保护自然的方法范文

导语：如何才能写好一篇保护自然的方法，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：自然保护小区；生态环境监测；3S技术；婺源月亮湾

中图分类号：X324 文献标识码：B 文章编号：1009-9166（2010）035(C)-0107-01

一、生态环境监测的概念

生态环境监测是通过各种物理、化学、生化、生态学原理等技术手段，运用可比的方法，在时间和空间上对特定区域范围内的生态环境各要素之间的生态系统结构和功能进行测试，为评价生态环境质量，保护生态环境，恢复重建生态，合理利用自然资源提供依据。国内外的研究表明，生态环境监测是环境监测的一个分支，监测的对象是以生态系统为中心的生态环境，包括环境监测和生物监测两部分。监测的目的是通过动态分析评价和预测人类活动对生态系统的影响，为保护生态系统和生态环境提供依据。

根据生态系统的类型，生态环境监测可划分为城市生态环境监测、农村生态环境监测、森林生态环境监测、草原生态环境监测和荒漠环境监测几种类型。自然保护小区的生态环境监测是介于农村、城市、森林生态系统之间过渡型特点明显的生态监测。

二、自然保护小区环境监测的特点

自然保护小区是农村村宅附近风水林、绿化林、水土保持林、水源涵养林、有保存价值的古树名木、原始次生林等，以自然村为单位由当地政府批准建立的一种小型独立生态系统，尤其是风水林是由于风俗文化进行了长达数百年不间断的保护，其生态系统稳定，生物多样性丰富，是鸟类、小型动物、昆虫的天然分布区域。而且具备人类生存的条件、可以被当代旅游者享用的自然生态或人文生态系统，是对现存生态环境的完善和提升，使旅游者能够亲近自然、观赏自然、体验自然、实现人与自然之间直接交流、满足当代人类回归自然愿望的旅游区域，不同于城市、农村等人类占主导地位的生态系统，也不用于森林、草原、荒漠和湿地等自然占主导地位的生态系统。对自然保护小区的生态生态环境监测不同于一般的生态环境监测类型，具有自己的特点。

（一）自然保护小区的环境监测是加入农田与人居生态系统和旅游因素的生态环境监测。在我国，自然保护小区一般位于各级别的保护区之外，但不同于保护区的生态环境监测，它是基本的生态系统与人类居住环境和农田生态系统的综合，是人与自然结合的纽带，其环境监测是自然生态监测的升级，监测项目除了非生命系统和生命系统外，还有包括旅游者和保护小区附近的村落的人文系统。自然保护小区的环境监测不仅能完成基本的生态环境监测任务，而且为农村和生态旅游可持续发展提供了有效的保障。

（二）自然保护小区的环境监测是包括人类和自然的综合性监测。自然保护小区一般是生态系统发育完好和自然资源丰富的地区，生物监测和环境监测十分必要。自然保护小区因为有农业生产者和旅游者的活动，这些活动都将对旅游区的生态环境产生影响。所以，对包括旅游者和当地社区的人文系统的监测是必不可少的，这就形成了自然保护小区环境监测不同于其他类型的环境监测的特点。

（三）自然保护小区的环境监测方法有多种多样。由于自然保护小区的特殊性，其环境监测方法多种多样。自然保护小区环境监测本质上属于微观生态环境监测，但又离不开宏观监测技术的支持。同时，既要注重地面监测在人文系统监测中的作用，又要利用“3S”等新技术监测方法的优势。“3S”技术和地面监测相结合，从宏观和微观角度来全面审视生态质量是生态监测的一个总体趋势。为了达到生态环境监测的综合目的，必须充分利用各种监测方法，如利用自然保护小区外的气象台、环境监测站等多个平台搜集相关资料。

（四）建立监测样地

保护小区应建立以国家级省级重点保护动物和植物等保护对象为目标的长期定位监测样地，并进行长期定位监测，对于了解保护对象动态和当地生态环境发展趋势十分重要，获得的资料和成果是十分有意义的。

当然，在自然保护小区内建立什么样观测样地和建立多少观测样地、观测项目多少都要实事求是地量力而行，可以根据自己的条件，从少量的最有代表性的小区建立样地开始，观测项目也从少量、必须的项目开始，但是现在就开始做起来，做得越早越主动。在小区内建立观测样地并形成观测网络，一次性投入即能力建设固然重要，但更重要的是长期坚持，为此，地方政府和社区的支持、以当地生态保护志愿者和学校为主的技术力量、长期监测的经费补助对于长期的开展监测更为重要。

作者单位：南昌市环境监测站

参考文献：

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篇2

自然保护区是受特殊保护和管理的一类特殊的可靠性系统。本文从可靠性视角出发，利用冲击模型方法和MATLAB随机模拟技术，以贵州草海为例分析自然保护区系统的寿命行为和失效规律。分析结果表明：①20世纪50年代以前，草海系统受到的人为干预相对较少，可靠性长期保持相对稳定。以人类活动为主的冲击影响始于20世纪50年代末，对保护区生态功能产生了强烈干预。②在1958―1980期间，政府出于防涝减灾考虑的引流排水行为扮演了系统的主要冲击，对其可靠性产生了毁灭性影响。③在1980年之后的30多年里，周边农民出于造田增地需求的排水毁林自发性活动则形成草海保护区的新一轮冲击，并持续影响着系统的生态功能。④目前草海在调节气候、缓解灾害、保持生物多样性方面的生态功能已严重弱化。如果最近几十年的人为冲击模式不能得到有效缓解，保护区系统极有可能在近期内再次发生功能性崩溃。

关键词自然保护区；冲击模型；可靠性；寿命分布；草海

中图分类号O213.2；X36文献标识码A文章编号1002-2104（2017）05-0170-07DOI：10.12062/cpre.20170330

中国是世界上拥有自然保护区最多、覆盖国土面积最大的国家之一。我国于20世纪50年代中期开始建立自然保护区，对具有代表性的自然生态系统、珍稀濒危野生动植物物种的天然集中分布、有特殊意义的自然遗迹等进行特殊保护和管理，截至2010年，全国各种类型的自然保护区达到2 588个，总面积达到14 944万hm2[1]。半个多世纪以来，如何协调保护与发展之间的矛盾，在保护前提下实现自然保护区自然资源的有效管理，并寻求自然保护区科学研究与环境教育、生产与旅游的有机结合，一直是政府、实践者及研究者共同关注的核心问题。

1研究背景与文献综述

国内自然保护区的学术研究大致与自然保护的管理实践同步发展，在经历了传统研究阶段、探索定量研究手段与技术阶段之后，随着21世纪之初以社区共管、协议保护等为代表的一些新的国际模式的引入，不仅为我国自然资源保护管理模式的转变与创新积累了可贵的经验，也为相关领域的学术研究提供了新视角。纵观我国自然保护及自然资源管理的定量研究，2000年之前，较为常见的研究视角是以自然保护区建立的客观特征为主进行评价分析，主要包括计算综合评价指数[2]、生态质量综合评价[3]等。在此后的大约10年（2000―2010年）内，研究者或强调自然保护中管理的作用以及保护的综合效益，对保护区的生态、社会和经济效益进行评价[4-6]；或关注自然资源利用与经济发展的关系，认为人类对自然资源的利用意味着对自然资源生产的投入[7]，并应注意协调资源利用与保护之间的矛盾[8]。2010年之后的研究更为强调评价的整体性和系统性，例如，徐志刚等全面梳理了1998年以来我国生态建设工程及其相关政策的实施，并对其整体效果进行了系统评价[9]。

国外方面，自20世纪90年代以来，自然保护效果成为自然资源管理领域的研究重点。Norton以森林生态系统可持续发展概念为基础，强调管理在自然保护效果中的关键作用[10]；进而，一些学者从森林生态系统的功能、稳定性和管理模式方面分别对自然保护效果进行了探讨[11-15]。Attiwill and Adams肯定了生态学家的作用，认为生态学家的贡献不仅在于森林知识推广与普及的提高，而且表现为对森林资源可持续发展的积极促进[16]。Johann、Bolland等人探讨了如何基于自然保护区的经济与社会结构来进行适当的资源管理与环境保护[17-18]。自2010年以来，生物多样性概念在国际范围逐步获得政府及学术界的认可，同时自然保护及自然资源管理过程中的公众参与也得到广泛认同。结合这一背景，Tian等、Zhang 等分别对湿地、森林生态类型的自然保护区管理效果进行了定量讨论[19-20]；Garmendia and Stagl从社会学习中的规模、系统感知及行为模式等维度出发，分析了公众参与的社会学习及可持续性[21]。

本文依据可靠性理论，在我们近年研究的基础上[22-23]，以贵州草海国家级自然保护区为例，分析自然保护区系统在人类行为影响下的可靠性问题。若从可靠性视角来看，自然保护区是一个承受包括人类活动因素在内的各类随机干扰的系统，当各种干扰影响累积到一定限度时，系统轻则结构功能受到影响、重则发生功能性崩溃，表现出可靠性系统的典型特征和演化规律，因此可利用冲击模型方法对其可靠性结构进行定量描述，并用寿命分布、失效概率等一系列概念揭示其可靠性演变规律，进而从不确定视角对自然资源管理特征进行描述与解释。

2自然保护区可靠性分析

2.1冲击模型

冲击模型（shock model）是可靠性理论（reliability theory）的内容之一，主要描述可靠性系统在随机冲击条件下的运行特征、失效行为、寿命分布规律等性质。所谓可靠性系统，是指在随机环境下运行并且承受来自环境的随机因素影响的一类系统，当影响效果超过一定限度时，系统性能丧失、发生失效并结束工作状态。这样的系统在现实中广泛存在，例如机械设备、电子装置、生命w、工程建筑及网络系统等。在可靠性理论中，这些随机影响因素被称为“冲击”，冲击的发生时间和影响效果都是随机的。

面临冲击影响，可靠性系统的失效机制具有不同类型。在早期的可靠性理论中，冲击模型具有两类经典的形式，分别称为累积冲击模型（cumulative shock model）和极端冲击模型（extreme shock model），用来描述系统的不同失效机制。在此基础上，一些研究者还依据各种可靠性现实背景建立了一些推广模型，如混合冲击模型（mixed shock model）、run-冲击模型及δ-冲击模型等，其中混合冲击模型可看作累积冲击模型与极端冲击模型两类失效机制的结合[24-28]。

具体而言，若用非负随机变量序列X1，X2，…表示逐次冲击的强度，随机计数过程{N（t）；t≥0}表示冲击发生过程；设系统的承受水平为z>0，系统寿命（即系统失效之前正常运行的时间）为T。则对任意给定的某一时间t>0，累积冲击模型条件下的系统失效机制可表示为：

注意到“”左右两端的随机事件之间是等价关系，即系统在时刻t之前失效，当且仅当t之前发生的所有冲击的强度之和超过系统承受水平。于是在累积冲击条件下，系统寿命的分布函数（亦即系统在时间t前失效的概率）为：

相应地，极端冲击模型条件下的系统失效机制可表示为：

即系统在时刻t之前失效，当且仅当t之前来到的所有冲击中的最大强度超过系统承受能力。相应的寿命分布函数可表示为：

2.2自然保护区的可靠性特征

自然保护区是具有特定功能和目标的一类系统，在资源保护、生态保持及生物多样性维持等方面起着重要的作用。相关文献表明，影响自然保护区结构与功能的因素类型复杂，数量繁多，但主要归结为三类因素，即自然因素、生物性因素与人类行为。如关于草场类型的自然保护区，韦丽军等、董光荣等指出滥采、滥垦及滥牧等人类行为是草场退化的主要推动因素[29-30]；而针对我国东北平原西部荒漠化的扩大，裘善文等通过分析强调了自然和人为的双重原因，自然原因包括物源与气候的变化，人为因素则包括超载过牧、滥垦滥伐及修建水库等[31]。森林类型自然保护区也具有类似结论，众多研究认为，起到关键影响作用的自然因素有气候、地形、光照等，生物性因素有外来物种、植物降解能力、植被退化、各类病虫害等，而人类因素则包括林木砍伐、林地开垦与林间采集、森林土地的不合理利用以及由工业发展导致的大气污染及酸雨等[32-36]。

显然，自然保护区功能及目标的实现，受到上述三类因素的强烈影响，并且三类影响都具有不确定性特征，其发生时间及影响程度都表现出明显的随机性。因此，如果将自然保护区看作一个具有特定结构的系统，将其改善环境、保持生态及维持生物多样性的能力看作系统的性能，而将三类影响因素看作是对系统的冲击，那么，自然保护区就是一类十分典型的可靠性系统，各类因素的干扰不仅导致系统的结构与功能受损，严重时甚至可能引发系统崩溃。从而，我们可以从可靠性这一新的视角出发，借用成熟的冲击模型方法描述自然保护区系统，以分析其失效机制和寿命特征，并获得有别于传统研究的启示与结论。

3草海自然保护区可靠性建模与分析

3.1背景分析

草海是贵州最大的高原天然淡水湖，中国著名的三大高原湖泊之一，位于云贵高原东部的乌蒙山麓、贵州西部的威宁彝族苗族回族自治县境内，由岩溶堰塞形成，是贵州草海国家级自然保护区的核心区域，湖盆面积约45 km2，湖水补给主要为天然降水和地下水。湖区拥有丰富的生物资源，包括高等水生植物37种、鱼类10余种、鸟类178种，其中包含国家重点保护动物27种，是国家一级保护动物黑颈鹤的主要越冬地。草海区域内的农户收入低、耕地少，长期以来主要靠捕捞水产、开垦湖区周边耕地维持生计。

上世纪50年代及以前，草海的水域面积长期保持在45 km2的规模，生态功能较为稳定。1958年，受国家政策和人口压力影响，贵州省威宁县政府决定实施大规模排水开垦和农田改造运动，使草海湖区面积急剧缩小到31 km2。1970年，当地为增加耕地再次进行大规模排水，致使草海水面锐减，仅两年即仅存5 km2。1980年，以粮食生产为中心的国家政策发生改变，政府决定实施引水蓄湖，恢复草海水域，1982年水域面积恢复到25 km2。随后，草海被列入贵州省自然保护区（1985年）并进而升级为国家级自然保护区（1992年）。1994年，针对草海自然保护区的国际开发计划开始实施，该计划由贵州省环保局、草海国家级自然保护管理局联合负责，并有多个国际保护组织参与。但是，在自然环境复原的过程中，随着人口的增加，当地农民出于生存与发展需要的过量渔业开发、湿地违法开垦等问题持续存在并更为严峻，生计、发展与保护之间的矛盾进一步尖锐化。在这种情况下，草海水域面积持续在20 km2的水平上徘徊（2010年为20.98 km2，2014年为19.80 km2），一直未能恢复到历史原有水平，草海自然保护区系统的生态功能则一直处于不稳定状态[37-41]。

3.2冲击模型建模

纵观草海湖区的历史和功能变迁，人类行为扮演着重要的角色，成为系统面临的主要威胁，如政府不当决策下的引流排水（1958―1980年期间）以及反思之后的蓄水复湖（1980年以后）、农民出于U大耕地需求的自发排水及毁林造田（1980年至今）等，在这一进程中，随着草海水域面积的变化，其生态系统的正常运行及在调节气候、缓解灾害、保持生物多样性等功能的实现不断受到影响，草海生态系统表现出明显的“引流排水水域面积减少湖泊功能丧失生态功能退化”的演化规律，因此可将之看作一个可靠性系统，其中以排水为主的人类活动构成了系统承受的关键冲击。

根据水域面积变化，草海生态系统的演化可分为三个阶段。第一阶段是上世纪50年代中期及以前，水域面积长期保持45 km2的水平，系统生态功能相对完整；第二阶段是50年代后期至70年代，系统遭受较强冲击，水域先是减少到31 km2（1958年），后再次减少到5 km2（1972年），湖区基本不复存在，草海生态功能丧失，系统处于崩溃状态；第三阶段是80年代以来，农民自发排水造田形成系统持续遭受中度冲击的局面，水域面积一直在20 km2的水平上徘徊（见表1）。

作为一个典型的湖泊-湿地类型生态系统，草海的生态功能依赖于蓄水量的大小。若将排水行为看作对系统的冲击，则排水量自然可以表示冲击强度（即冲击对系统的影响程度）；由于现实中排水量无法精确测算，本文考虑用水域面积的减少量来代替。另一方面，上世纪50年代末至70年代，政府不当决策下的大规模排水曾一度导致草海系统发生崩溃。自80年代起，政府成立自然保护区并实施引水蓄湖，而农民排水造田的自发行为形成抗衡；在这个过程中，系统承受的冲击即为农民的排水行为，若排水量较小，其作用将被蓄水所抵消，从而对系统的影响不大。这意味着，只有很大规模的排水才可能造成系统生态功能的强烈破坏。基于这一特点，本文选取极端冲击模型来描述草海生态系统的可靠性机制；根据可靠性研究的思路，以下利用随机模拟技术来分析草海系统在人类排水干预下的可靠性特征，核心问题为系统寿命的分布规律。

根据极端冲击模型的结构 （3）、（4），结合文献 [24]，以下对模型参数进行选取：

（1）冲击过程。可靠性理论中的冲击过程是一个随机计数过程，一般假设为Poisson过程；本文用来描述排水行为的时间规律。考虑到实际统计数据以年为单位，故将冲击过程的时间单位定为年；若现实中一年发生多次排水事件，可将之合并为一次，并将一年当中水域面积的总减少量处理为当年的冲击强度。这样，冲击来到过程{N（t）；t≥0}可处理为发生速率μ=1的齐次Poisson过程。

（2）冲击分布。即冲击量的概率分布，描述排水行为导致水域面积减少的规律。由表1可见，上世纪80年代以来，草海水域面积一直保持在20 km2左右；与历史水平相比，相当于减少约25 km2。参照文献 [24]，我们假设冲击强度X1，X2，…为相互独立的随机变量，共同服从于均值为λ=25的指数分布。

（3）系统承受水平。即系统对冲击的最大承受限度。考虑到草海水域面积的历史记录为45 km2左右，大规模排水曾使水域减少至5 km2（1972年），导致生态功能丧失，环境濒临崩溃；相应的净排水量为40 km2，故将系统维持正常功能的最大承受水平定为z=40。

3.3随机模拟结果与分析

根据模型结构 （3）、（4），利用MATLAB软件对草海生态系统的极端冲击模型进行随机模拟运算，模拟时间长度为10 000年（从2014年开始），模拟次数为10 000次。系统寿命分布的模拟结果及主要数字特征分别如图1、表2和表3所示。

由模拟结果可见：

第一，图1显示了模拟结果的频次分布，其中横轴表示时间（年），纵轴表示频次（次）。由于模拟次数很大，因此该图可作为系统寿命的近似分布。图中曲线的变化特征十分类似指数分布，与可靠性理论中极端冲击模型的寿命特征相当吻合。

第二，表2显示，10 000次模拟运算中，系统在未来5年内失效的模拟结果为4 927次，占49.27%；系统在未来〖CM（81.5mm〗5―10年内失效的模拟结果有2 477次，占24.77%。这两

种情况合计占到74.04%。目前条件下，系统能维持10―20年的频率为19.46%，维持20年以上的频率仅为6.50%。

第三，由系统寿命的随机特征所致，无法精确估计其失效时间，但由表3可见，系统寿命的均值和中位数均很小，分别为7.90年和6.00年。

综上，在人类活动干预下，目前草海系统的部分功能已经丧失，系统可靠性十分脆弱，形式极其严峻。如果80年代以来人类行为的冲击模式延续下去，那么草海水域面积将以大约74%的可能在未来10年内（2024年之前）缩减至极限，并使生态系统再次崩溃；而在当前冲击模式下，草海系统在未来20年内（2034年之前）保持相对稳定的可能性只有6.50%，维持30年（至2044年）的机会则微乎其微。

4结论与启示

自然保护区具有十分明确的可靠性特征，是一类典型的可靠性系统。通常情况下，自然因素、生物性因素与人类行为等几类要素以随机方式影响系统的运行，构成对系统的冲击。基于这一视角，本文以贵州草海国家级自然保护区为例，将对草海生态系统已到关键影响作用的人类活动作为主要冲击，利用极端冲击模型方法进行随机建模，结合现实调研数据进行MATLAB随机模拟，分析了自然保护区的寿命分布及可靠性演化规律。我们发现，在过去半个世纪里，出于防涝增地的政府行为（1958―1980年）和排水造田的农民自发活动（1980年以来）对草海生态系统产生了强烈的影响，并一度导致生态功能丧失、生态系统崩溃。由此所致，目前草海处于生态功能不够健全的脆弱状态；如果上述冲击模式延续下去，系统近期内发生功能性崩溃将是无法避免的结局（系统将以3/4的概率在10年内崩溃，维持20年的可能性极小）。

将自然保护区的运行于管理置于随机环境之下，引入可靠性理论与方法对其可靠性规律进行研究，体现了新视角、新方法、新结论的特点，并有助于拓展可靠性理论的应用领域。基于草海自然保护区最近几十年来人类行为影响的具体特征，本文尝试使用极端冲击模型描述其失效机制。在另一些条件下，其他模型可能更为合理。例如，若将人类砍伐行为考虑为森林生B类自然保护区系统的冲击因素，由于砍伐量在时间上具有累加性，且持续累加到一定程度可能导致森林生态系统出现故障，此时累积冲击模型将是合适的选择。又如考虑湖泊类自然保护区的排放污染问题，由于在一定时间内，多次较小规模排放的累加效应和一次大规模排放的单独效应均可能造成湖泊系统的失态恶化，故可选用混合冲击模型进行描述。另一方面，由于冲击模型关注的核心问题为系统的寿命行为，故使用该方法只能对自然保护区在一定冲击模式下的失效行为及寿命分布提供解释。若想获得现实的管理对策结论，则需要引入可靠性中的其他理论（如维修理论与方法）。这些方面将是我们在本文基础上继续探索的方向。

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作者简介：王琪，硕士，讲师，主要研究方向为风险管理。Email：。

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关键词人类社会发展;自然环境;关系

人类社会发展进步与自然环境有关千丝万缕的联系，总体而论它们是一对矛盾体，是一个完整的系统工程，两者既相互促进，又相互制约[1-2]。正确认识并处理好两者的关系，关系全人类的现在和未来，关系到每个国家和每个公民的生死存亡，也关系到人们的生活质量，关系到人类发展进步的前景等许多方面的问题，意义相当重要。

1人类社会发展进步与自然环境的关系

对于这方面的认识，直到今天，还有一定的局限性和误区，特别需要提醒的有以下方面。

1.1人类社会发展进步与自然界的互动过程

人类社会的发展进步过程是对自然环境的破坏过程，是对自然界的完美性的破坏。中国古老哲学里面说过，道法自然，说明了非人为意识干预的自然界里的自然性是世界上最完美的。中国古代就有天人合一的观点。马克思也说过，人类的每一次进步与发展都是以牺牲自然环境为代价，必然遭到自然界的报复。自然界孕育的人类，未从类人猿分化出来的时候，纯动物性的人与自然界的关系是最融洽、最完美的关系;自从类人猿进化到原始人类以后，随着人类独霸地位逐渐提高;人类成为地球的统治者以后，人类与自然的关系就已经变成了对立的关系，只是人类的发展初期对立程度还不是很高;随着人类社会的更进一步发展，人类与自然的矛盾不断升级，人类越是发展，对立程度就越高;总有一天，人类与自然将形成对峙的局面，那时候，人类的发展就已经到达极限，对峙一段时间后，在自然界的反攻下，人类发展就要进入衰退的阶段;最后，自然将战胜人类，把人类推向灭亡的境地，人类社会的发展将走过一个波状的曲线。具体地说，从类人猿到原始人类到现代人类，首先打破了动物之间的相互平衡，本来各种动物的数量比是平衡和谐的，但自从人类占据统治地位之后，动物的数量就以人类的意向而定，人类意志取代了自然的意志。接着，人类开始改变植物种群分布和数量比，把原来自然界里的动物和植物最完美的种群组成分布改变以后，产生和发展农业和牲畜业，从而把植物之间的天然平衡关系也给打破了。后来，随着工业化进程加快，人们对自然界的破坏已经进入到了更深一层，通过加工业对地球上的物质原始形态进行了改变;通过大量的能源消耗，影响到地球的大气气候等;通过化学工业对地球上的物质种类和分布进行了改变，使地球上原始的物种数量比发生了很大的变化;通过核工业对地球上的各种元素进行了改变等。高科技已经更深地破坏了自然界原始面貌，可以用地球上原始物态及分布的形成、能源的形成、元素之间量的形成时间验证这些破坏对自然界造成的影响有多大，千亿百亿年形成的状态被人类用几十年至几百年时间就改变了。对自然界巨大的破坏加剧了人类社会发展与自然环境之间的矛盾，动植物物种的消失，地球上物质的物态和元素的变化，已经使人与环境形成严峻的对峙局面。现在，人们已经认识到破坏自然界的做法是错误的，回过头来重新保护一些原始自然的东西，如天然林保护工程，确立自然保护区等，就是人们认识到天然性比人工性更加完美后的一项决策。

1.2自然界对人类社会的发展有反作用力

在人类社会不断发展的过程中，自然界一直以各种人类已认知和现在还无法认知的方式处处对人们做着相应的报复活动，人类社会的发展与自然界的报复活动是一个自动启动和运转的系统工程。这种报复以各种自然现象而出现，自然灾害算是人们已经知道的一种，人们已经认识到自然对人类的惩罚将是非常严厉的。人类的每一个小的进步都有自然界给予相应的反作用力，而且报复力度与发展程度相当，渠道多样。

1.3人类与自然界的斗争无疑是自然界取得胜利

人与自然现在既然是对立面，人类在与自然的较量中，要清醒的认识到人类的力量与自然界是无法相比的，人类只是自然界的一粒粒粉尘，无法与自然界相抗衡，注定人类是要失败的，自然的力量是无穷的。

1.4人类破坏自然和自然消灭人类社会的发展成果有一个循序渐进的过程

由于人类的发展和对自然的破坏是一个渐进且漫长的过程，人类社会发展达到繁荣的极值有一个非常漫长的过程，而人类社会的衰退也会有一个漫长的过程，所以这就使得人类能够有一个较长的生存时间和空间。

2正确处理人类社会发展与自然界的关系的方法与途径

人类要在正确认识社会发展与自然界关系的基础上，尊重自然，顺应自然，保护自然，以改变对自然破坏的方式和渠道来发展人类社会。

2.1持对自然界的敬畏和尊重的态度

人们要时刻保持清醒的头脑，要知道人类是自然界的产物，也是自然界里的很小的组成部分，人类只不过是宇宙中的一粒粒灰尘。人类可以改变自然，但自然更可以改变人类的命运和前景，人定胜天的思想在科学上讲是不正确的。人类一定要把自己的思想行动置于科学自然的指导之下。

2.2人类应当尽量减少对自然界的破坏程度

在发展自身的过程中，应当想尽一切办法，做到人与自然的和谐相处，对于破坏自然界的活动，要提升到全人类社会的法律和政策的层面上来加以限制，如限制全球核工业和化学工业的发展，减少对自然界的深度破坏，限制对森林资源的破坏，以减少对自然界浅度的伤害等。减少资源浪费，减轻对自然界造成不必要的破坏等[3-4]。

2.3人类应当对自然界的破坏做相应的补偿

既然人类社会的发展与进步是人类的共同追求，那么人类对自然的破坏就在所难免，人们只能通过对自然的补偿来达到与自然的和谐相处，人们应当不断的投资于对自然界的修补活动，减少自然界对人类的惩罚，如增加绿色植被，加强天然林保护、动植物多样性保护力度等，并加强这方面的研究工作。

3参考文献

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论文摘要：进入21世纪，中国经济增长又进入新一轮高速增长周期，资源短缺、生态恶化和环境污染造成严重的生存环境压力。因此，循环经济日益受到政府和学术界的广泛关注，而且随着人与自然环境冲突的加剧，环境伦理问题日益引起人们的重视。循环经济中到底蕴含着哪些环境伦理思想，这将是本文所要探讨的内容。

循环经济的产生和发展，是人类对人与自然关系深刻认识和反思的结果，也是人类在社会经济高速发展中陷人资源危机、环境危机、生存危机深刻反省自身发展模式的产物。环境伦理思想源自环境伦理学，它研究和讨论的是生态环境中的人类的伦理道德问题，人类如何在发展生产、发展经济和提高人类的物质文明和精神文明的同时，更加合理，更加科学的来对待自然和保护生物，从而更好的协调人和自然的关系。环境伦理思想中关于人与自然和谐统一的整体价值观及在资源与环境方面达到代际公平和代内公平等思想都在循环经济中得到推广和应用。

一、人与自然和谐统一的整体价值观在循环经济中的运用

循环经济为试图解决经济的发展效率与自然资源和环境之间的矛盾而产生的，它是可持续发展的组成部分，也同样认为经济发展的持续性是建立在自然可持续性存在和发展之上的。环境伦理思想关于自然的价值和权力的论述为:自然价值分为内在价值和外在价值，其中自然的外在价值是指自然事物作为资源，能满足人和其他生命的需要，符合人和其他生命的利益。自然的外在价值对人们来说有功利意义，被人所广泛接受，并且在人类历史的发展过程中起到巨大作用，但作为自然价值的内在价值却长久被人类所忽视。自然的内在价值是指生命和自然界自身生存的意义，它富有创造性，创造了地球上适宜生命生存的条件，创造了地球基本的生态过程、生态系统和生态物种，同时表明了生命和自然事物按客观自然规律在地球的生存是合理的，有意义的。

地球产生于46亿年前，而人类在地球上产生却仅是大约300-700万年前。虽然人类社会相对于整个地球的产生甚至生命的产生是短暂的，但人在生命层次序列和生命组织的序列中却处于最高位置。人是环境道德的主体，也是环境道德的人。但由于人类的狂妄自大，人忽视了自然的内在价值和权利，第二次工业革命后人类开始疯狂的掠夺自然资源，发展经济，直至造成生态危机。自然开始用它最原始的方式开始报复人类，各种自然灾害接踵而至，比如土地严重沙漠化，洪水淹没了人类的家园，各种自然资源严重短缺等等，此时人类才开始对自己的行为进行反思。人类开始认识到自己是自然的一员，而不是自然的主宰者。以往的工业发展和经济发展只注重自然的外在价值，人类生态价值，却忽视了人与自然的生态共同利益，即自然的自身价值，从而导致大自然的报复，这是造成地球生态危机的伦理根源。而人类要摆脱生态危机就要明确人与自然不仅以相互利用方式存在，而且也以相互依存的方式维持着地球自然的生态稳定。作为生命序列最高级的物种，却扮演了处理人与自然关系不称职的调控者。在如何正确处理人与自然的伦理关系上，环境伦理思想为我们提供了基本判断的道德依据，我们对自然所赋有的责任和义务就是最大限度的维护地球生态系统的稳定、和谐。作为我们这个时代的历史责任，就是恢复和保存自然的内在价值，确立自然的权利，从生态整体主义观调整人与自然的关系。它是人类认识到自然内在价值及权利基础上所提出的人类经济发展的生态模式，在明确了自然具有内在价值，学习生态系统的智慧基础上设计出来的。在生态系统中，只要它正常运转.所有输人生态系统的物质都可通过生态食物链一级一级的转移，所有物质都在循环中运动转化。一种有机体被利用后，转化再生为另一种有机体可以利用的形式，几乎所有物质都在循环中被利用。生物圈的物质生产过程就是一种废物还原和废物利用的过程，一种无废物生产的过程。循环经济就是把生态系统的物质运动过程应用到人类社会的物质生产过程中，按照自然生态系统物质循环和能量流动规律重构经济系统，它是一种物质闭环流动，它的模式是“资源—产品—废弃物—资源”，即资源在第一次生产出产品后，其剩余物是第二种产品的原料，如仍有剩余就再作为第三种产品的原料，直到全部用完或循环使用，最后不可避免的废物，以对生物和环境无害的形式排放，能被环境中生物吸收和利用。

承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上，所形成的人与自然和谐统一的整体价值观是循环经济的理论基础。循环经济中的伦理思想体现在生产和消费领域里的生态化转化，承认生态位的存在和尊重自然的价值。

二、循环经济中体现的人类在环境利益上的公正原则

循环经济是以资源·高效利用和循环利用为核心，以“三R"为原则(即减量化reduce、再使用reuse、再循环recycle)以低消耗、低排放、高效率为基本特征;以生态产业链为发展载体;以清洁生产为重要手段，以达到实现物质资源的有效利用和经济与生态的可持续发展。它运用一种新的系统观、经济观、价值观、生产观和消费观实现着人类在环境利益上的公正和人类的可持续发展。 转贴于 (一)循环经济中的代际公平思想分析

目前生活在地球上的人类有能力永久的改变或毁坏地球，而且当代人的活动会对后代及未来人类的生活产生深远的影响，例如热带雨林的大面积消失、臭氧层的空洞、土地沙漠化严重等等都将危及后代及未来人类的生活和生产，对于这种把危害和危险留给后代，是对后代的一种不公平。环境伦理思想中提出的代际公平要求本代人的发展不以损害后代人的发展能力为代价，至少要留下满足后代人能进一步发展的环境资源，例如保护自然物种的多样性，维持地球生态环境质量等。环境伦理把关怀的对象由代内进一步扩展到代际，就好像为后代人建立一个大的资源与环境的储蓄银行，当代人应只消耗由储蓄银行产生的利息，而应将本金留给后代，以达到代际之间资源与环境的公平分配。人是可以通过理性把握历史的行动，可以通过理性来超越现在，接触未来，所以需要提倡代际正义，有一种面向未来的价值思维，循环经济正是这种面向未来的价值思维的产物。代际公平是循环经济的伦理取向之一，循环经济在生产中减量化原则，要求减少进人生产和消费领域的物质量，要求人们必须学会预防废弃物的产生而不是产生后的治理。比如在生产过程中，制造厂就要通过减少每个产品的物质使用量，通过重新设计工艺流程来提高资源利用效率或减少废弃物排放，提倡消费中多次应用。这种生产中减量化、消费中多次运用的做法，不仅符合经济学规律，更是一种对自然和资源的保护，是对子孙后代的一种公平式做法，是代际公平的一种表现。

(二)循环经济中的代内公平思想分析

作为代际公平的前提和基础的代内公平，对现今的环境保护具有更多的现实意义。代内公平，要求资源和环境在代内要公平分配，强调人类的整体和长远利益高于暂时和局部利益。当代的代内不公平主要体现在某些国家和地区以损害别的地区和国家的发展为代价。比如，发达国家在实现工业化进程中，利用殖民手段大量剥削能源和资源，不顾后果，目前存在的很多环境问题都是这种行为的积累。而且现今发达国家仍是资源的主要消费者和污染的主要生产者。他们以占世界总量四分之一的人口，消耗掉占世界总量四分之二的能源，木材的85%，钢材的72%，其人均消耗量是发展中国家的9-12倍。不仅如此，一些西方国家还采取了转嫁生态危机的做法，把能耗大、污染重的企业以转让技术，扩大投资和提高援助的方式转移到发展中国家或者直接把有毒的工业和生活垃圾甚至核废料输送到发展中国家来处理。当然对于某些发展中国家只顾单纯追求经济发展，不顾自然资源和环境的承载能力采用“杀鸡取卵”的行为也是代内不公平的一个表现。

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论文摘 要:德育生态与生态德育是当前德育研究过程中两个容易混淆的名词，它们在概念、内涵、实质、依据和意义等方面都存在明显区别，必须正确合理使用。

德育生态与生态德育是当前德育研究过程中出现较多的两个新潮名词。在有些研究论文中，存在着混用的现象。同时，德育生态也是“德育工作生态模式研究”课题的核心概念，能否准确把握其概念、内涵与实质，直接影响研究的路径、方向和成果。因此，辨析德育生态与生态德育之间的区别，正确合理使用这两个概念，是非常必要的。

我们认为，德育生态与生态德育的区别主要体现在以下几个方面:

1、概念不同

生态德育是近年来德育研究的热点之一。人们关于“生态德育”这一概念的解释，尽管表述各异，但并无实质性差别。著名学者刘惊铎等认为，生态德育是指“教育者从人与自然相互依存、和睦相处和互惠共生的生态观出发，开发、引导受教育者为了人类的长远利益和更好地享用自然、享用生活，养成关心爱护自然环境和生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯，它要在受教育者思想上树立一种崭新的人生观、自然观，合理调节人与自然的关系，有意识地调控人对自然的盲目行为。”[1]许多研究者指出，生态德育是“一种新型的道德教育活动”，[2]或“一种新型的德育活动”，[3]是“一种新德育观”，[4]或“将一种新的德育观渗透在德育活动中”。[5]生态德育是传统德育在内容上的拓宽，在领域上的延伸，显然属于德育的本体论层次。

目前学术界关于德育生态的研究还不多，尚未引起研究者的足够重视。我们认为，所谓德育生态，是指德育工作者从改进德育工作方式，增强德育效果出发，借助生态学、教育生态学的原理与方法，遵循道德品质养成规律，消除德育工作中的各种不和谐因素，创造一个和谐、快乐、自然的德育生态环境，维持德育生态系统的平衡协调，促进学生道德品质的自然生成。德育生态概念的提出是对当前学校德育工作生态失调失衡的反思的结果，是德育方法模式的探索和创新，属于德育方法论层次。德育生态强调，德育工作一定要有生态观、系统观，坚持以学生为本，以学生为主体，遵循学生道德生成的规律，协调好师生关系、家校关系、社校关系，一切为学生的道德成长服务。德育生态重视的是德育的方法，关注的是德育的效果。

2、内涵不同

2.1生态德育的内涵

生态德育作为传统人际德育和社会德育的拓展和扩充，其主要内涵包括生态善恶观、生态平等观、生态正义观、生态义务观四个方面。生态善恶观就是以尊重生命、热爱自然、保护环境为善;反之，就是恶。生态平等观认为，人与自然是平等的，人类应该尊重一切生命，即尊重从动物到植物、从有感觉的生命到无感觉的生命。人类必须自觉约束自己干预自然的能力，不能只顾自己不断膨胀的物质需要，而不顾其他生命的生存需要，应该允许各个物种的生存与进化，以保证整个生态系统的和谐发展。生态正义是指个人与社会集团的行为原则符合生态平衡的原则，符合生物多样性的原则，符合世界人民保护环境的愿望和全球意识，符合“只有一个地球”的全球共同利益。生态义务观要求，人是大自然的一员，也应该履行爱护自然、热爱自然的生态义务。人们在占有和享用大自然的同时，还应当履行相应的责任和义务，既要对自己的行为负责，还要对自己行为所产生的后果负责。[6]

2.2德育生态的内涵

有学者提出，德育生态应以提升学生精神生命质量为其时代使命，以学生个体与所在集体的共生为其作用机制，以策略、措施、技术三个层次的工作方法为其整体构建思路。[7]也有学者认为，德育生态主要包括德育的自然生态、社会生态、文化生态和心理生态等方面。[8]他们为德育工作的生态化建设作出了积极的、有价值的探索，对于我们更新德育观念，改进德育方式，提高德育实效具有重要意义。

我们认为，德育生态的主要内涵是:德育是一个具有生态性功能的教育系统，德育生态即德育的生态环境必须有利于学生道德品质的自然生成和自动提升。德育生态环境的建构、德育生态功能的发挥，都要遵从和符合学生道德品质生成的规律，反映和满足学生道德生长的内在心理需要。德育生态环境主要由学校、家庭、社会和网络四大环境构成。就学校德育而言，学校的自然人文环境是德育生态的内环境，家庭、社会、网络环境是其外环境。学生的道德品质是在各种内外环境的相互作用下生成的，要求以学校德育为核心和主轴，家庭德育、社会德育、网络德育积极配合，形成德育的合力，共同营造学生道德发展的生态环境。

3、实质不同

生态德育是传统德育在内容上的拓展和延伸，也是改善人类生态环境，实现社会可持续发展的迫切要求。生态德育的实质就是要求人们以道德理念去自觉维系生态平衡、环境保护和不可再生资源可持续利用。[9]谋求人类自身价值与自然价值的统一、人类发展权利与自然生存权利的统一，实现人类与自然的和谐发展。[10]

德育生态是对传统德育非生态或反生态或生态失调进行深刻反思的结果，其实质是借鉴自然生态现象，运用生态学、教育生态学原理，构建德育的生态环境、生态系统，树立和强化德育的生态观、系统观，给当前的德育工作注入新的活力。德育生态，无论从理论上还是从实践上说，都应该是一种和谐的、人道的、遵从自然规律的生态型的德育方式、德育理念。它突出强调学生只有在快乐学习、快乐生活、快乐活动、快乐成长中才能自觉接受道德信条、道德原则、道德思想，自然生成和主动提升自己的道德品质，实现德育的最终目的，达到德育的最高境界。

4、依据不同

4.1生态德育的理论依据

自然界是人类生存和生活须臾不可或缺的环境条件，人与自然是一种相互依存、和睦相处和互惠共生的关系。人与自然万物拥有平等的权利，大自然的一切生命形式的权利都应得到尊重和保护。人类对自然负有尊重和保护的道德责任和义务，也是人类自身生存和发展的必然的道德要求。即生态德育是以生态学、生态伦理学、环境伦理学为理论依据的。生态学揭示出种群之间存在着“互惠共生”的关系，“一些有关的生物相互协助而彼此都能获得某种利益”，人类与其他生物之间同样以这种关系生存和发展。生态德育不仅关注人际关系，而且追问人与自然关系的道德性。美国学者从强调环境伦理的整体观出发，主张扩大道德的范围。索罗、穆尔等认为大自然及其所有存在物都有价值，因而“大自然拥有权利”，人类必须尊重它。摩尔指出，大自然中的“所有存在物不仅拥有平等的权利，而且拥有所有的权利”。

4.2德育生态的理论依据

人的道德的生成与提升正如人的身体成长一样，如自然生物生长一样，也是一个自然的生态的过程，也需要一个类似自然生态系统的德育生态系统。在这个生态系统内，有“阳光”、“空气”、“土壤”、“养料”、“水份”……，有“花草树木”，有“虫鱼鸟兽”……，有时“风调雨顺”，有时“旱涝成灾”……“野火烧不尽，春风吹又生”，不经风雨长不成大树，不受百炼出不了好钢。一切违反人的道德生成规律的想法和做法都是错误的，有害无益。自然万物的生长有其生态环境，人类个体道德的生成也有其生态环境。学校德育必须符合道德生成的规律，构建道德生成的生态环境，促进学生道德的生成和提升。由此可见，生态学、教育生态学原理、和谐教育思想、可持续发展思想是德育生态模式的重要理论依据和理论支撑点。

5、意义不同

生态德育使传统德育由调节人际关系和社会关系到进而调节人与人、人与社会、人与自然的关系，实现了人类道德认识在时空上的提升，是人类道德文明进步的重要标志;德育生态则是对过去德育做法进行深刻反思和反省的结果，是德育方法论的探索和创新，是一种崭新的德育方法论。生态德育表明了人类对自然的关注和尊重、保护，是人类对自身生存环境的深层认识，是人类对自身活动造成生态危机的猛然醒悟和深刻反思。而德育生态仅是受自然生态的启发，以自然万物的生态系统为参照，认真研究和遵从学生道德生成的规律，以提升学生的精神生命和道德情操为使命，模仿自然生态系统而构建起来的一种新德育工作模式，一种新思想方法，一种新教育理念。德育生态模式的提出，可以说是德育方法史上的一次革命，一次质的飞跃。

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[8]郭事军.德育生态:学校德育价值的新取向[J].湖南人文科技学院学报，2006，（4）

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在科学技术引领下,现代建筑设计师日臻自觉地注重于自然环境的审美关照,他们开始追求自然界所固有的和谐美,并顺理成章通过一系列手段有节制地对其加以修饰,将风景景观用于建筑空间的组织规划中。景观建筑学的基本价值取向就是正视自然的力量,尊重自然,回应自然,将自然用于适用它自身的发展之上。在基地选择方面,首先要求详细测量有关地形,勘察当地的自然环境景观构成因素,之后绘制分析基地自然因素:明确哪些是最佳景色,哪些是不良景色:应保留哪些树林,移走哪些树林;洪水水位是多少;基地中建筑用地合理进出口;强风与微风;基地以外讨厌物的评价和处理。总的来说,景观建筑学更为注重在保护的基础上对环境固有的景观美进行开发和利用,但其主要着眼于自然景色的保护,并不是从整个自然环境系统上去看待人与自然的关系的,在这种情况下,建筑生态学应运而生。所谓建筑生态学主要是利用生态学的原理及方法,以人与社会、自然的和谐、健康发展为目标,在一定条件下,通过争取对自然的最优关系,从而对自然进行合理改造和利用,.使其符合自然生态平衡原则,从而创造出能满足人类生存和发展的建筑环境的设计方法。建筑生态学在三方面与风水理论有着惊人相似之处:第一,建筑生态学提倡合理地借助自然景观保护山水之美,衬托建之美,通过建筑,将人、社会、自然融为一体,促进人与自然和谐共生,风水倡导人地协和,不以地形复杂为坏事,而是在山水上做文章。第二,生态建筑学具有一定环境保护思想,风水不仅教导人们如何进行建造,还引导人们如何种植,如采掘,如何保护形势、保护山水、保护生态和自然。第三,生态建筑学要求建筑和规划设计建立在将自然生态视为一个具有结构和功能的系统的基础上,其研究对象是人、建筑、社会环境和自然环境,目标是寻求、创造适宜人类生存和发展的生态建筑环境,风水要求建筑、园林、目的的规划布局与地形、风、水的运作相联系,这其中蕴藏了非常深奥的精神感应,生态筑学设计的思想和方法在很大程度上受益于风水有机观。

2现代建筑规划设计中风水理论的回归

风水不仅体现在建筑、道路、乡村、坟墓等的选址、装饰、空间组织和布局中,还体现在中国人心理层面上的审美意向和文化取向上,而且风水学中的很多论述正被现代相关学科论述。在思想上如何看待自然,在实践上如何通过利用自然为人类创造良好的居住环境,获取最佳生态效益,这是风水的生态内涵。近些年,随着科学技术的发展和人们观念的转变,在建领域中出现了以人为本、回归自然的思想,这就促使建筑设计师改变物质、有形、硬件的建筑眼光,开始探求从建筑上继承无形文脉、寻求人与自然和谐共生、节约能源、保护生态的方法。这种情况下,风水中关于建筑与人、天、地之间相互关系的理论就发挥了绝妙作用。然而历代甚至现代民间应用的风水与风水本身的自然科学本意和价值相违背,人对风水的认识也由此陷入了迷信的窠臼,而风水与建筑规划设计、布局等工作本是不可分割的,但在现代建筑领域中,由于目的、需求不同,风水和建筑规划设计被割裂成两个对立面,很多人总在试图绕过风水,深怕沾染封建迷信,导致的结果就是规划设计、风水各执一词,制造形体诡秘、靓丽却有扭曲、变异,这样的建筑不仅会破坏自然环境,还可能在某种程度上影响人们生理、心理健康。所以我们必须正确看待生态建筑学和景观建筑学与风水的关系,实现现代建筑规划设计中风水理论的真正回归。风水的基本取向是关注人、建筑、社会、自然之间的关系,即所谓的“天人合一”。从风水理论来看,选择宅居的外部环境,最为重要的就是建筑是否处于一个“阴阳枢纽”这种良好的自然生态系统中,而选择阴阳枢纽,需考察生气,辩证方位,这种选择方法和过程从本质上兼容了与现代地理学、景观学、生态学、建筑学等学科相符合的内涵,与生态建筑学和景观建筑学分析和选择环境的主旨不谋而合。另外,依据风水理论,对于建筑的经营,不论是坐向方位,还是规模大小,亦或是内外空间的界合和沟通,应与大自然景观、环境相称,通过对“生气”的细腻处理,使自然参与到建筑规划中,最终使自然生态系统与人工生态系统协调运作。我们应通过生态建筑学和景观建筑学的理论和客观评测寻找生态建筑学与风水、景观建筑学与风水的交集,同时,剥除风水理论中不严谨、不科学内容,用科学的眼光从传统风水中获得具有价值的学术观点和规划设计依据。基于风水理论,在现代建筑规划设计中,我们必须合理认知地域的地形,寻找水文条件、地质条件的共同点,并找出气候环境上风水与生态建筑学的共通,从建筑整体朝向、建筑设备上的设施、建筑内部功能格局、细部设计等方面考虑,实现生态建筑学、景观建筑学与风水的融合和补充。

3结语

篇7

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他们是凯尔特民族的神职人员，特点：居住在森林中，擅长用草药进行医疗。橡树、橡果是他们崇拜的生物。德鲁伊教士精通占卜、对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文、文学……他们同时也是执法者，吟游诗人，探险家的代名词。在族里，他们是祭司、法师、预言者，在社会上有崇高地位。起初，凯尔特是母系社会，所以，只有女性何以担当德鲁伊。后来渐渐也有男性了。

【成为德鲁伊的资格】在海上漂流多天（无人帮助)、活埋等，有三项测试。

三大技能：元素魔法、变身、召唤

力量并非来自神，而是自然。他们有自己的方法和自然沟通，获取自然和动物的力量。

德鲁伊避免携带大量加工过的金属，因为它们会妨碍德鲁伊努力体现的纯粹、原始的自然本性

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德鲁伊绝对精确识别植物和动物（物种和特点）

德鲁伊可以以常速穿越自然荆刺、繁密植被和类似区域，而不会受到伤害或其它损害。所以，油腻术、蛛术网、缠绕术对他们无效。

他们一般有许多动物同伴：狼、棕熊、恐猪、鹰、豹、巨蛛、恐狼等

无踪步，资深的德鲁伊在自然环境中不会留下踪迹，不能被追踪

自然变身：他可以变成小型动物或中型动物

生物毒素免疫：他对所有有机毒物免疫，其中包括怪物毒，但不包括矿物毒和毒气。

篇8

关键词：生态园林建设方法

前言

随着工业化的高度发展和城市化进程加剧，给人类带来了生存环境的危机，这一严峻的现实，迫使人们保护自然生态环境、仿造自然环境，以谋求优良的生存环境，把园林绿化作为主要手段，因势利导地利用对城市生态环境有重大影响的有利因素和改造不利的因素，从整治国土，促进生态平衡的高度全面绿化人类的生存环境，将园林绿化事业推向生态园林的新阶段。

一、生态园林的涵义

生态园林主要是指以生态学原理为指导所建设的园林绿地系统，在这个系统中，乔木、灌木、草本、藤本植物构成的群落，种群间相互协调，有复合的层次和相宜的季相色彩，具有不同生态特性的植物能各得其所，充分利用阳光、空气、土地、养分、水分等，构成一个和谐有序、稳定的群落，它是城市园林绿化工作最高层次的体现，是人类物质和精神文明发展的必然结果。

生态园林是继承和发展传统园林的经验,遵循生态学的原理,建设多层次、多结构、多功能、科学的植物群落,建立人类、动物、植物相联系的新秩序,达到生态美、科学美、文化美和艺术美。应用系统工程发展园林,使生态、社会和经济效益同步发展,实现良性循环,为人类创造清洁、优美、文明的生态环境。从我国生态园林概念的产生和表述可以看出，生态园林至少应包含三个方面的内涵：一、是具有观赏性和艺术美，能够美化环境，创造宜人自然景观，为城市人们提供游览、休憩的娱乐场所；二是具有改善环境的生态作用，通过植物的光合、蒸腾、吸收和吸附，调节小气候，防风降尘，减轻噪音，吸收并转化环境中的有害物质，净化空气和水体，维护生态环境；三依靠科学的配置，建立具备合理的时间结构、空间结构和营养结构的人工植物群落，为人们提供一个赖以生存的生态良性循环的生活环境。

二、生态园林的作用

1、在有限的城市绿地中建立尽可能多的植物群落，是改善城市环境，发展生态园林的必由之路。城市绿地改善城市生态环境的作用是通过园林植物的物质循环和能量流动所产生的生态效益来实现的。生态效益的大小取决于绿量，而绿量的大小则取决于园林植物总叶面积的大小。植物群落增加了单位面积上的植物层次与数量，所以单位面积上的叶面积指数高，光合能力增强，对生态系统的作用比单层树木大，例如乔灌草结合的群落产生的生态效益比草坪高4倍。植物群落结构复杂，稳定性强，防风、防尘、降低噪音、吸收有害气体也明显增强。

2、生态园林应是人类模拟大自然的缩影，园林不仅是游憩场所，还是是人类得诸自然、还诸自然的一块人工植物群落。生态园林的社会效益，不仅仅是开展各项有益的社会文体活动，以吸引游客为主，更重要的是按照生态园林绿地的观点，把园林办成人们走向自然的第一课堂，以其独特的教育方式，启示人们应与自然和谐共处，尊重自然的客观规律。创建知识型植物群落，激发人们探索自然的奥秘；组建保健型植物群落，则让人们同植物和睦相处；生产型植物群落告诉人们绿色植物是生存之本；观赏植物群落将激发人们热爱自然、保护自然的意识。住宅附近成片的植物群落，有助于消除人们的身心疲劳和精神压抑，及培养儿童、青少年的公益观念。通过日常对自然界的荣枯（生长、开花、凋谢、季节变换）和生命活动（鸟类、小动物等动物）的接触，还可以促进孩子们的自觉性、创造力、想象力以及热爱生活和积极进取的精神。人类的生活、生产离不开绿色植物， 人类社会发展过程也就是人类认识自然、利用自然、改造自然的过程。

3、多层次的植物群落，扩大了绿量，提高了透视率，创造了优美的林冠线和自然的林缘线，比零星点缀的植物个体具有更高的观赏价值。在不同的环境条件，不同的地理位置，营造多姿多彩的植物群落，能够最大限度的满足城市居民对绿色的渴求，调和过多的建筑、道路、广场、桥梁等生硬的人工景观对人产生的心理压抑。园林中的植物群落与山坡、建筑、水体、草坪等搭配及易形成主景，山坡上的植物群落可以衬托地形的变化，使山坡变的郁郁葱葱，创作出优美的森林景观；建筑物旁的植物群落对建筑物起到很好的遮挡和装饰作用，城市建筑也因掩映于充满生机的植物群落中而充满活力；水体用水生植物、岸边植物组成的植物群落与水体本身形成和谐的统一体，岸边植物的倒影映入水中，更增加了景观的趣味性；以草坪为背景和基调营造的植物群落能够丰富草坪的层次和色彩，提高草坪和植物群落的观赏价值。

三、生态园林建设的方法建议

1、建设生态园林必须遵循自然法则， 要注意增加和保护植物的种类，保持植物多样性，单一品种的人工林易遭受病虫害、自然灾害的毁灭性打击。在城市建设中要给自然留下较大空间，具体要求是： 保护城市留下的自然土地和特殊的动植物，保存不同的生境条件， 维护城市景观的多样性及物种和自然群落的多样性； 保留尽可能大的连片自然区域， 防止分割以增加其生态功能； 在重点保护的自然生境， 留有足够的缓冲区减轻城市发展带来的压力，保护特殊生态区域。

2、使城市市区绿地与郊区自然生态系统相联系，形成生物进出廊道。实行乔、灌、花、草相结合， 以乔木为主， 把灌木、藤本、草本植物配置在一个群落中，有层次、有厚度、有色彩， 使喜阳、喜阴、喜湿、耐旱等各种植物各得其所，形成多景观多层次的和谐的人工植物群落，增加植物总量。应坚持因地制宜的原则。合理选配植物种类， 避免种间竞争，避免种群不适应本地土壤、气候条件，要借鉴本地自然环境条件的种类组成和结构规律， 把各种生态效益好的树种应用到园林建设中去。要以乡土树种为主，适当选用经过多年驯化的外来植物品种。平面绿化与立体绿化相结合，尤其应大力提倡垂直绿化， 增加绿化密度，提高生态效益。

3、生态园林建设必须坚持可持续发展战略。在编制城市总体规划时要统一规划， 合理布局绿地，使之成为建设生态园林的重要依据；在编制绿地系统规划时应当全盘考虑，要有超前性、预见性。打破城市园林绿化独立的观念， 实现城郊结合， 城乡一体化。从而使农田林网， 山林果园等一切绿色植物综合、全方位的发挥其调节功能。要控制好城市中绿线的范围， 确保城市绿地的数量， 应从规划上控制减少城市广场、纯草坪等生态效益差的绿地面积等。

篇9

城市本从自然“长”

《新城乡》：很多城里人有这样的感受：城市河流消失了，城市街心花园不见了，街旁绿树为建筑或道路让路……渐渐地，城市变得“不自然”起来，对这种“不自然”你们怎么看？

陈涛：河流的消失、绿地的减少，是我们所说的城市病的一种表现。导致城市的“不自然”主要还是理念上有偏差，存在片面追求城市规模扩张、忽视自然生态和人居环境的误区。在这种模式下，部分城市往往采取挤占生态空间的方式取得建设用地、拓展城市空间；在内部，又不重视生态绿地系统的组织，没有把城市内部的山体、河流组织到绿地系统中并进行严格的保护，侵占本已不多的绿地，或绿地为项目建设让路的情况也时有发生。如此种种，导致了城市生态空间数量不足、分布不合理的结果，不能满足居民休闲娱乐、亲近自然的需求。

周波：城市本来就是从自然里面“长”出来的。城市是根据自然条件、自然资源发展起来的，自然是城市发展的原生动力，而社会条件只是城市发展的后续动力。当城市发展到一定阶段，尤其是工业化以后，过度开发破坏生态环境，带来很多不利自然的问题，城市就变得“不自然”起来。

《新城乡》：从长期关注和研究角度审视，如何看待城市与自然的关系？

陈涛：城市应当融入自然、成为自然环境的有机组成部分。从整体上说，城市建设应当顺应自然，不应与自然相对立。按照我国“天人合一”的哲学思想，包括营造城市在内的所有人类活动，都应当遵循自然规律、与自然环境相融洽，不能够以破坏自然生态大格局为代价建设城市。这一点，在中国古代的风水理论上有充分的反映。四川的阆中古城，就是基于风水理论而选址、建设，并与自然取得和谐关系的一个典型。在中国，这样的例子很多。另外，从人的天性上看，人是自然的产物，有亲近自然、向往自然的天然需求。现代城市建设的重点之一，就是要尽可能地保护山川河流，并把这些自然要素组织到城市中来，形成与自然相互交融的城市形态，这是城市建设“以人为本”的一个重要途径。

周波：城市发展一方面依赖于自然，另一方面还要受自然的制约。以前，成都市规划局就在研究成都市到底发展到多大才算是合理的规模，但到最后还是没有定论。如今，我们真的要来面对这个问题了。四川实施“多点多极支撑”、建立一批区域中心城市是有远见的发展战略，不能再像以前“众星捧月”般的只有成都一个特大城市，不然，成都就要挤爆了。

把自然请回城市

《新城乡》：国内外有无一些值得关注的“亲自然”城市？

陈涛：2013年排名前十的中国宜居城市分别是威海、珠海、金华、惠州、台中、信阳、南宁、衢州、曲靖和香港，这些城市在处理城市与自然关系上有一些共同点，一是高度重视自然生态资源的保护，把保护生态放到实施民生工程或可持续发展的高度来认识。如河南信阳，在保护南湾湖问题上，提出了要“站在生态文明建设的政治高度和保障民生的战略高度”认识此项工作的要求；二是合理控制城市规模、调整优化城市形态。如山东威海，不仅确立了“人居精品海湾城市”定位，而且提出了重视海滨生态及自然生态保护的具体目标，并采用编制“非建设用地规划”的方法对城市发展规模进行控制，明确了调整完善现有城市空间布局结构的方法和步骤；三是大力开展绿色工程建设行动。如云南曲靖，在文明城、安全城、生态城“三城”联创过程中，建设了一批森林公园及城市公园，形成了林园相映、林水相依、林路相联的生态绿地系统。

周波：生态环境比较好的分两种类型的城市，一类是高度发达的沿海城市，如上海、广州、深圳。由于这类城市经济发展水平很高，已经提前意识到了生态问题，产业转型十分明显。另一类是现代工业不那么发达的城市，如桂林、三亚、大理，由于不依赖工业化，而是着力在保护生态、发展旅游业上，所以生态环境就会持续得很好。

《新城乡》：中央城镇化工作会议中“把城市放在大自然中”、“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”等尊重自然环境的要求成为热议话题。要把自然请回城市，我们需要从哪些方面入手？关键点是什么？

陈涛：关键还是理念转变。从目前的情况看，我们应当从城市规划入手，生态优先，使城市规划从扩张性的规划逐步变成限定城市边界、优化空间结构的规划。几个重点必须抓落实――划定生态红线。重要的生态区，要明确管控措施、严格实施保护，确保城市发展不以破坏原有自然生态系统为代价；确定城市开发边界。根据资源环境承载力，设定城市人口规模和用地规模的上限，防止城市的无限扩展或无序蔓延；优化城市布局结构。按照“尊重自然，顺应自然、天人合一”的原则取舍和布置建设用地，形成组团式、生态化的城镇形态，使城市融入大自然之中；构建生态绿地系统。要把山水、森林等自然生态要素引入城镇、作为城镇功能空间的有机组成部分来安排，防止城市变成缺乏生态和休闲空间的“水泥森林”。

周波：确立城市的发展边界，是城市规划重要一环。城市制定新的规划，必须探讨一个问题：城市要发展到多大是合适的？然后就要画一个底线。没有这个底线，就会得大城市病，会挤占其它城市的发展条件。同时，守住生态红线，要让这条线具有法律的效力，成为“高压线”，任何人都不能碰。

保护自然是城镇化前提

《新城乡》：怎么看城市自然的回归与经济发展的互动关系？我们应该走一条什么样的生态化城镇化发展之路？

陈涛：自然的回归是促进城市经济可持续发展的必然途径。这个道理非常简单：一个缺乏生态和休闲空间的城市，其内部劳动生产率必然逐渐降低，其外部形象必然不佳，其软实力与综合竞争力必然大打折扣，从而使城市的可持续发展受到严重影响。单个的城市建设如此，区域的城镇化发展也是如此。如果我们片面追求城镇化率的提高，忽视区域自然生态的保护，那么我们的城镇化也是不可持续的城镇化。

要走出一条生态化的城镇化发展道路，目前比较成熟的方法主要有二个：一个是按照主体功能区的定位推动城镇化。简单地说，就是根据区域资源环境的承载能力，在适合城镇化的地区进行建设，对区域中的生态脆弱区和敏感区进行保护。按照这个办法，禁止开发区内的城镇的规模将受到严格控制，限制开发区的城镇只能优化发展，而适宜开发区的城镇则要加快发展、做强做大。如此，城镇化就可以在不破坏区域自然生态大格局的前提下进行；第二个是开展县（市）域全域规划。以县（市）域为单位，对全域空间进行梳理和安排，使需要保护的、适合建设和生产的各种空间各尽其用、各得其所。这个办法实际是前一个办法在空间上的细化和落实，可以使区域城镇化在自然生态得到保护的状态下推进，从而实现可持续发展。

篇10

保护青蛙停奥运工程

澳大利亚为了2000年悉尼奥运会兴建奥林匹克公园时,曾因一群濒临绝种的青蛙,而让工程停了数星期。为保护这数以百计的青蛙,有关方面本来设想把青蛙迁到别处,后经慎重研究决定还是保留青蛙的栖息地,用布将这块地围起来保护青蛙,并安排了新的设计配合,这样花在保护措施上的费用达到40万澳元。在澳大利亚,严重破坏自然环境的行为会受到国家法令的处罚,违法者得坐牢2年,或罚款10万澳元。

说点道理

相对于澳大利亚国家动用不赀的费用保护百只青蛙,我们深感惭愧。一个现实的数据摆在我们面前:全国流经城市的河流95%受到了污染、75%的湖泊出现非氧化问题、3亿农民喝不到干净水、4亿城市人呼吸不到新鲜空气、1/3的国土被酸雨覆盖……

不争的数据证明了我们现代人无视大自然的规律,肆意改变大自然的进程。今天,我们创造的巨大经济价值,很大一部分是以牺牲环境和资源为代价换来的,我们在加快经济发展的同时,给环境造成了严重破坏。

在日常生活中,我们常常看到孩子们乱扔果皮纸屑、摘花踩草的现象。饭前应洗手小朋友们都知道,可等他们洗好手回到座位时,却没有人想起要关水龙头,清清的水哗哗地流着……我们拥有唯一的地球,保护环境是一件关系国计民生的大事,也是一件人人都能有所作为的“小事”。我们家长在做的同时,也应该教育孩子从“小事”做起,保护地球。

给点建议

孩子的环保意识需要从小培养,从小事培养,才能慢慢形成习惯。作为家长,我们可以从几个方面努力:

带孩子走进大自然。可以让孩子走进大自然,走进生活,用自己的眼睛去发现世界、认识世界。在幼儿的眼睛里,大自然是一个绚丽多姿,充满无数问题的世界,为了让幼儿深切感受大自然特殊的魅力,我们要经常带他们亲近大自然,让孩子去看蜜蜂是怎样采花蜜的、看鸽子是如何与人和谐相处的、看小鱼在水里游得多么欢快,从而激发幼儿对大自然的兴趣,产生探索大自然的强烈愿望,萌发幼儿热爱、关心和尊重大自然的情感,并逐渐产生一种保护自然的责任感。

带孩子参观生活小区周围的环境。可以带孩子参观周围受污染的环境,让其亲身感受清新的空气和受污染的空气,看看被污染的河流,瞧瞧垃圾对环境造成的危害……通过亲身体验,逐步培养孩子对人类生存环境的情感。

从生活中的细节入手。在日常生活中,我们要抓住各种机会渗透环保教育。如洗手时,我们可教育孩子要节约用水,保护水资源,学会洗完手关紧水龙头;吃饭时要引导孩子爱惜粮食,保持桌面干净,不掉饭菜;和孩子一起把生活中的垃圾进行分类,把可回收和不可回收的分好;有条件的话在家可以和孩子一起多种花、草、树木,或者养鱼、养鸽子等小动物,出门在外要教育孩子不要随地吐痰,不乱扔果皮纸屑等;不能踩草坪、不摘花、不攀摇小树,让环保的行为变成孩子的一种品质。

从动手制作中去感受。可以帮助孩子收集旧挂历、泡沫板、易拉罐、纸盒等物品来作为手工材料,和孩子一起开展变废为宝的活动,把这些废旧物品变成生活中可以再利用的物品,如易拉罐经过加工、装饰,可以做成笔筒;挂历纸经过裁剪、折叠,可以做成“小星星”,挂在孩子的窗户做装饰;泡沫板可以变成一艘小船;纸盒可以变成蚕宝宝的房子等等。这样既能节约能源,又可减少污染,更能培养孩子动手动脑能力,从而使孩子的环保意识不断增强,从小养成良好的环保习惯。