驱使却不能落到实处。各企业为了自己的眼前利益，逃避污染治理，简化环保配套措施，国家倡导的科学发展观和可持续发展战略只能成为一个口号。高校教育在社会经济利益的影响下，其教育理念往往只是局限于“认识论”，只是片面地认识自然、认识人对自然的改造，重视自然科学教育，对人类对自然的反作用力认识不够，生态意识薄弱。因此，需要在高等教育体系中破除这种“实用主义”的实施理念，树立可持续发展的生态文明教育理念。
二、原因分析
1．工业文明后形成的社会固有价值观自十八世纪六十年代工业革命以来，人类发展历史进入了新阶段———工业文明阶段。工业文明时期，人类实现了运用科学武器控制和改造大自然，蒸汽机的使用、化工业的突破、汽车行业的兴盛以及原子核反应堆的投入使用，每一次技术革命都使得社会生产力得以飞速发展，人类在开发和改造自然方面获得了前所未有的成就和满足感，同时也成功实现了物质资料的极大丰富和生活方式的迅速进步。工业文明的出现从根本上改变了人与自然的关系，人类似乎只需凭借科学就足以征服自然，成为驾驭自然的主人。工业文明形成的价值观即人是自然的主人，人对于自然是主动的，自然对于人是受动的。忽视了自然本身的独立性，忽视了自然对人类的制约性，甚至忽视了马克思指出的:“人即作为有生命的自然存在物。20世纪之后人们开始认识到:自然似乎并不是可以任自己摆布的工具，也不是可以无穷尽索取的资料库，人类的开发超出了大自然的承载极限时，是会遭到自然的报复的。工业文明伴随而来的是更多的社会缺陷:失业现象增多、城乡差别扩大、生产过剩经济危机、资源高消耗低利用、环境污染严重、生态危机重重。尽管如此，当今社会在工业文明物质化、功利化思想的影响下，经济的“趋利性”仍然是一些社会人和群体的主要思想和目标。一些企业一味追求经济利益的最大化，仿效西方工业“先发展后治理”的轨迹，忽视环境保护及可持续发展;在选拔人才的方面，也是只重视技能，不重视道德，忽视生态文明教育。在这种价值观的引导下，社会整体的生态保护意识比较低，整个社会尚未形成普及的生态文明。在社会大环境和就业压力的影响下，高校教育也趋向于功利化。教育过度强调专业化和实用化，注重学生的知识技能训练，注重学生的社会适应力培训，不关注学生人生观、价值观、世界观的塑造，以牺牲学生的精神生活为代价，过于追求社会化教育。高校对大学生的生态文明教育普遍不够重视，学生生态文明意识淡薄，破坏环境、浪费资源的不环保现象和行为时有发生。我们要明白，教育不仅仅是单纯的知识积累、能力增强，还有对终极价值观的追求，教育的终极价值观是追求“每个人自由而全面的发展”，高校教育必须充分实现个人价值与社会价值相统一的生态价值观。
2．高校生态文明教育内容缺乏方法单调《21世纪议程》中提到教育对生态环保的意义:“教育是促进可持续发展和提高人们环境意识及解决发展问题能力的关键……对于培养环境意识和道德意识、对于培养符合可持续发展和公众有效参与决策的价值观、态度、技术和行为也是必不可少的。”高校是大学生的集聚地，高校的生态文明教育质量如何，将直接影响全社会的生态文明建设。然而我国高校的生态文明教育起步晚，教育现状并不理想，这里具体从高校思想政治教育角度，分析高校的生态文明教育体系和内容的不足。我国现行教育仍是以应试教育为主导，教育内容偏向于课程教育，当前大学生思想政治教育理论课程中，除却传统的理论课程，涉及生态文明教育的比重不大，只在《思想道德修养与法律基础》中稍微贯穿。教育内容没有及时反映时展的潮流和趋势，忽视了和谐发展、可持续发展的生态文明观。一部科学、系统、反映时代的生态文明教材对开展教学活动具有重大意义。其内容应该与学生的思想道德发展阶段相匹配，不仅可以使大学生学到丰富的生态知识，还可以使他们通过实践感悟到生态文明的价值体现。而迄今为止我国仍然没有一套专门针对大学生生态文明教育的系统的思想道德教育教材。同样受应试教育影响，教育方法单调。当前思想政治教育缺乏新意，过于注重理论学习，不注重与实践相结合，使得生态文明教育收效甚微。目前高校的生态道德教育方式主要以课堂传授为主，是一种外在强化灌输型教育，忽视了学生的主体作用，忽视了学生的参与能力培养，使得学生缺乏对生态文明价值观———真、善、美的真实感受，对生态文明的认识始终只能停留在枯燥说教的层面上。现有高校思想政治教育的生态文明内容结构已经远不能满足时展的需要，无力承担培养理性生态人的历史使命，必须顺应时代需要，丰富内容，提高深度，与实践相结合，多元化发展。
