对网络暴力的感悟范文

导语：如何才能写好一篇对网络暴力的感悟，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

在日常的网络生活中，当然没有这么多的事情让人真的哭泣与悲伤。“内牛满面”很大程度上，是用来表示一种善意的讥讽，或者说明自己对一件事情发生的激动心情。之所以写“内牛满面”主要是有一些人拼音时“n”“l”不分，才导致打出“内牛满面”一词的。一开始并不为装可爱，后来发现这样打还蛮Q的，所以大家迅速爱上了“内牛满面”。

起源由来

1999年《南方周末》的新年致辞《总有一种力量让我们泪流满面》，在当时引起了很大反响。2009年年初有不少媒体对这篇经典文章进行10周年回顾，引起网友的热议，逐渐谐音成“内牛满面”的说法。

发展引申

随着“内牛满面”走红，便有相关小说《老板，来一碗内牛满面》问市。同时，互联网上也相继出现网络小说《老板，来碗内牛满面》。

“内牛满面”另外还有一层意思就是：汗。可以通过网络上广为流传的“某牛一滴汗”表情作为代言。

结合一、二两层：就是“感动+厥倒”的复合意思。

因为肉和内的相似，现在也引申出了“肉流满面”、“内流满面”、“肉牛满面”、“红烧牛肉面”等词语。

经典出处

我以45度角仰望天空，此刻阳光刺得我泪流满面；我换了个姿势以60度角仰望天空，脖子有点酸；我以180度角仰望天空，眼镜摔碎了；我以360度冰天雪地大回旋……废柴！那是论坛上有人求东西的开贴。许多年以后，当我带上蛋蛋的眼罩再次以45度角仰望天空的时候，很惊奇地发现我仍然近视，依然什么都看不清楚。

我是一个不快乐的孩子，所以我总爱坐在我家窗台前以45度角仰望天空。因为那几天风太大，又有沙子，所以我总是泪流满面。所以我第二天眼睛是红肿的，所以老师都以为我家庭暴力，所以找到我家质问我老爸老妈，所以老师走后我真的被暴力了一次。后来我感叹：唉，看来装忧郁只能骗骗小女生了。

现实还是非常的残酷。在别人每天挑灯夜战苦读时，我是打个手电筒，站在窗台边，45度角仰望天空。风，还是那么大，夏天的虫子依然那么多，我默默忍受着蚊虫的叮咬，坚守阵地。“不抛弃，不放弃！”这是我在气馁时给自己动力的一句话，也是感悟45度角泪流满面的唯一真谛。

篇2

关键词：职专学生；不良品行；纠正教育

        我国的教育方针明确指出，学校教育要注重学生德智体美劳等方面的全面发展，中等职业学校也不例外，在进行智育教育的同时，必须加强学生的思想教育。目前，一些职专学生中存在着不良品行，这种不良品行违犯了社会期望和社会规范。根据职专学生的年龄特点，主要存在以下六种不良品行，下面一一做以探索，并提出纠正与教育方法。

        一、吸烟酗酒不良品行纠正与教育

        职业学校的学生由于学习压力比普通高中学生小，人际交往多，吸烟酗酒现象比较普遍，有些同学吸烟酗酒成瘾，以吸烟酗酒为美，认为吸烟酗酒有风度，有男子汉气质。针对这些情况，学校加强禁烟禁酒很有必要，第一，重视人文环境建设。学校争创“无烟学校”。在学校中要求学生不吸烟不酗酒，全体教职工首先不吸烟不酗酒，作他们的表率。第二，重视家庭环境，家长吸烟酗酒不仅危害自己，也容易使子女沾染不良行为，要教育引导家长要逐步做到不吸烟不酗酒，并严格要求和监督子女。第三，心理治疗方法，比如通过而造成火灾的电影故事和生活中发生的火灾危害，让他们产生厌恶心理。对有些同学以吸烟酗酒为荣是有风度的心态，应通过有效教育，使其改变价值取向，让他们知道吸烟酗酒是一种不良习惯，让他们明了吸烟酗酒是一种貌似潇洒实则害人害己的行为，有效防止学生的吸烟酗酒现象。

        二、网瘾不良品行纠正与教育

        随着信息技术的飞速发展，网络已经遍及家家户户和社会各个角落，但是，网络在带给人们大量信息资源的同时，也存在大量不健康的网游、网站、网页对学生造成危害，比如，因迷恋网络造成视网膜裂孔、割腕自杀、家庭暴力、离家出走、仇恨老师、跳楼自尽等都或多或少发生过，针对不健康网游对社会及学生造成危害这一现实，首先应该有公共政策，而公共政策的制定应更多地考虑到学生受害者，限制淡化学生网游，使其健康发展。其次是要大力呼唤网络企业的社会责任感和产业道德感，关心学生的成长。

        三、不良性行为纠正与教育

        由于受到不良社会风气影响，加上心理和生理的特殊阶段，使部分学生产生性意识性冲动，如果引导不好，会产生不正当性行为。学校要加强学生的心理生理教育，使其明确人生发育各个阶段的特点，了解人体生长过程中各种变化，使他们对性不产生神秘感。加强德育教育，严禁黄色、物品在学生中流传，注意观察男女学生之间是否有过于密切的行为，如果有的话要及时教育引导，使之明确什么是真正的友谊。

  四、欺骗行为纠正与教育

        职业学校学生的欺骗行为主要包括说谎和考试作弊。眼下不少学生说话行事不讲诚实，不起好作用，犯错或违规，可以堂而皇之地用一个谎言来搪塞；交往中违约失信，难有发自内心的愧疚和歉意。班主任调查处理偶发事件，最感迷惑或头痛的是：知情者不讲真话，目击者不提供实情，个别班干部会昧着良心，给那些损人利己者保驾护航。从中表明，孰是孰非，没有原则；诚实与否，视同草芥。那些有害集体和公众利益的违规行为，那些造成负面影响的不良风气，屡见不鲜；见了不以为怪，不予抵制，任其蔓延。对学生欺骗行为进行矫正，首先要进行诚实教育，诚信是立身之本，是事业成功的保证，是维系人与人之间的纽带。要让他们懂得诚实是心灵美得的一种表现。其次，减少欺骗产生的机会，这就要求在教育学生时，家长和老师不要过于苛刻，严要有度，教育要注重方法。

        五、偷窃行为纠正与教育

        偷窃的

动机主要是物质动机或者说是物质利益，而且偷窃具有感染性，比如学生宿舍某同学丢东西之后，他会有意识的或报复性的拿别同学同样的或价值更高的东西。因此必须加强对他们的教育，严防偷窃现象的发生。偷窃行为的矫正，首先是教育治疗。对于职业学校学生这种年龄段来说，教育过程中就注意价值观教育和法治教育。价值教育就是通过价值观辨别的方法，使有偷窃行为的学生改变价值观，认识到偷窃行为的危害。法制教育就是加强学生法制观念和守法意识，明确法律的强制力和威慑力，让法律约束其行为。其次，采取惩罚的方法，当学生有偷窃行为时，则给以精神上谴责、物质和活动方面的限制。通过以上矫正方式，逐步改掉偷窃行为，完善其人格。

        六、暴力行为纠正与教育

        职业学校的暴力行为在近几年发展越来越快，主要表现在学校中拉帮结伙，以大欺小，甚至在班级、年级、学校中形成小团伙或是学校学生和一些不良嗜好的青年相结合。他们经常以暴力行为威胁和欺负其他小同学 ，强索钱物，打架斗殴，严重影响职业学校的教学秩序，也给学生造成心理压力，使学校的发展受到不良影响。对有暴力行为的学生，应从其产生这种行为和基本原因出发，制定严格的管理措施，加强个别教育，及时和家长联系，协同管理。第一，采取示范教育，让有攻击行为的同学生活在团结友爱文明礼貌的学生群体中，比如采取调整宿舍、小组和座位，使其攻击对象消失，同时在示范教育的过程中，多让这些同学观察其他有攻击行为的同学是如何受到惩罚和批评的。在这一过程中，老师要关心有加，及时给以鼓励，使之坚定信心争取去掉攻击行为。第二、创造非攻击环境，学校老师特别是班主任老师和学生家长协同。在学校中每天给他们以适当的学习任务和行为目标，并指定其与优秀学生和班干部做伴，并和家长联系好，让其放学及时回家，减少其在社会独立活动的时间。家长也可以和学校建立“情况联系卡”，以督促教育转化他们。

        总之，学校、家庭、社会宜协调一致，从长远着眼，横下心来，创造优良的环境条件，营造育人氛围,让学生多参加社会实践, 拓宽他们的生活空间，要让传统美德在学生心田扎根，用感悟和体验丰富他们的人生，以纠正不良品行，培养合格的祖国建设者和接班人。

[参考文献]

篇3

网络时代的谐音词主要有四种：普通话谐音（如“版主”和“斑竹”），方言谐音（如“我”和“偶”），外语谐音（如“碧池”和“bitch”）及数字、字符谐音（如“8”和“不”）。而虚拟的网络环境使语言的动态性达到空前的自由，出于一种设难成趣的游戏心理，网民可任意选择字词创造新的语言文本，创造出一种陌生化以及“萌化”的新奇语感，一定程度上消解了原词词义的粗鄙及沉重。

【起源回溯】 与“”同源，为“”的谐音，在中国网民的发挥下成为一方苍茫、美丽却永远无法抵达的胜地。无数的史诗以此为开头：“在苍茫而美丽的戈壁上，生活着一群顽强的……”

【本刊鉴定】 “是戈壁的主要物种，所以戈壁又叫戈壁，戈壁上缺少水缺少食物，能进食的只有一种草——卧草……”以上是中国网民为戈壁深情写下的风物志，更有人写下《戈壁之歌》：“宽广的戈壁，景色多壮丽，勇敢的朝尼族人民，歌颂着你……”总之，戈壁以及系列堪称中国网络谐音文化的典范，网民们通过语音通感将一个个被屏蔽的粗鄙词汇拯救回来，萌化为圣洁、可爱、美好的史诗意象，在进行此类文本交流时，网民从谐体创造的美好意象中得到了史诗般的净化体验，又在其本体的暗示之下满足了不良情绪的发泄，是一举多赢的成功案例。

【起源回溯】 “暴走漫画”和WOW文化的兴起孕育了“你妹”这朵词汇中的奇葩。“你妹是你妹又不是你妹，你妹是你全家的女性亲属”这是早期某WOWer为此词下的定义，而泥煤、尼美则是“你妹”的谐音。

【本刊鉴定】 此词最初的使用多在一些动漫游戏的ACG网站，该词的真正来源据说是日和漫画《西游记，旅途的终点》中孙悟空的一段中文旁白“买你妹啊，这破烂玩意。”你妹、泥煤同“”一般属于“问候对方全家女性”的詈骂方式，但由于缺少动词所以并无强烈的攻击之意，只弱化成为一种情绪，以抒发心中的不满同鄙视。其好处在于，既在象征层面上使用暴力，既达成了情绪表达的目的，又避免了伤害具体目标。

【起源回溯】 首字母为“LZSB”，论坛常用回复语，即楼主傻逼。此回复表达了对楼主智商最大限度的鄙视，2008年一位网名叫“毒死狗熊”的网友在魔兽世界贴吧发帖询问“LZSB”是什么意思，另一位吧友回复四字“兰州烧饼”，从此成典故，后取代“LZSB”成为“楼主傻逼”的谐体。

【本刊鉴定】 “楼主傻逼”这一个本体就有“LZSB”及“兰州烧饼”两个谐体，其后天涯网民又通过“形似”原则发明了第三个数字谐体“9527”，根据供需关系原理，一个本体能萌化成如此多个不同谐体，必然是“傻逼”的楼主太多，连形容词都供不应求了。足以见得网民对当今各大论坛的大部分帖子质量与内容感到深深的不满，对大部分或脑残或无聊的发帖人感到深深的鄙视；或是现实生活中焦虑情绪过于严重，网友在浏览论坛时会习惯性留下此金句，仅为在调侃式的詈骂中发泄自己的焦虑与压力。

【起源回溯】 本为“你妈”、“”的谐音，为规避屏蔽而仿造的新词。但在网友的创造性发挥中，发展出以“”为首的十大神兽，其形象取自羊驼或骆马。《纽约时报》等媒体则认为这是中国大陆网民对于网络审查制度不满的宣泄。

【本刊鉴定】 问候对方的直系亲属是一种具有人类学意义的辱骂方式，西方各民族的传统语汇中也有“问候你母亲”之义的种种俚语。鲁迅1925年的《论他妈的》，第一次提出中国人的骂人方式和原因，并称“他妈的”为国骂，但这种骂法由于过于粗俗，在网络中逐渐“萌化”为之类的谐音词。

【起源回溯】 大多数人认为该词的流行起源于易中天在《百家讲坛》中的一幅表情狰狞的截图，图中他瞪圆双眼，大喊一声：“悲剧啊！”其痛心疾首的模样在各大论坛及交友工具上迅速传开，“悲剧啊”成为当下流行语，并逐渐演变为“杯具啊”。

篇4

【摘 要】目前，电脑网络走进了平常百姓家，网络的普及率越来越高，本文主要分析网络对于我们的影响。

关键词 高中生；网络；关系

21世纪以来，电脑网络走进了平常百姓家，网络的普及率越来越高，上网也慢慢凸显出其利弊。越来越多的新闻报道一次又一次地警示大家，一旦我们痴迷网络，不但影响学业，而且将会严重影响身心健康。网络是一把双刃剑，它既是一个先进的学习工具，我们可以通过网络浏览新闻，知道国内国外最新的资讯。我们也可以通过网络，适当地进行休闲娱乐，做到劳逸结合。老师们也可以通过网络，通过PPT教学，在网上布置批阅作业等提高教学效率。但在中国目前，由于网络监管还不那么健全，网络上不免充斥一些带有暴力，黄色元素的不良信息，我们心智发育尚不健全，我们容易受到外部的诱惑，他们又对一切新鲜事物充满好奇，这些都可能导致我们痴迷网络，受到这些不良事物的残害。

在当代，电脑网络已经成为人们日常生活、工作学习中非常重要的一部分，网络在人们生活中扮演着越来越重要的角色。但是无论是什么事物都有它的双面性。世界上无论何时何地发生的最新、最热点的人与事都能立刻在网络出现，并且通过互联网的全球联通，迅续传遍全球，让更多人可以及时接受新鲜资讯；我们可能会有那么一些亲人朋友在很远的地方，以前我们需要花昂贵的电话费才能同他们讲话，但是现在通过网络视频，我们可以很轻松省钱地同他们视频聊天；通过各种搜索引擎，我们能够很方便又全面的找到我们所需要资料，在百度或者谷歌上面，我们仅仅只需要输入几个

关键词 就可以找到我们想要的，比起传统的查阅方法，“网络”确帮我们提高了获得知识的效率。现在的网络联通全球，不同国家，不同民族，不同肤色的人都能够在网上“大融合”，大家各种不同的看法、观点都能够互相讨论交流。网络以其独特的功能帮助大家，也以其独特的魅力影响我们的生活。

一、对我们而言，网络的利主要体现在以下几个方面：

1.网络是一个先进的学习工具

网络传播速度快，信息涵盖量广。网络依靠着它的这些特点，无疑可以给我们对知识经验的获取提供很大的帮助。我们可以想象到学习经验的获取与保存是何等不容易。而网络的出现恰恰解决了这一问题。网络通过其庞大的联系能力，将我们所需的知识经验三维化，立体化，使理性的东西感性化，抽象的东西具体化，并且在网络视听的双重冲击下，提高我们的学习效率。联合国教科文权威机构的调查数据告诉我们，常规教育让人掌握所学知识的10%~20%，而网络多媒体教育具有的视听冲击功能，可以使我们至少掌握所学知识的50%以上。我们具有其特殊性，我们是受到家庭和学校的监督的。我们可以清晰的了解到，我们处于成长发育阶段。自我控制能力较差是我们的一个特点。而恰恰是我们受到家庭和学校的监督，才使得这一个特殊的群体使用网络更多的是帮助我们学习。所谓网络学习，就是指通过计算机网络进行的一种学习活动，它主要采用自主学习和协商学习的方式进行。

2.网络可以让我们适当休闲，劳逸结合

众所周知，我们可以很方便地在网上看各种剧集，无论是美剧，英剧还是日韩剧国产剧，对于整天忙于学习的我们而言，适当的放松是很有必要的。通过看各种国外剧集，一方面可以锻炼外国语言的听说读写，一方面也有利于我们开拓视野，了解国外的风土人情。同时，我们也可以通过网络在线听歌，无论是高雅的古典音乐还是嘻哈摇滚的音乐或者是流行金曲，通过音乐的熏陶，我们不仅仅是放松了身心，更是加深了对音乐的感悟与理解。对于我们而言，虽然在校学习成绩是最关键的，但是如何全方位培养过硬的综合素质也是尤为重要的。通过音乐的熏陶，以及在网络上在线看一些书籍，可以极大地提高我们的人文素养。

二、我们过度使用网络的弊端分析：

1.我们痴迷网络将会影响学习

对于我们而言，学习显然是最最重要的，我们毕竟面临着高考的压力。而且高中美好的学习时间是非常有限的，一旦我们过度痴迷网络，花过多的时间和精力在网络上面，必然将影响我们的学习。曾经有新闻报道过，有一些我们因为痴迷网络游戏，每天晚上玩网络游戏到凌晨，白天上课提不起精神，老是想睡觉，久而久之成绩慢慢下滑。但他们每天心中所念所想的仍是游戏，没有把自己的心思花在学习上，最终的结果只能是越来越糟。

2.我们痴迷网络将会影响身心健康

沉迷于网络的我们群体大都长期出入网吧等不良场所，很多黑心商家为了自己的利益也没有依法阻止未成年人上网。这些网吧出入人员混杂，空气不干净，而且网吧内没有卫生保障，其环境也十分脏乱。痴迷网络的我们需要长时间紧盯电脑屏幕，他们缺乏睡眠，饮食不规律，长此以往，沉迷网络自然会严重影响我们的身心健康，使这些沉迷网络的我们各种急性病症数不胜数，甚至因为长时间持续上网而导致猝死的案例也不在少数。

沉迷网络带来的影响其次是心理方面的：高中学生沉迷于网络，他们有的会受到网络上面带有黄色暴力色彩的不良信息影响，我们心智不成熟，容易模仿这些行为。反应到现实生活上面，他们容易性格暴躁跟家长同学产生冲突。带有黄色的网络不良信息更会深深地影响我们的健康成长。他们有的可能沉迷于网络中虚拟的情感，网恋的现象时有发生，而单纯的我们因为约会网友导致悲剧发生的案例也时有出现。我们们有的常常会因为虚拟的感情而心神不宁，他们可能会忽略现实生活中与家人朋友老师的沟通，他们长期是与电脑在进行交往，他们在虚拟环境中享受着虚拟的感情，有的沉溺于此，造成严重后果。这些沉迷于网恋的我们将会慢慢失去对周围环境的感知力和积极参与意识，他们忽略了现实生活中与真实人类，真实社会的沟通了解，他们的生活将会慢慢与现实生活的脱节，这些都是十分不利于我们身心健康的发展的。

3.我们沉迷网络将会带来社会问题

我们是未来社会的希望，是祖国的花朵，我们沉迷网络将严重影响学业。当我们沉迷网络不再关注学习时，我们国家的未来也将堪忧。同时，我们经常出入网吧等不良场所，网吧人员混杂，一旦发生冲突或者紧急事件将带来严重的社会不良影响。我们还没有自己的收入来源，要维持上网必须要一定的金钱，家长们肯定是不会掏钱让自己的孩子整天出入网吧，因此沉迷网络的我们将会想方设法地筹钱上网，新闻也常常有报道一些过度沉迷网络的高中学生常常通过敲诈勒索同学来获得上网的钱，这样将会严重影响社会稳定，影响学校周边的安全，也会影响其他同学的生活学习。

参考文献

[1]丁道群,沈模卫.人格特质、网络社会支持与网络人际信任的关系[J].心理科学.2005(02)

篇5

1、不良网络信息会影响小学生正确世界观的形成。小学生正处于成长发育阶段，他们的思想道德观念尚未成熟，网络信息会影响他们思想观念的发展和转变。现如今，网络的多样化和丰富性导致了网络上衍生出很多不健康和不科学的信息，一些不法组织或者伪科学分子在网上宣传不健康的、迷信的、甚至危害国家的言论，还有一部分组织利用网络来宣传他们的不良思想，违背了国家正确的宗教理念。这些信息不仅造成了对成年人思想的危害，也对思想道德观念和价值观尚未发展成熟的小学生产生了极大的影响。

2、网络环境下小学生不能协调好生活与学习的关系。网络是一把双刃剑，它既可以帮助人们的学习与生活，也在一定程度上给人们的生活学习带来不利影响。一些小学生由于自身的自制能力差，容易沉迷于形形的网络世界，整天泡在网络游戏和一些娱乐信息中不能自拔，一方面浪费了自己的学习时间，荒废了自己的学业，也消耗了大部分与亲人同学交流沟通的机会；另一方面在长期面对网络、沉迷网络的过程中，对身体健康也造成了极大的伤害，会引起一系列影响身心健康发展的问题。

3、网络成为引起小学生违法犯罪行为的媒介。网络虽然有安全健康、积极进步的内容和思想，但也充斥着一些黄色、暴力、诈骗等不法信息，由于小学生年龄尚小，他们有时候缺乏必要的判断能力，不能正确地鉴别事物的对错，进而会影响他们的思想行为，容易上当受骗，有时甚至会模仿网络上那些不法行为，做出一些违反道德和法律的事情。这些都会给小学生的成长造成极大的危害。

二、新媒体环境下小学生思想品德教育的创新决策

1、通过网络加强教学内容多样化的创新。在传统的教育模式中，学生和老师在课堂上用书本与黑板进行面对面的交流，而如今随着网络的快速发展，传统的教育模式将不能满足现代化教育的发展，教育内容也将会随着网络的丰富性和多样化进行延伸和扩展。学校应有效地利用多媒体环境，把静态的教学模式转化为动态的立体演示，把课本的内容融入到多媒体中，通过新颖的方式传播给小学生，这样一来，不仅会增加学生的学习兴趣，而且还能激发他们对学习方式的创新。利用新媒体的多样化针对不同的学生制定出不同的学习方法，通过网络中丰富的音视频素材来传播一些感人的、积极向上的内容，从而引发小学生对生活的感悟，初步建立他们正确的世界观，促进他们思想道德的健康发展。

2、建立完善的思想道德教育的组织体系。小学生的思想道德教育不仅需要在学校中通过老师的教授得到发展，还应该得到家长及校外相关机构的积极配合，形成一套完善的组织教育体系，更好地协助小学生思想道德教育工作的开展。学校应该把小学生的思想道德教育延伸开来，首先要加强对学校老师个人素养的提高和道德行为的规范，使小学生有一个良好的成长教育氛围。其次还要与学生家长紧密结合起来，及时地沟通与交流想法，解决小学生思想道德方面出现的问题。最后需要与相关的教育机构做好衔接，加强小学生思想道德建设的宣传工作，针对道德教育的一些薄弱环节采取相应的措施去及时解决。

3、学习教育与心理道德教育相结合。小学生在成长过程中，难免会遇到各种影响其身心健康发展的障碍，学校在注重学习教育的同时，要时刻关注小学生心理发展的变化，使教育更全面化、人性化。在复杂多变的网络环境下，小学生的心理很容易受到一定程度的影响，学校应该从多方面入手，开展一些心理健康教育活动，通过演讲、参加活动、做游戏、多媒体播放等方式来加强小学生的心理道德教育。在宣传心理健康教育的同时，把思想道德建设和科学知识的培养有效地结合起来，更好地引导小学生健康快乐地成长，创造出一个全新的思想道德教育模式。

篇6

[文章编号]：1002-2139（2013）-2--01

学生素质教育的培养在我国越来越受到重视。素质教育的关键是培养学生的创新能力，而创新中批判性思维的培养是不可或缺的。

几十年来，以美国为主的西方发达国家在各学校的教学活动中要求教师对学生有不同内容的教学，鼓励学生有其独特的见解，学生发表的观点并没有完全统一的答案。通过纠正学生消极，低效，错误的思维习惯来培养学生创新、批判性思维的能力。

大学中的英语教学无论是公共英语教学或是英语专业技能教学，都不是单一语言知识的习得，也是语言文化思维的理解；鼓励学生自觉、主动地思考和多角度地提出问题等方法或手段来实现对学生批判思维的培养。

一、怎样理解批判性思维

批判性思维是英语Critical Thinking的直译。在英语中Critical Thinking指的是那种能抓住要领，善于质疑辨析，给予严格推断，富于机智灵气，清晰敏捷的日常思维。批判性思维（Critical Thinking）被普遍确立为教育特别是高等教育的目标之一。综合而言，批判性思维关注的核心问题，就是逻辑知识与逻辑思维能力之间的关系，或者更一般地是知识与能力之间的关系。

因此，在大学的教学中应用“批判性思维”理论、运用“批判性思维”理念，注重培养具有批判性思维能力和精神气质的现代大学生，对于他们步入社会后应对复杂多变的世界，提升现代社会生活的人文精神，是十分必要的。

二、我国大学生批判性思维培养的现状

目前，在我国的大学教育中对大学生批判性思维教育还没有得到足够的重视。英语教学在大学中一般属于公共学科，但是它对于各个学科课程起到承接的作用十分重要。所以在大学英语教学中，培养学生的批判思维至关重要。

但是，目前大学英语教学中存在的问题不利于对学生批判性思维的挖掘和培养。

1、在大学的英语教学中，教学的主要目的是把对第二语言的学习、掌握作为工具，教师只重视灌输教材规定的内容，忽视学生对所接触的、看到和听到的语言文本及其内容的分析、思考，即思维能力的培养。课堂上教师虽然也通过分析课文中单词和段落讲解文化知识，但学生主要精力集中在对语音、语言知识的掌握上，被动地接受老师所传的知识，只会死记硬背，结果失去对知识的探求，批判性思维往往被老师和学生都遗忘了。

2、 英语教材在大学英语教学中处于中心位置，在很大程度上规定并影响着教学的模式。虽然，不同时期高校英语教学目的不同，各校英语教材也应有变化。但是许多教材并没有贴近生活也并不实用，真正附和学习实际，适合学生应用的教材屈指可数。

3、 多媒体的运用缺乏个性化的教学。许多高校教师使用多媒体教学，但是没有充分运用多媒体的优势，只是机械地把做好的课件展示给学生看，给学生提出建设性的问题，使学生对所学知识进行相应的质疑。那么，这样的教学课件也很难让学生通过多媒体这个手段实现从感性认识到理性感悟的认识飞跃。

三、大学英语教学中批判性培养

近些年来，西方国家普遍重视、强调大学生的批判性思维的教育和培养。

1、突破应试教育思维的束缚，是培养批判性思维的前提。在教学方式上，我们应该提倡自主学习与合作教学相结合的学习方式，引导学生有创造性的主动地获取知识。教师是学生学习的领头人，课堂活动的协作者。这对于迅猛发展的信息时代学生来说，把所学知识储存起来并没有什么意义，而重要的是如何把所学的知识应用在实践中才是重点。

2、选用贴近学生生活的热点话题。语言是思维的表现形式，批判性思维是个体对自己已经了解的知识进行思考与质疑。在课堂上我们可以选择，例如：大学生为求职整容，学生网购，学生喜欢追求名牌等等。这些贴近学生生活的话题可以激起学生的讨论兴趣，从而积极的参与到话题中进行深度探讨.

3、根据教学大纲和教材内容与教学要求， 循序渐进地引导学生对教材内容进行思考， 提出质疑， 并能通过师生互动， 拓展知识， 创设新颖的问题情境，鼓励学生对教材的不同内容提出质疑，获得新的认知， 从而培养学的批判性思维。

篇7

关键词　网络动漫　表情符号　诗性思维

中图分类号　G206　文献标识码　A

网络表情符号自1982年出现在互联网以来，经历了字符组构、图形、运动图形、声形组合以及目前的多媒体动漫艺术形式。短短二十多年时间里，它在网络上迅速蔓延，逐渐成为使用率仅次于文字的一种新型交流符号。它既不属于表意文字、又不属于表音文字，在其多媒体动漫艺术形态里，造型、声音、运动等元素奇妙地扭结在一起，使你无法简单地判断它的体系属性。但是，这样一个新型符号在当代社会的网络传播领域内，正在逐渐侵入传统语言文字的领地，生长出无数异化、繁杂、却又具有鲜活生命力的果实，已经成为一个日益明晰的事实。那么，这样一个现象的出现，将会给当代网络社会以语言文字为主导的交流方式，带来一些什么样的改变呢?

一、网络动漫表情符号的类型与特征

目前网络中的动漫表情符号尽管形式新异、种类繁多，但其基本的制作方法，还是运用图片的连续运动原理生成各类运动的影像幻觉，也就是我们通常所说的动画片或动漫艺术形式。不过，动漫表情符号与动画片创作的最大不同之处在于，其处理的题材集中于表现人类的身体动作，或者通过其他物体的拟人化动作表现人类的各种瞬间情感。换句话说，网络表情符号是一种以抽象化造型方法来展示人类身体在不同瞬间的运动、具有碎片化结构特点的符号形式。从展示身体动作这样的一个视角出发，我们大致可以将网络动漫表情分为一下几个类别：

1、人类的身体运动：其中包括脸部五官、手、脚的局部运动和全身肢体协调运动而形成的姿态；2、动物的拟人化运动：一般来说，这类动漫表情符号大多运用牛、羊、猪、狗、猫、兔、猴、熊猫、老虎等大众熟悉的动物卡通形象；3、植物的拟人化运动：这类动漫表情符号亦大多采用具有特殊情感象征的植物，如百合、玫瑰、水仙、康乃馨等鲜花，杨柳、白桦、梧桐等树木，番茄、黄瓜、苹果、香蕉、水蜜桃等瓜菜水果形象；4、自然景观的拟人化运动：赋予了人类情感色彩的太阳、月亮、海洋、雷电、水珠的运动形象；s、日常生活用品的拟人化运动：食物、餐具、桌椅、书包、铅笔、帽子、玩具等与人类家庭生活关联密切的物品运动形象；6、情感类文字的拟人化运动：表达情感的语言文字以大小、上下、横移、跳跃、闪色等具有人类身体运动特征的形式变化。

综观上述各类动漫表情符号，都具有一个共同的特征：寻求在身体动作的展示中表达某一类特定的情感。这种大规模对于身体动作设计的迷恋、以及由此引发的一种不可思议的群体性创造热情，似乎暗示着在其背后，潜藏着人类赖以生存的、一种源自生物性本能的人际交流形式――肢体语言。

二、网络动漫表情的形式构成

英国著名学者爱德华・泰勒曾经描述了人类丰富的在场交流如何逐渐蜕变为高度抽象化的、标示读音的线性字母的过程。他认为，人类在开始进行交流的时候，其喊叫出来的声音，必然伴随着双手、头和身体的各种姿势，随着交流内容的复杂化，面部表情的重要性开始凸现出来。因为只有脸部表情的变化，才能让对方细微地理解与这个表情相符合的某种心境和情感。然而，随着话语的逐渐成熟，即便看不见一个人的表情，与这个表情一起产生的声音语调，也开始能够表达与这个表情一致的内在情感，于是，“把所有姿态、面部表情和情感声调的作用从说话中排除掉，我们进一步把说话归入常规的清晰语音系统，这个语音系统，语音学家和比较语音学家习惯上看做语言。这些清晰的语音，能够用代表元音和辅音的记号大致记录下来，并配上重音符号和其他有意义的符号。任何一个学过给每个字母以正确语言的人，都可以朗读这些书面记号。”。在这样的一个过程中，标志身体活动无限丰富性的视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉元素被逐渐过滤、沉淀而最终凝固成仅仅表征各类感知运动痕迹的线性文字：德里达把这样的一个过程称之为“文字的暴力”。在他看米，绝对的现实世界和人类在场交流在文字的暴力劫掠中逐渐消失，取而代之的是由文字的意义所替补的幻想性在场交流，从而导致人类日益丧失了他本源的自然性。德里达意识到这似乎是一个无法解决的悖论。人类为了超越时空的限制而创造了语言和文字，结果又导致文字遮蔽了现实的时空，引发了一场全面破坏自然状态的灾难。进而异化着人类的心理状态。那么，出路在哪里呢?德里达寄希望于人类能够创造出一种既具有抽象性、普遍性而又不破坏自然状态的、类似于绘画的文字系统。他对此说道：“在最古老的文字中有一种自然的普遍性：绘画就象字母一样并不与任何特定的语言相联系。它能再现所有感性的存在物。因而是一种普遍的文字。对于语言来说，它的自由并不是由于将绘画与其原型分离开来的距离，而是由于模仿将它们结合起来时产生的接近。在普遍的外表之下，绘画就像它所描绘的所有信码之外的感性个体一样，成了完全经验的、复杂的和变动不居的东西。显然，德里达相信人类的身体内部具有一种天然的直观明见性，只有通过这种直观明见性与日常生活世界的交互，才能突破数千年来被文字遮蔽的现实世界、在保持身体自然性的同时，获得抽象的真理性。但是，如何才能在身体与现实世界的交互中构造出这样的一种直观明见性?

在我们看来，网络动漫表情符号的出现，也许正在试图回答这个问题。与表意象形文字和表音的字母文字相比较，动漫表情符号显然具有了更大程度的直观明见性。尤其值得注意的是，由于动漫表情符号是一种基于数字技术的多媒体符号，因此，它不再如同数千年形成的文字系统一样，具有是一个被凝固住的形式。动漫表情符号是一个可以随着个体的意志、情感甚至生理性神经系统的下意识运动而不断生成变化的符号。这也就意味着，动漫表情符号是一个符号生成的过程，运用这个符号的人，可以随时随地将各种身体感官的活动注入这个符号，从而恰当地表达自己的情感诉求。于是，在交互主体之间，出现了一种对人类来说还较为陌生的符号形式，它的构成，具有以下几个方面的特点：

1.字符的象形性

按照行为主义语言学派的观点，语言是身体对特定刺激所作出的反应，而文字，则将这样的一种在场反应抽象为图画形式，在经过漫长的交流与应用之后。逐渐成为凝固为约定俗成的字符。因此，字符的是一种高度抽象化了的在场身体反应。

2.绘画的直观性

网络动漫表情符号与绘画的相同之处在于：它们都运用线条、色彩、构图等造型元素直观描绘现实世界的物体。但是，网络表情是在非常小的区域内进行绘制，一般大小为50*50像素(满足小幅数码图片惯用的72DPI分辨率)，这也就意味着A4大小的一张纸能够排列出187个表情。因此。网络动漫表情符号一般都局限于表现身体的局部――脸、手、脚或小型物品等，以适应这样的一种绘制尺度要求，同时，采用夸张的漫画抽象技法，以能在微小尺度内凸现各类

表情的特征。

3.声音的空间性

动漫表情符号是为满足网络通讯交流方式而出现的一种符号形式，其即时交流的特点，决定了它需要模仿一个身体在场的交流空间，而人类的面对面的身体交流，受制于时间、地点、环境等因素的影响，任何一方话语或身体姿态的改变都会使交流空间发生变化，进而引发交流方式的改变。而跨越时空的即时通信中，尽管我们具有了在场交流的即时性，但是，替代身体动作的表情符号所产生的视觉性，也不再能够继续的满足身体各类感官生理性要求在场交流空间。由此，声音在动漫表情符号里也应运而生了。日常生活中，人们做出大笑表情时往往带有相应的“呵呵”声，哭泣时会有呜咽声。这种声音并不是人们故意发出的(排除使用伪装心理等特殊情况)，而是一种先天程序化的潜意识，这种潜意识会使我们在产生情绪变化的同时刺激其他感官，产生一些附属的身体动作，同时，声波与对方的身体触碰，会引起对方的身体本能反应。这也就是说。声波构造了一个物理性的共同在场空间。

4.电影的连续性

萨丕尔在论及语言的特质时，曾经说过这样一段话：“语言的流动不只和意识的内在内容相平行，而且是在不同的水平面上和它并行的，这水平面可以低到为个别印象所占据的心理状态，也可以高到注意焦点里只有抽象的概念和它们的关系的心理状态，就是通常所谓的推理。可见，语言只有外在的形式是不变的；它的内在意义，它的心灵价值或强度，随着注意或心灵选择的方向而自由变化，不消说还随着心灵的一般发展而自由变化。”。如果把动漫表情符号看做是一种具有语言交流功能的符号，那么，萨丕尔所说的心灵意识的自由流动必然是不可缺少的。不过，动漫表情符号所造成的心理流动，不仅仅是通过对个别静止符号印象的联想，而是在一个直观运动的连续展示过程中，不断地生成心理变化。这种主观化的运动连续性，是通过运用电影的镜头语言技巧而形成的。

5.交流的汇聚性

如果语言确如威廉・冯・洪堡特所言，“是某种连续的。每时每刻都在向前发展的事物。……语言绝不是产品，而是一种创造活动”那么，网络动漫表情符号形成过程就具有了这样一种语言创造活动的特点。它是在一种广泛的大众交流活动中，自主、自发地产生、创造进而获得约定俗成意义的汇聚过程。目前的网络动漫表情制作技术越来越简单，即使你不会专业的photoshop、image ready等绘图软件，各个网站里也提供了专门为普通网民设计的表情制作软件和表情免费制作网页，也就是说，在动漫网络表情符号的世界里，你可以根据自己的需要制作动漫网络表情符号，比如：伴随交流情境随意加入文字、图片、改变表情播放时间长短，控制表情里的演员动作。也就是说，任何人都可以在交流过程中成为一个网络动漫表情符号的即兴作者，可以随时随地制作出具有自己个人风格的表情符号，捧红自己喜爱的表情符号，更为重要的是，每一个网民都可以修改别人的作品为自己所用，成为风行一时的交流符号。

综上所述，我们注意到，当文字经过数千年的艰难跋涉，逐渐把人类交流过程中的姿态、面部表情和情感声调从说话中排除，凝固成线形的字符时，网络动漫表情符号却利用人类所创造的最为重要的艺术形式――绘画、音乐与电影等，融合成为一种新的交流符号，这个新的交流符号正在逆向释放出被封闭在文字字符内的身体动作与声音，似乎试图溯回原始的身体在场交流方式。当然，动漫表情符号远不是一个能够直观地恢复身体在场的符号，但是，与文字相比，其仍然是高度抽象的形式却具有了更多的身体姿态的明见性。那么，动漫表情符号究竟是如何获得这种直观明见性的呢?这样的一种思考，将我们的目光聚焦到了动漫表情符号的运动形式。

三、身体运动与情感的诗性表达

网络动漫表情符号的运动，主要集中于对于人类身体姿态、面部表情和说话声音的模仿，或者通过动物、植物或其他物体进行拟人化动作模仿。按照著名学者李泽厚的说法：“从感知器官说，人的运动器官大概也是最先具有人化性质的器官，随后才有视、听等器官的人化。同时也才有语言、思维的出现和发展。所以，不是感觉材料或语言结构，而是实践活动，才应该是认识论的起点。人类一切认识的主体心理结构(从感觉知觉到概念思维等等)都建立在这个极为漫长的人类使用、创造、更新、调节工具的劳动活动之上，多种多样的自然合规律性的结构、形式、首先是保存、积累在这种实践活动之中，然后才转化为语言、符号和文化的信息体系，最终内化、凝聚和积淀为人的心理结构，这才产生了和动物根本不同的人类认识世界的主体性。”这也就是说，在他看来，人类的语言交流源于动作，“只有在原始劳动活动中，在动作思维的活动中，一定的声音材料(言语、音节)与这些活动逐渐建立条件联系，使原先这些声音材料开始获有反映客观因果的内容和性质。”“这使我们记起了德国哲学家尼采在一个世纪以前所说的一段话：“……人们从不交流思想，因为，人们交流动作、模拟信号，这些东西被人当成了思想。”：由此，身体运动就似乎变成一种人类先验具有的“看到对象，即看到某些普遍的本质关系”的直观明见性。“

综观上述对于运动的阐释，我们注意到，运动绵延贯穿于从物质至生命的所有领域，它既出现在抽象的线条，又出现在所有具象的直观性视域内。这也就意味着，所谓运动，是我们的身体对现实世界的一种总体化感知。正是基于这样的一种理论观念，格式塔心理学派提出在物理世界与心理世界之间，存在着一种“力”的结构形式的相互对应关系，这是因为外界物体的运动与人的心理活动可以在大脑中引起相同的电子脉冲运动。所以，人类才能够对外界物体产生对称、比例、均衡、节奏、韵律、秩序等符合身体自然要求的愉悦感受，这种愉悦的感受，就是美感。这种美感源于人类在与现实世界交互中身体动作所形成的一种自由而舒适的“度”，由此，“确定性的寻求不再是不变的客体或主体，而只能是在人类活动的各种不确定的动态变换和关系中发现和把握这个变动不居永远前行的‘度’，这也就是人的生存的本体性，”“海德格尔曾经引用荷尔德林的诗句，将这样一种人类生存的本体性称作“诗性地居住在这个世界上。”

那么，诗性又是什么呢?

最早提出“诗性智慧”概念的意大利学者维柯认为：诗性本质上是一种人类凭借肉体方面的想象而展开的具有强大热情和崇高性质的创造活动，这种创造活动在人类生存的宇宙、婚姻、死亡三个领域内，将身体的感觉和赋予一切本无感觉的事物。在这样的一个创造过程中，人类首先是通过身体动作或实物形成可以交流的象形符号，随后又提取出身体动作中的声音材料转化为语言，最后凝固成书写的文字，从而得以表达和传承人类源于自然性本能的情感和欲望?对于这样的一种诗性思维，古老的中国文化似乎理解得更为简明。东汉卫宏所作的《诗・大序》日：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹

之。嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这也就是说，诗性，是一种源自内心欲望的身体动作，李泽厚将这样的一种自然流露出来的身体动作称为人类生存的本体性。但是，由于抽象为声音的语言，尤其是凝固成线条的文字逐渐成为人类交流的主要方式，“绝对的现在，自然，‘真正的母亲’这类话语所表示的对象早被遗忘，它们从来就不存在。文字，作为消失的自然在场，展开了意义和语言。”这也就是说，人类生存的身体自然性――诗性智慧，被文字所遮蔽了：

然而，动漫表情符号的出现，似乎隐隐暗示着由文字主导的这样一种进程已经开始转变。在动漫表情符号里，我们重新看见了身体的动作，以及由身体动作所显现的情感表达。或者说，被文字遮蔽了的诗性思维，正在这样一个新型符号里逐渐显露出来。国内的人类学者吴中胜在其撰写的《原始思维与中国文论的诗性智慧》一书里，指出诗性思维的特征主要有整体性观照、对象的生命化与人格化、感悟式思维和具象性言说四个方面。如果按照这样的四个诗性思维特征考察网络动漫表情符号，我们就会注意到，这些特征全部与网络动漫表情符号的运动性相关：

1、情感的总体化观照：任何一个抽象的动漫人脸表情符号，只需要对其设定相应的计算机程序，就可以模仿人类不同程度的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种基本情感，并且可以随着人脸表情的变化、以及肢体运动与形成其背景的环境、事件以及其他生命的关系产生变化无穷的关系，从而覆盖人类所有的情感表达。

2、对象的生命化与人格化：网络动漫表情符号对无生命的事物的表现方式都是用人体或拟人化的运动形式来构造的，设计者显然希望符号内的一切元素都充满了一种生命运动的节奏：

3、感悟式思维：由于动漫表情符号强调设计出一种能够与大脑神经系统运动同构的运动形式，从而在符号与用户之问形成一个共振的“力场”，因此。对于表情符号的读解，几乎可以在自动反应的层面上展开，这样的一种展开，必然是引起大脑直觉的、非推理的感知接受。

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2004年马加爵事件，2007年云南大学女马加爵事件，还有令人扼腕的2013年复旦大学研究生遭投毒事件，这一系列恶性事件中主人公都缺乏一种对生命的爱惜和足够的理智。就复旦投毒事件新华视点评论为：即使生存和竞争的压力再大，人也应有底线。有外在知识无内在约束，教育应反思。诚然，某些高校的教育现状之一是相对匮乏的人文精神教育。这就造成学生仅仅知晓课堂上学习的专业课程，掌握高职生必掌握的具体操作技能而已。先生说过：“教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌输知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”华中科技大学前校长杨叔子院士就曾明确指出：“现代大学应高度重视的第一件事是对学生的人文教育。”我们看到，高校人才培育过程中普遍存在着“过窄的专业教育，过强的功利主义，过弱的人文精神”。人文教育的重要性和基础性地位未得到广泛认同和深刻理解，势必导致人文精神的严重缺失，如学生诚信的缺失，生活和就业方面诚信的缺失，以及文化艺术修养的缺失。网络的发展对大学生人文精神发展有一定影响。网络环境也正在一点点侵蚀着大学生本该平静的读书心态。每每课堂上，至少一两次总会有学生的微信或者QQ消息声音提示响起。现代人感到的一天不带手机无所适从的心理也同样冲击着当代大学生人群。网络也盲目遵循短平快的经济利益驱动，在新闻播报方面力争“新、奇、特”，最大程度抓住人们的眼球，各种暴力图片和刺激性语言较为泛滥。近年来，一些网络的各色新闻标题也渐少人文关怀，一味片面追求点击率，不考虑媒体本应承担的社会责任和大众舆论导向功能。而对于人生观、世界观和价值观正在形成的十七八岁当代大学生们，如何在各种媒体大肆冲击的背景下，保持健康的思想，独立的思维和判断能力，以及较高的人文修养就是我们高校教育工作者不可推卸的责任和育人精神所在。

二、提高人文素养的聚焦点

促进大学人文精神建设，受众不仅仅是囫囵一个整体，需要重点对象和关键问题两方面并重。大学校园中，贫困生是一个需要教育工作者倾注更多精力和爱心的群体。出身家境贫寒的学子，有的心理脆弱不堪一击，相对敏感，通常处理不好同学之间人际关系；有的则较为激进，斤斤计较，对钱的欲望和认知存在一定误区。比如：马加爵出身贫寒，张超上大学后父母下岗，家庭中断经济来源。学生面对一系列现实生活问题捉襟见肘，心理问题又得不到及时疏导，大学教育的人文关怀浓度和及时性就颇受考验。所以做为辅导员或班主任，或任课教师发现学生在一些价值取向方向的迷失应及时矫正并正确引导。大学教师应付出巨大耐心和爱心，具有高度的职业精神和敬业态度，像德国人一样把社会上每一个陌生人的孩子当成自己的孩子一样训导，才是教书育人的方向。人文精神建设的关键问题涉及同学之间的相处之道，如友情、爱情等方面。笔者在2014年5月6日的专业课导入部分有这样一则图片新闻：Forumtrends：Nohouse，nomarriage?Isitnecessaryforamantohaveanapartmentasaprerequisiteformarriage?MostwomenwillsayyesinChina.（论坛热点：无房即不婚？对男人来说房子是不是结婚的前提条件？中国大多数女性回答是。）随机做个课堂测试，学生为二年级文秘专业同学，80%女生持肯定态度，并且对于追加问题“是否婚后与婆婆共同生活”，回答基本也是否定的。而现实的恋爱态度造成毕业即分手的大学情侣不占少数。还有一个话题即金钱和财富。部分学生不能正确看待金钱，盲目追求眼前利益，把学习知识和技能仅仅当作眼下和未来攥钱的工具，忽视知识本身的价值层面。这个视野下，大学的部分学生也被异化，沦为物质眼中的工具。缺乏长远眼光，缺少自学和进取精神，极易造就急功近利思想，凡事也势必斤斤计较，胸无大志。人文精神的缺乏可以依靠素质教育来实现，素质教育提倡人文性与工具性的统一。中小学基本“应试教育”，高等教育更应凸显素质教育，体现“以人为本”思想，真正弘扬“大学精神”。

三、人文精神回归之道

（一）建议图书馆定期举行新书推介活动

在明显位置陈列经典图书，比如文学经典作品和读物。如有些高校定期在图书馆开展各专业经典图书推介活动，请每个专业的1到2名教授或副教授推荐一本本专业必读书，并且用简短文字写明推荐理由。这不失为一种很明智的做法。因为学生出入图书馆的同时，在看到书的实体摆在陈列玻璃窗里，而不是写在海报上的书名，这种熏陶和浸润能够激发学生阅读的愿望。并且，读过自己身边教师对该书的简介和评价，也会增强学生在各个领域的求知欲，包括人文学科方面。

（二）校园环境、校园网站人文精神创设

比如在学生食堂，像北京师范大学那样，就餐的桌子上缩小广告版面，写有励志话语：真正的铁饭碗不是在一个地方有饭吃，而是不管走到哪里都有一口饭吃。这种潜移默化的熏陶，鼓励真才实学的治学精神激励了一届届的学子。这也是值得借鉴的做法。另外，鉴于网络时代的异军突起，学生好多时候本校的校园网站登录机会比较多，可以适当在网站显眼位置编辑饱蘸人文精神的语言并配好图片，而且定期更新。如北京外国语大学首页的一部分是一幅意气风发的大学生照片，配有这样一句“Miraclessometimeoccurunlessonetriesveryhardforit.”（只有非凡的努力，奇迹才会有时发生。）和“Theimportantthinginlifeistohaveagreataim，andthedeterminationtoattainit.——J.W.Goethe”（人生重要的事情是要有个伟大的目标，并且拥有坚定的决心去实现它。）可见，校园网站的人文精神建设也是不可忽视的一个重要方面。

（三）组织师生摄影爱好者组摄影展活动

把提交的优秀作品展示在院校大厅中，学生从中也会欣赏到大自然的美与人类和自然的和谐。从而提高高校学生整体的艺术欣赏水平和鉴赏能力。中国教育学会会长顾明远说，人的素质主要表现在四个正确对待上。其中第一个就是正确对待自然，理解人类与自然的关系，懂得爱好自然，保护环境，保护人类赖以生存的生命圈。而这类摄影展活动，无疑可以无形中培养学生热爱自然，增强保护环境的意识，是提升学生人文精神的一个简便、可行方法。

（四）教师以小型报告模式分享旅游经历和感悟，提高学生人文精神

寒暑假对教师来讲是外出旅游、增长见识的好时机，而这种人人皆可在旅途中但每个人的旅行经历和感受确却是各不相同的。学院可每个学期开学头三周请教师做报告，比如对旅游地做背景资料总结，对旅游经历和照片制作成精美ppt图片。如海南一高职院校英语教师在2009年日本旅游之后给外文系学生做了一场精彩的“日本印象及现状”的报告。报告从Environment（环境）：绿色、环保、愉悦；Transport（交通）：便利、快捷、安全；Culture（文化）：时尚、悠闲、优雅；Colour（色彩）：美丽、美好生活的象征；Hospitality（好客）：文明、友好五个方面详实、生动介绍了当时日本国内状况和旅游感悟。同为中国人在感受和学习外国先进之处之余，必然升腾起强烈爱国情感，不失为一次很好的爱国教育。笔者今年曾课下和学生谈论过西安的兵马俑“有能力开发，没能力保护”的现状，而日本则有这项技术但是有附加条件的。出于中华民族尊严的考虑，秦始皇陵基本定于70年内不开挖。学生对此颇多感慨。因为旅游本身让人兴奋，教师的经历和感悟做成报告形式，学生一定比较乐于倾听。

（五）在专业课程教学中渗透人文精神，是一个值得重视的建议

如商务英语专业核心课程英语外报外刊选读，选用北大出版社端木义万的《大学英语外报外刊阅读教程》这一“能力型”教材。其中涉及题材覆盖面广、文章内容典型、语言质量上乘等特点。诸多单元中关于社会边缘群体的社会关怀问题，家庭婚姻涉及的婚姻观念问题、健康问题，心理观念关乎的工作学习倦怠与闷爆现象，及各种行为风尚如社会和个人审美及环保意识等。整个课程的考核制度也需改进，鼓励学生独立思考，发展批评性思维和自我批评和反思精神。课堂采用探究式教学有利于培养学生的人文精神。学者杨启亮曾讲“：试卷上的评价痕迹是‘对’与‘错’以及赫然如权威模样的分数，少有对思维移向，与众不同的判断力，批判精神的支持与鼓励。”势必大学考试评价机制也应更朝向素质培养方面倾斜。

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关键词：手机轻电台；荔枝FM；发展策略

随着互联网时代的到来和新媒体技术的迅猛发展，我们已经进入了“互联网+”的时代。在互联网高速发展的今天，手机日益成为人们获取信息最重要的渠道，凭借新媒体的发展，许多传统媒体纷纷借力新媒体转型，手机轻电台就是其中之一。轻电台是指一种全新的，在手机上开设电台和录制节目的电台形式。传统电台的录制需要庞大的专业设备和专业人员；网络电台将电台概念搬到了网上，抛弃了笨重的编录设备，取而代之的是使用一台电脑，即可录制节目；而轻电台则更先进，只需要一部手机就可以创建属于个人的电台，从而进行内容制作和传播。

手机轻电台的概念由荔枝FM首创。2013年初，获得晨光创投、经纬中国1000万美元投资的荔枝FM App上线。荔枝FM是一个集录制、编辑、上传、存储、收听、下载于一体的网络电台应用。每个人可以在手机上开设属于自己的电台和录制节目。在荔枝FM微信公众号上，可以收听优秀的电台节目，有歌单推荐、心理倾诉、美文朗读、广播剧、脱口秀等。其制作理念是：人人都是主播。这类网络轻电台的出现大大颠覆了人们对广播的想象，更改变了传统的电台传播模式，广播由传统媒体时代最初单纯的你播我听，发展到如今的人人可以发声。

一、荔枝FM的发展现状及困境

1.开创草根主播时代

荔枝FM并不是国内第一家网络电台，在它之前，已经有了豆瓣FM、蜻蜓FM、考拉FM、喜马拉雅电台等多家网络电台。但是在它之前的这些网络电台大多都是专业生产内容广播（PGC），这类广播的节目获取方式一般包括与电台授权合作、版权购买、评论人士和歌手等专业人员自行录制，如考拉FM、懒人听书、蜻蜓FM 等。而荔枝FM首创的用户生产内容模式使网络电台实现了质的转变，它不再是绞尽脑汁地去满足听众需求，而是通过提供简易的节目录制工具和展示平台来满足生产内容的“主播们”的需求。

以前主播要录制一档网络电台节目，需要自己在家里搭建一个录音室，还要学会audition等音频剪辑软件来剪辑、配音、混音，并且需要一个服务器存放节目，最后还要找到渠道来宣传自己的节目。但是在荔枝FM上，用户可以通过手机App创建自己的电台和录制自己的节目。它最大的特点就是降低了录制节目的技术门槛，当用户申请一个新的电台时，系统会自动分配一个波段号，其由FM+6位阿拉伯数字，然后等待审核即可。录制时只需要添加音乐、点击录音、开始录制、结束保存、取名上传――仅在手机上就可以完成一档广播节目的制作。录制时还可以实现混音、降噪以及美化声音等功效，对没有接受过专业播音训练的草根主播来说，其技术门槛的降低，使得荔枝FM的那句口号“人人都是主播”显得更加真实可感。

2.内容多元化、碎片化

随着互联网时代的发展， 用户使用手机轻电台的高峰时间主要在一些“碎片化”的时间段内，如乘坐交通工具时、睡觉前、午休时。因此，手机轻电台的传播内容也呈现出碎片化的特征，现代广电传媒从传统的“广播”走向“窄播”。网络电台都是在这种“互联网+广播”形式下出现的“窄播”的产物。网络电台给受众提供了各种类型的节目。到目前为止，荔枝FM拥有读物、电影、读诗、游戏、英语、科技、新闻、悬疑、怀旧、广播剧等26种类型的节目，满足不同受众的需求。

这些风格迥异的节目，短的只有一分钟，长则一个小时，大量的碎片化的信息量大的节目，制作难度小，更新速度快，可以让受众随时听到新的节目。由于目标受众在地域、职业、阶层、口味等各方面都具有不稳定性，定制广播的内容生产必须以“碎片化”的包装方式呈现出来，品种全且时间短，有利于受众利用闲暇时间接受和消化，受众利用“碎片时间”收听“碎片节目”。

3.情感属性强烈，升华电台情怀

相比其他的网络电台，荔枝FM展现出了更加强烈的文艺气息。荔枝FM的创始人赖奕龙认为不论什么时代人们依然需要声音内容，因为“声音是湿的，图文是干的”，声音比图文更容易传递情感。荔枝FM上大量的电台都是在诉说自己的情感感悟，它们被贴上各种标签，被形容为亚文化现象的“小清新”，描述个人情怀偏好。如写上“温暖”“治愈”等字眼的电台节目，越来越受到年轻人的喜爱。如现在在荔枝FM热搜榜上排名靠前的“昨天的你的现在的未来”电台，主播是名叫“背着吉他的蝙蝠女侠”，这是一个讲述听众故事和主播自己故事的电台，粉丝数达240多万。细腻绵软的女主播的声音和感性的内容相结合，使人听起来觉得舒适，也勾起了自己心中的那份柔软和感性。荔枝FM的这种情感路线，吸引了18岁至22岁的女性受众。

4.借助微传播，扩大用户数量

目前荔枝FM上的电台已接近30万，用户超过1000万。但是荔枝FM最开始并不是做App起家，最初的形态是微信平台上的H5网页，用户可以通过订阅公众号并回复的方式收听，同时订阅号会不定时推送一些有趣的信息。凭借微信庞大的用户基数群，荔枝FM很快就积聚了上百万的粉丝，这就使得荔枝FM App在上线之初就已经有了启动的用户保证。

App上之后，荔枝FM仍与社交软件有互动，注册荔枝FM时，用户可选择使用微博账号登录，这样就可以轻松导流部分微博用户。而且，不仅仅是平台，节目本身也是挖掘社交的矿藏，比如热门节目《十点读书》的主播bobo，有时也会在节目的末尾向用户介绍自己的微博账号，通过这样一种方式，与听众进行平台之外的交流，从而扩大用户数量。

现在手机轻电台并不少，如与传统电台合作的蜻蜓FM，凭借传统电台的丰富资源，实时性强，资讯节目发达，但其与用户的互动性较差，而荔枝FM则不同，用户除了可以订阅喜欢的节目、点赞、与主播发私信等常规的社交互动之外，荔枝FM在2014年9月推出“社区”功能，进一步增进主播与听众的互动，听众通过一起找寻节目中出现的背景音乐以及发表自己对节目的感受等活动增加了自身对平台的依恋，同时主播可以针对粉丝群的喜好进行较为精准的节目推送，这也有利于保持用户忠诚度。

5.内容同质化现象严重

荔枝FM在日益发展壮大中，也显露出一些发展问题。在内容方面，主要体现为内容不足、话题低俗。

内容不足一方面体现在广播同质化现象严重。以音乐节目为例，荔枝FM截至2015年1月，相关节目已有五千余个，但是粉丝数过万人的却不足五十个电台。大量的广播节目成了个人情感的宣泄，选取的音乐不够经典，大部分的时间都是主播对着话筒表达个人的看法。

另一方面是内容过于简单。以读书节目为例，许多草根电台由于制作手段的单一和个人认识的局限，每一期节目都是个人朗诵，无艺术感和节目价值。话题低俗则主要体现在谈话类节目和脱口秀节目中。许多脱口秀节目一味追求节目个性和话题的噱头，大量真实地记录了主播斗嘴甚至是粗口内容，严重影响了节目的社会价值。虽然一定时间段内收获了许多粉丝，但是在根本上并不利于节目的可持续发展。而且，荔枝FM在内容管理方面也面临着巨大挑战，如何避免、暴力、传销等内容通过此渠道进行传播，也成为现在荔枝FM发展中面临的隐患。

二、荔枝FM的发展策略

1.内容为王

不管媒体形态如何变化，优质的内容永远是媒体价值创造的原点和媒体在竞争中取胜的关键。作为网络电台的先行者，荔枝FM在内容上的短板，无疑会成为其发展路程上的最大障碍。然而，就广播而言，最吸引受众的，无疑还是动人的声音和丰富的内容、内涵。

一方面，内容要能够满足用户的个性化和多元化需求，增加用户的参与度，提升用户参与讨论和互动的热情。荔枝FM页面只有点赞和转发功能，但是并无评论功能，受众无法发表自己在收听节目之后的感受和想法。节目内容的同质化，也会使受众失去讨论的兴趣和热情。因此，荔枝FM应该适当增加评论功能，同时避免节目同质化现象愈演愈烈。

另一方面，荔枝FM可利用本身的互联网优势，增设更多不同类型的广播内容，还可以利用大数据技术，对用户的潜在收听喜好进行分析，为用户筛选出更能满足其个性化需求的广播内容。

2.明确盈利模式

荔枝FM目前并无明确的盈利模式，且没有采用传统广播的广告形式。但是在荔枝FM上可以看到部分电影会在上映前进行宣传和互动，荔枝FM可以从中获得一些收入。如电影《左耳》上映前，就在荔枝FM上开设了原著作者饶雪漫的私人电台。在广告之后荔枝FM也尝试向电商平台转变，即主播向粉丝销售适合的产品的商业模式。荔枝FM目前与部分独立音乐人合作，如许嵩、好妹妹乐队、钟立风等等，同时也与部分品牌合作购买授权，比如“晓松奇谈”和“罗辑思维”等。通过这些合作，吸引部分粉丝并建立粉丝群，圈住部分用户。同时，许多人也在利用荔枝FM实现自身品牌的营销。以荔枝 FM上的“宁不远电台”为例，主播本身是个做自主品牌的设计师，在淘宝上开网店，电台本身没与商业沾，但即便这样，很多听众因为这个电台认识了她，也知道了她的设计品牌。另外，现在荔枝 FM 上进驻了不少独立音乐人，例如独立音乐人程璧等，当他们的粉丝量积累到一定规模的时候，在“社区”里自己的新唱片，应该不难打开销量。

另外，荔枝FM将采取与热门主播签约的方式，来留住其粉丝。并在平台内打造一个线上社区，从电台到社区，基于粉丝参与社群，走OTO电商模式，将内容、用户变现。签约潜力主播，最终商业模式的落脚点在“粉丝经济”上。从目前情形来看，这一计划的实现还需要长时间的运作。但这一计划的实现还是有迹可循的，粉丝可转变为电台忠实的用户，从而提高用户黏性，并达到盈利目的。

但是这种依靠粉丝经济实现盈利的模式，很有可能会出现利益分配的问题，例如主播与荔枝FM之间的分配标准如何建立。因此，荔枝FM在今后的发展中还需建立完整的利益分配制度。

参考文献：

[1]陈 岩.“草根”网络广播节目的现状及发展策略――以荔枝FM为例[J].新闻世界，2015（4）.

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【关键词】良好品德　中职学生途径

【中图分类号】G　【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2012）08C-0097-02

目前，我国教育面临着从应试教育向素质教育的转轨，作为教育工作者，既要教书，又要育人。而社会变革给中职学生的思想带来了前所未有的挑战，学生的心理、思想、行为受社会环境的影响日益加深。对于处于科学观、世界观还未形成的懵懂少年，如何培养他们的品德，本文试提出一些建议。

一、当前中职学校开展品德教育面临的问题

（一）家庭教育方式不到位

随着市场经济的发展，市场竞争日益激烈，耗费了太多家长的精力，在一定的程度下，影响了父母对未成年人子女的教育，家庭教育没有充分发挥其重要作用。家长对于子女的态度过分严格或者过分放任，都不适宜学生的发展。家庭教育方式直接影响到学生的良好品德的形成。

（二）社会环境的大变化

在社会交往的过程中，学生不仅是旁观者，而且是积极参与者。学生不可能与社会隔绝，他们的道德信念和道德价值观正处于形成过程中。他们既容易接受良好的社会风气的影响，也容易接受不良的社会风气的毒害。特别是现在网络充斥着大部分学生的业余生活，在这样的环境下，社会上来自不同群体的、各种各样的思想观点都会使学生受到巨大冲击，他们可以获取更多的信息。网络中有血腥、暴力的游戏，还有很多的电影也有恐怖的画面。如果学生接触的事物都是险恶的，那么他形成的品德将会有一定的偏差。他们在思想上将会存在许多的困惑，容易造成世界观、人生观、价值观的偏离。

（三）个人素质的限制

现在的青少年正处于接受、养成教育的阶段，他们对问题的理解与判断与他们的文化水平有关。中职学生还处在世界观、人生观、价值观的形成期，思想还不成熟，生活自理能力和实际动手能力相对较弱，缺乏自制力，一时无法适应以技能培养为目标的教学方式，同时他们对自己自信不足，容易放任自流。面对许多问题和纠纷事件，无法也无能力处理的时候，会产生困扰，容易造成对社会的失望，从而影响良好品德的形成。

二、培养良好品德的途径与方法

（一）创造良好的校园文化，积极组织开展健康的校园文化活动

校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。让学生处于良好的校园文化中，对学生良好品德的形成有着重要的作用。健康积极向上的校园文化氛围能让学生感受到处于这个环境中，有一定的心理制约力，起到潜移默化的引导和控制作用。中职学校可利用多种形式，积极构建校园文化建设。例如，可举办法制报告会、演讲比赛、知识竞赛、诚信教育等，在学校有关部门指导下根据学生兴趣爱好自愿组成的社团组织，开展活动。学生通过参加这些社团组织的活动，加强感悟生活，体会人生。好的校风具有对学生有着内在动力的激发作用，让学生身处其中受到启发和感染，能帮助学生树立积极、乐观向上的人生态度，使学生处于积极影响中，从而主动完善自我，塑造健康人格，形成关注校园、关注社会的主人翁责任感。

（二）思想政治教育与心理教育相结合

学校是教育的基地，育人是学校的根本任务。良好的育人氛围是利于优秀品德形成的重要保证。构建中职学生思想政治教育工作体制和运行机制，目的是为了把思想政治教育的内容化为受教育者的思想意识，成为自觉行为。学生思想观念的转化，必须依靠具有强制性和规范作用的制度来确保。应积极发挥课堂教学的主渠道重要，在课堂上开展道德品质教育的同时，能正确对待学生个体差异，找准其需要与尊重个性的结合点。这样学生在精神层面上才能得到更好的塑造，获得更多的正确引导和教育。应通过德育课的教育，使学生摆正心态，把握自己的人生定位，树立服务社会的人生目标，建立自信，为顺利融入社会打下良好基础。在思想教育中应正确对待学生的个体差异，坚持“以人为本”，让学生在充满人文关怀的校园环境中受到熏陶，得到成长。

（三）积极组织社会实践活动，鼓励学生参与社会实践

社会实践，即社会调查、社会服务等。社会实践活动给生活在校园中的学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会，让学生见到社会真实一面，使得学生在社会实践活动中认清自己的位置，对于他们优秀品质的形成有着极大的帮助。具体可采取以下做法：一是成立青年志愿者组织，利用周末时间到儿童福利院及养老院，帮助照顾孤儿和老人。这些活动的开展，既可以锻炼同学们的耐心，又可以帮助他人，同时也使得学生受到教育、得到锻炼。二是校外勤工俭学与助学活动相结合，引导学生如汽车营销班的学生利用业余时间到企业（汽车4S）、超市（联华超市）进行有偿劳动，不仅仅获得提前接受职业教育的机会，还能体验社会、感悟人生，在用自己的劳动获得报酬的同时，更能够体会工作与生活的不易。通过真实的工作场景的锻炼，既锻炼了学生的心智，又使得他们的职业素养得到较大的提高，实现学校与企业得职业无缝对接。

（四）积极推行学校心理咨询及辅导工作

学校成立心理咨询室，还配备了专业的心理辅导专家，在学生遇到困惑或疑虑的时候，进行疏导、帮助与建议。通过开展心理咨询活动，一是能够及时了解学生的思想动态；二是能够通过咨询个案，研究学生总体与特殊个体心理健康的发展规律，便于研究问题学生的对策；三是通过帮助那些交际有障碍的、害羞、孤独学生，改善其社会适应能力，排除学生成长中的困惑与烦恼，帮助学生走好成熟的第一步，以健康、向上的心理面对成长，面对未来。

（五）合理地利用奖励与惩罚