雕刻砖头艺术范文

导语：如何才能写好一篇雕刻砖头艺术，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

[关键词]汉代；画像砖；厚葬；墓室；

说起砖，人们的第一反应就是建筑材料，但在两汉时期砖的用途不只是建筑材料，它还有一种新的功能---“画布”。通过不同的雕刻手法，绘画看到汉代人的理想境界，生动形象的表现出汉代人生活的现实世界。

由于画像石生动形象地记录了当时的社会生活，所以，成为研究汉代政治、经济、思想、艺术、风俗等方面内容的宝贵资料。已故著名史学家先生就非常重视汉画像石的历史资料价值。他认为“除了古人的遗物以外，再没有一种史料比绘画、雕刻更能反映出历史上的社会之具体的形象。”“这些石刻画像假如把它们有系统的搜集起来，几乎可以成为一部绣像的汉代史”

什么是画像砖?

画像砖是中国古代墓葬装饰中的一种艺术形式，是在石材上雕刻的画。因为其雕刻方法以有一种是线刻，像是用铁笔在砖头上的刻画，所以被除数命名为画像砖。实际上，画像砖的雕刻技法从平面线刻到浮雕，透雕应有尽有，已经远远超出了画的范畴。一般所指的画像石，实现上是汉代的画像石，即东西两汉时代的画像石。

汉画像砖是附属于墓室与地面祠堂、阙等建筑上的雕刻装饰，是我国古代为丧葬礼俗服务的一种独特的艺术形式，具有浓郁的民族色彩和时代特征。因为是刻在砖上面的画，故称为画像砖。

起源

画像砖起于战国时期，盛行于两汉，多在墓室中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。画像砖主要用木模压印然后经火烧制成，也有的是在砖上刻出纹饰。画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。有的上面还有红、绿、白等颜色。多数画像砖为一砖一个画面，也有一砖为上下两个画面的。

画像砖在秦代随着墓葬制度的发展而兴起，到了汉代则发展到了顶峰。在这一时期，墓葬由战国时期的木椁墓演变成了砖室墓，因此人们用空心砖来修建墓室，用画像砖来装饰墓室。

题材

一、反映汉代农业、副业、手工业和商业的，如播种、收割、舂米、酿酒、盐井、桑园、采莲、市井等为主题的画像砖。这类画像砖，内容最为丰富，颇具研究价值。 二、表现墓主身份和经历的画像砖，如车骑出巡图、丸剑起舞图等。

三、表现当时社会生活和政治制度的，诸如以市集、杂技、讲学授经、尊贤养老等为主题的画像砖。

四、表现墓主享乐生活的，诸如宴饮、庭院、庖厨、乐舞、百戏等画像砖。这也从一定的角度反映了汉代建筑、民俗风情等的实际情况。 五、表现当时神话传说和迷信思想的画像砖，诸如伏羲、女娲、日月、仙人六搏等。

因此，这些画像砖不仅是艺术作品，也是记录当时社会生产、生活的实物资料。

画像砖的内容出除了表达升天愿望,也生动形象的展示了当时社会生活的各个方面,一块块画像砖就仿佛是描绘汉代人生活的连环画,它们将布达布达古人的生活场景在几千后一一呈现在世人眼前。

汉画像砖墓

在中国古代丧葬史上, 汉代的厚葬颇为突出, 当时墓室种类多, 葬具豪华, 随葬品多;汉代厚葬风尚形成原因是多方面的, 既有历史传统的影响, 也有现实的因素在内。

东汉时期的以嵌入墓壁上的画像砖为装饰的墓葬。集中分布在四川省成都平原地区。其他地区也偶有发现。墓主大都是当地豪强。早在清末，这种画像砖已为收藏家所著录，但由于都是非发掘品，对其在墓中的位置及准确涵义并不清楚。

画像砖与厚葬习俗

丧葬是一种文化现象，和宗教一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，是社会意识构成的一部分，对古代人们的生活产生过深刻的影响。两汉时代是我国封建社会的强盛时期，这从保存下来的数量众多的汉代墓葬中可见一斑，其中出土丰富的随葬品以及墓葬的结构、装饰等对我们探寻汉代的丧葬观念和丧葬文化意识都具有非常重要的作用。汉代画像砖所反映出的古人的丧葬文化意识。主要受鬼文化、儒家文化、宗教文化的影响。宗教和儒学一如两汉时代丧葬文化意识的两件精美外衣，它们又反过来装饰着以敬畏鬼神为主体的丧葬文化意识本身，这种文化意识一经形成，便对古代中国社会的思想、文化、政治、经济等各方面都产生了广泛而深远的影响。

画像砖作为古代墓室里里的一种装饰砖，一般用拍印和模印方法制成，画像砖集绘画和雕刻为一体是古代为丧葬礼俗服务的一种独特的艺术形态，秦代到了汉代这一时期墓葬由战国时期的木椁墓演变马了砖室墓，因此，人们用空心砖来修建墓室，用画像砖来装饰墓室，汉代时，道教神仙思想盛行，对汉代丧葬艺术产生了巨大的影响，人们相信死后灵魂升天，人死后，都要厚葬，大批的画像砖都是当时厚葬风俗的产物，现实的人间世界，地下的鬼魂世界，西王母的仙人世界和天帝诸神的天上世界都是画像砖的主题，在四川画像砖中，最富浪漫色彩的就是人们想象中的天堂世界，这是汉代人升仙思想的真实反映，其中尤以伏羲女娲、西王母、羽人的画像砖最具有代表性。

伏羲女娲画像砖上描绘的就是伏羲女娲，画面中伏羲、女娲两尾交缠，象征着阴阳组合、生殖繁衍，也有向往来世的美好愿望，画像砖中还有立双柱的建筑特，其内跪坐一人，外面一人持笏而坐，下面是双龙交尾，整个画面布局紧密，将神仙与人间世界融为一体。

结语

汉画像砖是一部用图像记载的中国汉代史，它再现了汉代的主体文化，再现了汉代人的思想、生产、生活、娱乐及风俗等，是汉代社会的百科全书，是历史研究、收藏的珍贵文化，具有极高的历史文化价值。

［参考文献］

[1] 阴法鲁.中国古代文化史， 北京大学出版社, 1991.

[2] 彭卫, 杨振红. 中国风俗通史，上海文艺出版社, 2002.

[3] 彭卫, 杨振红. 汉代画像砖与画像石，上海文艺出版社, 2002.

[4] 张从军，汉画像石，山东友谊出版社

[5] 张道一，画像石鉴赏，重庆大学出版社

[6] 叶保民, 等.十大考古奇迹，上海古籍出版社,1989.

[7] 黄景略, 等.丧葬陵墓志，上海人民出版社, 1998.

篇2

记者曾于一年前采访过于雪涛，时隔一年，他变得更加成熟、自信，也愈发明确了今后的发展方向。于雪涛的发展方向就是创新，他给自己的创作每年定下一个大的主题。例如去年是建国60周年，他的主题也围绕这一历史时刻展开。虽然玉雕创作仍然是以传统题材为主，但是传统题材也要与时俱进，赋予传统的表现形式新的内涵。去年于雪涛创作了一件名为《一诺千金》的作品，这个题材来源于他自己的生活，是和女儿拉钩。许诺她一件事情。这件作品描绘的是一个老头与小孩拉钩，童趣盎然。这一作品既符合于雪涛一贯的讨喜、平易近人的创作风格，又体现出一个宏大的历史背景。而今年正逢上海举办世博会，与世博会精神相关的题材将是他创作的主题。

于雪涛认为一件可以称得上收藏品的玉雕必然要有一个大的历史背景，这可以让观者产生共鸣，只有反映时代特征，与时代接轨的作品才有可能成为重器。

前不久于雪涛刚从新疆购料归来，一路上感触颇多。除了感叹白玉原料越来越稀缺，价格越来越昂贵之外，他更感到要珍惜手中的原料，作出更多反映身边生活、折射出时代特征的好作品。但是于雪涛也表示不会因为好的原料价格疯涨就不敢动手去做，真的大师应该砖头、籽料都能做。“我喜欢有绺裂、不白。但皮色好的原料，这样的石头成本低，而我的长项就是避掉绺裂。用这种原料创作更有挑战性。”

玉雕的创新长期以来都是玉雕从业人员所不懈追求的目标，于雪涛在创新的道路上也付出了很多的努力。他博采众长，从古画、陶瓷、传统民间艺术及古代雕刻中吸取营养，不断丰富和完善自己。于雪涛认为，现代人的工具比以前先进多了，完全可以创作出更多的精品。于雪涛把自己的作品比喻成为十月怀胎孕育的孩子，他说。把自己的喜怒哀乐放在作品里，让作品富有生命力是很有成就感的。

对于手把件，于雪涛是情有独钟。2000年，市面上很少有人物把件，但他已经开始涉足了。他认为，手把件可以拿在手上把玩，能让人获得精神上的愉悦。在创作上，他力求手感，内容生动、讨喜，让人爱不释手。除了把件，牌子、摆件也是于雪涛所擅长的。他的摆件作品动态突出，整体感强，配饰精巧，大气而端庄；牌子15借角度，将高浮雕与薄雕工艺巧妙结合，能雕刻出栩栩如生的画面。

“用新的表现手法去做传统的题材其实就是一种创新。中国传统文化底蕴深厚，可以挖掘的素材太多。虽然是传统的题材，但又有新的东西，这样的作品才是有创意的作品。”于雪涛的作品都很生活化，有故事情节，注重刻画人物神态。人物之间的表情、动作相互呼应。

于雪涛生长于天津，成名在上海，有着南北两地文化的滋润，他的作品自然而然地将南北两派玉雕风格相结合，南方工艺细腻、大气不足，北方玉雕内涵博大、不够精巧。虽然曾经的名片上印着“小天津”的名号，于雪涛现在坚定地表示要摘掉小天津的帽子，今后不再使用这个称呼，这是他初闯上海滩时，为了给人留下深刻印象起的外号。现在凭借他的实力，完全不需要用地域的概念来吸引收藏者的注意了。他全心全意的投入到玉雕艺术创作中，以富有个性的创意和构思，把天趣自然的白玉变成生动、通灵的艺术作品。于雪涛艺术追求的“形、神、巧”体现了新海派玉雕南北兼容、古今结合的特质，他的作品往往给人耳目一新的感受。

进入而立之年的于雪涛对玉雕的喜爱溢于言表，而他自己也承认，白玉温润、浑厚的特性与自己的性格很接近，在玉雕创作的过程中，他感觉有时已经与玉合二为一，成为一体。“白玉浑厚圆润，细腻温婉，与中国人内敛、含蓄的性格相近。而每一块玉的形成都要经过上亿年的时间，都不是完美无瑕的，所谓玉不琢不成器，用自己的创意和构思，把它变成生动、通灵的艺术品，这个过程是一种精神上的享受。”

于雪涛擅长写实的传统题材人物件，如佛像、关公、钟馗、吉祥人物等。其中罗汉讨喜、灵巧的造型深得他心，也是他变化最为丰富的品种之一。在构思罗汉时，往往需要深厚的绘画功底、人体结构、艺术表达等丰富的专业知识，于雪涛更融入了个人的理解与情感，结合薄雕与圆雕(立体雕)工艺。大到人物的动态，小到面部的肌肉，眼神、发丝、眉毛、唇齿、甚至舌头的卷曲程度，每个细部刻画都不会放过，达到抽象却写实、大气又剔透的效果如此不一样的“精工巧作”才能使雕琢技艺发挥得得心应手，充分提升材质的潜力，催生出灵动且有生命力的作品。

篇3

风声、雨声、雷电声。瞬间，大树被台风连根拔起，震天动地的轰鸣声过后是猛烈的山体崩塌，瓢泼大雨中，泥石流浩浩荡荡、滚滚而下……嘿，这不是电影《泥石流》中的场景吗？没错，可你知道这无比震撼的音响效果是哪里来的吗？什么，仅仅依靠十二个人和一些简单的工具？快跟小编一起走近这些神秘的声音魔术师――拟音师！

无敌拟音师

一部电影也好，一部电视剧也好，在其中除了人的说话声音外，所有真实动势的声音，大多是拟音师在录影棚中模拟出来的。问题来了，拟音师真那么神奇，什么声音都能创作出来吗？看小编准备的连连问，能否难倒咱们的拟音师？

拟音师的秘密基地，这里的材料真是千奇百怪哦！

Q：雷声？

A： 抖动钢板发出震动。

Q：千军万马在奔腾的声音？

A：五六个人敲击马桶盖即能实现。

Q：熊熊大火燃烧的声音？

A： 几块破布抖啊抖，可以做出大火袭来的呼啸声；羽毛搓一搓，可以拟出东西烧焦后噼噼啪啪的响声。

Q：功夫片中的拳打脚踢声？

A： 用力甩毛巾，可模拟出拳头打在身上的声音；使劲拉扯一块干毛巾，和踢腿的声音有几分相似。捏碎两颗核桃，或者用力拧断一把芹菜，可以模拟骨折的声音。

Q：万箭齐发的声音？

A： 用力挥舞一下细竹篾，一支箭离弦的声音就出来了。至于万箭齐发，就是把橡胶跳绳折成两三股，使劲挥舞，“嗖嗖嗖”的声音就是了。

借助废磁带能制造出什么声音效果呢？

化腐朽为神奇

小编准备的问题被拟音师们悉数解决，令人好奇的是，他们是如何模拟出各种声音的呢？这些秘密都藏在拟音棚里，一起潜伏进去看看吧。

嘿！不看不知道，一看吓一跳。拟音棚有好几个，分历史戏、时装戏，里面的场景用千奇百怪来形容真是恰如其分，猜猜都有些什么？塑料袋、绸布、尼龙绳、破烂砖头，还有锅碗瓢盆、瓜果蔬菜，真是应有尽有啊。原来，影视剧里千军万马的战斗，侠客飞檐走壁的声音，竟然出自这样一堆看似废材的东西。而拟音师的工作就是变废为宝，化腐朽为神奇啊！

【背景链接】

拟音师，被称为“声音魔术师”。早期因拍摄条件所限无法同期录音，或因剧情所需必须“造”出来某些特殊的音响效果，由此滋生出这样一个行业。拟音师负责在后期模拟做出影片所需的各种声音，使用的材料往往都非常简单，羽毛、青菜，玻璃渣，什么都可以入戏。

拟音效果惟妙惟肖。

寻找同样的声音

心血来潮，小编也想改行去当拟音师啦！什么，必须要有一双精准的耳朵？拟音师一解释才知道，拟音的秘诀就是每个声音都有频带范围，拟音师正是根据这一点，在生活中寻找相似的频率，相似的频率发出来的声音就会相似，这是拟音的一大原理。譬如，同是打雷，用不同的材料可以模拟出闷雷、响雷、大炸雷，而同样踩过雪地，变换不同物质，就能制造出东北的雪、南方的雪。

因此，想成为一个拟音师，一方面要有生活经验，知道怎么去寻找合适的声音，一方面还得懂艺术，知道需要传达哪种情绪，还必须有声音上的天赋，不但要用眼睛看，更多地需要用耳朵听呢！

功夫片中的打斗声音离不开拟音师们。

拟音师的工作

你可能要问了：拟音师的工作是独立的吗？答案是否定的。拟音师的工作是复杂而相互关联的。比如说，像神话片中的仙女下凡，武打片中的飞檐走壁，恐怖片中的鬼神出没，宇宙空间的陨石风暴，外星球上的未知世界，各种各样的情节、剧情要求拟音师根据生活和艺术的逻辑调动一切技术手段，模拟与剧目内容、人物个性、角色身份完全吻合的音响效果。拟音师的工作必须在录音师的协助下，利用电子录音设备、声场条件等等，经过反复试验才能达到理想的结果，才可以做到刻划人物性格，加强情绪渲染，创造出生动的声音形象。拟音师的工作开始于摄制组成立，有的还需深入生活，图像剪定后，要看样片，准备各种道具，再进入音响录制阶段。录完音响后其工作才算结束。

这番了解下来小编才知道，想成为一个优秀的拟音师可不容易，必须要有丰富的生活经验，专业知识和电视文化修养。如果你有兴趣，那么就从现在开始努力学习，为实现梦想打下坚实的基础吧！

外星人、怪物以及其他类似的动物发出的声音，通常以录制好的真实的动物发出的声音为基础，把这些声音互相混合，然后经过电子处理生成。

瞧这一堆的高精尖仪器，要想掌握，你还得下一番功夫呢！

【奇趣电台】怎样成为一名电影特技师

声音特效是电影特技的一方面，天气变化、战斗场面、怪物制作、灾难场面等都属于电影特技。如果你想成为一名电影特技师，快看看以下秘笈：

①借一台数码摄影机，和朋友试着一起拍拍电影，尝试一些特效镜头；

②如果你有电脑，可以试着用图像处理软件来做一些特效；

③在家做一些模型背景，试着为你的玩具导演一部《玩具总动员》；

④用录音机试着做一些声音特效；

篇4

关键词：吉祥元素；古建筑装饰；东阳地区

概述

中国古建筑作为东方建筑体系的主流代表，在世界建筑体系中独树一帜，是中国文化传承的瑰宝。而在中国古建筑装饰艺术中，采用各种材质、形式多样、寓意深邃的吉祥图案无疑是中国古建筑有别于西方建筑的重要特色。

吉祥元素本身就是代表了人们对于未来生活的美好期望和憧憬，代表了人们积极乐观的生活态度，不同的吉祥元素体现了各地不同的文化特色、地域特色、审美品位和风俗民情。吉祥元素的运用涉及了人们生活的各个方面，其中最主要的就是在建筑装饰上的运用。不同的建筑结构和建筑风格所运用与表现的吉祥元素各不相同。例如民居、府邸、祠堂、寺庙等，对应的建筑使用的性质、人群和等级不同，吉祥元素的表现不一。越是重要等级高的建筑，吉祥元素的寓意、图案、层次和颜色就会越复杂。有些元素具有明显的等级区别，代表了当时各种不同层次的人群等级，不能混淆使用，更不同越级使用，体现出当时的政治思想和制度。建筑的特色、社会等级、美好愿望、和艺术形式等都可以通过这种符号性的元素表现出来，例如屋顶上的具有实际防火作用和等级象征的屋吻；梁上天花上寓意丰富的彩绘；柱子和横梁间其稳定结构的牛腿；墙面门窗上各种造型的木雕、砖雕和窗花；地面各种不同的石雕图案等，从彩画、木雕、石雕和砖雕等不同材质表现出适合不同使用场景的元素和风格韵味。

相对国外发达国家多数地区对于古建筑保护和研究的重视，一些典型的建筑得到很好的保存和维护，尤其是威尼斯、雅典、法国巴黎、挪威等国家，建筑极其富有地域特色，吉祥元素的运用和演变都能在真实场景中感受，从而历史文明的传承比较全面系统，整体城市历史氛围浓郁。而从公元195年（东汉献帝兴平二年）建县制，迄今1800多年历史的东阳，虽然是远近名闻的“建筑之乡”、“木雕之乡”和“工艺美术之乡”，悠久的岁月让这个历史的古城留下了宝贵的时代见证，以卢宅为代表的古建筑群充分展示了当地人在古建筑方面的精湛技艺，但是由于经济、文化、社会发展、建筑风格等因素影响，大量古建筑遭到破坏。

东阳地区随着社会快速发展，很多有特色的古建筑被现代建筑所代替，例如东阳巍山要修建广场，庚楼街和应宅街之间的整片老建筑都被拆除，这种现象在东阳地区随处可见。古建筑随着人们生活方式的改变，其使用功能不能满足正常需求，被人们改造或者是遗弃，很多古建筑没有得到当地政府的重视，没有得到及时的修缮，缺乏科学合理的管理，导致建筑破败或是遭遇偷窃，造成不可返回的遗憾。例如位于巍山的建于明弘治年间的理和堂是市级文保单位，但围墙已坍塌，前后墙壁大面积倒塌，屋顶多处塌陷，门堂成了菜地。已有300多年历史的九如堂，大门已被砖头封死，透过缝隙可见部分屋顶已经坍塌，门堂荒草齐人高。市级文物保护点的江南笛王赵松庭故居，曾有盗贼光顾。目前东阳地区的古建筑保护和研究也处于初级阶段，使得传统的吉祥元素运用正在逐步减少，有些元素的制作工艺正在失传和消失。

通过针对东阳地区古建筑中吉祥元素的运用研究，分析和还原古代当地人们的生活状态和生活愿望，就能更深层次地了解当时的人文思想，也是了解人类历史演变和传承的一个重要依据。古建筑中吉祥元素的运用研究，也是各地传统历史建筑保护和研究的重要方面，对于古建筑的修缮和还原具有指导作用，也是传统元素在当代装饰设计运用中很重要的依据和依托。本文主要涉及到东阳地区古建筑装饰设计中吉祥元素的类型、具体体现和吉祥元素在当代建筑装饰设计中的运用等三方面内容。

东阳地区古建筑装饰中吉祥元素的类型

东阳地区古建筑以“卢宅牌坊、李宅祠堂、巍山厅堂”的造型端庄、雕刻精美，而享誉海内外。在古建筑运用了大量的木雕、石雕中涉及了很多的吉祥元素，东阳地区的古建筑装饰设计中运用到的吉祥元素有很多类型，其所表达了当地人们对于未来生活、身体状况、仕途情况、家族发展、亲情、爱情、友情、爱国情怀、高尚情操等各方面的美好祝愿和向往。大体分类可以总结以下几类：⑴运用某种或某些动植物的造型来表达吉祥的寓意。其主要有表现向往美好幸福生活愿望的双福、王福捧寿、福如东海等寓意的吉祥元素种类；有表现追求健康长寿心愿的长命富贵、万寿无疆、八千祝寿、松鹤长春、蟠桃献寿等寓意的吉祥元素种类；有表现家宅平安、出入平安、人员平安愿望的马上平安、竹报平安四季平安、岁岁平安等寓意的吉祥元素种类；有表现家人高中、仕途顺利、节节高升愿望的鲤鱼龙门、独占熬头、马上封候、太师少师、指日可升等寓意的吉祥元素种类；有表现家族多子多孙、花开叶茂美好想法的麒麟送子、百子图、宜男多子等寓意的吉祥元素种类；有表现美好爱情的并蒂同心、龙飞凤舞、白头富贵、同心同德、花开连理等寓意的吉祥元素种类；有表现高尚友情、高尚情操的君子之交、岁寒三友、一品清廉等寓意的吉祥元素种类。⑵通过耳熟能详各种历史著名的人物、著名历史事件、场景等来表达各种精神和情怀。其表现有代表爱国情怀、忠君报国精神的岳母刺字、三顾毛芦等元素种类。⑶通过神话故事、宗教人物来表达人们追求得道成仙、人生百态、等愿望的八仙过海、女娲补天、观音送子、因果轮回等元素种类。

东阳地区古建筑装饰中吉祥元素运用的具体体现

东阳地区古建筑装饰中的吉祥元素主要运用在建筑石雕、木雕和砖雕上。东阳古建筑装饰石雕的吉祥元素主要体现在牌坊、抱鼓石、柱基石等构件上，如东阳最著名的建筑群卢宅的正门前方三座牌坊前就有左右对称的两座镇宅石狮子，左边是雄师捧球表示权利的象征，右边是雌狮抱幼狮表示子孙绵长，而中间名为“大方伯”牌坊的柱基石上前后也有四个石狮子，形态各一。三座石牌坊上运用到了狮子、鹿、蝙蝠、梅花、如意纹、祥云纹等吉祥元素。建筑群中最重要的“肃雍堂”中间最大柱子的柱基石就是反口莲花瓣造型，突出建筑的重要性。

东阳古建筑装饰木雕的吉祥元素主要体现在门枋、雀替、挂落、斗拱、梁、枋、窗户、门、家具等构件元素上，柱子上装饰很少，基本以原木原柱为主，突出东阳古建筑的特点。在这些木构件上主要是雀替、斗拱方面表现表现比较突出，造型复杂、运用了以浮雕为主，结合运用“深镂空雕”、“透空雕”、“透空双面雕”、“半圆雕”、“三面雕”、“圆柱雕”、“拼斗雕”、“阴雕”、“彩木镶嵌雕”、“镂空贴花雕”等十多种手法。其吉祥元素牡丹花、梅花、莲花、松树、喜鹊、绶带鸟、金鱼、狮子、仙人、猴子、蝙蝠、梅花鹿等表示花开富贵、喜上眉梢、年年有鱼、太师少师、马上封侯、仙人捧寿、多福多寿、富禄双寿等美好寓意。梁枋上主要以彩绘表现形式为住，多以莲花、如意纹、万寿纹、卷草纹等表示如意吉祥、四季花开的美好寓意。家具的表现就比较内容丰富、种类繁多，根据不同使用功能和场所运用的吉祥元素各有侧重，如婚房家具一般多以石榴、花生、松果、莲花、金鱼、麒麟送子、连理枝、莲藕等表示多子多孙、情感美好的寓意；如老人用家具多以仙鹤、梅花鹿、乌龟、蝙蝠、牡丹、梅兰竹菊四季花等表示益寿延年、长命富贵的美好寓意；如孩子用的家具多以莲花、莲蓬、金鱼、虾、人物故事和场景等具有趣味性，表示金童玉女、鱼跃龙门、喜报三元的美好寓意；如在书房多以文房四宝、梅竹松岁寒三友、青莲、历史人物和场景等表示高尚情怀、努力奋斗、步步高升的美好寓意。

东阳古建筑装饰砖雕的吉祥元素主要体现在屋顶的屋脊、风火墙和排水口等构件元素上。主要民居建筑屋脊上的吻兽多以鱼尾型，如卢宅正大门的门牌五檐顶上的屋吻就是鱼嘴咬正脊鱼尾朝上的造型。封火墙的正立面会有卷草纹、莲花、如意纹等造型，博风板上也会偶尔出现花型、如意型、多角形等造型。东阳卢宅建筑群中的排水口多以花型、多角形、圆形带花纹等方式为主，比较精致。

吉祥元素在当代建筑装饰设计中的运用

吉祥元素在当代建筑装饰设计中的运用主要体现在古建筑修缮、公共建筑室内装饰、住宅建筑室内装饰和园艺环境装饰上。随着旅游产业的快速发展、各地越来越重视当地独特的地域文化，让人们最直观最深刻的感受当地风俗、当地生活状态，就是让人们在当地传统的古建筑中居住生活是最好的途径，因为各种景观建筑运用而生，传统吉祥元素被大量的还原、运用和发展。还有中式风格在全球风靡的大环境下，各种吉祥元素被应用在家具、灯具、洁具、工艺品、服装、鞋包等上面，造就很多了极具东方韵味的人们不可或缺的物品。

小结

生活在现代建筑中的人们很难理解传统大家族中的人际关系、人文环境、等级制度、“一荣俱荣、一损俱损”的家族观念，当代青少年阅读古典著作，如《红楼梦》中的很多场景和复杂的人际关系都没有办法很好的理解，甚至觉得匪夷所思、可笑至极，这是因为现代人们对于传统文化太缺乏了解，没有了身临其境的古建筑也是很大的原因之一。近年来随着国家重视传统文化的传承和发扬的大环境下，东阳政府也逐步重视古建筑的保护和修缮工作，吉祥元素的研究一部分就是运用在古建筑的还原工作中。还有随着中国在国际上的影响力越来越大，很多人逐渐了解了中式风格，喜欢中式风格的建筑环境，越来越多的现代建筑装饰运用各种中式传统的吉祥元素，如何让传统的吉祥元素合理美观的运用到现在装饰设计中，也是本文研究的目的所在。

参考文献：

[1]宋国晓.中国古建筑吉祥装饰[M].中国水利水电出版社，2008.

[2]徐伦虎.中国古建筑密码[M].测绘出版社，2011.

[3]段建.中吉祥[M].中国轻工业出版社，1999.

[5]马美爱.东阳卢宅的古建筑文化[J].浙江师范大学学报，2006.

篇5

关键词：语文课改；选修课程；汉字书写；必须重视

沿袭2006年的课改，且随之发展和深化，我省中小学课程改革正紧锣密鼓地展开。必修课适当调整，选修课程大量增加，很大程度上激发了学生的学习信心，提高了学生的学习兴趣。选修课程的开设，为书法教育创立了平台。尤其在2010年《教育部关于中小学开展书法教育的意见》下发之后，各地中小学书法课程逐步回归课堂，书法教育重新为人们所认识，并清楚地意识到它是语文教学不可分割的一部分。书法的实用价值重获肯定，其独特的艺术魅力进一步受到国人的青睐。目前，汉字文化圈正在步入加速现代化的历史进程，世界各地人民学习汉语、汉字、汉文化的热潮方兴未艾。

2012年12月9日，中国书协教育委员会工作会议在江苏常州召开。明确：进一步关注中小学生书法基础教育，全面开设书法课，教材由教育部组织专家编写，即将公布推广。师资方面，中国书协教育委员会将在2013年与各省市教育部门联合起来，以中小学教育指南为框架，指明教育方向，培养合格的书法教师队伍。这一信息无不令教师，尤其是语文教师欣喜、振奋。

回眸历史，许多文人、学者、教育大家、语文教育界的前辈们，无不十分重视写字教育。夏尊、叶圣陶二老对于写字是有自己主张的。他们认为古今练字的目的不同、方法也不同，并积极主张练字应有正确的目的、规范的标准。写字是实际生活的一部分，特别是在现代化建设的今天，即使电脑普及，写信、写通知，开发票、算账，写总结、写报告，写心得、做文章也离不开写字，人人要学习、工作、生活，人人就离不开写字。

上海的于漪老师对于学生学习书法一直很重视，她认为拼音文字相比，汉字的艺术性很强，汉字是平面的、是二维的、是方块的，非常有画意。打开外文书籍，看上去像是砖头砌的墙，密密麻麻的；而打开我们学生的课本，就好像进入了一个画廊，这些字可以向你诉说它自己的神韵。比如说，“山”告诉你“我是高高的”，“川”像是水在流动，“鸣”就是一只鸟在张着口，你好像听到了黄鹂的叫声。看到这样画一样的文字，对发展孩子的双脑非常有好处，不仅是逻辑思维，而且充满想象。这是汉字特有的功能。

汉字的书写是平面的，同时，它又是多角度的。比如，有的字笔画是平行的，有的是横竖交叉的，每个笔画都有自己的特点，错综复杂的笔画组合起来又很优美，有的雍容华贵，有的非常隽秀。所以说汉字本身就能给人以美感。

汉字和我们是有心灵感应的。一个孩子从小接触这些优美的东西，他的情操就会高尚，就有文化判断力，就能抵御不好的东西。现在总是有人埋怨文化风气不好，孩子学得太乱，其实这其中很大一部分都是成人的问题，应该琼浆醍醐，用最好的东西去充实他们、感染他们，精彩的书画作品就是这样的东西。现代社会节奏很快，急功近利的现象很普通，人容易浮躁，但是一颗浮躁的心永远不可能有所成就。练习书画可以培养人，让人拥有一颗宁静的心，培养人坚持不懈地做一件事，磨炼人的心智，宁静以致远，教人以宁静的心去面对纷繁的社会。

鲁迅先生说：汉字的“形美以感目”；“声美以感耳”，它有平上去入四声，所以有音乐美；“意美以感心”。汉字与阅读者之间产生的心灵感应是其他文字很少有的，孩子从小能接触这些真的是很了不起！

画家刘旦宅先生也曾说过，世界上有三大奇观：日出、中国的书法、希腊的雕刻。可见，汉字并书写，竟具如此之魔力，尤其是如此之诱惑于学人，这是由汉字其本身之魅力所决定的。

因为汉字是记录语言的符号，是一种神奇的文字。而写字，是用笔在纸上或其他东西上做汉字，是拿笔画就符号，书写语言，用以记录传统历史。于是，汉字的书写成了人们相互交流不可或缺的工具，同时也成了中华民族所特有的贡献于世界文化的艺术瑰宝，它具备了传承祖国文化的功能。千百年来，除却口头语言，人与人之间的沟通无不依赖于斯。上至官宦，下至黎庶，妇孺老弱，只须稍具文化，几乎皆能提笔。其中，不乏杰出人士，诸如“二王”（王羲之、王献之），“楷书四大家”（颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟）等等，他们的书写水平称为“书法艺术”。且各体纷呈，甲骨金文、石鼓篆隶、楷行狂草，更有名家各派，屹立于世界文化园地，独放异彩。他们的书写技巧传承了无数代好书之人，从此，实用书写与艺术书法并驾齐驱，极大地影响并促进了中华文化的蓬勃发展。

然而，随着社会的进步、科技的发展，尤其是近些年步入网络时代，文字的书写由电脑键盘、手机输录等代替，纸上书写成了稀罕之物，动手写字越来越不为人所重视。其部分的实用功能丧失了。长此以往，键盘越敲越快，而文字却越写越不规范。近些年，屡屡听闻无论学历有多高，毕业学校有多名牌，不会写字者大有人在，有的是写不好，有的是提笔忘字（词），只会念不会写等等。即使是师范类院校，写不好字的人也比比皆是。前些天报载：江苏省师范生教学基本功大赛，其通用技能要求书写粉笔字和钢笔字，而结果是书写者手忙脚乱，写了擦，擦了写，规定时间内完不成，错别字多，有的准教师“窗”字连写三遍都没有写对。写得不工整、不漂亮的很多。有人惊呼，“现在的大学生普遍使用电脑，粉笔字、钢笔字写得一塌糊涂，不会写字是一大缺憾”。

我在教育战线工作三十几年，目睹一届届学生的书写水平真成了“九斤老太”。施教者也同样如此，芸芸众“师”，其书写大都不敢恭维，基本功何其差也。优秀者寥寥，有为师者上课时的板书不堪入目，好在能做ppt课件，美其名曰：现在提倡“多媒体教学”。如此师生相传，多次往复，还不成了恶性循环。比之近邻韩日，同胞港澳，他们对民族文化是何其的重视，我们为之汗颜！中华文化何以传承，我曾为之担忧。

为此，我忠告各位：写字教育，必须重视；汉字书写，必须加强。理由如下：

一、中华民族的文化精髓必须传承

因为汉字是世界上唯一传世的古老文字，是中华民族传统与文化得以延续的核心内容。汉字所记载的中华文化充实了世界文化的宝库，从而满足了人类精神文明的需要，推动了人类社会生产力的快速发展。因此，我们后人务必传承汉字书写的传统习惯。而这一历史使命主要应由学校教育承担，我们中小学教育更是责无旁贷的。

二、汉字是世界上绝无仅有的表形、表意、表声的方块字

汉字是目前人类所使用的文字中的非拼音文字，它结构规整、书写优雅、形美意幽。其间架由点、横、竖、撇、捺、钩等基本笔划组建。后由历代书家的再创造，于是形成了多种书体。

诸体的书写不仅凸显了书法艺术的美，而且对开拓书写人的思维，培养其动手能力，大有益处。汉字书写时的一笔一画，其实是一个新的、不断创造的过程。笔在纸上滑动，是由人的思维支配的，其运动的轨迹即成为文字。所以，整个写字过程，其实是人整个身心的律动，如此的运动是有别于敲键盘的。如弱化了汉字书写的实用功能，只着眼于电脑打字，满足于一时的印刷体的规范、整洁，久而久之，书写能力逐渐退化，乃至丧失，这将影响人大脑的进化、发展，危害人的身心健康。

三、汉学书写功用无可替代

文字单从书写的角度看，是不会落后于电脑输字的，其通信上的作用当然会逊色于电脑和手机，但这已是另一个话题了。就近距离交流而言，书写文字还是挺方便的，而且纸笔的携带相对简单，便于一些职能部门行使管理工作之需。如简单地应用文书等忽略文字书写，一味地依赖电脑，有时反而会“欲速则不达”，不如提笔写一写，反而方便快捷。

追本溯源，汉字书写作为汉语最重要的交流手段，作为记录汉语信息的载体和传媒，在整合中华民族资源，维护中华民族尊严，抵御列强，摆脱困境，谋求发展等各个领域功不可没。而且汉字书写功用很多方面是电脑等不可代替的，它作为传承中华民族悠久历史文明的载体和精神纽带，也只有它才能证明中华民族前进的足迹，也只有它才能展现出人类文明的伟大智慧和创造。你说，汉字怎能不写？

四、文字书写的特定功能在当下已有人幡然醒悟，觉得有重视的必要

譬如，对诚信的检测。就档案管理而言，虽说个人档案的手工填写与电子档案的优劣，现存两说，但注重原始笔迹这一点，还是毋庸置疑的。再如，眼下最通行的就业招聘，已有人只认实际考核手写的个人简历，而不崇尚做得精美无比的电子档案。可以说文字书写的诚信功能是其他任何先进科技所不能代替的。如此，能不重视吗？

五、从教育的视觉看，书写文字会有利于教和学，如若写好字会更有利于教和学

我不否认多媒体的作用，但书写文字依然有难以撼动的魅力，尤其对于中小学教育。工整、漂亮的板书对学生极具诱惑力，写板书过程中，能体现教师的讲课思路，尤其对低年级的学生，有一定的示范作用。如每个字应该怎么写，同时也能传达出祖国语言文字的美感、荣誉感。而多媒体课件中，往往有大量瞬间出现的信息，学生类似于看电影、电视，容易分散注意力，很多视觉感官信息进不了大脑，这样就会淹没知识点。何况用ppt讲课，因为讲授的是已经设定好的内容，想要临时添加内容很难，但在教学过程中，学生可能有很多问题，是老师备课中没有想到的，可能会随时添加，而板书有这个优势，由此可说明书写的必要。

再说学生的学。为师者不重视书写，有的是自己写不好，不能为人“师”“范”，学生没有写好的习惯。于是，作业、作文、考试等的书写潦草，不整洁、不规范，有的学生不会拿笔，更写不好字。上交的试卷卷面差，作文书写不端正等，这样得分，自然会受到影响。所以说，正确规范的书写对教和学来说都是极其重要的，教师、学生都写得好，两者相得益彰。

书写汉字，需要平心静气，注重培养学生耐心仔细的学习习惯，会百益而无一害的。

汉字书写是书法艺术的基础，是追求美的起点，可引领有兴趣者走向光辉的艺术殿堂，从而传承我国千百年来所特有的书法艺术，让中华民族的子民世世代代享有祖传的这份产业。

鉴于上述诸多因素，我们务必重视汉字书写的教育，乘眼下课改之风，不失时机地力挽狂澜，借“选修课”这一阵地，还汉字书写以应有的位置。如若不然，将悔之晚矣！

参考文献：

[1]夏尊，叶圣陶：民国新文学.开明书店出版，1934.

篇6

书能使我们置身历代巨人之间，如闻其声，如见其人，书，能让我们与出色的人为伍，同他们感情交流，悲喜共鸣。书，真的给人无穷的快乐。小编在这里给大家带来教师读书交流会教师代表讲话5篇，希望大家喜欢！

 

 

教师读书交流会教师代表讲话一

一本好书带给人的是沁人心脾的，是醍醐灌顶的觉悟，是甘露洒心的畅快。近期，我拜读了李镇西老师所著的《做最好的老师》一书，使我受益匪浅，为了能更好的促进今后的工作，现浅谈一下自己的读书体会。

《做最好的老师》是李镇西老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李镇西老师教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。全书集中展示了李镇西老师的教育思想、教学艺术和具体的操作方法。李镇西老师擅长把理性的思考倾注于可读性极强的教育故事中，在一个个跌宕起伏、曲折动人、引人入胜的故事里，作者的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感……浑然一体，读后发人深省，撼人心魄，催人泪下。

我作为一名青年教师，工作中热情有余而思考不足，困惑与迷茫中读读此书犹如雪中送炭，也引发了我对教育的一些思考。想起曾经读到的一则寓言。一位农夫得到一块玉，想把它雕成一件精美的作品，可他手中的工具是锄头。很快，这块玉变成了更小的玉，而它们的形状始终像石头，并且越来越失去价值。我们老师也得到许多块玉——可爱的学生们。但是几年后，并不是所有的玉都能雕琢成令人满意的作品。恰恰相反，我们常常眼瞅着玉石的变化越来越失望。良好的意图，变成了令人失望的结果，这是教育的悲哀。我们于是抱怨学生，认为他们天生就是一块不可雕的朽木。

今天想来，我找到了问题的症结。我在雕琢手中的玉时，用的却是一柄锄头。我的教育工作没有做到学生的心坎上。我对学生用心的教育，处处充满痕迹深重的干涉，学生所体会的多是强制力，而不是教育。教育结果可想而知。李镇西老师的教育手法自然而无痕，我想，这才是真正的教育，是教育最美妙的境界！

是的，只有童心才能理解童心，才能够发现学生缺点中的可爱之处，甚至智慧之处，才能够走进学生的情感世界，才能站在学生的角度去思维。“人之初，性本善”。儿童的心灵比成人纯洁，是不争的事实。教育的过程是让学生尽可能保持童心的过程。不能老用成人的思维、意愿和标准硬是强加给学生当做教育，硬去要求和束缚学生；用成人的冷漠去对待孩子的真诚。而应该是教师与学生的共同成长。如果我们在教育学生学习的过程中用成了锄头，即惩罚措施等，对学生的心灵造成了伤害，一切“语重心长”甚至强制措施的教育都无济于事.

以前，我在教育孩子中不能细腻体察孩子的心理，不考虑把工作做到孩子的心坎上，只是满足于学生表面的、暂时的服从；只有教育者对自己错误的真诚追悔和对高尚人格的不懈追求，才会感染着、激励着学生在人生的路上不断战胜自我，一步一步走向卓越……我想，教育是师生心灵和谐共振，互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。他是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的耕耘，心灵对心灵的创造。把自己的整个心灵献给孩子们。只有理解了这些，我才明白了什么是锄头，什么才是真正的雕刻刀，什么是教育的最为美妙的境界！

我由衷地佩服李老师，尊敬李老师，因为他是那么富有童心和爱心。也正是因为是这样，李老师与学生的交流总是充满无限真情，也正是因为这样，李老师以爱回报爱，从而使教育获得最终的“成功”。他的教育，“是充满人性、人情和人道的教育”。回顾我的工作，在各位老师的帮助下，在自己的努力下，我觉得自己总体还是要有更大进步的。但是工作的过程中，我也发现自己丢掉了自己原有的一些很宝贵的东西。

让我们用“心”爱孩子吧，让爱一路伴随他们成长。从而实现爱的教育的最终目的，也就是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家……我也希望自己在以后漫长的工作生涯都能多一些爱心教育，也给学生多创造一些感动。

做“最好的自己”，做“最好的教师”！

教师读书交流会教师代表讲话二

《希望教室:教孩子一生最受用的36种能力》是台湾苏明进老师的一本教育随笔。本书以教给学生成长的36种能力为主轴，为我们娓娓叙说有关“希望教室”的故事。全书在36个平凡而动人的小故事中，展现如天使般纯真的童心和身为教师的快乐。同时，它极生动地揭示了“教育即唤醒”的真义。同时，“教室”的魅力也深深地吸引了我。

于是，我继续阅读其它和“教室”有关的故事:美国雷夫《第56号教室》、淄博常丽华《守住自己的教室》，今年又听说潍坊的李红霞在用她的统合教学法打造她的幸福教室，朱永新教授倡导的新教育实验者们在缔造完美教室。

从第56号教室、希望教室、幸福教室到完美教室，可见教室不再是简单的一间间房子了，它被赋予更深刻、更丰富的含义。

什么是教室?雷夫老师说，一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度--教师，教师的面貌，决定了教室的内容；教师的气度，决定了教室的容量。常丽华老师说，决定一间教室的，不是教室的好坏，而要看是谁站在教室里！教室是我们的愿景，是我们想要到达的地方，是决定每一个生命故事平庸还是精彩的舞台，是我们共同穿越的所有课程的总和，它包含了我们论及教育时所能想到的一切。朱永新教授说，让教室成为师生幸福的源泉。

朱教授说得好:幸福的获取无非有三种途径，一种是人和财物的关系，挣的钱比别人多得多，可能会幸福；第二种是和人的关系中，更容易给我们带来幸福，当我们从同事目光里，从孩子们的眼神中，能够读到满足和尊重的时候，就会感到幸福。最大的幸福是第三种，来自于内心，是人和自己的关系。拥有自己的梦想，大胆地去努力，不断地超越自己，会感到幸福。从这点来说，守住自己的教室，关注教室的每一个角落，关注教室里的每个孩子，关注教室里的每一件事，就会收获幸福。这也就是朱永新教授所说的:完美教室是一付扁担，一头挑着课程，一头挑着生命。开发卓越课程，缔造完美教室，书写生命传奇，让每朵生命之花在教室里绽放。

年轻的朋友们，让我们一起，守住自己的教室，静待花开！

教师读书交流会教师代表讲话三

记得在我背上书包的那一刻，父亲就告诉我:书中有黄金！我便怀着好奇地、天真地对书产生了浓厚的兴趣，总想有一天能从书中找到一块“金子”。当我读懂了孔老先生的:“万般皆下品，唯有读书高”时，我才理解了“书中有黄金”的真正含义。我也真的感受到了:书，能让简单的人变得丰富，让喧嚣的人返璞归真。所以我认为:人生之乐，莫过于读书。那么今天我演讲的题目就是:人生之乐，乐在读书。

当我选择了教师这一职业时，也就注定了一生要遨游书的海洋了。作为一名教师，应该与书为友。一本好书，会让你爱不释手，会让你陶醉，甚至会让你废寝忘食。读书是一种快乐，是一种享受，是一种情怀，更是一种幸福。书，浓缩与古今中外，万水千山尽收眼底。一卷在手，我们可以穿梭时空，尽情沐浴先贤智者的惠泽；一卷在手，我们可以遨游天下，悠然领略各种更好的风土人情。

人生之乐，乐在读书。歌德说；”读一本好书，就是和许多高尚的人交谈。”是的，这是千真万确的真理。读《论语》让我懂得了为人处世事，求知学问的原则；读《茶花女》让我铭记，只要心存真情，勇于追求，人格将永具魅力；读《简爱》，主人公那善良、质朴和坚韧的性格陶冶了我的性情；读《老人与海》，那位不屈风暴、勇于抗击的老者让我肃然起敬；读《窗前的小豆豆》我被林校长的耐心、智慧所感动。那慈母搬的爱深深的感染着我，撞击着我的灵魂。我懂得了:奉献给孩子们“爱”应该是教师的天职。于是我学着他的样子带着微笑走进孩子们中间，倾听孩子们的心声，和孩子们一起欢笑，一起惊奇。渐渐的，我真的能走进孩子们的心灵世界，成了孩子们的知心朋友。我把爱的阳光撒向孩子们心灵的每一个角落，并从中享受着童真的快乐！

人生之乐，乐在读书。书能使我们置身历代巨人之间，如闻其声，如见其人，书，能让我们与出色的人为伍，同他们感情交流，悲喜共鸣。书，真的给人无穷的快乐。当我领略了秦汉的雄风，魏晋的风骨，盛唐的霸气后，内心真的像注入了一泓清泉；当希腊的思辨与哲学，法国的浪漫与民主，英国的理性与感伤走进我的视线，我真的开拓了视野，充实了心灵；当我把戈壁滩的风沙、漠北的霜雪、江南的烟雨传递给我的学生时，我如虔诚的门徒感激书籍带给我与学生一个美好而丰富的世界。在书的的海洋里，我不仅吸收着丰富的高蛋白营养，而且分享着高雅的乐趣！

人生之乐，乐在读书。在书中，我目睹了黄河的九曲喷薄，见证了长城的雄伟逶迤，领略了金字塔的庄严神秘。居高临下，历史长河里的点点滴滴尽收眼底，人类社会的每一寸足迹尽览无余。多么绝美的景致，多么美妙的享受啊！

人生之乐，乐在读书。读书，虽然改变不了人生的起点，但可以变换人生的终点；读书虽然改变不了人生的长度，但可以拓展人生的宽度。广收博览，才能信手拈来，应用自如；引经据典，才能妙趣横生，融会贯通。书破万卷，才能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”。

教师读书交流会教师代表讲话四

尊敬的各位评委:

大家好！

我是号选手，我汇报的题目是《向着明亮那方》。

6年前，我怀揣教育的梦想，踏上神圣的讲台，循着常规教书，捧着热心育人。我如一叶扁舟，身在溪流，心在远洋。我鼓足风帆，向着大海奋力划桨。

教育应该是幸福的，我们教师应该“享受着教育的幸福”。教师的幸福不仅仅是学生的进步与成长，同时还包括自己的充实与成长。日复一日，年复一年，顾不上欣赏沿途的风景，来不及品味远航的甘苦。虽力倦神疲，却总也找不到理想的彼岸。我迷茫、困惑:远航的灯塔在哪?我人生的航向又在哪?

古语有云:“吾生有涯，而知也无涯”。教师的成长需要经验+反思，获得成长的途径只有不断学习。学习的方式，可以是自我磨砺；可以是借鉴他人；更有效的是读书。对于我们青年教师来说，多读书，读好书，更是我们成长的重要途径。我开始以自己的实际教学为基点读书，找到了工作的自信，教学的底气，走出了工作的失落和迷茫。

曾有人这样形容读书:“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”我相信阅读对一个人的影响是终生的。

今天站在这里，我不想用那些华丽的词藻去描述读书的美好和意义，只想与大家一起分享一下我的读书成长故事。

烧焦了翅膀，也要飞向灯火闪烁的方向。教育，天然需要教师有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀，一种追求完美人生的信念。和所有的青年教师一样，教学中我遇到了许许多多的困难。通过反思，我终于明白:干工作只凭热情是不够的，它时刻需要心灵的介入，需要长期的学习与积累。

好书，就是远航的灯塔。每一本书，都别有天地，与一本好书相对，就是与智者相对。著名诗人狄金森在他的诗中这样说道:“没有一艘船能像一本书/也没有一匹马能像/一页跳动的诗行那样--/把人带向远方”。读书，让我深悟了为师之道，知晓了由合格到出色，由出色到卓越的成长途径。在不断学习、自我完善的过程中，我从一个刚走上讲台、缩手缩脚的新教师成长为一个有教学自信、乐于与学生一起分享成长快乐的教师。虽然不能说，读书学习是我生活中的快乐，但我可以说，读书改变了我的生活，带给了我成长的喜悦！

读书让我认识到，要做一个有激情的人。生活需要激情，教学更需要激情。惟有对教学、对学生满怀热爱，才能保持一以贯之的激情，让自己的课堂充满生机充满活力。

读书让我认识到，要做一个有思想的人。教师要教书，更要育人。全国特级教师窦桂梅说:教育的真谛在于将知识转化为智慧，将文化积淀为人格。她还说:教师因读书铸就备课灵魂，便成就了教育的永恒爱心、理想信念、社会良知以及社会责任心，这才是一个真正的教师不可或缺的精神底子。一个教师能走多远，他的学生就能走多远。

读《论语》，我懂得了处人事、求学问的原则；读《简爱》，我感受到了善良、质朴和坚韧的品格；读《窗边的小豆豆》，我被小林校长的耐心、智慧所感动。在平常的教学中，我会学着他那样微笑着倾听孩子们的心声，和他们一起欢笑，一起惊奇。

读书让我眼界大开。随着阅读量的增加，我的眼前好象打开了一扇窗，备课变得容易了，课讲得生动了，学生的学习兴趣也变得浓厚了。

书是无垠的大海，它的浩瀚永远映衬着我的渺小；书是智慧的使者，它的厚重永远警醒着我的单薄。不管多忙、多累，我钟爱读书。书滋润了涸的心田，引领我告别了初为人师的青涩，走向教育的成熟；书充盈着教师的生命，激励着我不断地开拓创新。

只是分寸的宽敞，也要向着阳光照射的方向。教师的成长在课堂，构筑理想课堂是我矢志不移的追求。理想很丰满，现实很骨感。工作没了激情，课堂没了活力。职业倦怠的困顿中，我又读到了朱永新教授的书。正如德国诗人歌德所言:读一本好书就是和许多高尚的人交谈。在与朱永新教授“交谈”之后，我豁然开朗。

教育是什么?在他新教育的合集中说:“教育是一首诗/诗的名字叫热爱/在每个孩子的瞳孔里/有一颗母亲的心/诗的名字叫未来/在传承文明的长河里/有一条破浪的船”。

那教师是什么?教师是辛勤的园丁?人类灵魂的工程师?是燃烧自己照亮别人的蜡烛?还是劳作到死丝方尽的春蚕?不，教师就是教师，是一个永远与学生一起学习一起成长的追梦人。

读新教育的书，就像拥有了导师，产生了教育思想、教育理念的碰撞，看他们成长的足迹，奋斗的艰辛，追求的快乐，激励自己奋发有为；读新教育的书，让我始终注意从学生实际出发，遵循教育规律，着力学生人格的塑造。新教育促我自省，让我时时扪心自问:今天上的课有哪些新气象?今天的学习有什么新的收获?今天处理问题时是否有了新的方式?与学生交往时是否发现了学生新的变化?……

就拿区教学能手课的备战来讲，在刚刚抽到课的时候，我承受着巨大的压力，面临着巨大的挑战。内心深处既感谢同伴对我的信任，同时又深怕初出茅庐的我无法完成任务。带着这样的心理，我进入了艰苦的“磨课”期。

在磨课的过程中，我深刻体会到了成功的喜悦和失败的懊恼。朱永新教授书中的一句话一直影响着我，激励着我:行动才有收获，坚持才有成功！

备课中，我三易其稿，精心推敲，致力构筑理想课堂。我认识到:只有把每次上课当作自己的磨课舞台，当作向听课老师们寻求帮助的机会，才会一次次把课磨亮。只有这样，我的心中才能装着学生，而不是自己的成败；也只有这样，才能一次次地超越自己。

正是一次次试教，一次次改进，一次次与“专家”对话，一次次与个性不同的学生进行交流，让我真切感受到了教学的无限魅力，课堂的生命活力，才发现自己的不足与苍白，切身体会到多读书，读好书的重要作用。

最能致远是书香。与新教育相伴的日子，与文字相随的岁月，平淡无奇的生活日益丰盈起来。课上，我注视学生的目光柔和了，课堂语言精致生动了，学生读书的热情，表达的渴望也如春天的竹笋，由萌生渐呈拔节的趋势。

哦，原来新教育就是我远航的灯塔！走在新教育的路上，我感动在生活的每一天。

清晨，当霞光透进窗子，我走进清新的教室，沐着朝阳与那群可爱的孩子黎明共舞。“晨诵”开启学生每天读书生活，吟诵古典诗词、儿歌与儿童诗:晨间诵诗、日常诵诗、生日赠诗、情景诵诗。午后，暖暖的阳光普照，“午读”让孩子惬意地阅读属于他们自己的童年书籍。傍晚，在落日的余晖里，孩子们开始“暮省”一天生活，日记一天所为。

新教育在改变着我的行走方式。每天夜晚，我也灯下静静地读书、反思，书写我的叙事、我的随笔、我的博客，师生相互编织有意义的生活。

这就是我365个日子里平凡工作的一天，静心读书的一天，幸福成长的一天。

读新教育就是“与好书为伴、与经典同行、与大师对话”。一本好书，就是一粒撒播在心田的种子，她会悄无声息地生根、发芽，滋润身心，成熟思想。让读书成为一种生活的习惯，让读书成为一种生命的需求！让我们荡起双桨，向着明亮那方，长风破浪，云帆济海！

我的汇报完毕，谢谢大家！

教师读书交流会教师代表讲话五

我在师范的老师曾经告诉我，选择了教师，就是选择了清贫；选择了教师，就是选择了奉献；选择了教师，就是选择了责任。从教13来我深深地体会到了老师的话的分量，但我不后悔。因为爱与责任的信念在支撑着我无比睿智的人生；让我一直在践行着我的毕业留言簿上的那句话——做一个永远的大海的儿子！

做一个永远的大海的儿子就意味着奉献，奉献青春，奉献爱心，奉献自己所能奉献的一切。

作为教师，我把父母般的爱奉献给我的学生。我深深懂得，教师对学生的爱是面向全体学生的，教师所肩负的是对一代人的教育任务。这种责任与爱能超越一切，汇聚成一股不可阻挡的力量。我永远也忘不了07年寒假，一个初三刚毕业的学生家长遇到我，心情激动地说:“钱老师，我的儿子多亏了你呀，要不然变成什么样了呢?”一席话让我倍受感动。作为一个教师，还有什么能比得到家长的认可更值得感动和珍藏呢?小飞是家中的独生子，从小娇惯，性格有些孤僻，但是很正直，有正义感，但自我控制能力较差，在双休日经常和一些社会上的混混在一起，家长很是担忧。为此，我和家长联系，沟通家教方法，经常和他谈心，利用他的正义感，循循善诱，在我和家长的共同努力下，他变成了一个令老师满意喜欢，家长放心的好学生、好孩子。现在，只要遇到我总是很亲热地和我打招呼；每每我提到红砖头的事，他总是一脸的羞愧。

老师，不是父母，但是，比父母和孩子在一起的时间多，因此，我总是像学生的父母一样关爱着每个学生。记得在06年4月份的一个下雨的夜晚，学生们在上晚自修，忽然听到有学生在宿舍前喊我。原来小东的肚子疼的厉害，已经脸色发白。我连忙披上雨衣，安顿好儿子，骑上自行车，带上小东直奔医院。经过医生的诊断，确诊为阑尾炎，得先输液消炎，等到拿好药，开始输液时，我连忙通知了家长，输完液已经到了夜里11点多，小东的家长也来了，心急如焚的家长看到孩子安然无恙，对我说了一连串的谢谢。小东和家长回去了，我也骑着自行车拖着疲惫的身子冒雨回到了宿舍，这时，我儿子和衣而卧，已经进入了梦乡。虽然累，但我很满足，因为我付出了作为一个老师能付出的对学生的爱。

如果老师的爱能成为每个学生健康成长中心灵永恒的支点和动力，那么我愿意永远成为学生的支点和动力。

作为教师，我我要用无限的责任来诠释对事业的执著。2021年下半年，我教初三的历史，面对全新的学科，面对学校领导的信任，面对初三的全体学生，我别无选择，只有用我的青春来担负起这份责任。于是，我一遍又一遍地阅读着教材，一次又一次地翻阅着资料，不厌其繁地批阅着作业；因为我知道我肩上担子的分量，我不敢有丝毫的懈怠，也不甘落在别人的后面。功夫不负有心人，辛勤的耕耘换来了丰硕的果实，我很欣慰，又感压力倍增。于是我在不断学习，不断专研，以期取得更好的成绩。