宣传文化的方法范文

时间:2023-12-19 17:46:58

导语:如何才能写好一篇宣传文化的方法,这就需要搜集整理更多的资料和文献,欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文,供你借鉴。

宣传文化的方法

篇1

1.分析煤矿企业安全文化建设

基于煤矿企业工作的特殊性,其安全文化建设主要从精神方面以及物质方面进行,本文从以下几点阐述。第一,在企业的不断发展中,领导和职工一致认同的安全意识和指导思想,这是长期工作的共识。第二,煤矿企业有自己的安全管理规章制度,同时也普及至基层职工。第三,煤矿企业自身在生产中应当具备的正确的安全生产价值观等。煤矿企业在构建自己的安全文化体系时一定要结合自身情况,不要脱离实际,主要应当从安全行为和观念、安全物质以及管理制度等方面入手。其中安全行为和观念方面包括统一行为规范,进行安全培训工作,要有科学的管理信念,同时做好防患于未然的工作。安全物质方面,即生产环境要确保安全,要有妥善的应急方案,要有科学技术保障等。而安全管理制度则涉及煤矿企业的安全条例、评价指导、安全生产的目标以及实时监控等方面。鉴于安全生产因素的多样性,煤矿企业的安全文化宣传工作也就显得意义重大,其覆盖面不但广泛,而且也是煤企立足的基础,其理应从上述几方面下功夫,制定安全文化宣传教育方案。

2.煤矿企业实施安全文化宣传教育的途径和方法分析

要想做好煤矿企业的安全文化宣传教育工作,首先应该要在企业内部营造一种安全生产至关重要的文化氛围,毕竟周边环境对职工的影响很大。其次安全文化活动一定要采取多样化,切实能够吸引职工,以这两方面相互配合,实现煤矿企业安全文化宣传教育的目的。

2.1 做好营造煤矿企业安全文化氛围工作

第一,营造安全氛围要具有艺术性。教育工作并非一蹴而就,安全教育工作亦是如此,其是一个逐渐转变的过程,煤矿企业的安全文化工作要想开展顺利,就不能太过呆板,应把握艺术性的特点,让这项工作变得“高大上”,比如开展安全文化演讲比赛,或者是类似的活动,让大家愿意参与其中。此外,可以征集安全宣传的标语,并且适当鼓励写的好职工,同时还可以把这样的标语以条幅的形式挂在煤矿企业的工作环境当中,让全体职工时时提醒自己安全的重要性。另外,征文的形式也是一种不错的方法,把安全文化写的好的文章粘贴到企业的橱窗或者宣传栏里,通过职工的切身体验,告知大家安全为上。

第二,营造安全氛围要有生动性。其和第一点有区别,但最终目标是一样的,艺术性强调安全教育工作的形式,而生动性更多是指便于职工更好的接受安全文化教育,争取是看得到眼里,也记得到心里,切实把生动性的功效展现出来。比如组织职工看安全文化教育的影片,定时在企业播放安全生产相关方面的知识,还可以对不同部门的部分人员进行约谈,看看不同人员对安全生产文化教育是如何看待的,以及有什么样的感触、想法及建议,让职工自己感到安全教育的意义和趣味,以多种方式结合让职工的安全意识常驻心中。

第三,营造安全氛围应具备时效性。所谓时效性指的是在一定的时间内信息对决策具有的价值的属性,放到本文中即安全文化教育在职工行为上能够持续时间的长短,也就是视觉和听觉上的一个延伸。首先,人与人不同,工作性质也不同,这就决定了职工对安全文化教育理解的不同,因此,时效性很重要,针对不同人群发放相关的规章制度或者是安全手册,以时刻告诫他们自己工作上的注意事项。其次,煤矿企业在不同的发展阶段,要调整相应的安全文化体系,保证安全文化教育的适应性,把安全文化宣传教育的实效性发挥到最大。再次,通过组织知识竞赛或者是考试,并适当鼓励优秀者,以延长安全文化教育的时效性。

2.2 采取多样的安全文化教育活动

如果说煤矿企业好的安全文化教育氛围是基础的话,那么采取丰富的安全文化教育活动则是安全教育工作能够得以实现的核心。笔者主要从以下三个方面谈起:

第一,安全文化宣传目的确保具有实在性。在做安全文化宣传教育工作时,务必从企业自身出发,要客观的看待企业发展中所遇到问题,针对这些问题进行实际宣传,并提出相应的解决策略,不要为了所谓的撑场面而形式主义化,殊不知走过场才是真正阻碍了企业自身的发展。安全教育工作不但要实事求是,而且要准确及时,缩短其在企业内部的宣传周期,要充分做到在不同时间和地点,不同部门和职工,都能在第一时间得到信息,这也是安全文化宣传教育时效性的体现。

第二,安全文化宣传内容要具有全面性。在这里指的是煤矿企业的管理工作一定要走向精细化管理,通过不同部门、不同工种、不同工作环境和岗位要求对安全文化教育的关注程度差异,开展不同的、有针对性的培训教育工作。全面性旨在从全体化、全过程以及全方面做起,把细节层面的优势发挥出来,由下而上学习安全文化教育,从而做到全体职工都重视安全文化教育,从之前的有形宣传做到大家心照不宣的无形宣传模式,让全体职工都倍感无形宣传胜有形宣传。另外,宣传内容在全面性中占据主要地位,内容一定要符合时下情况,对其要重点选择,突出安全教育的魅力。

第三,安全文化宣传形式要多样性。宣传形式的多样性既为的是宣传内容能够得到全体职工的接受,也为了能够拓宽安全文化宣传渠道,从内容和方式上双管齐下,两者相互结合,把安全文化教育工作更上一个层次,使其新颖、鲜活、快速的特点得到发挥。多样化的宣传方式不但真正让煤矿企业的安全文化教育深入人心,也确实提高了煤企的效益,更是符合了以人为本的原则,利于企业在以后竞争中占据有利地位。不仅如此,职工的应对突发事件能力以及安全生产的意识都会大大提高,从客观上对提升煤矿企业生产效益都大有帮助。

篇2

关键词: 长沙民政职业技术学院 功能翻译理论 外宣资料翻译 宣传效果

一、引言

随着长沙民政职业技术学院对外宣传活动的日益频繁,如何翻译出能迅速吸引考生及兄弟院校注意的对外宣传资料,成为翻译工作人员值得关注和研究的课题。本文以德国功能翻译理论的文本类型和翻译策略理论为依据,在对外宣文案分析的基础上,从凸显翻译宣传效果的角度出发,探讨对外宣传汉译英的翻译原则和翻译策略。我们认为,对外宣传汉译英应考虑“感染”文本类型的特点,着眼译文在目的语文化中的预期效果,从了解的层次、认同的层次和诱动的层次,循序渐进地达到对学校的宣传、推介目的。

二、功能翻译理论中的语言功能、文本类型及翻译策略

德国心理学家和语言学家布勒将语言的语意功能分为三类,即“再现”功能、“表达”功能和“感染”功能。其中“再现”功能指“语言符号客观地再现事物”,“表达”功能指“语言符号主观地表达发送者的内心状态”,“感染”功能指“语言符号感动、影响接受者内心感受或外在行动”。

在布勒的这种语言功能三分法的基础上,德国功能翻译学派代表人物莱思分出三种文本类型:“信息(informative)文本”、“表情(expressive)文本”和“感染(operative)文本”。莱思提出,在翻译时要关注文本类型特征,根据不同文本类型采取不同的翻译策略。对信息文本要“直接、完整地传递源语文本的概念内容”;对表情文本要传达“源语文本内容概念的艺术形式”;对感染文本要“再造文本形式以直接达到预期的(接受者)反映”。

莱思总结出了三种不同的文本类型的语言功能、语言特点和在翻译过程中的译文目的、文本焦点和具体的翻译方法,为我们在翻译实践中根据不同的文本类型选择不同的翻译策略提供了更具可操作性的理论指导。可以看出,在信息文本的翻译中应“忠实”于源语文本的客观事实内容,通过简洁明了的语言,直接完整地传递内容,实现译文与原文信息数量的对等。在表情文本的翻译中应“忠实”于源语文本的发送者,通过仿效原作者,突出原文的形式和情感,实现译文与原文在艺术形式和表达情感上的对等。在感染文本的翻译中应“忠实”于译文文本的接受者,通过编译、改译等翻译技巧的运用,突出译文的感染效果,实现译文与原文在读者身上产生的效果的对等。

在翻译外宣文本时,一方面要客观真实准确地反映学校的特征。另一方面,也是更重要的一方面,就是要跨越目的语与源语之间存在的语言文化差异,运用变通的翻译方法,拉近与目的语读者的心理距离,使他们最大限度地产生对产品的认同感,达到积极良好的宣传效果,吸引更多的潜在客户。这应该成为翻译这类文本的指导思想。

三、外宣资料翻译中宣传效果的三个层次

外宣材料翻译的宣传效果一般分为以下三个层次。第一个层次是了解,即通过信息的有效传递,使读者通过外宣资料译文迅速了解产品的质量和服务。这是企业外宣翻译最低层次也是最基本的要求,但它为更高层次的宣传效果奠定了基础。第二个层次是认同,即译文读者有了心理和文化认同感。为了达到这个层次,译者在翻译的过程中需重视语言中文化信息的传递,尽量消除文化信息的排斥和抵触,拉近心理距离,以获得译文读者的心理认同。第三个层次是诱动,即译文读者通过前两个层次的铺垫,被深深吸引。为了达到这个层次,译者在翻译的过程中需重视使用多种语言修辞手段,充分发挥语言的效度,达到引导行动的目的。这三个层次是每一个外宣文本都应该同时考虑并力图达到的效果,它们紧密相连,不可分割,而且层层递进。在实际翻译过程中,这三个层次的联系是同时进行并且交叉重叠的,并不能将它们割裂开,只是在研究的过程中为了更明晰地解释不同层次的宣传效果和翻译策略,才将它们分开探讨。

(一)了解的层次

对外宣传翻译的“了解”层次就是译者通过简洁明了的语言,用客观、真实、准确的信息,消除目的语读者的陌生感,使读者了解产品的质量和服务。

(二)认同的层次

对外宣传翻译的“认同”层次就是希望获得外国人的文化认同感,这种文化认同感表现在语言和文化两个方面。在语言上,中外文化有着各自不同的语言规则和习惯,充分注意到英语文化中语言的词法、句法和文法特点才能使译文在目的语文化中易于接受。不符合西方文化语言特点的英译外宣材料只会让读者失去兴趣,对外宣传的目的也就无法达到了。

对外宣传也是一种跨文化言语交际,中西方国家由于所处的地理位置、自然条件、社会价值观念、文化背景、风俗习惯等方面的不同,在相互交际的过程中,必然会遭遇文化障碍。为了目的语文化中的受众了解、感受、欣赏和接受对外宣传译文中推介的产品,外宣翻译要尽量消除文化障碍,贴近对方文化的思维习惯和文化心理,满足目的语文化受众的信息需求,必要时要采取变通的翻译策略,以达到认同层次的宣传效果。

(三)诱动的层次

诺德认为,译者在整个翻译过程中的参照系不应是“对等”翻译理论所注重的原文及其功能,而应是译文在译语文化环境中所预期达到的一种或几种交际功能。作为企业外宣材料内容之一的广告,是十分典型的“感染文本”,它是要为经济服务的,有着很强的功利性,因此在读者身上产生预期的效果,引发潜在客户购买欲成为翻译的“准绳”。广告文本通常非常简短,或是寥寥几句,或是一个口号,因此在外宣翻译中不应拘泥于原文的语言句法结构,可采用变通的翻译策略,尤其是要充分调动诸如比喻、夸张、排比、重复、仿拟等各种语言修辞手段,翻译出生动的、能迅速吸引眼球、让目的语文化受众一见倾心的材料译文,以达到宣传效果的“诱动”层次,实现广告效应和促销作用。

四、结语

综上所述,外宣的作用是“传递信息、展示特点、树立形象、激发需求”,属于“感染”文本类型,因此,实现译文读者的预期宣传效果是翻译作品应重点参照的准则。在翻译中,要采取各种不同的方法达到宣传效果的三个层次:要用直译的方法、简洁明了的语言、通俗易懂的术语突出原文的信息内容,达到宣传效果中的“了解”层次;用增译法、减译法或加注等变通的手段消除语言文化障碍,拉近文化距离,达到宣传效果中的“认同”层次;用改译法和各种修辞手段,迅速吸引读者,达到宣传效果中的“诱动”层次。只有通过三个层次的层层推进,达到宣传效果的最高层次,才能为学院争取最大限度的经济利益,实现学院外宣资料翻译所要达到的目的。

参考文献:

[1]朱志瑜.类型与策略:功能主义的翻译类型学[J]中国翻译,2004,(3):7.

篇3

一、警钟常叫,认真审思当前农村牧区消防宣传工作存在的题目

近年来,我们在农村牧区消防宣传工作方面也下了不少功夫,但一直成效不是很明显,主要原因有以下三点:

一是消防宣传教育方法形式呆板、不喜闻乐见,难以引起农牧民学习消防知识的爱好。长久以来,农村牧区消防宣传教育由于没有得到足够的重视,在宣传教育的方式方法上习惯套用城市消防宣传教育的方式方法,如“你打我通”的灌输式课堂宣传教育、张贴消防宣传画等等,而大多数农牧民经常或早出晚回、春耕秋种,放牧养牛或外出打工、忙于生计,这些宣传教育形式与农民作息现状和业余生活不相吻合,不够喜闻乐见,难以激发农牧民对消防知识的学习爱好,进而导致农村牧区消防宣传教育流于形式,成效不明显。

二是消防宣传教育内容枯燥无味、不贴近实情,难以增进农牧民对消防知识的理解和消化。农村牧区消防宣传教育与城市消防宣传教育有着截然不同的实际情况和对象特点,如农村牧区消防重点与城市消防重点不同,建筑物间距相对较宽,多为木质结构,房屋四周草囤较多,易发生雷电火灾、烛蜡火灾、自燃性火灾等火灾,这与城市建筑物间距较密,多为钢筋水泥结构,使用现代化生活设施较多,加上娱乐场所较多,易发生煤气火灾、电路火灾、电器水灾,而且轻易引发群体性重大火灾。再如城市民众普遍文化水平较高,对书面语言及普通话接受能力和理解能力都相对较强。而农牧民普遍文化程度不高,习惯用方言交流,对书面语言及普通话接受能力和理解能力都相对较弱。然由于我们在农村牧区消防宣传教育过程中,更多的只是套用城市消防宣传教育内容,严重脱离了农村牧区消防的实际情况和对象特点,进而导致消防宣传教育往往停留在墙上、纸上、家门口,难以进村进户、进心进脑。

三是消防宣传教育渠道比较单一、不灵活多样,难以形成多管齐下、全面立体的消防宣传网络。当前,由于农村牧区公共性基础硬件设施建设不够完善,条件较差、消防宣传教育主要依靠张贴消防宣传画、写消防标语、农村牧区广播、下发消防知识小册子等几种有限的宣传渠道,面比较窄,同时种类比较单一,难以形成四通八达的立体消防宣传网络,进而导致消防知识难以达到妇孺皆知、村喻户晓的宣传效果。

联系当前农村牧区消防工作的实际情况和对象特点,分析上述农村牧区消防宣传工作诸多题目的根源,关键还是在于消防宣传工作没有找准突破口、找好宣传载体和平台。这就要求我们在加强农村牧区消防宣传教育工作力度的同时,必须结合实际,积极寻求新的突破口,创建一种活动性强、生命力强、农牧民喜闻乐见的宣传教育新模式,提升农村牧区消防宣传教育效果。

二、勇于创新,积极寻求以草原文化为载体开展农村牧区消防宣传工作的新路子

草原文化是农村牧区消防宣传工作的资源宝库。我国事一个历史悠久的农牧业大国,草原文化在农村牧区积淀很深,具有极强的生命力和渗透力。农牧民总是在自觉与不自觉中受到草原文化的熏陶,进而形成一种约定俗成的思维模式,指导着人们的日常行为。创新农村牧区消防宣传模式,就必须充分利用“乡土文化”这一特殊资源上风,并以此为载体,增强消防宣传教育渗透力,提升消防宣传教育效果。

首先,以草原文化为载体有利于增强农村牧区消防宣传工作的生命力。草原文化是深层文化积淀的产物,在农村牧区有着极强的生命力。农村牧区消防宣传借此为载体,将消防宣传的丰富内容融进于草原文化中,既提升了草原文化的内涵范畴,又能使农村牧区消防宣传在草原文化的传承中获得更广阔的发展空间,无形中扩大了农村牧区消防宣传工作的群众基础。同时草原文化作为一种观念形态和行为规范的传统文化,具有很强的遵从要求和价值导向性,从思想上到行动上给人以某种制约与塑造。它的约定俗成将成为独立于权力、政令以及法律之外的一种潜伏控制力。尤其是在我国经济欠发达的农村牧区地区,科学文化水平相对缺乏,法律意识淡薄,草原文化这种“不成文习惯法”的控制力尤为突出。将消防宣传融进草原文化这一载体,将产生相对于法律强制性的一种更加自觉的控制力,有效弥补农村牧区文化、法律素质薄弱的缺陷。

其次,以草原文化为载体有利于强化农村牧区消防宣传工作的渗透力。草原文化起源于农村牧区民间传统生活和风俗习惯,群众参与广泛,故而深受群众喜爱,可以说是最贴近民众的“草根”文化。借助草原文化的普及性和通俗性,既能增强农村牧区消防宣传内容的亲和力,拉近农牧民对消防知识的间隔,无形中达到对消防知识潜移默化的宣传效果,同时又能将消防宣传内容通俗化、农村化,牧区化,促进农牧民对消防防火知识、自救知识、扑救初期火灾知识及消防法律、法规知识理解与把握,进而强化农村牧区消防宣传工作的渗透力。

再次,以草原文化为载体有利于拓展农村牧区消防宣传工作的渠道方式。在我市广大的农村牧区地区,各种各样的草原文化以其自身的上风和可娱乐性成为人们表达内心情感、进行思想交流的一种重要形式。农村牧区消防宣传工作借助草原文化这种形式多样、四通八达的特点,无形中拓展了各种不同形式、不拘一格的宣传渠道,极轻易形成一种隐形的立体宣传网络。如在广西一村庄通过“传锣”防火,以快板、顺口溜、山歌等形式使村民们时时崩紧防火的那根弦,全村十年无火灾事故发生;在山东省的农村消防宣传中采取“村村贴”消防宣传瓷砖壁画形式,取得了良好的宣传效果。

三、探索实践,不断在借助草原文化强化消防宣传效果中提升消防工作质量

一方面要强化职能意识,搞好组织筹划。要通过政府牵头、消防部分指导,由被动宣传向主动筹划过渡。由于草原文化地域性和分散性的局限,很难在大范围得以发展传播,再加上农村牧区消防宣传工作还处于成长阶段,这就要求地方政府必须充分发挥其社会治理的职能,充分挖掘本行政区域内的草原文化资源,举办有组织、有规模、有切实宣传效果的消防宣传活动,这当中消防部分应当扮演“宣传顾问”的角色,做好消防宣传内容的把关工作,及时把握农村牧区消防宣传工作中出现的误区,找出农村牧区消防工作的薄弱环节,对症下药,而将作品的创作、设计和表演权留给广大人民群众,充分调动他们的积极性,以推进消防宣传工作的自我熟悉进程,达到增强农村牧区广大人民群众的消防安全意识的目的。真正实现消防宣传由被动宣传向主动把握过渡。

篇4

目前全省上下都在认真开展《中国电信企业文化手册》的宣贯工作。中国电信企业文化的实施,标志着中国电信企业文化建设进入了一个新的阶段。为做好全区宣贯工作,推进**电信企业文化建设,现结合省公司的有关文件要求,提出全市宣传贯彻中国电信企业文化纲要的实施意见。

一、加强领导,成立组织。

各县(区)电信分公司、市公司各部门要充分认识企业文化的作用,高度重视企业文化纲要的宣传贯彻落实工作,大张旗鼓的搞好宣传,使广大职工充分认识到:企业文化直接影响到企业的生存和发展,关系到企业的兴衰成败;要使**电信在日趋激烈的市场竞争中做大、做优、做强,必须依靠文化力的作用来调动广大员工的智慧和力量,团结一心为企业生存而拼搏。

**电信企业文化宣传贯彻工作,在市公司统一领导下进行,由企业文化宣传贯彻推进工作领导小组负责整体策划;市公司党群工作部、工会负责组织好宣传贯彻的实施、指导、检查考核工作。

**电信分公司企业文化宣传贯彻推进工作领导小组由下列人员组成:

组长:

副组长:

成员:

下设办公室:

主任:版权所有成员:

二、宣传贯彻的内容

宣传贯彻工作要以《手册》为基本,深入全面地讲解中国电信企业文化体系的内容,使广大员工认清当前中国电信改革所面临的形势和任务,全面理解企业使命的内涵,明确企业发展的战略目标,让“用户至上,用心服务”的服务理念更加深入人心,用企业行为准则和员工行为准则规范行为。

三、开展宣传贯彻活动的方法

各县(区)电信分公司、市公司各部门要制订好宣传贯彻工作的长远规划,使企业文化宣传贯彻工作真正在员工中生根开花结果。

1、制定详实的企业文化宣传贯彻活动计划,明确专人负责实施,迅速掀起学习。要利用网络优势将《手册》通过OA系统传到员工手中。

2、要利用职工大会、部门会议,适时组织集中辅导,用以会代训的方法开展宣贯。

3、广泛开展宣传,集中营造声势。要利用当地电台、广播、电视、报纸等媒体,利用局内学习园地、简报、画廊等窗口开展好宣传,使企业文化深入人心。

4、要根据各自工作实际和工作特点,采取集中和分散学习相结合的方式,多渠道地组织宣传贯彻活动。

5、要利用网上大学的课目,敦促员工上网自学,或集中组织学习,强化学习的自觉性。

6、各单位、各部门要认真做好对外宣传工作,树立电信企业的统一形象。要在办公场所、会议场所、公共走廊、步行楼梯等处设置企业文化相关宣传标语,构造统一规范的企业文化“硬环境”,营造浓郁的文化氛围。中国电信企业文化宣传贯彻的宣传画要张贴到农村支局和班组。

四、对宣传贯彻企业文化的具体计划。

1、各县(区)电信分公司、市局各部门的负责人要带头参加省、市公司组织的专项培训,并负责好本单位的宣贯工作,力争通过半年时间使**电信员工对中国电信企业文化知晓率达到90%以上,市公司将组织抽查验收。

2、各县(区)分公司、市公司各部门要建立健全宣传贯彻中国电信企业文化纲要的学习考核制度,健全各项活动台帐,做到有据可查,有章可循。

篇5

我镇基层宣传文化队伍建设及培训工作总体上是有很大进步的,尤其在培训内容、培训效果、培训作用和培训管理等方面。近年来基层宣传文化队伍轮训的总体效果较好,宣传文化队伍培训取得明显成效,培训内容更贴近中心工作,符合干部需求,干部素质,增强了能力。

尽管近年来我镇宣传文化队伍培训成效显著,但与建设高素质的宣传文化队伍要求相比,工作还存在一些突出问题。

(一)基层宣传文化队伍培训机会不均衡、工学矛盾突出

培训机会少是一个突出问题。由于干部轮岗原因,有许多基层宣传文化队伍未参加过脱产培训。此外工学矛盾突出,是当前培训中存在的突出问题。上述培训机会的不均衡在一定程度上影响了干部教育培训工作的整体水平。

(二)缺乏高层次、专业化的培训

高层次、专业化的培训较为缺乏,导致宣传文化队伍参训内生动力不足。大多数的基层文化工作者都希望加大专业化培训和异地培训的力度。

(三)培训方式方法还需进一步创新

培训时间、机构、内容选择的自主性、灵活性不够,应改进培训方式方法,培训形式需求呈现多样性。应开展多种形式的教学,实现在培训形式上的四个结合,即脱产学习与在职自学、挂职培训相结合,课堂教学与案例教学、现场教学、交流研讨相结合,传统教学手段与在线教学相结合,请进来与送出去、考察学习相结合,达到“所学即所得,所学即所用”的效果。针对宣传文化队伍普遍存在的从业时间短、流动性大这一特点,需强化实践型课程及相互之间的业务交流。因此,要进一步解放思想,探索基层宣传文化队伍培训规律,加大培训方式创新力度,形成具有时代特征、__特色的宣传文化队伍培训工作新局面。

篇6

【关键词】信息化;手段;企业文化;建设水平;提升

一、信息化与企业文化之间的关系

首先,随着时代开放,信息化发挥出越来越重要的作用,它的传播范围更广、更快,企业文化通过信息化方式推广更符合现代社会的需要,各个企业不论内部还是企业整合的文化融合都需要通过信息化手段来更好的实现和推广。其次,信息化是企业文化的重要体现。从企业信息化的方方面面都能够衬托出其中所含有的企业文化,自从企业类型的选择开始,就已经展现了其中的文化特点,在对企业文化实行的一开始就要从一些具有先进力量的名企着手,在企业经营与管理过程中要渗透一些先进思想。最后,信息化有利于企业文化的塑造。企业的高端思想是通过信息化手段来得到落实的,这一手段并非是一些计算机系统的简单利用,而且通过这一系统来优化企业内部结构与经营程序。

二、如何依托信息化提高企业文化建设水平

首先,依靠信息化设备丰富企业文化理念的宣传方式。要想将文化理念切实贯穿在人们的心中,最好的方法就是做宣传,信息化方法具有迅速、方便以及共享等特点,有效消除了交流的阻隔,减少了传统宣传方法受时间与空间的限制,企业可以通过信息设备来设计一个文化宣传项目。例如:把企业的日常行为特点,如:工作人员的早晚问候,客户来访以及接听电话的服务等特点以画面或者视频的形式呈现在公众面前,可以将企业文化,与企业的经营模式等用徽章或者标志等展现出现,也可以将这些文化讯息设置成为桌面背景,使所有员工都生活在一个浓郁的企业文化环境中,这样提高企业的凝聚力,员工才会产生一种归属感,并融合工会一些组织机构的现实情况,把各个部门的文化来多方面反映在信息平台上,并创造多个文化扩展舞台。其次,利用信息化方法来确保企业文化的执行。在企业文化中,非常重要文化就是流程方面与制度方面,通过信息化手段来促进企业流程与制度的宣传,使企业迎来了制度的创新,对一些制度、流程等方面的固定化。在企业的经营与管理方面融入了一些高级理念,实现了企业管理的规范化,在这样的情形下,企业的各个经营环节都处于透明与可操纵状态,减少了问题的出现,在应用部门的应用下,来管理实际需求,这样就会造成企业经营的规范化,使企业管理团队工作效率更高,达到知识的有效共享,提高企业形象。最后,依靠信息化方法来提升企业文化理念的融合。在企业的联合过程中,必然会存在分歧与矛盾,出现很大阻力,其中的文化障碍是必然存在的,所以企业联合过程中必然要进行企业整合,然而在企业整合过程中就需要对文化进行变革,文化的变革具有巨大的挑战性,企业已经经历了大约十年的信息化过程,这一过程是文化凝聚、融合的经过,现代企业已经实现了文化信息化,企业文化通过各种信息形式表现出来,要依靠现代的信息手段,来加强对不同园区信息的推动与应用,要深刻寻找文化交融的切入点,可以在经营习惯、管理方法以及价值观念等入手,这是一种有效推进文化交融的最佳方法。

三、企业信息化对企业管理的影响

企业的信息化加快了企业流程的重组,优化了企业内部组织结构,而且企业在信息化管理模式下,减少了成本,扩大了市场份额,增强了自身的竞争力,同时在信息化的有效带动下,企业技术得到了改革与更新,同时也提高了企业的管理水平,实现了对企业的优化管理。

信息化是现代社会的发展趋势,也是一个国家得以进步与发展的保障,企业文化建设必须要建立在信息化的基础上,充分利用信息化手段来加强对企业文化的宣传与普及,在整个企业内部形成一种文化氛围,使全体员工都能够接受企业文化的熏染,认同企业文化,形成一种企业归属感,增强企业员工的凝聚力,提高企业经营的经济效益。

参 考 文 献

[1]杨长虹,张亚明.企业流程再造应注重企业文化建设[J].中国管理信息化.2006(6):16~17

[2]张耀辉.论新经济条件下的企业文化[J].新经济周刊.2006(4):38~40

篇7

【关键词】基层党建;理论宣传;科学化水平

基层党建宣传工作如何更好地适应复杂现实并解决现实问题,如何更能针对经济发展带来群众心理变化进行宣传手段和方式的创新,更好地发挥党的理论引导群众、凝聚人心的重要职责,是目前“率先”发展中必须要突破的问题。可以从四个方面着手:

(一).宣传手段的文化化,变教化为渗透。即通过文化建设来负载党的理论的宣传。文化本身就承载着强大的意识形态功能,是意识形态的重要载体;文化也由于其广泛性、娱乐性、易参与性而成为输入意识形态最有效的形式。当年,美苏两个超级大国争霸的时候,美国最后就是用可口可乐和爵士乐打败了苏联,这便是意识形态宣传的文化方法。文化已成为民众生活不可缺少的一部分,利用文化的影响力、亲和力和无锡文化建设的优势,将党建理论中所负载的价值观、道德观、普泛情感等先期传递给民众,最终达成政治宣传和意识形态渗透的目的。所以,将党建宣传工作与基层文化建设叠加,是现阶段基层党建理论宣传工作可采取的有效方法。

(二).宣传形式的大众化,变严肃为活泼。选择或建构符合基层宣传党建理论的好方法,是增强基层意识形态宣传效果的关键,对于这一点,人们已普遍达成共识。但何为“大众化”?如何“大众化”?对此的理解和实践都过于浅显,更多表现为读书看报和唱唱跳跳。宣传形式大众化的具体做法有四:一是关注“基层”二字,研究民众心理、觉悟、情感、表达方式和习惯,尤其是无锡作为发达地区经济快速发展带给民众思想和心理的复杂性;二是分层设计宣传方法,以“教化教育+透彻说理+从容讨论+情感同化”多形式合力实现目标。三是改传统的政治思维为大众思维、传统的政治语言为民众语言进行理论的宣传,使理论变得看得见、摸得着、做得来。四是扩大宣传主体,除党务部门外,全社会各部门互相合作协调,形成宣传网络。

(三).宣传内容的人文化,变思想为情感。在基层进行党建理论宣传时,要重视民众经验和维持生存的价值所需,将党员的组织道义原则与个人物质利益原则相统一,以真正建设血肉联系。因为党建理论的严肃性和原则性,这一点成为基层宣传工作创新和突破的难点问题,也是以往此项工作的弱项。建议具体做法:一是将党的价值观与民众基本价值观拉近并率先宣传,如人民、共同富裕、公平、幸福、梦想等,寻求最大公约数,让宣传主体的主观愿望与客体的客观需求尽量吻合,从而体现基层党建理论宣传手段的时代性和进步性。二是顾及群众的知情权、监督权和参与权,以真正的党务公开和党内民主制度将党的理论尽可能地就地兑现,不能理论和实践两种标准,两种标准等于没有标准。三是主动回应社会关切和群众疑问,用党的理论解答现实问题、解决现实矛盾,使理论落地从而保证其权威性,促成理论宣传效果的最大化。四是宣传媒体还需以监督功能提升自身的权威性和可信度。媒体除了具有宣传的职能外,还有一个重要的职能就是监督,在今天社会转型期和矛盾突发期,后一种功能更显其重要,互联网就是以其监督力而不是宣传性赢得了民意。所以,要让宣传内容深入人心,首先必须保证宣传工具或宣传平台的可信性和权威性,要让媒体的宣传功能和监督功能同步发挥作用。

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在我国即将申办冬奥会的前夕,首先就是要加强我国的体育文化,然而所需要加强体育文化的方面有很多,最重要的一点就是农村体育意识。我国是一个农业发展的国家,因此农村体育文化的发展是我们整个国家体育发展的一项重要内容,提升农村体育文化,加强农村体育文化的发展也是目前的首要目标。所谓的提升农村体育文化建设,就是对目前我国农村的体育意识进行改善,从而使农村体育文化有所改观,只有提升我国的农村体育文化才能将我国整个的体育文化提升起来。本文就在申冬奥背景下如何利用大学体育文化提升农村体育意识作一探究。

1.申冬奥背景下利用大学体育文化提升农村体育文化意识的主要方法

1.1利用大学体育文化走进农村宣传

伴随着我国改革开放以来,我国的各项经济都是处在不断的发展时期,目前,我国的农民阶级虽然说已经脱离了贫困,但是农村的教育以及体育文化都是需要不断的充实的,然而,目前普遍的农民都还是没有认识上去,因此农村体育文化还是比较滞后的,这就致使农民的健康没有保障,而且在一定的程度上还导致了农民的健康意识滞后。因为受到传统观念的影响和束缚,大部分的农民都认为锻炼身体是没有必要的,这种现象形成的原因就是因为农村体育文化的滞后。然而要想改变这一现状,就必须要抓住农村人民的心理,也就是所说的农村体育文化意识,所谓的农村体育文化意识,也就是农村人员对体育锻炼的认识程度以及主动程度,农村人民的体育意识是导致其锻炼身体的内在条件,因此只有改善农村人民的体育文化意识,才能使农村人员充分地发挥主观能动性,从而进行自主的体育运动,提升农村民众的体育文化意识。然而要想改善农村人员的体育文化意识,其最主要的方法就是利用学校的大学体育文化,使学校的大学的体育文化走进农村去进行宣传,让农村人民意识到锻炼身体的好处,从而提升农村人民的体育文化意识。

1.2组建农村人民体育文化组织

提升农村人民的体育文化意识其次就是从现实上帮助农村人民提升其体育文化意识。与上述的农村人民的体育文化意识的方法不同,前者是从精神上帮助农村人民更加明确的了解农村人民的体育文化意识的作用以及积极意义,而后者则是从实际入手,利用学校中的大学体育人才,深入到农村去普及体育知识以及锻炼身体的设计内容。然而,就目前的情况来看,实际实施永远没有理论来的快。因为农村的人员居住的地点没有学校那样的统一规范,而且农民的作息时间也没有统一性和规范性,因此,在这种情况下去提升农村人民的体育文化意识是非常的困难的,对于这种情况,那么解决的方法就只有建立一套完善的农村人民的体育组织,因为农村人民要想发展体育文化,那么首先就确认一套相对来说较为规范的体育组织,此外还要加强对农村人民的体育文化组织的管理,从而让农村人民更加热衷于体育锻炼,以提升农村人民的体育文化意识。

1.3利用学校的大学体育人员帮助农村体育组织更好发展

在确定了农村人员的体育文化组织之后,就可以让一些大学的体育人才去农村人民的体育文化组织中去普及体育文化,传授锻炼身体的方式,这样的做法就是可以有效的帮助农村人民提升体育文化意识,此外还可以节省开支,最重要的一点就是,建设这样的体育文化组织,可以适用于不同的农村人员,因为农村人民的作息时间以及居住地点都没有一定的规范性,因此他们在进行体育活动的时间也是不稳定的,因此建立的农村人民的体育文化组织的关系,农村人员就可以在不同的时间去进行体育锻炼了。此外,还可以按照乡镇的级别组建一系列大小等级规范的农村人员体育组织,这样做的方法就是可以完善的帮助农村人员体育文化可以更加规范的发展和建设。

2.充分利用学校体育的优势

(1)在提升农村人员的体育文化的时候,应该充分的利用学校的大学体育文化优势,比如说,学校中现有的体育设施,以及学校里体育文化的人才,在提升农村人员的体育文化的时候,应该充分利用这两个因素,在对农村人民还没有组建体育文化组织的时候,他们的健身锻炼空间也仅仅局限于某个地方,这个时候,学校的大学体育组织就可以帮助这些农村人民去进行锻炼身体,比如说引领农村人民到学校的体育馆去继续锻炼健身,虽然说,这样的做法有点不合乎情理。但是因为我国目前是在申办冬奥会的前夕,因此要想提升农村人员的体育文化,这样的做法也无疑是最快最便捷的。另一点就是学校的体育人才这一方面,要想更加快速地提升农村人员的体育文化意识,那么就应该让学校的体育人才去带领着农村人员去进行体育锻炼。这样的锻炼方式对于没有人来引领的锻炼方法,当然是前者较为迅捷。

(2)利用学校的大学体育文化去走进农村宣传。首先,要对农村人民的基本意识进行改观,比如说,让农村人员了解其体育锻炼的自身的好处,转变农村人员的体育文化意识。此外,还可以开展一些体育文化的宣传活动。开展体育文化的宣传活动,必须要采用农村人员喜闻乐见的方式去进行宣传,对农村人员广泛的宣传具有科学性的体育文化知识,从而让农村人员更加充分的了解体育文化的意义。只有这样,才能在我国申办冬奥会的前夕更好迅捷的提升农村人民的体育文化意识。

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关键词:关联理论 对外宣传英译 最佳关联

Abstract: This paper aims to analyze the existing translation problems in external publicity and put forward some methods based on relevance theory. The paper mainly indicates that translators should try their best to achieve optimal relevance between the information of the original text and the information of the version.

Key words: Relevance Theory; English translation in external publicity;optimal relevance

一、关联理论

关联理论是认知自然语言的一种理论。1986年,法国学者(D. Sperber)和英国学者(D. Wilson)共同提出了关联理论(Relevance Theory),认为要正确理解自然语言就要找关联。关联理论是一个关于语言交际的理论,它关注的核心问题是交际和认知,其作用是可对人类认知和交际规律作出合理的解释。它的观点是:话语的内容、语境和各种暗含,使听话人对话语产生不同的理解;但听话人不一定在任何场合下对话语所表达的全部意义都得到理解;他只用一个单一的、普通的标准去理解话语;这个标准足以使听话人认定一种惟一可行的理解;这个标准就是关联性(Sperber,2001)。关联理论的明示一推理过程要求在言语交际中,说话人应通过明示行为向听话人展示自己的信息意图和交际意图,为推理提供必要的理据;听话人就根据对方的明示行为进行推理,寻找关联。话语的暗含,如隐喻及言外之意,要靠推理来认知。推理的过程就是寻找话语与语境关联的过程。人们通过不同程度的努力,在推理中选择最合适的语境,并求得话语与语境之间的最佳关联,从而正确认知和理解自然语言(何自然,2003:19)。

二、关联理论与翻译

格特(Gutt,2004)认为,翻译是交际的一部分,也遵循着交际的一般原则即关联原则。他认为,关联原则也是翻译的一般原则,现有的其他翻译原则都是关联原则在不同语境下的具体运用。因此,译者的目标和翻译的原则标准都是最佳关联性,在翻译实践中,译者推理的过程也就是寻找关联的过程。

关联理论的翻译观认为,翻译主要通过对语境的分析,找到原文与语境的最佳关联,从而达到理解原作者想要向读者传达的意思。但对于翻译这种跨文化交际行为来说,由于交际双方的文化背景和认知环境各不相同,所以,他们对于同一语境可能会有不同的推理,这时译者想再现的交际意图可能同译文读者在译文语境中通过寻找关联而获得的交际企盼不同。所以,译者在再现原文的过程中不能拘泥于原文的词句和原文的信息内容,而应该考虑到译文读者与原文作者的认知差异,结合译文读者的认知环境,通过分析确定原文与译文语境的最佳关联,采用各种翻译策略来再现原文的交际意图。

三、关联理论与对外宣传翻译

1.内在涵义理解不正确导致的死译、硬译。在对外宣传英译中很明显的问题是死译。旅游资料英译是对外宣传的一个重要方面。目前,大多数旅游资料英译的工作者是以中文为母语的, 交际双方互明区域大,交际的成功率应该比较高。但由于少数翻译工作者自身文化底蕴不足而且对文化考证态度不够认真,因此,导致了交际的失败。例如: 把“寒山寺”误译为“Cold Hill Temple”, 因为“寒山”是根据唐朝诗僧“寒山”的名字而命名的, 应采用音译“Hanshan Temple”。再例如:在奥运期间有的餐馆把中国菜名“麻婆豆腐”被误译“Beancurd made by a Pockmarked Woman”(麻子脸妇女做的豆腐)这是译者没有理解原文而造成的错误。像这种以人名命名的菜肴可采用人名加主料来表示,可译成Ma Po To Fu。这种例句还很多,例如:把“人文奥运”译作People's Olympics,正确翻译应为Culture-Enriched Olympics。把“科技奥运”译成High-tech Olympics, 正确翻译应为Technology-Empowered或Propelled Olympics。把“黄金地段”译作golden area,而golden area 的实际意思是“金色地区。”正确的翻译应为:prime /central/ideal location。从这些例句可以看出在翻译之前,翻译人员要力图理解原文撰写者的交际意图,要仔细研读原文,深入分析原文内在涵义,用合乎英语习惯的表达方式将其译成明白易懂的英文。

2.缺乏语境关联的直译。就宣传对象,即:译文的受众而言,大多数缺乏有关中国语言、文化和社会等方面的背景知识,这就存在认知环境的差异,如果认知环境的差异造成译文读者理解上的困难,即:译文读者的认知环境中缺乏原文作者试图传达的某种假设,无法找到了译文与语境之间的最佳关联,这时,译者需用增补或注释的方法为译文读者提供更多的语境假设,改善他们的认知环境,帮助他们找到最佳关联。例如:在健身气功对外宣传英译过程中,“摇头摆尾去心火”Shaking head and wagging hip to expel the heart―fire,“心火”一词具有鲜明的中国特色,如果采用直译的办法,译为heart―fire,他们无法理解heart fire。因此,对于这种具有典型的中国特色在英语中没有对应的新词,在直译的基础上应采取解释的方式,如:加上such as thirst,restless

ness,fast pulse,bitter taste in the mouth等,更能为外国人所接受。把 “以外贸企业为龙头”译成 with foreign

trade enterprises as the dragon head。这里译者没有找到最佳关联,因为在西方人心目中dragon 是个凶恶的形象,而且国外的人不知道龙头是怎么回事,当然也就无法知晓龙头的作用。如果改为 with foreign trade firms as the locomotive,用人人皆知的火车头作比喻,问题就迎刃而解了。对于这种原文文化中有,译文文化中没有的现象,采用类比的方法翻译可以缩小文化差异,促进跨文化交流。

3.忽略文体特征差异导致的中式文体翻译。在开展对外宣传翻译时,有的译者往往会忽略英汉语篇文体特征差异,按照汉语的语篇文体特征进行翻译,结果翻译出的都是中式文体翻译。众所周知,汉语是意合型语言,常用笼统、抽象的套话和夸张、过度渲染的华丽词汇,喜欢引经据典,并且用对仗、反复、排比。英语是形合型语言,文体平实,用语具体,客观理性,重在提供信息。例如:某个富于创新的科技园区,被描写成这是一片神奇的土地,这符合中文宣传材料的文体常规,富于感染力和鼓动性。对中国人来说这是可以接受的,因为我们习惯于运用夸张的语言。但是,如果把它直译为 This is a magic land / marvelous land / wonderland,就不是地道的英语。对西方人来说,译为This is a place renowned for its abundance of talent and innovation.

更能达到预期目的,因为句中使用了朴素具体的词语 。

根据关联理论,对外宣传翻译也是一个对原语进行阐释的明示推理过程。译者需要根据原语作者的意图和译入语读者的企盼进行取舍,译文的质量取决于相关因素问的趋同度,从这个角度来看,照搬原文的词句和结构,表面上忠实于原文的直译方法,往往不能实现作者的意图。所以,成功的译文是原语作者的意图和译入语读者的企盼在认知环境相关方面与原语文本取得最佳关联。在翻译时改用译文读者熟悉的文体特征以求实现对外宣传翻译的目的,产生最佳相关性。所以,译文可采用语篇重构的方法,语篇重构是一种为了适应译文读者的认知环境,使他们理解原文的交际意图所采用的一种非常有效的翻译策略。译者不应该过分拘泥于原文的句子结构翻译,以传递信息为目的,按照西方行文习惯,进行必要的调整转换改写等,使它符合英语的语言习惯。译文应力求结构简单,通俗易懂。

四、结语

根据关联理论,在对外宣传翻译中,一方面,译者要根据译文信息,结合语境及其他有关的信息进行推理,找到原文与语境之间的最佳关联,从而取得理解原文的语境效果。另一方面,译者还要根据译文读者的认知环境,采用适当的方法把原文作者的意图再现给译文读者,帮助他们找到译文与语境之间的最佳关联,获得交际的成功。

[本文为2009年度江西省高校人文社会科学研究项目《关联理论与对外宣传翻译》的部分研究成果。项目编号为:YY0904。]

参考文献:

[1]陈少敏:《关联理论与翻译》,《琼州学院学报》,2007.12。

[2]丁衡祁:《对外宣传中的英语质量亟待提高》,《中国翻译》,2002.4。

[3]何自然:《语用学与英语学习》,上海外语教育出版社,2003。

[4]杨 阳:《从关联理论看旅游资料文化信息英译》,《惠州学院学报》,2007.1。

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关键词 企业人口计生工作 宣传教育探讨

计生宣传工作要教育群众、放手发动群众,是我们党的群众工作的重要内容,也是我们推进人口计生工作的重要法宝。因为计生工作者作为具体组织,抓好群众性计划生育宣传教育者。计生工作植根职工群众,宣传者与被宣传者都是职工群众,具有群体优势、人才优势、网络优势以及茶余饭后、随时随地都能面对面、心贴心交流的沟通优势。这些优势都决定了计生工作者应在新时期的人口计生宣传教育工作中当好排头兵,主动融入企业和社会主文化建设大局,引导育龄职工群众树立“晚婚晚育、少生优生、男女平等”的婚育观。笔者认为,新时期计生工作群众性宣传教育工作应从以下几个方面做起:

一、目前人口计生宣传教育工作存在的主要问题

近几年来,企业坚持把人口计生宣传工作作为基础性工作和先导工程来抓,有效推动了广大育龄群众婚育观念的稳步转变,但在工作实践中感到,当前基层人口计生宣传教育工作中仍存在许多问题,急需加强和改进。

(1)大宣传格局尚未形成,宣传氛围不够浓厚。大部分基层计生宣传,主要是计生部门集中在世界人口日、艾滋病防治日、法制宣传日等几个特殊的日子进行,且多数限于摆桌子、发材料、挂条幅、写标语等常见的宣传方式。在电视、报刊、网络等媒体上也鲜有计生工作的报道,还基本处于计生部门“单打一”搞宣传的局面。宣传形式较单一,方式不够灵活,氛围不够浓厚。

(2)精品宣传、特色宣传匮乏。随着时代的发展,计生工作思路应不断创新,宣传工作也不例外。当前基层计生宣传工作没有突破标语、宣传画、板报、公开栏等传统的形式,缺乏创意,更谈不上地域特色和文化特色。宣传手段不够现代化,整体设计上不够人性化,“精品工程”、“特色工程”匮乏。

(3)宣传职业化队伍建设有待加强。当前基层从事计生宣传的工作人员多不具备应有的专业知识和相关经验,宣传方面的人才比较匮乏,宣传队伍建设有待加强。由于人员少,多数宣传工作人员并不是以宣传工作为主,使计生宣传工作没有得到应有的重视。随着人口计生工作的深入推进,建设一支职业化、专业化、高素质的宣传队伍势在必行。

二、新形势下计生工作创新有效途径

多年来,我们煤炭企业计划生育工作坚持面向社会、面向家庭,在各个领域广泛开展了以“婚育新风进万家”为主题的宣传教育活动,使计划生育工作的触角延伸到了企业的每一个角落,保持了较高的工作质量,为稳定低生育水平奠定了坚实的基础。在新时期里,作为一名计划生育工作者,更应该认识到计划生育工作的重要性和严肃性,更应以“三个代表”重要思想为指导,积极探索新形势下计划生育工作的新思路。下面就如何在企业中做好计划生育工作谈一些自己的看法。

(一)形式要创新,不断增强群众性宣传教育的吸引力

流水不腐、户枢不蠹。时代在发展,社会在进步,群众的文化理念、欣赏水甲等都发生了很大变化。假如我们抱着“以不变应万变”的心态去抓群众性计划生育宣传教育,时间久了再好的内容也会失去新鲜感。因此,各级计生工作组织应积极适应形势变化,本着把握规律性、体现时代性、富于创造性的原则,积极创新群众性计划生育宣传教育形式。

要把握规律性,传统手段要升级改造。以前面向群众的计划生育宣传基本限于刷几条标语、演几个节目、发些宣传品,这些手段在过去发挥了很好的作用,但随着形势的发展和群众文化需求的不断增长,这些手段已经难以满足工作需要和群众需求。这就需要对传统手段进行升级改造。要统一规范标语口号,使之温馨和美观;要优化户外宣传环境,结合城市社区和农村社区建设,积极建设人口文化园、人口文化一条街,使之与周边环境相互交融、相映成趣。要丰富节目类型,吸收小品、戏剧、快板、相声等艺术形式,既活跃群众的文化生活,又让群众在潜移默化中受到教育。要使宣传品更人性化、更实用,既方便群众,也宣传政策。

要发挥地方民俗文化,促进生育文明。民俗文化是在特定的民族、时代、地域中逐步形成和发展演变的群众性民间生活文化,是一个地方生产方式、价值取向、审美情趣的重要标志。随着现代社会的进步与发展,人们对多样化、多层次精神文化产生需求日益增长,民俗文化以其独特的风格和特点,愈加受到欢迎。借助民俗文化的优势和创新发展,大力弘扬婚育新风,促进生育文明,是进一步转变群众生育观念,做好人口计生工作的有效途径。

民俗文化历史悠久,丰富多彩。淮北市历史悠久,民俗文化荟萃,涉及衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶等社会生产、生活、生育等诸多方面,遍布城乡和各行各业。其表现形式有民俗活动、表演艺术、传统知识和技能以及与之相符的器具、实物、手工制品等,是十分宝贵的文化财富和资源。打造皖北江南,文明淮北、旅游文化名城、煤矿博物馆、相山庙会等,早已名扬省内外。民间剪纸、泥塑、石雕等民间美术;淮北大鼓筝等传统手工艺技等。随着淮北文化事业的人发展大繁荣,淮北民俗文化的发展会更加绚丽多彩。

(二)丰富的民间文化是倡导新型生育文化的有效载体

淮北民俗文化既有民风的遗存,体现了粗犷、豪放、质朴、纯厚的品格,又有诚信、和谐、昂扬、奋进的时代精神,成为淮北人民传统性格和当代精神文明的驱动力。充分挖掘其历史价值和健康的文化基因,就会产生积极的现实作用,激励和促进人们在人生价值、生活理念及生活方式等方面的健康追求。因此,民俗文化应该成为促进新型生育文化建设的有效途径和载体。

民俗文化表现于文化的各个层面,在物质和精神诸多方面,特别是在制度、意识、观念、情感方面,均可产生记录历史、文治教化、情感交融和娱乐愉悦等作用,充分表达一个地区、一个企业,一方群众的文化社会特征。在现实生活中,民俗文化较之主流文化、外来文化更具凝聚力、感染力和渗透力,把婚育新风引人民俗文化,使之与落实计划生育基本国策的实践结合起来,与培育人们新的婚育观念结合起来,把民俗文化资源转化为提高群众实行计划生育自觉性的推动力,就可以在更深层次上挖掘民俗文化的价值,有力地促进群众婚育观念转变。继承创新和发挥民俗文化的作用,实为新型生有文化建设的有效途径。

创新发展民俗文化,促进生育文明建设,要把着力点放在促进人们婚育观念转变和满足群众精神文化需求上。既要设计符合时代精神的民俗文化活动,充实生育观念,大力倡导婚育新风尚,又要分清良莠,自觉抵制各种腐败思想的文化侵蚀,让人们在潜移默化中受到启发,感染和教育;既要尊重群众历史悠久的情感和习惯,体现群众多年形成的文化性格特征,保持民俗文化的原真品味,又要适应群众现代社会的消费娱乐情趣,充分利用现代科技信息手段拓展其社会效益,最大限度地满足职工群众多样化需求。

(三)突出“三个围绕”,不断增强实效性

群众性计划生育宣传教育必须服从和服务于人口计生事业发展大局,有利于执行计划生育基本国策、有利于推动各项任务措施落实,有利于满足职工群众的文化需求。这就要求做到“三个围绕”:

一要围绕稳定低生育水平,抓好国策教育。稳定低生育水平仍然是现阶段人口计生工作的首要任务。各级计生工作机构要依托网络,利用计生人口学校、计生之家、人口文化大院等阵地,通过广大会员的示范带动作用,广泛宣传国情国策,宣传计划生育法律法规,宣传少生优生、男女平等的文明婚育观念,让广大群众充分认识当前人口形势的严峻性、人口问题的复杂性和坚持现行生育政策的重要性,关于国家计生问题,要面向群众作出准确而鲜明的回答,澄清职工群众的一些模糊认识。

二要围绕重点工作任务。抓好专题宣传。各级领导和人口计生部门都会根据自己的实际情况确定每年或者一个时期的人口计生工作重点任务,各级计生工作组织群众性计划生育宣传教育要紧紧围绕这些重点制订相应的宣传计划,真正做到思想上同心同德,目标上同心同向,行动上同心同行,以此推动阶段性重点工作任务的落实。

三要围绕职工群众需要,抓好分类施教。要抓住职工群众最关心、最感兴趣、与群众切身利益相关的热点、难点、疑点问题,深人细致地进行宣传。要根据人群、年龄、职业等差异确定不同的宣传内容,既要考虑群众的文化程度、理解能力和接受能力,又要从群众实际需要出发,有的放矢地开展好宣传教育工作。

总而言之,要从根本上改变职工群众的生育观念,首要工作就是从宣传教育着手,只有创新人口计生宣传教育的理念,创新宣传教育工作的各个方面,培养一批熟悉人口与计生法律,善于学习,善于思索,善于创新,使宣传教育达到“内容精”、“方法活”、“过程优”、“范围广”、“品位高”、“效果好”的要求,让职工群众树立“少生优生”的婚育新风尚。

参考文献:

[1]韩亚荣.新形势下如何做好人口计生思想政治宣传教育工作《政府法制》,2011.1

[2]张淑萍.新形势下如何做好计划生育宣传教育工作的思考《管理观察》,2012.22期

[3]戚娇娥.新形势下如何做好人口计生宣传教育工作《人口与计划生育》,2011.7