朱子文化的基本精神范文

导语：如何才能写好一篇朱子文化的基本精神，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

民为邦本，本固邦宁。以民生为本是我们党一以贯之的执政理念。县委在富民强县实践中始终坚持把党的执政理念和朱子的民本思想相结合，推动全县经济社会又好又快发展。

一、在实施民主决策中体现为民利民。县委做出的决策关乎广大群众切身利益。多年来特别是去年以来，我们坚持把为民利民作为首要原则，在具体决策过程中注重把好三个环节。一是准确把握政策。这是民主决策的前提。我们党从“全心全意为人民服务”宗旨的确立，到“三个有利于”观点的提出，再到“三个代表”重要思想的形成，体现了以民为本的执政理念，贯彻落实科学发展观更是“三个代表”理论实践的具体化。党的十七大把“以人为本、关注民生”提高到一个前所未有的新高度，为地方党委科学执政、民主决策指明了方向。只有充分掌握上级精神、牢固树立科学执政的理念，才能使县委作出的各项决策更加自觉地关注民生、贴近民心。二是深入体察民情。这是民主决策的基础。去年初，新一届县委班子到任伊始就深入城乡调查研究，了解掌握群众所思、所盼和所求，并筛选涉及面广、群众反映强烈的十件大事和十大困难与问题，作为县委工作重点加以突破。解决了一批事关群众切身利益的热点、难点问题，使县委的工作目的与人民群众的企盼有机地结合与统一。三是切实顺乎民意。这是县委决策能否顺利实施的关键。只有合乎民心、顺乎民意，把中央的路线、方针、政策具体地溶入到本辖区的工作部署过程中，才能使县委的决策真正发挥作用。例如将发展定位调整确定为“建设新型工业县、打造朱子文化城、构建和谐新农村”，就是一个酝酿、讨论、收集、反馈处理的运作过程。就象呼之欲出，体现广大群众的意愿，切合的县情实际，成为全县人民的共同目标，激发了全县上下的创业热情。

二、在推进科学发展中体现为民利民。加快发展是执政兴国的第一要务，我们坚持以科学发展观统领全局，立足实际致力推进经济社会发展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。一是按照“效益、速度、环保、节能”理念，持续建设新型工业县。在发展工业经济中真正做到又好又快发展，既考虑综合效益，又确保发展速度。去年来，我们实施项目带动战略，加快园区建设步伐，改善投资环境，吸引大量县内外资金投资兴业，不断发展壮大纺织、林产、矿产三大产业集群。同时对影响环保和节能的工业企业进行全面整顿，关闭76家高耗能、高污染企业，全县经济运行质量逐步提高。二是围绕“理念、商机、旅游、品位”要求，持续打造朱子文化城。通过深入挖掘朱子文化精髓，打造朱熹诞生地品牌，凝聚商机人气，繁荣经济。去年来，我们全面加强城市建设与管理，大举推进城区东扩，完善城市基础设施，提升城市品位，努力打造舒心、舒适的人居环境；以纪念朱熹诞辰877周年为契机，精心筹划举办了朱熹公祭、朱子故里美食大赛、朱子文化摄影展等为主要内容的朱子文化周系列活动，拍摄、编撰了有关影片、书籍，提高了广大市民文明素质，激发了全县人民热爱家乡、建设家乡的热情；启动“朱子”系列商业开发计划，全面注册“朱子”商标，编制县域旅游专项规划，开发以朱熹故居为核心的朱子文化旅游区等五大板块旅游项目，进一步做靓城市、做旺人气，推动商贸繁荣，为人民创造发展良机。三是立足“真情、特色、增收、服务”定位，持续构建和谐新农村。认真贯彻中央1号文件精神，始终把“三农”工作放在突出位置。三情互动，服务农村。“真情投入”，深入开展“部门做什么、农民怎么做”大讨论活动，用我们实际行动将中央的惠农利民政策在工作实践中得到解读；“实情了解”，推动各级各部门深入了解掌握县情、乡情、村情，真正摸清农村发展现状，把握农村发展趋势，摸透农民思想动态，了解群众愿望和要求，将其作为我们农村工作的出发点和落脚点；“倾情服务”，努力适应“三农”工作转变，将一般化的工作指导调整为有针对性的有效服务。如去年林业部门在全县开展“人人种下珍贵树，家家走上致富路”活动，动员广大农民在房前屋后种植珍贵树种64.66万株；农业部门通过“155服务中心”充分发挥技术优势，开展技术服务，为农民群众减支增效2457万元；劳动保障部门抓好统筹城乡劳动力就业培训工作，全年新增城镇就业1800多人，组织农村劳动力转移就业6000人，深受广大群众好评。注重特色，推进增收。对全县250个村因地制宜，推广工业带动、特色产业主导、城郊服务、生态效益、库区开发、劳务经济等“六种类型”经济发展模式；重点培育“两叶两柑两竹一油一稻”(茶叶、烟叶、金柑、芦柑、毛竹、绿竹、茶籽油、优质稻)特色产业，先后获得“中国金柑之乡”、“中国绿竹之乡”、“中国竹子之乡”称号，“金柑”获得国家地理标志产品保护，实现国家级品牌“零”的突破，带动了农业发展和农民增收。统筹发展，造福农民。积极实施新农村建设“3630”示范整治工程，开展“三清六改”和“家园清洁行动”，改善农村居民生产生活条件。深入开展农村交通基础设施建设年活动，2007年共投入1.3亿元，改造进村主干路138条、542.9公里，其中硬化458公里，建设里程再创全省第一，完成全县10个客运站和190个候车亭建设。积极抓好土地整理、“六千水利”工程、农村饮水工程、农田基础设施建设等，为加快农村发展夯实基础。重视教科文卫事业协调发展，全县基础教育走在全市前列，广播电视实现村村通，公共卫生体系逐步完善。

三、在促进社会和谐中体现为民利民。一是尽力完善社保体系。积极筹措社保基金，不断扩大基本养老、失业、医疗、工伤和生育保险覆盖面。落实好城乡居民最低生活保障、农村“五保户”供养、对农村义务教育阶段学生实行免交学杂费和经济困难学生免费提供教科书、库区移民后期扶持等政策,大力发展慈善事业,保障困难群众基本生活。加大扶贫开发力度，用好用活扶贫专项资金和小额信贷、农户联保贷款等扶贫信贷政策，支持库区、老区、贫困村加快发展。实施“造福工程”和地质灾害点群众搬迁安置。积极开展新型农村合作医疗，全县参合农民31.4万人，参合率91.53%。二是全力维护社会稳定。首先将维稳与经济社会发展结合起来。经济社会发展必须要有安定、稳定的社会环境，而发展的目的就是要促进社会的安定、稳定，两者基本点是一致的。通过深入开展“平安”创建活动，有效预防和打击违法犯罪活动，提高人民群众安全感。其次，维稳必须与化解群众关心的热点、难点问题相结合。认真排查纷争，解决群众普遍关心和企盼的实际问题,理顺群众情绪,缓冲群众的怨气等等,以有效的实际工作赢得广大群众的理解和信任，不断地树立党委、政府的公信力。第三，维稳与健全完善机制相结合。建立每月由一位县委常委、人大主任、政协主席负责接访的接访责任制。由接访人负责协调落实可以接访的案件，并在电视台上公布，接受群众和舆论监督；建立“公检法”案件终结的释案会，还群众知情权和监督权。一年来，群众上访特别越级上访的人数和件数大幅度下降。三是努力密切党群关系。县委高度重视干部队伍作风建设，进一步创新载体、完善机制，有力转变干部队伍作风，密切党群干群关系。近两年来在全县各级各部门开展了以“讲大局，讲团结，讲风格，抓学习”为主要内容的“三讲一学”主题教育活动，带动广大干部重心下移，努力为民办实事、解难事，把“立党为公、执政为民”的要求真正落实到行动中。

篇2

寄畅园位于无锡市锡山脚下，始建于明代万历年间，其名取自王羲之《答许椽》诗“取欢仁智乐，寄畅山水阴”句中“寄畅”两字①。清代康熙皇帝南巡至此亲题“竹净梅芳”、“松风水月”、“溪光山色”，此园随之大盛。整个园林以“清幽古朴”为主题，借依惠山东麓余脉引水构涧，汇聚入曲池“锦汇漪”并以之为中心四面造景。在曲池最南面有一小榭，名唤“先月榭”，取“近水楼台先得月”之意趣。其榭名匾由中国红楼梦学会会长冯其庸手书，并附跋：“斜阳堕西岭，芳榭先得月；流连玩清景，忘言坐来夕。”

一、观月自得

以观月为主题，在园林中大致可以分为两种构景思维：一种是观月，一种是观映月。一般来说在舫榭建筑中多是水月相映，“月影入池，可尽情观赏水月天光。”如苏州耦园受月池，正是“水池泻满月光”之意。而在“先月榭”这里，即可坐观明月自锡山龙光塔旁缓缓升起，又可静观曲池映月影水涟漪之色。乃是二景共得，实是观月佳处也。南宋词人张孝祥在其《观月》中讲：“月极明于中秋，观中秋之月，临水胜。临水之观，宜独往。独往之地，去人远者又胜也。”远人之处所以近天，临水观月，水天一色。这既是古人为我们创造的一处观景佳境，又是一处具有休闲意蕴的圣地。

观月之妙，其实止于“观”字。《说文》曰：“观，谛视也。”《谷梁传》曰：“常事曰视，非常曰观。”其义即指出赏月和观月的不同。所谓赏月，是指赏净空明月或水影月色，其首在视赏之好；而观月，则是自观而能有所妙得也。自古以来，佛家、道家和理学家都从观月之中悟出不少精义。如唐代玄觉禅师《永嘉证道歌》云：“一月普现一切水，一切水月一月摄。”讲得正是华严宗“一即一切，一切即一”、“一多相摄”的道理。宋学家程颐将其总结为“理一分殊”的思想，即“终极的道理虽然只有一个，表现却千变万化。”对此朱熹就曾以“月映万川”来做比喻，他讲：“如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处而见，不可谓月已分。”（《语类》卷九四）同一个月亮，投射在江海湖泊却各有不同的月影，是其千变万化。理学家将其作为本体论的形而上，即“理”是同一个东西，表现出来就千差万殊，然而追究其本却又是同一的。如同月影千万各有不同，而明月一轮并无其二。正如朱熹自己所说：“宇宙之间，一理而已，……化生万物。”（《朱子文集・读大纪》）刘述先先生认为这个“理一”正是儒家“通贯的精神”，是一种常道，甚至可以说这个“理一”是超越宗教的，是普遍存在于全人类的。《世界伦理宣言》的起草者孔汉思也认为“贯穿世界一切精神传统的甚至不是上帝的概念，……贯穿世界上各大精神传统的恰好是humanum（人道、人性）。”而这种人道、人性，其实就是休闲学所倡导人们去体悟、去感受的。闲时，静坐于水榭之上，观月于倒影之中。在虚实之间，思考映月万殊的本质，体悟成为人的“理一”。于此，我们不得不感叹古人的造园智慧。有穷与无穷，有尽与无尽，其实不皆是这一轮明月所化么？

二、小结

马惠娣先生认为：“休闲的价值不在于实用，而在文化。”在园林中，舫榭本身并不是具有实用功能的建筑，其建筑意义更多地就是体现在其文化构拟上的。并且因为临水，所以舫榭建筑虽然体量不大，但是提供给人的空间感和天人相合的自然感又是其他园林建筑所不具备的。“休闲如同其他任何活动一样是在具体环境中构造出来的，需要不断的重构以达到互动与交流的需要。”从这个层面上来说，舫榭建筑既提供了这样一个空间，又通过中国传统文化有休闲主题，构拟出了一个具体的休闲环境。在“先月榭”这个舫榭建筑的主题案例中，净空与池水、明月与映月，在远与近、实与虚中两相对照。罗素讲：“能否聪明地休闲是对文明的最终考验。”我想在中国哲学的大背景下，我们的古人早就在思考休闲的智慧，并通过文学、建筑、园林等各种手段把他“聪明地”表现出来了。

篇3

关键词：城市风貌规划，世界双遗产地，武夷新区

中图分类号：TU98文献标识码： A

随着中国城市化进入快速发展阶段，以及全球化时代的到来，越来越多的中国城市迎来了前所未有的巨大发展机遇。越来越多的中国城市正在被模式化的新城区所覆盖，失去了原有的城市肌理和建筑特色。论文以武夷新区作为研究对象，从世界双遗产地城市的角度出发，探讨同时拥有优秀自然和文化资源的世界双遗产地城市，在城市发展建设中的风貌保护与塑造问题。

1.武夷新区概况

①城市性质：闽浙赣三省交界区域的重要中心城市，国际性旅游休闲城市，闽北区域的政治、经济、交通、文化中心。

②城市职能：闽北新兴经济、文化中心、交通枢纽，和产业基地，世界级山水园林城市和文化休闲旅游城市。

③地理位置：地处江西省和福建省的交界处，武夷新区包括武夷山市全境和建阳市的部分区域，以及武夷山自然保护区。

2.武夷新区城市风貌存在的问题

①城市建筑密度过大武夷山市的城市用地中，除了中小学等校园用地外，其他各类用地包括居住用地、商业用地、公建用地等，城市大多数地块内的建筑密度都处于偏高的状态。建筑与建筑之间，地块与地块之间，除了保留最基本的道路通行空间外，其余土地均被各色建筑所占领。居住建筑不能满足日照要求，商业建筑没有供紧急情况下进行人流疏散的开放空间。

②城市建筑高度失控

武夷山市城市中心区的建筑高度，自民国以来砖混结构的建筑出现后，建筑的整体高度一直处于向上增长的状态。特别是进入改革开放的后10年，伴随着武夷山风景区的成长，武夷山市区也获得了前所未有的发展动力和契机，在山地城市用地不足的情况下，城市建筑的高度不断突破控制极限。目前市区内已有不少建筑突破了由武夷山等山体所构成的城市天然天际线，打破了原有城市与自然和谐统一山水城市格局，导致了城市特色风貌逐渐暗淡直至消逝。

③城市公共空间普遍缺乏

武夷山市现状的城市公共开放空间，存在着严重不足的情况，虽然城市周边拥有大量的山坡空地，但多数属于未经人工整理的杂地和碎地，既不能为城市居民提供良好的户外活动空间，也不能串联起来形成完整的城市绿化景观带。武夷山风景区内，虽然拥有不少空间品质优良的大型开放空间，但远离城市中心区，不便日常城市居民的使用。沿崇阳溪两侧拥有较宽的滨水绿化带，但其中可进入便于市民日常活动的滨水公共空间很少，也没有形成系统。

④城市特色不够鲜明

中国城市正处于大发展大建设时期，武夷山城市的建设也不可避免的受到国际化和现代化城市建设的影响。目前来看，城市建设越加趋于高强度化、高密度化，城市建筑风格中国际化、现代化的成分不断增加，而传统的闽北地域风情、历史文化、自然山水格局等独有的城市风貌要素却得不到体现。城市过于快速的增长，导致了目前的城市建设片面地发展基础设施，忽视了城市风貌特色的塑造，未能很好的形成武夷山城市应有的魅力和形象。

3.城市总体风貌规划的定位

城市风貌规划的总体定位，是在基于城市性质、城市历史与文化、城市自然环境、城市总体规划定位等方面内容的研究下，对城市总体景观结构和风貌特色做出的高度诠释。城市风貌的总体定位是对城市风貌形象的萃取和升华，是城市风貌规划工作的一条主线，贯穿于整个城市风貌规划的始终。本文中，从武夷山城市形态格局、历史文化脉络、建设发展前景出发，以突出展现武夷山的世界双遗产资源特色为核心目标，将武夷新区城市总体风貌定位为：碧水丹山“古城”、闽邦邹鲁“王城”、生态世遗“新城”（？？？）。碧水丹山“古城”，即强化武夷山市的自然景观特征，维育现状城市山水格局，将山、水、绿、城融合为一个有机整体，将武夷新区塑造为一座名副其实的生态之城、文化之城。

闽邦邹鲁“王城”，即通对武夷山城市历史文化遗迹的保护、现有特色街道风貌的整治以及民族特色景观的恢复与修缮，以此展现武夷山人文景观神韵，继承和发展武夷山闽南民族与民俗特色文化。

生态世遗“新城”，即在保护和尊重现有城市自然生态格局的基础上，通过进一步完善现代城市公共空间系统、绿地景观系统的建设，加强城市与自然的融合与统一，实现当代城市“天人合一”的发展理念。

4.武夷新区城市总体风貌规划

①尊重现有自然山水构成要素

武夷山具备得天独厚的地理环境，武夷新区的自然山水风貌可以概括为：明珠串玉带、七溪皆归流、群山相环绕、大王携玉女、闽越存遗风。武夷山市的城市总体空间格局，具有典型山水城市的景观风貌特色。武夷山市的总体山水景观形态表达了山、水、城、人和谐共生的特点，反映出武夷山市城市区域内各景观要素的融合。武夷山市“天人合一”的山水城市风貌结构，不仅代表了人与白然的共生共荣， 而且包含了自然山水与现代城市的和谐共生关系。

②延续城市历史文脉记忆

武夷新区范围内，包含的历史文化更加丰富多彩。武夷新区总体范围内的历史文化，以历史节点的形式，串联在崇阳溪两岸，构成了珍珠项链般的一溪多点的城市历史文化空间格局。如吴屯乡的佛教文化、下梅村的武夷茶文化、五夫镇的朱子理学文化、城村的闽越民族文化等等。如此之多的武夷文化，集中在了武夷新区的城市建设范围内，既为城市风貌的塑造提供了不可多得的精神文化素材，但同时也给武夷新区的城市风貌规划带来了挑战。如何在城市风貌规划中，结合武夷历史文化传统，塑造具有地域特色的武夷新总体城市风貌，同时又满足新区自身新的时展需求，是武夷新区城市风貌规划的关键。

③呼应上位城市总体规划

2010版武夷新区总体规划大纲提出了“一城三片六组团”城市总体空间格局。

“一主两辅”的城市中心等级结构：兴田城区建设城市主中心；崇安、建阳城区形成城市副中心。

“一带多楔”的城市开敞空间骨架：沿崇阳溪形成南北向的城市主要绿带；结合现状山水环境，构建山水入城，绿带相楔的格局。

三片：北片的旅游度假专业城区；中片的综合新兴中心城区；南片的产业及配套服务区。

六组团：崇安、武夷山景区及度假区、兴田、将口、童游、建阳城区。

在本次武夷新区城市总体风貌规划中，应呼应2010版武夷山新区总体规划所提出的的总体空间布局结构，同时结合对武夷山风貌资源的分析和提炼，构建出武夷新区城市风貌规划的总体空间框架。

5. 武夷新区城市总体风貌框架构建

武夷新区城市总体风貌结构可以概况为：一带、三轴、五片、七区、九街九点。城市风貌总体空间结构以崇阳溪城市风貌主线，七条支流形成次要景观风貌带，中景山体和背景山体构成通山达水、连接两岸的绿廊，崇阳溪串联的城市建设区形成五类风貌组团和七大风貌片区。

①一水

是指崇阳溪以及崇阳溪两岸沿线景观风貌控制。规划通过“一”条崇阳溪串联所有的水系，一条主要河道与九条支流，对不同河道两岸沿线的岸线形式和景观效果进行控制引导，将滨水岸线分为：城市滨水风貌区、田园滨水风貌区、山体滨水风貌区、古城滨水风貌区。

②三轴

是指云台山为核心，向西北、东、东南三个象限的三条视觉轴线风貌控制轴线。包括：北游轴、入口轴和南城轴。通过“三”条重要走廊形成山体和城市的总体格局。城市组团分布在从云台山向东北、东、西南三个方向的轴线上，体现了山谷地区城市对于重要标志山体的分布关系。

③五片

是指自北向南依次为崇安文化城市组团、武夷山风景旅游组团、兴田度假休闲组团、将口城市门户组团、南林活力新城组团五个片区。规划对每个组团的景观风貌结构进行控制引导。

④七策

是指七个特色风貌策略，包括：城市核心区景观风貌区的“乐”、交通门户景观风貌区的“小”、旅游度假区景观风貌区的“慢”、山体、公园景观风貌区的“融”、滨河地区景观风貌区的“泽”、产业景观风貌区的“轻”、历史文化保护区景观风貌区的“真”。

⑤九街九点

是指当年最高标志特色的九个城市街道和若干个城市节点，分布在各个组团中。九个特色城市街道：历史文化街巷――朱子文化街，特色商业街巷――大王峰路和崇安南门老街，现代商业街巷――兴田养生街区、将口迎宾大道、南林立体街巷，滨水特色街巷――滨江东（西）路、九曲水之廊，以及林荫大道――南林迎宾路。

参考文献

1.[美]凯文•林奇 著，方益萍，何晓军 译 出版社 华夏出版社

2.城市设计面面观 吕斌 城市规划 2011-02-09 期刊

3.城市风貌规划框架研究 刘瑾 西安建筑科技大学 2011-05-01 硕士

4.20世纪80年代以来我国城市风貌研究综述 王敏 华中建筑 2012-01-10 期刊

5.我国城市色彩规划初探 郝永刚; 贾安强; 郭宏朝; 闫帅 四川建筑科学研究 2009-10-25 期刊

6.对山水城市风貌设计的引导和管理 游宇 山西建筑 2008-11-01 期刊

篇4

4月初，记者走进____，犹如来到传说中的世外桃源，一股带着芳香泥土气息的清新扑面而来，但见蓝天、青山、碧水，小桥、流水、人家，粉墙、青砖、黛瓦，天人合一，相映成趣，可谓一幅“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环”的美丽画卷。在这里，游客回归乡间，放歌田野；居民生活富足，安居乐业；村容干净整洁，连徽派明清古村落的狗儿都慵懒地自在悠闲。有谁想到，20__年以前，这里还是“皖浙赣三省交界边穷县”，道路难行，信息闭塞，住在山沟沟里的老百姓常年都是守着一点点田地、茶树过着清贫的日子。而自20__年发展旅游业后，苦日子一去不返，蓬勃发展的旅游业把老百姓的生活渲染得红红火火，__成为人人称羡的“中国最美乡村”。

__县委书记陈德寿说：“__按照把生态、文化优势转化为经济优势的思路，发展旅游主体产业，使老百姓短短几年间富了起来，村容村貌也变得干净卫生，老百姓的思想观念也有了很大改变。目前，__正在探索从做强旅游产业、加快经济发展入手，与建设中国最美乡村结合起来，因地制宜建设社会主义新农村的路子。”

依靠生态文化发展乡村游全县成了大景区

与成都“农家乐”不同的是，__发展乡村旅游依托的是生态环境和积淀深厚的徽文化，整个__县就是一个大景区。居住在景区内的百姓在农耕之余，经营茶楼、农舍旅店和卖土特产等生意，接待慕名而来的游客。

__位于赣东北，总面积2947平方公里，人口33万，辖18个乡镇。全县林地面积370万亩，其中生态公益林150万亩，森林覆盖率达82。境内高峰耸立，河流纵横，奇峰、怪石、古木、飞瀑、驿道等，构成一幅幅或雄伟豁达或纤巧秀美的山水画卷。20世纪80年代，香港著名摄影大师陈复礼在__采风时提出了“中国最美乡村”的说法，20__年1月8日，他又为__题词“__———中国最美乡村”。

20__年，同志视察__，为__打出了知名度，也带来了川流不断的游客。此后，__依托生态和文化资源，着力发展旅游业，按照“大品牌、大产业、大市场、大发展”的发展思路，先后开发了江湾、大鄣山、李坑、思口、彩虹桥等十几个旅游景区，其中江湾、大鄣山景区被评为国家4A级景区。为满足不同游客的需求，又先后开辟了山水田园风光一日游，民俗古建、名人文化二日游及摄影绘画、徽派建筑考察、古洞名树探奇、朱子文化寻考等专项旅游。20__年，全县接待游客由20__年的12.52万人次飚升至243.7万人次，综合收入攀升至3.4亿，人均收入增至3362元，得益于旅游发展的景区农民人均增收逾千元，旅游直接产值占全县GDP的16，旅游业成为__县域经济新兴的支柱产业。

旅游带来的人流让农民富了起来

“__的旅游企业几乎全是民营的，这是因为企业家们看好了山青水美的__一定可以给他们带来巨大的商机。”__县旅游局副局长葛健告诉记者，生态环境是自然对__的馈赠，文化底蕴是祖宗对__的恩赐，坚持实施生态与文化保护并重的原则，更是__现在的福气，不仅为当地维护了用千金难买的生态环境和明清古建，而且营造了极佳的投资环境。近几年，__县进一步创新旅游开发经营模式，通过引进外资、民营股份合作、集体经营、集体与民间闲散资金相结合四类方式加快了旅游业的开发。据统计，目前外资、民资投入__旅游业的资金累计将近4亿元。

现在__全县有大小宾馆145家。从3月份起，8000个床位每到周末均爆满。2元钱起步价的出租车每天盈利四五百元。巨大的客流量使农民自己做起了生意，农村“农家乐”达232家，全县旅游及相关产业从业人员近3万人，旅游及相关税收由20__年的2373万元增加到20__年的8889万元。

旅游的逐步发展壮大，为广大农民提供了保安、司机、清洁、导游、服务员、导购员等10余类120__余个就业岗位。一大批农民老板、农民总经理应运而生。赋春镇农民祝学文，从承包鸳鸯湖景区起步，到目前投资建设天马超市、天马食府、三星级天马大酒店、婺之星旅行社等旅游企业，成为__有名的“农民老总”。

李坑村民邱五权在家门口办起了“农家乐”餐馆，去年收入百余万元，年纳税十多万元。赋春镇农民金林生抓住机遇，把生态农业与旅游产业“嫁接”起来，个人资产由10年前的1000元增长至现在的1700万元，去年被评为全国

劳动模范。旅游使农民思想、生产“转型”

思溪延村和“小桥、流水、人家”的李坑都是以徽派古建筑为特色的古村落，__三清旅游集团投资开发后，村民们不离家就能从景区门票的收益中每年按人头分得几百元的收入，而且还改掉了不讲卫生、随便把垃圾倒入河里的陋习，家家主动把自家门前的卫生搞得干干净净。一位七八十岁的农妇告诉记者，没搞旅游前，她闲得没事就打麻将，现在每天一睁眼就要摆小摊做生意，根本就没工夫打麻将。城里人到她这个年龄哪里还想着要赚钱？

李坑的叶老汉一家五口以前除了种4亩多地，还靠勤劳的双手做着磨豆腐、榨油的小生意以求生活富足，而今他早把这些机器扔到杂物间了。现在经营着一家雅致的“闲茗居”茶楼的叶老汉每天忙着给游客做饭、沏茶，他说：“干那些活计又累又辛苦赚钱也不多，现在经营茶楼活儿轻，赚钱又多，还可以跟客人开心地聊天，真得感谢旅游公司，让我顺利转产了!”如今在李坑200多户村民中，有80的村民都直接或间接从事旅游业，他们从没有跟游客发生过争执口角。连村里的狗儿对陌生的游客也司空见惯了，卧在路上的狗儿抬眼看看走过身边的游客悠闲地继续睡觉。农民们做小生意不缴税、不缴管理费，旅游公司还要给钱，生活得乐哉、悠哉。旅游公司忙时，人手不够，临时雇佣小工，每天还要付30元钱，比城里的工钱都贵！

__县旅游局副局长葛健说，旅游业不仅使农民们富裕了，素质提高了，而且思想观念也发生了很大变化。据他介绍，现在农民们都认识到，仅仅依靠原来的“一亩八分地”难以脱贫致富，必须抓住旅游发展带来的机遇。原来风行的赌博、打__、斗殴等陋习没了市场，旅社、饭馆、茶庄、旅行社、旅游娱乐场所等如雨后春笋般“冒”出来，农民当起了老板，自己印制名片、设计广告用语。晓起村的“老屋饭店”、庆源村的“__人家”还建立了个人网站，实现网上订房、订餐、卖土特产。

拉动相关产业的效果令人惊叹

大障山景区现在每年需要30万元以上的蔬菜，附近的农民就主动种时令蔬菜，喂鸡鸭，还做些风味小吃供应给景区。以前农民们到处跑着卖的山里茶叶，3元、5元一斤也无人问津，现在竟然卖到了40元一斤，还不愁卖不掉。土蜂蜜也由原来的5元一斤卖到了30元一斤，野生猕猴桃更是成了游客争买的俏货。

没有被开发为景点的村庄看到旅游消费的拉动效应，纷纷利用当地资源做起了特色产业。甲路村村民打着“甲路纸伞甲天下”的品牌做起了工艺伞，家家户户都进行伞骨、伞头、伞柄等工艺制作，有的还办起了公司。该村先后开发旅游伞、丝绸伞等40余种新产品，年产达50余万把，深受游客喜爱。他们还利用网络销售，在江浙沪等地设立代办点，产品远销美国、新加坡等国家。古坦村也开发了山茶油产业，排前村做起了贩销业。以生产砚石著称的江湾镇大畈村，目前已形成砚石产品一条街，砚石厂及店铺达238户，带动农民就业1800余人，农民年均收入1.208万元……

__旅游经济发展服务中心副主任王晖介绍，旅游还拉动了电信业，而今__100的行政村开通了有线电视，移动电话普及率达9.87人/部，移动漫游业务位居全省各县之首。所有乡镇、主要景区全都实现了宽带上网。

旅游发展了，最美乡村更美了