对生命意义的理解和看法范文

导语：如何才能写好一篇对生命意义的理解和看法，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

在教育学领域内，已有的生命意义研究主要体现在生命意义的内涵、生命意义失落的原因和追寻生命意义的对策三个方面。

1．生命意义的内涵

对于生命意义的界定，学者们的侧重点不同，提出了不同的看法，概括起来主要有以下三种观点。第一种是站在普遍人类学的立场上，认为生命意义即是对“我是谁”问题的追问，需要在实现自我的过程中得以实现。Frank认为，在生命历程中，每个人都有他自己特殊的天职或使命。生命意义是某一个人在某一特定时间内生活的特定意义，因人而异，因时而变。它展现在追寻和实现个体独特的生活使命之中，这种生活使命是对现实生活中随处所能预见的状况的回应，进而借此实现自我的终极意义。Fabry将生命意义分为终极意义和此刻意义，终极意义是指诸如“神”“道”“自然”等之类的超越人类且无法被验证的律则。对于终极意义，我们注重的是过程，而不是能否达成；此刻意义指每个人生命的每一瞬间有待实现的使命。董喜才认为，只要人类存在着，就必然要求其存在状态更加完美、更符合人的生命发展需要。这种客观需要便赋予人生一种天然的使命，人生的意义就在于承担起这一使命。他指出人生的意义包括三个部分，即个人对自身生命、对他人和对社会的意义。第二种是站在社会学的立场上，认为生命的意义即是价值，在创造价值的过程中得以体现。比如国外学者Crumbaugh将生命的意义界定为一种目标，它能给予个体存在以方向感和价值感，且通过目标的实现，个体可以获得一种成为一个有价值的人的认同感。Yalom认为，生命意义由两部分组成：

①宇宙生命的意义（cosmicmeaning），是指宇宙中有一种超越个人之上或之外的、非人类所能够理解的、不变的规律。

②世俗生命的意义（terrestrialmeaning），即个人在追求目标的过程中体验到自己的生命是有目的、有价值的。唐晓鸣认为，有生命意义意味着个体能体验到生命存在的价值或乐趣（意思），有了它就意味着个体找到了生命存在的理由和意义。高德胜指出，生命的意义不是解释和说明所能够建构的，生命意义需要创造，是人类永不停歇的价值追求。刘颖洁认为，生命的真正意义就在于如何去创造自我价值和社会价值。第三种是站在个体生存的立场上，认为生命的意义是活下去的理由，尤其是在个体遭遇困境时，认为生命意义便是使人面对不幸时的精神支撑。Hedlund认为，生命意义是个人存在的理由，当个人能认识到自己的生命意义时，就会觉得自己的存在是有价值的，感到有力量。董文香、陈秋婷和马慧玲等同样把生命意义理解成个体生命存在的理由，它是用来回答“生命为什么而活”的问题。

2．生命意义失落的原因

对于学生生命意义失落的原因，诸多学者分别从不同的角度提出了看法。万荣根从内外因两方面分析了学生生命意义失落的原因，从外因来看，物欲膨胀的社会大背景使得教育倾向于传授“何以为生”的本领，缺乏对学生进行“为何而生”的教育。从内因来看，学校管理者对教师和学生提出的诸多强制性要求和缺乏弹性的管理手段，压抑了学生的思想和个性；教师把教学当作一种谋生的手段和职业，没有体认到教学是一种承载生命的事业，缺乏对学生的人文关怀；不少学生信奉“知识就是金钱”，难以从学习中获得多方面的滋养，不能发展和完善自己的生命世界。易元祥和陈金江也同样指出了教师和学生的传统的教学观和学习观是生命意义丢失的主要因素。杨先花从教学模式的角度，提出了学生生命意义缺失的几点原因。一是教学模式自身存在问题，比如理论水平不高，评价标准不当和概念界定的物化。二是人们对教学模式认识不当，将教学目标理解为学生知识的增长和认知能力的培养，将教学模式的实施过程曲解为如何快速高效地促进学生成长。三是教学模式的实施存在问题。譬如功利性过强，流于外部形象的表演和照抄照搬现象严重。何孔潮和杨晓萍从课程实践方面阐述了生命意义丢失的原因，主要有课程目标的虚化，课程内容的窄化，课程实施的僵化以及课程评价的异化等。周守军从知识的视角，指出确定性的知识极大窒息了研究生知识创新的激情，使学生的生命意义不复存在。梁冠文提出生命意义在评价中消解，指出传统教育评价的五大弊端，即唯甄别独尊、唯功利是图、评价标准单一、量化统整、主体错位，使得教育的生命意义荡然无存。

3．追寻生命意义的对策

目前的研究认为，生命意义主要通过生命教育实现或者侧重于实现个体精神的提升。弗兰克尔认为，有三种途径可以获得生命的意义，创造和工作、体验某件事和通过我们对无法避免的苦难所采取的态度。韩小琼借鉴Frank所提出的追寻生命意义的途径，并结合我国大学生生命意义的现状，提出大学生要通过保持创造价值的恒心、增加爱的体验、培养积极的人生态度、加强适应性教育和重视生命教育来实现生命意义。唐晓鸣指出，教育可以通过让学生有人的尊严感，培育学生积极的生命情感和生命责任感，增加学生的生活愉悦感以及指导学生乐观地直面缺憾来使学生感受到生命的意义。温乾利从高校德育的视角对生命意义的建构提出了几点建议：引导大学生树立正确的生命观，正确对待人生中的痛苦和死亡；引导大学生对生命意义自觉体认并在对生命的担当中实现生命意义；引导其在自我实现的过程中提升生命质量。梅萍提出了引导学生追寻生命的意义的几点措施：引导学生在现实的生活中、在省察自我中、在良好的文化熏陶中、在挑战痛苦中以及在创造性劳动实践中开创生命的意义。部分学者也分别从教育的不同方面提出实现生命意义的策略。杨先花提出在教学模式的实施中体现对人的生命意义的追寻，并指出以下几点措施：树立超功利的教学态度；注重教学情感和体验式教学策略的运用；营造充满审美意境的教学氛围；提倡主体参与的教学模式。何孔潮和杨晓萍指出，我们应当对课程实践从生命意义的视角进行再思考：确立基于自我实现的课程目标，倡导回归学生生活世界的经验选择，观照主体间性的教学体验，实施促进生命发展的评价变革。陈振华从师生关系的角度，提出通过建构理解型的师生关系，来丰盈教育的生命意义。周守军从知识的角度，认为首先要重塑教学知识价值观，将教学作为传播、应用和发展确定性知识和不确定性知识的活动，从知识增长的角度和人的生命意义的角度去设计教学；其次，研究生教学要体现知识的生活性，体现生命成长的意义；再次，不确定性知识观要求教师转换角色，成为学生生命意义体验的促进者。

二、结语

篇2

关键词：生命存在；生命意识；生命价值

一．研究背景

（一）问题的提出

生命对于每个人来说都只有一次。这是《钢铁是怎样炼成的》中非常具有影响力的一句话，我们大家都不陌生。珍爱生命是人类永恒的话题，然而长期以来，大学生不珍惜生命、摧残生命的现象时有发生，引起了人们的广泛关注。一、自杀。有资料显示：2002年，大学生自杀案是27起，2004年是68起，2005年是116起，2006年是130起。［1］2008年10月份中国青少年研究中心数据显示，我国15-34岁人群中，自杀是第一位死亡原因，占18.9%。二、伤害他人生命。大学中，残害他人生命的现象时有发生。2004年，马加爵成为将四名同学杀害的疑犯；2007年1月15日某媒体报道，南京某名牌大学研究生因感情纠葛，被人围殴时持刀捅伤6人，更令人不解的是，当这一消息传开后，他居然被人推为“校园英雄”。［2］三、虐待小动物。2002年清华大学生硫酸泼熊的事件，2005年复旦大学研究生虐猫事件等等，这些案例都曾轰动一时，举国震惊。然而，在事件告一段落之后，我们不禁开始思考，是什么样的价值观让这些被称为天之骄子的大学生做出如此极端的事来？很明显，他们中的一部分人生命意识淡薄，不懂得珍惜生命，不理解生命的价值和意义。这些无不呼唤着生命意识教育的到来。

（二） 生命意识的内涵

孔庆蓉认为生命意识是个体对生命的理解与态度，是人的生命为了适应自身生存和发展的需要，依据先天的基因，加上后天的教化而形成的对于生存和生存价值的体认和感悟。［3］连淑芳认为生命意识就是意识到自己和他人生命的存在，并且认识到生命之间的联系。

台湾著名学者高震东先生对学生做出过如下解释：学生，学者，首先要学习生活的基本常识，其次要学习生存的基本能力，最后还要明白生命的意义。因此我认为生命意识应该包括以下内容：1、生存意识。生存是谈论生命的首要条件和基础，只有生命存在，发展的可能心才存在。2、生存能力。生存能力石对生存意识提出的要求，仅有生存的意识还不够，还要学会生存，有生存的技能和条件。3、实现生命价值。人和动物的区别就在于人不仅在自然界生存着，还能认识到自己的存在，发展自己，实现自己存在的价值，即实现生命价值。

（三） 我国生命意识教育的实施现状

近年来我国生命意识教育进行了一些探索,关于生命意识教育的研究也取得了一定的成绩，但是这些研究关注的对象大都是青少年的，有关大学生生命意识教育的研究很少，而且这些研究只是关注与个体的生命，对群体的生命价值的探讨就很少了。

2002年国内首场生命意识教育大型讲座在武汉大学展开，这个讲座的主题是“生命智慧—如何善待和开发仅一次属于你的生命”，深受相关群体欢迎。2004年我国第一个对学生进行生命意识教育的课程，在北京中加学校正式开设。2008年，中央电视台经济频道开设的的《开学第一课》“知识守护生命”大型公益节目，以生命意识教育为主题，倡议全国中小学生每年每学期都进行应急避险教育，为青少年补上了生命教育的开学第一课。这些引起了人们对生命意识教育的广泛关注，在政府和社会各界的瞩目下，“生命意识教育”已经深入到各大学校园。一些杂志和媒体报道也开始涉及到生命意识教育的话题。

二、研究程序

（一）研究对象

对上海、兰州、沈阳、石家庄、南京五座城市的6所高校进行了调查，发放了1000份大学生生命意识的问卷，有效回收率96.3%，这些学校都是全国统一招生。接受调查的学生中：男生有463人，女生537人；理科专业的学生有439人，文科561人；生源地持城镇户口的有425人，农村户口的有575人，这就决定了样本的代表性和广泛性。

（二）研究方法

1、文献法

就生命意识教育的发展、国内外生命研究的现状查阅了大量的资料。文献检索的主要途径是中国期刊全文数据库、中国优秀博硕论文数据库、西北师范大学图书馆等。

2、问卷调查法

本问卷采用的是河北经贸大学许海元负责的《当代大学生生命意识现状调查与研究》课题下使用的问卷，对1000名前所述地区的高校学生进行调查，问卷的内容主要涉及生命存在的认识、生命安全意识感、自我生命体验 、对自杀与死亡的态度、生命意义与价值等方面。

3、 资料分析法和深入访谈法

笔者对200多名大学生进行有关生命意识问题的访谈，并对他们的回答进行文字资料分析，旨在深入了解当代大学生对生命意义及内涵的看法，探讨教育对策。

三、分析与讨论

（一）结果分析

1、大学生生存意识强烈，生存能力有待提高

篇3

关键词：阅读；写作；探究；小结；生命；渗透

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）13-073-01

生命教育的目的是帮助小学生培养生命意识，提升生命质量，为小学生拥有幸福和美好的人生奠基。在语文教学中，语文教师有责任，更有义务充分挖掘小学语文课本中的生命教育因素，对学生进行生命教育，增强学生的生命意识。那么，如何渗透生命教育呢？

一、在阅读教学中渗透生命教育

语文教学应当与生命教育有效融合起来，引导学生体验生命，培养学生生命意识，实现语文教学的“生命化”。

阅读教学需要对话，这是文本生成的过程，也是生命体验的过程。阅读教学，是学生、教师、文本之间对话的过程。理解文本“就是当我们去解释文本时，建立起的一种类似对话的关系”。没有对文本的对话，就没有深入的理解。因此，在阅读教学中，教师要鼓励学生激扬自我，表达自我，在对话中培养学生的生命意识。教师应抓住学生对自然的好奇，引导他们在无数或习以为常、或难得一见的生命动态中感受各种生命奇迹；抓住每一事件，让学生尝到生命的酸甜苦辣，切实体现生命的价值和意义。

教师要以尊重学生的生命为前提，尊重他们的情绪、意愿和来自生活的各种体验，让学生真正成为生活的主人，真诚袒露心迹、热诚拥抱人生。

要更好的实现“生命”教育的渗透，教师就应该深挖文本，对教材中的生命资源进行巧妙利用。就拿李白的《独坐敬亭山》来说，如果只停留在理解古诗的字面意义上，那么蕴涵在李白身上的那种饱尝了人间辛酸的滋味，在失意痛苦之时，李白不放弃自我，在山水间寻求人生快意的豪情就难以为学生体会和感悟，也就会错失了一次生命教育的机会。笔者认为，教师可引导学生通过对“孤、“独”等关键字眼的理解体味诗中李白的那份孤独，联系李白在不同时期的作品，让学生体会到每个人生活中都会遇到不同程度的挫折，都该有迎难而上的勇气；同时也借李白消解不得志的消极情绪来告诉学生，我们面对沉重打击时，可以让自然的景致帮助自己重新获得“战斗”的勇气，回复平和的生活心态。以此来完成一次生命教育与语文教学的融合，通过学习古人的精神，帮助学生从小培养珍爱生命，坚忍不拔的精神。

二、在写作教学中渗透生命教育

“作文训练，说到底是生命与生命之间的表达和沟通的训练”（余秋雨语）。很大程度上，写作源于人们对生活的感悟。

“一只小虫子被一根小棍子拦住了去路，艰难攀越着，反复失败着……我静静看着小虫子不停的挣扎着，看到它对生命的执着，我陷入了深深的思索中……我只不过被一道数学题暂时难住了，难道就裹足不前吗？小虫子终于翻过了树枝，继续前行。我为他它的胜利感到高兴，我也相信自己有能力和勇气打倒我学习中的拦路虎。小虫，我们一起加油吧！

……

小虫子的路是那样的崎岖，它娇小的身影在自然面前是那么渺小，我渐渐看不到它的身影，我却能感受到它的力量，感受到它无穷的能量。

……

一位同学在作文中写到：一个小男孩上山割草，不幸被毒蛇将左手食指咬伤，疼痛难忍，眼看指头红肿了，如果不及时采取措施，就会有生命危险。身边求助无人，自己又不知道什么草药可治。他不想死！于是他盯着自己右手中的镰刀，闭着双眼，狠下心，咬紧牙，使劲将被蛇咬伤的指头剁下……他终于活下来了。这个故事启迪我们：生命是宝贵的，只要我们珍惜自己的生命，就会不顾一切地保护她。可见，作文教学对生命教育的渗透效果是显而易见的。

三、在自主探究中渗透生命教育

课堂教学中的自主探究，主要体现在教学的中间环节。在教学中，对词语、句子的理解，重点语段的分析，往往都可以渗入生命教育的话题。如在设计小组讨论分析《小英雄雨来》一文时，两次出现“我是中国人，我们爱自己的祖国”，教师通过适时引导，启发学生把小雨来对生命的意义和价值追求，给学生予于教育，让学生接受爱国主义教育。小雨来之所以能成为学生们心中的英雄，就是源于他意志、信念、力量和经受各种考验的精神支柱。这样的课堂教学不但深化了主题，而且起到了对学生人格培养的作用。同时，也有效地实现了情感目标的完成。

四、在课后小结中渗透生命教育

篇4

一、阅读教学――生命教育的肥沃土壤

文以载道。语文是生命体验、情感思想的载体，所以，从某种意义上说，语文阅读，事实上就是与生命互动的过程。在这一过程中，学生学会自觉珍视生命，了解生命的真正价值，进而提升对生命的感悟。在语文阅读教学中渗透生命教育是每一个语文教育工作者必须自觉承担的神圣职责。

小学语文教材有不少蕴含着”生命情感”信息的课文，有的揭示生命规律，有的呼唤热爱生命，有的敬畏提升生命价值。面对蕴含丰富的生命教育的素材，在进行阅读教学时，我们要善于挖掘文章的内涵，找准适合进行生命教育的契合点，联系生活实际，创设生动真实的情景，激发学生对生命的情感。如西师大版《这条小鱼在乎》一课，作者讲述了在海滩上散步时看到的感人的一幕：潮水退去后，一些小鱼滞留在海滩上的浅水洼里，一个小男孩在不遗余力地弯腰捡起小鱼，再用力地扔回大海。在教学时，我让学生深入文本，熟读教材，并设身处地去想：“小男孩明知道海滩上的小鱼是救不完的，为什么还那么执着？老师觉得他有点傻。”孩子们都很激动，立刻反对我的观点。我趁机让学生讨论，通过讨论，孩子们得出结论：小男孩救助的不仅仅是一条小鱼，而是一条鲜活的生命，他的坚持，为在海滩上被困的小鱼提供了生的希望。同时也让学生们明白了：其实救助生命并不是一件十分困难的事，就像文中的小男孩一样，在他一弯腰，一挥臂的瞬间，一朵即将凋谢的生命之花又获得了重生。随着教学的逐渐深入，学生的生命意识不断地被唤起，一次又一次激起他们对生命的思考。此外，我们还要指导学生选择与课文有关的课外文本进行阅读，有意识地进行生命教育的课外延伸，使强烈的生命意识真正内化为学生的精神动力，从而树立正确的人生观和价值观。《这条小鱼在乎》一课结尾时，我进行了拓展延伸，通过两组图片的对比，让学生对生命的感悟进一步加深：生命没有大小、贵贱之分，再卑微的生命也是生命，爱护生命是一种高尚的行为。

二、习作教学――生命教育的尽情流泻之地

写作是最具个性化的行为，凝聚着个体生命的情感，习作教学是语文教学的重要组成部分，也是塑造学生心灵的重要途径。在写作教学中，我们应引а生关注日常生活，关注个体的内心情感，促使学生对于生命现象进行深入的思考，并通过语言文字把他们对生命的感悟外化出来，这一过程有助于培养学生积极进取的生命意识和精神。另外，可以组织学生对现实生活中的有关生命问题和生活现象进行讨论和思考，并以此为素材进行习作训练，以培养他们对生命的深层理解及生活智慧的积累。例如，在写《桃花心木》读后感时，我让学生针对课文最后一句话进行深入的讨论，并联系自己的实际谈谈理解，孩子们兴趣特别高，在他们澄澈的理性思考中，理解了生命成长的规律，我也趁机让学生根据这一话题，自拟题目进行习作训练，在写作中，很多孩子和自己的生活比照，感受到了父母及老师培养自己独立自主能力的良苦用心，促使他们学会用生命发展的眼光去思考现实问题。在教学《钓鱼的启示》一文后，有一位学生在日记中写道：“面对社会上的诸多诱惑，我们要牢牢把握住道德的底线，不管有没有人监督我们，我们都应该这样去做，从小做一个诚实守信的人，在面对不良诱惑时，我们义无反顾地选择道德……”孩子们虽然不知道“慎独”这个词，但这些切身感受和丰富的情感体验，让孩子们的生命经历了一次道德的洗礼，为他们的生命增添了一抹亮色。

三、语文实践活动――生命教育的试验田

篇5

显然，现实生活的多样性和艺术创作之间的莫名关系为我们认识她二十多年来艺术探索的心路历程提供了无穷的滋养。由此，重新认识和探究蔡锦的艺术便给我们提示了许多的新的角度和可能性。

2012年7月，蔡锦在中国美术馆展览期间的学术研讨会上许多国内重要的艺术评论家等从不同角度阐述了对蔡锦艺术的认识，为我们重新解读和认识蔡锦的艺术扩大了广阔的思维半径。

—徐亮

高名潞：首先感谢大家在百忙之中参加这个会，蔡锦创作20多年了，但是90年代初的时候，我那个时候不在，其实她的作品很早就引起大家的关注，很多批评家写了很好的文章评论蔡锦的作品，包括我们在座的一些批评家，每个人的角度其实都不一样，有的从全面角度把蔡锦创作阶段进行梳理，并且提出特点改变走过的路程，有的从某一个角度，比如说我发现不少人谈到她的作品的颜色，这种颜色所带来的一些启发象征意义，甚至涉及到社会的意义等等。还有的从人性的角度、女性的角度，心理角度等等，但是这些角度从来没有交集在一起，进行交流探讨，所以今天是很难得的机会。画册第一次把蔡锦多年的作品集中在一起，这里展示的只是其中的一部分。我也希望能够谈出一些有意思的问题，涉及到女性形象，涉及到当代艺术发展的一些问题。

最后感谢陶咏白先生，是陶先生亲自安排召集大家来。

陶咏白：其实我过去对蔡锦不甚了解，看了她这次的展览后才真正有所了解。这个展览，记录了她这20多年来艺术探索的印迹。展览非常好，它可以让我们全面了解蔡锦的艺术。但是这展览已是最后两天了，很多人还不知道，很可惜。因为蔡锦是当代艺术中的一个具有代表性的人物，尤其是女性艺术中的重要人物，她的作品，具有女性主义艺术的经典性，是一个女性主义艺术发展中的范例。我是搞史的，为此我很着急，不能就这么闷闷的草草收场。前天来看展览的还有刘骁纯，我们觉得应该有个座谈会，请一些关注女性艺术发展的人士来谈谈。由此，帮蔡锦促成了今天的这个座谈会。

首先我得承认对蔡锦艺术的认识有个过程。我要检讨，我对蔡锦的画，有偏见 。因为98年的《世纪·女性》艺术展中，第一次看到她的“美人蕉”油画，我就很不喜欢，觉得画中美人蕉象肠子似的，有种血腥味，看了不舒服。有男评论家说，其中还隐含着性的潜意识，我就更反感，更有种抗拒心理。当时，我虽承认她的油画语言是独特的，是具有女性主义内质的，但无法喜欢。而看了她的这次个展，改变了我的看法，对她有了新的认识。尤其是她年轻时的油画语言的探索，很让我为她叫好。她那时就有一种艺术探索的“自觉”，在人物速写、线描，尤其是油画语言上就很有自江心己踏的潮｜想布法面表油画现｜出25了0×艺40术0cm上｜的20个12性特色，当时还是小姑娘的她就能这么果断、泼辣一意孤行地敢于去突破常规绘画的模式，进行新的构想作出新的创造，很了不起。可见她是个有头脑、有想法，内心很丰富的人。她是位值得我尊重和研究的画家。过去因我的偏见而忽略了对她的关注。这是我的错。下面谈三点看法：

一、作品中的生命意象：她的艺术，可以说是种“生命的意象”，按栗宪庭说法是“情结意象”。说是她因儿时对故乡安徽水乡，处处留有的潮湿的水迹等等的记忆伸发出了她的画，“美人蕉”是她找到了表达自我的出口。我说的“生命意象”是对于生命的生老病死、枯荣兴衰的种种感慨、感叹。她说过，那“枯萎的形和色，根、茎、叶还残存着呼吸，一瞬间一种无以名状的感触。”这种多愁善感的对生命的感悟，很是让人动情。她是从“生命”开始“开悟”。从这个点出发。抓住这个主题开发出了形形的画面。目前，关于“意象”绘画的理解，更多的停留在追求“写”的技法追求上，就是不重形似，用写意去写神。而蔡锦的画很具象，细抠细画，结构严谨，具体细节毫发逼真。她是从逼真的“形”的超自然的超现实的分解组合来表现一种内心的意念，一种对生命的感叹。

篇6

关键字中学英语；生命教育；渗透

【中图分类号】G633.41文献标识码：B文章编号：1673-8500（2013）01-0386-02

《英语课程标准》明确指出：英语课程的学习，既是学生通过英语学习和实践活动，逐步掌握英语知识和技能，提高语言实际运用能力的过程；又是他们磨砺意志、陶冶情操、拓展视野、丰富生活经历、开发思维能力、培养合作精神、发展个性和提高人文素养的过程。英语教材蕴涵着巨大的生命教育资源，是帮助学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命，提高生存技能和生命质量的一个好教材。因此在教学中，教师不仅仅是传授知识，而且还应当关注每个学生的情感，利用专业知识，利用一切可能的机会，充分地发挥教材作为渗透生命意识教育的载体这一作用，有效地利用教材，运用多种教学手段，让学生在学习语言之际汲取情感素养的精华，激发学生生命意识，从而形成美好的心灵品格。

1教育学生与人为善，学会尊重和关心他人

现在的孩子大多是独生子女，自我意识较强。有些独生子女以自我为中心，不会与他人和谐相处，不懂得理解他人、尊重他人、为别人着想。教材中安排了许多有关这方面题材的内容。例如：在7A Unit 5 Going shopping的Reading教学中，为了让学生置身于购物情景中学会购物用语，笔者这样设计课堂教学活动：让学生自由组合，带上事先准备的道具与自己喜爱的伙伴一起开店，或悠闲购物。为了做成买卖，他们极力推销自己的货物，班级马上就成了热闹的街市。通过这样的情景模拟，不仅满足了学生角色扮演的心理需要，激发了学生学习的积极性，还很好完成了教学任务，一举两得。为了活动的顺利开展，学生不得不与伙伴合作，这样不仅使每一位学生都可以在课堂上大胆、尽情地表达各自的看法，积极主动地获取知识，提高他们的自学能力和分析、判断、推理等多种思维能力，提升语言技能、学习潜能和创造力，更重要的是培养了学生团结合作的精神，克服了他们以自我为中心的不良心理品质。

2中学英语教学中渗透生命教育的具体措施

首先，潜移默化渗入“珍爱生命，自我保护”的生命教育。生命是美好的，值得我们去珍惜。在遭遇险情时我们应该保护好自己，不轻易放弃生命，是对生命的尊重，是对生存真谛的最深刻理解。其次，培养学生“关爱他人，帮助弱者”的责任意识。在这个纷繁的世界中，社会的综合性决定了我们不是一个独立的个体，而是以群体组成的。生存与发展相辅相成，但是由于地区的差异，社会的发展差异，人的发展能力的个别差异，以及不可抗拒的天灾和疾病等许多不定因素的存在，就预示着人与人之间需要相互关爱，这也是生存的必要环节。教师要不断地引导学生，让他们在感受关爱的同时，也懂得给予需要的人以关爱，从而使他们真正感受到生命带来的美好感觉。最后，增强学生“保护自然，爱护环境”的环保意识。在地球上，不仅是人类，自然界的动物也都是有生命的。地球正是因为有了生命而变得如此美丽，我们要让学生能够欣赏生命，要让他们知道只有保护好动物才会有地球的美好世界。九年级新目标unit15这一单元介绍了现在野生动物所面临的环境和生存问题。在教学过程中，我截取了几个关于动物以往生活的环境的影像资料，同时也将现在野生动物所生存的环境以及面临的问题以图片的形式呈现出来，然后创设出情景，让学生通过观看图片和影像资料学会思考，让他们用自己的眼睛去了解和对比，让他们自己总结出我们动物面临的问题，以及我们人类该做的事情。

3让生命教育的理念灌输于每个细节中

篇7

在儒家思想影响下，建功立业一直是古代士人评判生命价值是否实现的重要标准。意识到人生的短暂，诗人们更是极力想留下自己存在过的痕迹，以此来超越生死，实现生命价值。可残酷的现实却阻塞了他们的理想，导致人生价值无力证明。清代陈祚明曾论：“人情莫不思得志，而得志者有几？……志不可得而年命如流，谁不感慨？”因而他们在苦闷中毫无掩饰地表明对于功名的极度热衷，发出了不同于汉儒隐锋藏迹的异响。“人生寄一世，奄忽若飙尘，何不策高足，先据要路津？无为守贫贱，轗轲长苦辛。”人生短暂，自己为何要守贫贱？不如捷足先登，占据要位。看似露骨的言论，正是诗人们对生死清醒认识后，迫切希望实现人生价值的真实表白。

及时行乐

一些士人热衷于追名逐利，另一些人选择了及时行乐来对待如梦人生，超越死亡的威胁。如“昼短夜苦长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来滋”（《生年不满百》）。正如王瑶先生所说：“因为他们失去了对长寿的希冀，所以对现刻的生命就更觉得热恋和宝贵。放弃了祈求生命的长度，便不能不要求增加生命的密度。”但《古诗》中反映的及时行乐与颓废没落的情绪是不同的。它是对生命眷恋又无法挽留、想立功扬名而又不能的情况下的痛苦抉择。及时行乐表面上看来似乎是耽于逸乐，其实恰恰相反，潜藏其下的乃是对人生极力的追求，是追求不成情况下掩饰内心苦闷的无奈之举。

重情寻爱

在人生苦短，与功名不就的忧愁中，一些士人寻求现世爱情的圆满，来慰藉孤寂的心灵，为悲凉的人生增添些许亮色。对美好爱情的追寻是《古诗》中思妇诗共同的主题。而思妇诗的作者多为男性，诗中思妇的相思之情，如“客行虽云乐，不如早旋归”（《明月何皎皎》），“愿得常巧笑，携手同车归”（《凛凛岁云暮》），这些实际是那些漂泊在外的游子们爱情不得圆满的苦闷流露。思妇对游子情贞志坚：有人把丈夫的书信一直藏在袖中，表明自己“一心抱区区”（《孟冬寒气至》），有人看到将丈夫寄带来的丝织品做成合欢被，在缝制中融入对丈夫的绵绵相思。“著以长相思，缘以结不解”（《客从远方来》），思妇的情真意切实际反映的是游子对情感的热切渴望，因为他们仕途无望，客寓他乡，只能希翼从爱人那得到一点心灵上的慰藉，借甜蜜的爱情温暖他们凄凉的心灵，从而找寻到生命的意义和价值。

起源于西方上世纪80年代，近年来在我国逐渐兴起的生命教育，其理论认为人的生命观不能自发地形成，即使可以自发形成，也是不系统和不完善的，因而需要后天的教育。而我国的学校和家庭教育中对于生命教育的重要性一度缺乏认识，而随着科学发展及其带来的物质繁荣也使人们对生命内涵的理解出现了物质化、平面化、简单化的倾向。这就容易使年轻人对生命缺乏深刻认识，极易产生精神追求的淡漠以及生命虚无感，从而引发不良的后果。大学阶段是青年人生命观形成的重要阶段，因而对大学生进行生命教育，是促进其形成正确生命观的最重要途径之一。“生命”是文学中永恒不变的母题，鉴阅经典正是以审美方式认识人类对终极价值的探求、对人生意义的领悟。因而，浸润着生命意识的语文教育是对大学生进行生命教育的最好方式之一。

如何利用大学语文教育进行生命教育与教师有着密切的关联。教师必须具有生命教育的意识，在教学的过程中不是单纯地就作品而论作品，而是利用语文是情感性的学科特性，润物无声地对学生进行生命教育，引导其树立正确的生命观。以《古诗》为例，由上面分析可见《古诗》中包含着丰富多样的生命观。按一般教学要求，这部分将对《古诗》的思想内容作一般性介绍；但若教师有意识地进行引导，则会使其成为生命观教育的极好素材。

如针对诗人们“惜生恶死”的生命态度，教师可以引导学生讨论对此观点的看法，并由此让学生阐述自己对生命的理解。教师还可将诗人们身处乱世的境遇、平凡卑微的出身、求仕遭遇的艰难等相关背景资料介绍给学生，借以肯定诗人们在逆境中热爱生命的积极态度，激发学生珍爱生命的正面思考。借诗作中对死亡的看法，教师可以让学生谈论各自对死亡的认识。由于传统文化的影响，中国人一直避讳与死亡相关的话题。然而死亡是生命发展的必然归宿，西方生命教育最初正是从死亡教育开始的。只有正视死亡，才能更深刻地认识到生命因其不可逆性而尤显珍贵。公开地谈论死亡话题，正是正面引导学生正视死亡、珍爱生命的有效途径。

生命既然宝贵，该如何度过有限的生命也是青年学生倍感迷惘的问题。《古诗》的诗人们在汉末乱世中作出了各自的选择，因其时代原因这些生命观多少存在着消极的成分，并且这些生命观与现今社会一些年轻人的人生追求有着惊人的相似，即：过分功利的生命观、放纵无羁的生命观、沉溺情爱的生命观，这难免让青年学生感到困惑和迷失。教师要引导学生发现诗人们看似消沉的生命观背后，是对功业不就的苦闷，是对生命短暂的感慨，消沉的反面实际是对理想信念和生命意义的不懈追寻。在此基础上，再将《古诗》中生命观与现今这几种有代表性的生命观作比较分析，让学生讨论发现——对待理想和生命截然不同的态度正是两者之间本质的区别，借此在潜移默化中帮助学生清除对于生命或已存在的错误认识，解答他们人生路途中的生命困惑，为他们建立正确的生命观提供积极的导向和助力。

篇8

摘要：大学生施暴以及大学生自杀事件彰显出当代中国大学生的生命价值观问题。文章对当代中国大学生生命价值观的现状和原因进行了分析，并探讨了解决既有问题的可行性措施。文章特别指出，应当重视红色教育在正确塑造当代中国大学生生命价值现方面具有的重要作用。

一、问题的提出

所谓生命价值观，即个体对待生命及其价值的根本看法和态度，也是一种生活态度和生活理想，它包括对生命的认知、情感，它直接关系到个体的社会价值、道德价值、理想价值实现的可能性。人最宝贵的是生命，生命是一切智慧、力量和美好感情的唯一载体，也是建构和谐社会的基础。因而，本文尝试对当代中国大学生生命价值观做一些思考，同时结合自己的工作体会及研究提出一些可行措施，以引导大学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，树立正确的生命价值观。

二、大学生生命价值观缺失、异化的原因

有报道与研究表明，当代中国部分大学生的生命价值观存在缺失、异化等问题。为何当代中国大学生命价值观之缺失、异化达到如此严重的程度?笔者以为，原因是多方面的，但主要体现在以下两大方面。

1.淡化生命的表达、言说及行为误导了大学生的生命价值观。这种对待生死的回避策略使得青少年很难深刻地理解生与死。不当的教育策略还可能传递出有关生死的不正确信息，进而妨碍青少年树立正确的生死观。无庸置疑，大学阶段是大学生价值观、人生观形成的关键期，各种生命意识的信息都有可能对他们的观念造成影响。淡化生命的教育策略乃至错误的生命观念教育对大学生生命观有着重要的影响。这尤其体现在两个方面：其一，社会文化对生命的不当宣扬。如现在很多影视作品对死亡的理解脱离实际，其对生命的漠视使得青少年很容易看轻死亡，且无法意识到死亡本应具有的含义。其二，对生命价值的错误宣扬。当社会竞争加剧，生活节奏加快时，学生容易失去生活和奋斗的目标，对自身生命的价值认识出现盲区，造成自身定位不准，从而引起失望和无助，丧失安全感，不排除产生自杀、他杀等极端现象的可能。

2.“重视才智，轻视情商”的教育模式对大学生生命价值观影响甚大。生命情感是人们从生命认识出发，遵照内心的生命观念和价值标准，在对现实的生命行为进行评价时产生的内心体验，它是生命行为的支持力量。从对那些轻生的学生调查资料中，可以发现他们的生命情感大多处于缺失状态。教育是因生命而存在的，生命的成长需要是教育的基本内容。高校无疑是丰富个体生命的最佳课堂，当有人选择自杀这种毫不负责的方式来结束自己生命时，这说明高校教育在生命教育和个体归属感方面还存在着不足。“踏着铃声进出课堂，宿舍里面不声不响，互联网上倾吐衷肠”已经成为许多大学生的生活轨迹，这就是一个佐证。这真实地折射出大学生在生命观上的迷茫。在一定程度上讲，大学生的知识增长是以忽略了情商教育为代价的，这也最终导致个别学生对人生价值、生命意义感到迷惘、质疑。

总体而言，淡化生命的表达、言说及行为在很大程度上误导了大学生的生命价值观，同时“重视才智，轻视情商”的教育模式对当代大学生的生命价值观塑造同样产生了重大影响。这两大方面对作为个体而存在的大学生而言，构成了影响、制约其行为方式的结构，而作为行动者的大学生所采取的各种失范行为(自杀、施暴等)正是受制于该行为结构。因而，“行动者／结构”的分析框架既利于深入分析大学生的生命价值观失范之深层的社会原因，同时也给正确塑造大学生生命价值观提供了有益的启发。

三、大学生生命价值观的培养方略：两个宏观视角

淡化生命的表达、言说、行为以及“重视才智、轻视情商”的教育模式构成了影响和制约大学生行为方式的结构性要素。形塑大学生生命价值观就需要加强教育和引导，即通过教育来承担拯救和唤醒大学生的生命意识之责。无庸置疑，可选方案很多，本部分将从两个宏观视角探讨对大学生生命价值观的培养。

1.通过生命教育促使大学生正确认知生命、理解生命价值。诚如意大利教育学家蒙台梭利所言：“教育的目的在于帮助生命力的正常发展，教育就是助长生命力发展的一切作为。”人类活动的本质在于维系生命的延续和发展，而作为生命传承的教育实质上是个体生命依赖教育不断提高生命质量的过程。因此在某种意义上讲，教育的出发点和终极目标在于生命的充盈、完满。有观点指出，教育的终极目标应当是帮助教育对象塑造健全的人格与完美的生命，现代教育的一项迫切要求就是开展生命教育。因此，有必要把思想政治教育作为生命教育的主要载体，将生命教育与人生观教育、人生理想较好地结合起来。教育学生科学、正确地对待生与死，热爱生命，体现生命价值。让大学生了解生命知识、生命现象和规律，用客观、科学的态度看待死亡；让大学生在生命发展过程中享有完整的、发展的、愉悦的、健康的生命，培养其珍惜、尊重、热爱生命的态度；引导大学生科学地认识生命哲学，认识人性，在理解生命的必然性、偶然性和不可逆性的基础上，树立正确的生命价值观。

2.通过人性化教育培养大学生的积极生命情怀。情感对人的行为具有重要作用。德国哲学家恩斯特·卡西尔曾言：“人用以与死相对抗的东西就是他对生命的坚固性、生命的不可征服性，不可毁灭的统一性的坚定的信念。”积极的生命情感能使人振奋、乐观、向上、豁达、宽容、奉献；相反，则会变得沉闷、孤僻、极端、自私、冷漠。开展人性化教育，把教育与人的幸福、自由、尊严、终极价值联系起来，改变重才智、轻情商的教育模式。除了要对大学生进行强化生命情怀教育之外，我们还需要开展相应的校园文化活动及社会实践，让大学生在实践活动中体验生存感受与生命情感。通过课堂教育与实践体验两个方面的努力，引导大学生正确对待生命。

参考文献

[1]恩斯特·卡西尔[德]，《人论》，上海译文出版社。1985

[2]朱虹，《浅谈当代大学生生命教育之生命价值观教育》，《知识经济》，2009年第15期

篇9

关键词：班会；生命教育；小学生；班主任

中图分类号：G451.6 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2013）02-0011-02

生命教育就是关于生命意义、生命价值的教育。狭义的生命教育是指对生命的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命；而广义的生命教育则是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。[1]在媒体大量报道不同年龄阶段的学生漠视生命的残酷事实面前，教育理论工作者呼吁实施生命教育，以期通过进行生命教育表达对生命状态的关注，使学生更好地体验和感悟生命的意义，进而珍惜生命、敬畏生命。作为小学班主任，我一直特别关注生命教育，因为我深深地认识到，教育的本质不仅仅是传授知识，在一定意义上，教育更是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最能体现生命关怀的一种事业。在日常的班主任管理工作中，我一直在探索生命教育的方法，如何利用好班会，给学生进行生命教育。以下是我的一些粗浅经验，愿与各位同仁分享。

一、利用班会，了解学生对生命的认知，进而加深理解

每接一个新班，开学的第一次班会主题都是生命教育。让孩子们谈谈对生命的认知，或者给孩子做一个关于生命意识的小测试，或者对个别孩子进行访谈，了解不同年龄阶段的孩子对生命的看法，收集、分析每一个孩子的材料。一般来说，年龄不同的孩子对生命的认识也不同。低年级的孩子对生命的认识很模糊，对生与死的概念也不是很清晰。他们往往认为死亡是去了天堂，或者是去远方了，甚至认为就像睡一觉就会醒来一样，对“人死不能复生”、“生命对于每个人只有一次” 还不能完全理解。高年级的同学对生命的理解要清晰一些，绝大部分的同学已经知道生命的不可重复性及其珍贵性。但很多同学对于珍惜自己和他人生命的重要性及对伤害自己和他人的生命的危害性还是意识不到，其原因主要有以下几方面：

（一）缺乏沟通，不能多角度看待问题

由于现在的孩子基本上是独生子女，他们很孤独。再加上城市空间的拥挤、网络世界和游戏机器的充斥、学校里课程的紧张和老师专注于教学成绩、家长对于人际关系紧张的体验也使孩子耳濡目染，再加上学校和家长对他们的管教，来自学习上的激烈竞争……这些都给他们的幼小的心理蒙上了孤独的阴影。他们表面上很自信，甚至有些孩子还自高自大，但他们的内心是孤独的、自卑的。学校和功课似乎决定了他们终生的胜负，老师和家长以及其他成年人总是比他们更正确、更权威。在外界层层的压力下，他们把自己的心灵紧紧地包裹起来，不懂得与他人进行心灵的沟通，不懂得怎样排解自己的烦恼，更不懂如何换角度看问题。这一代孩子虽然在物质上可以说是非常幸福的，正是因为这些容易得到的物质享受，使他们失去了更多对获得幸福过程的享受。他们缺少对他人及社会的责任感，缺少生活本身带来的快乐，缺少克服困难和挫折的勇气，当然，也缺少与他人一起分享快乐与痛苦的体验。因此，他们的内心是孤独的。[2]

（二）对生命价值的意识不强

由于各种原因，一些孩子对生命的意识不强。家长们往往认为孩子小，没有科学、认真地和孩子一起谈论和解答生死问题，对死亡采取回避的态度，或者用童话和寓言来说明死亡，特别是在现实生活中，对死亡的错误解释，如孩子的亲人去世了，没有告诉孩子死亡的真实信息，而是怕孩子伤心，编织美丽的谎言，说他去了一个很远很远的地方，那里很美，很好等等。殊不知这些美丽的谎言给孩子带来了错误的信息，让孩子对死亡产生神秘感，甚至在现实生活中出现不愉快的经历时，会对死亡产生一种向往，认为死亡就是解决困难和问题的一个避难所。

（三）媒体和游戏的消极影响

现在一些媒体（如电影、电视剧）中暴力渲染的场面，对孩子造成的一些负面影响，一部分孩子崇尚武力，对他人的生命不尊重，任意损害他人的生命。更可怕的是游戏中的“人”有很多条命，补充血以后竟能死而复生的虚拟情景，会让孩子把现实世界与虚拟世界混淆。他们没有认识到生命对于每个人只有一次，是非常宝贵的。现在一些青少年犯罪的手段和方法很多是模仿电影、电视剧或者游戏中的镜头或情景，这也是现在越来越多的人关注的问题。

二、利用班会，提升学生对于生命价值的认识

每接一个新班，我总要先花一些时间去了解学生对于生命的看法，并收集、分析每一个孩子的材料，认真分析他们对生命认识的基本情况，然后制定利用班会实施生命教育的计划并付诸行动。

（一）利用班会，带学生一起读一些热爱生命的文字

对于小学生来说，不能光读那些美丽的神话故事，还应该让他们多读一些励志类的的文学作品。特别是现在一些独生子女，整天过着衣来伸手、饭来张口的王子公主般的生活，并不能真正感觉到生活中的困难。因此，利用班会给学生读一些热爱生命方面的文学作品是非常有必要的。如可以给学生讲讲海伦・凯勒的自传体著作《我的生活》，教育孩子要坚强面对生命中的种种不平和重重磨难，做一个令人折服的生活强者；还有美国小说家杰克・伦敦的《热爱生命》，锻炼孩子的强烈的生存欲望，有意识地提高他们生存的欲望，培养孩子顽强的生存意志。

（二）利用班会，让学生观看几部关于生、死、爱方面的电影或电视剧

对于小学生来说，生、死、爱是个不太好讲的话题。讲得太深了，他们可能听不懂，也可能不感兴趣。讲得太浅了，他们又可能体会不到生命的深沉和严肃。如果条件允许的话，我一般每学期抽出一些时间，让孩子看一些相关的电影或电视剧，让他们感悟对生命的那份坚守，对死亡的那种镇定以及爱的博大，让学生学会珍爱生命、热爱生活，感悟生命的意义。

（三）利用班会，与学生认识生命的历程

一般情况下，我会利用班会给学生讲讲生命的形成、出生、长大、死亡的简单历程，让学生对生命的历程有初步的了解；或者给孩子布置一项作业，让他们去做一个实践调查，如访谈自己的妈妈，有条件的话，也可以让父母带孩子去医院的妇产科，去亲身体验一下生命出生的过程，让孩子知道原来是妈妈经历这么大的痛苦才有了自己的生命，真正体会到生命的可贵。然后让每个孩子给自己的妈妈写一封信，在班会上朗读、交流，让孩子们学会感恩，学会敬畏生命。

（四）利用班会，教会学生尊重和珍爱他人的生命

除了关爱自己，更要关爱他人，学会感恩，学会合作，尊重和珍爱他人的生命。利用班会，可以作一些游戏，如“模拟盲人”的游戏，让学生切身体验当盲人的感觉，明白盲人为什么总是要伸出双手去触摸，在黑暗中有一双温暖的手握着，那是无比的感动和力量；还可以带领孩子参加一些公益活动，如去养老院、福利院做志愿者或者帮助一些有困难的人。这样会让孩学生从活动中深深地体会到：关心别人、帮助别人，对别人是重要的，对自己也是同等重要，因为证明自己的生命是有价值的。

总之，教育孩子珍爱生命、敬畏生命，是每一个教育工作者义不容辞的责任和义务。

参考文献：

篇10

（一）培养学生的社会责任感和社会使命感

人需要对自己负责、对他人负责、对集体负责，在与社会的发展中和谐地相处中实现人生的价值。学会分享和合作，从而拥有更大的能力，拥有社会责任心而对整个社会负责。

（二）培养学生正确的审美观念

语文教学中不乏美的词藻，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，文章中所呈现的自然风光之美、人文文化之美、语言韵律之美，语文老师有责任引导学生去结合自己的生活去感受这些艺术形象，丰富自己的感情，提高自己鉴赏美的能力。为自己的生活增加色彩，提高自己创造美的能力，发现生活中的美，创造美的生活。

二、生命教育在语文教育中体现的内容

（一）学会珍惜生命生命教育的目标是让学生更加的珍惜生命

从而热爱生命，感知生命的价值，学生是祖国的未来，是社会主义的接班人，在教育中不但要因材施教，还要教育学生各种生存、生活技能，提高自我保护意识和和能力，争取活得“有意义”、“好好活”。在平常的写作中要求学生写周记和随笔，将心中所理解的生命的看法通过文字叙述出来。

（二）引导学生阅读引导学生阅读

语文教材中的文章无不流动着民族文化的血液，引导学生阅读，洗涤他们不沾世故的心灵，让他们感受文章中勇敢的心，聪慧的思想和劳动人民伟大的创造力，赏析古老民族的想象力。接受优秀文化熏陶的同时，形成积极向上的人生态度。文章中的悲剧是怎样发生的，让学生反思原因，有助于学生吸取教训，避免在现实生活中再犯类似的错误，珍惜现实中美好的事物，害人之心不可有，在现实生活中体会美好事物的价值。

三、关于语文教育中实施生命教育的方法

近期女生遇害事件频频发生，其自我保护意识的缺乏令人唏嘘，我国15-34岁的人群中占首位死因的并非心脑管病、呼吸系统病，恶性肿瘤和意外死亡，而是自杀！学校教育更应在社会中承担起生命教育的重担，“教育具有提升人生命价值和创造人的精神生命的意义，换句话说，对生命潜能的开发和发展需要的满足，教育具有不可替代的重要责任”，语文学课的学习是所有课程学习的基础，提高语文的认知素养和和心理健康水平，能更好的适应社会的发展，增强人际交往能力，学习教材，联系生活，感悟自我生存的真实，从而更好的掌握自己的人生之路。

四、语文教育中实施生命教育的途径

（1）要在丰富多彩的校园生活中以及社会实践中进行生命教育，引导学生走向广阔的社会生活，在活动中体验生存的感受。联合家长和老师的力量，以提高生合教育的实效性。

（2）增强师资力量，提高教师的生命教育能力，改变教学观念，树立有生命意识的指导思想，尊重学生的独立人格。

（3）增强学校与学校之间的交流，组织有关生命教育的活动。在学习文化知识的同时，让学生结交更多的朋友，无论对学生的学业还是社交关系都有了更加广阔的空间。

（4）培养学生健康的人格。培养语文能力的同时，也要塑造学生健康的人格，语文教学对学生人格的培养具有义不容辞的责任，使学生既获得了知识、培养了能力，又陶冶了情操，培养了健康的人格。

五、总结