人文教育的本质范文

导语：如何才能写好一篇人文教育的本质，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

论文摘要：艺术教育作为一门人文学科，其根本目的是从精神上塑造人、教育人，使人得到全面发展。然而，目前我国的艺术教育，尚存在着严重的“功利性”和“重技艺，轻人文”的现象，这不仅有失艺术教育的人文本质，而且导致学生的审美趣味和价值观念的扭曲。因此，要使艺术教育在素质教育中真正起到提高人的精神境界和人文素养，促进人的全面发展的作用，就必须在艺术教育中树立“以人为本”的理念，重视和强化艺术教育的人文特性。

随着我国教育改革的不断深入和素质教育的全面实施，艺术教育作为素质教育的重要方面越来越受到社会的重视。近年来，全国各高等院校纷纷开办艺术专业，招生人数不断增加，社会上各类艺术辅导班层出不穷，一些初高中也办起了“特色班”、“高考辅导班”等等，这无疑从一个侧面反映出我国艺术教育繁荣发展的态势。然而，在目前艺术教育的教学实施过程中，尚存在着严重的“功利性”和“重技艺，轻人文”的现象。社会上的各类“辅导班”和一些高中办的“特色班”自不待言，大都以升学为目的，教学过程也都是围绕着应试技能的训练。而许多高校开办艺术专业也多是处于“经济效益”的目的，教学模式也多是偏重于应用性的专业知识传授和专业技能训练。当然，我们不能否认艺术教育特有的专业知识传授和专业技能训练的意义，也不能无视社会的需求，不能不考虑“效益”问题，但绝不能忽视或削弱艺术教育所应有的人文素质教育层面的价值和意义，更不能忽视教育“以人为本”、以人的“可持续发展”为根本目标的长远利益。艺术教育作为一种人文教育，其根本目的是从精神上塑造人、教育人，培养和提高人文素养，促进人的全面发展。而上述这些现象不仅有失艺术教育的人文本质，而且无形之中将学生的审美认知与审美情感引向功利主义的需要，致使学生的艺术兴趣、价值观念受到扭曲。因此，要使艺术教育在素质教育中真正起到提高人的精神境界和人文素养，促进人的全面发展的作用，就必须在艺术教育中树立“以人为本”的理念，重视和强化艺术教育的人文特性。

一

“人文”一词在汉语中泛指“人事”，与“天文”对应，是指人世间文明之道及人类社会各种文化现象。在英语中“人文”(humanity)一词包含有四层含义：（1）表示人道或仁慈的性质或状态，慈爱和慷慨的行为或性情；（2）表示人性之意；（3）表示人文学科或人文科学；（4）指人类之意。（注：参见洪成文著《现代教育知识论》，山西教育出版社，2003年版，第136页。）概括起来说“人文”一词包括两个方面的意思：一是“人”，一是“文”，即指人本身和一切人类的文明和文化现象。人文学科则是基于此义，不断建构起来的关乎人性和人类发展的学科体系，它研究的对象是人的精神世界和文化世界。

艺术教育的学科性质应属于人文学科，这是由艺术的人文本质所决定的。艺术作为一种社会意识形态，是人类审美把握和正确认识生活的形象反映，是人类审美追求的最高形式，是人类文化精神的集中体现。艺术创造活动是艺术家运用一定的物质材料和形象化的语言方式传递情感和思想的过程，在这个过程中艺术家不仅要考虑个人生活中和心灵中的事件及意义，而且还要考虑带有民族性的、人类性的普遍的事件和意义。因此，在艺术家创造的作品中总是包含着艺术家的思想情感内容和他对生活评价的态度，同时也蕴涵着不同民族的人文思想、民族情感和时代精神。艺术正是凭着艺术家进步的审美理想、人格特征和文化精神的作用和力量，凭着他内在的热情、丰富的生活积累以及卓越的艺术技能，通过有限的现实材料，表现出无限的社会内容来，并且使其产生更强烈、更普遍与更深刻的意义。也正因为如此，艺术才获得了超越时空的永恒价值，艺术也就被赋予了深刻的人文精神内涵和人文教育的功能和意义。

二

作为人文学科，艺术教育的功能主要表现在对人自身的完善和对人类文化的传承与发展。对人自身的完善，就是从精神上塑造人、教育人，培养和提高人文素养，促进人的全面发展，其核心是对人格的塑造和完善。有学者认为：“当代教育教学中的人文主义倾向最重要的表现是把人格完善作为教育的最高目的或终极目的。” （注：参见钱源伟著《社会素质教育论》，广东教育出版社，2001年版，第84页。）这就表明了人格培养在人文教育中的重要地位。从心里学角度看，人格是人的主体结构的核心，是人性或人的本质的重要组成部分，是一个人外在精神风貌和内在精神气质的综合表现；从社会学的角度看，人格还包括人的思想、价值观念、生存态度及行为方式，它是由人文科学知识、社会心理、文化修养、人文精神等方面综合而成的内在稳定的特质，是一个现代人文明程度的综合体现。因此，艺术教育的功能指向首先应当是对人格的完善，即促使人格的发展趋于完整、全面与和谐。

宗白华先生曾说：“艺术家之创造，乃表示全人格的意义及其最高的生命，决非附带的无关重要的表现。” （注：参见宗白华著《宗白华全集》（1），安徽教育出版社，1994年版，第497页。）也就是说，艺术家的创作活动与人格有着密切联系，他的创造并不是一种空洞的表现，而是艺术家健全人格和精神世界的外化，是一种创造性的生命活动。这里所说的“全人格”，就是全面、完整、和谐的健全人格，它的养成是认知、情感、意志三方面高度平衡发展的结果。而艺术教育在协调人格结构内部知、情、意三者的关系，培养健全人格方面具有独特作用。

认知能力，是对事物的认知判断能力，即一个人的智慧。完满的智慧人格， 应是逻辑思维和形象思维的互补，是人的感性和理性这两大精神因素的协调、平衡和充分发展。艺术教育中的认知能力的培养，主要集中体现在对事物审美感知能力的培养方面。我们知道，艺术活动是最富于幻象性的思维活动，它偏重于感性思维，它在培养人的知觉能力、想象能力和创造能力等方面具有独特的作用。艺术教育作用于人的发展的最有利因素在于促进人的感知能力发展，它是获得知识、发展情感、提高创造能力的基础。审美感知能力包括知觉、想象、领悟等能力，这些能力的提高需要通过长期的审美实践训练。艺术教育是通过艺术鉴赏和创作实践活动，来调动人的知觉、激发人的想象、培养领悟力，从而提高审美感知能力，促进创造性思维的发展。另外，审美感知能力的提高不仅需要有丰富的感性审美实践经验，而且还需要有全面广泛的知识和修养作支撑，因为认知能力与学识修养有着紧密联系，两者不可分割，认知能力的大小取决于学识修养的高低，而认知能力的提高又能帮助判断事物、获取新知。

情感，是人身上普遍存在的心里现象，是人的本质属性之一。情感与人的生命活动相联系，它既是人的生命活动的特定状态的反映，又是生命活动的内在驱动力。在日常生活中由于个人的情感往往受功利观的困饶，而要克服这种现象必须通过审美活动促使情感从日常功利状态，从经验的现实水平升华到超验的规律水平。艺术活动是一种审美创造活动，也是一种情感体验过程，艺术离不开情感的作用，在艺术创作中艺术家总是把自己内心体验的情感进行提炼、加工、整理，升华为一种审美情感，并通过适当的形式移入到作品中。欣赏者在欣赏作品时会受到其中的情感熏陶，同时还会激发欣赏者自身的情感体验，从而在情感互动中达到审美共鸣。作为艺术中的情感活动是一个复杂的“移情”过程，它始终与丰富的想象力结合在一起，如果没有想象力的作用，艺术中的情感活动是不可能进行的，正是在情感与想象的互动结构中，在社会因素和心理因素的交叉作用下，使得艺术中的情感超脱于普通情感成为一种超功力性的审美情感。符号美学家苏珊·朗格认为，艺术家表现的情感，不是一般日常生活情感，但也“决不是他个人的真实情感，而是他认识到的人类情感。” （注：参见苏珊·朗格著《艺术问题》，中国社会科学出版社，1983年版，第25页。）也就是说，它包括了丰富的社会历史内容，虽然在形式上是个体的、自然的、感性的，但从实质上考察，它渗透着人类的理性因素，具有超越性，是恒久、普遍而必然的东西。艺术家在艺术创造中也已将人类的普遍情感进行了综合、选择，是带有价值定向的审美情感。由此可见，艺术教育中“情感”的培养，是以审美活动为中介，通过对人类情感的再体验，使人的情感不断趋于丰富和完善，从而达到对个体心灵结构和人格形态的有目的塑造。通过艺术教育不仅能够“有效地促进个体的人创造、表达自己的情志，促成人与人的沟通、理解和理性与情感的贯通。而且能使人的心灵得到有效的滋润，使人的思想情感得以充实和丰富，并更具鲜活性。” （注：参见梁玖著《新编艺术概论》，西南师范大学出版社，2003年版，第23页。）

意志，是人格构成的一个重要方面，是一种心理支撑力量。意志一般表现为持久力和忍耐力两方面。持久力就是为实现明确的预定目标所需要的长时间坚持力量，忍耐力是指承受打击、挫折，忍辱负重的能力。也就是能根据一定的价值目标和行为规范来有效控制自己的行为，表现出较强的自制力和适应能力。健全人格要求有顽强的意志，百折不挠、坚忍不拔的意志是一个人冲破层层阻力，寻求不断发展，成就一番事业的保证之一。通过艺术教育可以磨练学生的意志，培养忍受挫折的能力和坚忍不拔地追求艺术真谛的信念。艺术史上凡是有成就的艺术家无不具备坚强的意志，他们都怀着对艺术的执著追求并为之努力奋斗，为人类创造了不朽的杰作，通过对这些作品的欣赏和对艺术家的奋斗经历的了解，可以使学生领悟到他们在伟大的艺术创造中所包含的坚强意志和独创精神，从而受到鼓舞。艺术创作活动本身就是一种艰辛的创造性的实践活动，而创造性的获得，需要长期的艺术创作实践训练，需要大胆的开拓进取精神和持之以恒、坚持不懈的努力。艺术追求独创性，就意味不与他人相同走自己的路，一般富有独创性的作品往往暂时不被人们所接受，因此，艺术家在追求艺术真谛，探索创新之路的过程中，必须要有较强的忍耐力和坚定的信念，要能耐得住寂寞，不能见风驶舵、随波逐流。当然，坚持自己的艺术主见维护艺术的独创性，必须要以正确的认知判断为前提，以对人类情感的把握为基础。

艺术教育对人自身的完善和发展是同更广泛的人类文化发展联系在一起的。就人的本质来看，人的存在和发展是以人的文化创造为前提的。按照著名文化哲学家卡西尔的观点，人只有在创造文化的活动中，才成为真正意义上的人，也只有在创造文化的活动中，人才获得真正的自由。因此可以说，“人、人的生命活动是一种深刻而具体的文化性存在。……人的文化创造性越丰富，文化主体意识越强烈，其生命活动就越有意义和价值” （注：参见李西建著《审美文化学》，湖北人民出版社，1992年版，第326页。）艺术作为人类文化创造的重要组成部分，是人的生命本质的体现，它不仅是艺术家个人的精神创造，也是人类进步与价值取向的表现。它不仅反映出一个民族的精神传统、心理建构和思维机制，也反映着一个时代的社会风尚、社会意识形态和社会的历史发展水平。因此，艺术教育也就成为一种文化教育。通过艺术教育可以培养学生的文化意识和人文精神，使他们用宏观的历史尺度对待人的发展和人类文化发展，使他们把自身的发展同更广阔的历史文化联系起来，进一步发掘人类文化创造与人类生命活动中的美学意义。由于世界文化的多元化，使得不同民族、不同历史时期产生了不同的艺术文化形态，也留下了大量的优秀艺术精品，它们都记载了人类社会发展的轨迹。因此，通过艺术教育可以让学生认识不同的艺术语言及其特征，从艺术上区别文化的差异，使他们了解多元文化的内涵，认识人类社会及其文化的丰富性，并在一种广泛的文化情境中，增强他们对人类文化价值和意义的领悟和理解。发展尊重他人与关怀社会的情操，提高学生的文化意识和文化责任感。使他们更多地介入文化交流，共享人类社会的文化资源，积极参与文化的传承，并对人类文化的发展作出自己的贡献。

三

综上所述，艺术教育作为人文教育，其人文教育功能是多层次的、综合性的。在现代“以人为本”的教育观念影响下，艺术教育的人文特性日益彰显出来，艺术教育越来越成为培养人文素质、传承审美文化、发展人类文明、创造和优化人类文化生存环境的教育。那么，如何在艺术教育实施过程中充分发挥其人文教育的职能，切实做到对学生的人文素质培养和精神境界的提升，我们认为应当从以下几个方面来落实。

首先，教师要转变艺术教育观念，充分认识艺术教育的人文本质。教师是艺术教育实施过程中的主体，他们的艺术思想和教育观念直接影响、引导着学生对艺术学习的目标定位和审美价值取向。如果教师只将艺术教育视为一种专业技能教育，或是把艺术看成是谋生的手段的话，那么，这将会导致学生对待艺术学习的“功利主义”倾向。当然，艺术教师要成为真正的人文艺术教育的“传道者”，还必须加强自身的文化修养和专业能力。否则，艺术教育也只能是一种“玄想”的人文教育。

其次，是优化课程结构，使艺术教育的课程、内容走向综合化。课程教学是实施艺术教育的主渠道，也是艺术教育的重心所在。艺术教育课程结构改革，一方面，应增加艺术美学和相关人文知识课程，另一方面，要将专业技术训练与审美文化教育有机结合起来。特别是要在专业实践性课程中增加艺术史、艺术欣赏和艺术批评的知识内容。同时，教师要自觉以教学心理科学为指导，来引导学生利用某种媒介有效地传达艺术感觉和思想，从而提高他们的艺术修养和审美认知能力。

篇2

论文关键词：以人为本；成人教育；价值取向

一、成人教育培养什么人

(一)成人教育的使命不是培养完人。成人教育培养什么人?相信绝大部分的回答是培养全面发展的人，培养完人。“成人教育的根本是关注人、培养人、发展人，为经济和社会发展培养高素质的全面发展的人，成人教育是促进人的全面发展的有效途径”。“成人教育在实践的过程中，仍需将‘完整的人’的塑造作为自己的目的顶点，作为所追求的一个终极价值导向”。这是具有代表性的观点，也是诸多从人本视角出发讨论成人教育目的或价值取向问题的主要答案。

全面发展的教育，“完整的人”的教育与通识教育或自由教育密切关联，离开了通识教育、自由教育，就没有办法实现全面发展，并且，通识教育或自由教育在培养完整的人的过程中具有关键的作用。而成人教育并不具有通识教育或自由教育的性质，退一步说，成人教育的通识性也远远比不上普通高等教育。这不仅仅是教育理念上的差别，也是师资力量、文化传统、课程资源等诸多因素上的差距。把人的全面发展或者培养完整的人作为成人教育的价值取向是激动人心的，也是神圣的，但它不是成人教育所能承载的，也不是实在的目的。

(二)成人教育培养和谐社会中的公民。现实的情况是，过于宽泛的、理想化的目标就会演变为没有目标。在没有条件实现的情况下追求过于崇高的价值就会导致应有价值的缺失。对于成人教育来说，合适的定位是什么呢?“成人教育要引导成年人成为自由而平等的公民”，而“当前成人教育对公民问题的忽略造成了成人教育的去价值化(de—valuing)状态，也造成了成年社会成员在参与社会生活中的公民实践能力的缺乏”。成人教育的价值在于引导成年人成为具有自由精神和平等意识的公民，因为，“每个公民的教育应在其一生中持续不断地进行，并成为公民社会和现代民主基础的一个组成部分”。显然，当每个成人都积极参与建设一个负责的、相互支持的以及尊重每个人的基本权利的社会时，社会就是和谐的、富有人情味的，从而也是富有生命力和发展前途的。成人教育在建设和谐社会的进程中有更多的作为。

我们应该看到，基础教育、高等教育的基本点是人的全面发展，同时也在为社会培养合格的公民，尤其是基础教育，它是以培育国家“合格公民”为其使命的。但那只是在理论上而不是实践意义上培养公民，因为公民生活的实践是从学生接受完专门教育之后开始的。成人教育也可以把促进人的全面发展作为自己的目的，但它更基本的使命是培养能够参与公共生活、并在社会生活中追求个人幸福的公民。实际上，我国的成人教育仅仅关注了成人获得知识的需要，关注了他们拿到文凭的需要，而忽略了成人在实践上成为合格公民的需要。成人教育放弃了对成年人成为什么样的社会成员的引导，而这种引导才是成人教育的主要责任。

二、成人教育为谁服务

(一)成人教育为每个成人服务，尤其是为弱势的成人服务。从哲学的角度讲，以人为本既是一种价值取向，又是一种原则，同时也是一种思维方式。成人教育把以人为本作为自己的根本价值取向，就是强调一切都要为了人、尊重人和发展人。成人教育就是为每一个成人的发展服务的教育，在我国，成人教育尤其要为社会中的弱势成人服务。

作为成人教育对象的弱势成人包括：孤老、病残但没有丧失劳动能力的人；长期生活在地方平均收入水平以下的家庭成员；无固定家庭住所的无业人员；进城谋生的农民工等。这些弱势成人群体的特点是生活难、就业难、住房难、医疗难、子女教育难以及获得救助难。在这六难中，最主要最关键的是就业难，正因为就业难才导致生活难、住房难等其他困难；正因为知识、能力、经验等方面的欠缺，才导致就业难，找不到合适的工作岗位；而正因为缺乏持续的、有力的教育，才导致他们在知识、能力和经验方面的落后。如果这一类群体的范围继续扩大，将会直接影响社会的稳定，不利于形成公正的和谐社会。

教育是为了赋予每个人机会与希望，它是幸福与尊严的重要条件。成人教育应该要赋予每个成人尤其是弱势的成人以机会和希望。“教育福利是协助弱势群体摆脱困境的根本途径”。对于成人弱势群体来说，成人教育是协助他们摆脱困境的根本途径。政府部门和成人教育机构需要共同思考的是，如何让更多的弱势成人享受优质的成人教育资源?如何让他们通过教育获得生存和发展的能力，进而成为能够参与社会公共生活的合格公民?

(二)成人教育为人的社会服务。曾经出现过过分强调成人教育为政治服务、为经济服务的情况，并在成人教育理论中确立了这一目的的优先性。随着人本思潮的兴起，随着确立以人为本作为科学发展的核心价值观，成人教育理论开始正本清源，把促进成人本身的发展作为成人教育的价值取向，作为更基本的目的。成人教育为每个成人的发展服务，为每个成人追求幸福美好的生活服务。这显然是一个历史性进步，成人教育通过接纳入本思想而占有了教育的本质，实现了教育本性的真正回归，回归到人本身。

成人教育当然还需要为社会服务，为社会中的政治发展、经济发展服务。但在以人为本的视阈中，还需要对作为服务对象的社会进行一番考察，成人教育不是为任何的社会服务，不是无条件地为社会服务。成人教育所服务的那个社会是什么样子呢?“社会存在的合法性就体现在它为人的成长提供必要的社会条件，社会的存在和发展归根结底是为了促进生命个体的成长，积蓄生命个体的能量，提高生命个体的自觉，从而促进人的全面发展”。社会是人的社会，是为了人而存在的社会，是为每个人的自由全面发展提供物质基础和现实条件的社会。成人教育要为这样的社会服务，为促进社会的人性化服务。

需要特别指出的是，成人教育需要为社会服务，然而，更基本的是，社会应该为成人教育服务。为促进每一个成人的发展提供条件，这实乃社会的责任。因为，人的发展是社会的最高理想，而教育最直接、最天然地在为人获得自由、实现发展的目标工作着、活动着。社会(包括政治、经济、文化等)为成人教育服务，实际上是在为自己的最高理想服务，为社会自身能够获得健康、快速、和谐的发展服务。

三、成人教育以何为本

(一)以成人的现实需要为本。马克思指出：“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做。”可见，需要既是人的活动动机和目的的初始依据，也是人们衡量所从事的活动及其结果是否有价值的根本尺度。成人在接受教育的时候需要获得一个文凭，提高自己的学历，而且有很多人仅仅为学历和文凭而学习。不少人据此批评成人的学习太功利了，单纯追求学历。可这是实实在在的需要，文凭和学历是成人学习活动的动机。成人教育不可能排除功利，功利性是它本身的特点之一。问题是，成人教育机构给成人学习者一个什么样的文凭?这个文凭有分量吗?以什么样的方式给他们颁发文凭呢?这种方式对得起成人教育所承载的使命和社会责任吗?成人教育理所当然要满足成人获得文凭和学历的需要，但中国的成人教育在“拿人钱财、替人消灾”的思维中丧失了自己的价值立场，为了经济利益而以一种异化的形式满足了成人获得文凭的需要。

篇3

【关键词】以人为本　语文课堂　价值观　主动发展

【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）11-0249-01

一、重建“以人为本”语文课堂教学价值观的可能性依据

[教例]教《邹忌讽齐王纳谏》，教师引进了流行的课堂组织方法：

第一步：简单回顾上节课学过的内容。

第二步：教师拿出一叠纸条，说明这是预习后学生提出的问题，本节课的任务就是解决这些问题。然后教师从中选出两个具有代表性的问题要求学生讨论：邹忌为什么要问三种不同的人？为什么妻、妾、客三人的回答不相同，它们表现了人物怎样的身份和心理活动？

第三步：学生讨论，教师要求学生大胆讨论，讨论结束后每小组推荐一人来陈述本组的结论。

第四步：二十分钟后，教师组织学生课堂发言，发言从一小组开始，但第一小组似乎没准备好，在全班学生和所有听课教师的目光注视下好一会儿没人站起来，于是教师急了：“你们第一小组没一个说话流利的人吗？”大家都感受到了教师强烈的期望，这是公开课啊！这时有一个男孩子终于站起来了。教师松了一口气：“好，请你陈述你们小组的讨论结果。”然而教师又失望了，因为这个男孩的声音比较小，这时，教师问全班：“大家听清了没有？”全班同学拉长了声音“没——听——清”。教师：“我也没听清。（转向该生）你的声音怎么像蚊子叫。看来第一小组没准备好，下面请第二小组接着说。”

这一节公开课，看得出教师是力求符合现代教学理念的，教师的目的是想体现学生为中心，凸显学生主体地位的。但是，教师随意的一句“像蚊子叫”评论却暴露了这一切都不过是公开课哗众取宠的表象，骨子里还是以课前的教学预设为中心的，并没有把学生作为一个自由个体来关怀，这个鼓起勇气的学生或许没有和教师一道演好这场戏，他做出了努力，可他获得的评价却是一种伤害。

目前，人本主义的理念正显示出强大的感召力。“基础教育课程改革要求构建素质教育的语文教学目标体系。要求语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。通过知识与技能、过程与方法以及情感、态度与价值观三个方面的整合，体现基础教育新课程的价值追求。”

促进每个学生个性的健康发展，促进学生可持续的终身发展已成了学校教育追求的目标。

二、“以人为本”的语文课堂要以学生的主动发展为根本

“《基础教育课程改革纲要（试行）提出的‘教学过程’改革的两项要求之一就是‘要注意培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。教师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创造能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的积极性，使每个学生都能得到充分的发展。”因此，“教育的责任就在于通过教师的启发与引导，使人不以僵化不变的观念去株守固有意义世界，而能自觉在不断创新中提升，扩大已有意义世界。”就是说，教育要立足人的主动发展，学科课程中的重中之重——语文当然肩负着重要的责任，需要达到这个目标，以下策略是不可放弃的选择：

1.教学设计中要预留学主动参与的时间与空间

教师在事先策划教学过程时，要有弹性，要为学生的主动参与做好准备。教学过程不是舞台上的表演。但是时下教师在设计公开课的时候，往往设计好精细的提问，预定好标准答案，排练好了教师上课要讲的每一句话，甚至每一环节分配的时间精确到了秒，这样上课就变得跟演戏没有区别。

[教例]一个小学教师教《小蝌蚪找妈妈》，整堂课由看动画，教师朗读、识字、写字、带读，学生讲故事组成，最后留三分钟的时间背课文，做作业之前，教师随意问了句：“同学们还有什么问题？”小朋友没准备，没人提问，教师又鼓励了一句：“我们看哪个的问题最好？”于是课堂活跃了起来。

生甲：老师，小蝌蚪找到的是它妈妈吗？

师：（看得出没做准备）这问题我们明天再讨论好吗？

生乙：教师，小蝌蚪的妈妈为什么不带它走呢？

师：这个问题我们明天讨论，好吗？

这时，下课铃响了，谁也不知道这些可爱的问题下节课还讨不讨论。

由于预先策划没有考虑到学生主动的参与，当课堂摩擦出创造的火花时，教师措手不及，只好不了了之。所以在教学设计时，预留时间与空间，顾及学生之间的差异性，也考虑期望目标与实际结果之间的差异，课的内容随时会重新组合，多向激活，为学生的主动发展创造条件。

2.促使学生形成自主学习的习惯

要主动发展，就要讲究自主学习。自主学习包括对问题的探究和发现；主动策划自己的学习行为；能调控自己的学习行为；在合作交流中体现主动。充分注意学生的主动发展。北京市语文特级教师宁鸿彬为激励学生自主学习，同学生“约法五章”：

（1）允许学生在课堂上说错、做错。错了，一不批评，二不挖苦讽刺；

（2）允许学生随时改变自己的说法和做法，鼓励他们逐步完善自己的认识。

（3）允许学生发表与老师不同的见解，并就此同老师争辩。

（4）允许学生坚持自己的见解，并保留自己的意见，直到彻底搞懂为止。

（5）允许学生在老师讲课过程中随时质疑。

总之，“要突出学生在课堂上的主体地位，学生自己学习，自己理解，自己消化，自己吸收。”[5]从而具有自主发现能力，学生个体才能得到发展。

参考文献：

[1]王文彦，蔡明.语文课程与教学论[M].北京：高等教育出版社，2002.

[2]时金芳.论语文教学策略的树人效应[J].教育科学，2003：　23.

[3]韦志成.语文教学艺术论[M].南宁：广西教育出版社，1996：77.

[4]刘济良.教育与人的生命[J].教育研究，2004：5.

篇4

关键词：中职；语文教学；“以人为本”；教学理念

【中图分类号】G633.3

引言：近年来，随着我国新课改的不断深化发展，对中职教学质量的提高也有了更高的要求，中职语文教学是中职教学的主要科目，其有效的教学方法更是中职语文提高教学水平的关键。为此，中职语文老师要按照新课改的指示，突出“以人为本”的核心理念，努力培养符合岗位需要的职业就业能力，不断创新教学方法，提高课堂教学效率，要深入的了解学生的学习情况，实施因材施教，适时的调整教育教学的节奏，把中职语文教学的课堂氛围充分的调动起来。同时还要摒弃传统单板的课堂教学方法，采用多媒体方法教学，让学生能够从中激发对学科学习的兴趣。并结合实际情况，提高中职语文课堂的教学效率，把被动传教的教学方法变成中职生主动学习的最佳效果，从而促进中职生素质教育的较快发展。

作为中职教学中的基础学科，语文教学在提高学生素质水平上具有很大的现实意义。中职语文教学要探索出更为积极的学习方式，突出“以人为本”的核心理念，以学生为教学主体，教师辅助其学习，用以培养学生的学习兴趣，促进学生对于语文知识的全面掌握。如下是对中职语文教学方式的几点探索。

一、建立良好的师生关系，提高教学水平的基础

通常对于大部分的中职生而言，其学习基础较差，学习的主动性不高，自卑心理极强，中职语文教师地理教师应该在教学过程中加强对学生的关注，积极与学生进行感情沟通，严格遵循因材施教的原则，同等对待每一位学生。特别是要用极大的耐心宽容的对待后进生，不歧视、不讨厌、不排斥他们，充分的理解他们，重拾后进生的学习自信心，从而带动班里的每一位学生增强对语文学习的兴趣。

语文教师还可定期找学生谈心，增强对学生的了解，及时帮助学生摆脱其遇到的困难和挫折。同时语文教师也可以采用表扬的方式调动学生的学习热情，如语文教师可以对他们的进步给出肯定和表扬，在课堂发言时学生遇到困难或者回答错误时，语文教师应该耐心的对其进行引导，帮助他们回答出圆满的答案，并带有鼓励的话语，增强中职生克服自卑心理。

二、坚持以“以人为本”教学理念，改革传统的教学方式

传统的教育教学比较单一，课堂气氛单板，课堂内容只是单一式的课本教学，并没有充分的调动学生的学习兴趣，反而使学生产生了对语文学习的厌学心理。为此，中职教师要实施新课程目标，更新教学理念，坚持以“以人为本”教学理念，以学生为课堂教学的主体，构建一个与新课改相符的备课策略，及时改革传统的教学方式，可以通过几个语文老师的教学经验共同设计课堂教学方案，明确课堂教学目标，把每节课堂的教学重点放在知识理论、能力培养、情感态度等方面，多注意学生的课堂反映，适时采取应变的教学方式。在教学过程中，还可以通过提问题的方式串联整个课堂教学，调动学生的学习积极性，使语文课堂气氛活跃起来。

三、提倡以学生为主体的、教师为辅的教学方式

对中职语文教学方式的改革，要摒弃传统的课本教学法，要在教学过程中充分发挥学生的主体作用，语文教师要扮演辅助、引导的角色。教师应该充分挖掘教材内涵，正确引导学生对知识的感悟，帮助学生更好的理解教材，进而掌握语文知识的学习方法。同时帮助学生树立学习目标，培养学生探索式的学习习惯，可以在教学中穿插一些学生关心的热点话题，在时机关键的时候再引进正题，充分调动学生的广泛主动性、参与性。

四、设置丰富的教学情景，充分调动课堂气氛

课堂是学生学习的主要场所，良好的课堂氛围可以充分调动学生的学习兴趣，激发学生的学习主动性。为此，教师可以为学生营造一个良好的教学环境，设置丰富的教学情景，充分调动课堂气氛。比如在学习《孟子》的《得道多助，失道寡助》的文章时，老师可以设置问题“本文的中心思想在现代社会有何教育意义”，让学生进行讨论，通过讨论可以调动课堂气氛，培养学生主动学习探索精神，提高学生学习的积极性。

五、设立小组学习，培养合作意识和团队精神

教师在教学过程中要有教无类，要同等对待每一个学生，深入了解不同学生的学习情况，根据其不同的性格特点进行小组分类，以合作学习的方式让学习好的学生带动学生较差的学生学习。在互动学习交流中，学生们可以积极的讨论问题，互帮互学、取长补短，培养学生的主动探索精神，提高语文教学的学习效率。同时在互帮互助的过程中，还让学生学习到了沟通与协作重要意义，培养合作意识和团队精神，加快其素质水平的提高。

结语：通过以上对语文课堂教学中如何体现“以人为本”教学理念的分析，可见“以人为本”教学理念是现今中职教学方法的核心，要仅仅围绕学生在课堂上的主体作用，教师应该积极与学生在感情上的沟通和交流创新语文课堂的教学方法，平等对待每一个学生，适时的降低教学难度，调动中职生的学习积极性，而且还要与后进生建立良好的师生感情，以达到培养学生终生发展的能力。

参考文献：

[1] 莫日根高娃.语文教学的新课改探讨[J]，内蒙古民族大学学报，2011；（04）：11-12

[2] 刘玉；刘玉伟.浅谈实践“以人为本”的语文教学理念[J]，《现代语文（理论研究版）》，2005；（01）：16-17

[3] 毛银珍；用爱心温暖“后进生”的心灵[J]，《教学月刊（中学版下）》，2006；（07）：16-17

篇5

关键词: 三本院校学生 人文素质教育 重要性

近年来,随着三本院校招生人数的不断增加,学生的成长、成才情况已成为学生家长日益关心的问题并衍生为社会广泛关注的热点,直接影响到学院的生存和发展。学生来源的差距影响了学生的整体素质,导致学生素质参差不齐,鱼龙混杂,面对三本学生普遍存在的共性特点,加强学生人文素质教育则显得尤为重要,深入分析学生的成长困惑,并积极教育引导他们健康成长,全面提高学生的基本素质,已经成为每所三本院校学生培养工作所必须面对的一个现实课题,具有极其重要的意义。

一、三本学生的普遍特点

三本院校生源一般是好的中学的中下层次学生和差的中学的中上层次学生,此类学生由于在读书时养成的不良的学习习惯,知识结构不合理,使其在高考的大军中落后,他们具有共同的特点:

1.综合素质较高,道德素质水平滞后。

大部分学生家庭条件优越,普遍思想活跃、兴趣广泛、有特长,接受新事物能力和动手能力强,在文体活动、自我展示、社交方面都有优异的表现。但组织纪律性较差,不能自觉地遵守学校规章制度,尊师重教意识薄弱,学习态度不端正,学习纪律涣散,不懂得感恩父母、感恩他人、感恩社会,诚信缺失,最典型的是考试作弊,在为人处事、内涵修养上均有欠缺,对错误、腐朽思想的判断力和抵制力都比较弱[1]。

2.文化基础相对薄弱,学习兴趣不浓。

学生录取分数相对较低,入学后感到学习困难,特别是对基础理论课程的学习较为吃力,从而出现消极应对情绪,缺乏学习动力和兴趣,学习方法有待提高,学习自觉性不强,缺乏刻苦钻研精神。

3.自我定位不准,创新能力不强。

他们大多数都没有明确的学习目标,认为课程能及格就行,无明显的职业生涯规划;创新能力低,理论联系实际能力差,对学校组织的各项大学生赛事,多数持观望、等待态度。

4.心理素质较差,缺乏信心。

由于大多学生无独立生活经历,心理表现不成熟,经受不起挫折,在困难面前彷徨、失落,不能勇敢地面对;缺乏有效的与人沟通的能力,人际关系处理不好,经常怨天尤人;一遇挫折,就会萎靡不振、丧失斗志,缺乏持之以恒的韧劲,没有勇气正视现实,对自己产生怀疑,还会出现自卑心理[2]。

二、人文素质教育的意义和指导作用

人文素质教育主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育,进行多种形式的训练以及环境的熏陶,使其逐步内化为学生的信念、理想、道德、人格修养等相对稳定的内在品质因素,以提高全体大学生的文化品位、审美情趣和人文素养[3]。

人文素质教育强调以人为本,培养学生“如何做人”,并使其在思想上树立国家民族观念,在道德上有承担各种义务的自觉性,在心理上有承受各种困难和挫折的毅力和勇气。不仅是提高当代学生思想道德素质的重要手段,而且是促进国家经济发展、社会进步的重要手段,更是时代的必然要求。

学院可结合三本学生的特点和实际情况,在人才培养的过程中一定要重视人文素质教育,其对大学生的理想信念、价值取向、道德情操、审美观念及生活准则具有不可忽视的教育功能。尊重学生个体和主动精神,因人而异,因材施教,着眼于提高三本学生的文化素养、审美情趣、人文修养和科学素质。引导大学生树立正确的人生目标、价值观念,培养学生健全的人格、优秀的品质、良好的行为方式。逐渐纠正三本学生的不良习惯,使他们寻找到自己的人生目标,形成严谨、不骄不躁、精益求精的治学态度;培养遇事沉稳、不畏艰难、知难而上的良好心态;树立勤俭朴实、自力更生的坚定信念;坚守讲究文明、诚实守信、感恩社会的道德操守,培养一种与时俱进的人文精神、创新精神[4],为今后的升学、就业、创业打下坚实的基础。

三、提升三本学生人文素质教育的方法和途径

加强三本院校学生人文素质教育,在具体的教育教学活动中必须充分发挥校园文化、教师、社会实践活动等各方面的不可替代的作用,其对学生精神境界的升华、创造力的开发及思维方式的拓展,促进学生各项素质的提高,达到事半功倍的效果。

1.完善校园文化,注重环境育人。

首先要营造和谐高雅的三本校园文化环境,在体现时代特征的同时也体现学校办学特色,浓厚的校园人文景观让学生沐浴其中,在优美的校园环境中启迪思想、陶冶情操,就会内化和升华为自身良好的人文素质。其次丰富和繁荣三本校园文化,结合德育、智育、体育、美育及社会主义荣辱观,提供丰富多彩的校园文化生活,对学生人文素质的提高有着潜移默化的作用[5],如积极举办各种利于提高学生综合素质的人文自然讲座,大力开展各种社团活动,举办科技节、文化节、艺术节等多种有益于学生身心发展的学术、文体活动,让学生在校园生活中得到熏陶[6],在润物无声的氛围中提高学生的人文素养,健全大学生的精神人格,在校园内形成优良的校风、教风、学风和考风。

2.重视老师示范作用,引导学生成才。

面对三本学生这一群体,辅导员、班主任、专业教师在管理和教学的过程中是对学生具有楷模作用的文化传播者,在对学生人文素质培养中起着较强的示范作用,因此要着力提高自身的文化素养,促进工作与人文素质教育的结合。教师通过言传身教,可以有效激发学生内在的勇气和活力,培养学生的想象力和创造力,培养学生的独立思想和人格,教会学生自学、思考、研究和创造,注重对实际工作能力、解决问题能力、沟通协调能力和综合职业能力的训练[7],引导他们不断完善自我,从而让不同需求及不同类型的学生都能够寻找到展示自己的舞台和提高自己的机会,最终成为全面发展的高素质人才。

3.突出实践的重要性,全面提升能力。

根据三本学生的特点,学校应把具有实践能力和应用能力的人才作为核心培养目标,广泛建设和开拓校外人文素质教育基地,拓展人文素质教育空间,扩大人文素质教育载体[8],鼓励和引导学生参加科技竞赛、暑期“三下乡”、志愿服务、勤工俭学、参观等各类实践活动,让学生在实践中了解社会,增长知识,提高运用专业知识解决实际问题的能力,使学生在实践中思考和探索,培养创新思维。让学生在服务他人、奉献社会的过程中获得认同,获得快乐、获得满足,进而更好地意识到自己所承担的社会责任。激发学生勤奋学习、勇于拼搏、奋发成才的积极性和主动性,在实践中进行职业能力的培养,提高就业竞争力,为将来的就业打下基础。

四、结语

总之,加强人文素质教育是提升三本学生综合素质的基础和切入点,发挥学校教育的主导作用,经过系统的构建,将其贯穿到人才培养的全过程,把无形的学校文化融入到有形的人文素质教育活动中,渗透至学校的每个角落,切实提高学生的人文素质修养,为社会培养高素质人才。在具体教育教学和管理过程中,坚持以学生为本,尊重其个性发展,本着关心学生、爱护学生、帮助学生、教育学生,促进学生健康发展的原则,从学生实际出发,有针对性地开展教育。此外,还要深入开展人文素质教育理论研究,推动实践与理论共同发展,全面提高三本院校办学层次和人才培养的质量,实现双赢。

参考文献:

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[4]张东艳,宋丽苹.谈大学文化的素质教育功能[J].教育研究,2008,(2).

[5]宋书琴.关于加强当代大学人文素质教育的几点思考[J].长沙铁道学院学报:社会科学版,2008,9,(3).

[6]宋爱兰.浅谈大学素质教育体系构建[J].技术物理教学,2007,15,(3).

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关键词：应用型人才；培养策略；地方本科高校；人文素质教育

当前地方本科高校教育逐渐向应用型人才培养方向转型，加强人文素质教育日益成为诸多地方本科高校定位自身办学理念的基本共识。在发展的过程中，由于地方本科高校大多是新建地方院校，尚未形成深厚的文化根基，更容易出现一些人文素质方面的不良倾向。在经济发展新常态下， 如何建立健全应用型人才人文素质教育体系，为所在区域培养符合经济社会发展需要的高素质复合型人才，成为地方本科高校必须解决的问题。

一、新常态对地方本科院校人文素质教育的新要求

新的社会经济发展态势必然要求形成与之相匹配的教育模式，地方本科高校在迎接本身发展机遇的同时，也要应合新常态对高等教育提出新的要求，而人文素质教育的改善和提升作为重要内容更是不容忽视。

（一）贯彻符合经济社会发展需要的办学理念

“地方性”是地方高校的显著特征，其办学使命和根本任务就是要主动融入地方经济社会发展的需要，以市场需求为导向，为区域经济社会发展提供具有可持续发展潜力的高级应用型专门人才应用型人才。但坚持市场价值取向并不意味着可以忽略甚至放弃大学生人文素质教育，相反，大学生过硬的人文素质更是市场人才需求的重要衡量标准。因此，地方高校“新常态下的办学理念，其核心是处理好高等教育自身规律与适应社会发展的关系”[1]，地方高校在遵循人才教育培养规律的基础上，明确自身的办学理念、定位与内容，梳理人才发展思路，才能实现可持续发展。

（二）践行“以人为本”的人文精神

作为符合市场需求的应用型人才，个人应具有作为“人”和发展为人才所必须的良好内在精神品格，即要具备丰富的人文知识，具有理解人文思想的能力，掌握一定的人文方法并能够正确遵循人文精神等人文素质。在此要求下，新常态下地方本科高校的人才培养应围绕如何处理好以人为本与培养应用型人才的关系来展开，以“提高青年学生的文化知识、理论修养、道德情操，教会青年学生如何成人。”[2]对此，地方本科院校要从培养人才的角度出发，以“以人为本”，一方面要力求实现学生的专业素质与人文素质的有机结合，另一方面要深化教学改革，整合人文素质教育的内容和方法，努力优化平台建设，提高人文素质教育水平。

（三）确立科学有效的人文素质教育体系

在新常态下，地方本科高校人文素质教育仍未形成完整体系，应用型人才培养成效大打折扣，加强地方本科高校的人文素质教育，迫切需要构建相对完善的人文素质教育体系。一是要健全课程体系。彻底转变当前地方本科高校课程设置功利主义较强、专业设置较窄、文化底蕴较弱等不足；二是要构建实践体系，大力开展以培养人文素质为中心的人文讲座、人文学术节、学生文艺社团文化实践活动，构建多层次、立体化的人文素质教育实践体系。三是构建评价体系。通过系统化和规范化人文课程的设置、教学内容、教学考核，才能对大学生人文素质状况进行全面、科学衡量。

二、新常态下地方本科高校人文素质教育面临的困境

人的全面发展离不开人文素质的不断提高。地方本科高校加强大人文素质教育，可以促使大学生在专业能力以及包括人文知识在内的个人修养得到全面提升，从而在更深层次开发个人的潜能。

近年，地方本科高校应用型人才培养定位逐渐清晰，对人文素质教育的重要性具有了更深刻的认识，努力开展一系列措施并取得一定的成绩，但从总体看仍然面临着发展困境：一是教育导向趋于工具化。在以就业为核心的人才培养观念下，一些地方本科高校总体上十分强调知识的习得和技能的培养，“存在着严重的功利实用主义倾向，特别是在应用型人才培养方面，人文素质教育被有意无意地忽视甚至搁置”[3]，呈现较强工具理性倾向。二是教育内容比较抽象晦涩。目前地方本科高校人文素质教育内容仍然多以抽象的文字呈现，理论色彩十分浓厚，同时部分内容未能很好衔接大学生学习和生活实际，难以引导大学生理解掌握教育内容。三是教育方法比较简单。地方本科高校由于师资和其他硬件条件的限制，在开展人文素质教育时仍然表现为重人文知识轻人文实践，还未形成培养大学生从认知到行动转化的有效方法。四是教育课程不够系统规范。地方本科高校在人文素质教育课程建设方面与其他普通高校相比严重滞后，人文课程的设置缺乏系统性和规范性，教学考核制度和评价办法可操作性并不强。五是教育主体缺乏高质队伍。由于待遇及发展平台比较落后，大多数地方本科高校相对难以吸引高层次人才组成稳定的高人文素质教师队伍，这是导致应用型人才人文素质教育不理想的最关键因素。

三、地方本科高校应用型人才人文素质教育探索

（一）树立改革创新、全面协调的人文素质教育理念

“以素质教育思想为指导，以人为本，转变教育思想观念，继续深化教育教学改革，不断提高教育质量，实现科学发展，是我国教育事业发展的战略主题”[4]，这对于地方本科高校教育同样适用。在新常态下，区域经济发展对人才需求的数量、结构、类型等提出更高的要求，地方本科高校人文素质教育改革势在必行。面对社会经济出现的新情况和新问题，地方高校必须突破旧的思维模式，改变以往出现的教育导向工具化倾向，树立正确的人文素质教育理念。因此，地方本科高校应着力培养学生探究事物的严谨态度和科学的思维方式，充分开拓应用型人才的哲学思维、想象思维，不断滋养应用型人才精神家园，为他们将来职业生涯发展奠定人文底蕴。

（二）整合人文素质教育内容

一是重视人文学科教育。地方本科高校要为区域建设创新型社会经济，其根本在于为本区域提供目前最为欠缺的具有创新能力、能够超越眼前局限来思考问题的应用型人才，而培养学生这些思维和方法的绝佳途径在于人文学科的发展。地方本科高校要把开设人文选修课最为教育的重要内容，通过语言、文学、历史、哲学、艺术、思想道德等多学科领域的滋养和熏陶，全面提升大学生的人文素养。二是重视民族文化的教育。要教育大学生理解领会民族精神、民族传统等中国传统文化，加深他们对国家历史的认知，提高他们思想的广度以及深度，通过传承国学精粹不断提高个人情操，树立正确的人生观和价值观，成为有责任，有担当新时代大学生。三是重视科学精神修养教育。科技也是一把双刃剑，有人利用它来造福人类，也有人用它来危害人类。在新常态下，尤其要注意在发展科技的同时也要妥善应对科技可能Ю吹母好嫘вΓ比如环境保护、食品安全和信息安全等问题上需要我们具有高度社会责任感，不漠视，不推诿，这也是地方本科高校应重视挖掘专业课程中科学精神与人文精神的根源。

（三）创新大学生人文素质教育方法

由于目前大多地方本科高校仍然沿袭传统单向的灌输式教学，很难引起学生的共鸣和理解，也使得人文素质教育的开展显得举步维艰，教学改革成为势在必行的重要任务。在新的社会环境下，地方本科高校要打破教学双方交流不畅的困境，最主要的途径在于积极开展互动式教学。通过开展多方面的互动，充分推动师生之间、学生与学生之间的互动与交流，最大限度发挥大学生的创新思维和创新能力，不断提高大学生分析解决问题的能力。同时，面对这网络信息的飞速发展，充分利用网络教育教学资源和高等教育手段等现代化教育手段拓展人文教育领域，把教与学的双向交流放到网络平台上进行强化，加大人文素质教育渠道的宽度与厚度。为营造生动、健康、浓郁的人文氛围，大力开展以培养人文素质为中心的校园文化活动，“人文素质教育不局限于讲座、不局限于学者、不局限于课堂、不局限于知识、不局限于学校、不局限于现在、不局限于中华”[5]，有组织地举办各种人文讲座、沙龙活动、人文学术节，建设学生文艺社团等，吸引学生主动而广泛的参加。

（四）提升地方高校教师人文素质

提升地方高校教师人文素养对于学生全面发展和教师自身成长均有十分积极的作用，在地方本科高校素质教育发展的瓶颈期，这一任务尤为重要。首先，地方本科高校领导要把应用型人才人文素质教育放在应有的高度，尽力帮助教师解决他们在教学科研、日常生活方面的后顾之忧，为人文素质教育提供更为有利的平台。其次，提高教师教学人文素质教育教学能力。要把建立健全师资建设规章制度作为主要任务来完成，通过多元化、多层次的考评制度，促进教师树立与应用型人才培养教育相适应的教学理念，改进教育方法和手段，不断完善教学质量保障体系。再次，加强教师教育研究能力，以研促教。要着力于教师的科研能力和产学研合作能力的整合，进一步提高教师对科研服务教学的认识，加大个人的科研活动与所从事的教学活动之间的联系，以教研活动的开展来促进教师的专业成长，提高师资素质以推动人才素质教育的快速进步。

参考文献：

[1]夏锋.高校应积极构建自身“新常态”[N]光明日报，2014-12-01 （002）.

[2]刘芳.人文素质教育的历史和反思[J]高教探索（201205）.

[3]薛玉香.人文视野下应用型人才培养模式探索[J]江西社会科学（201405）.

篇7

关键词：地方本科院校；转型发展；人文素质教育；应用型人才

地方本科院校转型发展是大势所趋，技术应用型人才培养是时代所需。近几年来，以技术应用型人才培养为目标的转型发展成为了地方本科高校的发展方向。地方本科院校从学校自身条件和地方经济社会发展需要出发，培养为地方经济社会发展服务的高素质应用型人才是地方本科院校最主要的职责，也是其健康、持续发展的重要条件。然而，令人忧虑的是，对技术教育的快速转向和过分偏爱很可能忽视或削减人文素质教育，这必然对日渐式微的人文素质教育将会产生较大的冲击。而人文教育是教育的根本目的，对于人和社会的发展都具有终极性的价值意义[1]。此时，更需要我们对地方本科院校转型发展中的人才培养问题进行理性的思考。

一、加强人文素质教育的重要意义

在地方本科院校转型发展过程中，加强人文素质教育具有重要的意义和作用，具体表现在以下几个方面；（1）能够使学生形成较合理的知识结构、能力结构和素质结构，知识、能力和素质协调发展，为学生的专业发展和终生学习打好基础，增强学生的发展后劲，充分发展学生的个性和潜力，使学生成为具有可持续发展能力的应用型创新人才。（2）有利于培养学生的吃苦耐劳精神、团队协作精神、高度敬业精神，发展学生的理解力、成熟处事能力和迎接现代社会挑战的能力，以有助于实现学生所从事的职业目标，成为有知识和有社会责任感的高素质应用型人才。（3）能够使教师的学术功底更深、人文修养更高、教学方式更有效、教学质量更高。

总之，在地方本科院校转型发展背景下，重视并加强人文素质教育有利于将学生培养成为既有良好的职业精神，又有精湛的职业技能的自由、全面发展的高素质应用型人才[2]；也有利于教师的人文素养不断加强、教学能力不断提升、专业水平不断提高。

二、地方本科院校人文素质教育存在的主要问题

1、认识问题

转型发展的地方本科院校培养应用型人才以满足社会转型发展需要，必然更加重视技术教育和实践训练，注重学生应用技能的培养，帮助学生习得一技之长以解决他们的生存问题，这是符合实际情况的、也是应该的，本无可厚非，但这并不是由此淡化人文素质教育和否定文化素质教育的基础性作用的理由。然而，社会上出现了“提高学生的就业质量就是转型发展的地方本科院校的首要责任”的倾向，将“学生就业率的高低、就业质量的好差”作为地方本科院校转型成功与否的标准。这种倾向或现象实际上就是把地方本科院校的本科教育等同于“就业教育或就业培训”，高等教育只是“制器”而非“育人”，背离了教育是培养全面发展的人的最基本职能。

2、现实问题

高校学生，特别是地方本科院校学生人文素质教育既“先天不足”，又“后天缺氧”。其主要原因：一是现阶段中学过早文理分科造成学生知识面狭窄，弱化了人文精神；大学分专业过早过细又强化了这种状况。二是应试教育弱化了人文精神，出现了“重知识传授，轻能力培养；重教师理论讲解，轻学生实践训练；重考试分数，轻素质提高；重教育活动的秩序化和规范化，轻学生个性的张扬和道德品质的培养”的现象，其结果加剧了人文精神的流失，忽视了学生的人格养成和个性发展，抑制了学生的创新精神。

近年来，地方本科院校教育中的功利主义倾向和就业市场对技术应用型人才“实用性”的过度追求造成了人文素质教育与专业技术教育严重失调，出现了重眼前轻长远、重成才轻成人、重实用轻人文的倾向，教育的目的只是为了谋生，学习的目的只是为了致用[3]。高等教育不仅仅是通过专业技术教育培养专业技术人员，也不是单纯的职业教育，更不是简单的制器，而是育人。当前许多转型发展的地方本科院校打着培养服务地方经济社会发展的技术应用型人才旗号，只重视专业技术教育，而忽视人文教育；许多学生更是以功利心态取舍知识，只重视专业课的学习、技能课的训练，而轻视和冷落人文课程，导致他们人文精神的缺失，致使他们缺乏社会责任感和团结协作精神，缺乏创造意识、创造精神和创新能力[4]。由此产生的后果是：学生人文知识相当贫乏，综合素质也相对欠缺，毕业后到社会上难以适应和生存，很难服务于社会，社会不认可，就业难度大，家长意见多。

3、师资问题

地方本科院校学生人文素养的提高，除他们自身的努力之外，更需要教师的引导和指导。在教育教学中融入人文精神、搞好人文素质教育，关键在于教师。素质教育离不开高素质的教师，然而，部分教师，特别是部分专业课教师人文精神单薄，对人文素质教育重视不够，认为素质教育只是人文、社会学科专职教师的工作和职责。

三、加强人文素质教育的措施

地方本科院校应用型人才人文素质教育应该从以下几个方面入手：

1、树立全面发展的教育理念

目前，高等教育出现了严重的功利主义倾向，因此，转型发展的地方本科院校需要从高等教育理念层面来重新审视应用技术教育和文化素质教育的关系[5]，其技术应用型人才培养必须彻底改变功利主义的教育价值取向，将人文素质教育与科学教育相融合作为高素质技术应用型人才培养的指导思想[3]。人才培养具有内在的规律，人才的培养和成长需要一个过程，地方本科高校人才培养应立足长远，而不能只顾眼前，切忌急功近利，否则，只会损害人才的健康成长。转型发展的地方本科院校人才培养必须同时遵循人才成长规律和职业教育规律，既要突出技术性特征，培养学生的“生存之计”，又要预防工具人培养倾向；既要体现适应社会、服务企业的社会功能，又要体现个人价值和自由发展的个体功能[6]。一个缺乏人文精神的大学生即便生存技能培训好了、生存问题解决了，也终究是“工具人”，技术应用型人才培养并没有成功[1]。因此，地方本科院校在转型的过程中，应高度重视人文教育，坚持人文教育和专业技术教育并重，二者同步推进。只有将“做事”的科学教育与“做人”人文教育完整地结合，才能把学生培养成为一个完整的、全面发展的“人”[4]。

总之，教育既要以‘提高生命质量’和培育‘生存意义’为教育的根本目的和终极任务，又要以培养‘生存技能与职业技能’为教育的现实目的和社会任务。专业技术教育和人文素质教育都是技术应用型人才培养的应有之义，是解决学生现实生存问题和助推经济社会转型发展的内在要求，是地方本科高校转型发展中的不可或缺的两个基本维度[1]。

2、在专业课程教学中渗透人文精神

专业课程的教学占据了学生的大部分学习时间，并且备受学生重视，同时，专业课教师也占学校教学人员的绝大多数，因此，专业课程教学是人文教育的主阵地，在专业课程教学中贯穿人文教育是使人文素质教育得以持续、深化和提高的重要一环[7]。

（1）渗透性教育融入教育目标

渗透性是文化的重要特点之一，文化育人不可能独立地进行，因此，若将人文素质教育与专业课程教学结合起来，人文素质教育效果将会更好。专业课程中蕴涵着许多潜在而十分宝贵的人文精神的内容，在专业课程教学中，专业课教师在传授专业知识的同时，要结合所教课程特点，深入挖掘和提炼其中的丰富的人文因素、渗透人文精神，有意识地对学生进行人文素质教育，充分发挥专业课程教学在人文教育中的主渠道、主阵地作用，这样，素质教育就可收到事半功倍的效果[4]。将人文素质教育贯穿于专业教育始终，人文和专业内容互相渗透，彼此融合，相辅相成。只有将两者融合，才能既保持专业课程教学的系统性、完整性，又能把以传授知识为主体的人才培养模式转变为以素质教育为目标的育人体系上来；同时，专业课程教学才能激起学生的学习兴趣和热情、激发学生追求科学的动力；才能引导学生树立良好的科学道德、进行正确的思维训练、优化课堂人文环境等等。

（2）训练和培养学生的批判思维、创新精神、独立探究与协作能力

学生知识结构不合理、文化底蕴不深厚，对他们的行为模式、思维方式产生深远的影响，导致一系列严重问题，其中最突出的是学生既缺乏批判思维、创新精神，又缺乏独立探究与协作能力，这样的思维方式和学习模式对学生的健康发展是极为不利的。为此，教师在专业课程教学时应做好以下几点：第一，教师在传授专业知识时，要利用科学家是如何提出问题、思考问题和解决问题的过程、思维和方法，来培养和教育学生学会做人、学会学习、学会思维，特别是学会创新思维。第二，教师要善于激发学生积极思维与探讨，从而激发钻研的兴趣，产生最佳学习心态，这样有助于调动学生学习的内驱力，有助于学生人文精神的培养。第三，要运用教学相长，与学生平等讨论的教学方式，优化课堂人文环境。良好的课堂人文环境，有助于学生勤于思考、质疑问难、大胆发表意见、自由进行争辩，也有助于提高学生彼此协作能力[7]。第四，寓人文素养于实践性教学环节。将专业实践教学与培养团队精神紧密结合、互相渗透，增强学生的社会责任感和竞争意识，培养学生的实践能力、独立工作能力和创新素质。

总之，素质教育最直接、最有效的方法与途径就是把人文素质教育寓于专业课程教学之中。在专业课教学中渗透人文精神，既是人文素质教育的必由之路，也是专业课的应有之义，同时也是教师的良知和良心之所在。当然，人文精神不是生硬地加到专业课中去的，而是与专业内容融合在一起，浸润在专业知识中的，同时，它也使专业课更丰满，显得更富有生机和人性[7]。专业课教师要充分利用课堂教育主阵地的优势，创新教学方法，根据专业课的特色，有意识地、巧妙地将人文精神与人文知识教育渗透到专业教学的各环节之中，使学生得到一种潜移默化的教育，既学到了专业知识，又培养了能力，更提高了人文素质。

3、多途径增强教师人文素养，建设一支高素质的教师队伍

提高教师队伍的人文素质是实施人文素质教育的前提和关键。因此，地方高校教师要不断地提高自身的人文素养，增强个人的人格魅力，以强烈的责任感、崇高的敬业精神等良好的师德风范，对大学生发挥潜移默化的影响，提升大学生的人文素质[4]。为此，必须引导教师，特别是专业课教师更新教育思想，转变教育观念，优化课程体系和课堂人文环境，改进教学方法，转变人文素质教育模式，在实践中不断地完善自我，积极探索新时期素质教育的规律和艺术。另外，通过教学与科研相结合来提高自身的学术功底；加强哲学、文学、历史、艺术、教育学、教育心理学、伦理学等人文学科方面的知识学习和研究，以提高自身的人文素质；教师之间要互相学习、借鉴，彼此交流、取长补短。

本文针对转型发展背景下的地方本科院校技术应用型人才培养的实际情况和特点，探讨了在加强专业技术教育的同时注重人文素质教育的同步推进，使之与专业技术教育并驾齐驱，从而实现地方本科院校转型发展，培养既有科学素质、又富有人文精神，既掌握专业知识和专业技能、又有健全人格的全面发展的高素质技术应用型人才，切实达到教育培养人的目的，真正实现地方高校服务地方经济社会发展的功能。

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[5]张应强，蒋华林.关于地方本科高校转型发展若干问题的思考[J].现代大学教育，2014（6）：1-8.

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――基于消防院校《大学语文》教材运用价值释析

云南昆明消防指挥学校 周洪波

摘要：大学语文课程作为一门消防院校普遍开设的公共基础课程，现已成为推动当前适应现实消防需求消防教育培养对象发展重要价值显性载体。基于大学语文教材建设运用价值释析，反思大学语文教材本质与价值追求诉求，探究大学语文教材建设本质，挖掘教材建设价值实现，架构培养对象所需教材建设基本思路。

关键词：消防院校 大学语文 教材建设 价值略论

目前全国高校所用或统编的《大学语文》教材，集工具性、基础性、审美性和人文性凸聚人文教育与人文精神攀沿依托。以昆明消防指挥学校《大学语文》教材为例，经过多年探索，大学语文课程从内在品性探究有其独有特色性质、潜在目标定位和人文追求价值，在教材本质价值体现消防指挥人才人本精神追求，课程目标定位体现培养对象人格精神塑造，在教材建设终极价值体现个体全面发展，现已成为推动现代消防人才素质教育培养生力军，面对培养对象需要教材教学现实，如何遵循语文教育规律编出适应现实消防实战需求集开放性与多元化、高质量与人文化的大学语文教学教材，突出消防院校教育时代特征，挖掘教材本质与价值追求模式，对于推动院校大学语文建设具有一定现实指导意义。

一、现行课程教材建设运用价值分析

大学语文教育价值是逐渐被揭示和被明确过程，也是教学资源建设不断提高过程，推动现代消防指挥人才人文素养、写作能力和责任使命等需求素养。

（一）寻根探源教与学。

大学语文是一门培养和开拓人文视界的课程，教学过程体现全新传递大学教育理念有效填补以往教学缺失，使学员感受院校学习新意。面对年龄心智和人文精神已达成年且与普通高校学子有所差别的培养对象，在大学语文教育中融入学习认知转型达到提升自身思想、学识、风度和人品，培养气质内涵和终生竞争力学习理念，形成具有创新意义教育目标指向，实现与培养对象精神接轨。面对因为浮躁和喧哗社会影响而陷入短暂迷茫遭遇各种人文难题，大学语文教材在“教师的教”和“学员的学”显现徘徊。大学语文是一门给中学语文补课的课程吗？学员回答表明过去大学语文失败在于是在补中学课，不能较好培养学员鉴赏表达和会动手运用教学需求，亟需加强课程教材建设探索。

（二）开阔研究指与向。

随着全国大学语文教学研究活动广泛兴起，注重提高人文素养能力兼顾丰富完善教育视野。近年来，消防院校大学语文建设改革研究对大学语文教材和教学任务新认识得到拓展，由过去“高四语文论”提倡弥补高中语文学习缺陷延伸到“大学文学论”，从人才与人文素养关系、课程教学特色和人才融入现实实战、人才走向等层面构建较为完整宽广的人文视野，明确文本牵引主动追求理想和重拾寻觅人文精神，让人文台阶迈向不同岗位和走向不同人生熔铸更高层次人文素养殿堂。但现代社会中充满活力语言及富有时代特色语文范例没有很好地融入研究，目光局限聚集古代传世经典作品层面，忽略广阔域外文明与现实生活紧密相关的当代作品脉络，不可避免造成大学语文教材滞后当下社会生活被动状态。

（三）反思载体互与补。

作为一门联系学员、课程和教师间重要关系纽带的课程教学载体，大学语文教材建设环节取得长足发展。以昆明学校所编教材为例，大学语文教材打破了长期依靠外来教材教学和纯中国文学状况，避免“炒冷饭”和“难度倒置”，形成多元特质互补，作品的选择和注重时代融入教材建设特色体系。调查表明开设大学语文课程不仅锲合消防院校教学模式和教学方法，还更适合对应教育特点重要载体。但部分院校过分追求人文性使大学语文教育步入忽略基础性和应用性同样是大学语文课程特征和价值追求体现误区。与有所谓“高四语文”重复现象而授人以话柄，文学思路与大学中文专业教学相近引发部分学员疏离情绪，存在教材选取篇目与中学语文大量重复、教材内容比高中语文还浅、人文和实用文体指向不明等问题，这是因为部分大学语文教材建设视域不够宽阔，在一定程度上离开语文教材本质属性和背离语文价值本位，给教材建设运用造成混乱而将大学语文课程推入非语文境地。

二、明晰教材本质建设价值追求认识

大学语文教材作为实施教学的主要依据，是课程建设价值追求的根本，作为培养现代消防指挥人才文化素质教育重要载体，树立大语文教学观明晰课程性质、定位、功能与价值阐述，显性提升大学语文教材本质与价值追求潜在承载。

（一）教材性质。

大学语文教材从原意上来说是一本语文类的教科书，其内在品性是教育性。其作为培养消防指挥人才的载体，教育性必须立足于语文学科的品性，不仅要注重工具性和基础性，更要重视人文教育和人文精神培养。

（二）教材定位。

依据院校现代消防指挥人才培养目标，大学语文教材目标定位是提高学员品格素质与人文精神。教材建设要以我国古今民族优美精炼语言和文本应用为媒，通过丰富多彩古今中外优秀作品选，借助作品所塑造真实感人艺术形象，传达古今中外贤哲英豪高尚深邃睿智节操思想，关注消防指挥人才人文陶冶、人格提升和能力锤炼。

（三）教材功能。

教材功能既有语言文学修养听说读写能力功能层；又蕴涵熏陶传统儒雅、砥砺现代指挥人才人格教化功能层。既是大学语文教材本质潜在力量的转换，也是培养对象主体内化价值追求显现，体现培养具有全面素质现代消防指挥人才精神实质。

（四）教材价值。

大学语文教材价值不仅体现教与学、信息对流和主体发展实用价值、原生价值同时再现内核价值复合体，教材建设核心价值集中体现主体发展，提供现代消防指挥人才精神食粮标准，送去人文关怀温情和捎去终极意义价值信息。

三、架构培养对象需求教材建设体系

面对时代观念变化和现实消防实战的需求，大学语文教材建设应为消防工作新变化而求新。大学语文教材建设代表编撰思想观念变化，是现代消防人才共同人文理想不停跋涉途中的驿站， 在新思想体系与价值观念尚未完全成熟定型社会人文环境更深刻担当身上重托时代赋予更多责任。基于消防院校《大学语文》教材运用价值分析和大学语文教材编写创新理念探讨，不断深入大学语文课程定位、目标、教学内容和教学方法等探索研究，在总结院校大学语文教材建设价值基础之上，理清发掘适应培养对象需求大学语文教材建设体系架构。

（一）架构选编文学文本教材建设体系

基于文学文本为中心审美特质教材的选择，院校大学语文建设需打破文学文本定义常规，重新考虑教材中现当代文学类作品设置，大胆跨入大语文视野形理念更新，去掉现行教材中那些陈旧、不便教学或不能体现时代精神的作品，形成文本对话知识体系和思想体系蓝本。教材部分内容以时代、文体和地域方向为选围，选编现代文、古代文、诗歌和散文等内容融汇大学教育、语言文章和中国文化，形成具有时空选择无限性和相关区间有限性教材建设体系。大学语文教材建设遵循学科基本规律和考虑学科内在规律，在主体文本遴选、教学重点和文本背景等布局，既要考虑不同体裁文本作品联系与区别，也要考虑不同年代不同作者作品的文本比例，文本选择初步了解中国传统文化和语文基本知识之上兼顾古今中外一定比例外国文学作品文本。教材在选材中鲜明确立教育多元化理念，筑牢培养对象精神成人选文本和做文章，让学子学习过程开阔眼界获得精神启蒙和人文素质提升。

（二）架构提升中文素养教材建设体系

在大学语文课程教学中，中文素养应看作一项基本能力，思想教育与审美教育应成为主导。院校大学语文教材在教学实践中可将文本分成现代大学与学人、学员身份与视野、人文精神反思录和文学家心灵世界等模块，注重现代指挥人才自我身份认知，具有生活视域和学习视域导向性质，形成人生意义价值主题，向培养对象传达无论“做什么、怎么做”均需语文修养理念诉求，任何专业的成功者往往都具有较高语文修养，进而让院校学子充分认识到大学语文学习是专业所需，语文既是培养人文素养的一个重要平台，同时也是培养对象取得成就重要根基，是院校大学语文教材建设所缺乏人生意义价值追求对话诉求的准确定位。

（三）架构融入知识视域教材建设体系

教材建设吸收新观点和顺应全球化语境新变化需求解决“文”与“人”关系课题难题。以人为本价值标准系统落实到文本采摭上，要进入作品所构成体系之中，由文本部分构成整体，再从整体分离成部分，最终融入对话新视域。编者既是阐释者，又是传播者，还是把关人，经过编者与作为传播者的教师对话形成敞开空间。教材建设编写融合学子基础现有水平，不能简单照搬地方院校语文教材模式，也不能人为地拔高教育要求，在主体文本遴选方面，既不能过于晦涩难懂，也不能使之浅显，作为传播者应与作为受众主体的读者形成核心意义对话，选择人类能够普遍认同观念和展示时代进步作品表达熏陶，对于开拓刚步入大学学子视野和增强现代消防指挥人才感悟时代能力具有很强指导意义。在这样一种理念推动下，利于大学语文教育空间拓展，消除对大学语文教材大学语文语境融入隔阂，提高培养对象整体人文素养，体现教材本质建设新型教育价值脉络。

（四）架构人文教育功能教材建设体系

语文课和其他学科主要区别在于有其独特的人文教育功能。教材的编写要根据现实消防实战的需要，针对当前学员情商缺失、理想信念淡漠和功利主义至上等现象，结合院校教学条件、师资队伍水平、学员语文水平、文学素养和人文素质等状况，发掘人文性内容和选编架构教材文本。通过选编较高文学水平和较强感染力的名作名篇来影响、教育和感染学员的人生观和价值观，引领现代人才向素质重要高地挑战，让培养对象主动筑融大学语文思维，积极追求大学文化理想和人文精神，在语文浸润中提高修养内涵，促成培养对象提升素养、开启智力和创新能力终极蕴涵，筑牢服务现实实战人才任职需求厚实人文素养和提升表达能力奠定基石。

参考文献

[1]徐中玉.大学语文・不该站在边缘的课程[J].社会科学报，2004（12）.

[2]王步高等.大学语文・序（修订本）[M].南京大学出版社，2005.

篇9

摘 要：本论文主要研究语文学科的人文性特征。文章通过对人文性这一概念的剖析，并结合文化学的研究成果，深入地论述了语文学科人文性的本质特征 ：语文学科的人文性是一种观念性的人文性，语文学科人文性的实现以解读文本为主，语文学科教育的任务、目标、内容、过程、方法、原则、评价都应具有人文特色。这是对语文学科属性研究的最深入的阐述，填补了此项研究的空白。

关键词：语文学科 人文性 本质特征

（一）

自1904年中国语文单独设科以来，国内学者对于其性质的探讨一直就没有停止过。百余年的时间内，人们对语文学科属性的认识大致经历了工具说、思想说、人文说、人文性与工具性统一说等。这表明随着社会的进步和研究的发展，人们对语文学科性质的认识在不断地深化；同时也反映出这一问题的复杂性。

近十几年来，关于语文学科人文性逐步引起人们的关注，此项研究的成果也很多。《中学语文教学课程标准》将语文学科的性质定义为“工具性与人文性的统一”，这应当是多年来对语文学科性质探讨的总结的体现。

但是，不可否认，我们对语文学科人文性质的阐述只是停留在一个较含糊的一般认识上，缺少对这一命题的深刻的实证分析，也就是说对这一命题还不能作出明晰、系统、既有一定理论高度又能指导语文实践的令人信服的阐释；另外，笔者认为关于语文学科人文性的一些深层次问题，如语文学科人文性的特征、语文人文性的层面、语文人文性的时代特征等，我们的研究还没有很好地将其解决。

所以，探讨语文学科人文性质、深入研究这一问题，对于语文学建设、对于语文教育，对于培养更高层次的复合型人才具有重大的理论指导意义。笔者一直非常关注这一问题，并作了一定的思考和研究，写成此文，以求对这一问题的研究有所裨益。

(二)

什么是“人文性”？语文的“人文性”同人类社会中其他事物所体现的“人文性”有何不同？语文的人文性的本质特点是什么？

“人文”这一概念，既古老而又年轻。成书于三千年前的中国古代经典著作《周易》中说：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”近代西方的“人文”来源于文艺复兴的“人文主义”概念，是指与中世纪神学对立的一种以人为中心审视世界的文化思潮，强调人的价值和人的尊严，反对神学对人的精神控制。

有学者把“人文性”定义为“人的文化性和文化的人性”,笔者认为不无道理。人只有具有一定的文化修养，才能更充分地参与人类的社会活动，也才能真正地实现人的价值，这即是“人的文化性”；但这只是“人文性”的一方面，可以说是一种极不健全的方面，因为文化毕竟是一个复杂而多义的概念。不同国家和不同民族在不同的历史时期具有多层次多方面的文化。所以这种解释的后半部分“文化中的人性”可以说抓住了问题的关键。张岱年先生在《中国文化概论》中把文化分为广义的文化和狭义的文化。他认为广义的文化结构包括四个层次：

（一）由人类加工自然创造的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。

（二）由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成的制度文化层。

（三）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。

（四）由人类社会实践和意识活动长期浸蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。这是文化的核心部分。

狭义的文化排除人类社会――历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注与精神创造活动及其结果，所以又被称为“小文化”。1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，是狭义“文化”早期的经典界说。在汉语系统中，“文化”的本意是“以文教化”，亦属于“小文化”的范畴.

(三)

笔者认为，语文学科反映出的人文性具有多层含义，主要包括语文课程和语文教学两方面：

（一）物质形态性的，如语文课程标准、语文教材、教室、教案、教学设备、作业、语文读物等语文教育资源；

（二）关系性质的，如语文学科的历史沿革、制度规范、语文课程和语文教育与社会生活及学生的关系、母语教育与外语教育的关系、汉语教育与少数民族语言教育的关系等；

（三）活动性的，如语文课堂教学活动、语文课外活动、语文教研活动、语文实际活动；

（四）观念性的，如语文知识、思想、心理活动、伦理观念、语文审美、信仰等。

这四方面人文性的含义，哪一种揭示了语文学科的本质属性呢？很显然，前三种只是揭示了语文学科所具有的人文性的一般特征，具有其他学科的共同特征，因此，应属于广义的人文性，不能叫做语文学科的本质属性。语文学科的人文性质是通过文本来反映人类生活中物质形态的人文性、制度形态的人文性、行为文化形态的人文性，同时也反映人类观念形态的人文性。它的存在绝对离不开其他形态的人文性，它区别于其他人文性的本质特征在于其观念性。第四种含义，即语文是一种体现在人类观念中的人文性或者说语文学科的本质属性是观念形态的人文性，这类形态的人文性应是语文学科性质的本质特征。

总之，语文学科正是由于其观念的人文特征，从而使得其本身真正负起体现、承载、反映人类文化的任务，使语文真正成为人类文化的重要组成部分。

综上所述，语文学科人文性质的本质特点是指语文主体在从事以解读和创造文本为主的语文活动过程中接受、感悟、体验透过文本所反映、折射出的人文性的观念性活动。这一定义包含如下含义：

第一，语文的人文性是一种观念性的人文性，它是外部世界的人文性在人的头脑中的反映，也包括语文主体自身对这些反映的反映。

第二，语文人文性的实现以语文主体解读文本为主，还包括语文主体所从事的其他活动如口语交际活动、写作活动、倾听等等。

第三，语文的人文性是人类文化的综合反映，正因为此，决定了语文学科教育的任务、目标、内容、过程、方法、原则、评价都应具有人文特色。

参考文献：

[1]张岱年 方克立主编《中国文化概论》北京师范大学出版社1994

[2]王文彦 蔡名主编《语文课程与教学论》高等教育出版社2002

[3]饶杰滕编 《语文学科教育探索》 首都师范大学出版社2000

篇10

一.“语文”定位理性了，语文教学的本务自然就务实、简约了

目前，语文教学大纲把“语文”表述为“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。其实，这个定义内涵过于宽泛，并没有揭示出中小学阶段的语文学科的本质属性。实际上中小学阶段（也应该包括大学阶段）的学生所学的所有学科都应该是人类文化的重要组成部分，都对学生的发展和提升有益。定义过于宽泛，自然也就给“语文”穿上了华而不实的“迷彩服”，导致语文什么都像就是不太像自己。当然，中小学语文学科也确实具有工具性和人文性，但若反过来讲，说具有工具性和人文性的东西就只等于中小学语文学科，恐怕就极荒而特谬了。多少年来，我们就是用这个所有学科的“共性”来简单化地定义“语文”的，严重丧失了中小学语文学科这个特殊对象独特的本质属性。这样一来，“语文”也就自然成了“万能筐”，什么东西都往里装（就是不怎么装“语文”）。这样一来，语文教学就自我膨胀了，也就什么责任都来往自己肩膀头上扛了，结果是越来越不像“语文教学”，净干些种别人的田荒自己的地的事情。近些年来，什么人性教育、人格教育、生命教育、爱心教育、诚信教育、悲悯教育、公民教育、环保教育等，乱花变幻迷人眼、蛊人心，语文教育、母语教育被大打了折扣，导致“人文教育”泛滥成灾，语文教学效率严重下滑，害了学生也害了语文教师（尤其是青年教师）。面对这样的现实，笔者认为，如果真的能够像前文所阐述的那样，让“语文”归于本真和理性，我们也就不难让“语文教学”同时回归本真和理性了。如果“语文教学”回归了本真和理性，语文教学的本务也就自然会变得明确、务实而简约了，即教学生学好和会学语言，掌握运用语言的本领。这种本领具体包括听说读写思能力，听读是语言内容输入的能力，读写是语言内容输出的能力，思维则是介于“听说”和“读写”之间的语言加工能力。

二.“语文”定位理性了，语文教学活动自然就返本归真了

近些年来，中小学语文教学领域出现了一些背离“语文”本质的现象。究其原因，笔者认为，其根本原因就在于“语文”和“语文教学”的定性和定位不够理性。在笔者看来，语文教学活动出现太花哨、太喧闹、太漂浮、太离谱等一些偏离甚至抛弃本务的问题，一线教师所负的责任应该不大。实事求是地讲，在广大一线教师的心里（甚至包括其他学科的教师），“语文”也早已被等视为中小学语文教材的语言内容了，一提起“语文教学”也就自然会想到教师充分利用教材来组织的具体的语文教学活动。退一步讲，如果我们当初就能够理性地看待“语文”和“语文教学”，并从一线教学实际出发，实事求是地进行研究和探索，恐怕课标的一些表述也就不会那么玄奥、离谱了，教材的选文和体例也就不会脱离“语文”的本质和“教学”的实际了，一些“专家”也就不会有那么多玄虚、离奇的“创新思维”了，广大一线教师也许就会更踏实，更务本，更从容了。可见，“语文”长期定义得过于宽泛和模糊，应该是“语文教学”长期定位不理性、“语文教学”的本务长期争吵不休、莫衷一是的根本原因；同理，语文教学活动长期不务正业、随意盲目、效率低下的根本原因也应该是“语文”定位的长期不理性。假如“语文”理性地定位了，“语文教学”自然也就都本真、理性地归位了。果真如此，语文教师也就清楚自己到底是干什么的了，也就会理直气壮地做自己该做的事情了。同时，课标制定、教材编写、教学研究也才有可能随着大气候的不断改善而返本归真，并反过来再促进语文教学的返本归真，素朴务实，健康发展。可惜的是，我们“语文人”总是不能够统一这样的认识，一些人总爱自视神圣，不务正业，种别人的田荒自己的地。如果仍继续这样下去的话，那我们所输掉的将不仅仅是“语文”和“语文教学”，更是学生赖以安身立命、发展创造的母语教育，更是学生幸福美好的未来！