中西医的特点范文
时间：2023-12-18 17:41:37
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篇1
康复医学是为了康复的目的而应用有关功能障碍的预防、诊断、评估、治疗、训练和处理的一门医学学科[1]。按世界卫生组织的划分，则把它列为第四类医学[2]。中医康复学是指在中医学理论指导下，针对残疾者、老年病、慢性病及急性病后期者，通过采用各种中医药特有的康复方法及其它有用的措施，以减轻功能障碍带来的影响和使之重返社会[3，4]。
1.1 现代康复医学 康复医学是以残疾者为中心着眼于功能和能力的恢复，致力于残疾者生活素质的提高，并以促成残疾者重新成为社会中自立的一员作为其最终目的。治疗方法主要是各种有效的功能训练，以及应用康复工程进行代偿和重建等方法，辅以药物、手术、饮食疗法及其它。所以它的治疗目的不只是疾病的痊愈，而是最大限度的使其身心功能，从生理上、心理上、职业上和社会生活上进行全面的、整体的康复[1]。其特点如下：①以躯体残疾者以及伴有功能障碍的慢性病人与老年病人为主要服务对象; ②按照功能训练、全面康复、重返社会三项重要原则指导康复工作;③重视从社会医学的角度组织作业-职业-心理-社会等方面的康复治疗，帮助患者重返社会;④重视以专业协作组的方式对患者进行综合、协调的康复治疗;⑤重视康复治疗与康复工程相结合，以工程技术辅助功能评估和康复治疗，以提高诊疗质量[4～6];⑥重视功能评估和分析是现代康复医学的特点，它为康复治疗提供客观的准确的评估依据。目前国际康复医学界使用的功能评估方法正向专业化、规范化、定向化方向发展，有一套科学的评估方法。
1.2 中医康复学 中医康复学是指在中医学理论指导下，运用调适情志、娱乐、传统体育、沐浴、食疗、针灸推拿、药物等多种方法，针对病残、伤残诸证、老年病证、恶性肿瘤及热病瘥后诸证等的病理特点，进行辨证康复的综合应用学科[7]。以整体观念和辨证论治为指导，在强调整体康复的同时，主张辨证康复，创造出中药、针灸、按摩、熏洗、气功、导引、食疗等行之有效的方法[8]，中医康复学在观念和方法上的特点，一方面来自中医、中药的优势，同时也与中国的社会传统文化有关，这些特点也是中医康复学的优势[4]：①整体康复与辨证康复相结合，强调个体化的综合治疗;②预防康复与临床康复相结合;③形体康复与精神康复相结合;④自然康复与药物康复相结合;⑤食疗康复与药疗康复相结合;⑥内治康复与外治康复相结合。中医康复学既重整体的协调，又重个体的纠偏，这是中医康复学最根本的特色与优势，符合现代医学模式的发展[9]。
1.3 走中医康复与西医康复相结合的有中国特色的康复之路 中医康复学和现代康复学要互相借鉴，取长补短，共同提高。中医康复学应引进现代康复学的功能评估和分析的方法，规范诊断与疗效评估的量化标准——客观的评价标准。
中医康复评价首先是中医诊断领域内的辨证，但康复医学的作用对象是功能障碍，而通过四诊进行一般辨证所得证候很难反映功能障碍的性质和程度。康复中评价的过程是对外在形体及行为等功能障碍的量化过程，如对于两个同是中风偏瘫，中医辨证同为气虚血瘀的患者，很难用气虚血瘀这一证候反映偏瘫功能障碍的程度，以及仅用气虚血瘀的变化来评定(衡量)功能障碍的改善情况。因此，对偏瘫功能障碍来说还需要现代康复医学的评价方法。在中医古籍中，对功能障碍的评价尚无明确记载，因此建立中医康复学障碍评定观点是中医康复学走向成熟的重要一步。近年在研究中医康复疗法的疗效时，多在中医辨证的基础上，借鉴现代康复医学功能评估和分析的方法，评价功能障碍的性质和程度及观察康复疗效。这是中医康复学的一种发展趋势。
在心脏康复方面，也应采用中西医结合的方法，利用心电图(12导联、24h动态)、心脏超声波检查等评估心脏功能情况，进而根据患者心功能、心脏能承受的负荷及心理应激制定适当的运动形式、运动强度、运动项目、运动持续的时间等，并选择患者感兴趣且易于坚持的运动，量力而行，以身心舒适为度。中医康复学的运动形式具有动作和缓、形神和谐的特点;它通过精神意识驾驭形体运动，身心交融和高度统一，增强人体潜在机能，达到自我身心锻炼的目的，充分体现中国特色和民族风格。在药物(参麦注射液)治疗的基础上采用康复锻炼治疗可显著改善冠心病合并心功能不全患者的心功能及运动耐量，提高患者的生活质量。实践中，对冠心病人施行运动疗法的同时，再配合以中药治疗，取得了更佳的效果[10]。提示中药配合康复运动锻炼是解决心脏病后心功能改善、生活质量提高的有效方法。
2 中西医结合康复的发展趋势
随着社会经济发展，人民生活水平提高，健康保健意识也在增强，康复保健事业亟待发展，就目前而言，其主要服务对象包括6000万残疾人，1.77亿老年人以及大量慢性病人[9]。人们已经认识到，在健康和疾病之间，还有一个中间的临界状态——“亚健康”，不少人常常处于这样的状态之中。对于亚健康的研究和防治，从今天的学科领域来讲，就是养生学的热点问题。以慢性疲劳综合征为例，它是身心性疾病变化的心理、生理、病理的综合反映，介于健康和疾病之间的临界状态。在这方面，中西医结合养生学与康复医学有更为广阔的天地[10]。
中医康复专业在国外有着巨大的发展空间。目前国外康复医学已经与临床医学一样，形成了非常规范的诊疗制度和服务网络。然而，全世界6亿残疾人中能够得到康复治疗的仅为20%，由于多种原因，大多数残疾人得不到很好的康复服务;另一方面，当前在健康或亚健康人群中越来越多的人愿意进行保健和健康消费。世界各国特别是发达国家已投入巨资进行这方面的研究，有的国家甚至已经立法承认中医、针灸疗法的合法性，并在医疗保险方面给与支持[11]。
总之，康复医学在促进残疾者的全面康复，促进中老年人延年益寿，促进全民保健，促进残疾预防领域发挥积极作用。
参考文献
1 石随枝. 发展中的现代康复医学[J]. 宁夏医学杂志，1995，17(1): 60-61.
2 陈耀华. 康复医学的兴起和发展[J]. 锦州医学院学报，1997， 18(2): 30-32.
3 岳旭东. 略论中医康复学[J]. 国医论坛， 2003， 18(2): 14-15.
4 卓大宏. 康复治疗的中西医结合渠道和发展前景[J]. 中国康复医学杂志，1994，9(4): 146-148.
5 母晓明，郭洪科，许学杰. 康复医学在市级综合医院的发展与思考[J]. 中国康复理论与实践2005， 11(5): 412.
6 卓大宏. 中西医结合的物理治疗和作业治疗[J]. 中国康复理论与实践2001，7(3):101-103.
7 关骅. 康复医学与治疗学关系的探讨[J]. 中国康复医学杂志，2003，18(9)：552-554.
8 张雅萍. 略论中医康复学的优势[J]. 云南中医中药杂志，2004， 25(6): 48-49.
9 袁嘉丽，李庆生. 中西医结合养生学及康复医学在21世纪学科建设与发展中的思考[J]. 中医药学报，2003，31(2):1-2.
10 张东坡. 心脏康复中运动计划配中药治疗安全性和有效性探微[J]. 现代康复，2001，5(8): 121.
篇2
关键词：电影；艺术特色；父爱；情感
中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）06-0148-01
人们常说，母爱无边，那父爱又何尝不是呢？张艺谋导演的《千里走单骑》就是讲述了一个曾经伤害过儿子的父亲，为了弥补自己的过错，不远千里去完成儿子心愿的故事，影片巧妙的运用各种电影手法向观众们展现出了比山还高比海还深的伟大的父爱。然而这父爱的背后，实际上是父亲的自我救赎。他想用自己的一次真诚之行来缓和父子之间的关系，让儿子在有生之际与父亲和好如初，这种行为是在父爱的驱动下产生的，这足以体现父亲想通过自己的不懈努力，使儿子感受到自己是爱他的。虽然爱的深沉，爱的隐忍，爱的内敛……
影片运用以下特色增加了内容的厚度，使人物形象丰满，主题突出。
首先，在叙事中三对父子关系线索是影片的特色之一。以高田和健一的父子关系为基础引出李加民和杨杨，高田和杨杨这两对父子关系。其中高田和杨杨的关系是具有象征意义的升华。高田是在完成儿子的心愿的途中遇到的杨杨，他和杨杨从相见、相知，到相亲，再到相离，他仿佛在杨杨的身上看到了儿子的身影。他想通过对杨杨的付出来填充自己心灵的空缺，让自己得到稍微的安慰。就在他俩接触的过程中，完成了一个典型双人关系的流程。这一手法与《中央车站》中老女人与小男孩的关系有着异曲同工之妙。在《中央车站》的开端部分，影片用一种极为贴切可信的方式让两个主人公不打不成交，然后矛盾百出，频频争执，在一路南下的过程中两人关系通过微小事件和细节向积极方向转变，而朵拉的离开引出了故事的情感，也预示了两人关系的结局。虽然高田和杨杨的关系没有老女人和小男孩关系转变得微妙，但作为一部影片中的“插曲”，也不失为闪光的一笔。正是以这多重父子关系为线索，才能使父爱的主题具有立体感，让影片拥有自己与众不同的地方。
其次，相得益彰的视听语言是该片的又一特色。首先全片惯用大全景，来刻画人物内心，比如在影片的开始，一个老人站在海边夹在天与海之间的他显得微不足道，此景向观众渗透了老人的孤独，寂寞和满腹心事，而他和杨杨迷路在怪石嶙峋的山崖中时，悲怆的背景使他显得沉着，冷峻。影片没有用特写来呈现人物的心理活动，目的在于父爱是深沉，内敛的，若刻画过于详细而感动得观众泪流满面，那么这就是慈祥的母爱了。其次是环境音乐和后配音乐巧妙地融合在一起，形成叠化的效果，这一点在影片将要结尾时得到了充分体现：李加民在唱戏，虽然高田在看但思维停止，一个抬头看天的动作，是告慰儿子的在天之灵。最后是精妙的剪辑，在高田和儿媳对话，他和杨杨的交谈中形成了声话对位，使声音和画面的结合产生更加丰富的表现层面，揭示了高田心里更加深刻的内涵。
最后，《千里走单骑》中的细节也为影片增加了价值表现力。其一是事与愿违的哲理体现：高田为了完成儿子的心愿去拍《千里走单骑》，等他拍完时儿子却去世了。也就是说他达成了表面目标。而他真正的目的却是和杨杨的交流中得以实现，即凑成了他真正想要的东西；其二是民俗景观的表达：在整部影片中，日本的海岸风格建筑和中国云南地区的风俗习惯淋漓尽致地呈现在观众眼前，这种别具一格的地域特色，增加了电影的观赏效果。其三是影片的完整性，开端在蓝蓝的天空下一幅老人与海的画面和结尾同样的画面相互照应，表现了高田作为父亲的一个硬汉形象，使人物性格更加饱满，让观众对主人公有更深刻的了解。
作品往往意味着导演要表达某种情感和观念，反映当时的文化背景。此片便是导演张艺谋观念的一种改变。在一开始，他有着远大的抱负，狂放的欲望，他要张扬蓬勃的生命力，于是他导了象征酒神品质的《红高粱》，接下来的《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》等他毫无保留地揭示了与权威的对抗和欲望蓬勃到最后就是毁灭的信条。随着时代的变迁，他逐渐适应时代的潮流，创作了《我的父亲母亲》一系列洋溢着温馨回忆的作品，直到《千里走单骑》的诞生，预示着他在政治意识上已没有强烈的反抗斗志，开始召唤父亲的形象归来，这也暗示了当时第五代导演的集体转型。以上表现了张艺谋作品的流变从历史寓言到现实主义风格，也流露了社会的文化发展在不同时期有着不同的特色。
《千里走单骑》一部充满艺术特色的优秀作品，通过独树一帜的表现，将父爱的主题娓娓道来，在一幕幕平淡、细腻却又触动心扉的场景，完成了一次现代人捕捉爱的羽翼的真诚之旅。
参考文献：
[1]李洁.解读电影艺术中的色彩情感效应[J].作家，2009年12期.
篇3
关键词：白族；霸王鞭；道具舞
一、白族族源发展
白族自称“白子”“白尼”，他称较多，两汉时的“昆明”和三国两晋以后的“叟”都与白族有渊源关系。较有依据的是唐宋史籍称“白蛮”，元明称“白人”，明清以后称“民家”。以后，根据白族人民的意愿，1956年11月正式确定以“白族”作为该民族的统一族称。白族无书面文字，其语言属汉藏语系藏缅语族。在白族民歌大本曲、戏曲和民间歌舞中，多借用汉字记白语。白族主要聚居在云南省，此外湖南桑植县、四川西昌地区和贵州毕节地区也有分布。根据第五次全国人口普查，全国白族人口有1595万多人，云南省白族有1339万多人，占全国的839%。大理白族自治州白族有996万多人，占云南省白族总人口的744%。大理是云南最早的文化发祥地之一，是唐代南诏、宋代大理国的都城。
二、白族舞蹈文化特征
白族的节日很多，除了已为大家所熟知的三月街、火把节、石宝山歌会外，“绕三灵”则是一个别具情趣的节日。每年农历四月二十三日至二十五日，大理白族自治州几个县的白族群众，身着盛装，从四面八方赶来，特别是苍山下、洱海边的村寨，更是男女老少全村出动。二十三日聚集在苍山五台峰下的“神都”（本主圣源寺），在这里拜佛赛歌，通宵达旦。二十四日，像长蛇阵的人流，在欢乐的载歌载舞中，绕到“仙都”（金龟寺），第三天绕到“佛都”（崇圣寺）东面的马久邑本主庙，祈祷歌舞，尽情欢乐后才各自散去。“绕”是逛的意思，“绕三灵”实际是春耕大忙前郊野春游的大狂欢歌舞盛会。“绕三灵”活动中，白族的主要舞蹈霸王鞭、八角鼓、双飞雁都得到充分的展现。
在节日里，各村自为一歌舞队。领舞者为两位德高望重又善歌舞的男长者，紧跟着是一群手持折扇在胸前抖动，并唱着白族调的妇女。小伙们舞着八角鼓、双飞雁，姑娘们舞着霸王鞭在后跟随前进。这些舞蹈热情、开朗、豪放、潇洒，情绪高昂时，舞蹈随着音乐节奏变快，动作亦更加奔放热烈。当到朝拜地对歌时，舞者便在一旁微微扭动，轻颤轻摇，显得十分潇洒自得。当然，霸王鞭也有祈求本主、神灵保佑一年中风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺的含义。在其他节日集会活动中，也有单独跳霸王鞭的。
三、白族“霸王鞭”舞蹈的风格特点 “霸王鞭舞”主要流行在云南省大理白族自治州的大理市、洱源县、云龙县、宾川县、剑川县，保山地区的保山市，文山壮族苗族自治州的邱北县，以及玉溪地区的元江县等白族聚居地区，散居或杂居在其他地、州的白族群众也跳这种舞蹈。白族语称霸王鞭为“搭哇别”“得且嘎”“的度靴”。“搭哇别”直译为“大王鞭”；“得且嘎”意译为“打钱杆”；而“的度靴”则是模仿霸王鞭响声的白语拟声词。该舞所用的道具，民间艺人皆认定其带有某些象征意义，如霸王鞭上的四个长方形孔，象征四季，孔中嵌入的铜钱数目分别表示12个月或24节令。
各地白族霸王鞭舞的主要动律特征为：上身以胸椎为轴，双肩交替牵动胸部画圆旋绕，形成绵而韧的感觉，下肢以坐胯屈伸形成富有弹性的上下颤动感。大理、洱源、宾川一带在跳该舞时，舞者身体各部位必须主动与道具（霸王鞭、金钱鼓）所欲敲击的方向相迎、承接。即如杨琼《滇中琐记》说的“拍手承以臂，拍足承以踵，拍头承以颈，拍腰承以股”。70多岁的白族老艺人赵学尧授舞时特别强调：霸王鞭打身上的哪里，哪里必须去接霸王鞭，不然就跳不出味道了。除了“承”以外，“旋”“颤”在该舞中也很明显。霸王鞭舞的“旋”主要表现在胸、肩、臂三部分的配合中出现的不同方向的旋绕及其身体弧度的变化，舞姿的动势。舞蹈时，上身的“承”和“旋”与下肢连续的“颤”的配合，使舞蹈产生舟船在波浪中起伏飘荡，悠然洒脱的风格特点和“仰俯曲伸、辗转反侧”的特殊动律。
四、白族各地区“霸王鞭舞”的风格特点
1大理霸王鞭舞蹈特点
大理市境内的霸王鞭、金钱鼓舞有两百多种不同的套路、跳法。这些套路、跳法多以节拍的数量为套路的名称。民间艺人将节拍称之为“下”，如“打八下”“跳十二下”“二十四下”。各村寨则以本村约定俗成的传统称谓，并循环交替而舞。该市以霸王鞭、金钱鼓同场而舞的情况极为普遍。一般是：男执金钱鼓，女舞霸王鞭。这是一种动律风格、基本动作和套路跳法相同的舞蹈。以“双飞燕”入舞队的主要是喜洲镇各村及邻近村寨，其他乡镇则较为少见。在其他节会中，各村则根据传统习惯在霸王鞭舞队中分别加入耍龙、耍狮、耍虎及巫舞、器械舞，以适应不同场合的需要，增添趣味和吸引力。
2洱源霸王鞭舞蹈特点
“洱源霸王鞭舞”当地白语称其为“搭哇别”，直译为“大王鞭”。民间艺人称这种舞的道具是楚汉相争时楚霸王的。很早以前洱源的霸王鞭舞也是与金钱鼓搭配而舞，只是民国以后才与金钱鼓分开。白族语称金钱鼓也叫“紧急鼓”。洱源霸王鞭舞一般不表现什么具体内容，主要体现欢乐热烈的情绪。大多穿插在“田家乐”“闹春王正月”“采茶花”和“本主节”等各种民族传统节庆和民俗活动中表演。舞蹈的唱词多数为逗趣取乐的词句。这一带的霸王鞭集体舞有很多传统队形和约定俗成的称谓，如打过街、一条龙、滚地龙、打四门、背花面花……它们既是队形的名称，也是不同的舞蹈套路、跳法的名称。这类霸王鞭集体舞适应性强，灵活性大，可以在广场、道路和农家庭院等各种场所进行表演。跳舞的人数不限，男女老少均可入舞。但必须是偶数，一般不少于4人。表演性的霸王鞭集体舞主要由青年男女承担。这类舞动作规范整齐，节奏复杂多变，多呈稳重―欢乐―激烈的结构样式。
3剑川石龙霸王鞭舞蹈特点
“石龙霸王鞭舞”流行于大理白族自治州剑川县沙溪乡石钟寺石窟以西的石龙村，故名“石龙霸王鞭舞”。这种舞属综合性的三人舞。表演时由一男性独舞霸王鞭，另一人弹白族龙头三弦伴奏，再一人伴唱“石龙霸王鞭舞曲”，兼打竹板敲击节拍。如多人一起跳时，可围成圆绕以火把为圆心环舞；或者分别到表演场地的四角依次轮换跳，并循环反复下去。舞者持道具的方法与其他白族地区不同，即持霸王鞭的后端。这种方法延伸了舞者的手臂动作，扩大了舞蹈的表演空间，由此产生了以“甩”为主，兼有“承”“旋绕”的舞蹈动作特征。石龙霸王鞭保存着部分宗教色彩名称的程式套路，如“观音扫地”“童子拜佛”等，这类动作套路强调对比，传统形式较强。“霸王鞭曲”的曲调乐句规整，节奏鲜明，并根据舞蹈、唱词的需要糅进了剑川白族“本子曲”的乐句。
4云龙霸王鞭舞蹈特点
“云龙霸王鞭舞”是流行在大理白族自治州云龙县白石乡汤顺村一带的男性双人舞。这种舞不用乐器伴奏，而是由舞者自唱自舞，其中一人持约100 cm长的霸王鞭主唱主舞，另一人双手各执一根楸木制的“腰台”（又称“交板”）边舞边敲打节拍，口中不时与主舞者的唱段呼应“着！着！”之声。云龙霸王鞭舞主要在春节期间的乡村广场或古戏台上表演，有时还到当地农户家作庆贺表演。过去，在春节演出这种舞之前，舞者须按老规矩烧香祈祷后方可表演。舞者一人扮成银须老者，另一人扮成丑角，有时两人也穿当地白族服饰或“吹吹腔”戏装表演，在广场或古戏台表演时，唱较为完整的传统唱本，如《五更月》《鸿雁带书》等。到白族农户家作祝贺表演时，先唱舞一段溢美赞颂的贺词后根据被贺人家不同情况即兴编词舞唱。以上两种不同场合的表演均用云龙白语演唱。据当地艺人说，跳这种舞是为祈求一年四季吉祥平安，祷求神仙保佑五谷丰登、六畜兴旺，并为父老乡亲恭贺新春。
5宾川霸王鞭舞蹈特点
宾川县平川乡罗九村的白族霸王鞭舞又称“田家乐”，其演出时间在农历五至六月的大春栽插季节，表演地点即在村寨至田间的一段路上。栽插伊始，村里的白族群众分别以自愿组合的换工队为单位，各自抬着栽秧旗跳着霸王鞭，载歌载舞地到田间劳动，途中换工队（栽秧队）互相抢夺“栽秧旗”。如果某方的栽秧旗被抢，必须设席招待对方。对方在归还栽秧旗时沿路歌舞而至。届时选择一宽阔的场地，在场中摆一张方桌，周围用十条条凳围成一个圆圈。在笛子吹奏“田家乐”舞曲时，两位舞技高超的白族艺人在条凳和摆着碗筷杂物的桌上舞下腾上，左突右进地对舞。舞者如果不小心碰倒桌上的碗筷杂物，便按传统习俗受罚重跳一遍。平川乡罗九村白族在桌凳上对舞的霸王鞭需有扎实的功夫和娴熟的舞技，这种杂耍与舞蹈相结合的舞种，颇受群众欢迎，服饰与洱源霸王鞭相同。
五、白族“霸王鞭”舞蹈文化的传承 《中国大百科全书・音乐・舞蹈卷》中，关于中国民间舞蹈（Chinese folk dance）有这样的概括：中国各民族的民间舞蹈是各民族历史发展与艺术创造的成果。它体现本民族文化传统和审美情趣，具有鲜明的民族风格和广泛的群众基础性；同时，这些民族又在政治、经济上相互密切交往，文化上相互吸收、融合，互为影响，逐渐形成既有共同特征又有民族特色的丰富多彩的中国民间舞蹈，并日益发展提高。
霸王鞭舞蹈渗透着白族的历史变迁、宗教活动、民族习俗和文化娱乐，具有古朴幽默、典雅刚健、欢快明朗、清新活泼的诸多特点，反映了白族人民勤劳勇敢、纯朴善良、团结进取的精神。它是白族人民生活中不可缺少的一个组成部分，是千百年来白族人民智慧的结晶。古今一脉承传的白族民间舞蹈，衔渊源、蕴历史、挽沿革、经衍变、历沧桑，而根基弥壮，不愧为白族传统文化的瑰宝。
参考文献：
[ 1] 大理白族自治州文化局编.白族民间舞蹈 [ M].昆明：云南人民出版社，1994.
[ 2]刘金吾.中国西南少数民族舞蹈文化 [ M].昆明：云南人民出版社，1996.
篇4
吴冠中先生是我国当代艺术界之翘楚。一生执着追求艺术真谛，致力于我国油画民族化和国画现代化的发展和探索。自1947年赴法国巴黎国立高等美术学院深造，归国后便开始把自己的艺术主张实践于绘画和教学当中。在他那个时代――建国之初，全国一片走“红光亮，高大全”的现实主义绘画道路，反对所谓“形式主义”的背景下，依然坚持这自己明确的艺术追求。下面将要从吴冠中的作品入手，具体分析他画面中的艺术特点。深入浅出的来了解他作品的独特魅力。
2、 画中之势
2.1作品中的形式美
作为当代艺术巨擘的吴冠中先生，他的艺术作品无不透射出他独到的艺术美感。例如：《卢浮宫》、《双燕》、《小鸟天堂》、《紫藤》等艺术作品。那么这种视觉上的美感是什么呢？很明显是他的绘画作品里的形式感。按黑格尔的说法，自然美的抽象形式是它按照它的这种定性和统一，去调节外在的复杂事物，可是这种定性和统一并不是本生固有的内在性和起生气灌注作用的形象，而是外在的定性和从外因来的统一。① 放到吴冠中的画中就是：吴冠中把他所画的客观世界的对象提炼画化，并且这种提炼是充分尊重了自然中事物之规律。在表达上，深切考虑到事物的内在特性和外在因素的统一。而这种被抽象化的自然美，也就是所谓形式之美，总给审美对象一种心理上的愉悦感。吴冠中先生游刃有余的抓住了画面中的形式感，而这种形式中透露的往往是一种符合人审美规律的节奏感。音乐中有符合人听觉结构的节奏，画面亦如此。换句话说，吴冠中的作品是通过一种和谐的秩序感来颤动审美主体的生理和心理的节奏感。这种感觉往往使人有种超越功利的愉悦享受。
艺术家的象形文字越近乎对大自然的感觉印象――一切艺术都不过是象形文字而已――就越要花费想象力去设计它们。② 也就是说，对于一个艺术家来讲，如何把画面的内容和形式有机的统一起来。在吴冠中看来，造型艺术是形式的科学。这就意味着他的画面中绘画的形式构成有这十分重要的位置。通过他的作品我们可以看到他所描绘的对象往往是以画面布置为前提，把索要描摹的客观对象根据其特有的内在因素考究的经营在画面的位置中。而这种经营总是要精密的和与之相适应的外部因素相适应，形式中赋予内容，内容中蕴含着形式。
2.2吴冠中的形与色
2.2.1具象之形与抽象之形
造型在绘画艺术中是个无法回避的问题，当“造型”在艺术实践过程中充当动词时，大致可分为两种：一种是模仿性的再现摹写。另一种是归纳性的抽象表达。我要明确的是这两种造型方式对于表达作品的内容性的多寡与深浅层度是相同的。这也是吴冠中多年来常常谈论的问题。对于再现式的绘画，在传达内容和信息上是直接行的，具体的，带有通识性，辨识性。而抽象的绘画则是抽出表达对象的一种内在的外部表征，提炼出了对象内在的定性。从抓住表达对象的内在真实性的角度来说，抽象绘画是直接。从认识性的角度说，它则是间接的，隔了一层的。换句话说，再现绘画是把事物的规律隐藏在现象当中，而抽象绘画则是把这种规律直接的凝练的表达出来。他们各自所呈现出的表达内容的性质不同，价值相同。
2.2.2色彩的历程
吴冠中一生在色彩上的变化历程大致分为：青年时激烈的色彩，归国后经历的了灰、白、黑的三个阶段，暮年时又重返其强烈的色彩。这些变化清晰的反映了吴冠中人生的艺术层次。年轻时对色彩强烈的追求迸发着的是一种年轻的生命力，它表达的是一种对艺术的渴求和追随，书写着年轻的生命是色彩斑斓的。而五十年代后，身处江南的他，发现了中国水乡小镇的宁静风情，以灰色的调子述说这江南风景的轻灵和雅致。而后，逐渐转入白色风格，发现色彩中空灵之美――白色这种似无却有的美学体验。当吴冠中年正七旬时，又毅然决然的跌入了“黑色时期”，寻求到了画面中黑色的美学意义，把自己的人生体验融入其中，揭示出――尽管黑色总给人一种终止的消极之感，但其中却包含着无限的艺术生命力，犹如混沌之宇宙要在瞬间爆发。如此精彩的艺术旅程，让吴冠中参透了人生之妙悟，忘却人间之凡尘，从新找回生命之原初的斑斓色彩。就是这种不断求变的艺术追求，使吴冠中不断的踏入一个又一个新的艺术境界。
3、挥洒江湖
3.1水墨与油彩的合影
在吴冠中的艺术旅程中一直在探索中国油画的民族化和水墨的现代化。他认为水墨和油画的革新就像一对双生儿，相互之间可以学习借鉴。当他在谈到中国的油画革新时，强调画画之人一定要找到自己感情的根性，才能抓住艺术。追求意境，东方情调，民族气质，找到民族的欣赏习惯，发现身边事物独有的美。把一些中国的元素通过油画表现出来。探讨如何将中国画中的“虚”移入油画中去，并想表达出中国的那种诗情画意。指出油画并非就是靠写实，重要的是创造绘画的新形式，推陈出新。并在石涛、、弘仁影响下发现了油画中新的美学意义。就是这种不似而似似之的意境，使得他的作品总能直指人心。就拿他的《苦瓜家园》来说，那种形式和笔墨让观者真实的体会到那份浓浓的乡愁。
4、西意中韵
4.1吴冠中作品中的中国艺术精神
虽然吴冠中的作品不断推陈出新，但其美学精神之源流还是中国艺术的传统精神。对于绘画的美学思想来说，吴冠中认为一定要在画里找到人之感情，对石涛的一画论十分推崇。他发现了画面的一种辩证关系，认为繁不等于群，孑并非是散。最终画面之意境是所谓的“一画之法”。对于一画之法的理解，他认为首先应该是人的感受。“受与识，先受而后识也。识然后受，非受也。”③就是吴冠中所推崇的思想。他指出如果脱离了具体事物谈笔墨，那笔墨之价值全无。从这里我们可以看出，对于绘画，不该沉溺于技艺而失去了绘画原初的东西，被技法束缚。那么作者在创作过程中，思想就不能达到自由的艺术高度。从中国哲学的角度上讲，就是画画之人并没有认识“道”，即自然事物之规律。他在与李政道论及科学与艺术时，发现物理学中最复杂的现象可分析为最简单的构成因素，而最简单的构成因素可扩展为最复杂的现象。这恰恰和“自一以及万，自万以治一，化一而成，天下之能事毕矣。”④ 切合了。进一步体现了中国的哲学思想：“道”生一，一生二，二生三，三生万物。也就是世界万事万物都是遵循这自然规律进行的，只有掌握规律，再能更好认识事物。再就是对于绘画的创新，不古前人之法，注重对生活的体验，追求画面形象的多样性。从这点可以看出老子的思想精神：天行健，君子以自强不息。就是在尊重“道”的同时，发展人的能动性。对石涛来讲，此乃所以尊受之也。⑤
参考文献：
[1]吴冠中．我负丹青――吴冠中自传．北京：人民文学出版社，2004.6．
[2]叶朗．中国美学史．上海：上海人民出版社，1985.11．
[3]宗白华．美学散步．上海：上海人民出版社，1981.6．
篇5
关键词：化工领域；仪表；特点
工业化学生产是连续的过程，通常是在封闭的容器和设备内，在高温、高压、低温真空的方式下进行。此外，由于许多化学工业中的过程介质为有毒、有害、易爆、腐蚀性、易燃的物质，如果在生产过程中有意外发生，势必造成巨大的经济损失和人员伤亡。因此，为了确保化学生产过程稳定而有效运行在正常状态下，就有必要提高化学生产过程的现代化、自动化，以确保过程参数运行在最佳状态，减少操作者的工作压力和劳动强度。为了实现化工过程的自动化，就必须使用高性能仪表对化工生产过程进行有效地调节和控制，合理的测量、显示化工生产过程。
1 化工仪表特点
在化工领域中，采集各种信号的仪表主要有：在线过程分析仪、物料仪表、温度仪表、压力仪表、流量仪表等。按照信息传递过程中的作用不同，又可以分为控制仪表、执行器、集中控制装置、检测仪表、显示仪表五大类。
1.1 在线过程分析仪
在线过程分析仪主要是用于自动化控制和测量化工生产过程中的工艺参数，同时也是实现分析自动化和控制自动化的必要条件。值得注意的是，在线过程分析仪一般来说都是配合使用多套仪器，而不是单单一套仪器，我国化工生产中大量采用液相色谱、原子吸收、核磁等仪表。
1.2 物料仪表
物料仪表主要是用于对成品、半成品、原料的液位进行测量。随着化工行业的不断快速发展，物料仪表的种类越来越多，但是值得注意的是，绝大多数的物料仪表都是不可以通用的，只有浮力式仪表除外，主要原因还是在于被测物料的特性不同。应用较为广泛、精度较高的物料仪表有雷达式（0.3%）液位计、矩阵涡流式（±1mm）液位计、磁致伸缩式（0.05%）液位计。按测量方式的不同，物位仪表可以分为雷达式、矩阵涡流式、直读式、浮力式、辐射式、磁致伸缩式、电容式、重垂式、静压式（压力、差压）等。
1.3 流量仪表
流量仪表是化工生产过程中应用最广泛的仪表，所以一直以来，化工仪表自动化中最为重要的就是研究流量仪表。流量测量原理上可分为推导法、速度法、直接法、容积法，细分为速度式（质量流量计、电磁流量计、涡街流量计、超声波流量计、水表流量计、靶式流量计、涡轮流量计等）、压差式（文丘里管、喷嘴、孔板等）、节流式。
1.4 压力仪表
压力仪表在化工生产过程中具有极为重要的作用。压力仪表广泛应用于易结晶介质、腐蚀介质、高温介质等，应用范围较为广泛，测量精度也较高，甚至可以达到0.1级，常用的压力仪表有液柱式、压力校验仪（活塞式）、弹性式三大类。
1.5 温度仪表
温度仪表对于化工生产过程而言，是极为重要，不可或缺的，主要分为热电偶和热电阻两种。在化工自动化中，采用温度控制是一种必然的发展趋势，基本采用的测量方式都是接触式的，最高指示范围是1800摄氏度，最低是-200摄氏度。
2 化工仪表系统常见的故障
化工生产中，仪表如果指示出现了如不变化、不稳定、偏高、偏低等异常现象，一般来说，主要存在两方面原因，分别是工艺因素和仪表因素。工艺因素是指仪表指示没有问题，只是他指示的是异常的工艺参数，也不是实际的工艺参数。仪表因素是指仪表的测量系统出现了某些故障，从而导致其所显示的指示与实际的工艺参数严重不相符合。在对仪表故障分析原因的时候，一定要仔细观察控制阀和控制对象的特性变化，综合考虑工艺操作系统和现场仪表系统两个方面，这样这些都极易造成仪表系统故障。以流量控制仪表系统故障为例，分别就其三个主要故障进行分析。
⑴如果流量仪表指示值出现了较为频繁的波动，那么控制的方式就不再选用自动，而采用手动。手动后仍频繁波动，那么说明是化工生产工艺操作存在问题；若手动后波动频率明显降低，那么就说明是仪表控制参数PID不合适，或者仪表自身存在着问题。
⑵如果流量控制仪表系统指示值达到最小时，那么就应该对检测仪表进行仔细的检查，若检测仪表不存在任何问题，那么就可以判断是显示仪表出现了问题。然后应该结合检测仪表指示的情况来决定是否需要对调节阀的开度进行检查。当调节阀开度正常，检测仪表指示最小，那么故障的原因基本就可以断定是由于操作不当、介质结晶、系统管路堵塞、泵不上量、系统压力不够等。当调节阀开度为零的时候，那么故障的原因基本就可以断定是由于调节器和调节阀之间出现了问题。若是单纯的仪表故障，原因主要有：机械式流量计过滤网堵住、齿轮卡死；差压变送器出现了正压室漏；孔板差压流量计出现了堵住正压引压导管的问题等。
⑶如果流量仪表指示值达到了最大值，那么此时就应该将调节阀进行手动遥控，结合现场情况来关小或者开大，若流量值没有什么变化，还是依旧如此，那么就要仔细检查信号传送系统、仪表测量引压系统、流量仪表调节阀是否正常工作。若流量值得以下降，那么说明主要是由于化工生产工艺操作存在着问题，可以基本判断是仪表系统的原因。
[参考文献]
篇6
关键词：打击乐中国戏曲艺术特点创新
一、关于作曲家的概述
吉恩科辛斯基，打击乐艺术家，是明尼苏达州德卢斯大学的打击乐器教授。其在作曲方面拥有非凡才能而闻名，现场动态表演和富有创意的节目让全世界的观众都为之欢欣鼓舞。他的作品在五大洲的四十多个国家和地区进行过演出，每年演出数百场，他的地标性著作《TWO》目前在六十多个大学课程中使用。作为作曲家，他的作品已被用于电影，美术馆和芭蕾舞团，其作品的特点是将古典风格与全球的流行或传统音乐风格融合在一起，形成独特的组合。打击乐二重奏《中国戏曲印象》第二乐章是他的经典作品之一。
二、《中国戏曲印象》第二乐章艺术特点分析
《中国戏曲印象》第二乐章艺术特点主要由乐曲结构布局特点及所使用的音色特点两个方面展开分析。
（一）作品乐曲结构布局特点
《中国戏曲印象》第二乐章这部作品在乐曲的结构布局安排上是极具特色的。此曲的前奏所占时常将近全曲的三分之一，且并非是带有旋律或是特殊节奏的乐段。手持三个不同音高的Talas（碟形金属片），于定音鼓之上转动，之后让Talas在鼓面上自然地停止。就如同我们在桌面上转硬币一样。这样的开场不免让听众一头雾水，甚至有些犯困，就如同是一场期待已久的电影，没有内容却有无尽的航拍风景一般。但正是这样的结构布局为之后的突变做足了铺垫，再细细回想这段前奏，如同置身林中，总觉得意味深长，就如同观赏一部电影一样，不仅仅在听觉，更有了视觉上的感受。在听众尚且沉浸于这样的音乐氛围时，突然风格一转，杀声四起。两位演奏者所使用的打击乐器转为小堂鼓，同时敲击出整齐划一又密集的鼓点。听众原先还认为这首曲目是以烘托意境为主，不曾料到却是一场打戏。突然由平心静气的状态，变为紧张兴奋。这一部分所占的演奏时间特别长，但是并不枯燥。在乐曲节奏密度达到最高点的时候，两位演奏者甚至在严丝合缝的音符中加入武打动作，使用鼓棒模仿刀枪剑戟相互拼杀，双方你来我往，舞台效果可见一斑。鼓棒碰撞的声响也让乐曲内容更加丰富，画龙点睛式的动作安排让全曲升华。度过了节奏上的“紧锣密鼓”，再在中间不规律地安排一些缓冲小节，并由缓冲小节之间间隔逐渐减少来将全曲过渡至尾声。最后的尾声与前奏相互呼应，但并非还是烘托气氛的手法，而是由之前出现的两种截然不同的风格所组合而成，使用琴锤在Talas上演奏出前奏旋律的清晰版本，渐渐地降低音量，逐渐走远，让听众不停地玩味。
（二）作品音色特点
Talas的音色是清脆的，如同钢片琴一般的声音，而曲目的开头却使用了定音鼓作为扩音器，用转动的方式引出Talas的泛音，这是极富有创意的。演奏出的音色带有静寂、淡然的禅意，使本来并非具有中国音乐风格音色的Talas发出了有着意味的声响。同时，作为扩音器的定音鼓发出微弱的共鸣，如同交响乐中定音鼓的弱奏一般。通常这样的弱奏会放在沉重的音乐气氛之处，使音乐音响效果更为立体。这样两种音色交相辉映，相互缠绕、碰撞，产生了一种混合了中西多种风格的音响效果。风格转换部分所使用的乐器正好相反，使用的是中国的小堂鼓。一般演奏小堂鼓在音色上的辨析是自然而然地，因为各类中国音乐风格的曲目中多多少少会使用小堂鼓。但是，所安排地节奏多是相同的，或是内含的节奏律动是相同的。中国音乐风格的律动加上中国鼓，自然有浓浓的民族特点。在这首曲目中，这个部分所演奏的节奏却并不是简单中国音乐的风格，而是融合了流行及南美拉丁风格的融合节奏。在密集的鼓点铺垫中，设置特殊的重音来达到这样的效果。鼓皮使用的是可调节的鼓皮，在较为紧绷的鼓皮上演奏出上述融合节奏，意外地改变了原先小堂鼓的音响效果，音色上变为了一种带有现代感的传统音响。最后部分使用较硬的琴锤来演奏Talas，这样的演奏法本身并没有特殊之处。但是所演奏的节奏是同上述融合节奏相似的风格。同时，Talas并非在原有的支架之上演奏，而是放置于定音鼓上来敲击，此时所发出的音色就是一种复合形式的敲击音。Talas所发出的每一下的敲击声，同时带有金属制物品碰撞定音鼓的声音，扩音、和声、铺垫的功能同时产生。这样所形成的音色使得只是用来首尾呼应的尾声，也给听众留下深刻的印象，成为该曲的特色和亮点。
三、《中国戏曲印象》第二乐章技法创新探讨
《中国戏曲印象》第二乐章的演奏技法创新主要探讨Talas的转动演奏法及特殊敲击演奏法这两种特殊演奏法。
（一）Talas转动演奏法
传统演奏Talas都是置于乐器架之上，成体系地排列，并按照一定的顺序演奏，多为类似于交响乐中时常使用的三角铁，点缀旋律。而该曲中Talas所承担的角色基本属于主角，主旋律落在Talas之上。所以在演奏技法上有所创新。前奏中就有创新之处，也就是转动Talas使其发出传统演奏法难以实现的泛音。这样的演奏方式并没有看上去的简单，在保证Talas确实发声的前提下，兼顾定音鼓同时发声。这就对Talas的转动力度及频率有一定的要求。所以演奏者在台下无数次练习之后，到台上依然需要小心谨慎地做出练习时开始转动地姿势，Talas与定音鼓鼓面摆放至最恰当地角度，双手同时使用手腕发力，带动小臂至大臂，向着相反方向转动Talas。适当地力度使转动的Talas保持在鼓面上运动约10秒左右，充分保证了音响效果的确实性。
（二）Talas特殊敲击演奏法
在尾声处使用硬琴锤敲击Talas这样的演奏技法并没有创新的成分，但是于定音鼓鼓面之上的演奏却会对传统演奏法形成挑战。因为定音鼓鼓面较大，正常定音鼓鼓槌在连续敲击鼓面时，如果技术欠佳，会造成“反皮”的情况。演奏所产生的音色也就花了，不能达到演奏要求。“反皮”的原因在于定音鼓鼓面较大较软，密集连续的敲击会使一些敲击点击中鼓面波动突起处，则发出并不集中的音响。正是有这样的情况存在，如若使用传统演奏Talas的方式敲击置于定音鼓鼓面上的金属圆盘，很大几率会使Talas在鼓面上弹起，这样就演变成了需要一直追逐着Talas演奏，从音色音响的需求及现场的观看体验来说都是不理想的。所以，在尾声使用琴锤时需要握在琴锤的前三分之一处，作为手部的延伸来使用。同时，不能使用以传统打击乐演奏法手腕发力这一原则，而是手指发力，用手指的寸劲，“点”击定音鼓鼓面上的Talas。这也是由于Talas的演奏面较小，需要使用精准灵巧的演奏法。
篇7
关键词：现代；花鸟画；艺术性；特点
中国花鸟画，以中国的笔墨在宣纸上作画，绘画主题多为花、鸟、鱼、虫、兽等动物、植物形象。它隶属于我国传统三大画科之一，是画者以景寓情、托物言志，抒发自身情感、反映自身生活的方式。花鸟画成熟于唐代时期，并且在之后历史的不断发展中各具特色。
一、中国现代花鸟画
现代花鸟画是针对中国古代花鸟画来说的，这里的现代指的是一个时代概念，可以广泛的指20世纪期间。虽然我国的发展史上，自花鸟画成熟起来之后，每个朝代、每个时期花鸟画都独具特点，但是就我国目前的发展形势来看，都不具备现代性，所以这里所说的现代是指我国与世界交往频繁、国内文化环境宽泛的时期。
二、中国现代花鸟画的艺术特点
随着时光的流逝和历史的变迁，我国的花鸟画在现代、近代已经摒弃了传统花鸟画的不足之处，在吸取其精华后，逐渐开始走上创新之路。现代，我国的花鸟画受到各种文化的浸染，逐渐在写实的基础上更加注重视觉上的冲击效果，画法也开始奔放，追求抽象与具象相结合的表现手法。现代的花鸟画吸收和继承了中国古代传统的技法，却不再拘泥于很多传统的表现形式，大胆的融入了冲击性的视觉效果和更为奔放的画面表现。
（一）融入西方艺术特色，色彩更为明艳
随着我国与世界各国的融通，不少西方艺术思想和绘画技法逐渐被融入我国的花鸟画画法中，景物更强调写生、写实，从动植物的形体、结构、明暗、空间等方面更加细化。在色彩的选择上，也逐渐将传统的“以墨为主”转变为“色墨并重”，有的画家甚至已经完全采用了彩色的画法，画作的色彩更加浓厚和明艳。此时，带有西方色彩的绘画技巧、美学原理与我国传统的绘画艺术非常协调的融合起来，中国花鸟画在带有欧美文化的氛围中慢慢发展着。而欧美比较注重的空间变化也开始渗透到中国花鸟画中来，不少画家在进行创作时都已经开始注重事物环境对画作上色方面的影响
（二）花鸟画融入民间特色，变得雅俗共赏
中国古代花鸟画多是文人雅士抒感、表达志向的方式，给人的感觉十分“不食人间烟火”，但是随着时代的变迁，很多带有民间特色的元素开始融入花鸟画之中。画作开始由写意转变为对劳动者的描绘和歌颂，可谓开拓了花鸟画的新的表现手法和绘画题材。其中将民间特色表现的淋漓尽致的画作以著名现代花鸟画大师齐白石的画作为典型性代表。齐白石大师的画作在传承了我国传统绘画表现手法的同时，将民间绘画的特色融入其中，再对生活的不断观察和精炼之后，创作出了具有个人独特特点的绘画风格，他的画作可以说是雅俗共赏的经典之作。
（三）我国现代花鸟画体现出社会性
由于我国社会的不断发展和进步，很多行业都开始了创新和改革，这也对我国花鸟画的创作产生了一定的影响。很多艺术学科都开始引进西方先进思想和理念，将国外的一些艺术思想和方法“洋为中用”，花鸟画在此基础上，也是中外艺术齐聚一堂，出现了不少更具现代社会特性的新颖作品。
（四）现代花鸟画更注重其装饰性
现代花鸟画从作品的造型、构图、色彩等方面更加富有变化，更加注重画作的装饰性，很多画作都足以让人眼前一亮。很多画作的构图上不再拘泥于同一时空观念的局限性，开始大胆表现，动植物造型也敢于变形、夸张，色彩上也尽可能的丰富和多变，有时候还会运用到对比的手法，这样的作品，不仅突出了画作的意蕴还更加迎合了大众的审美不再“曲高和寡”，开始更多的被大众接受进而走进寻常百姓家中，成为家中一道靓丽的装饰性风景。
三、结语
我国不同时期的很多著名画家将自己的表现手法融入到花鸟画中，使其在艺术的殿堂里独放异彩，我国现代人文文化、世界文化的融入赋予了其在现代的新生命。中国花鸟画终究会因其自身魅力在世界艺术舞台中熠熠生辉，给我国乃至世界的绘画史添上多彩的一笔。
⒖嘉南祝
[1]轩玉琴.现代中国花鸟画的装饰性语言探析[D].西北大学，2008.
[2]马向辉.浅析宋代花鸟画对现代花鸟画发展的影响[J].美与时代・城市，2013（6）：131-131.
[3]黄进民.浅议宋代与现代花鸟画的"写实性"[J].扬州职业大学学报，2007，11（4）：25-27.
[4]陈蔼.浅谈现代花鸟画撞水撞粉技法的创作体会[J].科教导刊，2009（36）：94-95.
篇8
关键词：大一 女生 体育兴趣
体育兴趣是指学生对体育运动的一种积极的认识和情绪状态，就是对体育活动的喜好。学生上好体育课，开始往往是从兴趣出发。体育兴趣是指学生对体育运动的一种积极的认识和情绪状态，就是对体育活动的喜好。兴趣是激发学生学习动机，保持良好的心境，形成积极情感，坚持体育锻炼的主要因素。
大一是大学生体育兴趣形成的一个重要阶段。如何激发和培养大学生的体育兴趣？本研究试图揭示目前该校大一学生体育学习兴趣的性别差异,为体育课堂教学提供理论参考。
1.研究对象与方法
1.1 研究对象。采取整群抽样的方法从山东中医药大学抽取大一学生460名。其中男生206名，女生154名。
1.2 研究方法
1.2.1 文献资料法。查阅了国家的有关教育学、体育学、社会学、心理学等方面的著作；利用中国期刊网（CNKI）查阅相关论文40余篇。
1.2.2 问卷调查法。本课题使用的研究工具为汪晓赞2005年编制的《大学生体育学习兴趣量表》。本量表分体育学习消极兴趣、积极兴趣、自主与探究学习、运动参与程度和对体育的关注五个维度。研究表明，该量表经验证表明具有可靠的信度和效度。共发放调查问卷460份，回收问卷460份，回收率100%，无效问卷4份，有效率为99.1%。
1.2.3 访谈法。对研究对象进行半结构式访谈。访谈问题主要包括两方面：是否对体育学习感兴趣？为什么？通过访谈，对学生的体育学习兴趣的现状有了更深切的了解,从而对学生的体育学习兴趣和态度有了一个整体的把握。
1.2.4 数理统计法。将调查问卷所获得的数据，通过计算机进行分类统计分析，运用软件包SPSS15.0进行处理。
2.结果与分析
2.1 中医院校大一学生体育学习兴趣现状
2.2 不同性别大学学生体育学习兴趣差异
2.2.1 不同性别大学生体育兴趣差异分析
结果表明，不同性别大学学生在体育积极兴趣、运动参与方面以及体育兴趣总分上存在显著性差异。男女学生在体育兴趣各维度上的得分有明显差异，具体为男生各维度得分明显高于女生，男生对体育学习的兴趣或参与关注的程度比女生有着较高的比例，但都存在差异。
2.2.2 不同性别大学学生体育学习兴趣差异原因分析
(1)生理机能不同的影响。大学女生的身体变化尤为明显,身体形态发育已接近成人，让她们感到不适应或紧张。除此，部分女生还受月经、体重加重的影响,不愿意参加甚至抵制拒绝参与体育运动,特别是一些需要有一定力度和强度的运动项目更是她们排斥的重点[4]；而相反的是大学男生（除部分身体形态不佳或自我封闭意识强的男生外）身体发展的变化更加激发了他们展示自己身体形态的倾向，参与体育运动的积极性高,在一些能影响体形和身体力量的运动项目上,他们自觉参加的意识强,期望从参加体育运动锻炼的过程中达到对自身整体形态的改变。由于以上身体形态方面的不同影响，在对体育学习的兴趣程度上，男生明显高于女生。
(2)性格特点不同的影响。大学女生在处事态度上一般由原来的大大咧咧逐渐转变为比较注重细节，一般较文静、敏感，喜欢安静，不愿意在人多的公众场合突出自己、表现自己，特别是随着身体生理的变化，使得她们感到害羞，不愿意活动特别是参加体育运动，怕羞心理占主要地位。即使有部分性格外向、活泼好动的女生，但由于其生活的整体氛围的影响，她们对体育的兴趣爱好也会逐渐发生变化；而大学男生身体逐渐强壮，肌肉变发达，身高、体重等其他方面已接近成人，这都促就了他们积极参与体育运动的心理因素，同时这一年龄段的男生大都喜欢表现自己，爱出风头，喜欢以展示自己身体形态方面的优势吸引同龄人特别是同龄异性的注意和好感。
3.结论
不同性别大学学生在体育积极兴趣、运动参与方面以及体育兴趣总分上存在显著性差异。男女学生在体育兴趣各维度上的得分有明显差异大一女生缺乏体育兴趣的主要原因有：体育课教学枯燥、死板、有强制性、无趣味性；胆怯、自卑、怕苦、怕累、恐惧；文化课学习压力大。
参考文献
[1]唐进昌.改革传统中学体育教学模式提高学生体育兴趣[J]
[2]陈玉萍.兴趣与体育教学[J].中国科技信息
[3]王军,蔡东山,张平等.对大学女生缺乏体育兴趣的心理分析与对策的研究[J]
[4]徐达.在课堂教学中培养学生的体育兴趣[Z].陕西教育(理论版)
篇9
关键词：初中语文教学特点教学细节
语文作为人类文化最重要的组成成分和最重要的交际工具，而其工具性和人文性的统一是语文的基本特点。语文与我们生话息息相关，我们需要把语文与生活联系起来，作为一位初中语文教师，不仅需要全面完整了解语文教学的任务，更需要懂得如何把抽象的知识变成实在的容易理解的东西。在教学过程中，要让学生们感受到语文和生活的联系，懂得把学到的知识运用到生活中去。这样，语文的学习不仅会变得轻松容易，也变得更容易让学生们对语文产生更浓厚的兴趣。
一、语文教学与思想教育
作为思想道德教育蕴含量比较广的初中语文教学，其思想道德教育的意义在于，培养出健康向上的心理素养和陶冶高尚的道德情操。而现代的初中语文教学中的课文内容里蕴含着大量的思想道德教育，这也就表明了初中语文教学中所涵盖的大量的思想道德的特点。而教师要使学生在感情上受到熏陶和在思想上受到深刻的教育提升，就应将思想教育贯穿于语文教学中。如联系当代语文教学的现实进行思想教育，让学生树立正确的人生观和世界观；从分析课文时将思想道德贯穿进去，有利于从道德上感染学生；在总结课文中心时突出对学生的思想教育，有利于培养学生的中心概况能力，从而更好地领悟出文章的中心思想。
二、教学目标与语文素养
学生语文素养的发展是初中语文教学课程的起始点。全方位的提升学生的语文素养是初中语文教学中的主要内容，让学生在学习中形成独立自主的学习习惯和能力，并由此来感悟生活，所以教师要处理好学生语文素养的提升和达成教学目标之间的关系。树立正确合理的学习目标是学习的必要步骤，有了目标才能在后期的学习中有无尽的动力。学生在没有目标的情况下对学习往往只能保持短期的好奇心，等到好奇心过了以后就将学习丢在一边。面对这样的情况，教师要做的是教学目标的明确性和在教学课程中内容的集中性，尽量强化语文课堂的创新性，让学生对学习语文产生兴趣，从而树立各阶段的学习目标，不断鼓励鞭策自己。
三、语文教学与培养能力
教师在进行语文课堂教学时，应注意与培养学生各方面的能力相结合起来，毕竟当前的素质教育要求提高学生的素质，让新一代的学生不仅具备拥有丰富的知识，还要有探索和运用知识的能力，所以语文教学不是让学生读死书，而是让学生培养动口、动手、动脑的能力。灵活的学习能够让学习在学习时更加轻松，不会觉得学习是一种负担，有了积极的轻松的心态，学生在学习时就会有源源不断的动力。作为初中语文教师不仅仅是在语文课堂上讲解系统的语文知识，还应注重对学生的实际训练，即教师要指导学生进行反复的实际训练，并且在学生训练以后进行耐心地讲解，让学生了解到自己收获了什么以及还有哪些不足的地方。在教学中，不能仅仅局限于一门课程的教学，在安排教学内容时要尽量将各科知识或者各个方面的知识相互融合，让学生能够用最少的时间接触到最多的知识，从而达到高效的学习，这样也更有利于培养学生全面发展。
四、教师与学生的关联
初中语文教学的关键是要处理好学生与教师的关系，能很好地处理好彼此的关系亦是教师可以快速完成教学任务的关键，所以学生与教师的关系不仅仅是教与学的关系。而教师在处理彼此的关系之时就应注意到彼此间的微妙关系，并从中把握。首先教师在语文课堂教学时要启发学生的思考和提出其中的疑问，即教师的讲解需要具有启发性。教师在语文教学课堂上可以加入对学生的提问，这样才能发现学生是否真正理解教师所教授的内容。教师提问的方向应以启发学生的思考为主，教师不仅是启发学生的思考，还要指导学生的思考，让学生往正确的道路上行走，也有利于培养学生独立思考和解决问题的能力。教师在过程中要注意锻炼学生的思维训练，在教学课堂中了解学生的思维方式，并进行针对性的指导。教师在进行指导时要善于培养学生的创造力，也是学生的自学能力，教师要鼓励学生进行再创造。
由此可见，教师与学生的关系是相互作用、相互联系和相互渗透的。每个学生都存在着个体的差异，教师需要帮助学生不断完善自身，并且要创造出更多让学生可以自我提升的空间和机会。这样，培养学生的语文能力并不是教学的唯一任务，教师的任务是培养学生向高素质发展，尊重学生的发展方向。教师只有处理好彼此的关系才能更快速地完成教学目标和提升学生的素质教育，才能让学生得到更全面的发展。
语文，是一门博大精深的学科。教师想要教好语文，学生要想学好语文，那么学生的学习兴趣和良好的学习习惯都是很重要的。有些学生感到学习语文很吃力，那么就主要是由于其没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。学好语文，不仅要注重培养学习兴趣，养成好的学习习惯，而这种培养就需要教师的教学方式，教师还要积累学习语文的教学方法，以此来增强学生的语文学习能力。学生的语文学习能力也是渐渐培养和积累的。有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，并且理解一句话一定要联系当时的时代背景及上下文语境，这样学生才会将难题迎刃而解，教师便需要由此来引导学生。教师在初中语文教学课堂中要重视基础能力巩固，首先要学生谨记一些写法、修辞及符号的用意，学生只有拥有这样坚实的基础，才可去拔高。教师也需谨记“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要教师和学生一起努力的恒心。
总之，科学的教学方法是教学成功的法宝，对于语文教学不能局限于过去死板的教学方式，而要结合时代的发展，在教学中结合新的知识，通过新的方法展示给学生，让学生自发的对学习产生兴趣，从而达到高效率的教学效果。
参考文献：
[1]谢兰荣.对话式教学与语文课程的实施[J].内蒙古师范大学学报，2005，（2）.
篇10
关键词：糖尿病肾病；中医证候；分布特点
糖尿病肾病（Diabetic Nephropathy，DN）又称为糖尿病性肾小球硬化症，其主要特点是肾小球血管受损，肾小球硬化，肾小球形成结节性病变，导致慢性肾功能衰竭。DN属于消瘅期，吕仁和教授[1]对该病进行了系统证候学研究，提出了“消渴病.肾病”的中医病名。在此基础上，赵进喜教授等[2]提出了“消渴病.肾消病”的糖尿病肾病的病名诊断。我科发挥中医防重于治的优势，依证施治，探讨DN中医证候的分布特点如下。
1、资料与方法
1.1、一般资料：
选取2006年5月-2010年9月在我院内分泌科治疗的DN患者162人，其中男84人，女76人，年龄35-73岁，平均54.2±17.6岁，按照DN III、IV、V期进行分组，III期患者60人，IV期患者53人，V期患者49，三组患者一般情况具有可比性。
1.2、诊断标准：
1.2.1、中医辨证标准参考卫生部药政司颁发的《中药新药治疗消渴病(糖尿病)的临床研究指导原则》及《中药新药治疗慢性肾炎的临床研究指导原则》。
1.2.2、西医诊断参考丹麦学者Mogensen分期方法进行，肾功能分期标准按照中华医学会肾脏病专业委员会定制的肾功能不全分期方案进行[3]。
1.3、研究内容和方法
1.3.1、中医辨证指标：包括气虚证、血虚证、阴虚证、阳虚证、血瘀证、痰湿证、湿浊证等七组证候：①气虚：乏力、气短、肢软无力、神疲、自汗、舌体胖大、舌有齿痕等。②阴虚：消瘦、盗汗、五心烦热、口干、大便干结、体重下降、目涩、少苔等。③血虚：头晕、失眠、心悸、畏寒、面色淡白、面色萎黄、等。④阳虚：夜尿频、小便短少、畏寒、颜面浮肿、足肿等。⑤痰湿：胸闷、肥胖、恶心憋气、腹胀、痰粘、咳痰、呕吐、肢体困重、口淡、头重、苔腻等。⑥血瘀：肢体疼痛、舌暗红、舌淡暗、舌瘀斑、舌青等。⑦湿浊：皮肤瘙痒、呕吐、反应迟钝、嗜睡等。
1.3.2、研究方法：列表记录并比较病例的一般资料、病程、诊断、证候、以及相关实验室检查，分析不同阶段DN证候表现及辨证关系。
1.4、统计学处理
本次研究所得数据均由SPSS13.0软件统计包进行统计学处理，两组计数资料或疗效比较采用χ2检验，组间对比采用t检验，其中以P<0. 05为差异有统计学意义。
2、结果
2．1、根据问卷式调查34项中医症状纳入表1，我们发现，DN III期患者证候以阴虚、气虚为主要虚证，以血瘀、痰湿为主要实证；DN IV证候以气虚为主要虚证，以血瘀、痰湿为主要实证。DN V期患者以气虚、阳虚为主要虚证，以血瘀、痰湿、湿浊为主要实证，三组患者证候差异明显，具有统计学意义（P<0.05）。
2.2、根据表1统计，DN III期患者，三证组合占46.7%，四证组合占23.3%，两证组合占20.0%；DN IV期患者，三证组合占30.2%，四证组合占24.5%，五证组合、六证组合分别占20.8%、13.2%；DN V期患者，六证组合占38.8%，七证组合占36.7%，五证组合占14.3%，详见表2。说明三组分期不同的DN患者，其证型表现具有明显不同，其差异具有统计学意义（P<0.05）。
表1. 不同分期的DN患者34项症状分布证候名
III期
IV期
V期
人次
比例
人次
比例
人次
比例
气虚
49
81.7%
51
96.2%
49
100%
血虚
3
5.0%
16
30.1%
43
87.8%
阴虚
52
86.7%
40
75.4%
29
59.2%
阳虚
14
23.3%
27
50.9%
45
91.8%
血瘀
42
70.0%
47
88.7%
47
95.9%
痰湿
11
18.3%
23
43.4%
47
95.9%
湿浊
4
6.7%
7
13.2%
44
89.8%
表2.不同分期的DN患者证型组合情况表证型组合
III期
IV期
V期
例数
构成比
例数
构成比
例数
构成比
单一证型
2
3.3%
1
1.9%
0.0%
两证组合
12
20.0%
3
5.7%
1
2.0%
三证组合
28
46.7%
16
30.2%
1
2.0%
四证组合
14
23.3%
13
24.5%
3
6.1%
五证组合
3
3.3%
11
20.8%
7
14.3%
六证组合
1
