民族学概念范文

导语：如何才能写好一篇民族学概念，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

特有民族大学生自我概念水平团体心理辅导1问题的提出

世代聚居于云南的特有少数民族所处地域相对封闭，经济发展滞后，教育落后，发展任务艰巨，迫切需要一支素质高、能力强的少数民族人才队伍。心理素质是人才培养的着力点，健康的心理是特有民族大学生成长、成才的基础。积极、客观的自我概念是心理健康的重要标志之一，国内外研究发现个体自我概念的特定方面与其心理健康水平显著相关。自我概念是个人对自己所有方面的知觉，它涉及生理、心理、家庭、社会等各方面，不仅为个体提供自我认同感和连续感，使个体的存在和发展富有意义和价值，而且在面临重要任务时能够调节、维持有意义的行为。自我概念的发展标志着个体社会性的发展和人格的健全程度。众多研究表明，大学生的自我概念与主观幸福感、防御方式、应对方式、问题的解决、自我同一性的发展等心理健康因素均存在一定的正相关，培养积极自我概念有助于大学生心理健康水平的提高和心理素质的增强。

鉴于此，本研究以培养特有民族学生积极自我概念为目的，采用团体心理辅导模式，强调参与式教育，结合民族文化内容对云南农业大学特有民族本科在校生进行培训，帮助他们形成客观的自我评价、健康的自我形象、积极悦纳自我，使他们的心理素质和综合能力有所提升，更好地适应社会，并且有部分学生能够成为民族地区经济和社会发展的带头人，促进本地区民族事业的发展。

2研究方法

2.1研究对象：云南农业大学涉农专业的特有民族学生中随机选取37人，其中男生20名，女生17名。所有被试总体特征为云南特有的人口在10万人以下少数民族（包括布朗、怒、佤、傈僳、景颇、拉祜、普米、基诺族等），身体健康、精神状态良好、无明显心理障碍，有提高自我概念期望，愿意并能够坚持为期一年的团体心理辅导培训。

2.2研究工具：采用田纳西自我概念量表（TSCS）、自尊量表（SES），团体心理辅导培训前后分别施测。

2.2.1田纳西自我概念量表（Tennessee　Self-Concept　Scale，TSCS）

用于评估青少年的自我概念。该量表由70个条目组成，包含自我概念2个维度和综合状况共10个因子，即结构维度：自我认同、自我满意、自我行动；内容维度：生理自我、道德自我、心理自我、家庭自我、社会自我；综合状况：自我总分与自我批评。前9个因子得分越高，自我概念越积极，而自我批评得分越高，自我概念越消极。

2.2.2自尊量表（self—esteem　scale，SES）

设计用于评估个体关于自我价值和自我接纳的总体感受，是对自己积极或消极感受的直接评估。量表由10个条目组成，四级评分，总分10～40分，分值越高，自尊程度越高。

2.3研究方法：由心理学、管理学、民族学等专业的教师负责，以参与式教学模式为主，运用角色扮演、个人分享、热身运动、参与式讨论、分组讨论、角色扮演、行为训练等团体心理辅导技术进行培训，开展了自我再认、重识民族、情绪管理、澄清价值观、人际能力训练、民族特色、压力应对、职业心理准备、自我重塑等九个内容的培训，每周培训一次，每次2～3小时，持续一年。活动过程除了采取量表评估结果外、还使用小组分享、课外作业、主观评估等过程性评估方法。全部数据采用SPSS19.0处理。

3研究结果

3.1团体咨询前后自我概念的变化

3.1.1田纳西自我概念量表

从表1来看，参加了团体心理辅导后，特有民族学生在田纳西自我概念量表各因子得分及总分都有所提高，其中，自我批评、自我认同、自我满意因子分培训前后差异非常显著，心理自我、家庭自我、社会自我及总体自我概念辅导前后得分差异均达到显著水平，生理自我、道德自我、自我行动因子等分培训比培训前有所提高，但差异不显著。

3.1.2自尊量表

从表2来看，特有民族学生参加团体心理辅导后，较团体辅导前自尊总分显著提高。

3.2主观评价

主观评估表明，参加团体辅导后特有民族学生在悦纳自我、接纳他人、口头表达、人际交往等方面的自我评价都显著提高。

分享和总结中，特有民族学生对此次团体心理辅导也给予了很高的评价。许多同学写道“我对自己重新有了认识”“我更相信自己”“我为我的民族而骄傲”“我更加快乐”“我更加了解自己”。

4讨论

研究结果显示，参加团体心理辅导的特有民族学生自我概念水平和自尊水平显著提高，在自我觉知的社会、家庭、心理层面有了不同程度的提高，自我满意感增强，自我否定减少，自我接纳程度提升，自我价值感增强，总体自我概念更加积极。从主观评估结果来看，大部分学生认为团体心理辅导对提升其心理能力、准确定位自身非常有帮助，基本实现预期目标。说明此次团体辅导有效地提高特有民族学生的自我概念水平。

本次研究认为，结合民族特色，采用团体心理辅导技术的模式对培养特有民族学生积极的自我概念是一种行之有效的方式。团体心理辅导通过交流、互动、体验、分享和反思等方式，使成员能够有效地表达自我，获得他人的心理支持，满足大学生被接纳和归属的需要，促进自我成长和自我完善。特有民族学生的身心发展既与其他一般大学生有共同的规律，又受其民族地域、文化的影响，呈现出一些特殊性，因此，团体心理辅导时要充分考虑特有民族学生的民族背景，营造民族文化氛围，使学生在心理上产生共鸣，积极参与培训；加入展现民族风采的活动，激发其民族自豪感；培养其文化理解，形成多元文化观念，在热爱本民族文化的同时，以积极的心态学习和理解主流文化及其他少数民族文化。

在研究中，我们也得到一些启发和思考。首先，结合民族文化的团体心理辅导模式改变特有民族学生自我概念的效果是否具有长期性，不同民族的大学生之间在自我概念改变过程中是否具有独特性。另外，此次研究的团体心理辅导模式能否应用于更多的民族学生团体，扩大受益面，这些问题值得进一步研究。

参考文献：

[1]金盛华.自我概念年及其发展[J].北京师范大学学报（社会科学版），1996，133（1）.

[2]林崇德.发展心理学[M].杭州：浙江教育出版社，1995.338.

[3]杨昭宁，孔祥军.大学生自我概念与主观幸福感的关系研究[J].中国健康心理学杂志，2006，14（1）：80-82.

[4]孔祥军.大学生自我概念与防御方式的相关研究.中国临床心理学杂志，2006，14（1）：61-62.

[5]刘兴华，孟长治，陈文君.大学生觉知与自我概念、应对方式关系的研究[J].中国健康心理学杂志，2011，19（1）：98-101.

[6]李瑾，单小黑，卢雪.开封市中学生自我概念发展与应对方式关系的研究[J].中国健康心理学杂志，2008，16（11）：1243-1245.

[7]凌辉，张建人，黄续，熊恋.大学生自我同一性与自我概念的关系研究[J].Chinese　Journal　of　Clinical　Psychology，2011，19（1）.

篇2

关键词：线性代数 民族学生 教学体会

中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）09（b）-0089-02

线性代数是代数学的一个分支。随着数学理论的发展及应用的日益广泛，线性代数的理论和方法已经渗透到物理学、统计学、计算机科学、人工智能、系统控制论、信息论、图形图像处理、材料化工和农林医学等领域。同时，线性代数是一门对理工科学生极其重要的学科，它不仅是学习后续课程如大学物理、线性规划、统计分析、计算方法、图论等专业课的基础课程，还可以培养学生的抽象思维和逻辑推理能力，因此这门课程是理工科学生必修的一门重要的基础理论课。

线性代数具有很强的理论性、抽象性、逻辑性，要求学生要有较强的抽象思维能力和逻辑思维能力，而且这门课的各章节的知识联系紧密，如果哪一个环节或知识点没有掌握好，势必影响相关内容的学习，这就需要学生能够有意识地把前后知识相互联系，融会贯通。因而对学生的要求是比较高的。

我校信息管理与信息系统专业和生物医学工程专业开设了该门课程。通过几年的教学，发现我校的少数民族学生学习并掌握这门课程有一定难度。新疆是一个少数民族聚集的地区，少数民族学生占有很大比例，汉族班中有1/3是民考汉和双语班的民族学生，还有一半的班级是纯民族班。其中绝大多数学生来自全疆偏远地区，汉语水平很低，在教师使用汉语进行授课时，在听课和理解等方面会感到非常困难。同时多数民族学生数学基础不够扎实，理解能力较差，不善归纳总结，举一反三，独立学习的能力不强，依赖性较强，学习比较吃力，尤其是数学、物理等理科课程。因而如何针对民族学生做好《线性代数》的教学就成为我们研究的课题之一。下面根据作者多年教学经验，谈几点教学体会。

1 将授课内容层次化、条理化

也许是编写教材的需要，有些教材的某些章节在内容上有些混乱，缺乏层次和条理，这给学生的预习、复习带来比较大的困难。特别是大多数民族学生独立学习的能力较弱，看书更为困难。这就要求教师在备课、授课时不必拘泥于教材的内容次序，将授课内容用小标题层次化、条理化，使学生对本节课所讲的内容一目了然，可以很方便地根据笔记看书复习。例如：（1）在讲矩阵的概念时，先讲矩阵的概念：包括定义、表示方法、实矩阵和复矩阵。再把一些常见的矩阵：包括行矩阵、列矩阵、同型矩阵、矩阵相等、零矩阵、非负矩阵、矩阵的负矩阵、方阵、单位矩阵、对角矩阵、数量矩阵、三角形矩阵、对称矩阵集中介绍，这样可以使学生对这些常见的矩阵及其特点先有个系统的初步了解，而不像有些教材那样东一个概念西一个概念，显得杂乱无章。最后讲矩阵的应用：包括矩阵在日常生活中的应用、矩阵与线性变换及线性方程组之间的关系，使学生了解矩阵与线性变换及线性方程组之间的对应关系，初步建立利用矩阵可以解决线性变换及线性方程组的问题的思想。（2）在讲矩阵的运算时，先讲矩阵的运算：包括矩阵的线性运算、矩阵的乘法、矩阵的幂运算。再讲矩阵运算的应用：包括矩阵的运算在日常生活中的应用、线性变换及线性方程组的矩阵方程的表示及利用矩阵的运算解矩阵方程及线性方程组，特别是让学生掌握线性变换及线性方程组的矩阵方程的表示方法，这为利用矩阵及向量解线性方程组打下坚实的基础。最后介绍矩阵的转置矩阵、对称矩阵、方阵的行列式、伴随矩阵的概念及其性质，为逆矩阵做准备。（3）在讲方阵的对角化时分为：相似矩阵的概念及性质，对角矩阵的概念及其运算规律（补充内容），相似矩阵和对角矩阵在计算方阵的幂和方阵的多项式中的作用，方阵对角化的条件及可以对角化时对角化的方法四部分等等。实际上所有的内容都可以采用这种层次化、条理化的方法进行讲解。民族学生非常认同这种教学方法，这使得他们对所学知识的结构更加清晰，条理更加分明，头脑更加清楚，不至于在看教材时头脑混乱，从而失去学习的兴趣。

2 用简单的例子使抽象的证明具体化、形象化

众所周知，线性代数具有抽象性逻辑性严密性等学科特点，其中的很多定理的证明十分抽象，需要学生具有一定的想象能力，而这些定理的证明对学生深刻理解并融会贯通前后所学知识，以此来解决问题，培养其逻辑思维能力是必不可少的，对学生学好线性代数这门课程是非常重要的。而民族学生的直觉思维较好，易接受直观的结论，抽象思维和动手能力较弱，因而学习定理的证明对民族学生来说是非常困难的。在教学过程中，我们采用了利用简单的例子进行辅助证明，使抽象的证明具体化、形象化。例如：（1）在解释性质：“用阶初等矩阵左乘矩阵，相当于对施行一次对应的初等行变换，用阶初等矩阵右乘矩阵，相当于对施行一次对应的初等列变换”及其使用方法时，使用一个简单的例子进行验证，就可以使学生很容易理解其含义和使用方法，在遇到计算若干个初等矩阵与一个矩阵的乘积时，可以用该性质直接得到相应的结果。（2）在证明定理“若，则”中“若经一次初等行变换变为，则≤”时，教材上的证明过程过于简单抽象，民族学生很难理解。我们用一个具体的五阶方阵说明证明过程。如证明“当交换的与变为，有≤”时，设，是矩阵的一个最高阶非零子式，用该五阶方阵分析在既不含也不含、只含与其中之一，既含又含三种不同的情况下，所证的结论都成立。对其它两种初等行变换也同样，这样学生就比较容易理解。（3）在讲解判断列向量能否用列向量组线性表示时，可以先用定义判断一个简单具体的例子，通过该例使学生直观地了解列向量能否用列向量组线性表示取决于非齐次线性方程组是否有解，其中系数矩阵是由列向量组所构成的矩阵，而是否有解又取决于是否等于，从而得到通过计算和判断的方法，然后再对一般情况进行分析，得到相同的结论。判断列向量组的线性相关性也同样如此，既直观又简单。实践表明民族学生非常喜欢这种教学方法，觉得学习变得简单易懂了。

3 注重对相关知识、方法的归纳总结

大多数民族学生归纳总结的能力比较弱，教师应帮助引导学生对所学的知识和方法进行归纳总结。例如：（1）方阵可逆性是线性代数非常重要的内容，其应用几乎贯穿了几乎所有章节。方阵可逆的充要条件非常多，需要教师引导学生对教材中出现的可逆的充要条件进行归纳总结，即：阶方阵可逆（是非奇异矩阵）存在有限个阶初等矩阵，使得……（2）帮助学生总结求常见的求逆矩阵的方法：用伴随矩阵的方法和用初等变化的方法。（3）解矩阵方程和线性方程组常用的方法有：设未知元的方法、逆矩阵的方法（若系数矩阵是方阵且可逆）、矩阵的初等变换方法、向量的方法，并将计算步骤进行总结。这使得学生能够清晰地了解解决这些问题有哪些常用方法，有哪些使用条件和优缺点，怎么去做，能够择题而用。

4 时刻注意纠正民族学生经常出现的错误

线性代数是一门非常严谨的学科，每个概念、记号都有其独特的含义，性质、运算律与学生熟知的实数有很大不同。同时该门课前后知识联系紧密，行列式、矩阵、向量交相混杂，很容易混淆，因此，需要学生从开始就要养成理解每个概念的含义，注意概念间的区别与联系和正确表示方法，注意性质、运算律中与实数不同之处的习惯，这样才能少犯错误。也许是环境使然，大多数民族学生经常会犯混淆概念，乱用记号，想当然地使用性质、公式、运算律等错误。这需要教师从开始就要时刻注意纠正民族学生容易出现的错误。例如：（1）行列式和矩阵是线性代数两个非常重要的概念，矩阵的记号是数表外加括号，行列式记号是数表外加两竖线，形式很相像，但它们是两个截然不同的概念，矩阵是一个行数和列数可以相同也可以不同的数表，而行列式是一个行数和列数相同的数表所确定的一个数或一个表达式，不能混淆，随意乱用。同时矩阵与行列式又是紧密相关的，方阵有对应的行列式，方阵的行列式与该方阵的可逆性、秩等概念、方法紧密相关，从而揭示出矩阵更深刻的特性，因此，在教学中必须要求学生养成正确使用记号的习惯。（2）在进行矩阵的运算时，矩阵的乘法必须满足相乘的条件及不满换律，这与实数的运算是完全不一样的，而民族学生经常会犯不注意矩阵的相乘次序及把实数的运算方法和公式直接用于矩阵运算的错误，教师在讲授时应注意向学生讲清矩阵运算和实数运算的本质区别。如：对矩阵而言，①即使矩阵与可乘，但与未必可乘，即使与也可乘，也未必有。②当时，与中不一定有零矩阵。③实数运算等对矩阵运算均不成立。④在用逆矩阵的方法解矩阵方程（线性方程组）（）时，若可逆时，则（），但很多民族学生不注意相乘次序，写成（），造成计算错误。只要教师从一开始就注意纠正像这些经常出现的错误，民族学生的这些不良习惯是可以改正的。

以上主要是针对新疆少数民族学生线性代数教学的几点体会，虽然很简单，但对民族学生的教学却非常实用，只要教师从小处着手，从一点一滴做起，是可以解决少数民族学生学习线性代数的困难，提高线性代数的教学水平。

参考文献

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关键词 工程力学 教学质量 教学方法 考核方法

中图分类号：G424 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.01.059

工程力学包含了理论力学和材料力学两部分的内容，是一门理论性和实用性较强的专业技术基础课，是我校机械专业民族本科生的一门必修课程，它不仅为后续课程的学习打下一定的基础，也是认识与分析工程技术问题一项必备的基础知识与研究工具。①然而由于工程力学具有高度的抽想性和概括性，在一般院校中大部分学习力学的学生遇到的问题，如内容多，公式多，听课容易，解题难等等，在少数民族学生中表现得就更加明显，这就给民族学生学习力学带来了很大的困难。②因此，如何从民族学生的实际出发，有针对性地进行教学，让民族学生更好地掌握教学大纲所要求的内容，提高民族生工程力学教学质量，是每位力学老师不可推卸的责任。

1 化解语言和沟通障碍

我校大部分民族学生只是在进入大学后，进行了为期一年的汉语强化学习，汉语水平虽然有了一定的提高，但仍然存在着理解和沟通障碍，尤其在文字阅读上更是困难重重，这时便让他们去学习理论性较强的力学知识，就会有点力不从心，如讲到轴承约束的时候，学生根本不能明白轴承是什么，更不用说其约束力的性质了；另外，民族学生在学习中遇到困难与老师交流时，不能很好地用汉语把问题表达出来，老师需要费很大的劲才能够明白他们要问的问题，但是又很难用他们理解的语言讲解清楚，这就很难形成师生互动，从而导致民族学生的学习跟不上正常的教学进程、学习压力大、考试通过率低，严重影响了民族学生的专业学习。③针对这个问题，老师在教学过程中，首先要完全使用普通话教学，语速要慢，板书要工整，讲解问题尽量做到口语化，深入浅出地把问题讲解清楚；其次还可以在班级中选择汉语水平相对较好的几个同学作为“翻译”，遇到由于语言障碍而难以讲解清楚的问题时，他们可以较容易地把老师难以讲解清楚的问题翻译出来，并且几个翻译之间可以相互补充，而不至于出现翻译错误，这样不仅可以活跃课堂气氛，还可以起到事半功倍的学习效果。

2 改革教学方法

2.1 从学生实际出发，制定合理的教学计划

民族学生基础薄弱，而工程力学课程内容又较多，为了取得较好的教学效果，应该根据教学大纲制定合适的教学计划，不能芝麻西瓜一把抓。对大纲中要求的基本概念、基本理论、基本方法等基础知识重点讲解，通过多练让学生把这些基本知识掌握扎实牢固，并培养学生举一反三的能力。在解题的过程中，不是就题论题，而是教会学生解决这一类问题的思路和方法，把所学到的知识融会贯通，并应用到具体的实际问题中去，进而把相关的理论知识消化、吸收。④

2.2 理论与实际相联系，激发学生学习兴趣

由于民族学生的汉语水平较差，对于一些纯粹的概念、理论理解起来很费劲，甚至完全不能理解，在工程力学教学过程中，老师可结合实际，把一些枯燥的定理、公式等用形象的生活实例来阐明。⑤如讲到柔性约束的概念时，可以用教室中两根绳子悬挂在天花板上的灯管来说明，绳子对灯管的约束就是柔性约束，其约束力的方向也就显而易见了，同样这个例子还可以用来阐述三力平衡汇交原理；讲到运动学部分牵连运动为定轴转动时的力的合成运动，可以自来水流入下水道时旋转方向是固定的现象来进行阐述说明。通过这些与生活息息相关的实例，让学生明白力学并不深奥，而是与我们的生活实际密切联系的，从而激发学生的学习兴趣，提高教学质量。

2.3 采用小组合作学习法

小组合作学习法是让学生自由结合、同时考虑学习程度的差别老师再进行调整，把班级分成几个学习小组，给每个小组下达不同的学习任务，小组成员之间通过相互讨论及老师的指导和纠正，最终完成任务的学习方法。在这个过程中学生可以独立思考，有更多的机会发表自己的看法，让沉闷的课堂气氛变得轻松，不仅可以培养学生学习的主观能动性，激发学生的学习兴趣，提高学生的创新思维能力，而且有利于增强学生之间、学生和老师之间的有效沟通，培养了他们的团队合作精神，最终让学生更加扎实牢固地掌握所学知识，提高教学质量。

2.4 强化实验教学

工程力学理论性较强，应该根据民族学生本身的特点，弱化理论教学，强化实验教学，加大基础与综合性实验数量。但在实验课上，要摒除以往的以老师讲解实验目的、实验内容、实验步骤等，学生按照要求测试实验数据、完成实验报告的教学过程，应该让学生根据实验目的，自己设计实验、并完成实验，最后根据理论知识检验自己的实验过程并进行完善，这样不仅可以使学生更加形象生动地掌握了枯燥无味的理论知识，而且可以培养学生的实际动手能力和创造能力，从而最大限度地调动学生的学习积极性。

3 完善课程考核方法

考试是教学过程的一个重要环节，然而随着高等教育的深入，以期末考试一考定音的成绩考核制度的弊端也越来越突出，对民族学生更是如此。为了促进学生学习，帮助他们打牢基础知识，必须加强过程考核，即在期末考试之前，进行两到三次的中期考试，这种考试可以试卷、分析某种力学现象等形式进行，既可以培养学生坚持长期学习的好习惯，又可以加强对知识的掌握程度。建立平时成绩、过程考核、实验成绩、期末成绩比例分别为1：3：3：3的成绩考核方法，全面考核学生。

4 结束语

新疆少数民族人口占53%，加强少数民族的教育对新疆整个地区的和谐稳定、长治久安及跨域发展具有重要的意义。授课教师应根据所授课程和民族学生自身的特点，因人施教、因材施教以达到教学大纲的要求，提高教学质量，取得良好的教学效果。

基金名称：教育部工程技术人才培养专项（11JDG003）

注释

① 张秉荣.工程力学[M].北京：机械工业出版社，2012.

② 热依汗・依不拉依木，陈国新.习题课是民族班“力学”教学的重要组成部分[J].湖南农机，2012.39（5）.

③ 贾学琴.如何提高少数民族生的高等数学素质[J].高校论坛，2009：7.

篇4

一、中国民族心理学研究现状

后，尤其改革开放以来，中国民族学界在民族心理学的研究内容方面，逐渐摆脱了前苏联有关民族心理学研究的影响，将民族共同心理素质作为民族心理学的一个层次进行研究，同时构建中国民族心理学的研究方向、原则、内容，逐渐将中国民族心理学纳入心理学的范畴。具体来说表现在以下几个方面：

第一，“民族共同心理素质”这一概念受到了普遍关注。建国以来，民族学界受前苏联民族学研究的影响，把主要目标投向民族共同心理素质的研究。斯大林在《和民族问题》一文中指出：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”在这个定义中，民族共同心理素质作为民族四个特征之一，受到了异乎寻常的关注，许多学者著书立学，（注：参见熊锡元：《略论民族共同心理素质》，《民族研究》1983年第4期；吴团英：《试论民族共同心理素质及其发展变化的特点》，《内蒙古社会科学》1988年第1期；吴团英：《民族心理素质是民族最具普遍性的特征》，《求是学刊》1982年第2期；顾学津：《民族共同心理素质在民族识别中的作用》，《中南民族学院学报》1984年第1期；徐杰舜：《也谈民族共同文化心理素质》，《民族研究》1990年第3期；贺国安：《刘克甫谈共同心理素质与民族自我意识》，《民族研究》1989年第4期；修世华：《关于“共同心理素质”的思考》，《中央民族大学学报》1995年第1期。）对民族共同心理素质的内涵、外延进行了概括。其中以熊锡元和吴团英对民族共同心理素质进行的概括最具代表性。熊锡元认为：“民族共同心理素质是一个民族的社会经济、历史传统、生活方式以及地理环境的特点在该民族精神面貌上的反映。其特征为通过本民族的语言、文学艺术、社会风尚、生活风俗、以及对祖国和人民的热爱、对乡土的眷恋，表现出自己的爱好、兴趣、能力、气质、性格、情操和民族自豪感。”吴团英认为：“民族共同心理素质就是民族的共同心理特点，它由民族情感、意志、性格、气质及民族自我意识等诸种要素构成。”（注：吴团英：《试论民族共同心理素质及其发展变化的特点》，《内蒙古社会科学》1988年第1期。）在对民族共同心理素质的特点理解方面，学者们大多认为民族共同心理素质具有稳定性、持久性和渐变性；但在对民族共同心理素质的名称方面，分歧很大。民族性格、民族情感、民族精神、民族意识以及民族自我意识均成为民族共同心理素质的代名词。甚至《中国大百科全书·民族卷》在对民族性格、民族意识、民族感情等词条的解释中，均写着参见民族共同心理素质。

第二，民族心理研究方兴未艾。随着研究的进一步深入发展，一些学者逐渐注意到对民族心理的研究受到了斯大林关于民族定义四个特征之一的民族共同心理素质的限制，于是开始将民族共同心理素质纳入心理学分支民族心理学的研究范畴。20世纪90年代以后，一些作者从不同角度对民族心理作了研究。（注：参见周星：《民族心理论》，《宁夏社会科学》1992年第1期；童列春：《中国民族心理形成的四个历史时期》，《理论月刊》1991年第4期；李尚凯：《民族心理研究概论》，《新疆社会科学研究》1990年第3期；熊锡元：《民族心理与民族意识理论问题补遗》，《中央民族学院学报》1993年第6期；戴庆渲：《民族心理及其结构层次刍议》，《学术论坛》1990年第2期。）戴桂斌认为民族心理由民族心理素质（包括民族的性格与能力）和民族心态（如民族朴素的社会信念、价值观念及民族情趣等）两个部分组成。（注：参见戴桂斌：《略论民族心理》，《青海社会科学》1988年第1期。）秦殿才认为民族心理分为民族的心理素质、价值体系、思维方式三个要素。（注：参见秦殿才：《改革开放与民族心理结构的调整》，《内蒙古社会科学》1988年第1期。）荣·苏赫认为，民族心理划分为四个层次八个要素：(1)民族群体价值观念及其指导下的民族群体规范，包括价值观念和规范意识以及同时产生的民族情感、民族意志三个因素；(2)民族个性心理特征，即民族气质、民族能力（后天的熟练技能）、民族性格；(3)民族思维方式；(4)民族自我意识。（注：参见荣·苏赫：《简论民族心理和阶级心理的辩证关系》，《内蒙古社会科学》1988年第1期。）戴庆渲认为民族心理结构应该由四个层次八个要素组成：第一层次，民族自识性及同时产生的民族情感、民族意志；第二层次，民族思维方式；第三层次，民族个性心理特征，包括民族性格、民族能力、民族气质三个要素；第四层次，在价值观念指导下包括价值观在内的民族群体规范意识，如民族朴素的社会信念、道德观念、民族审美情趣等。（注：参见戴庆渲：《民族心理及其结构层次刍议》，《学术论坛》1990年第2期。）李尚凯认为：民族心理学的研究对象是民族心理，它是各民族在一系列共同历史条件影响下形成的共同性格、情感、爱好、习俗、成见、信念、心理状态等等精神素质的总和。民族心理的内部结构是多侧面、多层次的。可将民族心理分为民族心理素质、民族心理状态和民族自我意识三大组成部分。民族心理素质是该民族在人类种系发展过程中所达到的心理水平，是民族心理中较为稳定的部分，包括民族认知特点、民族思维方式、民族气质、民族性格、民族能力等等；民族心理状态是该民族对社会面貌、社会变化的反映程度，是民族心理中较为不稳定的部分，包括民族朴素的社会信念、价值观念、民族情绪和情感、民族兴趣和爱好等等；民族自我意识是对本民族所处社会地位、所具身心特点的自我认识和评价以及对本民族利益的理解和维护，表现着认识自己和对待自己的统一，包括民族认同感、民族自尊心、自信心、自豪感、民族气节、民族中心主义等等。民族心理是民族心理素质、民族心理状态和民族自我意识的统一整体，其中以民族心理素质为基础。（注：参见李尚凯：《论民族心理之研究》，《新疆师范大学学报》1991年第1期。）韩忠太认为，民族共同心理素质与民族心理是两个本质不同的概念。在内涵和外延方面：民族心理的内涵是一个民族的成员以先天的神经系统为基础，在后天的环境作用、教育影响、文化熏陶下，通过自己的主观努力，逐步形成并发展起来的各种心理现象的总和；而民族共同心理素质除了具有民族心理内涵的一般属性外，还具有“共同”和“素质”两个根本属性。从外延看，民族心理可以包含一个民族成员发生的各种心理现象，民族共同心理素质的外延只能包含一个民族全体成员普遍具有的共同的、稳定的心理特征。在学科归属方面：民族共同心理素质归属于民族理论学，民族心理则归属于心理科学的一个重要分支民族心理学的范畴。在研究课题方面：民族共同心理素质是民族学研究工作者的理论问题之一，他们的研究具有宏观性；民族心理研究者则通常以心理现象为单位，具有微观性。在研究方法方面：民族共同心理素质作为民族理论研究的一部分，没有专门的研究方法；民族心理的研究方法则是运用心理学方法，如观察法、访谈法、问卷法、测验法、实验法、跨文化分析法等。在研究目的方面：民族理论工作者研究民族共同心理素质，是为了解释斯大林有关民族定义四特征之一的民族共同心理素质；而民族心理研究者一开始就把自己的研究目的与整个心理学的研究目的联系起来，即研究民族心理的发生、发展、变化的规律。因此，民族共同心理素质和民族心理是分属两个不同学科的概念。（注：参见韩忠太：《论民族共同心理素质与民族心理的区别》，《云南社会科学》1999年第5期。）从以上作者对民族心理的理解来看，分歧很大，有些作者将民族共同心理素质归纳为民族心理的一个层面，有的作者则认为两个概念在含义上大相径庭。另外，作者们对民族心理包含的内容持不同意见。

第三，个体民族心理研究逐渐兴起。如熊锡元对回族、傣族、汉族的共同心理素质进行研究，（注：参见熊锡元：《试论回回民族共同心理素质》，《思想战线》1986年第6期；熊锡元：《傣族共同心理素质探微》，《思想战线》1990年第4期；熊锡元：《汉民族共同心理素质》，《民族特征论集》，广西人民出版社1987年版。）“其中在分析回族共同心理素质时，他认为由于回族的其他三个民族特征并不明显，故共同心理素质在其形成过程中起了举足轻重的作用。并从强烈的民族意识、开拓与进取精神、心理状态和与风俗习惯的交织、保族与卫国——在逆境中求生存等四个方面来分析回族的优秀心理素质，同时也指出回族应该防止和克服民族狭隘性、排它性等有害的心理素质。”（注：徐黎丽：《试论我国民族心理研究》，《兰州大学学报》1995年第4期。）荣丽贞则以蒙古人特有的祭神为例，认为祭祀风俗属于民族文化的一部分，故祭祀风俗与民族心理的关系也是民族文化与民族心理的关系。（注：参见荣丽贞：《蒙古族祭祀风俗与民族心理浅述》，《内蒙古社会科学》1987年第6期。）苏世同认为苗族主体心理深受以农耕为基础的苗族文化的影响，表现出许多优良的心理素质，也保留了一些不良的心理素质，这在文化风俗上有所反映。（注：参见苏世同：《论苗文化与苗族主体心理结构》，《吉首大学学报》1991年第4期。）伊力合木·克力木则认为敢于冒险、敢于出家门、不怕吃苦、具有流通观念和坚韧不拔的性格、不轻商等是维吾尔人经商心理的特征，而造成这种特征的历史根源为城市生活方式、地理环境及宗教。（注：参见伊力合木·克力木：《维吾尔族的经商心理及其历史根源》，《社会学研究》1989年第4期。）还有其他一些学者也对一些民族的心理素质进行了研究。如周兴茂论述了苗族的共同心理素质，（注：参见周兴茂：《论苗族的共同心理素质》，《湖北民族学院学报》2000年第3期。）那顺呼吁重视对蒙古族心理的研究，（注：参见那顺：《重视对蒙古族心理的研究》，《昭乌达蒙族师专学报》2000年第1期。）闫丽娟、钟福国论述了裕固族心理素质，（注：参见闫丽娟、钟福国：《裕固族心理素质透视》，《西北史地》1998年第1期。）南文渊则综述了几个世纪以来对回族民族心理的研究概况，（注：参见南文渊：《几个世纪以来对回族民族心理的评说综述》，《青海民族研究》1997第3期。）石国义论述了水族传统文化心理，（注：参见石国义：《水族传统文化心理思辨》，《贵州民族研究》1998年第1期。）崔英锦论证了朝鲜族文化心理特点，（注：参见崔英锦：《略论朝鲜族文化心理特点》，《黑龙江民族丛刊》1996年第4期。）马丽华论述了云南通海蒙古族生存发展的心理素质，（注：参见马丽华：《云南通海蒙古族生存发展的心理素质》，《云南民族学院学报》1993年第1期。）云公保太探讨了欧拉藏族尚武心理，（注：参见云公保太：《欧拉藏族尚武心理初探》，《青海民族研究》1993年第2期。）银军和杨顺清论述侗族民族心理素质，（注：参见银军：《试论侗族共同心理素质》，《贵州民族研究》1992年第1期；杨顺清：《侗族共同心理素质初探》，《贵州民族学院学报》1992年第2期。）施建业论述了中华民族的审美心理，（注：参见施建业：《论中华民族的审美心理》，《北京社会科学》1994年第4期。）戴小明则对如何改善民族心理素质进行了对策性研究。（注：参见戴小明：《关于改善民族心理素质的思考》，《新疆社会科学》1989年第4期。）以上文章均从民族发展和繁荣的角度探讨某一特定民族心理对民族本身发展的影响，旨在帮助少数民族建立健康的心理特点，消除与民族发展有害的心理特点。但由于受民族学界有关民族共同心理素质讨论的影响，许多作者对民族心理及民族共同心理素质的概念理解不同，因此在研究个体民族心理时总是冠以某某民族共同心理素质。其实，从研究的特定民族心理的内容来看，均属于民族心理特点的范畴。

第四，与民族心理相关的问题也成为一些学者的研究课题。如钟元俊对民族传统文化心理与民族教育的关系进行了论证；（注：参见钟元俊：《试论民族传统文化心理与民族教育》，《社会科学战线》1989年第2期。）郭建荣、郭广瑛探讨了我国民族的心理和传统对科技文化发展的影响；（注：参见郭建荣、郭广瑛：《论我国民族的心理和传统对科技文化发展影响》，《中央民族学院学报》1987年第4期。）张践认为改造经济心理是发展少数民族地区经济的重要环节；（注：参见张践：《改造经济心理是发展少数民族地区经济的重要环节》，《民族研究》1985年第4期。）郭大烈论述了社会化的商品经济与民族心理的社会化的关系；（注：参见郭大烈：《社会化的商品经济与民族心理的社会化》，《民族研究》1987年第3期。）秦殿才认为民族地区要改革开放，必须对民族心理结构方面的不良因素进行调整；（注：参见秦殿才：《改革开放与民族心理结构的调整》，《内蒙古社会科学》1988年第1期。）荣·苏赫则认为民族关系和阶级关系的相互作用，经过民族和阶级交织在一起的微观环境中介，经过民族心理构成因素和阶级心理构成因素叠加渗透在一起的个人心理素质和自我观念的中介，必然形成阶级心理对民族心理的决定性制约和民族心理对阶级心理的反作用，必然表现在既属于民族又属于阶级的主体行为中；（注：参见荣·苏赫：《简论民族心理和阶级心理的辩证关系》，《内蒙古社会科学》1988年第1期。）李景春讨论了民族心理素质与国民素质教育的关系；（注：参见李景春：《论民族心理素质与国民素质教育》，《沈阳师范学院学报》2000年第3期。）李尚武则比较了中西两大民族精神心理结构的异同点；（注：参见李尚武：《中西两大民族精神心理结构比较》，《中国国情国力》2000年第4期。）卜鼎焕论述了民族心理素质与现代化的关系。（注：参见卜鼎焕：《民族心理素质与现代化》，《哲学动态》1994年第12期。）另外，还有学者对“拓展中华民族精神的中介环节，提高民族的心理素质，适应现代化的需要”进行了探讨。（注：参见施国光：《拓展中华民族精神的中介环节，提高民族的心理素质，适应现代化的需要》，《浙江社会科学》1992年第2期。）以上文章虽然重点不同，但讨论的均是与民族心理有关的问题，其最终目标还是希望通过学术探讨，改善不良的民族心理素质对社会发展的不利影响。

心理学界也从改革开放以来开始注意到不同民族的心理发展变化规律，但从20世纪80-90年表的有关论文来看，以研究个体民族心理和个体民族成员的心理为主。如汉族和裕固族儿童心理发展比较研究、云南省西双版纳傣族自治州克木人和基诺族德育心理调查、云南省西双版纳傣族自治州拉祜族和哈尼族的青少年品德形成的调查研究、北方少数民族罪犯心理初探等等。李尚凯将其总结为六类：各民族儿童认知发展的比较研究，各民族个性和品德形成发展的比较研究，民族社会心理行为的比较研究，民族心理卫生和精神病研究，民族心理基本理论研究，跨国的不同民族心理的比较研究。（注：李尚凯：《论民族心理之研究》，《新疆师范大学学报》1991年第1期。）由于李尚凯对20世纪以来的民族心理学研究已经进行了详细的概述，本文不再重复。

二、民族心理学研究中存在的问题

我国民族心理学研究取得的成就是有目共睹的。但这并不是说我国在民族心理学研究方面无懈可击。笔者认为，民族心理学研究在定位、概念、内容和方法等方面仍然存在着缺陷。

第一，在学科定位方面，目前民族心理学的定位不正确，即民族心理学应该属于哪个学科没有解决。多少年来，心理学研究者总认为民族心理学虽然是以民族为研究对象，但它在心理学方面的内容便决定了它属于心理学科范畴；民族学研究者则一直认为民族心理学虽然偏重心理学研究内容，但其研究对象又是以民族为基础，因此民族心理学应该属于民族学研究范畴。其实，这两种看法均存在缺陷。理由是，从心理学方面来说，心理学是一门独特的学科，但心理学的基础是个体心理学或普通心理学，在此基础上产生的许多心理学分支均属交叉性的学科，如政治心理学、伦理心理学、管理心理学、社会心理学均涉及到政治学、伦理学、管理学、社会学的内容。民族心理学虽然偏重对民族心理的研究，但它是以民族作为研究对象，因此民族心理学应该是一门集民族学和心理学为一身的交叉性的学科。再从民族学角度来说，民族学虽然是以民族作为研究对象，但它研究内容涉及民族历史、文化、政治、经济、风俗习惯、等方面，它本身就是一门综合性、交叉性的学科。如果民族学研究民族心理，必须具备心理学和民族学的基本知识和技能。因此，在民族学基础上产生的民族心理学无疑属于综合性和交叉性的学科，即民族心理学与民族学和心理学有着千丝万缕的联系，但它同时又是一门独立的学科。它的任务就是研究民族心理发展的轨迹，总结民族心理发展规律。民族心理研究是民族心理学的根本使命。

第二，在概念方面，关于“民族心理”和“民族共同心理素质”的认识分歧很大。从20世纪80年代初到90年代有关民族心理和民族共同心理素质的辩论来看，有关民族心理和民族共同心理素质的概念多达数十种。这些概念均有一定的说服力，但无论从外延和内涵来看，均缺乏普遍意义上的规定性和概括性。首先在“民族心理”概念研究方面，有的学者将民族心理概括为四个层次和八个要素。这样虽然能够全面表达作者对民族心理这一概念的理解，但内涵过于膨胀，外延势必缩小，而且作为概念，在文字表述方面缺乏精炼性。有的学者则将民族共同心理素质包含在民族心理之中，但对民族心理的本质理解方面缺乏概括性和普遍性。笔者认为，民族心理属于民族心理学的研究范畴，因此必须采用普通心理学的基本研究方法和遵循普通心理学研究的基本原则。普通心理学是研究心理现象的科学，它包括两个互相联系的方面，即心理过程和个性心理特征。其中心理过程是一个运动、变化和发展的过程，它包括认识过程、情感过程和意志过程等三种过程。人们通过感觉、知觉、记忆、注意、想像和思维实现对客观事物的认识过程；并在认识客观事物的同时，会对客观事物表示自己的态度，如满意、喜欢、爱慕、厌恶、憎恨、妒忌、惧怕、愤怒、悲伤等，这就是情感过程。由于人们在进行心理活动时经常会遇到环境的影响，而人不肯屈服于环境，就要立志，拟定计划和步骤，坚持不懈地执行，这就是意志过程。个性心理特征又称个性差异，它表现在能力、气质和性格等方面。能力包括人的智能、知识和技能等；气质则是高级神经活动在人的行动上的表现，是人的相当稳定的个性特点之一，如直爽、活泼、沉静、浮躁等；性格是人对别人和事物的态度和方式上所表现出来的心理特点，如刚直不阿与弄虚作假等。也就是说，人们的心理现象就是能力、气质、性格之间的差异性和认识、情感、意志之间统一性的结合。民族心理学作为普通心理学的分支，是研究民族心理现象的科学，它也包括民族心理过程和民族个性心理特征两个互相联系的方面。民族心理过程则是指特定民族认识、情感和意志过程，民族个性心理特征则是指特定民族能力、气质和性格上的差异。由于民族是由不同年龄、性别、经历的人结合起来的共同体，因此民族的心理过程和个性心理特征上存在着差异。民族心理就是特定的民族认识、情感、意志等心理过程和能力、气质、性格等个性心理特征的结合体。（注：参见徐黎丽：《论“民族心理”与“民族共同心理素质”》，《广西民族研究》2002年第3期。）其次在“民族共同心理素质”概念研究方面，有的作者将其与民族心理概念等同使用，有的作者则认为民族共同心理素质就是民族自我意识或民族意识，还有一些作者认为民族共同心理素质就是指民族情感、民族精神、民族性格等等。笔者认为，在民族共同心理素质这一概念中，素质特指民族心理素质，即与民族心理有关的素质，而素质这一词汇在心理学上则指人的神经系统和感觉器官上的先天的特点，（注：参见中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》，商务印书馆1983年版，第1096页。）由此可见，民族共同心理素质则是指特定民族的神经系统和感觉器官上的先天的共同特点。所谓神经系统，是由中枢神经系统、外周神经系统和自动神经系统组成。中枢神经系统包括脑和脊髓两部分，脑有头盖骨保护，避免外界的损害；脊髓是脑的延长，深藏在脊髓骨的管内。神经由中枢系统分支遍布全身，对行为具有整体统一的效能。感觉神经趋向脊髓，而运动神经则远离脊髓，两者构成外周神经系统。外周神经系统则包括周身、躯干、内脏等器官的神经系统。（注：参见陈孝禅：《普通心理学》，湖南人民出版社1983年版，第83页。）自动神经系统则专管营养生长过程，如胃的消化、血的循环、肺的呼吸之类，它的机能自动进行，不受意志的指使，故称自动神经系统，又称植物性神经系统。以上所说的神经系统，则是心理产生的条件，一般来说，神经系统越简单，则心理活动越简单；神经系统越复杂，心理活动则越复杂。另外，除了这些神经系统以外，感觉器官也是心理产生的条件，如身体外部的眼、耳、鼻、舌、皮肤，身体内部的动觉、静觉、触摸觉及机体觉（如消化器官的饱、饿、渴，呼吸器官的顺畅、喘逆等）。（注：参见陈孝禅：《普通心理学》，第115页。）有了以上的神经系统和感觉器官，心理现象也能够表现出来。因此可以说，民族心理素质实际上是指民族心理产生的生理条件，即民族的神经系统和感觉器官上的先天的特点；民族共同心理素质则是指特定民族共同拥有的神经系统和感觉器官上的先天的特点。（注：参见徐黎丽：《论“民族心理”与“民族共同心理素质”》，《广西民族研究》2002年第3期。）由此可见，民族共同心理素质是民族心理产生的物质性条件，两者不能同等看待。

第三，在内容方面，民族学界重视民族心理的宏观研究，心理学界则重视民族心理的微观研究。多年来民族学研究者一直投身于民族共同心理素质的研究，近年许多学者开始将其纳入民族心理的研究范畴内，并且构建中国民族心理研究的理论框架，但民族共同心理素质仍是许多研究者热衷探讨的问题，即使在研究个体民族心理时，也要贯以“某某民族共同心理素质”的名称。关于此点，本文第一部分已有详细论述，这里不再重复。但由此可见，斯大林关于民族四特征之一的民族共同心理素质在民族学界仍有巨大的影响。心理学研究者在民族心理研究方面也取得了巨大的成就，但绝大多数成果仍属于个体民族心理或个体民族成员的心理领域，如民族儿童心理特征研究、民族心理卫生和精神病研究、跨国的不同民族心理的比较研究。（注：参见李尚凯：《论民族心理之研究》，《新疆师范大学学报》1991年第1期。）有关民族心理基本理论研究还有待进一步深入。可以说，民族学界在民族心理研究方面，主要重视对民族心理理论的研究，而对一些个体民族心理的研究，也遵循民族心理理论的指导；心理学界在民族心理研究方面，主要重视对个体民族心理现象和个体民族成员心理现象的探讨。这种状况的存在，虽然表明我国民族心理研究在宏观和微观方面均取得一定成就，同时也说明民族学和心理学在民族心理研究内容方面存在着差异。如果双方不及时沟通，差异会逐渐扩大，宏观研究和微观研究得不到有机地结合，民族心理学的发展将受到极大的限制。

第四，在研究方法方面，民族学界和心理学界各行其是，互不借鉴。我国民族学经过一个世纪以来的发展，已经建立了自己的方法论体系和具体的研究方法，这就是实地调查法，它是民族学研究最基本和最主要的方法。所谓实地调查，是经过专门训练的民族学工作者亲自进入民族地区，通过直接观察、具体访问、居住体验等方式获取第一手研究资料的过程。（注：参见林耀华主编：《民族学通论》，中央民族学院出版社1991年版，第129页。）它包括许多具体的调查方法，如观察与参与观察、个别访问、调查会、问卷法、谱系调查法、自传调查法、定点跟踪调查法、文物文献搜集法等等。除此之外，跨文化比较研究法、历史文献研究法、跨学科综合研究法、数理统计方法也成为民族学研究的方法。（注：参见宋蜀华、白振声主编：《民族学理论与方法》，中央民族大学出版社1998年版，第171-342页。）但从20世纪80年代至今的民族学进行的心理研究问题来看，由于民族共同心理素质这一概念一直束缚着研究者们的头脑，因此有关民族共同心理素质的研究一直停留在理论探讨阶段。一些研究个体民族共同心理素质的学者也并非全部遵循民族学的实地调查法（亲自到民族地区体验和考察），即使有一些研究个体民族心理的研究者为本民族成员，但要研究本民族心理发展中的共同规律，不深入到本民族中间去，也很难得出客观和公正的结论，因为民族个体的心理现象千差万别。一般的学者在研究个体民族心理时，总是依靠文字资料，因此熊锡元先生倡导的使用实地调查法进行民族心理研究（注：参见熊锡元：《要加强民族心理的调查与研究——〈民族心理调查与研究：基诺族〉序》，《民族理论研究》1992年第3期。）是非常必要的。心理学的民族心理研究方法和其他心理学研究方法相同，即从选题开始，经过文献综述，形成假设；选择研究类型，对变量进行分类；选择被试，制订研究方案；收集和整理资料，得出结论；最后撰写科研报告。在具体的研究过程中，一般采用非实验法，而非实验法又有五种具体方法，它们分别是调查法、测验法、实地考查法、历史研究法、地域比较法。（注：参见李尚凯：《论民族心理之研究》，《新疆师范大学学报》1991年第1期。）心理学者使用这些比较规范的研究方法，在个体民族成员心理和个体民族心理的研究过程中取得了一定的成绩，并且对一些不良的民族心理进行了对策研究。但由于心理学在民族心理理论方面内容很分散，很难从这些分散的研究成果中总结某一民族或整个中华民族的心理发展规律。另外，民族学和心理学在具体研究方法上有许多雷同之处，但由于双方很少交流和合作，致使许多重复的研究项目出现，改变这种状况已迫在眉睫。

三、民族心理学研究的发展前景

民族心理学是一门新兴的、多学科的、交叉性的学科，尽管在定位、概念、内容及方法方面存在一些不足，但随着各民族物质文化生活的日益提高，各民族的心理研究将受到普遍关注，民族心理学研究前景光明。具体表现在以下几个方面。

第一，民族学和心理学在民族心理研究方面进行交流与合作已势在必行。属于民族心理研究范畴的内容很多，我们目前所接受的民族理论和民族问题无一不与民族心理有关。例如，在处理两个民族关系问题时，如果不了解这两个特定民族的心理现象和心理特点，从而对他们的行为做出预测，就无法制定出解决民族关系问题的对策。笔者在甘宁青地区研究民族关系问题时经常看到民族干部不了解少数民族群众的心理过程和心理特征而采取了不合时宜的方法，致使民族成员之间的纠纷上升为民族关系问题。（注：参见徐黎丽：《甘宁青地区民族关系发展趋势》，兰州大学出版社2001年版，第80页。）又如在制定民族政策时，如果不考虑各个民族在特定历史条件下形成的个性心理特征，即使这些政策能够帮助各个民族发展经济和文化，他们也不会接受。在西北许多少数民族地区实行的计划生育政策，尽管从长远角度来看，符合各民族人民的利益，但由于各民族人民长期以来形成的多子多福的心理特征，使他们无法在短时间内接受这一政策，因此执行难度较大。（注：参见郭正礼主编：《市场经济条件下新疆民族关系的对策研究》，新疆大学出版社1998年版，第216-238页。）另外，诸如民族风俗习惯、语言文字、等均与民族的心理活动有关。因此民族学界要深入地进行民族研究，必须与心理学界建立广泛和长期的联系。从心理学界来说，尽管心理学在理论和方法上日趋成熟，但民族心理学作为它的一个分支，还是一个新鲜事物。民族学界长期以来积累的各种实地调查材料和理论研究成果，均可以成为心理学工作者进行民族心理研究的素材，因此民族学和心理学携手研究民族心理问题势在必行。如果合作得当，中国民族心理学研究将结出累累硕果。

第二，个体民族心理研究在今后相当长的时期内是民族心理研究的主流。目前，我国正在实施的西部大开发在某种程度上是西部民族地区的大开发。随着西部大开发的深入进行，国家、地方政府、社会团体和开发商希望对西部各个民族有个全面的了解。西部各个民族在长期历史发展过程中积淀下来的心理特征，必定在民族区域自治法和自治条例实施过程中以及在民族经济和文化发展过程中产生影响，这些影响，既有积极影响，也有消极影响。其中，民族心理的积极影响将促进西部大开发各项战略决策的实行和促进西部民族地区的发展，如维吾尔族和回族善于经商的心理特点则有助于这两个民族的经济发展和社会进步；消极影响则会阻碍西部大开发的顺利进行和民族地区发展，如一些民族闭关自守的心理特点则不利于该民族的发展和进步。许多从事民族心理研究的学者，已经注意到这一点，并深入西部民族地区，调查西部各个民族的心理特征，在此基础上，写出了个体民族心理的研究论文，并积极倡导各个民族发扬优秀的民族心理特征，抛弃与民族经济文化发展不相适应的心理特征，使西部各个民族早目走上兴旺发达之路。随着西部大开发的进一步实施，个体民族心理研究会进一步深入发展。因为西部大开发的各项政策和法规的实施需要西部各个民族的配合，各个民族要配合国家的战略决策，首先要在心理方面充分地认识和理解西部大开发对西部各个民族带来的好处，然后才能在行为上支持和拥护国家的决策。

篇5

水利专业汉语是一门基础课,是学校针对农业工程学院农业水利工程专业大学二年级维吾尔族、哈萨克族等少数民族学生而开设的一门先修课程。鉴于民族学生汉语水平普遍较低的实际情况,为使学生能够顺利完成水利专业各课程的学习,学校编写了《农业水利工程专业汉语》这本教材,内容共有三十八课,涉及十几门专业基础课及专业课课程。纵观全书,有覆盖面广、概念多、信息量大等特点。通过本课程的教学,使学生对于以后将要开设的专业基础课和专业课,有一个基本的认识和简单的了解,为进一步深入学习打下良好的基础。

2学习现状

农业水利工程专业所开设课程难度相对较大,对于少数民族学生来说有一定的困难。少数民族学生在进入专业学习之前,首先要在文理学院预科一年,主要学习汉语基础知识。尽管如此,农业水利工程专业的少数民族学生涉及到专业学习时仍然存在一定困难。对于这样的现状,该课程的教学就存在学生难学、教师难教的“两难”问题[1]。摆在学生面前的任务是,既要努力学习汉语知识,克服语言障碍,又要学习专业课知识;作为教师,应改进传统的教学形式[2],采用灵活多样的讲授方法,努力探索适合于少数民族学生的教学方法,激发学生学习兴趣,讲透讲懂该门课程。

3教学方法及要求

3.1课堂教学

3.1.1语言及板书

针对以上所述学生状况,该课程任课教师务必使用普通话授课,避免使用方言,且必须掌握较适当的语速,对于某个问题的解释,尽量做到不用成语或多义词,多使用与专业相关的口语化的字词句,努力做到深入浅出,便于学生理解。同时,板书要工整规范,符合汉字书写的笔画顺序,对于生字、生词要用拼音给学生注明,并解释其意义。另外,对少数民族学生要一边解释,一边摘重点板书,否则学生就没法做笔记,从而影响到学习效果。

3.1.2互动式教学

互动式教学是任何一门课程教学都必不可少的教学方法,尤其对少数民族学生显得尤为重要。只有不断的与学生互动,才能够激发学生的学习兴趣,引导学生去获取知识,解决问题,体验学习的快乐,从而提高学习质量,获得较好学习效果[3]。教师才会及时地掌握学生听课的具体情况,比如,哪些问题完全听懂了,哪些问题还一知半解,哪些人掌握了,哪些人还没有完全明白,等等的信息通过教师与学生的互动便可一目了然。另外任课教师随即可以针对具体问题采取相应的对策,一种是调整自己的授课节奏,课堂上向学生作进一步解释;一种是增加课外辅导。同时必须强调学生预习和复习的重要性,在每节课开始之前,要对前一堂课的内容提问,进而更好地了解学生对基本知识的掌握情况,以便教师及时调整授课方法,每节课授课结束要督促学生做好课前预习,只有严格做到教师与学生的每一教学环节的互动,才能够达到良好的授课效果。

3.1.3多种教学辅助工具的使用

农业水利工程专业的课程中,无论是概念还是某个理论,都有一定的抽象性,单凭语言解释,学生很难理解,如果教师能够很好的利用一定的教具进行讲授,会收到很好的教学效果。常用的教具有模型、挂图、照片、实物等。比如:画法几何当中的各种平面、曲面和立体,教师可以自己制作一些模型,并结合学生身边可见的事物进行联系讲授,往往可以使一些比较抽象的概念形象化,具体化,便于学生对知识的理解和掌握。涉及到水利工程测量的知识,比如水准测量,可以利用S3水准仪或自动安平水准仪讲授仪器组成及其使用方法,以及怎样进行水准测量的相关知识。

3.1.4开展课堂讨论

针对某些课程内容的讲授,采取课堂讨论的形式,可以更好的发挥学生的主观能动性,活跃课堂气氛[4],激发学生的学习兴趣。比如,建筑材料部分,可以引导学生积极发言,常见的建筑材料有哪些种类?能不能举出一些例子?不同的材料有什么特点?等等的提问讨论,既可以使学生很好的把书本理论知识与实际当中的事物结合起来,又能使学生加深对知识的理解[5],提高学生分析问题的能力,收到良好的教学效果。

3.1.5合理把握讲课的深度

由于本课程是一门专业课开始前的先修课程,其教学目的是引导学生对后续课程有一个定性的认识和对基本概念、基本理论的了解乃至掌握,所以,要求教学当中对基本概念、基本理论的解释一定要准确,要能够体现本节内容的教学目的和重点,对知识的拓展,应该把握合理的深度,要根据学生听课中的具体反映进行调整,对于未能拓展的知识要给学生留为思考,以便学生在后续开设课程当中进一步重点学习。

3.2阶段性测验

针对本课程涉及面广、信息量大的特点,加之授课对象的具体情况,为保证良好的教学效果,阶段性测验是必不可少的。教师可以采取词语听写、名词解释、问答题等的形式,对学生掌握知识的情况进行摸底,并给予准确的评分,结果向学生公布,记为平时成绩。这样既可以检查学生学习的状况,还可以激励学生互相竞争,形成较好的学习氛围。

3.3考试命题

考核方式采取闭卷考试,题型可以有填空、名词解释、问答、论述等多种形式,但无论选择哪种命题方式,都应该注意突出本课程的教学要求,能够反映本课程的主要知识点和其在本专业课程教学当中的意义。闭卷考试命题考虑题量不要太大,既考查学生记忆知识的能力,还要考查学生理解问题的能力;评分办法:平时测验及上课提问等占总成绩40%,期末成绩占总成绩的60%。

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一、生活面的狭窄和封闭

“当民族在人类历史上作为一种在语言居住地域、经济生活、心理状态上稳定的共同体出现出时，语言就深深地打上了民族的烙印，成为民族文化最典型的表征，一个民族文化的形成、发展、吸收都要通过民族语言去实现，民族文化心理结构深埋在民族语言之中。”［2］可见语言和民族的关系非常密切，因而语言学习并不是单纯的语言文字的习得。语言文字代表的概念，语言文字所形成的个人思维方式，语言或文字所运用的认知结构及事物分类方式所包含的价值观等，都将随着语言文字的差异而不同。既然语言、社会文化、民族三者是密不可分的，那么语言因其存在的民族环境的独特性，而富有独特的民族内涵。由于地理环境的客观原因，少数民族长期生活在一个较为封闭的环境里，见识不广，仅局限于身边有限的人和事，没有很新奇的事物作刺激，观察力、思维能力、记忆力渐渐坠入一种惰性的困境，加上大多数人生活的环境因条件限制，日常生活除了跟家里的几个亲人有交往之外，与外境接触很少。生活劳动的简单乏味，导致了思维能力的衰退，体现出较为明显的封闭性。即使今天，仍有一些独居山村里的人对电脑信息一类的东西很有新鲜感。周围事物的单调也造成了思维的直观性和平面性。考虑问题往往是单纯从某个角度去片面地分析，不能入丝入缕地分析事物存在着各种各样复杂的关系。例如：开荒种地，他们有可能将大片的珍贵木材砍掉，一把火烧掉荒草，翻松土，播种些玉米或小米，等待秋天的收获。他们没有想到大量砍伐，会导致严重的水土流失，冲坏了优良田地，使粮食减产。虽然近年来国家加大了管理力度，我们建立了一个国家级原始森林自然保所区，退耕还林工作得到广泛的宣传，如此陋习才得到有效的控制，但意识的改变与进步，仍需时日。

这种封闭性直线性的思维体现到学生的作文里，就是内容贫乏，单调，缺乏灵气。学生的作文题材来源于他实际生活所接触到的人和事。作为人，不外乎是家里的父母兄弟姐妹，或亲朋好友及老师同学；事也不外乎是家庭里或学校里发生的事。学生难有艺术家那种敏锐的审美能力，去发现挖掘平凡生活中的美。学生大多只知道对现实生活进行如实反映，只能在教师的指导下发现一点生活之美和生活哲理。而少数民族学生受生活条件限制，没有都市里多样的人文生活，所见所闻更加肤浅、单调，加上缺乏必要的发现美的能力，因此，他们作文的生成在题材内容上遇到了障碍，无法将作文内容丰富多样化，作文内容仅限于生活中仅有的几件事物：种田、收玉林、摘野菜、放牛、砍柴等，长年累月（小学三年级开始学写作文，初中又写了三年）他们感到十分的厌烦，最后只好从课文、作文选（课外书）摘抄些事例应付了事。可以说在少数民族学生的作文思维意识里，仅存在着几个可写的意象，这使他们常常陷入一种“无米之炊”的窘境。

少数民族学生作文心理受着语言和思维的民族特点的束缚，体现在语言的转换上。毛南人、壮人生活在深山老林里，到处是高山耸立，草木遍地，那么，他们的语言里也更多的地存在着与山、石、草、木、相关的概念、语词。例如：玉米：即有苞谷、玉米粉、玉米棒等，与竹子相关的有花竹帽、席子、笋竹等。正如有人举出语言跟环境密切相关的典型的例子：爱斯基摩人对表达“雪”这一概念有十多个不同的词汇，因为他们长期生活在冰天雪地的北极，有雪橇、滑雪等，雪是他们生活中的主要所在；菲律宾的Hananoo人有九十多种“稻子”的单词；而非州的Smohili人只使用“会飞的东西”指代飞机、飞鸟等一切会飞的事物［3］。可见，语言打上生活烙印是多么的鲜明！那么居住在这么封闭的环境里，毛南人、壮人的语言又有哪些弱势呢？以致影响到汉语作文的表达。

由于毛南族、壮族长期生活在深山老林，接触最多的是荒山野岭，花草树木，更多地认识一些飞禽走兽，以及这些事物的体态、生活习性等特征，平时大人们谈论的也只是一些农活之事，由于耕地少，住在大山里的人仍过着一种刀耕火种的生活。话题自然也跟犁、耙、锄头、柴刀，以及高粱，玉米（苞谷）等庄稼的种子密切相关。平时饲养水牛，便只了解动物中牛的一些习性。由于自然条件的限制，交通极其闭塞，文化落后，跟外面世界交流的信息不多，因而生存于语言的事物只限于实际生活环境中所存的。展示外面世界的新鲜、丰富的事物概念就极少出现，诸如电车、鸽子、骆驼、火车等就很少进入这些少数民族的话题，成为其语言内容的某部分。一直到20世纪90年代以后，党和政府大力支持农村山区的各方面建设，少数民族教育才得到了长足的发展，到外面发展的人越来越多，自然而然地将外面语言新信息不断地补充到当地语言之中，此种落后面貌才略有改变。但语言融合发展，外面语言内化为少数民族学生的写作语言仍将是一个相对漫长的过程，其民族语言反映事物的片面性、单调性仍很突出，严重地制约着思维表达的发展。

二、语言生存发展的缓慢性

语言是认识事物的工具，事物的丰富或贫乏也影响着语言发展的情况。由于生活范围的狭窄，缺少新鲜血液的补充，少数民族学生的语言发展很缓慢，发展只是体现在对母语更为内在的类似于语法的揣摩和模仿上。语言的生成性是由语言的层级装置与组合规则、聚合规则共同决定的，语言发展的速度正如美国语言学家乔姆斯基认为：人类语言可以用有限的手段生成无限的句子，语言是由语素、词、句子逐层按照上述的三个规则逐渐生存的，语素、词汇是反映事物最基本的概念，而它们的形成则由这种语言存在的生活环境来决定的。正因为毛南族、壮族所处地理环境的封闭，其语素、词汇相对汉语要贫乏得多，而语素、词又是语言生存和发展的根本前提，因此其语言的发展缓慢，内容单调片面相对汉语是显而易见的。加上运用这些语言又是在极狭窄的范围进行，没有得到广泛地交流，进而不能补充、改正，促进发展，因而造成少数民族学生语言的贫乏。

三、少数民族学生作文的思维方式的差异性

相关学者对云南、四川、内蒙古少数民族集居地进行了大量的测试，得出了这么一个结论：由于受文化因素的影响，部分民族长于感知思维和形象思维，而抽象思维水平发展较慢，从具体形象向抽象思维过渡期稍晚于发达地区的汉族［4］。由于生活环境条件的限制，少数民族学生思维方式以形象思维为主，在作文内容构思时头脑可能更多地出现现实生活中生动活泼的图景，从而在意识里相应的出现母语的内部语言。然而汉语作为书面语，在少数民族学生看来有些抽象，表述时需要一定的严密逻辑形式，学生难以用很清晰很严密的思维将内心的形象加以抽象地外化。思维的肤浅也使少数民族学生无法将丰富多彩的作文素材最大程度地广泛地集中整理，无法使作文内容多方面地反映社会反映时代。譬如：毛南族学生的作文多是反映一些简单的人和事，例如身边的父母，学校的老师、同学、家务、农活，极少写及社会上或富有时代特征的新鲜的人和事，更不会深层次地分析自我心理，分析一些微妙的人际关系。在少数民族地区从事十多年的语文教育，教学实践中，发现相当一部分学生到高中作文时仍在运用初中甚至是小学阶段已多次搬用的人和事。对作文素材的处理，仍停留在生搬硬套的层面上，缺乏自主的梳理、筛选、合成，无法内化为汉语生动的表达。描写人和事也仅仅作些表面化的描写，也没有深入地分析人物思想性格与环境等方面内在复杂的联系。因此，思维肤浅，生活内容的封闭和滞后是少数民族学生作文内容贫乏、单调的主要原因。而内容一旦生成后，语言的转换又成为其写作的第二大障碍。

四、内容生成困难的本质原因——环境的决定影响

由于生活地理环境的影响，少数民族地区形成了独特浓厚的民族气息，而思维作为语言的实质，内涵更丰富地反映着现实生活，其民族性最可想而知的。

有学者提出在民族群体中，存在着民族心理无意识［5］，认为所谓民族心理无意识或民族无意识，是在长期民族历史发展过程中由民族历史经验凝聚和沉淀而流传下来的没有意识到的心理指向，是民族主体在民族生活实践中不自觉地非理性的精神现象。这种心理现象类似于心理学家荣格所说的“集体原始意象”。我们知道人类自远古到现在已有数万年的历史，每一民族也都经历了不同的历史发展过程。在各民族的生存和发展过程中，由于其自然环境、社会经历、生活方式，经济生活以及语言等不同，形成了一个民族不同其他民族的精神风貌、心理特征。这种具有民族特点的精神风貌、心理特征在社会实践、社会发展中，通过社会遗传的方式而继承下来，逐渐积淀为一种民族无意识心理。这种民族无意识在毛南族、壮族也非常的突出——思维意识的原始直接性。遍地是石山，山是他们生活中最重要的部分，房子依山而起，粮食是在山间辟出一两块小地种出来，烧饭煮菜的柴火是从山上砍下来的，放牛羊也是赶到山上吃树叶、青草。他们与山的关系自不待言，他们的思想意识里充满着山的形象：高大、雄峻、怪石嶙峋，也充满着对山的崇拜感恩。大山是他们的母亲，他们虔诚地守着山，列为心中神圣的神。另外，火神也列入毛南人诸神之中，因为生活于荒山野岭中，天气寒冷，猛兽袭击，使他们生活痛苦不堪，是火神驱赶了邪恶、寒冷，保护他们，于是他们的生活意识中又增加了火这一具有强烈原始意味的 事物。因此，毛南族、壮族等

生活在大石山区的少数民族的民族意识中过多地存在着直观、形象思维，感情特别的丰富，而缜密的、抽象的逻辑思维却显得相对不足，故而导致了分析能力、推理能力等方面的欠缺，严重地影响了少数民族学生思维的发展，导致了智力发展的欠缺。

即使是这点仅有的作文生成内容，也是带着极浓厚的民族意识，跟汉语的意识仍有一定矛盾，譬如：对山的描写，汉语的词汇可以更多地注重山的形状，重外在，而毛南语里是更多的体验的内涵的词语，重山的灵性。这样，汉语对山的体验没有毛南语里对山那种至深神圣的爱的意识，而这种爱的意识却使他们见到山便产生膜拜的感情。这种感情蕴藏着生活在别处的人无法理解的因素。再如对“吃”这种现象的描绘，在壮人看来，不论吃饭菜水果、糖烟酒茶，不论是固体还是液体，是硬还是软，只要入口吞下的，壮语都可以用“guh（吃）”来表示，因此“guhien”“guhcaz”翻译为“吃烟、吃茶”，而汉语的“吃”范围要狭窄得多，“吃”的宾语应该是要经过咀嚼的固体物质，液体物质下肚要用“喝”，气体入口要用“吸”或“抽”，这三个词是并列关系。虽然在壮语里也有含“喝”、“吸”义的“ndeof”，它跟“guh”是包含关系，凡是可用“ndeof”，的地方都可以用“guh”。“mad”可跟汉语里的“手套、袜子”相对应，“daenj（穿）”可用于帽子、手套、裙子、及衣裤、鞋袜等。因此，用汉语表达民族深层次的意识确实力不从心，少数民族学生的民族心理意识导致了汉语无法跟作文的内容相融合，使汉语作文的生成发生了极大的困难。

正是这四方面因素的交织作用，使少数民族学生陷入一种面对汉语作文的尴尬境地，做很多的努力，收获甚微，失去了写作的信心，以致作为一个写作者的主体，盲目模仿现成的范文，没有把自己对生活对社会对自然的理解和思考表达出来，以达到作文言情言志的目的。

参考文献

［1］晓白.写作的条件［J］.写作，2001（7）.

［2］申小龙.中国句型文化［M］.长春：东北师范大学出版社，1988.

［3］丁月芽.中国少数民族儿童心理与教育研究综述［J］.民族教育研究，1997.

［4］王本华.关于少数民族汉语教学的若干思考.人教网，2003（2）.

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教师可利用启发式教学方法把物理化学中比较抽象，不容易被学生接受、理解的知识，巧用生活中的实例，言简意赅解决问题。既能激发学生的学习兴趣，又能吸引学生听课时的注意力。如，讲稀溶液依数性时，提出问题，为什么冬季下雪时，城市道路路政人员在路面撒食盐？学生讨论归纳，是应用依数性的凝固点降低原理。医院输液用生理盐水浓度0.9%，葡萄糖注射液浓度5%，高于或低于这个浓度是否可以？会出现什么症状？最后用渗透压原理说明生理盐水和葡萄糖注射液，是人体血液中红细胞和血浆正常渗透压维持平衡而配制的等渗溶液。

2充分使用标准简洁普通话教学，增强师生互动

少数民族学生多数汉语基础差，听课有一定难度，教师在授课过程中必须顾及这些民族学生，授课中要控制好合适的语速。少数民族学生先把汉语转化为自己的民族语言再进行思维和分析。理解记忆需要一个过程，用标准普通话讲授，授课内容深入浅出，避免个人的方言，避免冗长的句子和生僻词语，以及文言文和歇后语。这样才能有助于学生对课本知识理解，有利于少数民族学生吃透教材，掌握知识点。另外，在讲授临界状态时，CO2临界温度与压力对应关系，即P-V图，让学生提前预习，课上师生互换角色，少数民族学生充当“小老师”，充分发挥学生的主体作用，既促进物理化学专业课的学习，同时提高少数民族学生的汉语言表达能力，增加其锻炼机会。

3综合利用板书教学与多媒体教学，提高课堂听课效率

少数民族学生汉语水平不高，教学过程中，完全依赖多媒体这种教学手段，学生会觉得是在“看电影”过眼烟云，热力学公式特别多，公式推导这个环节，切不可图省时省力，离开传统的板书演示。一定要在黑板上认认真真地详细推导和讲解，让学生紧跟教师的思度，掌握推导的技巧和技能。当讲授Bi-Cd相图，用步冷曲线绘制相图时，用动画flash将课本中的文字和简单的插图转化为生动、有趣的视听语言展现在学生面前，可起到事倍功半的效果。

4采用“精讲多练”，注重讲授习题的解题方法

少数民族学生普遍反映，“物理化学课上讲的能听懂，课后看书也能看懂，就是做题时不知从何下手”，或者，不知该用哪一个公式合适。解题时学生缺乏灵活应变能力，原来题目上稍微改动一些条件、更改一下数据顺序，学生就束手无策。针对这种情况，教师备课时准备些有针对性选择题、判断题，课上教师讲授完新课，及时让学生练习，加强对概念，定律的理解。对学生提出明确要求：这些题必须记笔记。在做作业之前，多举各种类型的例题，让学生能独立完成作业，学生若抄袭作业一次，从平时成绩中减去3分。利用课外时间专门给学生安排习题课和辅导课，并详细分析讲解作业习题。在讲解化学平衡习题时，给学生讲清楚，在解题以前首先必须对题目进行仔细分析。分析的一般步骤是：写出正确的化学反应式，并配平；写出反应物或产物的起始浓度或压力；找出反应物或产物的平衡浓度或压力；写出化学反应的标准平衡常数。

5注重实验教学，培养学生动手能力

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进入20世纪90年代，英国针对移民开展英语教学的理念再次发生转化，由英语作为第二语言变为EAL，即英语作为附加语言的教学。英国政府意识到，之前将少数民族学生的英语学习定义为“第二语言”，与一些学习者的实际情况不符合，例如，一些来自东欧的学生在学习英语之前已经熟练地掌握了数门语言，英语可能是他们的第三、第四语言，［6］在这样的背景下，EAL的概念逐渐传播开来。与EAL相近的概念还有ESL，二者的内涵相似，但在英国使用更广泛的是EAL。从本质上说，EAL是ESL的演进和发展。2000年，英国资格认证与课程委员会首次对EAL学习者做出界定，将英语作为附加语言的学习者定义为:母语非英语的幼儿、刚进入英国首次接触英语的人、家庭语言非英语但生活生长在英国的学生。新世纪以来，2001年在布拉德福德、伯恩利、奥尔德姆等多地发生的主要由少数民族中的少数极端主义者制造的暴乱加速了多元文化论在英国的瓦解，政府开始重视倡导民族凝聚力、民族融合与国家认同和共同价值观，在这一背景下，国家越发强调“共同语言”的重要性。在语言教育方面，卡梅伦政府主张所有在英国的移民必须讲英语。

学校必须向学生讲授英国的共同文化。政府相信，英语水平的提高不仅可以促进少数族裔学业成绩的提高，同时英语作为英国文化的重要载体，也是帮助少数族裔进行“文化适应”的重要途径和手段，通过语言教育进行英国文化和共同价值观的熏陶，能够缓和公众对文化差异的负面情绪，从而发挥语言教育所具有的潜移默化的作用。他们吸取了美国、加拿大、荷兰等国的经验，认可“文化适应”的理念能够缓和公众对文化差异的负面情绪，所以应给移民提供更好的英语培训。为此，英国政府制定了一系列政策，强化少数民族学生英语学习和英语能力的提高。在具体的语言教学策略上，也由之前的以移民者的母语为基础进行翻译更多地改为直接以英语进行教学。与之前的英语作为外语、英语作为第二语言相比，英语作为附加(其他)语言的教学理念，对少数民族学生的英语学习定位更加准确，同时纳入国家课程标准，制定更加详细的结果标准，并在辅导和经费上采取一系列保障措施，具体体现在QCA提出的一系列政策和保障性措施。

(一)提出EAL学习者英语能力培养的目标与原则。2000年，英国资格认证与课程委员会明确提出了EAL学习者的英语学习目标，这一群体应该在EAL教学的帮助下，学会英语的发音、语法结构和规则、单词与词句的意思、语境中的理解能力(包括对非语言特征的理解)。他们需要综合掌握听、说、读、写四种技能。［7］对EAL学习者的界定与英国教育关键阶段的教育模式相依，例如，在关键阶段4界定学生是否为EAL学习者时，首先会参考该生在关键阶段3结束时的学业成就数据。同时，QCA强调根据EAL学习者的不同情况和需求，为他们制定相应的学习规划。应该综合考虑学生年龄、在英国停留的时长、曾经的学习经历和其他语言的掌握程度，教师必须认真测评EAL学生英语学习的进度和学科知识的掌握程度，以确保他们能掌握相应阶段的学习内容。QCA强调，国家课程体系内所有学习者的学习能力都能胜任相应的课程，而EAL学生的英语能力或许会给他们的学习带来一定限制，所以教师要保证每个学生都有充分的英语学习机会，要采取具体措施培养口语表达和书写能力。作为质量保障，除了保证他们参与到课程中，还应对其学习成果进行评价。提高EAL学习者英语表达和书写能力的具体做法包括:词汇使用涵盖其在日常生活中的含义和作为专业术语的含义、提供丰富的阅读材料、确保充足的谈话和讨论时间、解释如何在不同学科背景下正确地表达和书写英语、鼓励学生将学到的知识在不同的语言情境下进行转换、以学生的家庭用语或母语经历为基础培养其英语技能，以使不同语言能互相支持等。确保学生进入课程和评估体系的途径有:根据学生的年龄特征和学习水平使用教材和教辅材料;利用信息技术、多媒体、词典等科技和教辅手段;让学生在适当的情况下使用自己的母语或家庭用语。［8］

(二)对EAL学习者实行一对一辅导。从1997年到2013年，在中央政府出资的公立中小学中，EAL学习者的人数增长了一倍，由49.9万人上升至104万余人。小学里EAL学生的比例由7.8%增至18.1%，中学里这一数据则由7.3%增长为13.6%。［9］伴随着人数和比例的不断提升，学习者的需求也在随之发生变化，由于这部分人群的英语熟练程度各不相同、在英国的居住时长各异、来自不同的文化背景、在家庭中和社会上使用不同语言等因素，他们对英语学习的需求存在很大差异。为了保障和提高教学质量，英国政府曾在2011—2012年探讨和规范EAL学习者的教学辅导活动。辅导教学(one-to-onetuition)是英国政府帮助有特殊教育需求的学生实现学业成绩进步的一项政策，仅针对英语和数学两个科目，教学活动资金由教育部支持。所采取的形式是，由专门的教辅人员，在学校和学生家中对学生进行学习上的指导。在小学阶段，辅导教学是对有阅读困难的学生进行早期指导的常用措施。根据辅导教学的定义，许多有色移民少数民族学生接受这一政策的帮助。英国教育部根据2010年和2011年开展的对关键阶段2和关键阶段4学习成果的调查，认为教学辅导与EAL学习者的学业进步和学业表现有重要的正相关性，要求学校要根据学生不同的学习需求，制定恰当的辅导计划以促进EAL学习者英语水平的提升。针对有英语辅导需求的移民学生，在辅导教学活动开始之前，辅导人员与学生家长进行沟通时要使用他们的家庭用语，确保家长理解教学辅导的意义并鼓励他们对此进行观察;必要的时候，辅导者还需要能够流利地使用学生的家庭用语;辅导者要在学校教室里与学生见面，解释辅导教学的目的、了解学生的期待、讨论教学要达成的目标;辅导教学过程中，所有的辅导教学活动都应该指向学生相关学科英语能力的发展;辅导者要使用一系列学习方法评估，以获知学生有没有出现因语言障碍而导致概念混用的情况;记录教学目标的实现进度，定期与家长分享这些信息，保持学校与家庭的沟通畅通;灵活安排辅导教学的时间，可以在上课时间也可以在周末进行，但不能与学生的族群或宗教活动相冲突。

(三)EAL教学的资金保障。1998年，少数民族学业成就拨款基金项目成立。EMAG根据一定的模式向地方教育当局拨款，拨款是英国泛标准基金的一部分，以2004—2005年的标准为例，每个地方教育当局至少能获得35000英镑。其目标是帮助少数民族学生、特别是第一语言非英语的学生，满足双语学生的特殊教育需求，在学校教育的基础上提升学业成就水平。为了支持EAL教学的开展，进入21世纪后，少数民族学业成就拨款基金将拨款对象限定为5—16岁的学生，经费主要用于资助学校雇佣EAL的专业教学人员以及增置相关辅助设施，同时支持EAL教学人员的培训与专业化发展。在这一过程中，地方教育当局及其督导人员、学校都是重要的参与方。2003至2004年，英国教育标准局的督学人员与教育技能部少数民族学业成就项目的成员共同在中小学开展实证研究，探索有效利用EMAG的优秀案例。此项研究学校抽样的重要指标之一是学校有一名主管人员知晓少数民族学业成就的相关事务，这样的人员被称为EMA职员。EMA职员应满足以下要求:大部分时间参与到合作教学，且涉及不同的课程领域;小部分时间用于教授特定的学科，并采纳EAL的教学方法;对学校教员进行培训，以提升EAL的教学和课程质量;通过对评估数据的分析来评价教学模式的发展状况，并能合理配置学校人力资源等。［12］通过对学校的分析，一般认为，优秀的学校具备如下特征:EMA职员能与教学人员相互协作;高度支持英语的早期学习者;招聘各层次的多语言教职人员;学校与家长、少数民族社区及社区补习学校保持良好的关系等。［12］此项研究成果得到当时的英国教育与技能部的推广，成为学校争取EMAG补助的参照标准。2011年4月，EMAG与其他类似的教育支持性基金并入英国学校专用基金。EMAG虽然并入其他教育基金，但仍向合并之前确立的长期资助项目进行拨款，而且，EMAG留下的EMA职员标准、优秀学校的特征等资源还将继续指导EAL的教学实践。

尽管英国政府出于融入主流社会、提高学业成绩的考虑，针对少数民族语言的政策一直强调把提高英语能力作为重点，但是对于以英语为主的少数民族语言教育政策一直存在不同意见。21世纪前，多元文化主义、实用主义多元文化论的民族关系理论持有者，对政府移民少数民族语言教育政策的批判主要有:对英语的重视事实上造成了少数民族“国家认同”与“追求平等”之间的冲突，尊重少数民族文化意味着要创造机会赋予少数民族语言一定的政治权利，而非单纯地强调英语教学;英国的语言政策并没有很好地保障所有少数群体的语言权利，由于广泛宣传统一使用英语的重要性及对移民群体融入英国主流社会的强调，使少数民族语言越来越边缘化。受这些思想的影响，英国也保留了一些双语教育的实践，但真正意义上的双语教育在主流学校中并不存在。20世纪90年代，双语教育体现为孟加拉语、广东话等常用语言教学进入市中心学校的现代语言课程体系中。

目前，仍有一些有坚定信仰的少数民族在聚居地开展语言、文化教育，但他们常常遭到反对派的抗议，甚至被指控为具有分裂国家的性质。所以，现存的双语教育实践的前景也难以预测。而英国政府则认为在英国实施双语教学缺乏可行性，早在欧共体以通令的形式号召为移民群体开展母语教育的70年代，英国就这种模式在英国不具备可行性。但是要求一对一辅导少数民族学生的辅导者必须具有双语背景，即能够熟练运用学生的母语与被辅导者交流，并且具有很强的英语能力。概而言之，英国语言政策的主要特征及其对我国的启示是:

(一)明确语言政策的重要性。长期以来英国针对少数民族语言的政策一直强调把提高英语能力作为重点，经历了从英语作为外国语到英语作为第二语言，再到英语作为附加语言的变化，对少数民族学生的英语学习定位更加准确，也折射出对移民性少数民族态度和教育理念的变化。英国政府从两个方面来认识少数民族学生英语学习的重要性:第一，从提高少数民族学生学业成绩来认识英语学习的重要性，良好的英语能力是保证学生顺利完成教育的关键因素，也关系到他们今后的就业和生存;第二，英语作为英国文化的重要载体，也是帮助少数族裔进行“文化适应”的重要途径和手段，通过语言教育进行英国文化和共同价值观的熏陶，能够缓和公众对文化差异的负面情绪，从而发挥语言教育所具有的潜移默化的作用。

(二)采取保障性措施，提高少数民族学生英语能力。制定少数民族学生英语作为附加语言的课程标准。随着语言政策理念的变化，少数民族学生的英语学习从分散式的独立设班的教学模式转变为融合性的教学，并纳入国家课程与评价体系，制定不同学段英语知识和能力的相关标准和成绩目标，同时给予资金上的保障。实施个性化的辅导:一对一式的语言辅导无疑有利于促进少数民族学生掌握主流语言。英国的操作模式是由政府提供资金支持、由政府选拔合格的辅导人员，对有需求的学生进行一对一辅导。由政府负责，在主流教育体制内开展实践，不仅保障了教学辅导的质量，还确保了课后辅导与学校教育相协调。英国对辅导教学的目标做出严格规定，将其设定为:帮助学生获得相应学科所需的语言能力。辅导活动并不涉及“语言能力”之外的事务，也不妨碍少数民族的其他活动，与少数民族的语言、宗教等问题并不冲突，不失为一种平衡“共性”与“个性”的良策。

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【关键词】病理生理学 教学改革 少数民族学生

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）04-0083-01

病理生理学是一门重要的医学基础课程，主要研究疾病发生的原因和条件，研究整个疾病过程中患病机体的机能、代谢的动态变化及其发生机理，从而揭示疾病发生、发展和转归的规律，阐明疾病的本质，为疾病的防治提供理论基础。同时，它又是一门承上启下的学科，能为学生日后学习临床相关课程奠定基础，对学生医学思维的形成起着举足轻重的作用。但是，在授课教师、使用教材、教学方法一致的基础上，民族医学专业学生病理生理学的结业成绩却远远低于其他医学专业的学生。

一 蒙医药专业学生病理生理学课程的教学现状

病理生理学是临床医学、护理学、医学检验以及蒙医药学等专业必须掌握的一门专业基础课。作为一门医学专业基础课，在有限的学时内让汉语水平参差不齐的少数民族学生学习这门课程，难度非常大。有些学生甚至都不知道教师上课讲到哪里；有些学生由于跟不上教师的进度，经常在课堂上开小差；有些学生甚至逃课。在结业考试试卷难度远远低于同年级临床医学专业学生的前提下，少数民族学生的成绩还是很不理想。

二 对蒙医药专业学生病理生理学课程改革的建议

1.增加课堂上的师生互动，给少数民族学生提供更多说汉语的机会

在民族院校中，医学基础课程均为汉语授课，而且教师多是以课堂讲授为主。这种任课教师“一言堂”的授课方式，对于汉语基础薄弱的少数民族学生来说，理解和记忆难度都相当大，学生不能正确理解教师课堂所讲授的内容，学习的积极性较低，严重影响教学效果。

针对这一问题，在蒙医药专业病理生理学的讲授过程中，我校以讲图为主，让学生们看图说话，之后由教师引导学生用医学专业术语进行表述。对于重要的医学概念及相关原理，由教师用汉语写到黑板上之后，再用多媒体强调，加强学生的理解记忆，增强学生的学习积极性。

每堂课结束后，教师给学生布置思考题，让学生在课后认真看书，进行分组讨论。在下次课上，占用部分时间，让每组推荐一位同学用汉语进行回答，回答后教师点评，并给该组同学评定相应分数。学生在分组讨论时能深入理解课本内容，课堂上发言能提高学生的汉语表达能力，使少数民族学生有更多的机会在课堂上说汉语，以提高他们的学习兴趣。

2.注重实验课改革，提高学生的学习兴趣

作为医学机能学课程，实验部分必不可少。病理生理学的实验内容主要包括：病理生理学基础性实验和学生自主设计实验。在实验课中，教师主要起引导作用，对实习过程不过多地干涉，让学生自己组织实施，同时要求他们就实习过程中产生的问题进行讨论和修正。通过实验，学生不但学会了动物实验的基本操作方法，而且在自主设计实验中，学生发挥了主观能动性，能主动参与到实验设计中去，提高了他们综合运用理论知识的能力，培养了他们的创新意识和创新能力。

3.改革考核方式，更客观地反映少数民族学生的学习状态

病理生理学课程的考核方式主要由理论考核成绩、实验考核成绩和平时课堂表现（回答问题情况和考勤）三部分组成。根据少数民族学生的特点，为提高少数民族学生的学习积极性，我校加大了实验操作和平时表现在考核中的比例，将上述3个考核内容的比例调整为6∶3∶1，即课程总成绩=理论课考试成绩60%+实验考核成绩30%+平时课堂表现10%。从考核的效果来看，学生对应知、应会的知识点掌握牢固，为后续课程学习奠定了扎实的基础。

4.鼓励少数民族学生参加汉语水平考试（HSK），提高学生的日常汉语水平

中国汉语水平考试（HSK），是为测试母语非汉语者（包括外国人、华侨和中国少数民族考生）的汉语水平而设立的国家级标准化考试。考试成绩达到规定标准者，可获得相应等级的汉语水平证书。

我校一直鼓励少数民族学生参加中国汉语水平考试，校图书馆电子阅览室装了HSK自测系统，学生平时都可以练习。对于少数民族学生来说，获得汉语水平证书可以作为汉语水平达到某种等级的证明。汉语水平提高了，不仅使少数民族学生对汉授课程的理解和掌握变得容易了，而且对于他们将来就业也是大有益处的。

三 结束语

总之，民族院校病理生理学教学改革的目的是为少数民族学生提供一个更好的学习平台，让少数民族学生的学习能力得到提高，使少数民族学生日后能运用所学的医学知识服务于人民，服务于社会。

参考文献

[1]张一兵、张田、孙娜.转化医学理念对生理学教学与科研的启示[J].卫生职业教育，2013（2）

[2]刘月英、宣丽颖、宝鲁尔等.生理学教学实践体会[J].中国实用医药，2011（1）

[3]石长青、冯昕炜、王艳萍.少数民族学生《家畜组织学和胚胎学》教学改革与实践[J].畜牧与饲料科学，2013（4）

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[文献标识码]B

[文章编号]1005-0019(2009)7-0246-02

民族学生入校前,绝大部分汉语基础较差,经过一年的汉语预科学习之后,即进入基础医学课程的学习,但还有相当一部分同学在写作及理解上存在许多问题。《病理学》课程被安排在第二学期,由于本门学科理论性和实践性较强,概念抽象、名词繁多、很多内容需要记忆,而总论部分需要理解的内容较多,初学者负担很重,从而给民族班教学带来了一定的难度,现就本人近些年的教学谈一些体会。

1坚持强化汉语教学,努力提高少数民族学生的汉语水平

我院是汉语授课教学,要提高教学质量,汉语是一个重要的前提。由于本门课在教学中需要记忆和理解的内容较多,民族学生汉语水平差,对内容的理解也有一定的误差,要克服语言上的障碍,在对少数民族学生的施教过程中,授课教师可将每一章学习的重点词汇及相关内容简洁明了地写在黑板上,要求学生课前有重点,有目的地进行预习,使学生从着重熟悉专业名词到重点授课内容,由浅入深、循序渐进地掌握理论学习。

2提高备课质量,增强教学效果

抓好备课质量是提高民族班教学质量的基础。在上课前,教师应精心备课、广泛阅读有关的教学参考资料,扩大自己的知识领域,在课堂讲授时能够画龙点睛。在举例打比喻时,就能够应用自如,学生才会听得津津有味、兴趣倍增;如本人在讲解细胞水肿时肉眼病变特点脏器体积肿大、包膜紧张、边缘外翻、切面混浊苍白无光泽(水煮肉样),颜色较淡。简称“大混淡”;肝脂肪变性时肝脏体积增大、边缘变钝、颜色变黄、切面油腻感,简称“大黄油”。结合临床病理联系首先提出脏器体积增大、病人出现哪些主要临床症状?学生回答疼痛和功能障碍等,紧接着发问,病人为什么会出现疼痛、功能障碍等症状?并在教学过程中遵循教学规律,在考虑民族学生的实际情况,为了使他们对病理学理论知识做到正确的理解和掌握,可采用具体的、大体标本、病理切片、形象的病理图片、多媒体、挂图及录像片等直观教学,详细讲解,由浅入深,由易到难,逐步加深理论学习印象,最后做到全面掌握;在教学过程中努力做到以学生为中心,激发学生热情,努力开拓思路,鼓励他们多说、多问,即使答错,也不单纯否定,而要帮助他们打开思路,培养他们的逻辑思维和推理能力,为他们在今后的工作中开阔视野打开基础,改进教学方法。

3深化教学改革,提高教学质量

改进教学方法是提高民族学生教学质量的关键。在教学过程中,我结合临床病例讨论的方法来锻炼民族学生的综合能力。讨论的病例可以由易到难,病例种类由少到多,结合临床资料(病史、症状、查体、化验、尸体剖检等),鼓励学生独立思考。对于有些民族学生来说讨论难度大一些,但通过参与,可以调动学生的学习兴趣,让每一位积极参与的学生都给予肯定、鼓励,来提高他们的学习兴趣。