智慧校园文化建设范文

导语：如何才能写好一篇智慧校园文化建设，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：物联网；智慧校园；师范校园文化

现今伴随着大数据时代的到来，通过传感器、控制器、互联网等技术形成了物联网，这也成为新的承载校园文化的建设主要载体，且形式日益丰富。为了将学校的学习环境、生活服务平台进行深度优化，也为了使学校管理者对学生进行全方位可视化的管理，物联网可以说是最为适用的。物联网是互联网的延伸，它包括互联网及互联网上所有的资源，兼容互联网所有的应用，其重心不再注重于文字和数据从简单的计算机处理发展到与声像、通讯等技术相结合，而是在于人与物之间的交互体验，人与物的相融合，这即对师范院校校园文化建设和承载方式做出了丰富和新，又为师范院校校园文化建设所需的新环境和创新发展做出了大幅的改善和提升。

1 智慧师范院校校园文化的特点

1.1 师范院校校园文化

不同的文化特征对应着不同的群体，而校园文化特征却对应的不仅是在校学生，还涉及教师和管理者这几类群体。所以此类院校中的群体文化也是不同于普通院校。因此，我们可以分为这几点：第一，“师范性”：此特点探其根源不外乎是教学方法的体现、师德的树立以及提高学生的质量。第二，创造性：创造性是发展师范校园文化的主要载体，设想一下如果缺少了创造性，那么校园文化就无法被继承和发展。如何继承和发展校园文化，是需要把学校推陈出新的教书育人的理念以及与时代相符合的传播手段相结合，才能在校园中积累和沉淀下来优秀的文化。

1.2 智慧师范院校校园文化的特点

依据大数据平台整合全体教职工、师生的信息，并且通过网络，把数据信息迅速上传到学校数据库，优化全体在校人员的教学工作与生活，从而形成一个信息化、智能化的校园文化环境。因此我们从中可以总结出智慧校园文化的核心：第一，计算机信息技术渗透到师范院校的各个领域和服务平台，突出在校人员的个性化；第二，打破校园与校园之间的壁垒，学科与学科的交叉、环境之间的相互融合以及国内外信息的有效互换；第三，依托庞大数据库，为广大在校人员提供智能化、综合化的服务平台。那么结合智慧校园的特点与师范校园文化的特点，我们可以把智慧师范校园文化的定义归为：通过智能智慧化的信息处理手段，在校园中形成一种泛信息化环境，并且培养优秀师资、树立和宣传师德具有重要意义。

2 师范院校校园文化建设现存的问题以及原因

师范校园文化建设的理论基础就是“师范性”，其主要内容包括三个层次，物质基础设施、人文思想精神、学校规章制度。“创造性”既然是校园文化建设的充要条件，所以该特点应从培养出的学生的综合能力上体现出来。但现如今，似乎“为人师表”，“尊师重教”的观念越来越淡薄，教师综合整体素质不高，我认为，针对当下现状应从以下两个方面分析：

高等教育的普及，使得诸多“品牌”院校不得不向综合类大学转型，这样一来使得学校的办学目的、课程设置、教学方式等都要以综合类大学为标准。与此同时，学校性质的改变也让学生的课余生活发生了转变，学生在课余时间虽然可以参加的活动种类变多，但是这些活动多为时尚、娱乐型，而师范性、学术性、思想性的活动越来越少；另外，想要打破师范教育封闭的体系走向多元化，这其中需要更多的创新力来推动，但是当下校园内“跟风”现象较为严重，使得校园文化在从表面上看轰轰烈烈，但无任何内涵；二是校园文化建设的主要参与者包括院校领导、教职工、在校学生，但是当今参与校园文化建设的只有一部分学生，而任课教师、各部门职工等人对文化建设的关注度不高，很少参与，也只对校园文化活动进行参观和评价。学校中各部门不积极的相互配合直接限制了学生们的主动性、积极性和创造性。现今，校园文化传播之所以没有成为影响广泛的一项活动，是因为专业课程开设的不合理、师资力量分配的不平衡所阻碍了广大师生对校园文化的探索、创新和继承。

3 依托于物联网智慧师范校园文化的理性分析

现今，我们所处的环境很大程度上是由数字化、网络化的信息世界构成的。这就是所谓的物联网构成的世界，以传感器、数据库等多种技术手段将人与物联系在一起。

伴随着大数据时代的到来，传感器、互联网等技术具有共享性、互动性、虚拟性、包容性等特点，所以通过物联网营造的这种环境我们可以发展出一种全新的校园文化建设体系。物联网营造的环境从不同侧面、不同的角度给师范院校文化建设提供了新的机遇。

物联网被定义为“所有人对所有物之间的交互”。这说明了新物联网环境赋予所有物体交互性的特征。物联网环境下的校园文化中，学生与学生、学生与教师、教师与教师之间的沟通和交流都是网状模式进行的。由此可见，物联网环境打破了时空上的局限性，使受众不再居于被动的地位了，极大地提升了参与的积极性。一位著名传媒学家曾说过“在网络空间冲浪的人没有停泊的锚，没有固定的位置，没有透视点”。物联网环境建立的师范校园环境打破了真实与虚拟世界之间的严格界限，可以很快地在校园文化建设中的基础设施方面得到运用，许多师范校园内可以利用虚拟现实技术来弥补人文方面的不足，建设校园环境。

4 结语

对于当前师范院校建设校园文化而言，突破传统校园文化界限，利用物联网建立一套新的智慧师范校园文化建设方案，非常利于在当下学校转型中“师范品牌”等诸多文化的建立，这种改革的思路和角度无疑很有意义。总之，利用物联网的理念，以其各种关键技术的应用为依托，均有效地解决了在校人员生活、学习、工作上的需求。在这段理论投入于实践这段时期，还有许多问题需要解决。因此，我认为我国部分经济发达地区的师范院校可以采取试运行的方法，在试运行期间不断地发现问题并且完善整个由新媒体建立的系统。

参考文献：

[1] 黄怀荣.智慧校园：数字校园发展的必然趋势[D].北京师范大学.

[2] 陈明选.基于物联网的智慧校园建设和发展研究[D].江南大学.

[3] 吴F瑜.“互联网+”高校：搞笑智慧校园建设的新阶段[D].华东师范大学.

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1.实践教学方法需要多元化，充分发挥学生的主观能动性

首先要明确教学目标。一件动画作品的创作涉及很多方面，教师可根据动画制作的产业流程划分相对应的职业岗位，使学生直观、及时地了解动画项目创作和制作的相关信息，加深对专业的了解与热爱。动画专业课程体系设置分为基础课程和选修课程，虽然有基础课和选修课的区别，但对于动画专业的学生来说，在某种意义上，选修课比基础课的应用性更强。所以，学生在学习过程中不能顾此失彼。另外，在强调基础课程的同时，高职院校可以根据学生的兴趣进行分层教学，做到“术业有专攻”，以此推进教学方法的多元化。

2.紧跟动画企业发展，加强师资队伍建设

“双师型”教师是指具有良好的师德修养和丰富实践能力的专业教师，学校应从根本上加强“双师型”教师的建设。首先，加大人才的引进力度，壮大教师队伍。聘请名校中的名师做兼职教师，或者聘请动画公司中有丰富实践经验的员工给学生上一些以技术为主的实践课程。其次，加强人才队伍建设。学校可以利用寒暑假安排教师进修，也可以鼓励教师参与行业交流或与兄弟院校实训教学交流活动等。另外，还可以分批把专业实训教师派到知名的动画产业园区或者公司挂职锻炼，也可以将动漫产业的优秀人才录用为高职院校的正式员工。这种“走出去、引进来”的双向交流，为下一步课堂教学奠定了坚实的基础。最后，加强学科专业建设提高教学科研水平。积极鼓励教师承担与动画产业相关的横向课题，加快教师科研成果的转化，提高教师专业知识的系统性和适时性。

3.建立“工作室式”教学模式

根据动画专业特点，学生要在课堂学习的基础上，通过实践才能提高自身的动手能力和专业技能。“工作室式”教学模式以行业的需求、职业能力为导向，注重学生的实践能力的培养，以提高学生的专业综合能力为目的，是高职院校动画专业实践教学的有效途径之一。学生在工作室不但能够掌握专业所需的知识和实践能力，而且能培养独立思考、分析问题和解决问题的能力。

4.加强校企合作，实现高职院校与动画

企业的双赢校企合作是社会实践教学最有效的手段之一。一方面，建立优质人才基地。通过实训基地的活动，企业能够充分了解和选拔优秀毕业生。另一方面，学校送学生到企业培训基地参加实训，或者请企业动画专业制作人员来校。在合作过程中完成人才培养的实践教学环节，给学生创造更多的实践机会，提高学校动画专业的就业率，同时为动画公司培养合格人才，有利于资源共享，实现高职院校与动画企业的双赢。

二、结语

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关键词：新媒体；校园文化；高职院校

近年来，通信技术迅速发展，信息传播交流更加便捷，这不断影响并改变着人们的思维方式、交流方式以及生活方式。对于高职院校而言，一方面，这里的生活主体是一群充满激情的年轻人，他们接受新事物、运用新事物的能力很强，新媒体对他们生活学习的影响更为突出；另一方面，校园文化内容也会对他们价值取向和思维表达方式产生重要影响，因此，合理发挥新媒体在校园文化建设中的积极功能，对提升学生思想素质具有重要意义。

一、新媒体的内涵特征分析

新媒体是相对传统媒体而言的，自1967年被提出并发展至今，其意义内涵也不断得以丰富和拓展。在当代，不同学者对其也持有不同看法，有的突出强调其数字特性，有的强调“交互性”，也有一些学者试图将上述两个特征加以融合。综合各方观点，笔者认为新媒体的显著特征是技术上的“数字化”和传播方式上的“互动性”，前者是技术保障，后者则是源源不断的动力支持。与传统媒体”相比，新媒体主要呈现出以下特点：如传播主体多元化、传播层级消解、传播手段多样化、传播内容分众以及传播时效性增强等。如果能对其优势特征加以合理利用，则能有效提升高职院校校园文化的建设水平。

二、新媒体对高职院校校园文化建设的影响

区别于传统校园文化建设，高职院校校园文化建设的显著特征是突出职业素质和职业技能的特性。相较于传统文化建设组织单一、互动不强的缺点，高职院校的文化建设工作手段更加丰富，针对性更强。

1.新媒体作用下高校文化建设特点。在新媒体的作用影响下，高职院校校园文化建设也呈现出以下新特点：（1）校园文化建设的多样性。论坛、贴吧、微博的兴起为学生提供了一个更加便捷的交流平台，让学生能充分表达自己的情感、困惑以及所遇到的困难，便于相互之间的交流和帮助；（2）校园文化建设的自主性。新媒体的兴起既提供了自主学习的空间，又提升了学生的学习兴趣和自主学习能力；（3）校园文化建设的动态性。主要表现在信息的及时性和交互性两方面，媒体信息传播的迅速及时能为大家在第一时间获取准确真实的信息，而交流中的情感互动也能进一步增强参与主体的积极主动性。

2.新媒体对高职院校文化建设的影响。新媒体的发展与应用，对高职院校校园文化建设既是机遇又是挑战。在机遇方面，新媒体技术的广泛运用，有效拓宽了校园文化的传播途径，让个性、自由的思想在校园内得以有效传递。有效增强了校园文化的吸引力，微信、微博等媒体工具的广泛使用，使校园文化内容的传播更加形象生动，让学生在感受美的同时得到潜移默化的影响，有效增强了校园文化的吸引力和感染力。作为一种附加产业，媒体技术的发展与应用也催生了校园网络文化的发展，后者也在校园文化建设中具有举足轻重的意义。尽管新媒体的积极作用非常突出，但给校园文化建设带来的挑战也日益凸显，如由于对信息传播的可控性较差，导致对不良信息的监管更加困难，传播内容的良莠不齐也会诱发学生沉迷网络世界，校园网络文化的发展与兴起也会不断冲击传统主流文化。对此必须采取积极的规范引导，才能有效发挥新媒体的积极作用，促进社会正能量的有效传递。

三、利用新媒体推进高职院校校园文化建设的发展建议

在高职院校校园文化建设过程中，对于新媒体的积极功能应加以继承和保持，并充分挖掘其潜在作用，对于各种消极不利影响，应积极采用各种措施加以规范修正，落实至具体工作实践中，可从如下几方面开展相关工作：

（1）转变观念，以适应新媒体的文化建设要求。如开阔视野、面向未来、注重互动，积极把握社会动态并逐步树立和确定学生的主体地位，使校园文化更加开放、包容和亲切；（2）课程设计改革，在通识教育中有效融入新媒体的理念和技术。对于新媒体的认知与运用，已经成为大专院校学生熟练掌握的一项基本技能，对此加以合理利用也能有效改善高职院校校园文化的建设效果；（3）建设数字校园，强化对新媒体的掌控，积极建设校园网络基础设施，充分合理利用各项网络资源，将校园文化建设与各项新媒体技术有效融合；（4）重塑大学精神，强化核心价值。应不断加以强化来抵御各种不良思潮的消极影响，立场坚定地重塑大学精神，并有效落实至大学生的课堂学习、课后活动及课外实践中去，形成正确的价值取向；（5）强化引导监督，做到管导结合。培养现代化的管理团队来解决学生诉求和其所面临的困难，充分利用现代化定位技术来提升对新媒体的监控水平。

四、结束语

为了充分发挥新媒体在高职院校校园文化建设中的积极作用，文章在阐述新媒体相关概念内涵的基础上，简要分析了其给校园文化建设带来的机遇和挑战，并针对性的提出相应发展建议，旨在通过本文的探讨，能为相关工作的开展提供些许借鉴与参考。

参考文献：

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[关键词]社会主义；核心价值体系；高校；校园文化；路径

[中图分类号]G711[文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2014）03 ― 0129 ― 03

一、当前高校校园文化建设现状问题

1.思想文化建设仍处于主体地位

（1）高校文化建设中的物质方面

对于物质文化是指饮食、服饰和住宿等方面的文化内容，由于当前的高校往往每个地方环境不同，还有一些信息因素的影响，对物质文化相关的规章制度也各不相同，以及每所学校全体师生的需求也各不相同，这些都是在制度定制时所要考虑到的方面，例如大学设施的内部结构，一些装饰功能的名人雕像和名言警句作出设施安排，让学生在校园中能够感受到学术的氛围特点，并从中获得灵感。物质文化以营造独特的与外面的世界不同的学术氛围，让学校师生可以更实际的感受到教育水平，从这方面可以体现出的实践导向功能。

（2）高校文化建设中的制度方面

制度文化是指高校对学校进行管理的系统文化，包括对学生的课内课外、生活行为等多方面的管理体系，并以学分制对学生的行为做出相应的奖励和惩罚，这种制度文化具有强制性，调整也较为自由方便，在校园人才培养方面较为协调发展。在制度文化这方面，不仅要学习优秀的文化传统，对学生进行教育、激励，还要教育学生继承传统美德，对现代先进的文化加以学习，并发扬创新精神。

（3）高校文化建设中的行为方面

行为文化是学生在校园不同场合环境中，所出现的问题，做出面对、分析、处理表现出个人或群体的行为。对于当前我国在教育方面，学生家长早期就较为注重对孩子进行人文素质的教育，或者以社会教育为基层，因此要促进素质教育的发展，就必须更深入和广泛培养高校学生的多方面素质，以积极向上的心态面对实际行为，这样就会在毕业踏入社会实践的时候，就会起到很好的适应作用，同时，在目前高校工作人员大多数年龄较大，心智方面会比较成熟，对于高校行为文化建设将做好广泛推广，推动校园文化建设的发展。

（4）高校文化建设中的精神方面

学风首先要建立学生的学习目的，无论是在理论和实践中，都要明确指定一个学习计划和学习目标，在个人定制目标的同时，也要注重学生班级或系院为单位的整体提高，以集体的进步来促进个人的进步，使得个人与集体相连，与社会相连；第二，端正学习态度，学生在学习时要能够做到独立研究，要求踏实每一步，落实每一个问题，真诚受教，切勿空想主义；再次是对学生的学习方法正确培养，结合理论与实践双重培养学生在学习中理论与实践相互结合思考，避免考虑存在欠缺；最后，学校应提供良好的竞争机制，让大学生在公平的平台中相互竞争，以良性竞争来产生学习的动力。良好的教学风格，主要以对教师的素质培养，不仅仅每位教师要对自身提出高要求，在专业和道德上都要为人师表，为学生树立一个好的榜样，在治学上自我要求严格，在教学中对学生要求严格，争做具备高素养的教师，以提升个人人文素质，注重个人人格对学生的影响。最后，对于学校的职业素质应加强交流机会，完善教师的规章制度，促进高校文化建设学风、教风的形成。

2.学生的自我意识和认知能力的发展不协调

如今高校学生的自身发展往往都是经过多年的义务教育学习，伴随着社会、家庭、学校这三方面的教育因素，学生在心理和思想方面都抱有极大的渴望实现自我的愿望，希望在学业上可以有所成就，在大学毕业后希望会如愿进入自己的工作，来展现个人的才华。由于学生在中国传统式家庭的教育模式下，对社会的认识不足，造成社会经验不足，缺少社会实践能力，对学生内心的自我认识带来一定的打击，从而出现负思维甚至出现消极回避行为，这种想法和实际脱轨现象多见于各大高校，体现在以下几方面：

（1）社会与家庭对大学生寄予过高的厚望

目前的中国社会，家庭与社会多方面的对学生过多的期望，凝聚着长期的付出，每个学生都是经历了16年左右的学年教育，可见无论是物资还是精神对于学生都是一种很长时间的经历。在这个过程中，学生思想不断变化，不断积累知识，学习上的压力也越来月中，由于一些家长对子女要求过高，促使学生对学业有成的期望很大。

（2）缺乏社会经验，实践能力较差

大学就是一座象牙塔，里面的学生往往与社会交流不多，因此在学校上课学习知识的同时，不仅仅只是与周围的室友同学要保持好良好的关系，也要多参与一些组织活动，来锻炼个人的交际能力。现实中大学生实践经验和社会经验的缺乏，很多学生在毕业后，进入到社会工作中，由于一些在学校没有接触到，在开始往往环境不熟，工作难以胜任造成内心产生自卑，从而对自己的本职工作难以完成，在工作场所变得脆弱。高校大学生往往注重涉及看到、听到或学到什么东西，而忽视经验和做法是什么。还有的学生由于过于依赖父母，在实践中过于懒惰，遇到挫折就懦弱，无法正视问题现状，导致很多啃老族现象的出现。因此在这方面要以正确的心态和健康的身体来面对工作，敢于正视自己，承担错误，并努力改正，让自己变得优秀，更好的为企业、为社会做出一番贡献，实现个人的价值所在，这样以积极向上的心态来面对更好的未来。

（3）校园文化出现“速食化”、“娱乐化”趋势

随着国外文化不断融入中国，尤其是西方资本主义思想和价值观涌入中国，占主导地位的社会主义文化面临着巨大影响。在高校教育方面，会面临到各个方面的知识文化，一些国外西方的文化教育等，会出现一些奢侈、享乐的不良现象，由于这一时期学生价值观正处于形成过程，在一些是非辨别之间能力尚未成熟，对外来文化好奇心很强，很容易接受到一些不良文化，而且面对国外价值观很容易造成盲目推崇，缺乏主观意识导致大学生生活的混乱和信仰的丧失。另一方面日益加快的生活节奏，校园文化不断趋向“速食化”发展，很多大学生对于学习只是为了拿一个文凭，为了修完学分，这些证件、分数为目的性的学生，没有真正认识到学习的意义。很多学生习惯于通过网络、杂志这些快速简便的方法来取得零碎信息，而不是通过专业性书籍做出更系统的学习。这种速食化的学习方式，让学生戴着“大学生”的帽子，却没有以知识真正具备为主，没有正确的世界观、价值观、人生观。随着社会的休闲文化的普及，校园文化出现“娱乐化”的趋势。对学生的身心健康带来一定的影响，虽然可以让学生在学习中得到放松，然而过于放松会变成放纵，没有束缚，以自我中心、目的的，忘记大学生自身的历史使命。例如，近年来，随着电脑网络的普及，使用PS图片、视频剪辑和其他技术，有的大学生利用所会的技能恶搞一些正面人物和故事，通过微博、博客散播，有愈演愈烈之势，这种从以高素质人才聚集的大学出来的文化现象却如此萎靡，使得高校学生在精神文化方面逐渐脱离正确的方向，丧失个人意志。

二、以社会主义核心价值体系实施高校校园文化建设的基本路径

1.加强宣传的指导思想，整合社会思想的多样化

我国立党立国坚持以为根本指导思想，统一和整合社会思想的多样化，党和人民相互团结，以马克思指导思想带领社会进步，是对基本思想方向的一种有力的保护，是社会主义核心价值体系的灵魂。对于当前我国于大学生的培养要以正确的思想为重点培养，这与我国社会未来的发展密切相关。根据当前状态，建设校园文化对大学生思想的影响，需要学通过学习哲学，对事物的发展有个清楚认识，以最佳的心态面对遭受的困难，以坚强的意识来克服困难，以积极的行动来解决问题，这样大学生在踏入社会就可以及时调整好心态，对陌生的工作会进入最佳的状态，来实现个人的才能。

2.坚定理想信念教育，全面加强思想政治工作

以社会主义核心价值体系作为全社会的共同理想，坚信构建中国特色社会主义，以增强我国经济的发展，创建民主社会，树立文明和谐的文化素养，全面建设小康社会。为了让这个共同的愿景得以实现，这就要依靠全国人民齐心协力共同努力完成，还应依靠以振兴国家为己任的大学教师和学生团结合作，强化校园思想政治工作。因为理想从小的方面来看，是每个人发展自我的人生目标，一个人倘若没有理想，就像是海上的一艘船没有一盏明灯，它会迷失在狂风暴雨之中。所以只有理想主义的人，对自己会确定一个目标，向着目标不断前进，对于如今的大学生要做有理想有目标的青年，将个人理想与社会理想相联系、相结合，来为社会为祖国献出一份力量。在大学校园，高校辅导员和各学科教师对学生的思想教育工作起到了举足轻重的作用，引导学生树立正确的理想和信念，尤其是提高辅导员的政治素养，增强党员意识和奉献精神，理解社会主义核心价值体系。为了更好地开展校园理想信念教育，在生活中，老师应多与学生进行交流、沟通，要注重与学生具体实践相结合，使学生坚定科学合理有效的理想和信念，在思想政治教育中融合社会主义核心价值体系，并通过学生的自主学习和思考，让理想一步一步得以实现。

3.弘扬大学精神，加强校风学风建设

大学精神是大学生在自我发展过程中学习中国传统精神文化，让这种独一无二的创新精神传承下去，其本质特征有创造精神、批判精神和社会关怀精神。根据新时代的大学精神，以社会主义核心价值体系为基准，来发挥在大学精神传承中的重要作用。因此，要建立社会主义核心价值体系，来不断促进高校的发展，让大学生树立社会关怀的精神，让大学生的个人理想与社会主义理想为一体来共同发展。社会主义核心价值体系是培育民族精神和时代的主要精神，其实质是帮助学生继承马克思思想、血液、行动和共同发展，继承与时俱进的优良传统，以促进社会发展和进步。大学生树立社会主义荣辱观，遵循社会主义核心价值体系的实践要求，养成正确分析、解决问题的习惯。坚持的社会主义核心价值体系，这就要求我们要坚持的立场、观点、方法分析和解决面临的问题，根据实际的指导思想，学习和理解的精髓，不断开发的关键精神、创新精神和社会关怀。可见构建校园文化社会主义核心价值体系，是指导高校教师和学生的方向。

4.提升文化品位，积极开展校园文化活动

校园文化活动形式具有多种多样，活动内容丰富广泛，首先广大教师和学生对文化建设建立一个正确的理解，然后对文化内容做出宣传，从点点滴滴的小事来改善，例如文明的行为习惯、文明用语、绿色环保标志等，开展这些主题活动，具有针对性，这样实施出的效果也会更明显，让教师和学生都选择参加。根据活动规模性、重要性、交融性可以分为院校外部联合、院系内部举办、班级自发活动这三个层次。应该通过各种社区活动，让每个学生都参与其中，做出更深入的理论研究，并在实践中应用，高校在针对每个大学生的全面发展方面，必须高度重视社区建设，给予制度上的大力支持，在物资方面给予相应的帮助，来确保大学生身心的发展。其次关于高校宿舍的文化活动，以宿舍为单位，强化大学生之间的沟通、活动，以制造出浓郁的精神文化氛围，以一个良好的生活氛围进行课外的学习、生活，养成自立的良好生活习惯和文明健康的实践行为。最后，可以开展一些网络文化活动，现如今大学寝室都有网络设备，学生可以利用网络来了解学校相关的活动动态，如相关社团开展网络设计比赛，并给予相应的奖励，让各大高校师生都参与到其中，在有限的位置、时间上作出设计，促进各大高校设计文化的交流，相互竞争，可见网络有其确实可行的方式对高校文化做出积极性的传播。

5.优化校园环境，不断加强人文设施建设

思想教育对高校人才的培养最重要、最关键，但人文设施对于高校内部也是非常必要的。人文设施的重点是对学生的尊重、关心、爱护而做出的设施，学校的文化设施有两个方面可以概括，首先，校园人文设施有助于大学生身体和心理健康。对于改革开放，在党的政策下，现在人们生活条件不断变好，对于子女往往过于娇惯，在学校由于生活条件简单，朴素，很多学生并没有注意自身的健康。体质是学生学习的支撑必要条件，因此学校应建立体育场、操场等一些体育活动场所，对全体师生开放，添置健身设备，让运动根深蒂固，以此学生就有场合可以锻炼身体，能够保持身体健康，构建强壮的体魄。其次，为了以体现校训、该校办学特色，对高校名人、名史、名师做出相应的宣传，及时更新与学校相关的新闻消息，让高校教师和学生对学校有一个更深层次的了解，在学校一些专栏张贴出名人事迹等些标语类的海报或雕塑，在学校设立较为人文意境的楼亭、道路、木桥，在美化环境的同时，也以励志性的文化让学生在观赏中能感受到人生真谛，提升个人人文素质。社会主义核心价值体系是构建校园文化的理论知识保障条件。对文化知道的宣传要注重对内容和目标的明确指出，让学生以直观性来学习掌握，以此在潜移默化中来强化高校整体学生的发展，来强化大学生树立个人的人生目标。

结 论

综上所述，基于社会主义核心价值体系的内容结构，要求高校全体师生坚持以为指导思想，来提升大学生的自我理想，高校作为文化的发源地，也是促进时代进步的重要基地，为社会培养人才，为祖国的繁荣富强贡献个人一番力量。

〔参 考 文 献〕

〔1〕 教育部高等学校社会科学发展研究中心. 成果辑要：社会主义核心价值体系研究述评〔M〕. 北京：教育科学出版社，2012.

〔2〕 郑传芳.大学生形势与政策教程〔M〕.北京：人民出版社，2009：140.

〔3〕 唐小燕.社会主义核心价值体系在大学生思想政治教育实践中具体化、大众化探索〔J〕.教育理论研究，2010，（02）.

〔4〕 万美容，明月.论社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设的机制〔J〕.学校党建与思想教育，2010，（28）.

〔5〕 王晓荣，杨洁.社会主义核心价值体系与高校党的思想理论建设〔J〕.社会科学家，2010，（01）.

〔6〕 徐德荣，王琰，邓铁男.以社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设研讨会综述〔J〕.高校理论战线，2010，（08）.

〔7〕 张开江，屠火明.社会主义核心价值体系与高校师德建设的实践路径〔J〕.思想研究，2011，（04）.

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关键词：高校档案；校园文化；作用；途径

高校是知识荟萃、多元文化汇集的智慧殿堂，在大学的校园里，档案作为古老而又新生的文化之花，一直以来给人们的感觉是神秘莫测，遥不可及。但近年来，随着档案事业的不断发展，高校档案揭开了神秘的面纱，悄悄地走出了珍藏的“深宅”，并以各种方式融入到人们的生活中，呈现在校园文化建设的舞台上，以其厚重的文化神韵发挥着独特的作用，成为校园文化的一道亮丽风景。

1高校档案的文化属性

高校档案是指“高等学校从事招生、教学、科研、管理等活动直接形成的对学生、学校和社会有保存价值的各种文字、图表、声像等不同形式、载体的历史记录”。每一个学校或长或短都有自己发展的历史，而档案客观、真实地记载了学校建设和发展的历史全程，承载了学校悠久的历史、灿烂的文化、光荣的传统、优良的学风、成功的教学管理经验和优秀的教学科研成果，是高校宝贵的文化财富。由于档案本身具有原始性、真实性和档案内容的知识性、传承性的特点，决定了档案的文化属性，形成了档案与生俱来的文化内涵与文化沉淀，成为了校园文化的物化载体，在推动校园文化建设中发挥着独特的作用。

2高校档案在校园文化建设中的作用

2.1高校档案是校园文化建设的资源库

一直以来，高校档案馆通过收集、整理、鉴定和保管等业务活动来实现档案的文化贮存功能，并通过历史的沉淀和时间的积累，形成了门类齐全、内容丰富的文化信息资源。由于这些历史资源全方位客观、真实地记载了学校建设与发展，改革与创新的实践过程，记录了师生在教学、科研、管理等各项活动中的宝贵经验和深刻教训，凝聚了学校长期办学过程中形成的教育思想、内容、方法，反映了学校特有的学风、教风和校风，体现了学校独有的办学理念和办学特色。因此，档案本身就是一座刻有历史烙印的文化宝库，其博大精深的内涵、厚重的文化底蕴，能为校园文化活动的开展提供丰富多彩的素材，是校园文化建设中取之不尽、用之不竭的信息资源，是大学校园里独一无二的历史文化资源库。

2.2高校档案是德育教育的生动教材

学校是学生成长的摇篮，学生能否健康成长与校园的育人环境息息相关。校园文化是校园育人环境极为重要的组成部分，是学校发展的灵魂，是一个学校的精神所在，它对学生的道德人格、伦理观念、思维方式、行为准则等产生深刻影响。同时，校园文化是一种环境教育资源，对学生的世界观、人生观、价值观产生着潜移默化的影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。健康、向上、丰富的校园文化生活，对学生的品性形成具有渗透性、持久性作用，对促进学生全面发展，培养跨世纪人才具有深远意义。

作为校园文化重要组成部分的高校档案，蕴涵着师生艰苦创业的奋斗历程，记载着革命前辈和名师学者献身教育事业的动人事迹，收藏着历届优秀学子和杰出校友们勤奋学习和成功创业取得的辉煌业绩。这些光荣的历史文化，具有榜样的力量和强大的正能量，是开展校园文化建设、实现教育目标所必不可少的激励素材，是学生接受爱国爱校教育的生动课程，是校园文化中独特的德育教育的范本。因此，充分利用档案为学生提供汲取历史文化知识和追溯历史过程的资源，让学生形成情感培育和人文精神熏陶的文化体验，同时，通过各种宣传途径，让学生真实感受文化的魅力，激发学生爱国爱校热情，增强荣誉感、责任感和使命感，形成高尚的道德观和人生观，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

2.3高校档案是学校教学、科研的指南和风向标

在人才精英荟萃的大学校园里，浓郁的学术氛围使高校档案得天独厚地收藏了大量教学与科研的一手材料，如科研数据、文献手稿、著作论文、科技创新成果等内容丰富的档案，这些档案真实记录了历届师生在教学实践与科学研究中的宝贵成果和经验教训，凝聚了先进科学文化的精华和智慧的结晶。因此，当师生进行学术研究时，不但可以通过这些档案充分领略到前辈们坚忍不拔、勇于创新、奋发进取的精神，而且可以通过这些档案从中获得借鉴和启示，激发智慧的火花和创造的潜能。另外，这些档案具有引领、导航的作用，能引导师生确立正确的科研方向和研究课题，少走弯路，并在前人的经验和成果的基础上有所发展创新，获得更大的成功。因此，高校档案已成为校园教学、科研的指南和风向标。

3高校档案参与校园文化建设的途径

3.1加大收集力度，丰富档案馆藏

首先，要加强日常档案移交渠道的管理。其次，采取有偿征集、无偿捐赠、上门收集、代为保管等灵活多样的方式，加大对档案的收集、征集的力度与范围。同时，深度挖掘和开发现有的档案馆藏资源，编研和出版更多适合校园文化建设需要的文化产品，丰富馆藏内容，优化馆藏结构，使档案真正成为校园文化建设的资源库，更好地满足校园文化发展的需要。

3.2拓展服务平台，创新服务方式

根据高校的特点，创建宣传教育平台。通过报纸、广播、电视、网络等传播媒介进行宣传和档案信息，利用校园的宣传栏、板报、社团活动等渠道进行档案文化传播，依靠档案资源建立校史馆，举办各种办学成就展、名人档案等专题展览，建立档案网站，开展网上档案远程查询和利用服务，举办网上展览、视频点播节目，扩大档案文化教育面和影响力，（上接第39页）增强校园文化的凝聚力、竞争力，开创档案文化建设新局面。

3.3创设爱国主义教育基地和社会实践基地

利用档案资源，创设爱国主义教育基地和社会实践基地。开设档案专业选修课，定期举办档案专题讲座、论坛、报告等文化活动，弘扬档案文化，提高学生思想素质。另外，组织学生到档案馆进行社会实践活动、勤工助学活动和志愿者服务，参与档案日常工作，近距离了解档案，培育和普及档案文化，扩大档案影响力。

总之，把高校档案运用到校园文化建设中，是适应时展和高校档案工作开拓创新的需要，是高校培养高素质人才的内在要求，也是新的历史条件下实现高校科学发展的必要手段。

参考文献：

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1 我理解的校园文化

学校以传授人类文化知识为己任，故学校的发展离不开校园文化建设，校园文化是一种整体文化的一个分支，是在学校发展过程中自然形成的文化形态。校园文化以它独特的个性形成物质、制度、精神、课程、活动等文化。这些文化来源于学校在行使国家赋予的权利时，在规律的教学中挖掘、发现、发展、巩固的精神文化，它是以学生为主体，以校园为沃土，以校园精神为特点的群体互动文化。精神文化是校园文化的核心，它无形的让人难以形容。但当你发现它的时候，就会感觉它的能量是巨大的。为此，我们要积极地挖掘它的潜能，不断地进取，通过各式各样的文艺形式、体育活动等形成一种勃勃生机、努力进取的文化气氛。学生自身融入这种环境之中，受这种精神的启迪和熏陶，在不知不觉中被感染成为一个有文化、有教养、有积极向上精神的气质学生。

2 校园文化建设的必要性

小学生的校园文化建设比起初高中校园文化有着很大不同，在某种意义上是有着差异的。校园文化在教育体系中占有很重的地位，在小学更是一个不可估量的潜能，然而小学校园文化建设也会更难。它通过文化环境和各种各样文化活动，以及群体行为的互动，直接或间接使小学生受到影响。因此，我们要在校园文化建设中谨慎分析每一个细小的情节，科学细致地做到言传身教，因为小学生的观念、思想、都会因此而根深蒂固。小学的校园文化本身是一个教学系统在规律运转时最具有挑战性的，无形的，智慧、知识、精神的一个缩写。它所具备的教学、管理、服务、组织、课程等细微的规则和方案，能使我们在不断的求索中得到补偿，使学生的情操得到陶冶，使我们的道德品质得到提高，使我们的精神得到激发，使我们的素质得到熏陶。

就我校的实际情况，几年前对校园文化建设认识不高，目标就一个：抓好学生的成绩就好。把教学和建设校园文化搅在一起，单一的只求成绩，忽视了校园文化建设的重要性，严重的违背了一个自然的教学规律。只是单求教学成绩却忽略了学生的全面发展，少数学生的成绩上去了，但他们的身体素质、道德修养并没有得到提升。教师只教书，却没有做到育人的职责。我们呼吁大家：要从我做起，从现在做起，全身心投入，把校园文化建设推上一个新台阶。在此基础上，我们希望大家就摆在我们面前的校园文化建设献计献策，为校园文化建设贡献自己的力量，为更深一步发展校园文化建设提出一些具体的建议和要求，摆在我们面前的校园文化在小学校园的生活中具有的特殊性，有着其它教育不能替代的作用。校园文化关系到小学生的个性发展，更关系到他们的终身幸福。搞好校园文化建设就是为人民造福，是教育后代的百年大计。

3 校园文化建设的意义

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关键词　演讲　朗诵　艺术

一、高校图书馆文化的涵义

图书馆文化这一概念，是在20世纪80年代由美国图书馆管理学者作为一种新兴管理哲学率先提出的，得到了国际社会的高度评价。它是图书馆在日常活动中形成的，为全体馆员所公认和共同遵循的工作目标和宗旨、价值标准、基本信念、理想和行为规范等。优秀的图书馆文化是其精神风貌的充分体现，是其持续发展的精神支柱和动力源泉，是构建其核心价值的前提和基础，是现代图书馆管理和图书馆核心竞争力的重要组成部分，对增强馆员凝聚力、促进读者成才、提升图书馆竞争力、推动图书馆持续发展具有重要作用。

高校图书馆在高校中处于重要地位，图书馆文化建设在校园文化建设中具有重要作用。为充分发挥高校图书馆文化建设在高校校园文化建设中的作用，高校图书馆应该大力加强文化建设研究，根据学校的定位准确把握图书馆文化建设定位，从适应并引领学校校园文化建设的角度推动高校校园文化建设，从服务并促进图书馆读者服务工作的角度加强图书馆文化建设，更好地发挥为教学、科研提供优质服务的作用。

二、高校图书馆文化建设的意义

随着全球信息化速度的加快，信息服务业的市场竞争日益激烈，以提供信息服务为主要业务的图书馆面临空前的挑战。在这种形势下，图书馆文化建设的重要性日益突显。图书馆如何解决其发展中的文化问题及如何建设优秀文化以促进创新、发展，具有重大而深远的意义。

高等院校的校园文化，是社会主义精神文明在学校里的全方位体现，多方位体现着学校办学方向和指导思想，反映了整个学校的精神面貌。文化建设是图书馆工作的重要组成部分，必须服从并服务于高校校园文化建设的需要，从总体上融入校园文化建设。但从高校图书馆丰富的信息资源优势、独特的文化环境优势等方面来说，又应高于校园文化建设，在校园文化建设中发挥倡导和引领的作用。高校图书馆通过向读者提供文献信息服务、发挥文化教育导向功能、提供娱乐休闲服务和吸收勤工俭学学生参加图书馆工作实践活动等方式，在大学生的文化学习、性情陶冶、文明修养、社会实践乃至技能训练等方面产生着潜移默化的作用，对校园文化活动产生巨大而又深远的影响。

三、高校图书馆文化建设的重要组成部分

高校图书馆文化建设必须以“以人为本”，注意尊重和满足作为教育和服务对象的学生的主体地位和需要，同时要注意调动图书工作人员的积极性，发挥他们作为图书馆工作主体的自主意识和能动性。高校图书馆文化建设，可以分为4个重要组成部分：

1、服务文化

服务是图书馆工作的主体和重点。高校图书馆的工作，始终是围绕着“服务”这一条主线的。为谁服务?为读者服务，为学生的学习、教师的教学与科研、干部的管理服务，为文献的价值实现服务，为知识传播、文明传承和创造服务。

图书馆是服务型的学术性组织，也是服务型的教育性组织。教育部颁发《普通高等学校图书馆规程(修订)》明确规定，“高等学校图书馆是学校的文献信息中心，是为教学和科学研究服务的学术性机构，是学校信息化和社会信息化的重要基地”。

对于图书馆服务，不少同行也提出了要树立品牌意识、文化理念、奉献精神、管理创新等主张，我们应该学习和进一步细化。如何真正体现和实现图书馆的服务文化，服务味道最浓厚的酒店服务的要求与做法就很值得我们借鉴。酒店服务体现在"SERVICE"(本意也是服务)，即7个方面：S-Smile(微笑服务)、E-Excellent(出色服务)、R-Ready(随时准备好服务)、V-Viewing(看待、评价与不不断改进服务)、I-Inviting(邀请、吸引并热情欢迎宾客的主动服务)、C-Creating(创造)、E-Eye(眼光：察言观色的细节服务)。

2、智慧文化

图书馆服务不仅仅是提供各类文献资源，更重要的是用智慧来服务读者、学校和社会。图书馆文化的另一个特点就是“智慧文化”。图书馆充满智慧，读者通过图书馆增长智慧，图书馆人应该具有智慧――这也是最关键的。

智慧以知识为基础。图书馆馆员是有限知识的管理者和服务者，具备图书馆信息服务的基本知识、人文社科与科技知识、时政信息知识等显然是基本要求。随着社会发展日新月异，图书馆也会面临越来越多的问题。图书馆功能调整，与读者沟通，文献挖掘与保护，网络咨询，数字图书馆浪潮等，不少问题都摆在图书馆人的面前。对信息的敏感、准确认知和判断问题的性质、创新工作方式和方法，有效表达与善于沟通，都是有智慧的图书馆人的特点。

3、和谐文化

图书馆和谐文化，是我国社会主义和谐文化建设的主要组成部分，是图书馆行业重要的无形资产。和谐文化，是图书馆文化建设的重要目标，也是图书馆人用智慧之泉浇灌服务之花结出的甘甜之果。

构建和谐的图书馆服务文化，其主要的理念有：读者满意与否是评价图书馆服务的首要标准，一切为了读者满意是图书馆服务的出发点和归宿。创新管理模式，是构建图书馆和谐文化的关键因素。图书馆规章制度的设计，要真正体现“以人为本，读者第一”的思想，要让读者理解和感受到他们实际上是这些制度的受益者，同时要通过制度协调图书馆与读者、馆员与读者、管理者与馆员之间的关系。其次，在图书馆管理中，既要尊重科学、重视科学方法与科学手段的运用，又要讲究管理艺术、体现人文关怀，重视人的非理性因素――观念和情感的作用。图书馆应关心和尊重员工，设法满足员工的社交、自尊、自我价值实现等高层次的精神需求，千方百计调动员工的积极性，努力实现员工的个人目标和图书馆整体目标的一致。同时，要使员工对图书馆的服务目标、服务观念、规章制度产生认同感，并自觉地在图书馆服务工作中践行。图书馆馆员之间也必须是和谐合作的互动关系。图书馆的服务不是单个岗位的馆员能够完成的，馆员之间的相互了解、真心理解、及时帮助是和谐的条件。

4、组织文化

在图书馆管理工作中，组织文化能起到粘合剂的作用，能够为馆员提供言行举止的标准，把整个图书馆组织聚合起来；同时，组织文化作为一种意义形成和控制机制，能够引导馆员的态度和行为。图书馆组织文化可分为：表层、中层、深层这几个层次。表层的组织文化，指可见之于形、闻之于声的文化形象，也称物质文化，包括图书馆的设备、资金、环境布局以及图书馆内部的培训等；深层的组织文化，是指积淀于组织及其员工心灵中的意识形态，或叫理念文化，如理想信念、道德规范、价值取向、行为准则等；中层的组织文化，是间于表层、深层之间的那部分文化，又称制度文化，它是在经营管理中形成的规章制度、组织机构等。上述层次中，最为重要的是深层文化，它支配组织及其员工的行为趋向，决定中层文化、表层文化的内核所在。自然，表层文化、中层文化的状况如何也会反作用于组织的深层文化，影响组织的凝聚力。理念文化是组织文化的灵魂，制度文化是连接物质文化和理念文化的桥梁。

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关键词：高校；校园文化建设

一、校园文化的责任是创造适应我们民族健康发展和我们成长的新式文化。于是，我们要求大学的相对独立性，它必须拥有自己的办学自。拥有自的目的是为了给学生们提供学习，思维，实践和创造的优良环境。摆脱国家政治和经济的不恰当的干扰，保持学校自身的自主性和目标追求。如果一个大学没有自己独立的性格，它从根本上说只是西方教育模式下拾人牙慧的赝品。大学自治，是要培养出一些充满生气，懂得探索，学会思考，善于创造的思想者，而不是用一些死气沉沉的办学理念教育出来的不知道自己该如何说自己的话的假天才，真。教育制度的作用是构建一类价值追求，即理想，而不是些只会用文凭混饭吃的机器人。

二、充分发挥校园文化的主导者，即校长和广大教职工对于校园文化建设的引导作用。这些人作为学校的管理者应当在治校和治学的教育实践中探索出校园文化建设的规律，不断地对教育实践过程中积累的经验理论进行总结并且加以完善。要通过文化整合，提出问题，学习研讨，观念创新，实践反思等等活动正确把握住校园发展的大方向，塑造优良健康的大学校园文化。

三、主张学术自由，创造良好的精神文化氛围。学术不应该被僵化的看待，要兼容并包思想者独立探索真理的能力。“现代大学应该是全心全意的，毫无保留的促进学术的发展，研究各种问题，训练继起的人才，所有这些事情都要尽力做到最高限度”。学术自由是为了使人们更积极，更主动地去承担为社会服务的责任。同时，还要在一种精神的自由中开阔视野，探索真理。我们要用科学学会自我反思，为理性的国家公益去服务。

四、加强学校外在环境建设，为学生们提供优质的学习环境，促进学生智力和社会格调的提升。比如说，对图书馆的建设，学校网络资源建设和管理，自修室，阅览室的建设，学校报刊的发行等等。加大投入，并对文体活动场所所需要的设备设施进行相应的完善，从而“以潜移默化的形式，给学生以文化和智慧的熏陶”。

五、规范学校的各种规章制度，把通才教育和人文教育作为实行的教育模式，要以通识为本、专识为末通才教育它承担着转移社会风气，构建和谐社会的从崇高使命。

六、大学是一种传授普遍性知识的场所，它的职能是教学。要把扩展学生智力，启发学生思维，励造学生人格作为教育的目标来抓。大学教育的任务在于“知识和思想的保存，知识和思想的解释，寻求真理，训练青年学者成为将来有用的工作者”。这也是校园文化的重任所在。

七、加强大学生思想道德教育和文化素质教育，转变大学生的价值观，纠正大学校园里弥漫的功利观念，信仰危机，诚信缺失，责任意识淡薄等不良风气。要通过教育引导，文化引导，实践锻炼，个别指导的方法使大学生树立正确的价值观，促进大学生身心协调发展以及其健康成长。

八、加强学生社团的管理与建设，通过有声有色的第二课堂活动的开展，使得校园文化氛围变得热闹。通过社团来训练学生们的做事能力，服务精神，团结互助精神以及社会责任感。同时，注重开展人文学术讲座，弘扬人文精神，活跃校园气氛，推动校园文化的建设和发展。

九、必须彰显以人为本的精神理念，校园文化是有形的，也是无形的。校园文化建设不仅仅是一所学校外在客观条件的展示，更重要的是体现一种精神、一种理念、一种导向。办学的精神理念是校园文化的灵魂，先进的精神理念具有导向、提升、凝聚的功能。校园文化建设只有坚持以人为本的科学发展观，才能更好地诠释校园文化的精神理念。以人为本的校园文化就是要尊重师生在校园文化建设中的主体地位，尊重师生的个性特点。以校训为例，校训是校园文化建设中学校办学理念、人才培养要求和精神文化“特质”的高度概括，是加强校园文化建设的精神富矿，故以人为本的精神理念应始终渗透其中。

十、必须发挥文化育人的导向功能，校园文化建设是培养人才的重要组成部分。大力建设校园文化，发挥校园文化育人的导向功能十分重要。高校这种特殊的环境和氛围对全体师生有着直接显性的或潜移默化的导向作用。比如我校近58年形成的“艰苦奋斗、求实献身”的校园精神已深入人心，激励着广大师生积极进取，奋发有为。健康向上的校园文化，容易引导学生对其学习和生活环境产生亲和、依赖及认同感，形成自豪感、凝聚力和向心力。

十一、必须注重对企业文化的引入整合，促进毕业生就业是高校的重要职能。因而，校园文化建设也须以就业为导向。校园文化建设是加强职业指导工作的有效途径。企业文化是影响高校学生的就业走向的重要因素，这一要素决定了校园文化必须与企业文化亲近，校园文化需要对先进企业文化进行引入与整合。

参考文献：

[1]李有亮.大学精神的缺失与重建[J].现代大学教育，2012，（5）.

[2]周文宣，武传君.校园文化建设与大学精神培育[J].大学教育科学，2011，（1）.

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关键字:中等职业学校 中职生 合唱比赛 校园文化

校园文化,代表了一个学校的精神面貌、价值取向,是学校长时间逐渐形成的思维理念、价值观念、生活习惯、传统文化、处事原则等各种精神素质和物质素质的整合。

法国作家雨果曾经说过:“开启人类智慧宝库的钥匙有三把,一是字母,而是数字,三是音符。”可见,音乐对于整个社会乃至整个人类都是不可或缺的。音乐教育对于学生的健康成长和校园的文化建设有着不可替代的作用,它不只能愉悦学生的身心,更能启迪学生的智慧和创造力。同时,音乐对于学生的艺术感悟力和整体的素质修养都有影响,而这些将对他们今后的发展有深刻的影响。音乐教学不只是教几首歌曲那么简单,更重要的是努力发掘学生的各方面的能力,培养学生对艺术美的感受,用他们在轻松,愉悦的音乐气氛中感受音乐真正的美好所在,陶冶性情,促使他们健康、快乐的成长。精神文化是校园文化的核心和灵魂,是学校的特性和整体精神面貌的集中体现。精神文化建设就是师生同心协力经过长时间的努力积淀而成并且相对稳定的理想与信念、道德与情操、志向与追求。

中职生正处于高中阶段,这个阶段是他们道德品质的形成及人生观、世界观等各种价值观念确立的重要阶段,只有努力的培养和教育,才能使他们形成正确的价值观念和成长方向。音乐具有很强的感染力和吸引力。重视音乐教育,是加强学校校园文化建设的有效措施,并能够促进学生素质修养的全面提高。而当前校园里比较活跃的音乐教育方式就是班级合唱比赛,并使学生的各种能力都得到了明显的提高,丰富了学生生活、促进了校园文化建设。

大合唱的普及性最强、参与面最广,是指集体演唱多声部声乐作品的艺术。它要求群体的音响高度统一、协调,大合唱以其独特的艺术形式对学生的自觉、自控、规范、和谐、竞争等意识的形成真正起到了“随风潜入夜,润物细无声”的潜效应。班级合唱比赛,通过新奇的比赛形式和丰富的比赛内容,对中职学校的校园文化建设起到了很大的作用。

首先,班级合唱比赛提高了学生的协作力自控力,突显其团队精神

班级合唱比赛以各班为单位参加,每一个学生既是一个个体,又是参赛队的成员之一。每一个小细节的忽视或者某一个人自私任性的小思想都可能对比赛结果造成不可挽回的后果,所以每一个个体的思想和行为对于整个班级的比赛队伍都具有重要的作用和影响。这就是对于他们的组织能力、协调能力和团队合作能力的考验。歌曲的选择、时间和节奏的把握、队形的排列、指挥、领唱的选举、音高的控制等都是比赛所需要慎重考虑的内容,而这些能不能得到大家的一致同意,还是会有人搞个人主义不为大局,都直接关系着他们的比赛成绩和最后的结果。因此,为了追求最完美的演唱、打败对手,取得优异的成绩,他们就会自主的凝聚在一起,同心协力、全面协调,力求达到最好的结果。所以,班级合唱比赛不仅对于学生的协调能力和集体感起到了很强大的作用,而且也大大提高了学生的自控力和耐力。对校园文化建设做出了积极的贡献。

其次,班级合唱比赛增强了学生的感悟能力和道德修养

例如:我国人民音乐家冼星海的大型声乐曲《黄河大合唱》,写成于时期,1938年秋冬,作者随抗日部队行军至大西北的黄河岸边。中国雄奇的山川,战士们英勇的身姿激发了作者的创作灵感,时代的呼唤促使他怀着高涨的爱国热情谱写下了这篇《黄河大合唱》。通过班级合唱的演唱形式,气势雄伟、磅礴,震撼人心,充分的体现了中华民族的不屈不挠、勇往直前的精神,会让人产生一种向往美好明天,有勇气战胜一切困难和磨难的力量。学生通过激情的演唱之后,会对其有一个更深层次的理解和感悟,并增强对中华民族的自豪感。同时,音乐中表达的顽强精神,也会对其以后工作中的处事能力、思维方式产生一定的影响,提升了民族意识感,提高了道德感。

再次,班级合唱比赛让学生健康成长、让校园充满生机

重视中职学校的音乐教育,多次举办全校性班级合唱比赛,让全校每位同学都能体验音乐美感、得到音乐教育,比赛训练可以凝散心聚正气、陶冶学生情操、丰富学生的生活、健全学生的体质、让校园充满生机,对校园文化建设的工作有重要的影响和作用;同时,举办班级合唱比赛也是加强中职学生的职业道德教育、培养社会主义和谐社会建设的企业人才的关键。只有学校上下付诸努力保证班级合唱比赛活动定期举行,校园文化建设才能健康顺利的进行下去,才能为社会输送更优秀的、更合格的企业人才。

此外,班级合唱与走向企业,展示学校风采

中等职业学校校园文化建设在很大程度上是和企业之间的交流与合作中来完成的,学生最终面向的是社会、企业,社会对人才的需求也就是企业选择人才的标准。所以,校企合作是改善校园文化建设的必备良药。职业教育不仅要教会学生所学的专业技能,还要培养学生适应社会,适应企业的能力。通过与企业互动既展示了学校风采又让学生了解校园文化和企业之间存有很大的差异,学生不能通过校园文化感受到的,（如企业员工的纪律性和工作态度严谨性）在企业中都会碰到,所以针对这一差异,密切校企间的合作与交流,结合合唱本身具有的教育特性培养学生良好的素质和能力,不失成为中等职业学校校园文化建设的一大特色。

在中等职业学校举办班级合唱比赛活动,体现了“一切为了学生,为了学生的一切”新课程理念,提高了学生的素质,推动了校园文化的建设。实践证明:定期举办班级合唱比赛是推动中等职业学校校园文化建设的有效途径。因此,班级合唱比赛活动的功效应当倍受到中等职业学校的关注。

参考文献:

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关键词：中医药院校；天人合一；校园文化

大学，是文化发展传承的重要基地.校园文化具有文化“化人”的基本功能，积极健康的校园文化可以创造良好的“化人”环境，成为高校育人的有效载体，是一所大学最鲜明的标志，在一定程度上体现了高校的办学理念和价值追求.中医药文化是中医药院校校园文化建设的灵魂、宗旨和出发点.将中国哲学“天人合一”理念贯穿到校园文化建设中，营造浓厚中医药氛围的校园文化，对于提升校园软实力，增强校园向心力具有重大的理论意义和现实意义.研究中医药院校校园文化建设和大学精神的重塑，有利于培养和强化医学生的专业兴趣，有利于形成潜移默化的中医学术氛围，从而满足新时期中医药人才培养需要，这也是高等中医药院校承担的历史使命.

1中医药院校校园文化建设的重要性及其存在的主要问题

1.1重要性

1.1.1中医药文化是中华传统文化的重要组成中医药文化博大精深，是中华传统文化的重要部分，其根植于中华传统文化，具有深厚的历史和人文底蕴.曾指出，中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙.[1]1.1.2中医药文化是对外交流的重要桥梁中医药文化作为我国独有的文化形态，有着深厚的文化底蕴，蕴含着古人智慧的结晶，其保健、养身、“天人合一”等理念正被越来越多的海外人士所接受.目前，中医药文化正日益走向世界，成为全人类卫生保障体系的重要组成部分.因此，中医药文化是中华文化“走出去”的重要桥梁，是国家文化软实力的重要体现.

1.2存在的主要问题

目前，中医药院校校园文化建设主要包括以下几个方面：中医药特色环境、文化阵地、文体活动建设；把握中医药文化建设规律、创新中医药文化载体、建设中医药文化推广队伍以及探索社会化校园文化措施等方面.各高校在校园硬件建设上实现了量的扩张，普遍扩建了新校区，建设富有中医药文化特色的标志性建筑，实施中医药文化“上墙”工程，悬挂历代名老中医画像、雕塑，建设中医药文化博物馆等方面内容.虽然近年来中医药院校重视并加强了校园文化建设，但仍然存在以下三个方面主要问题.1.2.1重硬件，轻软件当前中医药院校普遍重视校园景观建设，路、亭、湖、像等景点设置较多，但缺少规划，没有凝练校园文化建设整体思路，体现中医人文精神、中医特色的系统规划较少；绿化程度越来越高，普遍种植观赏性植物，缺少可为医学生提供实地辨认药材的药用植物园，没有将绿色景观与中医实践教学融合.1.2.2重校风，轻学风许多中医药院校重视校风建设，如校歌、校训、校标等内容较为完善，且具有深意.与此同时，校园文化仅仅局限在物化的表现，物化的校园文化最终目的在于化人、育人，因此学术风气、中医研究氛围是中医药院校优秀校风化育学风的灵魂，在这一方面许多院校较为缺失.1.2.3重文化，轻特色中医药文化与中华传统文化一脉相承，是中医学的根基与灵魂，不仅集中体现了中医学的本质，而且决定了中医学未来的发展趋势，因此中医药文化必然成为中医药院校校园文化的灵魂.而中医药高等教育发展至今，每一所中医药院校因其地域、文化、疾病分布等不同，逐渐形成了自身独特的文化特色.当前中医药院校普遍重视将中医药文化融入校园文化建设，但缺乏对本校历史发展、中医文化、地域优势的研究，不重视特色提炼.

2“天人合一”理念的精神内涵

众所周知，“天人合一”思想是中国古代最具代表性的思想观念，其思想所表现出来的有机整体观对于现代生态文化建设有着特殊的意义，是当代生态文化建设的基础.“天人合一”思想识中国古代文化精华之所在，渗透于中华民族文化与生活的方方面面，成为中国文化的标志.“天人合一”是中国哲学史上的一个非常重要的命题.《中华思想大辞典》说：“主张‘天人合一’，强调天与人的和谐一致是中国古代哲学的主要基调.”[2]《周易•乾卦•文言》说：“‘大人’者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时.”[3]这里讲的就是“天人合一”的思想，这是人生的最高的理想境界.汉代的董仲舒明确认真地提出了“天人之际，合而为一”的思想，《阴阳义》中说：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也.”[4]从更宏观的角度来看这个问题，把“天人合一”理解为人与大自然的关系.老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然.”《庄子•齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一.”[5]《吕氏春秋•应同》中说：“成齐类同皆有合，故尧为善而众善至，桀为非而众非来.”[6]《商箴》云：‘天降灾布祥，并有其职.’”这里又说：“山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人.”[7]儒家各代思想家阐明了自己对“天人合一”思想的认识，并赋予“天人合一”思想以丰富多彩的内涵.在某种程度上，他们的许多思想智慧为现代人所称赞，在一定程度上启迪了人们的思想，尤其是这些思想家都认为天人是应当和谐相处的，二者之间的协调是他们追求的美好蓝图.对校园文化建设而言，“天人合一”思想对天人关系的探讨化育理应成为校园内各种组成成员和谐相处、相得益彰的思想指导.

3运用“天人合一”理念指导校园文化建设的现实意义

3.1内外兼修

“天人合一”理念符合中国传统文化，对中医药院校的外在形象宣传具有重要的现实意义.《周易》提出“一阴一阳之谓道”，主张把万事万物始于一阴一阳的合而为一，“天人合一”思想把天、地、人看做一个无穷变化和发展着的整体，把人与自然看成一个互相联系、相互作用的统一体，强调其中各个元素的变化发展都制约着另一种元素的发展.广义校园文化建设可分为物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，从另一个角度可归纳为校园文化建设必须“内外兼修”，即重视外在表象建设的同时加强内涵建设.

3.2教学兼长

《礼记•学记》中提出，“是故学然后知不足，教然后知困.知不足然后能自反也，知困然后能自强也.故曰教学相长也.”“天人合一”思想倡导的师生关系是强调在教育教学过程中师生应该是一个圆融的生命共同体，应共同体悟进行互动，师生不应该处于对立的两面，不是单向的、机械静止的，而是平等的整体.孔子也提到“三人行，必有我师焉”，没有把学生看做是单纯的受教对象，更注重在彼此交流中的互相学习，是谓“教学兼长”.“天人合一”注重自省与自我体悟，强调的是价值自觉能力，《论语•里仁》中提到“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，重视学生的内省自悟，通过自我认识、评价、激励等一系列教育因素协调，最终提高医学生自我认知的能力，塑造良好的医学生人格，培养道德认知感，增强道德内化能力，做到由他律转变为自律的境界.建设“天人合一”校园文化，其核心思想倡导的正是这种和谐、平等的师生关系，同时通过内省自悟、自我修养从而获得道德规范和内心自由，最终塑造优秀的医德，达到“天人合一”的至上境界.3.3德才兼备“天人合一”理念融入了道德的含义，认为人尊重自然也是尊重自身，关爱其他生物的生命就是关爱自身的生命，即一种“仁爱”的情怀.孔子从仁学出发，提出了“知者乐水，仁者乐山”[8]，要求人们热爱自然，体现了其仁爱的精神.孟子提出：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲.亲亲而仁民，仁民而爱物”.孟子把“仁爱”由人与人的关系推广到人与物的关系之中.董仲舒则主张把“天人合一”的“仁”从爱人扩展到爱物，“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱.不爱，奚足谓仁.”[9]他认为“仁”就是对自然万物一视同仁，体现了其生态伦理思想，把道德关心从人扩展到自然万物.宋代张载“民胞物与”的命题最能体现“仁民爱物”的生态道德观.医学与人的生命息息相关，要求医务人员既要有精湛的技艺，又要有救死扶伤的人道主义精神.中医学本身就具有自然科学和社会科学的特点，要学好中医，就要求学生具备良好的人文社科知识，“德才兼备”，只有这样，才能培养医学生关注现实，关爱生命，关怀黎民的医学人文态度.

4“天人合一”理念在校园文化建设中的活化

围绕“天人合一”理念，融入中医药文化，以贯通“和”的思想，融入“仁”的情怀，恪守“诚”的美德为主要原则，建设具有中医药特色的校园文化.

4.1贯通“和”的思想，协调人与自然

“和”是中国文化与哲学精神的思维特质，其本质是和谐、调和、中和的体现，其中蕴含着中国哲学思维广大而精微的深层奥秘，对校园文化建设提供了强大的理论支撑.“和”的思想集中体现在“天人合一”理念体系中，其追求的是人与自然相通、和谐、融为一体，做到“万物并育而不相害，道并行而不悖”.[10]中医药院校校园文化建设中，中医药文化是校园文化建设的灵魂、宗旨和出发点，如水之源、木之本；同时中医药文化也是校园文化建设的主要任务，是水之情、木之华.首先要更新观念，根据中医药院校校园文化的本质、规律，厘清校园文化建设思路，完成校园整体规划修编，做好大学形象识别系统建设.其次围绕中医药发展历史中的名医、名家、名言警句或中药名启动校园主体楼栋、广场、景观命名征集活动，诸如董奉广场、修园路、宋慈湖、至善楼、五行楼等校园景观.要有中医药特色的标志性建筑，如医史馆、校史馆、中医药文化博物馆等，将校园建筑融入在校园景观、中医药文化中，达到“和”的目的.

4.2融入“仁”的情怀，关爱生态万物

“天人合一”理念十分注重“仁者以天地万物为一体”的观念，把天地万物视为统一的生命系统，尊重自然、爱护自然被看做“仁”的崇高道德.“仁”是中华文明重要的道德范畴，也是中国古代道德文明的精髓.中医药院校校园文化建设中应融入“仁”的情怀，坚持孟子的“仁民爱物”主张，主要有两方面考虑.一是指人与人之间的相互关爱.要以社会主义核心价值体系为指导，唱响主旋律，加强大学生爱国主义、集体主义教育，引导大学生增强爱国之心、报国之志.利用诸如国庆节、教师节、五四青年节等时间节点，开展诗歌会、演讲比赛、红歌合唱比赛等活动，继承和弘扬中华民族优良道德传统和民族精神；倡导爱心文化、志愿服务精神，组织学雷锋系列活动、志愿者在行动主题活动月、福乐家园行、农民工子弟学校、中医药文化“进高校、进社区、进农村”等活动，使大学生从中受教育、长才干、做贡献、强责任.二是人与动物之间的相互关爱.要赋予新时期“仁”的新涵义，融入“仁”的情怀，对自然万物赋予同情心、仁爱之心.这也是医学生“仁爱”教育、推动和谐医患关系的必要途径.校园文化承载物不仅要有植物、建筑、雕塑，而且要引进部分动物，诸如可在广场放养白鸽、在校园湖水景观中饲养鸳鸯、白鹅、黑天鹅、麻鸭、锦鲤等，让动物与大学生和谐相处，培养大学生“仁爱之心”，营造“天人共生、天人共美”的校园文化.

4.3恪守“诚”的美德，提升医德修为

“诚”是中华民族几千年来崇尚的一种基本美德，是面对天、地、人、物的一种责任和敬业精神.正如《礼记•中庸》中说道：“诚者，天地之道也；诚之者，人之道也.”中国古代的中医名家，无不奉医德为安身立命之道.李时珍于《本草纲目》中道：“夫医之为道，君子用之于卫生，而推之以济世，故称仁术.”唐代孙思邈也用“大医精诚”揭示了真正的中医是高尚的医德与精湛的艺术的高度统一，强调了中医伦理追求，故中医药院校建设优良校园文化，培养合格中医人才，必须加强中医医德教育.一是要以《中国医学史》、《医学伦理学》等医学人文课程为基础，以医学伦理学教育为重点制定合理课程安排，突出安排继承和弘扬优秀传统医德教育的内容.二是要将医德教育贯穿到临床实习的医疗实践中.医学生走出校门走向医院的最后一站是医院实习，要通过参观医院、医院实习、社会实践、送医送药下乡等活动，使大学生多渠道、多角度接触社会、医院和服务对象，接受医德熏陶，明确自己的职业角色，增强医学职业责任感.三是进行医德文化熏陶.硬件方面，可以在校园内设置一定数量的中国古代名医语录灯箱、路牌，以便时刻提醒大学生医生所肩负的职业责任感和职业道德.软件方面，可通过举办中医文化节、“宋慈湖畔话中医”讲座、中医病案讨论等活动，也可邀请名老中医分享成长经历、举办宣讲会等，让大学生们更好地深入中医文化，提升专业自信、医德修为.

参考文献：

〔1〕.中国中医科学院成立60周年贺信[N].人民日报,2015-12-23.

〔2〕曾小五.人与环境———如何重新解读中国哲学的“天人合一”理念[J].武汉大学学报（人文社科版），2007,1（1）：24-25.

〔3〕〔4〕王丽娜.儒家“天人合一”的生态伦理思想[D].河北师范大学，2007.

〔5〕佘正荣.儒家生态伦理观及其现代出路[J].中州学刊，2001（6）：52-53.

〔6〕蒙培元.中国的天人合一哲学与可持续发展[J].中国哲学史，1998（3）：24-26.

〔7〕朱瑞.中国传统文化中的“天人合一”思想及其现代价值[J].攀登，2005（3）：51-52.

〔8〕（清）刘宝楠.论语正义•雍也[M].北京：中华书局，1990.237.

〔9〕（汉）董仲舒.春秋繁露•仁义法[M].北京：中华书局，1975.308.