生命意义研究范文

导语：如何才能写好一篇生命意义研究，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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【关键词】体育锻炼；生命意义感；综述

1 国外研究现状

体育锻炼又称“身体锻炼”，是以发展身体，增强健康，增强体质，调节精神和丰富文化生活为目的的身体活动。古希腊哲学家很早就发现身心之间存在着某种关系，20世纪60年代以来，现代文明给人们带来繁荣和舒适的同时，也给人带来了冲突和烦恼，由此体育锻炼的健心价值便成为学者们探究的热点。

目前体育锻炼与生活满意感的研究内容较为丰富，不同学者对不同年龄、不同性别、不同职业及不同学历的研究对象都进行了探讨，其中研究老年人群生活满意感的居多，其研究结论不一致。如Sidney和Shephard的研究得出：“经过体育锻炼的老年人的生活满意感水平没有发生变化”的研究结论”、而Pepper的研究却发现：“增加体育活动量的退休男性的生活满意感明显高于退休后维持或降低体育活动量的男性”。Morgan对老年人进行研究也发现：“身体活动参与高者，有较高的生活满意感，且所有形式的活动均与女性生活满意感呈正相关，而只有具有活力的活动才使男性的生活满意感有明显变化”。有关体育锻炼与生命意义感的研究，在心理学研究领域中，Frankl首先提出了生命意义的概念，随后HedlundW等人在1977也对生命意义的概念进行了研究。

由生命意义感的相关研究文献可以得知，国外学者对生命意义的研究较为广泛，有生命意义感与生理之间关系的研究，有生命意义感与心理健康之间关系的研究，也有生命意义感的影响因素的研究，以及生命意义感的测量研究等，但体育锻炼与生命意义感的相关研究内容较少，且只要集为在体育锻炼意识、态度、行为等与生命质量的研究。在以往相关文献中，有关生活满意感与生命意义感的研究内容相对较少，但其研究结论大体一致。许多学者都认为“生命意义感与生活满意感或幸福感之间存在密切的正向关系”。如Debats发现：“生命意义感对幸福的影响是必不可少的”。Weber的研究也发现：“生命意义感水平较高者，其生活满意度也会较高”。Reker的研究也得出：“成年早期倾向于有较强的追求和更高生活目标；而老年人追求的目标较低，改善生活的需求动机相对较低，对生活的满意程度也会较高”。Shek也曾得出“生命意义与生活满意感呈正相关”。

2 国内研究现状

国内有关体育锻炼与生命意义感的研究较为少见，体育锻炼与生活满意感、生命意义感三者的研究更是少见，有关体育锻炼与生活满意感和生活满意感与生命意义感两个变量之间的研究相对较多，但也并不丰富，其研究结论仍需要进一步的探讨和论证。相比之下，国内学者研究体育锻炼与生活满意感相对较晚，且调査对象主要集中为青少年、大学生和老年人及特殊人群，且研究结论尚不一致。如张力为的研究得出：“没有证据证明短期的身体锻炼对生活满意感有任何影响作用”、陈作松的研究则发现：“体育锻炼不仅可以直接对高中生生活满意感产生影响，而且可以通过中介变量（如身体自尊、人际关系、人格等）对高中生生活满意感产生影响”。

因此，有关体育锻炼与生活满意的关系及影响途径需要相关学者继续进行探讨、论证。国内相关文献显示，部分学者对生活满意感与生命意义感的关系进行了探讨，研究内容并不丰富，仍需要深入的研究和探讨。有关生活满意感与生命意义感研究均得出“生命意义感与生活满意感或幸福感有密切的正向关系”的研究结论。如肖蓉、张小远、等人的研究得出：“大学生的生活感受越积极、生活目标越明确，其情感越乐观，生活满意度越高，幸福感越强”赵晴的研究也发现：”生命意义感与心理健康有密切的关系，与总体幸福感呈显著正相关“以往研究文献中，有关体育锻炼与生命意义感的研究内容较少，且大多集中在体育锻炼与生命教育和生命质量关系的研究。如吴永慧的研究得出：”体育锻炼对生命质量有促进的作用，是影响生命质量的因素，也是提高生命质量的重要手段“陈小华，徐彩桐等人的研究也发现：“体育人口的研究生的生命质量明显高于非体育人口的研究生；高校在读研究生的体育时间投入、体育金钱投入、体育精力投入与生命质量显著相关”。王景贤，于春艳也认为：“体育人口大学生在体育锻炼态度和生命质量的得分上普遍高于非体育人口的大学生；大学生的体育时间投入、经济投入、精力投入（行为习惯与行为控制感）与生命质量显著正相关”。

综上所述，国内外关于体育锻炼与生命意义感、生活满意感三者的研究十分欠缺，相关研究内容大多是两两变量之间的研究，且探讨体育锻炼与生命意义感的内容十分欠缺。相比之下，国外有关体育锻炼与生活满意感的研究内容较为丰富，学者们探讨了体育锻炼与生活满意感的关系，还探讨了体育锻炼与生活满意感的关系路径和影响效应，多数学者得出：“体育锻炼可以有效提升个体生活满意感水平”的结论，并强调体育锻炼对生活满意感的影响效应包括直接影响效应和间接影响效应两种途径。间接影响效应是通过其他中介变量的传递作用产生的影响。以往研究中有关生活满意感与生命意义感的研究大多是两者之间关系的研究，其两者之间关系路径及路径模型的建构研究十分少见，其研究结论均显示“个体生命意义感与生活满意感之间存在明显的正向关系，即生命意义感水平越高，生活满意感水平越高”。

国内学者对体育锻炼与生命意义感、生活满意感的研究相对起步较晚，其研究内容相对较贫乏，相关研究结论均显示“体育锻炼与生命意义感有密切关系，对生命意义感有促进作用；生命意义感与生活满意感之间存在显著正相关，是预测生活满意感的可靠指标”。但目前有关体育锻炼、生活满意感、生命意义感三者之间的关系路径及体育锻炼对生活满意感、生命意义感之间的影响效应研究十分欠缺，因此，根据体育锻炼与生命意义感、生活满意感的研究现状和现代社会发展的需要，有必要对大学生体育锻炼与生命意义感、生活满意感的关系进行深入的研究。

【参考文献】

[1]韩月清.包头市老年人自我观念、生活满意感与体育锻炼的关系[D].北京体育大学，2003，59.

[2]Weber J. P. Meaning in life and psychological well-being among high school freshman and eniors[D].（Doctoral dissortation，Northern Arizona University.） Dissertation Abstracts International，1996， 57/04：2912.

[3]Shek， D. T. L. （1992）.Meaning in life and Psychological wellbeing： An empirieal study using the Chinese version of the purpose in life questionnaire[J]. Journal of Genetic Psychology， 153（2）.

[4]吴永慧.体育锻炼对大学生社会支持和生命质量的影响研究[D].河北师范大学，2007.

[5]陈小华，徐彩桐，王秀玉，等.高校在读研究生生命质量和体育投入研究[J].体育科学，2005，25（2）：59-63.

[6]王景贤，于春艳，等.浙江省部分高校学生体育锻炼态度、体育投入与生命质量调查分析[J].体育学刊，2007，9（6）：123.

[7]张力为，梁展鹏.运动员的生活满意感：个人自尊与集体自尊的贡献[J].心理学报，2002，3（2）：160-167.

[8]陈作松.身体锻炼对高中学生主观幸福感的影响及其心理机制的研究[D/OL].中国知网，2004.

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关键词：生命教育；体验；生命意义感；受灾地区

日本生命教育的起步较早，发展较成熟，取得很大成效，特别是作为灾难多发国家，日本在中小学开展的生命教育体验课程对于中小学生生命意义感的影响显著、典型，而我国生命教育体验课程的实施尚处于起步阶段，近来多个地区地震频发，对于这些受灾地区如何开展生命教育体验课程更是一个值得深思的问题，因此通过研究日本生命教育体验课程对受灾地区学生生命意义感的影响，总结一些启示，对我国受灾地区开展生命教育体验课程有着重要的推动作用。

一、生命教育在日本的现状

在日本，生命教育虽是一朵迟开的小花，但它正在慢慢开花结果，生命因接受教育而精彩。1964年，日本学者谷口雅春在他的著作《生命的实相》中首次在世界上呼吁，要重视生命教育。围绕这样的目的，日本在2010年重新修订了文部科学白书，指出“活出生命力”以“健康的身体”“富有人性”“确实的学力”为三大支柱。日本政府十分重视生命教育，虽然在日本教育体系中并不采用生命教育用语，但其生命教育政策却在全国环境营造中，展现其特色。特别是其生命教育以自然体验，社会体验活动的体验课程为主，生命教育体验课程在所有课程中所占的比例是相当大的，形式多元化。

二、生命教育体验课程与生命意义感

生命教育体验课程在日本生命教育中作为主要的教育形式，对生命教育目标的实现起着至关重要的作用。让学生从根源上了解生命的价值，建立对生命的真正认识。

生命教育也是一种生活教育，它在生活中发生，也需要在生活实践完成。生命教育的实施可分为两种，一为主题式；另一种为融入式。而本文便是以体验课程教学活动为主题来进行生命教育的研究，结合体验学习内涵，重视体验以产生心中的感动，能全面性及整体性落实在生活中具体实践，进而能够自我反省，达到生命教育的目标，从而提升学生个人的生命意义感。生命教育体验课程与生命意义感之生命的热诚、生活目标、自主感、死亡接纳、苦难接纳、未来期待相对应。

三、日本生命教育体验课程对受灾地区学生的生命意义感的影响

作为学生，自我概念的形成不够完善，生命价值导向不够坚定，承受能力相对较低，生活阅历浅薄，因此在面对灾难所带来的困境时，很容易降低生命意义感，随之产生迷茫与堕落，甚至会用极端的方式结束自己的生命。我们可以发现生命教育目标的实现从某种程度上说是生命意义感的体现，而生命教育的教学方式将对生命教育目标的有效实现起重要作用，从而对生命意义感产生影响。作为日本，生命教育的最主要形式是通过体验教学课程的实施来开展的，因此探索日本的生命教育对生命意义感的影响在某种意义上说就是研究生命教育中体验教学课程对生命意义感的影响。

（一）生命教育体验课程提升受灾地区学生生活热诚

福岛教育厅在受灾后，对学生生命意义感之生活热诚调查的相关资料结果分析如下：在进行生命教育体验课程学习后，学生学会用感恩的心看待别人，感恩生活，认可自我存在的价值，进而肯定生命的意义与价值。学生因为因为受到打击，生命意义感降低了，对生活出现了迷茫。但是大部分学生能主动反思，重新燃起对生活的热情，甚至在灾难之中更加透彻地看到了人与人之间的善与美，更加感恩于生命的存在，从而更加懂得应该如何去热爱生活、珍惜生命、追求理想。因此生命教育体验课程对于受灾地区学生生命意义感之生活热忱的影响是显著的。

（二）生命教育体验课程引导受灾地区学生探索生活目标

福岛教育厅在受灾后，对学生生命意义感之生活目标调查的相关资料结果分析如下：学生有了明确的生活目标，了解每个人都有自己的责任，并且认识到应该珍惜自然生态，保护环境。在受灾之后，由于学生尚未稳固的人生价值观和较为脆弱的心里承受能力，生命教育体验课程在对学生生命意义感之生活目标的正向影响并未彰显，但我们又可以看到学生对生活的自信心慢慢在建立，学会思考自己的生命价值、建立正确的价值观、爱护及尊重自然生态等方面逐渐产生教学效果，事实上，个人生命目标的追寻是要经过不断地思考与生活的磨炼，才会越来越清晰。所以生命教育体验课程对受灾地区学生的生命意义感之生活目标产生了延拓性影响。

（三）生命教育体验课程提高受灾地区学生对生命的自主感

福岛教育厅在受灾后，对学生生命意义感之生命的自主感调查的相关资料结果分析如下：学生的确认识到了人生规划的重要性，自己要有独立的思想。在受灾后，苦难的出现，生活境遇前后巨大的差异必定给学生带来疑问和价值观的短暂冲击，认为个人的努力“可能”成功，怀疑个人对生命的控制力，甚至要屈服于命运的安排。然而经过省思和生命教育体验课程持续实施的作用，学生生命意义感之自主性又得到有效提升，了解到无论何时人生规划都需要，努力去做，还是一样可以达到人生的理想的。因此生命教育体验课程对受灾地区的学生生命意义感之自主性产生了延拓性影响，并不断内化。

（四）生命教育体验课程引导受灾地区学生正确看待死亡

福岛教育厅在受灾后，对学生生命意义之正确待死亡的调查相关资料结果分析如下：学生的确认识到了死亡是人生必须面对的现实，生命有意义地活着，远比生命的长度重要。在受灾后，当真正面对死亡时，仍有恐惧，对身边人的离去，仍不能接受，但对死亡的接触比普通地区的学生更深刻。他们正处于青年中期的自我发展心理期，还在寻找自己生命存在的意义，而且自我追寻与自我肯定还在统合当中。与死亡接触的经验，很容易使他们觉得生活缺乏目标，感到彷徨，造成消极的人生态度。对具有如此死亡文化背景经历的学生，更加迫切需要实施生命教育，建立积极的人生观、价值观，以面对未来人生的挑战。生命教育的继续推进，学生重新认识到每个人都应该坦然面对死亡，用开朗乐观的态度看待，不断思索人存在的意义，因此生命教育体验课程对学生生命意义感之死亡接纳起到持续内化的效果。

（五）生命教育体验课程培养受灾地区学生积极面对苦难的生活态度

福岛教育厅在受灾后，对学生生命意义感之积极面对苦难的生活态度调查的相关资料结果分析如下：学生从中得到生命真谛的启示，身体的残缺并不重要，经过苦难的洗礼而不屈服，所展现出来的毅力，才令人敬佩。灾难之后，认为苦难中得到经验是重要的，懂得继续以坚强乐观的人为榜样作为鞭策自己不断坚持的动力。生命教育体验课程对受灾地区学生生命意义感之苦难接纳的影响呈现出了显著的延拓性影响。

（六）生命教育体验课程引导受灾地区学生建立乐观的未来期待

福岛教育厅在受灾后，对学生生命意义感之未来期待调查的相关资料结果分析如下：学生感受到了帮助他人是一种收获与幸福，因此会将这样的一种生活状态作为对未来生活的期待，当学生认识到这一生命意义时，就已经是在美好而又正确的未来期待中探索的生命意义。受灾后或许有部分学生受到影响，对未来期待有所改变，但通过调查资料可以发现大部分学生在社会各界的关心与帮助下，挥去灾难带来痛苦的阴霾，对将来的生活充满希望，期盼着通过自己的努力改变困境。因此生命教育体验课程在这样的环境与氛围下对学生生命意义感之生活期待的影响是积极而显著的。

四、日本生命教育体验课程对受灾地区学生生命意义感的探究对我国生命教育的启示

（一）对学校的建议

1、学校应成立生命教育推展小组，长期推动生命教育，设置生命教育体验日。

日本生命教育体验课程对受灾地区学生生命意义感的显著影响可以反映出平时的生命教育是十分必要的。因此，我国学校应成立生命推行小组，长期推动生命教育，方能达到成效。而且建议该小组应有专门的负责人，统筹学校整体生命教育之推展。其他教师为小组成员，共同推展、实施生命教育，主要以体验学习的方式开展生命教育教学。

2、鼓励教师进修，培养生命教育专业指导教师，定期举办教师生命教育研讨会。

目前我国的学校缺乏具备生命教育专业的教师，今后应该尽量鼓励学校教师到相关生命教育研究机构进行进修学习，或参加相关生命教育研讨会，以增进教师生命教育专业技能。

3、邀请相关生命教育专家或社会上成功人物以及相关典型生命教育的现实案例当事人，与全校师生共同分享生命经验。

每个人的生命都有其不可替代的意义与价值，学校可邀请相关生命教育专家或社会上成功人物以及相关典型生命教育的现实案例当事人，分享他们的生命经验，鼓励学生特别是遭受苦难的学生肯定自己，朝自己人生目标迈进。

4、不仅要注重学生价值层面的生命教育，也要教会学生如何科学地应对灾难的措施，只有这样学生才能真正从技术层面上和心里上对灾难的发生做出准备。

生命教育体验学习不仅要有生命意义层面的课程设计，还要有应对灾难的模拟体验，以及生存技能的训练，这不仅对灾难多发地区，而且对可能发生灾难的地区都是最有效和最根本的应对预案。

（二）对生命教育体验教学者的建议

1、实际从事生命教育体验课程时，教学者与学生之间会彼此产生影响，而这也会影响到教学成效。建议生命教育体验教学者，应陪同学生一起体验，减轻学生其他方面的心里顾虑。

2、教师在研究生命教育体验课程教案时，应该适当增加一些以困难前提为背景的活动。部分学生在面对受灾的情况时，对平时生命教育体验课程给予的生命意涵产生怀疑、不肯定，鉴于这样的情况，我们不仅要继续加强生命教育，而且要注意平时生命教育体验课程的设计。

五、对政府的建议

（一）政府在对受灾地区提供必要的物质救助的同时，一定要注意精神层面的治疗不容忽视，特别是对受灾地区的学生而言，心灵的创伤远比任何时候的苦难和肉体的伤害要难抚平。我国可以向日本学习提供“儿童生活专家”服务。对于孩子来说，一旦失去至亲的人，很可能会影响他们的一生，所以，儿童生活专家们要通过各种方法，比如帮孩子制作父母的相片作纪念，到家里和孩子一起弹琴等方法，帮助他们更好地理解生命的消逝，正确接受亲人的离去，减少打击和痛苦，让孩子心情自然宣泄，重新鼓励孩子积极面对人生。

（二）政府联合社会各界，参加服务体验活动，为学生的生命教育课程提供安全、有效、多元的体验基地，完整设计学校内外各种服务活动、体验活动的推展体系。

参考文献：

[1] 黄雅文.日本現行之道德教育與生命教育之探究[J].国立台北教育大学生命教育与健康促进研究所.2006.

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先说说这一年多的学习吧。我本科学的就是新闻，原本以为，读研后会在专业领域有更加深入的学习，但情况并非如此。我们研一一年的课程几乎都是本科时已经学过的基础课，等于是在“复习”。这让我颇为不解。老师解释说，重复基础课程是为了照顾那些跨专业考新闻的“非科班”生。但由于是基础课程，老师讲授起来一般都比较简略，反而使一些“非科班”的同学听得一知半解。当然，我能够理解老师的苦衷：为了给“非科班”同学补课，基础课得讲；为了少占用“科班”生的时间，又得快讲。这本身岂不就是一种矛盾？为此，我曾跟在其他学校新闻专业读研的同学讨论过，他们的情况也大概如此。看来这个问题可以算作新闻院系的“通病”了。我在想，为什么学校不能依据生源的不同学科背景，制定更加合适的教学结构呢？

最让我忧虑的是就业问题。社会上早就流传着新闻专业的毕业生不好找工作的说法，我们上几届同学的就业情况也是喜忧参半，这让许多同学都开始为自己的未来担忧。

是钻研学术还是进入媒体？对于我们来说，问题似乎并不在于二选一难取舍，而在于学校的教学安排使我们这些研究生犹如“半瓶子醋”，选择哪一条路都觉得心“虚”。如今，全国多数新闻院系的研究生培养都是三年制，我所在的学校是约一年半的授课时间，剩下的一年半留作做毕业论文和找工作。一年半的在校学习时间，要想在自己的专业领域有所斩获本就困难，何况还有将近一年的时间在“复习”基础课；一年半的机动时间既要做毕业论文又要找工作，恐怕就更加困难了！由于就业形势不乐观，不少研三的同学都将大部分时间花在了找工作上，毕业论文只好草草应付。近几年研究生毕业论文水准有所下降，恐怕与此不无关系！毕业论文水平下降，部分地导致社会对于研究生质量的评价降低，进而又影响了用人单位对研究生的录用，研究生找工作更加困难。这似乎形成了恶性循环。面对这样的局面，我们该怎么办呢？

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陈贵荣 39岁 浙江桐庐人

职务：浙江荣事实业集团有限公司董事长、浙江省家具协会副理事长、浙江大学求是总裁俱乐部理事。

兴趣爱好：空闲时间与其他老总议人生、谈感受。

自我评价性格：有包容心。

发展战略：强化资源整合，提升品质品位，谋求长远发展。

个人荣誉：浙江桐庐人大代表，杭州余杭区劳动模范。

今年初，杭州市委、市政府提出“打造生活品质之城，构建国际旅游都市”的发展战略。作为制造业中地位不断提高的家具产业，其产品品质与生活品质息息相关，家具行业中的优秀企业在打造产品品质的同时，也是在打造用户的生活品质。为此，记者一行专访了杭州市家具商会会长、浙江荣事实业集团有限公司董事长陈贵荣。

创业史凝炼了人的素养和企业的成长。集团领军人陈贵荣依靠准确的市场定位，感悟感知的哲学素养以及精细的管理艺术实现了集团公司的技术创新、管理创新和品牌创新，使得集团产业链涵盖人造板、办公家具、校具、厨具的制造与服务，企业规模迅速扩大，拥有六个子公司及全国数十个加盟商，集团已经成为华东地区最大的办公家具生产企业之一，并荣获“浙江省家具行业绿色环保?诚信示范企业”光荣称号。

理念、定位、素养、人品是企业发展之魂，陈贵荣认为，纵观国际贸易全球化的发展态势，在众多的外资、港资规模企业中，怎样“与狼共舞”？是跟着走，还是领着走，这一时代创新命题不能回避，通过定位预见合作与感知，有准备地想一些问题，有预见地做一些事情，与全体员工一道同心同德，同心协力，坚定不移，把事业做好，越做越好。

的确，务实的陈贵荣经验逐步积累。他早年在国有企业工作，踏实肯干，勤奋学习，在“统计分析，全面计划，预算结算，计划管理，营销策划”诸多方面探索总结，收获甚丰。后涉足板材建材，提供板材给家具行业。进一步引领市场，在此基础上，进军家具制造行业，在激烈的市场竞争环境中，以他独特的“方正棱角，园润四方”的哲学素养寻求最佳人性节点，一次次实现“销、供、产”系统工程中从量变到质变的跨越。

一组数字很能说明问题。年销售额以超过40%的速度递增；员工从最初的3人增至现在的1600人；下辖六个子公司，数十个加盟商；拥有“荣业文仪”、“雅多”、“迪森”三大品牌。

品牌，人品铸造，精品源于人品。对此，陈贵荣进一步说到，打造生活品质之城，人品至关重要，企业也是一样，未来的财富属于谁？企业靠什么打造品牌？靠人品管理及知本。

生活品质全由人品掌控，产品的制造与创造，富含人的理念，即人的思想与信念，理想引领思路，信念决定作为。多年来，公司不断弘扬科学精神，凝炼人品情操，准确市场定位，谋求长远发展是理念决定，人品所为，正像陈贵荣董事长一样，心胸开阔，有容乃大。包容小流而成江河，积跬步而致千里，人生的哲理正是这样，与企业血脉相承，共生共荣。

管理是门艺术，它与效益紧密相连。陈贵荣说到，当一套符合企业自身特点的管理制度建立并被卓有成效地实施后，无疑是给企业添置了一台效益倍增器。这台倍增器，针对引进的德国、意大利先进的家具生产设备等硬体，融入日本的5S日清管理、欧美的系统化流程化管理的软件，结合公司长期积淀的个性化、精细化管理模式长久发挥作用。荣事集团从2003年开始在各公司推行“日点评”制度，在总部推行“周点评”制度，中层干部每月述职制度，这些精细管理制度以人为本，紧紧围绕本企业通过的ISO9001:2000国际质量管理体系认证及ISO14025/ISO14001绿色环保认证以及企业文化、品牌建设等方面依次发言，轮番点评，从而使公司人人积极落实，个个务实创新，营造出“求是、扎实、和谐、共进”的良好氛围。

知本涵盖知识、人才、资本、价值等内涵，集团公司围绕这一主线充分做足文章，正如陈贵荣所说的，企业发展到一定规模后，就不再是哪一个个人或某一团体的，荣事实业是中国的，也是世界的，远谋自有深韬略，知道本企业在什么时期该做什么!因此，储备知识，培养人才，常抓不懈。荣事实业带给员工的不仅是合理的薪水，更多的是知识的积淀，技能的培训乃至价值的提升，通过机制转换，股份制改造，推行股份奖励等一系列举措，激发了广大员工以及专业技术人员的积极性和创造性，企业的向心力、凝聚力、市场竞争力大为增强。

谈到资本，陈贵荣强调，6年前，公司没有一分钱贷款，企业发展比较平稳，与其他企业差距并不明显。之后，通过借贷，企业开始走上快车道。近年来，荣事的网点增多，项目增加，业绩攀升，与自身善于借贷密不可分。陈贵荣正视风险，运筹帷幄，才有了荣事实业今天的大发展。

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一、“学”礼仪知识

学校为全面提升学生的文明礼仪素养，营造一个积极向上、文明礼貌的校园文化环境，充分利用红领巾广播站、国旗下讲话、校会时间组织学生W习礼仪知识，使学生初步掌握礼仪的基本知识，培养学生礼貌待人，注重学生的自我教育和自我管理。举行礼仪知识竞赛，学校掀起学习文明礼仪知识，自觉践行礼仪规范的热潮， 文明成为一种习惯。

二、“读”礼仪书籍

开展以礼仪教育为主题的读书活动，24个班级建立图书角，把礼仪教育的种子播入学生心田。每天7：20-7：50开展礼仪诗歌诵读活动，中午12：30-13：20为礼仪文章大家读时间，学生在图书管理员的带领下读礼仪读物，课后写礼仪日记或读后感。寒暑假组织学生收集文明礼仪诗歌和故事，3-6开展文明礼仪诗歌创作活动。学校确立文明礼仪读书目标，在x中品味文明、理解文明、感悟文明，让学生在愉快的阅读中，启迪智慧，促进和提高学生对文明礼仪的理解和掌握。通过读书活动，即增长了学生的知识，又受到了文明礼仪教育，真是一举两得。

三、“练”礼仪动作

学校将培养学生养成良好的文明礼仪习惯工作细化，颁布了《一中心小学学生礼仪要求》，提出符合学校和学生实际的学校礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、着装礼仪等方面的具体要求。以教师在平时言行的示范作用为先导，以学生在校园中的显性礼仪“坐、立、行、走、语言”为突破口，指导学生的坐、立、行走等基本仪态，从规范行为习惯做起，培养良好文明礼仪行为。如学习少先队员敬队礼的标准动作：五指并拢，手经胸前，一次到位，高额一拳，手心向着左下前，拇指不要留缝隙，手与小臂成直线，敬礼至少敬两秒。这样一个动作学生在老师指导下反复练习，直到标准为止，学生在练中学，学中练，培养了学生良好的习惯。

四、“唱”礼仪歌曲

活动是孩子的天性，也是学校教育的载体，只有开展丰富多彩的活动，引导学生在活动学习，在活动中规范学生言行。每天早晨7：00-7：20学生伴随《小学生一日规范歌》歌曲走进入校园。学校召开音乐组会，音乐老师按照所教年级教唱《小学生一日规范歌》，全校996名学生人人学唱，人人会唱。学校将《小学生一日规范歌》歌曲拷贝到24个教学班的多媒体设备上，班主任可以领用班会时间带领学生一起练习。德育组还把歌曲放到了学校的网站上，便于学生在家学唱。期末德育组开展了礼仪歌曲班级合唱比赛，共有12个教学班获得优秀奖，通过学唱礼仪歌曲，引领学生提升人生境界，养成良好的礼仪习惯。

五、“做”礼仪校操

学校委派音乐组袁瑞欣老师负责礼仪操的编排工作，她自编自创的集“说、做”于一体的礼仪操很学生欢迎。袁瑞欣老师首先在社团活动中指导社团的学生训练，礼仪操一次又一次的改进，2014年3月开始在全校普及。德育组利用校会时间组织全校师生观看礼仪操，礼仪操把枯燥的文明用语和礼仪知识融入肢体动作中，让同学们在做操中受到教育。2014年10月、2015年4月、2015年11月在学校1-6年级学生进行了礼仪操的比赛，孩子们认真的做着每一个动作，孩子们在礼仪教育中体验着快乐。比赛是礼仪操训练成果的验收，促进同学们更加注意自己的言行举止，使之成为一种习惯，为建设和谐校园营造了良好的文明礼仪氛围。

六、“演”礼仪剧本

开展文明礼仪人人演活动，以年级为单位进行剧本的编排，全校942名学生都参加排练、演出。每个年级一个主题，一年级主题是慢步轻声靠右行走，二年级主题一花一草皆风景一举一动铸文明，三年级主题是排好队、行好路、快乐上学，平安回家，四年级主题整理书箱清理垃圾，五年级主题是午休自主管理，六年级主题是升国旗。六个年级在组长的带领下先写礼仪剧本的脚本，脚本通过后进行录像，录像后由信息技术老师进行后期制作，成品让学生观看。每个学期落实6主题，学生就会收获6个好习惯，下学期再落实6个新的主题，通过文明行为的反复训练，使学生养成良好的行为习惯，这一做法既让学生的主人翁作用得到发挥，更让学生在活动中得到了充分锻炼。

七、“编”礼仪教材

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所有的人，都不愿接受这个事实：他已经遇难了。近千人，搜救了整整三天两夜，最后，在一个荒僻的山坡上，人们找到了他的遗体。他没能等到搜救人员找到他。

杭州，西湖以西。群山环抱，景色秀美。经常有三三两两的杭州人以及外地的游客，在群山之中穿梭，觅景，踏青。离热闹的城区如此近的山区美景，如今已经所剩不多。

连绵的群山，也容易使人迷路，特别是不熟悉地形的外地游客。

6月7日，凌晨5点多钟，杭州110指挥中心接到报警，打电话的男子称，自己是安徽人，在一个叫小和山的山中迷了路，手被划伤了，已经被困在山中一天一夜多。

报警人无法判断自己的位置，他只断断续续提供了4条信息：能看见成片别墅，看见一个水库，听见有电锯声，能看见一个铁塔。

接到报警后，搜救工作立即展开。第一批搜救人员，兵分4路，从4个方向，上山搜救。无果。

大批增援人员，赶到现场。特警、派出所民警、消防队员、户外搜救队的志愿者、附近的村民、猎户、护林队以及驻地部队，近千名搜救人员，带着猎犬，对小和山一带进行地毯式搜救。考虑到迷路者可能被困在荒僻地带，很多搜救队都是用柴刀砍出一条条小道，寻找求救者。

为了确定求救者的大致位置，搜救人员还采用卫星定位系统，对求救者报警的手机进行定位。然而，还没等搜救人员找到他，他的手机信号突然从定位系统中消失了。

天突然又下起了雨。山路泥泞不堪，搜救工作艰难继续。

一天一夜，搜救无果。求救者在打了报警电话后，就再也没能联系上。

针对搜救工作，出现了不同的声音――各种各样的猜测、判断和质疑，最大的反对声音是：为了一个求救者，动用如此庞大的人力、物力、警力，太浪费了，太大动干戈了，很不值得！

虽然有不同的声音，但搜救工作一刻也没有停止。杭州的媒体也对这次搜救行动，进行了大规模的报道。人们的心，都与一个和自己本无任何关系的求救者紧紧联系在了一起。人们焦急地等待着，期盼尽快找到他，帮助他脱离困境和危险。

在搜救了整整三天两夜后，搜救人员在一处偏僻的山脊上，找到了趴伏在草丛中的他。他的身体冰凉、发白。他已经遇难了。

这样的结果，让所有的人都感到痛心。

这次大搜救，引发了杭州人的一场大讨论。一个关键的话题是：为了一个普通的求救者，动用如此大的力量，是不是值得?一位女市民这样表述她的观点：老百姓有上山迷路犯错误的权利，政府就有救他出来的义务。关键时刻有人来救助，这才是有安全感的生活。

她说出了大多数普通人的心声。大搜救是对生命的尊重，正是这样的看重、尊重和敬重，我们每个人的生命，才体现出生命应有的价值和尊严。

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关键词：赣南；定向医学生；文明诚信

文明诚信是中华民族的传统美德，由于文明诚信教育的缺失、不良社会因素的诱导，以及家庭教育的误导，当今社会出现道德滑坡现象，当代大学生面临着诚信危机[1]。定向医学生是国家免费培养为乡镇医疗卫生服务的特殊人群，对农村文明的传播具有重要意义。

1资料与方法

1.1一般资料 我校临床本科定向医学生220名进行问卷调查。

1.2问卷调查法 采用自制问卷调查表，以匿名方式进行调查。

1.3统计学分析 采用%进行统计分析。

2结果与结论

2.1基本情况 发放问卷220份，回收有效问卷209份，回收率95%。调查209人中，其中男生125人，占59.81%；女生84人，占40.19%。

调查学生均为临床本科定向医学生，大三104人，占49.76%，大四105人，占50.24%。

2.2定向医学生文明学习意识行为 教室课桌文化，课堂文化、公共图书文化。①你对刻画课桌破坏卫生有什么看法？68.42%的同学认为要坚决制止；28.71%的同学认为无所谓；2.87%的同学表示支持。②刻画课桌产生原因认识？9.57%的同学认为存在就是合理；18.18%的同学认为从众、盲目跟风；39.71%的同学认为是宣泄情感，自由交流平台，32.54%的同学认为可以侥幸得到考试答案。③教室抽屉乱扔果皮纸屑的做法。31.10%的同学不会，57.89%的同学扔了课后会带走，1.10%的同学会丢不带走。④公共学习环境手机状态。86.60%的同学会将铃声减小音量、改振动或关机，14.35%的同学设正常铃声。⑤老师课比较枯燥或不感兴趣时你的做法。12.92%的同学会认真听课，课后与老师沟通；77.03%的同学不影响课堂秩序，干自己的事；9.09%的同学选择隔壁教室自习或退外出玩；0.96%的同学当场抗议行为。⑥图书馆阅读方式。87.08%的同学认真看书不出声；6.22%的同学选择边看书边小声默念；6.70%的同学会边看书边和他人交谈甚至占位不去。⑦图书馆里公共图书的阅读习惯。79.90%的同学从不在书本中做标记，保持图书整洁；11.01%的同学会偶尔在书本上做一些标记便于自己查看；9.09%的同学在书本中做大量标记甚至撕下来为我所用。

2.3定向医学生文明生活行为：餐桌文化、日常行为、寝室文化 ①对食堂买饭插队现象态度。58.85%的同学表示会反对并制止；41.15%的同学认为持宽容态度。②食堂就餐排队收拾碗筷情况。91.39%的同学会排队并自觉收拾碗筷；8.61%的同学不排队不收拾碗筷。③听到或使用"他妈的"，"他奶奶的"等不文明用语情况。49.28%的同学会说，47.37%的同学听说过不会说；3.35%的同学未听说过。④定向生对在公共场合亲热行为看法。19.62%的同学表示反感；72.25%表示无所谓态度；8.13%表示想效仿。⑤定向生为了不迟到践踏草地的做法。49.28%的同学会做；50.72%的同学不会做。⑥定向生处理吃过口香糖的方式。18.18%的同学随地吐扔；81.82%的同学用纸包住扔进垃圾桶。⑦定向生回宿舍向室友问好的情况。69.38%的同学会；30.62%的同学不会。⑧定向生在寝室生活，夜深人静看书或上网的处理。11.48%的同学不考虑别人，随意做；88.52%为不影响他人休息，约束自己行为。

2.4定向医学生对文明礼貌自我认知 ①定向生对文明礼貌自我评价。18.18%的同学认为定向生非常讲文明礼貌；78.95%的同学定向生认为他们比较懂文明礼貌；2.87%的同学认为定向生不懂文明礼貌。②定向生看见不文明行为的态度。21.05%的同学会善意劝告；78.95%的同学认为不好，会暗示注意或不劝告。

2.5定向医学生尊老爱幼传统美德意识行为 ①定向生在社会生活中帮助别人的情况。66.55%的同学做过主动为老弱病残孕让座；51.67%的同学做过帮助同学，为同学献爱心的活动；15.79%的同学参加过无偿献血活动；32.06%的同学参加过义务劳动及爱心募捐活动。②定向生参加慰问老人与孤儿爱心活动的情况。42.11%的同学参加过，57.89%的同学因没有碰到机会未参加。③定向生对开展尊老爱幼爱心活动的态度。94.26%的同学认为有必要从行动上尊敬老人，爱护孤儿；5.74%的同学觉得没必要，老人孤儿自己能生活好。④定向生认为老人最需要的是什么。87.56%的同学认为是子女的关心与精神关怀；12.44%的同学认为是优越的物质生活和良好的医疗服务。⑤定向生记得父母生日的情况。77.03%的同学记得；22.97%的同学不太清楚或记不得。

2.6定向医学生诚信意识行为 ①定向生对抄袭作业、考试作弊行为态度。32.06%的同学会抵制；66.03%的同学认为偶尔做和无所谓的态度；1.91%的同学表示支持。②考试中，旁边同学暗示想看您的试卷，你的态度。45.45%的同学会毫不犹豫给他看；45.45%的同学是不情愿给他看；9.09%的同学坚决不让看。③定向生履行诺言的态度。68.42%的同学会履行诺言；23.44%的同学遇困难解释；3.35%的同学认为难做就不履行。④定向生对未来就业协议事项是否清楚。41.15%的同学表示清楚；58.85%的同学表示不清楚。⑤定向生在遇上非就业协议单位看中的机会的做法。63.16的同学表示会遵守协议，放弃机会；36.84%的同学表示解除协议，选择非定向就业机会。⑥定向生对毁约的态度。48.80%表示反对；51.20%表示理解。⑦定向生是否有骗取国家助学金的行为。25.36的同学认为有；49.28%的同学不清楚；21.05%的同学认为没有。⑧对大学生骗取国家助学金的态度。73.21%的同学认为不应该；26.79%的同学认为无所谓。⑨大学生自我评价诚信状况。53.59%的同学认为较好；43.54%的同学认为一般；2.87%的同学认为诚信差。

2.7定向医学生接受苏区红色教育情况 ①定向生是否接受过苏区红色精神教育。53.11%的同学明确表示接受过；46.89%的同学表示没接受过。②定向生受思想政治教育和苏区精神实践活动。定向生通过参加军训、思想道德课程教育、思想教育辅导课程；参观苏区革命遗址，参加烈士纪念活动；参加红歌歌咏会；观看苏区爱国影片、文艺演出、英雄事迹汇报会等方式接受教育。

3讨论

3.1定向本科医学生文明诚信意识行为差异可能与学生间的心理成熟度，个人成长环境、受教育的情况有关。

3.2定向本科医学生在校受到规范思想道德课程的教育辅导，苏区红色教育及实践活动熏陶，学校良师益友的言传身教，巩固了学生文明学习、文明生活、诚信就业、传承尊老爱幼传统美德的意识行为。

4培养建议

4.1加强定向医学生思想教育，在学生自评中筛选出自我意识和控制能力差的同学，开展个体化心理辅导和行为教育。加强定向医学生就业协议认识宣传，增加学生对自我专业及职业生涯规划的认识，加强法律与责任意识教育，树立诚信意识。

4.2建立定向医学生诚信档案，采用诚信考核激励机制，开展学生间互相监督评价措施。

4.3重视红色教育资源开发与利用，充分利用地区优势资源开展多形式、多层次的文化底蕴教育，培养定向生吃苦耐劳的革命精神。阶段性开展苏区精神理论学习、参观红色革命根据地、观看红色革命教育电影、文明诚信主题演讲等教育活动。

4.4注重校园文化建设，提高学校师生素质，营造良好的文明诚信氛围。学生间宣传文明诚信的重要性，开展文明行医模拟活动，老师以身作则，讲文明讲诚信，做好言传身教。以"医者仁心"为主题适时开展各种爱心志愿者活动，送定向生到基层医院见习，培养定向生扎根基层的决心。

篇8

各位老师、同学们：

早上好！今天是一二。九运动的纪念日，这个青年学生的爱国运动距今已有73周年了。

今天，站在鲜艳的国旗下，让我们一同回顾历史：谁都应该记得1935年的12月9日，谁都不应该忘记“一二。九”这场轰轰烈烈的学生爱国救亡运动。虽然，它早已成为历史，但它的事迹，它的精神，却早已铭刻进了我们每一位炎黄子孙的心中。他们用自己的青春和热血掀起了全国抗日救亡运动新的。

今天，我们在这里缅怀一二。九先辈的功绩，心潮澎湃，不能自己。作为新时代的青少年，同学们，我们又应该做些什么？抗战时期的大中学学生，他们把自己的生命和国家的命运、民族的兴亡，紧紧的联系在了一起。而我们，是否也应该象他们一样呢？答案当然是肯定的，但现实又如何呢？

台下的有一部分同学，当你在课堂上无精打采的听课时，当你将青春耗费在虚拟的网络时空时，当你沉溺于追逐流行和崇拜明星时，当你盲目的“耍酷”“装帅”，张扬你所谓的“个性”时，不知你是否想到了作为当代青少年那肩头沉重的使命感？

的确，如今的中国已非同昔日的贫穷、落后。也许有很多同学，会因自己生长在这个时代而感到幸福。但是，是否因为幸福，我们就可以迷失前进的方向、失去奋斗的目标？我们是否能盲目的满足于眼前的幸福，而去放弃为我们自己，为我们的子孙后辈，为我们的祖国和人民谋求更多的幸福？

记得别林斯基曾经说过：“不能不热爱祖国，但是这种爱不是消极的满足于现状，而是应该生气勃勃的希望改进现状，并尽自己的力量来促进这一点。”而维新志士梁启超更说过：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球！”

中国曾经落后，但不会永远落后；中国曾经贫穷，但不会永久贫穷。“一二。九”运动的光荣是无数先行者用鲜血写成的，它在中国的近现代留下了永不磨灭的光辉一页，它就像催人奋起的钟声，一直在激励着我们为祖国的富强民主而不懈奋斗！

同学们，你们可曾感觉到了肩上的压力？你们应该会感觉到，你们一定会感觉到。因为，中国的天将由你们来撑，中国的地任你们来踏，你们是中国的未来。

篇9

一、引言

稳健性原则产生于中世纪的欧洲，目的是为减轻财产托管人的受托责任，随后被广泛运用于会计实务之中。现有的研究主要从会计稳健性的定义、产生动因、可能带来的经济后果和治理效应五个方面对其进行了研究。但这些成果都有一个共同特征，即更多地基于静态角度研究这一问题，并没有关注企业发展的动态性。

二、理论分析

成长期的企业市场份额较小，经营目的是进一步扩大生产规模和增加市场份额，缺乏发展的资金。来自内部盈余的支持较少，而在外部资本市场，企业尚未建立好良好的口碑和声誉，公众对其认可度较低，导致投资者和债权人等利益相关者不太信任该类企业，其面临的融资约束较强，管理层存在提高会计稳健性的动机。

成熟期的企业市场占有率处于最高水平，财务风险和经营风险较低。外部投资机会下降，企业资本扩张速度放缓，对外的资本需求下降，而自由现金流量充裕。企业不需要提供高质量的会计信息就可以对外获得权益性和债权性的融资，因此管理层提高会计稳健性的需求和动机都不强烈。因此可以认为成熟期阶段企业的会计稳健性水平低于成长期。

衰退期的企业所处行业不景气且受到替代品的威胁、产品销路受阻、存货积压、销售额出现递减、市场占有率和利润率下降。激烈的产品市场竞争促使企业采用稳健的会计政策，采取更加严格的标准来确认“好消息”和更及时地确认“坏消息”（赵自强、顾丽娟，2012）。

三、研究设计

（一）研究变量

1.会计稳健性变量

（1）条件稳健性的度量：会计稳健性指数模型（C_Score）

我们采用Kahn 和Watts（2009）模型计量。C_Score表示出现“坏消息”时会计盈余与股价相关性相对于出现“好消息”时的增量，C_Score越大，说明条件稳健性越强。

（2）非条件稳健性度量：累计应计模型（Con_Acc）

其中，Acci,t为公司的非经营性应计项目，用净利润减去经营活动现金净流量；TSizei,t-1是公司年初总资产；本文采用三年累计非经营性应计项目（Acc）与年初总资产之比的相反数来衡量会计稳健性，该值越大即非条件稳健性越高。

（二）模型设计

根据“企业生命周期”对企业的划分标准，我们把样本分为成长期组、成熟期组和衰退期组，构建如模型（4）所示的会计稳健性对过度投资的影响模型，分别验证各类企业会计稳健性与过度投资的关系。

模型（4）中OverINVi，t为企业过度投资水平，Con_Acci，t表示会计稳健性指数。Control为控制变量，包括反映公司经营特征和管理特征5 个变量：自由现金流（FCF）、管理费用率（ME）、高管薪酬（Pay）、股东占款（Tun）。如果系数α1<0,表明稳健性对过度投资有抑制作用。通过比较不同生命周期企业α1的大小，可以判断会计稳健性对过度投资的影响程度。

（三）企业生命周期的划分

近年来国内大部分学者采用Dicknson(2011)的现金流量组合法对企业的生命阶段进行。本文的研究对象为上市公司，而中国公司能够顺利上市，表示度过了初创期。所以，本文将初创期和成长期合并为成长期，上市公司的生命周期表现为成长期、成熟期和衰退期三阶段。

四、实证研究

（一）样本选择和数据来源

本文选取2014-2016 年沪深两市非金融保险A 股数据作为初始样本，经过一系列的剔除条件后最后得到了4990 个行业年度观测值。数据来源于CSMAR 数据库，数据处理采用Stata14.0。

（二）会计稳健性估算结果

表1为样本企业的条件稳健性和非条件稳健性的分年度和分生命周期的估算结果。成长期企业的条件稳健性指数（C_Score）的均值和中位数分别为0.0481、0.0445，成熟期企业C_Score的均值和中位数分别为0.0223、0.0251，衰退期的两个数值分别为0.0283、0.316；成长期企业的非条件稳健性指数（Con_Acc）的均值和中位数分别为0.0802、0.0797，成熟期企业Con_Acc的均值和中位数分别为-0.0291、0.0013，衰退期的两个数值分别为0.0150、0.0098。单从数值的大小来看，两个指标都显示处于成长期企业的会计稳健性高于成熟期，成熟期企业的会计稳健性弱于衰退期，而成长期企业会计稳健性稍强于衰退期，也就是说在整个生命周期阶段中，企业的会计稳健性的有强到弱分别为成长期、衰退期、成熟期。初步验证前述提出的三个假设，但样本的结论是否能够代表总体的属性需要进行后续的差异性检验。

接下来，为了进一步验证假设，我们采用两种差异性检验方法：

表2 的第5-6 列是会计稳健性非参数检验结果，可以看出条件稳健性指标（C_Score）和非条件稳健性指标（Con_Acc）的六组两两均值都在1%的水平上存在显著的差异，说明企业在成长期、成熟期和衰退期的会计稳健性水平存在显著的差异；第6-8列是单因素方差分析结果，第6列的均值差除了成长- 衰退的Con_Acc在5%的水平上显著外，其余的显著性水平都为1%。根据均值差的正负符号，我们可以判断出三组生命阶段企业的会计稳健性强弱分别为成长期、衰退期和成熟期。进一步验证了前述的假设和结论。

五、结论与启示

本文以2014-2016年我国A股上市公司为样本，从企业生命周期这一动态视角研究实证检验了企业生命周期与会计稳健性之间的关系，对不同阶段企业的会计稳健性水平进行了区分。通过实证研究我们发现：（1）我国上市公司整体的会计信息稳健，且在不同生命周期阶段存在显著的差异；（2）相对于成熟期，处于成长期的上市公司会计稳健性更高，而处于衰退期的上市公司会计信息质量更低；（3）相对于衰退期，上市公司处于成长期时会计稳健性又更高。因此不同生命周期上市公司的会计稳健性排序为：成长期的会计稳健性最高，衰退期次之，成熟期最小。

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关键词：超市寄存 保管合同 借用合同 寄存声明

超市为了方便消费者购物同时方便自己进行管理、降低经营成本，大多会在购物入口处设置自助寄存柜，同时引发的是因使用自主寄存柜而丢失钱物的问题，对于消费者所遭受的损失应当由谁来承担责任，我国法律并没有明确规定，而在司法实践中由于不同法官对该自助寄存的行为的法律性质认识不一，往往会出现不同的判决。而在理论界各学者也持不同观点，为了明确最终的责任承担者，本文旨在分析该自助寄存行为的法律性质，从而确定最终的责任承担者。同时本文也分析了一系列与之相关的问题。

一、 关于超市自助存包制度法律性质的分析

超市自助存包，在消费者和超市之间形成的是保管合同还是借用合同往往是人们争议的焦点不同的性质认定将直接影响最终的责任承担者。依据《合同法》第365条的规定，保管合同是保管人保管寄存人交付的保管物，并返还该物的活动。367条规定：保管合同自保管物交付时成立，但当事人另有约定的除外。369条规定：当事人可以约定保管场所或者方法。而借用合同属于无名合同，往往参照适用合同法有关租赁合同的规定。而学者将借用合同定义为：当事人约定出借人将出借物无偿贷于借用人，供其占有、控制、使用，并最终返还的合同。两种合同关系在交付方向和对象方面存在较大差异，对于保管合同而言，是寄存人将保管物交付至保管人，也即消费者将钱物交付给超市，由超市进行保管。而对于借用合同则是出借人将出借物借与借用人，由借用人占有控制并使用，也即是超市将寄存柜借与消费者使用。

很多学者以及很多法院判决该种合同应当属于借用合同，原因如下：1.消费者在使用寄存柜时，通过放入物品、关闭箱门、吐出密码条一系列程序取得了该寄存柜的使用权，其可以自由决定将何种物品放入该寄存柜中并可以凭密码条自由存取物品，其取得了对该寄存柜的占有控制使用权，而寄存物品并没有发生占有控制的转移，超市不可以对该物品直接进行管理，未经特别的程序或者经消费者的请求和同意超市无权自行打开该寄存柜。而依据《合同法》365条的规定，该保管物的交付也即占有的转移为保管合同成立的必备条件。2.消费者可以自由决定寄存何种物品、寄存的时间，并可以随意取走所寄存的物品，其取得了对该寄存柜的占有控制使用权，符合借用合同的成立要件。

但是笔者认为该种合同应当为保管合同。《合同法》第365条规定了保管合同的含义，即保管人保管寄存人交付的保管物，而确定该合同是否为保管合同最重要的就是确定在消费者使用自主寄存柜的过程是否满足了“保管人保管”和“寄存人交付”这两个行为特征。接下来我们要分析这两个特征。首先是“交付”。交付是指转移占有，分为“现实交付”和“观念交付”。现实交付指出让人将对于动产的直接管领力现实地转移与受让人，由受让人直接占有该动产。观念交付指在特殊情况下，法律允许当事人约定不予现实的交付动产，而采用一种变通的交付方法来代替实际交付，包括简易交付、占有改定及指示交付。笔者认为消费者寄存物品的过程属于占有改定，即该动产仍由寄存人占有，而超市仅取得对标的物的间接占有以代替标的物的实际交付。也即在此过程中，虽然超市并未取得对寄存物的直接管领力，但取得了对该标的物的间接占有。也即存在寄存人交付保管物的行为。其次是“保管”。超市是否存在保管行为呢？依据《合同法》第369条的规定，当事人可以约定保管场所和保管方法。在超市中一般都会有工作人员在寄存柜负责保管管理等工作，该工作人员确定消费者是凭借密码条或者输入密码的方法来打开寄存柜，同时在消费者丢失密码条或者忘记密码的时候工作人员可以凭借自己手中的钥匙打开寄存柜，并通过询问消费者寄存柜中所存放的物品来确定该物品是不是该消费者所拥有。笔者认为这是超市所实施的保管行为。所以综上分析，在消费者自助寄存的过程中存在消费者交付保管物和超市保管保管物的行为，所以该行为为保管合同。

此处不将该合同认定为借用合同，还有如下原因：第一，从超市设置自助寄存的行为来看，其设置目的是为了避免部分素质欠佳的消费者的偷盜行为，商场一般不让消费者提包入内，从而减少损失。另外依据《消费者权益保护法》第7条，商场有保护消费者安全购物的义务，所以商场安排自主寄存柜也是履行法律义务的需要。也即超市为自己设定了要求顾客存包的权利，根据权利与义务相一致的原则，超市则负有保障存包安全的义务，所以应当为保管合同。另外该自助寄存行为虽然看似是免费的，但消费者进入超市购物，超市获得了盈利，并且由于保管消费者存包的费用是已经计入营业费用从而计入到每件商品中，而该项费用则是由消费者来承担的。所以虽然看似免费但其实是有偿的，而借用合同则是无偿的，所以不属于借用合同。

综上所述，笔者认为消费者使用自主寄存柜的行为属于保管合同的性质。

二、关于商场发出的寄存声明的法律效力的分析

很多超市往往在寄存柜处声明“本店寄存柜仅属寄放用途，不具有任何保险用途，贵重物品请自己管理，如有遗失，本商场最高赔偿金额为X元”。在确定了自助寄存属于保管合同的前提下，我们来分析该种声明的效力问题，以更好保障消费者的合法权益。

笔者认为，应从以下几方面来分析超市的声明。首先：该种声明属于合同法上的要约，要约是希望和他人订立合同的意思表示，商场基于考虑自己的管理能力以及服务目的，认为自己不适宜保管贵重物品，发出保管一般物品但不保管贵重物品的要约，该要约意思表示真实、内容明确具体，属于合法的要约。消费者在存包前应认真阅读该要约，考虑是否接受该要约，从而缔结保管合同。如果消费者想要寄存贵重物品，则属于发出新的要约，只有在商场承诺的情况下双方才能缔结保管合同。其他类似保管期限的规定也属于商场发出的意思表示真实的要约，适用上述的分析。但对于该声明中限制赔偿金额的陈述，笔者认为是不合法的。因为消费者和商场之间形成了保管合同，而且基于上文的分析，该保管合同为有偿保管，所以对于赔偿的范围和金额应当依据合同法的规定来处理。商场应当尽到善良保管人的注意义务，只要保管人保管不善从而造成保管物损毁灭失的，保管人应当承担损害赔偿责任。而不适用声明中的赔偿限额的规定。

参考文献：

[1]杨晓.超市寄存行为法律性质之解析.社会科学论坛（学术研究卷），2007（6）

[2]孙艳兰.寄存隐患调查实录.观察与思考，2005（3）