汉语言文学的起源范文

导语：如何才能写好一篇汉语言文学的起源，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：新媒体；汉语言文学；发展困境

一、当前网络环境给汉语言发展带来的困境

(一)网络流行语给汉语言的发展带来负面影响

随着科技的开展，催生了网络新媒体技术的发展，新媒体技术给人们的生活带来了方便，同时带动了网络流行语的发展，在新媒体环境下出现了众多的的网络流行语言，网络流行语言的出现，一方面使人们的网络交流形式更加多样化以及丰富化，另外一方面网络流行语言的的大量使用，在一定程度上丰富了汉语言文学中的词汇量，间接的促进了汉语言文学的发展。同时使人们对汉语言文学有了更多的了解与更深的喜爱，这种新媒体环境下，网络流行语言对汉文学语言的影响是革命性的，改变了传统汉语言文学的形式，从另外一个角度看待当前新媒体环境下的网络流行语言，它所呈现的则是当前时代下青年人的对个性的追求，在语言形式方面独具一格。

(二)汉语言文学教学和现实生活脱节

传统中的汉语言文学教学模式，我们很容易能够感受到其教学模式几乎只是一种简单的平面式的传授教学过程，在传统汉语言文学的教学模式下，汉语言专业基础教学则往往过于注重理论知识的学习。这种传统中汉语言文学教学模式改变了语言教学的本质，语言的本质是用于交流与沟通，语言的学习起源于生活，但语言的作用也是服务于生活，汉语言文学专业学习的就是人们在历史长河中总结生活词汇的过程，所以在教学过程中很容易忽视新一代学生对汉语言独特的感知和把握方式。

二、在网络平台中传播汉语言文学知识的特征

(一)网络教学资源具有高效性和便利性的特点

网络的出现，给人们的生活与学习带来了极大地便利，使人们的生活更加智能化，也使人们的工作与学习更加高效化。在当前网络时代下，在人们的生活、工作以及学习处处都离不开网络，同时，在教学中也大量的使用了互联网资源，网络资源已成为当前教学中必不可少的组成部分。尤其对于汉语言文文学的教学，教师与老师能够通过互联网平台，查阅与浏览各种与学习有关的资料，同时，教师以及学生已获得的网络学习资源，也能通过互联网下的新媒体进行时时的共享与交流，这种学习资源的共享与交流对当前汉语言的教学与学习能够起到很好的辅助作用，使学生能够更好地自主学习，也能更好地丰富学生的知识，另外也能帮助学生形成自己独特的汉语言知识结构体系。

(二)网络教学资源具有高度的可塑性

高等院校中的汉语言文学专业的教师能够依据教学大纲的要求对网络中的学习资源进行合理的编排，同时网络环境下丰富的汉语言文学学习资源，能够被老师以多种多样的结构与顺序组合出出来，最终以一种独特的形式展现给学生，新媒体的出现使汉语言的教学模式更具有灵活性与多样性。另外，在当前互联网时代下，新媒体的出现，使高校的教学与学习更加的依赖网络资源，长久以来，也使互联网资源成为了当前高校中汉语言教学资源中必不可少的部分。

三、解决新媒体下汉语言发展问题的对策

(一)规范汉语言文学教学，引导学生客观地看待网络流行语

随着社会的发展，社会的进步，互联网技术的出现以及快速发展，网络流行语言也在不断地出现，使人们的生活更加便捷与多样化，同时使汉语言文学也在随之而改变，汉语言文学的内涵也在变革与进步，在新媒体环境下，网络流行语言的大量涌现对汉语言文学在一定程度上形成了冲击，此时，教师应该发挥他们的指引作用，指导学生恰当的对待络流行语，同时，也不能一味的对网络流行语言进行否定，而要客观地看待汉语言文学，取其精华去其糟粕。网络流行语对于汉语言文学的影响不只是负面的，另外也具有积极的一面。在网络流行语中，使汉语言词汇更加丰富，使部分汉语文学中的部分词语具有了新的含义，这对汉语言能够更好地满足当前的时代的需求。但在新媒体下的网络流行语中不乏有些低俗的词汇，影响了汉语言的发展，因此，教师应该对学生进行正确的引导，避免低俗的的词汇进入书本，另外在当前的网络流行语中也存在着较多的不规范，教师在对学生引导的过程中要注重对学生语言规范的引导。

(二)利用网络平台，提升学生学习汉语言文学知识的主观能动性

网络的出现丰富与便利了人们的生活，使人们能够随时随地的查找各种所学的资源，因此，在未来要想使汉语言得到更好地发展也必须离不开互联网平台，将汉语言教学引入互联网平台是汉语言走向现代化必然趋势，在当前部分高等院校中，使用互联网新媒体技术进行汉语言教学正是汉语言走向互联网的验证，因此，在当下以及未来对汉语言文学教学模式的改革主要任务就是将互联网新媒体时代下德多媒体网络技术与汉语言文学教学相结合，充分利用多媒体网络技术为人们带来的便捷，充分使用互联网资料库与各种资源，使其更好地帮助学生形成良好的汉语言学习基础与发展基础，同时更好地增加学生对汉语言文学的了解与喜爱，增加学生对汉语言文学学习的主动性。

参考文献：

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关键词：茶文化;汉语言文学;影响

中华民族有着悠悠五千年的历史，历经了多个民族十八个朝代的统治，悠久的历史赋予了中华民族特有的文化土壤，孕育出了博大精深而又源远流长的具有中国特色的文化元素。茶文化是我国传统文化中的一朵奇葩，包含了茶叶种植、采摘、烘焙等过程中延伸出来的艺术，内涵丰富，历史悠久[1]。在茶文化的发展过程中，与之相关的汉语言文学也发生了一定的变化，茶文化的兴起，带动了茶艺、茶诗等语言文化的发展，而茶文化现象的没落，则导致某些与之相关的汉语词汇没落。

1茶文化和汉语言文学

茶文化起源于中国，已有4700多年的历史，是在饮茶活动中产生的具有一定精神意义的文化特征，包含着茶道、茶精神、茶书、茶具、茶画、茶艺等元素。中国是礼仪之邦，讲究待客之道，而茶正是我国款待客人必不可少的一种物质，从魏晋南北朝起，已有饮茶之风，到隋朝饮茶已成为极为普遍的事，凡客来，必敬茶。渐渐地，茶文化兴起，人们对于茶叶、茶具、煮茶等方面的研究不断深入，演变为先进的茶文化，饮茶成为一件可俗可雅的平常事。茶文化作为我国文化长河中极具民族特色一个文化元素，其发展历程对于汉语言文学也产生了一定的影响。可以说，茶文化本来就是汉语言文学的研究范畴，都是在中华民族发展历程中人民的智慧结晶，反应了中华民族的精神文明。

2茶文化对汉语言文学的影响

2.1茶文化发展推动了汉语词汇的发展

在茶文化演变历程中，其物质文化和精神文明在不断发展，同时也促进了汉语词汇的发展。从物质层面上讲，茶叶的品种、种植、制作及相关的器具，随着历史的发展，在不断发生变化，与之相关联的汉语词汇因此也变得更加丰富，比如说茶叶品种，有西湖龙井、大红袍、碧螺春、铁观音、六安瓜片等。从精神层面上讲，茶文化涉及到茶艺、茶礼、茶诗等，这些都大大丰富汉语言文学的内容，为了准确描述茶文化的内容，并且传达其意蕴，人们创造出来沏茶、品茗、茶话、茶德等词汇[2]。

2.2茶文化现象的没落导致汉语词汇的没落

在茶文化发展过程中，旧的文化元素不断没落，新的文化元素不断添加进来，唯一不变的，就是中华民族对于茶的热爱。在汉语言文学中，文言文和我们现在所用的文字有着较大的区别，这其实就是时展的特征，文字在不断演变，在茶文化发展历史中，有一些古老的词汇，比如说、，这两个词语分别是茶树、采摘时间较晚的茶的意识，现在都已经被现代化的词汇所取代。包括一些动词含义的词，都随着茶文化乃至中华文明的演变，逐渐消逝在历史长河中，比如说斗茶、奉茶、选茗，现在关于茶，人们只会说泡茶、倒茶、喝茶。

2.3茶文化的发展使得汉语词义发生变化

在以往，茶就是指茶叶、茶树或者茶水，而在现在，茶有了更为广泛的含义，指用茶制成的饮品，比如说西湖龙井是茶，冰红茶也是茶，甚至于由柠檬、、玫瑰等泡制的茶水也属于茶的范畴。时代在发展，不同的词语随着人们生活习惯和思想的变化被赋予了不同的含义，以龙井为例，在古代这只是一个地名，但到了现在就是指龙井茶。同时，随着茶文化的发展，一些词义早已被忘记，词语也逐渐消逝在人们的词典中，比如说茶会，兼具茶话会和物品交易的意识，现在一般是指以茶会友的聚会方式。

3结语

在经济全球化背景下，中华传统文化受到外界文化元素的冲击，要想将优秀的中华文化传承下去，就必须加强对于传统文化的保护，取其精华，去其糟粕，加强现代化的中华文化建设，走出一条中国特色社会主义道路。汉语言文学是指对中国文学史、中国国学、中华民族精神等内容进行研究的学科，覆盖政治、军事、哲学、艺术、历史、文学等多个领域，其中，茶文化属于汉语言文学的一个研究领域，在历史长河中，随着茶文化的兴衰跌宕，汉语言文学中与茶相关的内容在不断变化，包括词汇、词义等[3]。

参考文献：

[1]彭庆敏.韩国茶文化对韩国语言文学的影响[J].福建茶叶,2016,(1):255-256.

[2]穆文超,李权芳.从中西茶文化的差异看高校英语教学中的文化教学[J].福建茶叶,2016,(10):268-269.

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［关键词］微课;汉语言文学;成人教育

微课作为一种新兴的教学手段，运用网络技术，具有短小精悍、针对性强等特点，在现代教育教学过程中发挥越来越重要的作用。成人教育学生受时空限制，传统的教育教学方法受到很大的挑战。在教学成人高等教育教学过程中微课手段的运用，一定程度上可以解决传统教育教学方法存在的局限和难以回避的问题。

一、微课成为现代成人高等教育教学改革的趋势

现代信息技术手段为基础的现代教学手段，逐渐在教学过程中发挥良好的效果并提高了课堂教学的效率。通过现代化的手段参加成人高等教育学习，是成人学生克服职业及居住的空间局限，最方便、最快捷的方式之一。现代远程开放教育培养模式、多媒体技术、网络技术、训练模拟技术、虚拟现实技术等越来越受到成人教育的青睐。但成人教育普遍存在的问题是，成人教育的教学未能结合成人的实际和要求，大多采取了普通高校教学的模式。不少学校成人教育盲目追求招生规模和经济效益，师资力量、教学设备等实际资源承载能力难以适应的办学规模。有的学校仍然沿用了粉笔加书本的传统授课模式，忽视成人教育教学技术改革和运用，以至多媒体教学资源弃之不顾，网络等远程教学模式应用更少，更谈不上借助网络平台及时与学生进行互动性辅导，这些已经无法满足成人的个性需求。当前，慕课和微课教学已成为高等教育关注的热点，也为成人教育提供了一种可行的途径。慕课在借鉴传统课堂组织方式特点的基础上，打破了教师班级小规模授课和“机械化灌输”的教学模式的局限，能够遵循成人学习的心理生理机制进行设计，并关注学习者的需求和学习行为。慕课需要处理好大量资料的整合、师生交流关系，以及实践课程的运用，需要在多样教学资源互助的情况下才能完成，这也成为成人高等教育教学的一大难题。与慕课相比，微课具有短小精炼、实用好用、新颖互动的特点，作为一种新型的在线网络视频课程，较之慕课有着更强的针对性和时效性，在成人教育运用微课程教学模式更易于运用。

二、微课对成人高等教育教学中文课程的助力

因成人高等教育教学的对象大都是在职学员，学习对象的时间与空间成为成人高等教育教学中必须要解决的一个问题。以人文学科特别是汉语言文学专业教学，在成人高等教育教学中容易变成传统教学模式，学生学习的兴趣难以提升和保持，普遍存在着老师教授苦难、学生拒绝学习，“混文凭”的情况。微课所具有的特点，使之成为当下解决成人高等教育教学问题的有效手段。

(一)微课将汉语言文学专业教学中抽象的概念变得生动、具体

汉语言文学专业教学中，有许多专有概念比较抽象，如何领会作家的创作意图，以及怎样获得知识以至自身的提升，这些都显得十分模糊，这也是汉语言文学专业教学中教学的难点，对于成人高等教育教学的学生而言，如何在有限的教学时间内体味文学的魅力，这是现在成人教育教学亟须解决的问题。微课关注的教学点十分具体，针对性强，可以在短时间内传递有效的讯息，让学生尽快掌握知识点，可以帮助教师在有限的时间内不再专门进行知识点的普及而进行教学延伸，既能将抽象的概念变得生动、具体，又能将知识内容的深度挖掘出来，让学生从广度和深度两方面感知教学内容，极大提升学生对专业的认知度。

(二)微课将汉语言文学专业教学的培养目标与社会需求进行对接

汉语言文学专业教学十分注重学生文学素养的培养，而传统的教学中，教师十分突出主体的感受，借此来引导学生对于文学的感知能力，感受文学的美学蕴藉。但受学时所限，成人高等教育教学无法像全日制本科教学那样在传统课堂上完成所有的教学内容，更主要的是围绕主干课程进行教学，这就导致培养目标与实际教学相脱节，学生也无法全面地掌握本专业的内容。微课则利用其短小精悍、信息量大的特点，整合知识点，有针对性地普及知识，对受时空限制和教学内容限制的成人学生将大有裨益。微课还可以拓展成人教育除主干课程以外的其他知识，诸如可以开设影视欣赏、写作、博客教程等现代化的文学课程，既体现时代特点、符合现代教育教学的要求，也能弥补成人教育教学中选修课的不足，完善汉语言文学专业成人高等教育教学的内容。

(三)微课改变了汉语言文学专业教学中“教”与“学”的传统教学关系

即使是本科汉语言文学专业教学长期以来也都处于“一言堂”的传统模式，既不利于教师调动课堂气氛，也不利于学生学习的积极主动性，这种状况在成人高等教育教学模式中体现地更为明显，成人教育教学亟待改革。成人网络学习以强控制为特征的集合编码向以弱控制性的整合编码发展，整合编码打破了原有的学科界限，强调知识的综合性、生成性和情意性，学习者与教师之间的关系更趋于平等化，学习过程中的相互协作更加紧密。可见，微课利用网络平台，用易于学生接受的课程内容、教学方式，让学生从根本上掌握核心知识点。在这一教学过程中，教师与学生的角色关系是平等的，改变了传统教学中教师“一言堂”的局面，甚至教师必须主动去服务学生———亦即简明扼要的告知学生学习的知识点是什么，这有利于教师提升教学素养，进一步完善教学手段，充盈教学内容。汉语言文学专业采用微课的形式，在利用现代科技交际手段的同时，也能够弥补成人高等教育教学场所的限制，提高时间利用率，学生学习可从抽象到具体，知识点的掌握更加明晰。总体来说，微课的出现，在汉语言文学专业成人高等教育教学过程中，既能解决学生学习时空受限的问题，也可以转变传统教学模式，让学生能有效地掌握知识点的同时，尽可能地感知文学的魅力，与现代成人教育教学的目标相适应。

三、微课在汉语言文学专业成人高等教育教学中的实施及存在的问题

如何在成人高等教育教学中进行微课运用达到预期的教学效果，仍需一个多方面整合的过程。当然，微课在教学过程中也不能充当一个“万能”的角色，仍然存在与现代教学中各方面进行磨合、实践与修正的过程。

(一)微课在汉语言文学专业成人高等教育教学中的实施

如何将纷繁复杂的文学蕴藉变成通俗易通、且短小精悍的微课教学内容，这是汉语言文学专业成人高等教育教学需要完成的第一步。以卡夫卡的《变形记》为例。本课程教学的难点是卡夫卡为什么写“变形”，“变形”的内蕴有哪些?这样的问题在文学课堂讲授中，除却文本所反映的内容外，还需要结合作家及社会现实进行讲解，所涉及的内容是相当宽泛的，但又必须要讲明白，这就需要在制作微课的时候去繁留简，尽量选择通俗易懂的语言表达进行讲授。由此，这堂课的讲授内容则分为三个步骤:一是卡夫卡写《变形记》的由来;二是卡夫卡如何写《变形记》;三是“变形”的意义所在。这三个部分交代清楚了，这节微课所传递的内容也就表达清楚了。第二步是确定微课所采用的时间和界面。一般微课5－10分钟，以卡夫卡《变形记》要表达的内容，最好在10分钟左右，这样能交代清楚整个课程的来龙去脉，学生也易于理解。另外，针对这节微课的内容，选择微课表达的界面，可以使用图片动画形式，尤其是使用古希腊神话图片和卡夫卡作品插话图片，既可以体现这部作品的延伸性，也可以将这部作品“变形”的方式与路径交代清楚，运用多图转变的形式，让学生理解的更加深刻、具体。第三步要适当对本节课进行总结。在微课最后，应当引入字数不多的总结性文字，对所讲授的内容进行总结，让学生更明晰微课传递的信息，也能使课程更加完整。汉语言文学课程因为文学性强，表意有时讲究蕴藉，比起科普性强的专业，汉语言文学课程更强调感悟，因而，在汉语言文学专业微课的最后总结部分，尽量要简洁明了，一语中的。总之，汉语言文学专业的微课，尤其针对成人高等教育教学，课程设置在考量受众的需求时力求简化，在有限的时间范围内传达清楚大容量的教学内容，让微课成为教师与学生“教”与“学”的桥梁。

(二)微课在汉语言文学专业成人高等教育教学过程中存在的问题

微课在高等教育教学改革中具有一定的优势，但在其应用过程中依然存在很多问题，特别是在汉语言文学这一类社会科学专业中。首先，微课程的整体设计耗时耗力。微课的制作包括课程分析、教学设计、脚本编写、素材整合、应用等几个方面。因汉语言文学专业的专业背景，仅让懂技术而不知晓学科内容的教师来制作微课，就会导致课程内容流于介绍，并不深入。而专业的汉语言文学教师，大都对网络技术运用不是很熟悉，制作课程显得力不从心。让技术教师和专业教师配合起来制作课件，也会因各种原因导致微课的制作比较粗糙。同时，高校教师承担科研和教学的双重任务，因一个内容就制作微课，教师的工作量加大，微课质量难以保证。现在已出现的许多微课专业视频，任课教师出镜讲授内容、专人录制视频的较多，做不到真正意义上的“微”课。其次，成人教育与职业需求的关系比较密切，要将重视成人教育中的职业能力培训，重视素质及能力培养，重视社会需求的变化如何结合起来，在具体的教育教学中也是一个需解决的问题。研究表明:成人网络学习多以功利性为主，具有明确的自我导向意识，注重学习内容与个体自我经验的整合。可见，微课的开发则需根据学生职业需求进行课程设计，要制作实用、好用的微课资源。就汉语言文学专业的成人职业需求而言，教师、政府工作人员、秘书、新闻从业者等居多，如何根据专业方向和学生需求制作微课，这需要教师多方面进行考量，专业化微课制作团队的出现就显得尤为必要了。互联网和移动设备的大规模普及，移动网络设备的快速发展，线上学习更加便捷。成人高等教育教学在当下也面临改革的局面，微课作为网络时代的产物，在改变传统教学模式的同时，也更新了全民学习的理念。但是微课在其发展和运用的过程中，依然有许多有待改进的地方，尤其在人文社科领域，诸如其技术方式教学依然无法替代人文的素养熏陶，这也是现代技术与传统教学之间不可回避的矛盾，黎加厚曾说过“微课只是一种载体、一种技术，本身不会提高教学质量，重要的是技术背后教师的专业素养。”中，顺带推动了中国基层社会的自治，而这种“自治”虽然也是在外力的作用下实现的，但它却实现了“自治”理应有的价值内核———民利。这种“自治”是一种外生性的，发挥着启迪民智、保护民利的“自治”观念。这种“自治”观念的形成和发展，既发挥着启迪民智，宣扬民利的任务，同时又是彰显民利，实现民众利益的有效形式，因而是一种发展着的“自治”观念。

作者:宋珊 单位:延安大学文学院

参考文献:

［1］孔飞力．中国现代国家的起源［M］．北京:三联书店，2013:74．

［2］夏东元．郑观应集［M］．上海:上海人民出版，1982:233．

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关键词 汉语国际教育 本科生 课程设置 语言学

中图分类号：G424 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.05.046

Abstract Linguistics curriculum provision for Chinese international education undergraduate should embody the two important points including foreign and Chinese. Under the guiding principle of comparative analysis， this paper sets up a curriculum system which assisting to understand differences between Chinese and foreign language. On language teaching course， really cultivate the students' application ability.

Key words Chinese international education； undergraduates； the curriculum； linguistics

汉语国际教育本科专业是在原“对外汉语”、“中国语言文化”和“中国学”的基础上整合设立的专业。该专业具有很强的融合性，包括语言、文化、教育、心理等相关学科的知识。

专业建设一般涉及师资、教材、课程、教学条件、教学水平、科学研究、教学管理、人才培养等几个方面，其中课程建设要围绕人才培养目标设定。该专业培养面向国际传播的汉语教师。根据2012年国家汉办的《国际汉语教师标准》，认为此类汉语教师应该具备以下素质：语言基本知识和技能、文化与交际、第二语言习得与学习策略、教学方法及教师综合素质。

围绕师资标准，课程应该体现汉语教学基础、教学组织与课堂管理、中华文化与跨文化交际、职业道德与专业发展5个板块。①其中语言学课程是该专业的核心。因为这是从事对外汉语教学的物质基础，是先决条件。

李泉认为汉语国际教育教师首要的和必备的知识是：具有系统的汉语言文字知识。其核心内容应该包括汉语言文字理论与知识，汉语作为外语教学的教学理论与知识。②也就是说该专业语言学课程设置要紧紧抓住“对外”和“汉语”两个关键点，课程体系要紧紧围绕培养学生的汉语国际推广能力服务。这就是我们所说的“一体化”。

如何达到这个培养目标，首先要研究汉语国际教育学生获得相关教学技巧的特点。对外汉语学生只有在“对比分析”的基础上，将汉语与所派地区外语差异对比，才能理解与掌握汉语理论知识，把握语言教学的重点、难点。这一特点就要求该专业语言学课程要与“汉语言文学专业”有明显区别，要加强各国语言与汉语从发音到文字、词汇再到语法的对比教学。因此在课程设置上，我们认为要建立一个有利于对比分析的课程体系。

1 语言学课程体系

在这种指导思想下，应设置汉语基础课、汉语选修课、外语、汉语作为外语教学能力课等语言类课程。“课程的横向结构以课程对于专业的适用性划分，把课程分为必修课与选修课。”③我们认为起码应该设置以下必修课和选修课。

1.1 汉语基础课

这一板块为汉语语言学的基础课，核心课程为：现代汉语、古代汉语、语言学概论。现代汉语是一门知识性、理论性和实践性都很强的基础课。课程主要讲述现代汉语语音、词汇、语法、修辞知识，并就汉字的规范化与简化等问题做专门讲解。该课程系统地讲授现代汉民族共同语――普通话的基础理论和基本知识，训练其语言表达的基本技能，培养和提高学生理解、分析和运用现代汉民族共同语的能力。

古代汉语相对于古典文学、古典文献学是工具性课程，但对于汉语国际教育专业学生，其主要的教学目标是理解古今汉语的差异，了解汉语词汇、语法系统的简单发展历程，了解汉字的简单发展历程，以便于学生理解现代汉语词汇、语法系统。其中常用词教学要放在重要位置，因为古代的单音节词，今天绝大部分成为双音节词的语素，如果能挑选部分常用词讲解其常用意义，一定能帮助学生理解现代汉语词汇系统，提高他们的词汇认知能力。

语言学概论着重讲授语言学的一些主要理论和方法，使学生系统地掌握语音学、词汇学、语法学的基本概念和基本理论、并了解语言接触、语言演变等内容，加强学生对语言进行分析的基本能力，提高学生理解和运用语言的实践能力。

1.2 汉语选修课

这一板块为对外汉语教学中的难点而设，核心课程为：文字学、汉语词汇学、汉语语法学。

文字学着重讲授汉字的起源、汉字的性质、汉字的结构、汉字形体的演变、汉字的使用以及汉字的整理和简化、文字信息化、文字与文化等内容。提高学生书写、分析、运用文字的能力，帮助其理解文字中的文化内涵。

汉语词汇学旨在使学生了解语言单位词和非词的区别、词和词位的区别、现代汉语的构词法和构形法的区别，了解词汇的分类、词汇的类聚、词义类聚，了解义素分析法和语义场理论。重点掌握词义解释方法，为他们将来从事对外汉语教学、编撰双语词典打下专业基础。

汉语语法学以培养学生的语法分析能力为教学出发点，以汉语词法、句法、语法分析方法为主要内容，重点培养学生观察语法现象的敏感度，以帮助他们观察留学生语言运用中的语法错误。

1.3 外语语言能力课程

核心课程为：英语（含听力、口语、精读、写作）。选修课程为：汉外语言对比。

英语课程要“改变过去传统的听、说、读、写、译能力一齐抓的情况，突出英语作为媒介语和交际工具的作用，强调对生活用语的训练，强化用英语进行汉语教学的能力。”④

学生获得一定的英语听说能力之后，选修汉外语言对比，运用对比语言学知识分析汉语与英语语法、词汇类型差异，掌握部分外文类语言学术语，以便于在语言教学中，称说一些基本概念、基本理论。

1.4 汉语作为外语教学能力课程

核心课程为：对外汉语教学概论、对外汉语教学法。选修课程为：第二语言习得、偏误分析。

对外汉语教学概论主要讲授对外汉语教学的基本理论和方法，使学生系统了解对外汉语教学学科发展的历史和现状，掌握该学科所涉及的相关理论知识和教学法，提高对外汉语教学的理论修养，培养学生初步从事对外汉语教学的能力及发现问题、解决问题并付诸研究的能力，为以后从事对外汉语教学和研究打好基础。

对外汉语教学法主要介绍汉语作为第二语言教学中语音、词汇、语法、文字、语用功能等语言要素和综合、听力、口语、阅读及书面语表达等技能课的教学方法与技巧，同时讲解语言要素中包涵的文化思想。

第二语言习得，研究语言习得的本质和习得过程，主要描述学习者如何获得第二语言以及解释习得者为何获得第二语言。涉及中介语研究、语言习得者内部因素研究、语言习得者外部因素研究等内容。

偏误分析着重讲授对比分析的理论框架和语言学习偏误类型，介绍儿童语言获得理论、国内外中介语研究情况，使学生学会搜集偏误语料，掌握偏误描写、分析的基本方法，并能进行偏误分析实践操作。

2 语言学课程内在逻辑依据

课程体系要考虑共同性和时间性。所谓共同性，是指课程目标和课程内容上的共同性。在本专业要求培养国际汉语教师宗旨下，语言学课程之间要形成一些互相联系的系统：现代汉语、古代汉语、英语与汉外语言对比相联系，通过古今对比、汉外对比，强化汉语基本知识、基本理论。文字学、词汇学、语法学与教学法相联系，通过分解教学难点，强化学生相关语言学知识。对外汉语教学概论是本学科的核心课程，与教学法相联系，最终所有这些课程与第二语言习得、偏误分析为培养出有创新能力的学生服务。这个语言学课程体系，突出了“对比分析”的教学理念，能够实现语言学课程为语言教学服务的宗旨。

所谓课程体系的时间性，是指课程在时间上的关联。汉语国际教育语言学课程“共同性”围绕学生语言知识和技能的获得而设计，“时间性”围绕着学生学习认知规律：从易到难，从简单到复杂而设计。大一宜开设现代汉语，使之获得浅显的语音、词汇、语法、文字知识。这一门课程将为语言学概论，为汉外语言对比提供专业基础知识。古代汉语应与“汉语言文学专业”课程相区别，强调古今汉语的一致与差异。语言学概论是一门理论性课程，要联系大一现代汉语、大二古代汉语具体实例，以实例讲解带动理论学习。

专业核心课程对外汉语教学概论，以学生具备语音、词汇、语法相关理论知识为宜，于语言学概论同时或之后开设。文字学、词汇学、语法学针对语言要素教学中的难点而设。词汇学、文字学宜于分别在现代汉语、古代汉语之后开设；语法学难度最大，应在高年级开设。汉外对比、第二语言习得等难度较大的课程也应该在高年级开设。各高校还可以根据自身特点增加专业选修课，以开阔学生学术视野。

3 语言学课程体系设置最终旨归

语言学体系设置的最高目的是培养学生的创新能力。创新能力是一种综合能力。是指在学习过程中领悟、理解和产生与教材没有直接提示的新思想、新能力或新技能。汉语国际教育是一门应用型专业，所有课程以学生能产生运用能力为归宿。

具体说来，学生应该具备《国际汉语教师标准》所要求的相关能力：“能结合自己的教学环境和教学目标， 运用第二语言习得的基本概念分析自己的教学对象”、“能了解并解释影响语言正负迁移的各种因素， 能分析和解释学习者在汉语学习过程中的语言迁移现象”。这是一种创新能力，没有一所学校能设置课程，帮助学生解决未来面对的非汉语学生学习问题，只能学生自己运用学校所学进行分析归纳。

当学生看到非汉语人员学习汉语所产生的错误，能对错误类型归类、并对错误原因进行分析，指出正确运用汉语的途径和方法，这就达到了本专业培养学生的最终目的。这也是“一体化”课程建设的最终目标。如何达到这一目标是我们下一步深入探索的方向。

注释

① 国家汉语国际推广领导小组办公室.国际汉语教师标准[M].北京：外语教学与研究出版社，2012：1.

② 李泉.汉语国际教育硕士培养原则与实施重点探讨.华文教学与研究，2010（3）.

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【关键词】古代汉语；学习兴趣；形象性；娱乐性；文化性；问题途径

最近，我院针对汉语言文学本科专业的学生就古代汉语方面的问题进行了专题调研。在近三百六十份的调查问卷中，我们惊讶的发现，真正喜欢学习《古代汉语》的同学仅占36.72%，而回答一般和不喜欢学习《古代汉语》同学则高达62.43%。同时调查结果还显示，平时课外阅读古文经典的同学仅占15.12%。总之，大多数同学对《古代汉语》的学习兴趣不高，用在古代汉语方面的学习时间非常少，绝大多数除了课堂学习以及考试之前临时突击外，很少再主动学习，这已成为一个不争的事实。况且，古代汉语语句晦涩难懂，学习过程枯燥乏味，加上课时由原来的每周四节课压缩至三节课，这使得本来就难以操作的古代汉语教学变得更加艰难。

在当今中国大学中汉语逐渐被忽视、被排挤，而英语被重视被追捧的社会大背景下，中文师范专业古代汉语教学受到前所未有的挑战，举步维艰，教学效果令人堪忧。目前，中文专业师范生大多数不能熟练阅读中国古典文献，更不要说继承古代文化遗产，进行高质量的中学文言文教学了。

在当前形势下，加强古代汉语教学改革已刻不容缓，促使古代汉语教学逐渐摆脱当下的困境，切实提高教学质量，必须以提高学生的学习兴趣为突破口，突出实现古代汉语教学的形象性、娱乐性和文化性，教学时既要“深入”更要“浅出”，尽一切可能拉近学生与古代汉语的距离。

一、注重古代汉语教学中的形象性塑造

古代汉语的教学内容由于时代久远，再加上历史演变，逐渐脱离现实生活，因而难免晦涩难懂，不知所云。这就要求教师在教学的过程中，要尽可能的“深入浅出”，注重教学内容的形象性塑造，把抽象的内容具体化。比如教师在讲解“伐”这个字的时候，如果单纯让学生死记硬背“伐”字含义的话，效果肯定会大打折扣。我们不妨从“伐”字的起源入手，即甲骨文中的“伐”字，像以戈（）击杀人（）的头部。再配上《说文解字》解释：伐，擊也。从人持戈。一曰敗也。翻译过来就是：伐，击杀。字形采用“人、戈”会义，像人手持戈。一种说法认为，“伐”是“毁坏”的意思。这样的教学过程就比单纯的定义化教学更加具体形象生动，学生的学习兴趣和学习效果因此会有明显的增强。

古代汉语曾经是一门活的语言，迄至今日依然具有强大的生命力。但上下五千年，纵横几万里，有些仅凭文字讲解，已很难让人了然，比如古代战车、多样的玉器、古代礼仪跪、拜、稽首、避席等等。现代多媒体技术的运用为形象化教学注入了新鲜的血液，在教学过程中可以配有大量与古代文化知识相关的动画和图片，这样更能加深学生的印象。

同时，动画和图片的运用， 也拉近了历史与时代的距离，让人油然而生亲切感，这对提高学生学习古代汉语的兴趣大有裨益。

二、提高课堂教学的活泼性和娱乐性

纵观古代汉语的教学内容，我们不难发现，其内容本身是非常有趣的。但为何我们的课堂就如此死气沉沉，索然寡味呢？原因在于部分教师的授课过程非常呆板，不知变通，真是“食之无味，弃之可惜”。

其实，教师在教学过程中可以运用多样化的教学方法，比如讲解文选中的典故、历史人物的逸闻趣事、有关文化社会背景等等，再比如提到古代的礼仪方面的知识，可以让学生上台去表演展示等等，以提高课堂教学的娱乐性。再例如，讲到“汤”字的时候，可以联系古今。“汤”在古代汉语中是“热水”的意思，而在现代汉语普通话中则是“菜汤”的意思，但是“汤”的古义不仅还保留在现代汉语的成语中，如固若金汤、赴汤蹈火等，而且吴语苏州话里的“汤”同样也保留着古义，比方说“面汤”在苏州话里就是“洗脸的热水”。

再比如大家都知道“筷子”是中国人的传统，那古人一直都是用筷子吃饭的吗？此时教师就可以将一些与此有关的历史典故。《礼记·曲礼上》讲到请客吃饭时，说：“共饭不泽手。”“泽手”，就是双手摩擦发热而出汗的意思，这怎么讲呢？唐代经学大师孔颖达的注解是：“古之礼，饭不用箸（筷子），但（只）用手，既与人共饭，手宜絜（洁） 净，不得临时始捼莎（两手相搓）手乃食，恐为人秽也。”原来上古时的中国人和现代的阿拉伯人一样，是吃“手抓饭”的，并不是使用筷子作为餐具的。吃手抓饭，使古人养成了饭前洗手的习惯。《管子·弟子职》说：“先生将食，弟子馔馈，摄衽（衣袖）盥（洗手）漱，跪坐而馈。”意思是：先生要吃饭了，弟子要准备好食物，然后洗手漱口，跪坐着吃。《左传·昭公二十年》也记载说：“华亥（宋国大夫）与其妻，必盥而食。”

通过这样有趣的案例，老师不仅教得轻松，让课堂气氛活跃起来，而且学生更易于接受，学的更加轻松，一举两得。

三、古代汉语教学应与文化相结合

语言与文化历来密不可分，诚如美国著名语言学家萨丕尔所言：“语言的背后是有东西的，并且语言不能离开文化而存在”。在教授古代汉语的过程中，如果单纯地讲解课本所选经典文选和语音词汇语法等方面的知识，难免会显得过于枯燥，如果我们把相关的古代文化知识融合进所讲内容，就会使乏味的语言课变得趣味横生，妙趣无穷。因为有机地将古代文化常识融入教学过程中就能消除理解上的隔阂，拉近古今的距离，尽可能地使学生置身于古代文化的背景下学习古代文献，增强语言课的趣味性。所以说，将文献知识和文化背景有机地结为一体，能够提高古代汉语的教学效果。

例如《左传·齐晋鞌之战》中战争开始前齐侯说过一句话： 余姑翦灭此而朝食。照我们现在的生活习惯，早晨一起床就吃饭，学生很难理解这句话，难道齐侯要进行闪电战吗？ 在这里教师就要给学生讲解一下古代的饮食文化，即古人的生活方式不是一日三餐，而是一日两餐，因此古人的早餐比现代人要晚得多，一般要到十点左右才吃。齐侯这句话表明他很轻敌，希望速战速决，一旦了解了这一文化知识，学生就能理解《孟子？滕文公上》中“贤者与民并耕而食，饔飧而治”的意义，“饔”为早饭，“飧”为晚饭，没有说到午饭。我国南方一些地方的农村现在仍然是一日两餐，可谓是“古风犹存”。

在“汉字的构造”一节中可以借助“婚”、“娶”等字让学生了解古时的抢婚习俗。讲《触龙说赵太后》中“持其踵为之泣”一句时有必要交代古代的“哭嫁”习俗。针对教材通论部分“古代文化常识”有关传统“六礼”内容可以请学生介绍各自家乡当前流行的婚俗，并与“六礼”进行对照，分析其传承与变异之处，可就“开门礼”、“上轿换鞋”、“传袋”、“撒帐”、“掀盖头”、“闹洞房”等习俗展开讨论，挖掘各自产生的根源。

总之，在古代汉语教学过程中，教师要探索出形式多样的教学方法，努力使教学环节融形象性性、趣味性、知识性、文化性于一体，使教学内容变难懂为易懂，变枯燥为有趣，变无用为有用，这样学生的学习兴趣势必会日益提高，其学习效果也会更好。

【参考文献】

[1]王珏.试论中文师范专业古代汉语教学质量的提高[J].徐州师范大学学报，2011，2（2）.

[2]李秀芹.论古代汉语教学中的三结合[J].管理工程师，2011（1）.

篇6

一 应用型地方高校文学课的定位

文学课（如中国古代文学、中国现当代文学、外国文学等）是汉语言文学专业的传统课，也是新闻学专业等相关应用型文科专业的必修课。但近年来，文学课的教学却遇到了不少问题，单就新闻学专业而言，主要有三大问题：首先是学生普遍认为文学课与所学专业无关，学习的主动性和积极性不高；其次，学生认为课程讲授内容多、学习难度大，难以消化上课讲授的内容，未能真正学会鉴赏文学作品；再次，学生认为课外阅读量大，但兴趣不大，难以形成阅读文学作品的习惯，自然也就难以跟上授课节奏。当然有学生理解偏颇和学习惰性等因素存在，但最重要的原因还在于文学课的定位不够精准。

新闻学专业开设文学课，主要是为了培养学生的文学素养、审美意识，从而达到提高学生的人文素养、专业素养（如新闻写作能力、语言表达能力等）的目的。基于应用型专业的需求，文学课更应为应用型人才培养目标服务，因此通过文学课的学习提高学生的语言表达能力、人际沟通能力、新闻写作能力等技能，增强学生的审美意识、认识世界、批判意识、创新思维等人文素质，才能达到文学课教学的预期成果。因此，要达到上述目标，应用型地方高校新闻学专业的文学课教学，必须适应新时代的专业特色，适应应用型、技术型人才培养目标，适应当前媒介融合新形势，改革已势在必行。

二 “开放式教学”内涵

作为高校汉语言文学专业的传统必修课，文学课积累了一整套比较成熟的教学理念、教学内容、教学方法，这套体系也曾被长期运用于新闻学专业的教学实践。长期以来，我国文学课教学模式以封闭性为主，主要表现在教师讲授、学生听讲的“填鸭式”教育，教学过程即讲授课本内容或讲义（教案）的过程，这种课堂讲授法有利于教师将知识系统地传授给学生，但却存在忽略学生的主体作用、讲授内容与专业学习脱节、教学方法单一、考核评价体制单一等诸多弊端，使学生缺乏主动思考的意识，缺少发现与探究问题的兴趣，从而影响了部分学生的学习热情，实践证明已不能适应目前新闻学专业人才培养的趋势。即改革传统的教学模式，突破单门学科思维的局限，引进国内外先进的教学理念，探讨有特色的教学手段和方法，开阔学生的阅读视野，提高学生文学素养，培育学生高雅的审美趣味，增强学生语言应用能力和综合思维能力。[1]

开放式教学模式起源于 20 世纪 60 年代末科恩的“课堂讨论模型和开放课堂模型”，20 世纪90 年代经斯皮罗的“随机通达教学”和“情境性教学实践”对其进一步补充和完善。因其开放性特征，至今并没有一个固定概念，但其核心理念是以学生、学习为中心，“打破传统的封闭教育体系，以创新、包容、灵活的方式充分利用及调动课堂内外的教育资源，使师生在教与学中得以相互学习、提高。”[2]教学中注重提高师生互教互学的“合作模式”和以学生为中心的“自学模式”比重，注重引导学生形成自主性、创新性学习的思维习惯和行为模式，注重培养学生在老师的引导下主动运用知识解决问题的能力，是一种较为自由的教学思想。开放式教学的主要表现为：开放的教育观念、开放的教育课程、开放的教育时空结构、开放的学习方式（远程教育方式、学生自主学习、师生协作）、开放的教师心态、诊断式成绩评定、多维度教育评价等。[3]

三 新闻学专业文学课程“开放式教学”实践的几个方面

（一）开放创新的教学内容

大多文学教材主要针对汉语言文学专业的学生，内容上具有全面性、专业性强的特征。如果在教学中刻意地追求教学体系的严密、课程要求与教学内容的统一，实质上是以静止封闭的方式来对应动态开放的教学内容，与新闻学专业应用型人才的培养目标相背离，还可能形成有形无形的桎梏，束缚文学课本身的活力。因此，教学实践中可以有选择地形成具有针对性的教学内容选择原则，使“教学生活化”，创造性地活用教材，使教学内容具有开放性、创新性，从而带领学生用审美的眼光观察生活，认识世界，提高自身相关技能的同时，能发现问题、解决问题，进而体现文学学习的价值。

1 教学内容与新闻学专业相关

地方高校转型应用技术型高校，意味着教学时强调实践性和职业性。文学课是素质类课，同时还承担着提高学生语言表达能力、新闻写作能力、人际沟通能力的重任。教学实践中，文学与新闻传播相关的知识点成为不可忽视的讲授内容。如五四时期，报刊杂志的繁荣发展与文学创作及其传播互为表里，共同构成了我国现代思想风暴不可或缺的风景线，五四思想先驱们几乎都与报刊杂志的创办、发行等有关，其作品发表、思想论争无一不是以报刊杂志为阵地，可见，我国近现代以来报刊业发展与文学繁荣息息相关，两者互相促进。教学中可以让学生联系当今社会报刊业在新兴媒体挤压下逐渐衰落的现状，引导学生关注一百多年时光报刊业历经繁荣兴盛、逐渐没落的过程，从而引导学生关注文学传播过程中的各大要素。在教学实践中，引导学生不局限于文学作品的欣赏或已成定论的观点，使文学课的学习与新闻学专业知识相关联，打破教学内容的封闭性，逐渐消除学生文学课与专业无关的误解。

2 教学内容与当代社会生活相关

武汉学院新闻学专业的学生一半以上高中时是理科生，对文学的感受力不强或者兴趣不大，文学作品阅读量也不多，如何在教学内容的选择上与学生目前的欣赏水平相符并有所提升，是文学课老师需要考虑的问题。将文学理论内容生活化，以体验共享的实践教学逐渐改变纯理论教学的枯燥乏味，是引起学生兴趣的手段。如网络文学的迅猛发展以及与文学相关的产业发展（如影视、动漫、游戏产业等）是与学生生活息息相关的社会现实，但因其理论滞后、研究领域相左等因素让文学课教师不太好把握，有的直接不讲，有的则一笔带过，让学生自学。但从笔者课前调查来看，学生对当前文学的发展现状尤其是其产业发展非常关注，因为这是真实的社会生活、文学和媒介现状，且与新闻学专业相关性极大，甚至可能影响到学生对其人生和就业的规划和选择。所以在教学实践中不能因其理论滞后或不成熟就忽视它，既要引导学生欣赏经典文学作品，又要引导学生辨析当前文学现象（如文学影视化、动漫化、游戏化，作家明星化，传统文学与网络文学、精英文学与大众通俗文学的并峙交融等），让学生自己从中发现并解决问题，进而指导专业学习。

3 与学生兴趣相关

学习的热切愿望，明确的学习目的，是学生学习活动最重要的动力。[4]教学过程中关注学生的心态（即情感与动机）变化以调整文学课的教学内容，以激起学生感受文学、领悟人生的强烈兴趣，从而达到文学教育的目标：教师与学生共享生命历程，共创人生体验，建构适应时代变化、心理健康的现代人格。

激发学生学习兴趣的初级形式是教学内容的有趣。如讲解中世纪著名诗人但丁的长诗《神曲》，由于中西方语言的明显差异，中文翻译不能穷尽长诗精粹，从句读、修辞等方面来解读显然是不现实的，长诗中有关西方宗教的部分（如通过主人公对地狱、炼狱、天堂的经历表达基督教对世界的认识和看法）对学生来说显得抽象难懂。教学实践中可以通过叙述故事将长诗通俗化、口语化，并将之与我国古代神魔小说《西游记》相比较，启发学生思考西方文化与我国文化的区别，一起体验西方诗歌叙事艺术的精妙。

那些学生想知道而又未知道的东西更能激起学习兴趣。针对新闻学专业特点由写作的基本技能入手也不失为良策。可见，要培养创新素质，必须打破文学课学习内容的封闭，文学课应建立学习内容更新机制，及时调整补充引导学生关注前沿问题。

（二）注重实践应用的教学方法和手段

武汉学院新闻学专业部分学生对文学的感受力不强，但大多思维活跃，有较强的表现欲且动手能力强。因此，文学课程教学完全可以打破以往的独白式演讲教学，注重实践应用式的教学方法或手段，通过实践学生主动参与、师生平等对话的互动性强的开放式教学模式，引导学生深入文学世界，调动其学习积极性。

1 合理利用多媒体教学手段，拓展开放的文学教育空间

多媒体教学指合理选择和运用现代教学媒体，与传统教学手段有机结合，以图像、声音、文字、动画等多种媒体信息综合作用于学生，达到最优化的教学效果，不仅可以激发学生的学习兴趣，还能形成多元化思维。

为了增强文学课的吸引力，教师可以制作内容丰富、直观生动的多媒体课件，还可在讲解相关内容的前后，插播与作家作品相关的影音资料。影视剧中直观形象的视听元素、生动可感的人物形象和动感多彩的画面等，让学生于轻松愉悦的视听享受中体验原著的艺术魅力，在讨论中加深对文学作品的理解。笔者在讲《张爱玲的小说创作》时，剪辑了纪录片《人物・张爱玲》中关于张爱玲的生平简介与对她的评价部分（约8分钟）， 还剪辑了《海上的月亮（张爱玲 胡兰成）》中关于张爱玲的第一次婚恋部分（约10分钟），将张爱玲的传奇人生有机地植入作为背景介绍，同时对张爱玲的小说创作如《金锁记》等进行互动式评析，还插播了《滚滚红尘》影片片断，将一位文学创作植根于生活体验、艺术创作又能高于现实生活的现代作家鲜活地呈现，使课堂显得生动有趣，充满活力。

教学实践中，笔者还尝试使用新媒体（如微博、QQ空间、QQ群、微信群等）与学生在课前、课后进行互动性沟通和交流，还试图打造精品课程网站。这些举措不仅有助于锻炼学生综合运用多种学习资源并主动参与学习的能力，还可以提供一个互动交流的平台，开放教育空间，从而进一步实现课程教学的开放性与立体化，有益于培养学生开阔的视野、创新的思维和博大的胸襟。

2 推行多元化教学方法，践行开放的文学教育观念

在教学实践中，武汉学院新闻学专业文学课教师摸索出了一套适用于应用型地方高校应用型相关专业的“开放式”教学方法，推行互动式、情境法、案例法、小组研究、合作学习、体验式等教学方法，不断创新课堂教学模式，引导学生将理论知识转化为实际文学欣赏能力、语言表达能力、新闻写作能力。以下就两种卓有成效的教学方法进行分析。

（1）有效的专题讨论教学

讨论教学是常用的教学法，它可以引导学生进入文本情境，碰撞思想火花，集合了课题教学、案例教学、小组研究、合作学习等多种教学方法的优势。教学实践中，教师精心设计并组织有效的专题讨论环节，不仅可以实现师生间互动，还可培养学生的独立思考的思维习惯，提升学生的自主学习能力、沟通能力、表达能力、创新思维能力及团队协作能力等。

专题讨论以讨论为导线，问题设计是否科学合理直接关系到教学效果。讨论主题的设计应具有开放性、矛盾性和求异性，如在“莫言小说创作”专题中设计“如何看待‘我爷爷’和‘我奶奶’的爱情？”话题等，这些话题围绕教学内容的重点、难点、疑点，较能激发学生主动思考和表达的欲望。讨论前，教师一般要提供可参考的纸质或电子资料，以小组形式让学生准备。古德莱德的研究结论发现，主导性的课堂组织模式是小组形式的，教师最经常地就是与整个小组相联系。[5]讨论时，教师要充当好组织者、引导者、启发者、指导者的角色，应充分尊重学生的个人见解，及时点评，从而使讨论教学得以顺利有序进行。如“荷马史诗”专题教学中，讨论话题是“如何看待阿喀琉斯的愤怒？”在学生充分阅读文本和介绍相关背景资料后，引导学生就“阿喀琉斯之踵”“阿喀琉斯的愤怒”“阿喀琉斯与《三国演义》中英雄人物的比较”等相关问题进行深入讨论，学生们立足文本，进入故事情境，逐层深入，逐渐呈现一位英勇善战、热爱生活、富于同情心、忠于朋友但也残酷、霸道、偏执的英雄形象，还就我国和西方关于英雄人物的不同看法进行了开放式探讨。讨论结束后，教师总结概括讨论中具有代表性的观点，指导学生课后深入研究，可写作散文或评论。

（2）分享体验式情境教学

这是文学课程教学实践中运用较多的教学方法，如课前5分钟阅读或创作分享、安排学生参与授课环节、就文学作品中某一情节进行话剧表演等都是这一教学方法的具体体现。苏霍姆林斯基曾说：“真正的教育智慧在于教师保护学生的表现力和创造能力，经常的激发他们的体验学习快乐的愿望。”[6]体验尤其是良好的情感体验是培养学习兴趣的重要前提，而兴趣正是促进学生成长的内在动力。

课前5分钟阅读分享。教师一般要在前一次课就下一次的教学相关内容布置好阅读任务，并以平时作业的形式分配好相关学生进行口头分享阅读体验。如“汪曾祺小说创作”专题讲解前，布置学生阅读汪曾祺的代表作《受戒》等短篇小说，要求就自己最有感悟的地方分享阅读体验。在实践过程中，发现部分学生有创作欲望并正尝试写作，于是增加创作分享环节；由于分享的大多是小说或散文创作，不免流于分享故事情节，这时就需要教师能提前提醒和及时引导以控制课堂节奏。这种方法的运用最难以操作的就是分享内容与课堂教学内容无关，需要教师有较强的课堂调控能力，能及时调控并引导学生迅速进入课堂教学情境，不能有脱节之感。使用得当则可拓展学生思维，营造开放的学习情境。除此之外，安排学生参与授课环节是启发学生思维、锻炼其应用能力的一种实践教学法，就文学作品中某一情节进行话剧表演也是开展第二课堂的重要手段。

分享体验式情境教学在教学实践中运用得当，能迅速激起学生学习文学的兴趣和热情。

3 开展丰富多样的第二课堂活动，呈现开放的文学教育心态

赫胥黎曾在《科学与教育》中说到“一个有成就的人并不在于他少年时代的上课时间，而在于他的课余时间。”[7]因此，为了拓展学生思维，引导学生主动思考和学习，教师还可以根据学生兴趣，结合专业特点和相关课程开辟多种形式的第二课堂，如组织学生参加文学沙龙、诗歌朗诵会、写作竞赛、话剧编演等，鼓励和指导学生成立文学社团，创办文学刊物或报纸副刊，进行文学创作并积极投稿。

如有针对性地对已有写作基础的学生进行理论和作品阅读及写作训练，武汉学院传播系从建系伊始就对所有本科生实行导师制管理，文学创作及其修改、发表等都可以在文学课教师和导师的指导下进行。实践表明，部分学生最开始对编剧的兴趣就源于文学课教师课堂的引导，课堂话剧编演既深化了学生对作品的理解，体验到了表演的乐趣，增加了团队协作的意识，激发了继续阅读和创作的热情。学生还自编自导自演自剪，拍摄了微电影处女作《万万没想到之武汉学院版》，前期的剧本策划和写作与文学课程教学有紧密关联，真正将文学创新能力活学活用到剧本创作中。这些丰富多样的文学活动还锻炼了学生们的组织管理、朗诵表演、写作编辑等实践能力。

综上，武汉学院新闻学专业文学课程开放式教学实践证明，推行应用型地方高校新闻学专业（可延及应用型文科专业）文学课程的开放式教学，为学生作为主体进行自主阅读、学习、体验、鉴赏文学文本创造了机会和条件，适应了当前媒介融合的总体趋势，是当前信息化、科技化社会对应用型地方高校新闻学专业人才培养目标提出的新要求。但开放式教学模式的开放性特征意味着要在把学校、社会、经济、学生（教师）视为一体的前提下，顺应社会和经济发展现状和趋势，结合学校专业特色和历史传统，并充分考虑教育者和受教育者的自身条件和需求，尊重实施过程中具体问题的差异性，才能真正适用于应用型地方高校的相关专业，并给教学活动带来应有的活力。

参考文献

[1]程慧琴.应用型本科大学语文课程的教学改革与研究[J].继续教育研究，2014（11）：117-119.

[2]陆璇璇.地方本科院校开放式教学模式改革路径探析[J]. 教育与职业，2015（11）：99-101.

[3]王安国.开放式教学模式研究[J]. 学周刊，2015（4）：98.

[4]苏霍姆林斯基选集（五）[M]. 北京：教育科学出版社，2001：12.

[5]迈克尔・富兰. 教育变革新意义[M]. 赵中建 ，陈霞，李敏 译.北京：教育科学出版社， 2005：129.

篇7

［关键词］研究性教学;古代汉语;策略

研究性教学是指“在教学过程中由教师创设一种类似科学研究的情景和途径，指导学生在独立的主动探索、主动思考、主动实践的研究过程中，吸收并应用知识、分析并解决问题，从而培养学生创造能力和创新精神，提高学生综合素质的一种教学模式。”研究性教学模式已成为我国高等教育教学改革的方向。教育部早在2005年颁发的《关于进一步加强高等学校本科教学工作的若干意见》就明确提出:“积极推动研究性教学，提高大学生的创新能力。”教育部2019年颁发的《关于深化本科教育教学改革，全面提高人才培养质量的意见》也指出，要强化科研育人功能，加强对学生科研活动的指导，支持学生早进课题以提高学生创新和实践能力。可见如何强化大学生的科研能力，实施研究性教学以培养具有创新素质的人才已经成为一项重要的课题，而如何在具体的课程教学中实施研究性教学更是高校各任课教师亟需解决的问题。古代汉语是高等院校汉语言文学专业、汉语国际教育专业的专业基础及核心课、必修课，也是一门实用性很强的工具课。为实现高校培养创新型人才的目标，古代汉语课程理当发挥其应有的重要作用，这就要求古代汉语任课教师在教学过程中，通过研究性教学培养学生的创新思维能力。本文拟从以下五个方面谈谈笔者的教学体会。

一、鼓励和引导学生树立研究的意识

(一)鼓励学生敢于挑战权威，不迷信教师，不迷信教材，甚至要敢于质疑教材大学教材不像中学那样统一，这是学术上“百花齐放、百家争鸣”的重要表现，比如古代汉语教材，目前所见的有几十种之多，其中影响最大的教材当是著名语言学家王力先生主编的《古代汉语》，但学者们依然指出该教材在文选、注释、常用词、通论、音读、引书、本书的内部矛盾等方面仍存在诸多错误或可商榷之处，富金壁为此建议重新修订王力《古代汉语》，并撰写了《新王力＜古代汉语＞注释汇考》，该书共讨论王力《古代汉语》有关文选注释问题约630条。因此教师要调动学生的积极性，鼓励学生发表自己的见解。教师不妨在第一堂课布置一个课题，以所使用的教材为研究对象，去发现教材中存在的问题。在教师的鼓励和引导下，学生的研究意识得到了启发，创造力也会真正释放出来。(二)树立研究意识，应善于引导学生发现问题“研究性教学”作为一种以“问题”为中心的教学，这就要求学生能够主动提出问题，通过探究问题得出结论，并有所创造。因此教师在古代汉语教学过程中，不是把语言规律简单地传授给学生，而是尽量引导学生从语言材料中发现问题，总结出语言规律。比如讲解《左传•段于鄢》:“欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之。无生民心。”教师可以启发学生，这两个“请”字的用法是否相同?讲解《战国策•冯谖客孟尝君》:“因烧其券，民称万岁。”教师可以启发学生，一般认为，“万岁”用来指称君王，而这里的“万岁”是指孟尝君，那么“万岁”一词的词义是怎样演变的呢?教师还可以引导学生探讨语言和文化的关系，比如《左传•鞌之战》中韩厥在抓捕齐侯时的一系列动作是“韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进”，教师可以引导学生探讨《左传》的投降礼仪;讲解《战国策》的《苏秦始将连横》《庄辛说楚襄王》等篇章时，可以指导学生探讨《战国策》谋臣策士的辩论技巧。总之，只要教师牢固树立寓教于研，寓研于教的思想，在平时的教学中，用心备课、讲课，引导学生发现问题，就可以培养学生的科研意识。

二、培养学生自主学习的能力

研究性教学需要充分发挥学生的主观能动性，学生“在教师的指导下，选择合适的课题，在主动与自觉的状态下完成知识的汲取，参与感受、发现、研究、创造的全过程”。因此，研究性教学要求学生具备自主学习的能力。古人云:“授之以鱼，不如授之以渔。”根据古代汉语课程的特点，教师训练学生的自主学习能力可从以下两方面入手。(一)教学生使用语文工具书和各种学术资源网站学习古代汉语，阅读古籍，常常会遇到字、词、句等方面的障碍，这就需要学会查阅常用的语文工具书。比如《说文解字》《字源》《汉语大字典》《汉语大词典》《王力古汉语字典》等，这些语文工具书能够解决学生在学习中遇到的诸多疑难问题，是学生自学古代汉语的好帮手。此外，教师要教会学生利用各种学术网站，包括中国知网、读秀、汉典网等，还有收集了多种电子工具书的国学大师网，更是查阅古代汉语资料的快捷方便的工具。(二)教师指导学生试讲文选是训练学生自主学习能力的好方法教师指导学生试讲文选的具体做法是:第一步，将学生分为若干学习小组，便于开展讨论和协作，安排小组成员发言或派代表试讲。第二步，教师根据教学计划布置教学任务，指定文选材料，要求能准确分析文选中有突出特点的语言、文化现象及相关问题。第三步，教师督促指导各组的准备情况，适时指出学生在备课过程中存在的问题，引导学生备好较高质量的讲稿或教案。第四步，各学习小组集中讨论问题，请各小组代表上台试讲，其他同学当场补充或提问。最后是教师点评。教师总结整个活动过程中的优点和存在的问题，补充学生漏讲或错讲的重点和难点。学生在试讲过程中需要广泛查找相关资料，对相关语言材料进行归纳整理，提高了发现问题、分析问题、解决问题的能力，而这些能力恰好是自主学习能力的综合体现。

三、激发学生浓厚的研究兴趣

培养学生的研究能力，一定要激发学生的兴趣。兴趣是最好的老师，没有培养起对本学科的兴趣，研究性教学就无从谈起。激发学生兴趣的方法有很多，以下着重谈两点体会。(一)重视研究的过程研究性教学模式不再仅仅重视结论的习得，而更重视学习的过程，把获得结论必须经历的活动程序和思维过程作为教学的重要目的，这就是所谓的“知其然，知其所以然”。因此教师在古代汉语教学过程中，通过启发式教学，引导学生探索语言规律，在探讨的过程中激发学生的兴趣，比如讲解甲骨文、金文的特点，不妨先指导学生释读甲骨文、金文，再引导学生逐步总结分析出甲骨文形体结构不定型，金文的异体字相对减少，偏旁渐趋固定;甲骨文存在相当多的合文，而金文的合文大大减少;甲骨文行款无定式，金文行款渐趋固定等特点。又如讲解古代文化常识有关名与字之间的联系，就不妨以《论语》为例，将《论语》中的人名进行比较分析，通过分析得出名与字之间的各种联系，同义的联系如宰予字我，反义的联系如曾皙字点，连义的联系如司马牛字耕。(二)重视理论和实际的联系研究性教学的内容，必须把课程理论知识和现实生活结合起来，因此古代汉语的教学要善于把语言理论和语言实际结合起来。教师要启发学生多关注现实生活中的语言材料，从中发现可以研究的问题，从而激发学生的研究兴趣。比如教师引导学生关注自己的母方言，学生对自己的母语既有亲切感，又很熟悉，有强烈的兴趣和愿望去探讨未知的语言问题。方言中的文字、音韵、词汇、语法等现象都是有待研究的好材料，比如讲授异体字，不妨以有方言特色的俗字为例;讲授中古四声，不妨与方言的声调系统进行比较;方言中还有诸多词汇、语法现象值得进一步研究。教师还可以引导学生进行语言的社会调查，去历史博物馆、风景区、公园、街头辨别和搜集繁体字、异体字等用字现象，分析对联中的平仄、押韵等语音现象，对保留古代语言面貌的历史遗迹进行调查，等等，通过以上社会实践，学生把课堂教学的理论和社会实际结合起来，培养了运用语言分析问题和解决问题的能力，激发了研究的兴趣，同时也增强了语言研究和语言规范的社会责任感。

四、传授符合学科特点的研究方法

研究方法是人们解决科学问题时所采取的一些基本手段、途径和规则。任何一项研究都离不开方法的支撑。不同的学科研究有不同的研究方法。古代汉语是一门语言学工具课，其研究的对象是语言学，语言学是一门兼具人文科学和自然科学特点的学科，这种性质特点决定了语言学所应采取的研究方法。语言学除了采用一般科学所共有的研究方法(如归纳法、演绎法、比较法)，还创造了一系列特有的研究方法(如层次分析法、转换分析法、话语分析法)，与此同时，语言学在引进其他学科研究方法的基础上，利用自己学科的特点加以改造，形成了一系列同时适合人文科学和自然科学的研究方法，如统计法、定量和定性分析法、实验法等。下面择取三种常用的古代汉语研究方法进行介绍。(一)归纳法归纳法是一种最基本的研究方法，也是语言学研究的重要方法之一，即从大量的语言事实出发，概括出语言现象中蕴含的语言规律。以探讨先秦“访”字的用法为例:王访于箕子。《尚书•洪范》穆公访诸蹇叔。《左传•僖公三十二年》从句法特点来看，以上两例中的“访”的直接宾语是事，而不是人，因此第一例中有“于”字，第二例有“诸”字，“诸”是“之于”的合音，“之”指袭击郑国这件事。再考察“访”的词汇意义，第一例中，箕子是商朝遗老，不是周的官员，因此有“广泛征求意见”之义。第二例中，秦穆公向蹇叔咨询关于袭击郑国的意见，也不是简单的拜访。《说文》:“泛谋曰访。”徐锴《说文解字系传》:“此言泛谋，谓广问于人也。”因此“访”在先秦的词汇意义是“广泛地征求意见，咨询对策”。通过以上对先秦“访”字词汇意义的归纳，指导学生认识到语言理论来源于语言实际，理论是在实际的基础上对客观事物的本质和规律的总结，因此在古代汉语教学中，教师要善于引导学生从材料出发，归纳总结语言的规律。古代汉语的内容由文选和常识部分组成。文选提供了客观的语言事实，常识是语言理论的总结，古代汉语教学应重视文选的教学，教师要引导学生从文选出发归纳出语言的规律。(二)比较法比较法是一种普遍适用于自然科学和社会科学的研究方法。比较法通过观察、分析，找出研究对象的相同点和不同点。比较法在古代汉语研究中是非常重要而常用的方法。古代汉语的比较研究既有共时的比较，也有历时的比较。以郭锡良《介词“于”的起源与发展》为例分析，本文先后论述了甲骨文、西周金文、先秦典籍中“于”字的用法及汉代以后介词“于”的衰落，通过历时比较，分析了动词“于”到介词“于”的演变及被介词“在”代替的过程。本文也运用了共时比较，比如动词“于”表示“往”义在《诗经》中使用了22次，而在同时期的其他典籍中很少出现，一般多用作介词。古代汉语的历时比较有不同时期的语音、文字、词汇、语法、修辞的比较，共时比较有出土文献和传世文献语言材料的比较，共同语和方言，方言和方言之间的比较，等等。(三)统计法统计法是指有关收集、整理、分析和解释统计数据，并对其所反映的问题作出一定结论的方法。统计法应用于古代汉语研究，主要是对语言材料进行整理，通过对相关数据的分析，用以探讨语言规律的一种方法。如祝中熹《先秦第一人称代词初探》列表统计了先秦部分文籍第一人称代词“我”“余”“予”“吾”“朕”“卬”“台”的出现频率，详细列出了各第一人称代词出现的次数和所占百分比。通过统计，作者总结出第一人称代词在金文、《尚书》《诗经》《左传》《国语》《论语》《孟子》《楚辞》等文献中的使用特点。这种通过统计方法用确切的数据说明问题，避免了主观臆断，因而得出的结论比较科学。总之，在古代汉语教学中，教师传授给学生本课程的研究方法，有助于学生读懂相关学术论文，并为学生从事学术研究，撰写学术论文打下一定的基础。

五、教会学生撰写论文或研究报告的技能

指导学生遵守学术规范，撰写学术论文或研究报告，就需要传授给学生有关的技能。大学生在校期间主要完成的学术创作包括课程论文、毕业论文或研究报告。撰写论文或研究报告需要经历选题、搜集和研读资料、论文撰写和修改等流程，以下重点介绍选题和搜集、研读资料的过程。有价值而合适的选题对撰写学术论文或研究报告具有非常重要的意义，因此教师要充分调动学生的主动性，引导学生多方思索、互相比较、反复推敲，在确定题目之前，还要大量搜集、整理、分析有关资料，直到最后选取一个有价值而合适的选题。有价值的选题是指选题所阐述的问题具有理论或现实的意义，合适的选题是指学生通过努力可以保证写作顺利进行。选题来源既可以是平时教学中学生学习书本时发现的问题，或跟教师、同学交流时的领悟所得，也可以是社会调查实践中发现的问题，还可以来源于教师的课题。指导学生搜集资料，研读资料。在选题确定以后，教师要引导学生围绕选题有计划地展开资料的搜集工作。

古代汉语研究的资料，包括书面语的文献资料(包括出土文献和传世文献)和口语的方言资料。文献资料主要通过广泛搜集所得，方言资料则需通过田野调查才能获得。搜集、占有充分的资料是写好论文的重要基础。在搜集资料工作基本完成后，接下来是对大量的原始资料进行研读。所谓研读是指在深入阅读材料的过程中，使自己的认识逐步深化，系统化，从而有所发现，萌生新的观点，形成自己独到的观点。观点亦即论点，论点一旦确立之后，就可以根据论点取舍材料，安排结构，着手撰写论文了。

参考文献:

［1］刘伟忠．研究性教学中的难点与实施重点［J］．中国高等教育，2006(24):36－37，42．

［2］富金壁．新王力《古代汉语》注释汇考［M］．北京:线装书局，2009．

［3］郭锡良．介词“于”的起源和发展［J］．中国语文，1997(2):131－138．

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一、以物喻人

《伊索寓言》这本故事集锦之所以如此的流行，很大一部分是要归功于这本书的独特的写作手法。这本书的语言灵活多变通俗易懂，不论男女老少读这本书时不会有任何的疲惫感和压抑感。反而使读者有一种心情愉悦的感觉，不仅感悟到一些做人做事的道理而且还放松了心情。

这本故事集最擅长的一种描写方法是采用借物拟人的方式。我们所熟悉的寓言故事基本上都是来自《伊索寓言这》这本书。例如《农夫与蛇》、《狐狸和葡萄》、《蚊子和狮子》、《乌鸦喝水》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》等已经成为了家喻户晓得经典故事。这些故事看似是简单的童话故事，但是每一个故事中都运用动物的一些行为传达一个很深刻的道理。

在《农夫与蛇》这个故事是我们从小学的课本上学到的，大致的内容是一个个好心的农夫救了一条濒临死亡的毒蛇，毒蛇苏醒后反而要死了农夫的故事。这个故事中借用毒蛇这一动物的身份，映射的却是社会上的某些具有毒蛇心肠的人，对于救助他的人不知恩图报反而变本加厉的进行打击报复。所以这是要告诫人们对于这种有毒蝎心肠要谨慎行事。

《狐狸和葡萄》这个故事通过各种小动物对于摘葡萄的事来刻画一种寓意。一方面说任何人也不要应为自己的利益而损害他人的利益。另一方面通过小猴子来代表那种有自己的主见和看法的人，坚持自己的观点最后取得了事业的成功获得了别人得不到的东西。

《蚊子和狮子》以文字为主线生动的描写了小蚊子的两次遭遇。第一次小蚊子面对强大的狮子时能够对对手冷静的分析，之后勇敢的面对，以特殊的战略赢得了这次战斗的胜利。之后蚊子变得骄傲自满以为自己是最强大的，遇到自己的天敌蜘蛛时被胜利的喜悦冲昏了头脑，被蜘蛛吃掉的悲剧。这个故事是在告诉人们在遇到强大的对手是要冷静对待认真分析找准对手的弱点，就一定能取得胜利。也警示人们在取得胜利是不要得意忘形，这样就会是自己陷入危险之中。

《乌鸦喝水》这个故事是极有趣味性的故事，故事描写很生动也很简洁，棉皮鞋了一个聪明的小乌鸦遇到喝水的难题并开动脑筋解决的故事。以一个可爱的小乌鸦喝水的故事做了一个很积极的寓意。这个小故事是想要告诉人们在遇到困难是的解决办法，在遇到困难的时候不要一味的烦恼忧愁，要开动脑筋想办法解决这个困难，对于生活极有启发意义。

《龟兔赛跑》这个故事是我再熟悉不过的了，这个故事通过描写乌龟和兔子赛跑的事，讲述了一个面对生活的道理。乌龟和兔子这两种动物在跑的方面根本不是一个等级的，但是作者恰恰是利用他们强烈的实力对比来凸显其内涵。龟兔赛跑本就是输赢一定的事情，但是作者却出其不意的将最终的胜利交给了乌龟，这种写法对比性极强哲理性也极强。小小的故事确包含了多个方面的含义：首先，说明了骄兵必败这个道理，兔子就代表了社会上的较强势的人以为自己的实力强大完全的忽略对手，最终导致失败的后果。其次，从乌龟的方面来说，虽然能力有限但是持之以恒永远向着目标前行最终胜利。这样的故事中国古代也有例如《蜀鄙之僧》就是传达这样的道理。

二、小故事映射大道理

《伊索寓言》另一个主要的特点，就是擅长以小故事映射大道理。虽然这本故事集已经有两千多年的历史，所描写的故事也是发生在那个时代，但是读起来毫无时代的差距感，反而可以了解那个时代的人文生活以及感受那个时代的人的聪明才智。虽然故事与现在有很大的时代差距，但是所讲述的道理直至今日仍然是很有教育意义，仍然可以成为当今的行为指导。由于这本书通俗易懂趣味十足而且寓意深刻。其中的许多的名篇例如：《狼来了》、《父亲和他的两个女儿》、《老虎的金手镯》、《北风与太阳》、《老鼠开会》、《蚂蚁与蟋蟀》等。这样的简单的小故事中所蕴涵的的大道理至今为人所用。

一提到《狼来了》我们可能会想到了童年，从刚刚记事的那天起这个故事就是妈妈天天要讲的故事，自从很小的时候就已经知道了撒谎的孩子的下场。这个故事既生动有形象，之所以家喻户晓就是因为其蕴含的道理是每个时代，每一个人都要记住的，那就是诚实。诚实在每一个时代都不会落伍，都是被推崇的美德。作者把这样的道理很轻松的融合到一个小故事中，足以见得这本书的水平之高。

《蚂蚁与蟋蟀》这个故事继续运用趣味性的借物喻人的手段，来讲述大道理。通过对两只小昆虫对于食物的故事，巧妙地赞颂了勤劳的美德，也告诫那些懒惰的人的下场会很悲惨。

《伊索寓言》这本书由于是一本小故事集，所以经常会被人们误认为是儿童读物。其实它所蕴含的道理对每一个成年人都有指导意义。不要把这本书看的那么的简单，每一个成年人也应该再深深的品味一下，即可以放松心情又增加了修养。

参考文献：

[1]蔡丽丽.让思想的火花在碰撞中闪光――《读》教后记[J].现代语文（理论研究版）

[2]张群，凌茜.古希腊《伊索寓言》与先秦诸子寓言之比较[J].沙洋师范高等专科学校学报

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摘　要：中国的文学“元典”具有深刻的特质和广泛的价值，其源头地位和典范作用在中华文明发展史中发挥着精神支柱作用，故在当代中文系古代文学教学中必须给予更有力的关注。为此，我们正着手进行的“先秦文系年注析”丛书的编撰工作，正是在钩稽先秦文资料源的学术研究之基础上，同时又为本科生、研究生提供一个较好的先秦“元典”文读本。

关键词：原典；元典；教学；系年；注析；编撰

我们这里所说的“元典”是与“原典”、“元点”有着密切联系而又不同的一个概念。

所谓“原”，即“本原”(《左传》昭公九年)；所谓“典”，即“经籍”(《尚书・五子之歌》伪孔《传》)，故所谓“原典”主要强调“原初”、“原始”的文献学上的原料价值，即文献学类别划分中的一次原始文献。所谓“元”，即“始”(《说文》)；所谓“点”，即某一时段与程度的标志，故所谓“元点”，即探讨“四时之变”、“万物之本”(《春秋繁露・重政》)，其具有哲学的“本原”、“本体”意义，是人们对客观事物追本溯源式的理性探讨与根本解释。此外，“元”还包含着价值取向上的倾向。《易・乾・文言》云：“元者，善之长也。”又有《易・坤》：“上美为元。”《正字通》云：“元，大也。”《尚书・舜典》载：“元，上也。”这些对“元”的解释又都包含着对人类终极性存在状态的关怀，表达了对人文精神和理想人性的追求和向往。

而我们要谈的“元典”则是属于文化学意义范畴上的，是哲学“元点”思维与文献“原典”史料的完美结合，更强调人类精神文化的源头意义、超越时空的典范意义和 民族精神的建构意义。这样，中国文学的元典性作品就是指那些既有深刻、广阔的原创性意蕴而又在中华民族文明史上长期发挥着精神支柱作用的书籍。研读这些“元典”作品体现出一种“原始要终”(《周易・系辞下》)的召唤和要求，在当代大学中文系古代文学教学中，需要我们更注重文学“元典”的教学，从而引导学生进入“辨章学术、考镜源流”的治学门径，力扬厚重务实的学风，提高学生的原创性能力。这种“知所先后”的训练，无疑对他们今后的学术研究乃至于整个人生进入“知本”、“知至”、“近乎道”(《大学》)的探索之路会大有裨益。

一、中国古代文学“元典”具有原创性、典范性和民族精神性特质

卡尔・雅斯贝尔斯(K．Jaspers)在《历史的起源与目标》一书中指出，大约在公元前八世纪到公元前二世纪，是人类历史上一个实现“哲学突破”的“轴心文明时期”，各民族的先哲不约而同地去探索宇宙和人生的诸多根本问题，产生了诸多文化“元典”。这这一时期的中国，正是先秦时期，更是一个“元典”葱郁的时代，它所产生的文明成果达到了后人难以企及的高峰。首先，这一时期的经典作品大多具有原创性、典范性特质。如《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《国语》、《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《楚辞》等一大批中国文化与文学“元典”的出现，奠定了中国文学几千年来的文体、意象、思想内容和情感基调。各种文体的萌生和孕育都可以在其中找到端倪。其语言艺术上的高度成功丰富发展了汉语的表现力，其完美的思想内容和艺术形式，对后世产生着深远的影响。如《诗经》作为中国诗歌的“元典”，牢笼千载，衣被后世，奠定了我国诗歌现实主义的优良传统。后世诗歌的风雅精神、比兴手法、体裁结构、语言艺术和文体句式等无不肇兴于此。又如《尚书》、《逸周书》、《左传》、《国语》、《战国策》等为我国历史散文的典范楷模之作，它们标志着叙事文学的成熟，对后世的史传文学、散文、小说、戏剧等多种文学样式滋养尤甚。而且，中国文学的思想基础――儒、道两家的哲学、美学思想，在《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》等“元典”性著作中得以确立并持续地发挥着影响力。可见，这些“元典”作品虽然处在各个文学样式的发生和初创时期，但它们却显示出了巨大的文学魅力和精神文化力量，它们凝固成中国古典文学的坚固基石，它们是中国文学发展变迁的母体和种子，它们指示了中国文学的未来走向，确定了民族文学的美流和艺术型范。

其次，这一时期的“元典”作品大多含蕴着并表征了中华民族的文化艺术精神，故具有民族品格、民族魅力特质。如鲁卿穆叔为晋卿范宣子释“死而不朽”时日：“大上有立德，其次有立功，其次有立言”(《左传》襄公二十四年)，此即春秋中期(前549年)人们的所谓“三不朽”。可见，当先秦时代的士人把“立言”作为使生命不朽的有效途径的时候，他们的文学创作不仅融入了自己的思想、情感和精神，而且囊括了这个时代的社会风貌和文化追求。同时，这一时期占主导地位的文学观念实际上是一种囊括文史哲的“大文学”、“泛文学”观念。正是这种文学观念，使这一时期的“元典”作品大多兼有文化“元典”与文学“元典”的双重身份。这些作为一个民族创造力最卓越的青年时代涌现出来的文化“元典”，凝结了中华民族在以往历史进程中形成的优秀的集体无意识。先民们将这些族类记忆和原始意象首次上升到自觉和理性的高度，又通过我们民族所特有的象征符号将民族的经验文明和文化智慧物化成文字作品，以典籍的形式固定下来，逐渐成为了整个中华民族的文化性格。因此，这一时期的“元典”作品不仅成为中国古代文学大厦“起顶梁柱作用的关键性构件”，而且也成为中华民族文明垂范久远的文化指针与取之不尽的精神源泉。这便是积极入世、用世、济世的政治热情和忧患意识，以儒为主，兼融释老的思想情怀，诗性沉郁、创新求变的审美况味和创作追求，浓郁自觉的理论批评意识，包容雅俗、综合众体的浑灏大度等等。

中国古代文学“元典”的首创性、涵盖性、深邃性特质，不仅对中华民族之民族个性的后世直至未来都产生着深远的影响，而且它们作为全人类共同的审美意识与精神财富，能够在任何地域、任何时代使人们获得强烈的情感共鸣和心灵震撼。

二、古代文学“元典”教学是克服当前教育弊端、培养原创力的重要途径

正如朱自清先生在《经典常谈・序》中说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”他进一步强调：“做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”这些呼吁在当代大学中文系古代文学的教学中更应该得到足够的重视和热烈的响应。

首先，注重中国古代文学“元典”教学是克服现代教育弊端的重要途径。

20世纪初叶，随着“西学”传入中国，我国的学术体系与教育体系实现了改革和重构。在学习西方的急切态度和饱满热情中，我们快速地完成了对旧教育的革命性改造，建立了全新的高等教育体质和课程体系，这无疑是一种社会进步。可是，我们在“打倒孔家店”的一片欢呼声中，将在洗澡盆里的“婴儿”与“脏水”一起倒掉了，以传统经学为主体的中国古代文学“元典”教

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育更处于十分尴尬的境地。当前高校中文系课程设置普遍存在多、空、旧、窄的问题，课程越来越多，内容越来越空洞，专业越来越窄。讲析中国古代文学博大深厚的“元典”性作品的课时渐渐减少，取而代之的则是对文学“史论”的高谈阔论。一些中青年学者常常以批判传统文化相标榜，而传统文化究竟是什么，他们却并不知晓，从而产生了严峻的“文化失语症”。我们的时代，成为了一个“没有学术大师”的时代。我们的前辈学者正是在熟读文学“元典”的前提下，遵循以小学通经学，再以经学通文学的优良治学传统，而成为泽被后世的一代“大师”。这些知识大家，无论是从事人文科学还是自然科学，他们的国学根底都很深厚，这也是他们能够成为大家的重要原因。十分遗憾的是，我们这些生在新社会，长在红旗下，接受了现代学校教育的本科生、硕士生、博士生、博士后等，尤其是毕业(出站)后在高等学校从事中国古代文学教学的教授们和博导们，不懂小学，不通经学，也妄谈文学，甚至以国学“大师”自居，何其悲哉!当然，究其根源，这绝非个人一己之悲哀，而是整个浮躁时代之悲剧!

学习、承接包含着丰富民族文化的生命基因的文化“元典”，是实现素质教育的重要途径。但我们的国学教育并不是在短时间可以奏效的一种技巧，而是一种潜移默化的积累熏陶而来的底色素质。它将以不变应万变的姿态，给青年学子以深刻的内在影响力和整体塑造力。其次，注重中国古代文学“元典”教学是培养学生具有“支援意识”从而形成原创力的重要手段。

非常具有戏剧色彩的是，在我们忙着按照“西学”思想建构中国现代学术体制与教育体系的时候，早在20世纪初，美国哥伦比亚大学则开始创设“文学人文”和“当代文明”两门本科生必修课，鼓励学生致力于研读欧洲文学、哲学、社会理论等传统经典名著。到了20世纪40年代以后，美国的许多大学相继开始开设此类课程。此后，芝加哥大学鉴于当代大学训练研究生的方向越走越偏窄的弊端，而着手进行强调原创力的培养，他们规定研究生必须完成一定的经典研读课程。美国学者博兰霓(Michael Polanyi)又提出潜移默化积淀的“支援意识”是创造张力的重要来源。这种创造张力非简单的创造力，而是较深层次的开辟新境界的能力。是由深厚博识而水到渠成的内在爆发力，是致力于开展宏观、质变、大规模受众的飞跃性创造。而培养青年学子原创能力的最主要途径是使他们能够在自己的学术生涯的形成期产生广阔的视野与深邃的探究、思维能力。元典性作品“抓住了特定文化乃至人类生存状态中一些最基本、最深层次的问题，并作出了最深层次的、最合时代要求、且最富有个性美丽的解答……它常解常新，既推动着人类文明的不断发展，又能够避在发展中造成文明的中断或解体。”正是它们，沉淀为我们所急需的“支援意识”。

正如博兰霓所说，尽管“在他们后来的专著中，可能根本不会提到研究生时代所读过的原典，所以读者无法知道哪些原典曾对他们发生过哪些影响；甚至他们自己在深入自己专业以后，也不能清楚地意识到早期熟读有限数目的原典对他们成熟时期的学术思想产生如何的影响。但事实上，原典中精微的深思与开广的观照对这些学生的影响是他们终身受用不尽的”。而在中国，即使是很多人文基础深厚的综合性大学的“人文与社会科学各院系的课程设置中”，也“极少有导读古今中外的经典为内容的课程”。这不能不让我们深思。元典阅读应是大学教育中的重要内容，加强元典教育应当引起我们的充分重视。

同时，随着知识经济的到来，人们在认识了科学技术的巨大作用的同时，却形成了对技术和物质的盲目崇拜。社会上存在着明显的“重知识、轻修养，重科技、轻人文，重物质、轻精神”现象，自然会出现文化使命感的丧失和人文精神关怀的淡漠。这种阅读消费的感官化、平庸化、娱乐化，自然会造就一批“空心人”、“欲望人”和“物质人”。而元典作品都以完美的形式展现了一个民族最为优秀的、稳定的道德观念、价值取向、和审美理想，它们深厚的人道主义情怀和健康向善的感情基调，具有为现代社会“立人”价值功效。这些接受过正规教育的中文系大学生、研究生，不论他们将来从事学术研究还是从事其他社会工作，他们无疑是引导未来社会文化创造与消费的精英与脊梁。从这个意义来讲，注重中国古代文学“元典”教学不仅仅是个培养学生的问题，而是关系整个社会文化方向的大问题；不仅仅是关系当代社会的问题，而是关系未来社会的问题。

当前，越来越多的学者与教育管理者已经开始注意到中文系古代文学“元典”教学的重要性，许多学校也已经开始了有意的尝试。如笔者所在的上海大学中文系，已经被列为上海市高等学校汉语言文学本科教育高地建设基地，并邀请全国数十名专家学者就“中国古代文学的教学与研究”这一命题进行了理论探讨，草拟了以文学“元典”导读为主、文学史论简析为副的中国古代文学课程教学内容体系。在已经为中国古代文学专业研究生开设的9门专业学位课程中，有6门为以文学“元典”研读为主的学位课程。同时，我们也在进行上海市高等学校本科教育高地建设资助项目的“先秦文系年注析”丛书编撰工作，该成果将作为大学本科高年级学生的选修课教材。正是着眼于中国古代文学“元典”类作品的教学价值和意义，正是在为学术研究钩稽先秦文资料源的基础上，又能够为本科生、研究生提供一个较好的先秦文读本。尽管上述工作仅仅只是一个尝试，但我们相信这种尝试将来会显示可喜的效果和强大的生命力。

篇10

秘书理论研究的实践性源于秘书学科的实践性。这里的实践性有两方面的涵义：一方面，秘书理论研究要随着秘书工作实践的变化而变化，保证秘书理论的前沿性；另一方面，秘书理论研究要对秘书工作所面临的现实问题作出科学解读，提出具有可操作性的对策，发挥理论对实践的指导作用。具体表现在以下四个方面。

1、秘书理论要跟上秘书工作的新变化，及时关注秘书工作的新内容。

这一点已在秘书学教材中得到广泛体现。比如，杨树森所著《秘书学概论教程》直接将“秘书工作内容的变化”写入教材，诸如改革开放后，随着西方信息科学的引入，信息工作成为秘书部门最为重要的常规工作之一；随着市场经济体制的建立，谈判事务、公共关系成为秘书工作的新内容；随着现代科学技术的发展，网页（站）管理成为秘书工作内容之一等[1]，对秘书工作具体内容的变化进行了初步的理论概括。

另一方面，针对秘书制度建设、国家秘书职业标准的变化等，秘书理论研究者也从理论角度进行了解读，客观地评价了其理论地位和作用。比如，关于《国家秘书职业标准》中的“秘书”定义，何宝梅持肯定态度[2]，常崇宜和杨树森持批评态度[3]，就是研究者们对秘书实践的新变化所作出的反应。

2、以秘书学研究对象和秘书工作内容的新变化为契机，及时发展秘书理论。

这一点在“秘书的定义”这一问题上得到了很好的体现。秘书学初创时期，秘书是“社会主义国家工作人员职务名称之一”[4]，现在已经成为一种职业，并且有了国家职业标准。必须指出的是，我们是在占有了有关秘书工作内容的新材料之后来不断发展秘书学基础理论的，但并不是说有了新材料，秘书学基础理论就要全面翻新。新材料到底带来基础理论的哪些变化，还要看现有理论是不是对新材料依然有解释力。随着秘书学科的不断成熟，基础理论翻新的空间日益缩小，充分发挥现有理论的解释力就显得尤为重要。

同时，我们也应及时审视和调整现有的秘书学基础理论。比如，把文字的出现作为秘书起源的必要条件之一，是许多学者依然坚持的观点。其推理过程是：文字的出现是文书出现的前提条件，而公务文书处理是远古时期典型的、重要的秘书工作，所以，文字的出现是秘书工作产生的必要条件之一。之所以有这种论断，是因为秘书学初创时期，文书工作确实是党政机关秘书工作的重中之重，把文书的出现作为秘书工作起源的必要条件之一，以当时的认识水平来看确有其合理性。但是，今天的秘书工作已有了很大变化，虽然学界关于秘书的定义和秘书工作的具体内容还没有完全形成共识，但在上传下达、会务工作、接待工作、调查研究等与文书工作一样，也是典型的秘书工作这一点上是没有疑义的。然而，上传下达、会务工作、接待工作等并非必须借助文字进行，则“文字的出现是秘书工作起源的必要条件之一”的论断就需要改进了，所以不少论者提出了新的见解[5]。说来似乎很简单，但树立这种反省意识，尤其是要根据秘书工作实际去反省基础理论，甚至把自己以前坚持的观点推倒重来，就需要一定的学术勇气。

3、秘书学的实践性也要求秘书理论研究者关注当下秘书工作中的新问题。

用秘书理论指导秘书工作实践，提出可行性建议，本来就是秘书理论研究的题中应有之义。秘书工作中出现的新问题，就是社会向秘书理论研究者提出的新课题，但是学界对此似乎不很敏感。比如，2008 年9 月15 日上午10 时，美国第四大投资银行———雷曼兄弟公司向法院申请破产保护，消息瞬间传遍世界各地，但10分钟之后，德国国家发展银行居然仍依循以前达成的协议，通过计算机自动付款系统向这家公司即将冻结的银行账户转入3 亿欧元，德国发展银行因此被媒体称为“最愚蠢的银行”。一家奉命调查此事的法律事务所递交的调查报告， 详细记录了雷曼兄弟公司申请破产之后的10 分钟里这家银行的职员都在干什么， 其中包括董事会秘书和负责处理这项业务的高级经理手下的文员。如果秘书理论研究者能以此为个案和契机，就结构复杂的组织面临突发事件时其秘书该如何迅速作出反应这一问题， 从秘书学角度进行深入探究，那么不仅是给秘书上了一堂课，也会为秘书理论研究作出贡献。但时至今日未看到有分量的论文，当前秘书理论界的敏感程度可见一斑。[ hi138/Com]

4、做好秘书学知识的普及工作，让公众更加全面地了解秘书职业，理解秘书和秘书工作，从而提高秘书职业声望。

近30 年的时间对于一门学科的成长而言毕竟太短，秘书学学科还太年轻，许多基础理论研究还在争鸣当中，所以秘书学知识的普及工作没有被提上日程。虽然我国秘书从业人员的队伍日益壮大，秘书职业离大众越来越近，但是人们对秘书的误解还很深。比如，笔者所在学校中文系汉语言文学专业进行专业方向分流，有师范和文秘两个方向可以选择。尽管之前多次动员，结果只有20%的学生选择秘书方向，而且选择师范方向的学生毫无例外地拒绝调剂。经私下了解，很多同学是因为家长不同意才选择师范方向的。

最具代表性的拒绝理由有四种：1. 领导、企业老总多为男性，年轻女孩给他们当秘书家长不放心；2. 秘书是吃青春饭的，现在选了这个方向，到四五十岁不做秘书工作，再找工作就难了；3.男生当秘书没出息，端茶倒水接电话是女孩子的事情；4. 秘书就是丫鬟，干的是侍候人的活儿，怕受气。学生家长的意见基本代表了社会上普通民众对秘书职业的理解。笔者浅见，产生这种误解的原因主要有两个方面：一是秘书行业自身的某些消极现象；二是公众对秘书工作缺乏起码的了解。那么，这些消极现象是因何而起，怎样预防；如何提高秘书的职业声望，如何进行全社会范围内的秘书教育，这就不仅仅是秘书学知识的普及问题，更是当下社会向秘书学界提出的新课题。

总之，我们应该加强实践意识，以此推进秘书理论研究，提高秘书职业声望，为当下的秘书工作提供必要的理论指导。

注释：

[1] 杨树森《秘书学概论教程》，安徽大学出版社2008年版。

[2] 何宝梅《秘书定义述评》，《秘书》2006 年第9期。

[3] 常崇宜的批评见其专论《秘书定义的再探讨》（《秘书》2006 年第9 期），以及《关于我国秘书职业定义的再探讨》（《成都大学学报》（社会科学版）2007 年第1期）；杨树森的批评见其教材《秘书学概论教程》（安徽大学出版社2008 年版）。[天下]