班级文化的内涵及意义范文
时间：2023-11-23 17:52:23
导语：如何才能写好一篇班级文化的内涵及意义，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
当今时生了翻天覆地的变化,它对每个社会成员特别是小学生提出了一系列基本素质要求,对小学的班级文化建设提出了挑战。学生成长最主要的文化环境就是学校,而班级又是学校教育教学活动的基本单位,班级文化建设对中学生的学习、成长和成材有着不可估量的作用,因此要创建良好的校园文化氛围就必须首先建设好班级文化。因此,“班级文化重建”是小学教育改革中最深层次的变革之一。
目前,广东教育虽然处在改革的先锋,但农村多数小学缺乏对班级文化建设与发展的细节关注,各班主任仅相互参照,“千班一面”的状况依然存在。如何搞好班级文化建设,我把思考综合为以下四个方面。
一、班级文化建设的意义和标准应体现变革与提升
变革班级文化,重建班级文化对加强学生思想道德建设,推进学校和谐发展,提升班级品位,深化教育改革,促进学生个性发展具有重要的意义,具体体现在以下几点:
1.文化变革是一切变革的根本力量。
从班级文化建设入手,是探索建设和谐班级,促进学生思想道德建设的有效策略。随着改革的不断推进,班级必然面临许多问题改革,重建班级文化,有利于改变班级中某些落后的文化,有利于使教育改革进一步深化。这就要求我们建立一种具有精神感召力、创新活力的班级文化。
2.搞好班级文化建设可以提升班级品位。
班级品位是指班级教育体系的品质与层次。班级品位反映的是班级中人的品位,人的生活方式,人的行为方式,以及班级作为一种组织内在的性质、功能及其运作方式,其核心是班级文化。有品位的班级基本标准包括:(1)班级中人的生活方式以及行为方式思想意识、价值取向和行为态度的合理性;(2)班级组织的性质表现与制度化组织与日常生活组织、学习组织的有机统整,人的地位、人格、权利、能力得到合理的尊重与发展;(3)具有优化的教育活动体系,具体表现为一整套先进的理念,一整套具有活力的教育行为方式,一整套具有创新意义的班级制度,一整套具有精神感染力的班级文化。班级品位不是先天的,而是后天经营的,班级文化的提升有利于促进学校的系统变革。
二、班级文化的内涵及构成应具有弥散性、日常性、价值性
“班级文化”不是一个全新的概念,它往往使人更多地把文化建设仅仅理解为班级物质环境的文化建设,忘却了对班级文化的整体关照。随着人们对班级文化的整体关照,班级文化具有了更丰富的内涵。
究竟什么是班级文化?一直以来人们有不同的理解,我认为,它是指班级所有成员在班主任的引导下,在朝着班级共同目标不断迈进的过程中,用智慧和实践所创造出的物质财富和精神财富的总和。积极良好的班级文化具有无形的教育功能、凝聚功能、激励功能、制约功能,这些功能一旦形成就会产生巨大的力量,可以引导学生形成正确的人生观、价值观,培养学生良好的学习和生活习惯,促进一个班级快速健康地发展。因此,如何创建一个良好的班级氛围是每一个班主任所要思索的问题。班级文化时刻影响着学生的认识及对教育价值的追求。作为思想意识的班级文化不仅直接影响并反映教师的教育观念体系,而且影响教师处理教育事件或教育问题、采取教育行为的普遍思维方式,最终体现为班级中人的普遍的生活方式和生活态度。
班级文化是内隐在教育理念、教育行为方式、班级内部制度及班级环境等因素中的价值取向,其核心是班级作为一种有活力的组织内在的“人文系统”。从其对学生和教师的发展作用来看,具体包括学生文化、教师文化和管理文化。从其他方面来看,班级文化包括观念文化、行为文化、制度文化和物质文化,但班级文化就是教育理念、行为、制度和物质,只有当教育理念、行为、制度和物质环境真正进入师生的生活过程之中时,才真正具有教化意义。从此意义上说,班级文化不仅仅包括外显的层面,更重要的是内隐的层面,它内隐于班级人的生活之中,因此,班级文化具有导向意义,具有弥散性、日常性、价值性。
三、班级文化应以人为本,体现“童心、童真、童趣”
班级文化建设基本出发点应“以人为本”,“以人为本”是班级文化的根本指导思想。一方面要尊重学生的人生历程的发展需求,尊重作为人的人格和尊严,尊重学生的个体差异和个性发展需要,突出以学生发展为核心构建班级文化。另一方面要突出教师的作用,用教师的发展引导学生感悟“人生”。以人为本的班级文化在小学教育中应具体体现在两个方面:第一是儿童文化,小学教育活动体系的设计与实施、小学教育环境的设计都应关注儿童的生活背景和生活需要,体现“童心”、“童真”、“童趣”;第二是教师文化,要能引领学生感悟“教育人
生”的意义。让班级成为学生的摇篮,教师成为优秀的摇篮人,使教师和学生都能得到很好的发展和成长。
四、班级文化应以学生为本,凸显学生文化
班级文化建设应凸显学生文化,学生文化是班级文化建设的核心价值原点。班级文化应在“学生观”和“教育观”的基础上建立起来,反映教师和学生的人格和学生的发展需要、学生的生活经验、学生在班级中地位等方面观念上和行为上的倾向性。要以学生为本,首先要确立全新的学生观。班级文化建设中要清醒地认识到:学生不是一个需要填满的罐子,而是一颗需要点燃生命的火种,全面理解学生。
确立正确的学生观,是建立小学班级文化的根基。学生是生活中的人,是具体的人,是未完成的人,是有待发展的“完人”。因此,面向小学生的教育必须面向学生的生活,面向他们生活的世界,处理好学生与社会的关系、学生与自我的关系、学生与自然的关系、学生与文化的关系,在引导学生学习知识的同时,形成对生活世界中各种问题的健全价值观、良好的情感,逐步形成健康负责的生活态度。
篇2
关键词 中国梦 班级文化 建设路径
中图分类号：G641 文献标识码：A
1围绕“中国梦”为主题开展班级文化建设的内涵及功能
2013年3月，同志系统地阐释了“中国梦”，他指出“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”。同年4月，在、教育部、召开的座谈会上，提出了深化“中国梦”主题教育活动，采取不同形式推动主题教育活动的常态化。当前如何以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设，并通过加强班级文化建设，改进大学生思想政治教育，全面提升大学生综合文化素质是值得关注的重要方面。
从学术方面对“中国梦”的多维研究可见，中国梦的理论阐释和宣传教育正在不断深化。诸如，林培雄，刘光明从多个维度指出，从国家实力看，中国梦就是要实现综合国力的进一步增强；从幸福指数看，中国梦就是要实现民族幸福感的进一步提升；从文明形态看，中国梦就是要实现中华民族的进一步演进。陈晋则从本质上指出，“中国梦”就是现代化之梦、社会主义之梦、民族复兴之梦。
2围绕“中国梦”为主题开展班级文化建设的现实问题
以“中国梦”为主题开展的班级文化建设，虽有其独特的优势，但在开展过程中，依然面临着一定的困境和问题。
2.1学生功利性务实化问题
在以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设的过程中，大学生的功利性务实化问题突出，导致这种问题的原因既有网络媒体的错误引导，也有同辈、同学之间就业竞争压力的影响，究其深层原因就是对“中国梦”本质内涵的错误认知以及未能处理好个人与国家、民族、社会之间的关系。具体表现为，学生在参与活动过程中错误地理解“中国梦”的本质内涵，认为“中国梦”就是中国的梦，是理想的梦，高高在上，与我们的现实生活无关，而以“中国梦”为主题开展的班级文化活动更是在做表面功夫，追求形式，完成任务；学生在参与活动之前，首先考虑的是能否对自己的专业能力、人文素养有帮助，自己的投入与回报是否成正比，如果没有帮助则是在浪费时间，并未考虑到学生梦与中国梦、民族梦、人民梦的关系。
2.2班级文化活动形式化问题
班级文化活动是以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设最直接、最有效的表现形式，但目前仍然存在班级文化活动形式化问题。主要表现为缺乏深入、持续性。班级活动只是停留在“活动”表面，并未结合“中国梦”的实质性内涵与学生实际特点进行持续深入地展开；缺乏创新性：从班级文化活动形式上看，主要以传统的娱乐形式开展，导致班级学生认为开展活动就是为了娱乐，未能实现以“中国梦”为主题开展活动的真正意义。从班级内容上看，班级文化建设中，对以“中国梦”为主题开展的活动过于重视数量而缺少对质量的关注，这不仅会导致学生在思想上、行动上的倦怠，而且会导致班级学生对“中国梦”本质内涵的理解程度减弱。
3围绕“中国梦”为主题开展班级文化建设的现实路径
以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设首先是要在保证学生有一个正确定位的前提下，积极拓展教育渠道，搭建实践平台，促进学生全面发展和健康成才，才能切实增强以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设的实效性。
大学生思想认知水平的高低，直接影响着以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设的整体定位、实施效果，因此，在原有的思想政治教育基础上，扩展班级文化建设的渠道是以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设的重要环节。首先，扩教育渠道。利用主题研讨等形式，进行以“我的中国梦”为主要内容的主题发言，以增强学生的理想信念、道德修养教育；其次，扩宣传渠道。通过宣传栏、海报、班刊等宣传方式将与“中国梦”相关的国家大事、社会热点、校园活动等内容传递给班级成员；最后，扩网络渠道。网络渠道是三个渠道中最典型的教育途径。通过利用班级网站设立以“中国梦”为主题的讨论专栏，将以“中国梦”为主题的研讨内容上传至讨论专栏，为班级学生创造沟通、交流、相互学习的机会，并将班级成员分成专栏维护小组和监督小组，以保证讨论专栏的持续性、话题的准确性以及班级成员的参与性。
篇3
摘 要：班级文化是一个班级所独有的灵魂，决定了该班级的特色。从自身的班级管理经验入手，以班级“硬”文化及班级“软”文化两个方面作为切入点，将自己关于高中班级文化建设的经验进行了初步的归纳与总结。
关键词：班级文化建设；班级“硬”文化；班级“软”文化
班级文化是一个班级所独有的灵魂，决定了该班级区别于其他班级的特点。良好的班级文化具备积极的导向与激励作用，能引导、激励学生朝着预期中的理想方向发展；良好的班级文化具有较强的凝聚作用，能把班级内众多学生牢牢地凝聚到一起，进而大大增强班级的凝聚力；良好的班级文化还具有较强的规范作用，能有效地约束学生的行为举止，并纠正学生的一些不良行为……班级文化的必要性及重要意义由此可见一斑。所以，笔者仅从班级“硬”文化及班级“软”文化两个方面入手，浅就高中班级文化建设的经验进行初步归纳。
一、班级“硬”文化的建设
所谓班级“硬”文化即是指班级文化中让人凭借直观手段可以一目了然的物质性环境文化，包括整洁干净的地面，清新盎然的盆栽植物，教室墙壁上张贴的名人名言，黑板报上精心抄写的学生优秀作品等等。班级“硬”文化是班级文化的物质基础，对活跃师生思维智慧、融洽师生情感交流、陶冶师生情操等多方面都存在显而易见的突出性作用。鉴于此，我在平时的班级管理活动中就会格外注重班级“硬”文化的建设。
如，针对班级教室地面这一项，笔者就经常告诉学生“班级就是我们在学校的家，我们要像在家一样保持教室的干净与卫生”，此外，更要坚持以身作则的原则，每当看见班级地面上有一些纸屑或者其他垃圾时，就会及时用工具将它们捡起来并放到班级的垃圾箱中。在笔者的影响下，越来越多的W生加入到保持班级环境的行列中来，他们不仅会随手清理教室地面上影响美观的杂物，还会将排列不整齐的课桌、凳子、扫帚等重新进行整理。可以说，学生以自己的行为举动保持了教室的干净、整洁与卫生。
此外，为了营造一个积极向上的学习氛围，我还特意召开了一次“教室布置我做主”的主题班会，在该主题班会上，学生自主选出了一些励志的名人语录，并在打印好之后整齐地张贴到教室墙壁的各个位置，像“学如逆水行舟，不进则退”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”等等。这些兼具激励与鞭策性质的语录都是由学生自主选出，他们对其有着较深的感悟与体会，因此也更能从中汲取成长路上所需的营养。事后，曾有学生告诉笔者“每当产生懈怠的心理时，只要看看墙上张贴的‘学如逆水行舟，不进则退’，便能很快联想到：大家都在学习，我若是稍稍懈怠，就会与其他人产生学习上的差距，这便重新点燃了我继续学习的信心与欲望……”由此我们不难看出，对教室进行精心布置确实能起到营造良好的班级学习氛围，熏陶、启迪学生积极学习的良好效果。
二、班级“软”文化的建设
班级“软”文化，顾名思义是指那些看不见、摸不着的无形文化，一般包括班级的制度文化、精神文化等方面。不同于“硬”文化，班级“软”文化更强调在不知不觉中感染、影响学生的思想品质、精神面貌、行为举止等，让其发生积极的变化。可以说，班级“软”文化更多的起到一种潜移默化的熏陶作用。班级“硬”文化的建设是班级文化的外在表现，而“软”文化则是一个班级的真正内涵，其优劣与否直接关系到班级学生的健康、和谐、茁壮成长。
班歌、班旗、班徽是一个班级与众不同的文化体现所在，能很好地反映一个班级学生的精神面貌及状态。因此，笔者就格外注重班歌、班旗、班徽这三者的创设，并在创设过程中坚持了民主的原则，即放手给学生，让学生凭借集体智慧自主抉择出属于本班级的班歌、班旗及班徽。深知三者重要性的学生积极投入到创作之中，他们共同搜寻信息、共同创编与绘制，最终创造出了形象鲜明的班歌、班旗与班徽。从那以后，在学校的班级竞赛中，班歌、班旗及班徽的呈现给大家留下了一个深刻的影响，也使得我们班学生的班级自豪感与认同感显著提升，而这一切都很好地体现了一个班级“软”文化建设的预期目的。
此外，更要格外注重班级制度文化的建设。当然，班级制度文化的建设也不是由笔者一个人说了算，而要凭借学生集体智慧所制定。自主制定的班级制度使得学生的贯彻、落实的积极性大为提升，这便在无形中规范了学生的言行举止，大大减少了其不规范的行为。
总而言之，班级文化是一个班级的精髓所在，良好的班级文化能充分体现一个班级的深厚文化价值内涵，能使学生从中受到良好的熏陶与感染，而这自然有利于他们更好、更积极地投入到学习活动中，班级文化的建设应当引起诸多高中教育工作者的广泛关注。这是笔者关于班级文化建设的一些粗鄙见解，旨在起到抛砖引玉之效，以促进高中班级管理工作的更好展开。
参考文献：
篇4
【关键词】物质文化建设 物质载体硬件基础
校园物质文化之所以被称为文化，在于它的思想内涵。初看校园文化，看到的是学校的气质与形象；再看校园文化，反映的是学校的精神与内涵。如何做到表里如一，是校园物质文化建设深度思考的关键所在。苏霍姆林斯基也说：“只有创造一个教育人的环境，教育才能收到预期的效果”。那么，究竟从哪些方面入手，来建设校园物质文化呢？
一、美化、绿化、净化、规范化、教育化
美化要有醒目的校风、校训；校园内外、办公室内外、教室内外的墙壁布置体现教育、激励的警句和学校办学特色的宣传，真正形成“点、线、路、面、”结合的立体文化育人空间。
净化要达到“十无”。即：地面上无杂物、无污水；墙壁上无灰尘、无蛛网、无乱贴乱写乱画；门窗玻璃无尘土；窗台桌面上无乱置；垃圾无乱扔乱倒；车辆无乱停乱摆；各类卫生工具无乱放。
绿化要根据学校实际，因地制宜，灵活选择栽植花草树木，能花则花、宜树则树、适草则草，做到乔灌木结合，高低错落，花草相从，花木相间，溢美绿彰。
规范化要反映学校个性与特色的六项标志，校徽、校服、校训、校刊、校旗、校歌齐全规范。我校的校徽即校园标志性设施的缩略图；校服春夏秋冬各一套，要求在校期间都要穿校服；校训为： “尚德、笃学、健美、自强”，努力创建“健康向上、积极进取、求真务实、和谐共进”的良好风尚，办人民满意学校，不断升华学校精神；校刊为“百汇诗刊”；校歌――玛瑙之都的新希望
教育化要做到有宣传窗、板报、广播，学校应将教风、学风、校风、校训上墙，写于学校醒目的位置。名人画像、名人雕塑、名言警句挂于校园适当的位置。
二、标志性设施
学校标志性设施要充分体现学校的办学宗旨，体现激励和导向功能。我校造型结构是：一本书托起一把钥匙，钥匙的正中含着一颗镀金圆球。它的寓意是：用知识的臂膀托起远大志向，开启智慧的心锁，放飞多彩的梦想；信心就是力量，把握前行的方向；努力奋斗，成就自我，铸就民族复兴的辉煌。
三、大型标语
大型标语能强化环境育人的教育氛围，对学生进行潜移默化的影响，使校园主体彰显育人功能。
1.烫金的“十家子学校”校牌，高高耸立在教学楼顶正中，正下方的楼墙体上镶嵌着红色的“文明、和谐、勤奋、进取”八字校风，一眼望去，给人以无穷的振奋和鼓舞。
2.校园围墙上镶嵌着红色的16字标语，即：“ 自信健康，博学善思，求实进取，奋发向上”。
3.透体墙两侧根据校园阶段性活动主题更换宣传标语。
四、特色教室
1.为班级布置良好的文化环境，设置班级标语，使班级具有和谐的气氛。
2.每个学习小组的展示板上都要有体现小组目标的口号；
3.注重学生责任感的培养，鼓励学生发挥主人翁精神。教育学生以班级为家，积极主动地布置并维护清新整洁的学习环境，形成良好的文化氛围。
4.建立班级图书角，积累图书、工具书及其他资料。
5.建立班风、班训、班级公约，以此约束学生的言行。对学生的言行既有明确的要求又有潜移默化的教育。
6.渲染课改氛围。在班级的显目墙面上贴上课改箴言。例如：我的课堂我主宰，我的人生我把握；虽然我不是最好，但我可以做得更好等等。
五、特色走廊
走廊文化是校园文化建设重要的组成部分，走廊的布置要做到主题鲜明、美观舒适、科学合理，更要体现学校的发展方向。
1.教室门两侧应张挂班级学生亮星版和班级基本情况及班级口号，让学生始终处在“我是班级的一分子，我要为班级争光”的激励状态中。
2.正厅正面应张挂学校发展规划图，悬挂学校“三风一讯”及相关办学理念警示语。两侧应张挂校务公开栏、师生优秀成果展示图片等。
3.以上的楼层应合理张挂名言、警句、画像以及教学成果等。
4.楼梯两侧要张挂警示性标语，如：轻声慢步、右侧单排通行等等。
5.走廊卫生及行为规则要抓实。
参考文献：
篇5
一、大学班级文化建设的内涵及功能
学界对“班级文化”理论的阐释不断深化，诸如，亚文化视角认为，“班级文化是一个班级的大多数成员在学校环境中基于相互交往而产生的生活式样。”[2]文化综合体视角认为，“高校班级文化是经过反复实践而创造的对班级成员的行为模式起导向和约束作用的文化综合体。”[3]虽然学界研究的视角不同，但我们仍然可以从中发现其最基本的内涵，主要包含从社会文化、大学文化、青年文化三个维度对大学班级文化进行剖析。首先，从社会文化维度，大学班级文化在继承、发扬传统文化，传播、借鉴先进外来文化，培育并创新新型文化的同时，将自身与社会文化有机结合，是社会文化发展最为牢固的根基；其次，从大学文化维度，大学文化通过促进、提升班级文化，对大学生的思想观念、价值尺度等产生积极影响，辐射到大学的各个领域，推动班级文化与大学文化的共同发展；最后，从青年文化维度，“青年文化是得到青年基本认同的独特的价值体系、行为规范以及生活方式的总和”[4]。大学班级文化的主体是青年人，它是凝聚青年人的精神纽带，体现着青年人的思维以及对大学班级文化的认同感。虽然不同时期大学班级文化会产生变化，但大学班级文化中始终彰显着青年人特有的气质和精神的价值观。
明确“大学班级文化”的基本内涵是探讨大学班级文化建设功能的重要前提。在此基础上，对大学班级文化建设的问题进行分析则是有效开展大学生思想政治教育的现实要求。大学班级文化建设就是指在社会文化、大学文化、青年文化的浸染和影响下，发挥其释放、渗透、促进、提升等特有功能，并通过扩宽渠道、凝聚共识、联结生活、选择高雅文化，从而实现班级文化主体的认同和内化。
（一）释放自由功能
“班级文化建设的最终目的是为了使每个学生获得自我教育的自觉意识与能力”[5]。释放自由功能是指在班级文化建设中，将班级学生追求内心自由、生命自由，成为实现理想、促进班级学生全面发展的真实要义，并让班级文化成为学生陶冶、锻炼、反省、培养的精神摇篮。大学班级文化为学生绽放自由、释放生命的原始能量提供一个自由的生态环境。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”[6]大学班级文化建设释放自由的功能主要是通过营造宽松环境、搭建实践平台等方面不断发挥作用。释放班级学生自由主要体现为两个优势：其一，激发班级文化主体的创新能力。自由使创造绵延，班级学生按照新的方式对原有的信息进行重新组合和联想，从而形成独有的个性特征，进而成为具有创新个性的班级主体。其二，唤醒班级文化主体的自我意识。倡导彰显学生个性、重视学生个人意愿表达的班级目标与正确价值观，使其成为班级学生认同的深层次的行为准则，唤醒班级学生的主体意识。
（二）渗透主流价值功能
“高校班级文化建设就是要千方百计、不遗余力地使这些主导文化进入班级，并被班级文化主体认同和内化。”[7]班级文化建设具有把社会主导文化渗透到学生中并被学生吸收、内化的功能。所谓渗透主流价值功能，是指通过班级文化环境、活动等间接的文化形式将正确的价值观进行渗透性引导，潜移默化地帮助学生在吸收、整合、内化的过程中提升其思想品质和素养的功能。一是通过主题渗透。通过理论知识研讨、名师座谈等渠道，将社会主义核心价值体系渗透到教育内容的问题与观点中，引导学生树立正确的价值观；二是通过实践渗透。利用班级文化活动、社会实践等平台，帮助学生灵活运用理论知识引导行动，在行动中渗透知识；三是通过环境渗透。通过硬件环境、制度环境、人文环境以及网络环境的渗透，使其发挥潜在的导向作用。
（三）促进对话交往功能
“大学班级文化的移情、承载和凝聚的功能，会通过各种形式和传播载体，对大学生的精神面貌产生直接或间接的影响。”[3]促进对话交往功能是指利用班级活动、班级网站等载体，以提升班级学生的对话意识与创造对话情境为前提，借助适宜的主题与时机，促进辅导员与学生、学生与学生之间的精神交流与自由对话，并实现班级文化与校园文化、社会文化的相互联系。首先，提升班级学生对话交往意识，创造良好的对话交往情境。辅导员以“激发者”的身份，鼓励学生彰显个性，尊重学生的心灵世界，从帮助与关怀的视角唤起学生对话兴趣。其次，找准对话交往的主题与时机。选择贴近学生生活、具有正确引导性的主题开展班级文化活动，正是激发学生思维与言语能力的重要环节。最后，促进精神交流与自由对话。“对话的深层蕴意就是精神交往，其目的是促进人内心世界的丰盈，实现人心灵的陶冶和充实”[8]。大学班级文化建设就是以人性为出发点，重视学生独立思考与表达思想的能力，通过知识传授、生命领悟、行为规范等方面，激发班级学生心灵碰撞，产生共鸣。
（四）提升精神品质功能
提升精神品质功能是着眼于教育者有意识指导和受教育者潜意识接受，主要以生动有趣、贴近学生生活的教育方式引领学生的价值选择、精神品质和理想追求，促使班级学生追求高层次、高品位的精神生活。“正确的舆论是一种巨大的教育力量，对班级每个成员都有约束、感染、熏陶和激励的作用。”[9]为此，运用好班级文化形态中的提升精神品质功能是开展大学班级文化建设的重要路径。一是培养班级学生的理性自觉，这种独特的理性自觉不仅将学生的生活意义、价值实现与美好生活的普世价值相联系，与校园、社会发展相联系，而且将自己的幸福生活与班级成员的幸福生活相联系；二是培养班级学生追求卓越、优秀的精神动力，帮助班级学生在反思中成长，在成长中建立良好的精神世界；三是培养班级学生审思明辨的能力，引导学生明智地处理社会、班级以及个人事务。
二、大学班级文化建设面临的问题
大学班级文化建设，虽有其独特的优势，但在开展的过程中，依然面临着一定的困境和问题。
（一）在顺应中逃离自由
在当前的大学班级文化建设中，大学管理者遵循着马克思所说的“形成真正集体的前提条件是个人自由，集体不应该成为个人自由的束缚和绊脚石，而应该成为个人自由的重要条件。”然而，在开展大学班级文化建设中，“在顺应中逃离自由”的问题十分突出，究其深层原因就是对“自由”本质内涵的错误解读，以及在追求自由的过程中，行动上发生了偏差。其具体表现为：一是一味地追求物质主义、实用主义。在充满种种利益诱惑的市场社会，存在着在顺应中媚俗的大学班级文化，正如钱理群先生哀叹的“我们在培养极端的利己主义者。”二是将自由等同于绝对自由，也就是无任何限制的自由。在大学班级文化建设中，部分班级学生认为“随心所欲”最重要。然而，“自由和约束是不可分开的统一体，没有绝对的自由，也没有绝对的约束，二者互补互渗。”[10]因此，长期地不能正确地认识自由、理解自由，将导致班级学生认识问题发生偏差、对待事情极端化。
（二）在功利中逃离价值
在开展大学班级文化建设的过程中，大学班级文化异化为犬儒文化，一种顺应主义的文化。受网络媒体错误引导的影响，班级学生在功利中逃离价值的问题表现得最为突出。“辨不清个人理想与他人理想之间的关系，导致个人主义滋长；重视追求物质生活之梦，轻视对精神生活之梦的追求”[11]。究其深层原因，就是对主流价值的错误认知。其具体表现为：一是功利主义成为衡量价值的唯一标准，使学生往往从自身利益出发，很少关注集体利益。学生在参与活动之前首先考虑的是能否对自己的专业能力、人文素养有帮助，自己的投入与回报是否成正比。“较强的目的性导致部分同学对自己目标以外的其它事情不闻不问，认为参加活动会浪费自己的时间，因而拒绝参与班级活动”[12]。二是功利主义使班级文化建设活动形式化。学生认为班级开展班级文化活动完全是在做表面功夫，追求形式。三是功利主义使价值取向个人化。学生一味地追求显性的、即时的效益，并不考虑对自己长远的影响。因此，学生在功利中逃离价值问题将直接影响大学班级文化建设的有效开展。
（三）在形式中逃离对话交往
班级文化活动是开展大学班级文化建设最直接、最有效的表现形式。但目前大学班级文化建设中存在着班级文化活动形式化的问题。其主要表现在：一是缺乏深入、持续性。班级活动只是停留在“活动”表面，沉醉于只有概念没有多少实际内涵的“空中楼阁”式的班级文化，把大学生的真实生命丢得干干净净，脱离了学生真实的“生活世界”[13]；二是缺乏创新性。班级文化活动主要以传统的娱乐形式开展，未能实现开展活动的真正意义，“并未为人们提供一种充分体现尊严和生命价值的理念信仰，使之成为生命意义新的荫庇所。”[14]而且，开展的活动过于重视数量而缺少对质量的关注，导致学生在思想上、行动上的倦怠，以及对班级的集体荣誉感削弱。“对待班级文化建设，不能只停留在一般性的号召上，也不应‘大呼隆’运动式地开展，必须重在发挥学生的主体作用，给学生一个思维创新的空间，一个实践的舞台”[15]。因此，班级文化活动是否具有持续性、创新性、主导性将会影响开展的大学班级文化建设的功能发挥。
（四）在追求外在时尚中丧失精神品味
“人的精神品味是对人的内在精神世界的开掘，是人的全面发展的重要支柱。”[1]从当前大学班级文化建设来看，班级学生存在着在追求时尚中丧失精神品味的问题。一是班级学生主体选择具有盲目性，素质具有差异性，认识具有封闭性；二是功利化问题日趋严重，对思想政治教育定位存在偏差。其具体表现为：首先，盲目追求时尚。班级学生呼吁举行以时髦的节目、话语为主题的班级活动，但在活动中却“忽视精神、情感、态度、价值观念在班级塑造中独特的地位，并没有将行为、物质、制度、精神等层面的班级文化深层融合”[16]。其次，缺乏精神自律。在行动中，大学生往往处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”的阶段，他们的精神生活并没有因为物质生活的满足而自动地获得相应的补充。因此，在追求时髦中丧失精神品味将直接影响班级文化建设价值的体现。
三、大学班级文化建设的现实路径
开展大学班级文化建设首先是要在保证学生与教师有一个正确定位的前提下，积极扩宽教育渠道，搭建实践平台，促进学生全面发展和健康成才，这样才能切实增强大学班级文化建设的实效性。
（一）扩宽渠道，让大学生思想自由释放
大学生思想自由释放将直接影响着大学班级文化建设的整体定位与实施效果。因此，在原有的思想政治教育基础上扩宽班级文化建设的渠道，释放大学生思想自由是开展大学班级文化建设的重要环节。首先，扩宽教育渠道。通过利用主题研讨的形式，以“国家梦·社会梦·我的梦”为主要内容，结合思想政治理论课、社会热点进行每周固定的研究讨论，以增强学生的理想信念、道德修养教育；其次，扩宽宣传渠道。通过利用班级宣传栏、海报、编排话剧等喜闻乐见的方式将正确的思想传递给学生，进行潜移默化的教育。最后，扩宽网络渠道。“调查显示，新媒体成为大学生获取信息、了解社会的重要渠道和方式。”[17]由此可见，网络渠道成为大学生最典型、最重要的教育途径，并起到促进教育渠道、宣传渠道的作用。网络渠道主要通过利用班级网站设立“班级文化建设，从我做起”为主题的讨论专栏，为班级学生创造沟通、交流、相互学习的机会，并建立专栏维护、监督小组，以保证讨论专栏的持续性、话题的准确性以及班级成员的参与性。
（二）凝聚共识，在尊重价值取向多元化的基础上，回归社会主流价值
“文化多元化使整个社会不再有至高无上的文化权威，人们的道德行为也失去了解释标准，造成了价值选择的迷茫、价值尺度的失衡，大学生也只能跟着感觉走”[18]。因此 ，如何在文化多元化的基础上，回归社会主流价值至关重要。“寻找主流价值取向归位的途径和方法，要在充分认识大学生价值取向多样性、差异性和超前性的基础上，侧重大学生价值取向本身合理性的增强及其与社会主导价值取向的整合。”[1]从班级这一独特的基本组织出发，凝聚班级学生思想共识，回归社会的主流价值是社会、国家发展的重要路径。凝聚班级学生思想共识的内容主要包括三个方面：一是要将幸福观教育与日常情感熏陶相结合。在日常管理中将正确幸福观传递给班级学生，解决班级学生实际问题。其二是要将人文精神、科学精神教育与推进生涯规划与发展的针对性活动相结合。班级组织“职业生涯规划分析会、就业技能培训会”等，针对不同阶段，对学生进行正确的引导。三是要将培养批判能力与案例分析活动相结合。“在班级文化建设中，同样须经历日常生活世界的批判与重建”[19]。班级文化建设亦是如此，班级学生更应具有批判能力，班级举办案例分析活动，对社会的话题、行为进行分析，培养学生的选择、判断能力，并不断增强学生做人做事的自治能力与自律精神。
（三）联结生活，让大学生有交往对话空间
大学生有交流对话空间是推动大学班级文化建设的核心要素，要从联结学生实际生活出发，拓展主题教育空间，提升大学生交往对话能力。班级是“组织动员大学生围绕教育主题开展教育活动，形成的以依托空间为基础的特定社会场域”[20]。由于创设地点、发展形态不同，班级将拓展班内与班外主题教育空间。首先，班内主题教育空间。班级组建班级文化建设研讨组，对班级文化建设的发展、特点、趋势进行探讨与分析，增强班级存在感。其次，班外主题教育空间，以“班级梦，志愿行”为主题，开展“三化”志愿服务活动。基地化。班级在偏远山区学校成立志愿服务基地，帮助贫困学生实现学习梦；团队化。走进社区建立班级志愿服务站，让学生在行动中回馈社会；常态化。以内在建设和外在宣传两种途径打造班级志愿服务文化。通过建立志愿服务制度，结合班歌、班训等文化要素，吸引更多的班级学生参与到志愿服务中；同时以内部建设为核心，班级将志愿服务时刻体现在日常学习与生活中，组建班级一帮一互助小组，实现班级学生共同成长。
（四）选择高雅文化，提升大学生精神品味
精神品味凝聚了文化创造的智慧和理想，内涵着人本质的全部意义，将对人的情感、价值取向、思维方式产生巨大的影响。因此，大学班级文化建设应将提升大学生精神品味作为核心，全面促进大学生成长成才。首先，要引导班级学生选择具有道德感、使命感、责任感的高雅内容，“以理想信念教育为核心，深入进行正确价值观教育，确立的坚定信仰”[21]，让社会主义核心价值融入班级文化建设，提升大学生的人文素养和树立正确的价值观。其次，班级文化建设要注重对大学生精神品质的培养。大学生是班级文化建设的主体，因此开展班级文化建设，先要了解和培养大学生的精神需要，了解他们的兴趣与追求，进入他们的精神世界，使其个性联结关系，联结世界，以提升大学生个人的精神品质。最后，要引导班级学生选择社会价值与个人价值相结合的高雅内容，使学生在社会实践过程中发挥个人创造性的同时，不盲目地追求“自我利益”，应拒绝现世社会的各种诱惑，不能失去自己的灵魂而沦为现实的附庸，从而在帮助学生处理好社会价值与个人价值的关系的基础上，提升大学生的精神品味。
参考文献
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1. 词汇文化。英语词汇在长期使用中，积累了丰富的文化内涵。小学英语教材中出现的颜色类、动物类、饮食类、数字类的词汇很多都有相应的文化内涵，在英语教学中，教师在教学词汇的读音和意义的同时，还要让学生了解词汇所包含的文化内涵。
2. 饮食文化。不同的传统食品和饮食习惯形成了不同的饮食文化，他们是文化的核心之一。小学阶段的英语学习包括让学生了解一些典型的西方视频，如hot dog,hamburger,sandwich等，教学中，教师还可以适当介绍西方人的饮食习惯和餐桌文化。
3. 礼仪文化。礼仪文化在跨文化交际中占有非常重要的地位，如果我们对英语国家的礼仪文化缺乏了解，在交际中就很有可能造成误解，导致交际失败。因此，在文化教学中，教师要让学生了解西方礼仪文化，了解西方国家人民的生活方式及日常活动，并能灵活得体的使用。如问候、介绍、交谈、拜访等都是小学生需要了解的主要礼仪文化。
4. 节日文化。节日是中国与英语国家显著的文化差异。节日的渊源不同使节日的风俗习惯也有很大的区别，从而也有了不同的文化底蕴。教师在教学中可以向学生讲解一些英语国家重要节日的文化背景，让学生理解英语国家的节日文化。通过学习英语，小学生应该了解英语国家的主要节日有圣诞节、万圣节、复活节等，并知道它们的来源、风俗和活动等。
二、小学英语文化教育的渗透
（一）创设文化语境，渗透文化意识
1. 利用校园广播营造学习气氛。拥有校园广播的学校，可以利用广播把英语国家的文化娱乐等介绍给学生，如在教授有关圣诞节、复活节等西方传统节日时，我尽量选择相对应的时间在学校红领巾广播站中进行相应的介绍。为了使学生正确了解Christmas的文化意义，我在广播站上让学生聆听美妙的圣诞歌曲，欣赏校广播电视台中呈现的西方国家丰富多彩的圣诞活动，分享圣诞的趣事趣闻。这一系列的活动安排都是为了尽量让学生在较为真实的环境中感受节日的气氛。同时，教师还可以发动学生收集感兴趣的英语国家等资料，通过校园广播进行介绍，还可以利用广播在课间和午间播放英文歌曲，让学生沉浸在浓厚的英语氛围中。
2. 开辟英语学习园地。渲染英语文化气氛，除了广播系统外还可以利用学校的宣传栏和黑板报进行英语文化宣传。如可以在宣传栏和黑板报上介绍一些英语习惯用语和名言名句，也可以编写一些英语填字游戏，自编英语手抄报进行展览等，既有趣，又可以扩大词汇量。此外，从英语读物中找一些英语谜语也是不错的选择，英语谜语能够吸引学生参与，让学生既感受了英美人的思维方式，也感受了英美文化的气息。
（二）组织语言活动，积累文化知识
当语言文化知识积累到一定程度时，学生运用语言的能力也会相应提高。因此，教师要有意识地组织各种语言活动来帮助学生积累文化知识。
1. 开展节日文化主题活动。开展以西方节日文化为主题的交际活动，能够让学生在学习英语的同时感受西方文化。如我们在教学过程中，结合教学进度举行班级新年晚会，让学生自行布置教室环境，收集资料，让学生在真实的主题活动中感受文化。通过这些活动，学生能够了解西方国家的风土人情、风俗习惯等文化内容，达到文化教学的目的。
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一、资料与方法
1. 一般资料
选取我校2011年入学的九年级两个班，两个班级的学生均由同一名教师进行教学授课，同时教学进度相同，传统班90名学生，男同学46名，女同学44名，年龄15―18岁，平均年龄（16±1）岁；实验班同学90名，男同学45名，女同学45名，年龄16―18岁，平均年龄（16±2）岁，对比两班级同学的性别比例、平均年龄均无明显差异，具有可比性（P>0.05）。两班级学生没有发生中途休学、退学等情况，无智力障碍学生。
2. 教学方法
传统班90名学生，运用传统的英语教学模式进行英语教学，主要是采取教师课堂讲授，学生听课同时对不懂的问题进行课堂或是课下解决处理的方式。
实验班同学90名，实施英语情境教学优化策略进行英语教学，主要方法是：（1）对本班级学生的英语学习水平进行准确的评估，依据评估结果制定详细的教学计划。（2）依据讲授的课件内容，由教师或是学生进行情境表演剧本的编写。（3）在新知识的讲授中，首先由学生进行情境表演，对不同语境下的单词意义和表达形式进行展示，帮助学生加深对新知识的印象和学习。（4）表演完毕后由教师对各个语境中的单词或是短语的意义进行详细的讲解和分析，同时对特殊意义的单词进行重点讲解。（5）在生活中尽量创建英语学习的环境，增加在生活中运用英语的机会，帮助学生提高英语的使用频率，增加英语学习的兴趣。
3. 学习成绩评估标准
两个班级的学生均进行1个学期的英语学习，均未进行课外英语的学习和辅导。在学习结束后对两班级的学生进行英语测试，测验时间和测样内容相同。测验满分为100分，59分及59分以下为不及格，60及60以上分为及格，80分以上为良，90分以上为优秀，同时制作课堂教学满意度的问卷调查。
4. 统计方法
统计学分析选用SAS8.0统计软件，以 ±S表示计量资料，应用t检验；数据录入计算机 ，选用 SPSS11.0软件进行统计学分析，计数资料采用 X检验，差异有统计学意义为P
二、结果
对两个班级一个学年的英语学习水平进行测验，实验班学生的测验成绩、学习满意度均明显优于传统班学生，差异性明显，存在统计学意义（P
三、讨论
在教学过程中，教师应注重对学生语感的培养。教师应鼓励学生写作，在应用英语的过程中形成运用英语的能力。写作中要注意场景的描写，帮助学生明确不同情境下的英语使用方法。并且，在听力教学中教师要有意识地培养学生的听力能力。在听力理解时不针对词、句子，而是从所处的情境出发，从整体感受英语的基本内涵。
英语教学应该将语言教学置于语境之中，抓住文化障碍、误解和冲突的焦点，有针对性地培养学生的跨文化交际能力，从而切实提高学生的综合语言运用能力。
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无规矩不成方圆，在班级文化建设中也不例外，班级文化建设离不开必要的班级制度文化建设，如何把已有的班级规章制度、公约、纪律等规范内容，很好的融入到班级同学日常学习生活、班级管理中，是班级制度建设的重要方面，要求班级学生积极主动的去遵守班级的法律，同学间互相尊重和帮助，通过良好的制度文化建设，在班级内部形成良好的学习氛围，调动学生的主观能动性，让班级学生变被动守纪律变成主动遵守班级纪律规章制度，在日常生活正养成良好的遵纪守法的好习惯，促进班级文化建设的发展。
二、营造良好的精神文化环境
班级良好的精神文化建设是当前班级文化建设的内在要求，直接决定着班级文化的核心。班级的精神文化是班级内在的心里行为的体现，既是说班级同学在长期的学习和生活过程中形成的、共同认可的价值观、道德准则、行为标准等等，所以在班级精神文化建设领域我们强调的是学生对班级文化的认同感、归属感，体现的是整个班级集体的凝聚力，对班级的向心力。
（一）对班级精神文化的认同感和归属感
在班级里面，每个学生的成长过程都是不同的，每个学生都有着自己独特的成长经历，在班级文化建设的过程中，最重要的是培养学生对班级文化的认同感和归属感。学生在一个新的环境里，最直接的感受就是班级文化建设对心理的影响，如果班级文化建设得到学生的认同，那么他们对班级才会有归属感，最终才能够满足他们内心需求，并获得最终的发展。所以，班级精神文化的认同感和归属感对班级学生是至关重要的，它与学生的学习成绩无关，但是却直接影响着学生在班级学习的过程中的心理健康的问题，影响到学生的健康快乐成长。班级精神文化建设是最直接触及学生心理的一个杠杆，运用的好则会发挥其积极的作用，运用的不好则会对整个班级产生不可估量额后果。
（二）责任和义务意识的培养
对于一个班级而已，作为一个小团体，在日常的生活学习的过程中仅仅对班级文化精神具有认同感和归属感是不够的。在一个团体生活学习的过程中，要注意培养学生对责任的理解和认识，培养学生的义务观和班级集体荣誉感。班级作为一个整体，需要成员里面的每一位伙伴的努力付出，每个人对班级良好的文化建设都负有责任和义务，每个人都有义务做好自己本应该做好的工作。
三、班级环境文化建设为学生成长提供土壤
环境建设不仅仅是张贴几张图片和写几句格言警句。一个班级，要在实际教育教学活动中提炼属于自己的文化，再通过物质的东西体现出来。是由内而外的，而不是由外而内的。所以环境文化的选择要尊重班级实际。要让环境说话，净化学生的心灵和视野。
1、教室的整洁。教室卫生体现一个班级的文明高度。试想一个到处是垃圾，学生随便扔东西的班级怎么会有高品位的文化追求呢？这里强调一个细节，就是黑板的管理。黑板的管理体现了一个班级的文化高度。多年来，教师与学生用黑板刷擦黑板，仿佛天经地义。但君不见黑板周围，尘土飞扬，老师满身是粉笔灰，第一桌的同学每天吃多少粉笔灰啊！因此，我们班从建班第一天，就用湿的抹布擦黑板，既擦干净了黑板，又体现了班级管理的人文关怀，真正保证了整洁的教室环境。
2、教室的墙壁文化。包括墙上要张贴标语，励志与警示的名言警句；也包括图书角、通知栏等字体与色调的搭配；还有班训，理想树，班级竞赛表格等。例如班训，很多班级并不重视，这其实是班级文化建设的一个重要方面。在教室的前面张贴鲜艳的班训，是班级精神的弘扬，也是班级底气的体现。开学初，我就查书和资料，找到了属于本班特色的班训，专门请了当地的书法家，书写了班训，专门装裱，然后正式悬挂在班级的前面。在一个适当的时候，讲明班训的内涵和意义，学生自然很瘦教育和鼓舞。
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论文摘要：工读学校一向以纪律主导,纪律主导下的学校往往导致学校文化氛围的缺失,基于工读学校的特殊性,纪律必须先行,是生存条件与发展保障。纪律主导一向是工读学校的传统,但学校毕竟是学校,育人是终极目标,文化必然要成为主导,为此,纪律主导向文化主导转变是工读教育未来发展的必然趋势,本文在这样的背景下尝试构建工读学校的校园文化,通过“一个首要,二大仪式,三大举措,四大文化”建设,力争把工读学校的形象做美、品味做高,使之成为引领“问题学生”走进文明的和谐校园。
工读学校是专门招收有违法、轻微犯罪行为和品行偏常的未成年中学生进行有针对性教育和挽救的一种特殊的教育形式。其招收13-18岁的未成年人。按照《预防未成年人犯罪法》第三十四条、第三十五条的规定,对于有严重不良行为:如纠集他人结伙滋事,扰乱治安;携带管制刀具,屡教不改;多次拦截殴打他人或者强行索要他人财物;传播的读物或者音像制品等;多次偷窃;参与赌博,屡教不改;吸食、注射;其他严重危害社会的行为。由其父母或者其他监护人,或者原所在学校提出申请,经教育行政部门批准,进入工读学校就读。
工读学校一向以纪律主导,纪律主导下的学校往往导致学校文化氛围的缺失,纪律是制度化的、规范化、外显于行为、注重训练性,是低层次的需要,是应该贯穿于工读教育的整个过程。而文化则是非制度化的、非强制性的、内化为行为,注重濡染性,是更高层次的需要。当工读学校纪律基本处于稳定状态时,为了“问题孩子”长远的发展和他们的一生奠基应该是所有工读学校应该考虑的问题。在工读学校,没有纪律的文化发展是危险的,就像没有堤坝的河水是非常危险的一样,但纪律归根到底还是为文化育人服务的。在保障所有人的纪律的基础上,纪律主导向文化主导转变应该是工读教育未来发展的必然趋势,工读学校的“问题学生”更需要有充满文化情境的校园环境的正面熏陶和浸湿、需要有优秀教师的特殊关爱与守护、需要优质学校文化情境的濡染和滋养。
文化是个复杂的概念,就华东师范大学郑金洲教授收集的文化的概念就达310多种。因此,对待学校文化的概念还是“人者见仁,智见见智”。笔者认为的学校文化应该是学校中大部分人在组织中表现出的做事态度和处世态度,是经过内化后的行为的体现,不是说的文化,而是做的文化,是人们在行为中体现出的文化,只有行为中体现的文化才是真实可靠的。
正所谓,“理想很丰满,现实很骨干”,现实中工读学校是一块相对比较贫瘠的土地,但这里依然需要有一份在贫瘠的土地上仰望星空的情怀,为了丰富工读学校文化内涵,提高工读学校办学品位,促进工读学校持续、健康、和谐的发展,特对工读学校的校园文化建设进行了初步的构建。
一、一个首要:营造富有教育意义的校园环境
营造有教育意义的校园环境是校园文化环境建设的基础,有教育意义的校园环境应该是充满绿化、美化、人文化、书香味和信息化的校园环境,充分利用学校的每一个空间、每一处角落、每一颗草和每一朵花,用激情去点缀他们、用诗意去装饰他们、用童心去布置他们,发挥其应有的教育作用,苏霍姆林斯基说过,“要让学校的每一堵墙壁都会说话”,并指出:“隐性课程乃是一种真正的道德教育课程,是一种比其它任何正式课程更有影响的课程”。 为此,让学校的每一个角落都富有教育意义,让学校成为“问题孩子”们乐此不疲的家园。这应该是每一个追寻教育理想的工读老师和校长应该思考的问题。
下面以校园电子资源进行全方位的德育濡染为例。校园广播可以播放乐海听音、每日天气、童话精选、放飞祝福、自救有道、健康宝典、公民教育等内容。“乐海听音”则是为每日播放经典音乐,对学生进行情感培养与熏陶;“每日天气”即天气预报,并对学生着衣、自我保护等给与适当的建议;“童话精选”主要挑选童话中的有一定的教育意义的名篇,让“问题孩子”耳边萦绕着、弥漫着童话的声音。“自救有道”向学生讲授安全与自救知识,提高学生在紧急情况下的应变能力。“健康宝典”主要包括身体健康与心理健康两方面的内容,以贴近“问题学生”生活知识为主。“公民教育”则包括公德、公益、公共事务参与、公民人格完善等,可以播报德育常规、公益知识、礼仪、世界历史文化等多方面内容。而学校电子屏幕也可以不定时文化节日(节日的由来、节日的历史及节日的庆贺方式等)、今日历史(历史上的今天),标兵(活动标兵、劳动标兵、学习标兵、军训标兵)生日祝福(教职工与学生)等。
文化的本质在于“随风潜入夜,润物细无声”的濡染、熏陶或陶冶,来启迪智慧,涵育德性,提升人格。这些资讯与“问题学生”的生活息息相关亦熨烫人心,可以让我们的“问题学生”感受到一股浓浓的真情和被尊重的感受,而校园也因此被氤氲着一股清幽厚重的文化气息。
二、二大仪式:营造工读教育圣洁的宗教情怀
1、静坐与鞠躬仪式
对于工读学校的“问题学生”来说,大多具有好强、好动、好冲动的个性特质,他们心情复杂,时常被愤怒、恐惧、悲伤、忧郁等情绪困扰不安,容易为小事而大动干戈,兵戎相见。静坐仪式可以让他们在某一时间段保持静坐状态,凝神聚气,使得心情平静、心平气和,从而暂时摆脱尘世间各种纷繁复杂的念头与欲望的困扰,进入一种恬淡的境界,也让他们从中学会冷静、学会忏悔,从而达到养生、静心、静性之功效。而鞠躬表达的则是一种卑己尊人的情怀,可以为“问题学生”养成基于平等和尊重的行为习惯和行为规范提供最根本的情感支撑。是一种以行为训练为主的养成教育,鞠躬同时也创设一个认同的日常文化情境,让“问题学生”置身其间,就可以产生耳濡目染的道德影响,促进其常规的内化和行为的养成,
2、世界和平祈祷仪式
每天我们的世界都会发生很多的灾难,应该让我们的“问题学生”了解这些灾难和灾难所带来的痛苦。世界和平祈祷仪式就是让我们的“问题学生”以世界公民的身份为本国和异国的不幸默哀、祈祷。祈祷世界和平,人类幸福。在低沉的安魂曲中,“问题学生”门整齐的排列在操场上,静默肃立,他们紧闭双眼,鞠起双手,放在胸口,默默祈祷。黄色的寄托的是无尽的哀思,摇曳的蜡烛传递着无限的悲悯。
通过祈祷仪式可以起到忏悔、静性、对比、感化、重塑的作用,能够让“问题学生”意识到“过去的我”,并主动把“过去的我”与“现在的我”进行对比,达到自我感化、重塑新我之功效。并且其圣洁的宗教情怀本身就是对“问题少年”复杂的内心情感的一种治疗,置身之中“问题学生”内心的温暖情感就会油然而生,对问题学生的精神重塑具有很好的功效。
三大举措:打造工读学校高贵的大学气质
1、讲普通话,用文明语
工读学生使用方言讲粗话,脏话,开口就出,非常流利,但是我们发现使用普通话爆粗口就比较困难。坚持普通话,有助于降低“问题学生”使用不文明语言的机率。再次,“讲普通话,用文明”也是时代对当代青少年的要求,问题学生大多处于少年期,早日使用普通话进行交流与沟通,对孩子将来融入现代社会将起到良好的作用。
2、第二课堂:系列主题讲座
工读学校有第二课堂,充分利用好第二课堂,力争把第二课堂做大、做强、品位做高。如举办名校研究生义务系列讲座,可以聘请高校中儿童文学、哲学、心理学、教育学、法律、
社会学和医学等学科的研究生或者老师给我们的“问题学生”进行全方位的知识普及性义务系列讲座,还可以请回优秀毕业生现身说“我与母校”的故事、家长的诉述故事等教育讲座。坚持下去,第二课堂系列主题讲座,就会形成工读学校的一种文化传统,开拓了“问题学生”的视野,增强了工读学校的大学气质,也为学校常规教学注入一种新的元素。与此同时,讲座人员他们的榜样示范对我们的“问题学生”本身也具有一种耳濡目染的作用,这种教育是一种活生生的真教育。
3、品牌特色:经典电影欣赏
好的影片就如一颗幸福的种子,一旦扎根于孩子的内心深处,对孩子的一生都会有影响,工读学校可以选择特定的时间段,组织所有班级统一观看经典影片赏析,可以是一周一次,立志把“经典电影赏析”做成工读学校的一个品牌特色,对所有“问题学生”和教师进行文化濡染。好的影片能够触动孩子内心复杂的情感和敏感的神经,让他们在“欢笑”和“眼泪”中接受一点一滴的教育与感化,为此,电影主题的选择性就显得尤为重要,如可以选择“当幸福在敲门”和“小孩不笨”等励志电影和亲子电影、此外还应该考虑影片观看的后续性,如可以通过写日记、写观后感或者教师的讲解等形式来深化对影片的思考,来强化影片的观看效果。
四、四大文化:创设富有文化情境的工读校园
1、班级文化:文化情境下道德熏陶
正如约瑟夫?弗莱彻(josephfletcher)说:“哪里有了境遇所提出的问题,哪里就有真正的伦理学” 。构建班级主题文化就是根据文化情境来利用、优化和整合各种文本的、自然的、生活的、信息的、经验的教育资源,使得有限的教育从深度和广度上拓展空间,充分发挥它们在促进学生道德的濡染、浸润、启迪、诱导、整合、弥散、激励道德凝聚功能。
在环境布置板块,可以通过主题情境(如亲情节,游戏节,童话节)来布置班级环境和学校廊道等;在活动板块以综合课程整合为目的,开展各种综合实践活动;在学科教学板块,将语文、科学、思想品德、地理等学科进行综合整合,促进学生的全面、和谐、健康发展;在教学的过程中,在案例分析时,要渗透和倡导建构主义情景认知论,探索和尝试文化情景教学模式,促进工读教师的专业成长。
班级主题文化应在确保学科文化情境课程主体作用的前提下,充分利用并整合课程资源,围绕人文、艺术、体育、健康等文化主题,以德育为主导、以学科为龙头、以课堂教学为中心、从教学到教育、从课堂到课外、从校园及至家庭、开展形式多样的专题性教育周、文化节活动。
2、节日文化:文化情境下的道德濡染
节日文化是一个民族精神和情感传承的重要载体,每个传统的节日都有特定的文化内涵,传承了很多文化、历史与传说,工读学校可以利用节日中的重大历史事件、历史人物,举行多种多样的纪念活动。“让儿童沉浸于经过优化的节日文化情境之中,其具有接通历史、感受民俗、体验生存、回归传统、宣泄情感、凝聚精神、寄托幽思等丰富的道德濡染效用”例如,清明扫墓祭祖、端午悼念爱国先人、中秋阖家团圆、清明节祭奠追思、重阳登高敬老、元旦节迎新汇演;三八妇女节忆母亲、五一节劳动技能展示、六一节童声献母亲、七一节颂党歌咏比赛、八一节革命影片联播、教师节老师我想对您说、国庆节理想前途教育等等这些传统节日,使得学生在集体聚会和庄严活动中增加对祖国、对家乡、对自然、对生活的热爱,加强了特定节日文化对学生的道德濡染。
3、阅读文化:文化情境下的道德积淀
朱永新教授经常说这样一句话,“一个人的精神发育史实质上是一个人的阅读史” 。读史可以明智,研哲可以晓理,品文可以传道,吟诗可以怡情,阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。通过观察,我发现我们的“问题学生”还是比较喜欢看文学作品的,为此,发动班级的集体力量,共建工读班级的“图书角”,为问题学生营造一个良好的班级阅读文化氛围,不仅能够激发读书兴趣,还可以丰富他们的业余生活,提高学生读书意识,让他们在书香班级中接受书香的点滴濡染。
4、教师文化:文化情境下的道德研究
工读学校常常以班级为基本管理单位,通过班主任老师来选择值班老师,各班级执行班主任的工作任务。班级间缺乏沟通,教师与教师之间缺乏沟通与良性竞争,长期下去,各班级犹如“一方诸侯”,从而容易故步自封而导致职业倦怠,逐渐失去了继续学习的动力。为此,工读学校应该改变这样一种单一的管理模式,多渠道的创设良好的教师文化氛围,开展文化情境下的道德研究,培养文化型教师,激发工读教师个体发展的内在驱动力,这样才会真正激发工读教师主动的去自我实现。
文化人心中最大的快慰莫过于有一个表达和交流思想的机缘与舞台,学校可以举行“相约星期二”等教师文化沙龙,让工读教师参与到文化交流、经验体会、反思个案、教育心得、教育小故事等的交流中来,鼓励教师多阅读,多参加各级论文大赛,多积极。其次,可以让教师参与工读学校校本课程开发,在深入研究“问题学生”的学情的基础上,以主题、专题的形式编写适合“问题学生”学习的校本课程,如编写《工读学生文化读本》《工读学生亲情读本》《工读学生交友读本》《工读学生励志故事读本》《工读学生心理健康知识读本》《浪子回头金不换——工读学生特别报道》《工读学生文明礼仪读本》《工读学生法律法规知识普及读本》等校本课程开发,校本课程内容贴近工读学生的实际生活并为问题学生的未来发展奠定基础,同时也要符合工读学生的最近发展区。
以上措施只为建构有品位、有内涵、有文化情境的工读校园文化,这是一种努力尝试,一种理想追寻,而更多的是需要我们大家的一份苦心经营。目的只为让我们的“问题孩子”能够置身于充满文化和宗教般情怀的学校氛围里,接受濡染、接受熏陶、接受改造。再加上工读集体的信念、人与人之间温暖与真情、以及对明日之希望,我相信他们生活在这样的校园文化环境中,应该会快乐的,应该是乐于主动去重塑新我的。总之,构建工读学校的校园文化,就是要把工读学校的形象做美,品味做高,使之成为引领“问题学生”走进文明的和谐校园。
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[1]鞠青著:《中国工读教报育研究报告》,中国人民公安大学出版社2007年1月版
[2]秦超著:《工读学生教育转化的探索》,中国书籍出版社,2008年12月版
[3]朱永新:《过一种幸福完整的教育生活—朱永新教育演讲录》,华东师范大学出版社2008年8月
篇10
2020/2021学年第一学期顺序号：（1 ）
主讲教师
职称
系、部
教学团队
课程名称
大学语文
本教案
授课学时
2
本次课标题
项目一国学经典诵读
授课班级
及时间
年月日
教学目标
（主要从能力目标、知识目标、素质目标三方面阐述）
能力目标：能够理解并有感情诵读《论语》、《孟子》等选段；能够运用古代思想家的智慧和学说来指导实践的能力，形成正确的价值观和处理周围的人与事。
知识目标：了解中国传统文化的思想根基-----儒、道、墨、法家等学派思想文化的精华与成就；掌握古代优秀的传统文化、管理思想和为人处事的原则方法。
素质目标：培养学生具有孝顺父母、感恩他人、诚实守信，爱岗敬业等优良品质；培养学生成为一个善良正直、积极向上、勇敢坚强、宽容豁达的人，能够很好地处理周围的人际关系；培养学生具有善于沟通、善于合作、善于分析、善于组织的基础管理素质。
教学
主要内容
一、 《论语》、《孟子》等选段的人文内涵
二、 儒、道家等学派思想文化的精华与成就
教学重点、难点
重点：《论语》、《孟子》等选段的人文内涵及对现代社会的影响
难点：结合现实论述商鞅变法的历史意义与对我们的启示
备注
一、新课导入
语文课作为我们的母语教育贯穿于人生的整个学习过程，是我们最熟悉的语言，可是大家真的学好了吗？当你的朋友在学习工作中遇到困难时，你却找不到合适的语言安慰他；当你被某篇文章感动时，你却感慨为何自己就不能表达；当外国友人问你“天行健，君子以自强不息”是什么意思时，你却在偷偷查看“百度百科”。因此到了大学我们仍需学习语文，这节课我们一同诵读中国国学经典，领悟传统文化精髓。
二、教学过程和教学内容设计
（一）读一读：结合注释翻译熟读国学经典
1.《论语》（选段）；
2.《孟子》（选段）；
3.《道德经》（选段）；
4.《庄子》（选段）。
（二）议一议：结合儒、道家等学派的思想文化，说说自己对选文的理解
1.儒家文化：“仁”是核心；
2.道家文化：辩证思维；
3.墨家文化：“兼爱”为核心；
4.法家文化：核心思想“法”、“术”、“势”；
5.兵家文化：战略与军事；
6.阴阳家文化：阴阳五行学说。
（三）看一看：观看《百家讲坛》，解读名家思想
1.于丹教授讲孔子；
2.易中天教授讲法家与道家。
（四）比一比：选读《史记·商君列传》并讨论商鞅变法的历史意义与对我们的启示
1.分小组讨论并选一名代表阐述观点；
2.诵读选文，并以小组为单位进行展示；
3.学生互评与教师点评。
（五）练一练：围绕P11-13的内容，写一写墨子“兼爱”思想主张对当今社会的影响及意义。
三、教学小结
本次课按“读一读议一议看一看比一比练一练”的教学流程开展教学，利用多媒体讲授、影视播放的教学手段，采用诵读鉴赏、小组合作的教学方法，通过诵读赏析国学经典选文，理解儒、道家等学术派别的思想文化；让学生能够论述古代圣贤的哲学理论对当今社会、经济和文化生活等方面的启示。
四、布置作业
