雕刻的作用范文

导语：如何才能写好一篇雕刻的作用，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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1传统玛瑙雕刻造型设计的弊端

传统的玛瑙雕刻采用手绘的方式进行造型设计，然后将设计好的手稿描绘到原料上，经过坯工工艺、细工工艺、精细修饰、抛光等过程形成最终的作品。但这种传统的方法存在着一个显而易见的弊端，即一个设计是否成功，只有成品完成后才能得出结论，而成品完成后，即使设计不成功也没有再修改的可能，这就造成原料的浪费，也会让设计者感到沮丧。

2计算机辅助造型设计的特征

随着现代科技的发展，计算机在造型设计中的应用越来越广泛，几乎涉及到工艺美术的各个领域，如环艺、装潢、服装等。而利用计算机辅助造型设计存在着明显的优点，即视觉直观。手绘设计稿展现的是二维空间的效果，根据手绘设计稿进行雕刻需要在脑海中把二维空间转换成三维空间，这需要一定的空间能力与想象能力。而利用计算机软件进行设计则可以直接利用软件的三维功能，通过三维视窗展示物体的六个平面视图及立体视图，多角度全方位的直观展示物体的形态特征及结构方式。

3计算机设计软件在玛瑙雕刻艺术设计中的应用

在设计软件的选择上，除了软件本身的功能模块外，还要考虑第三方软件的支持，尤其体现在后期渲染上。计算机辅助设计的根本要求就是真实性，可以最大限度的体现设计成品的效果，如果脱离了真实性，计算机辅助设计的优势将大打折扣。

3.1计算机设计软件的应用

Photoshop软件的应用。Photoshop具有强大的绘图功能，设计者可以利用软件绘制设计稿，同时应用丰富的色彩功能将手绘白描中不能体现的设计效果及时、直观的展现出来。同时，利用PS软件还可以绘制出惟妙惟肖的成品效果图，这样不仅帮助设计者更好的展示自己的作品，同时也有助于直观的感受到成品的效果。3dMAX软件的应用。3dMAX软件具有强大的三维建模及贴图功能，设计者可以利用软件的建模功能，构建出成品造型，由于软件具有强大的三维功能，设计者可以通过设置不同的视点或建立多个视窗，方便、直观地对造型进行空间定位，便于在二维空间与三维空间中进行转换。同时，在制作过程中，可以及时发现设计中的不足加以修改，而由于多视窗的存在，使修改过程也更加简洁、快速。利用贴图功能制作成品效果图，同时利用强大的第三方软件V-ray渲染器进行后期渲染，最大限度的体现设计成品的效果。

3.2计算机设计软件应用的优点

3.2.1利用计算机设计软件可以对同一块玛瑙原料进行反复多次的造型设计，同时可以对每次设计出的造型进行模拟雕刻操作，得出成品，用以观察，从而在众多设计稿中选取最适合玛瑙原料，最能发挥玛瑙原料优势的一个设计方案。3.2.2由于计算机设计软件的存在，可以使玛瑙雕刻的全过程在软件中进行模拟，从而选取最优方案再进行实际雕刻操作，减少对玛瑙原料的浪费，节约成本。3.2.3利用计算机设计软件可以在设计时期就见到成品效果，使设计者有一个直观的概念，同时因为软件强大的三维造型能力，可以多角度、全方位的进行成品效果的展示，在实际雕刻过程中可以通过模型展示成品的不同侧面帮助理解雕刻的造型。3.2.4在计算机软件中进行设计可以随时发现设计的不合理处，并及时的做出调整，这一过程也对实际雕刻操作起到了一定的指导作用，使得计算机设计过程中出现的错误不再发生在实际制作过程中，提升了工作效率，也减少了因不必要的失误而增加的浪费。

4结语

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关键词：职校后进生 雕刻艺术 转化

俗话说：“朽木不可雕也”。可是在雕刻家的眼里却不是这样。我们看到的木雕、玉雕、石雕等许多的雕塑作品都是雕刻家们倾心尽力，附注心血的作品。想象他们的劳动和付出会使我们想到许多我们遇到或做起来十分困难的事情。其中，职业学校的后进生们给许多人造成“朽木不可雕也”之感。多年来，我们的国家投入大量的人力物力和优惠条件，想把职业学校办好，可是对我们从事实际教育工作的同志却是觉得困难重重。原因是：职业学校生源素质差，后进生群的存在给教育教学质量的提升带来巨大的困难，转化工作是一项极为耗费时力的事情，需要付出艰辛和汗水。职校学生的思想、行为放任自由。对社会公德、学校规章、日常行为规范熟视无睹，法制法律观念淡薄，自我保护意识差，不分荣辱、难辨美丑、是非，缺乏自我控制、自我管理能力。经常三五成群，整日厮混在一起，上课迟到、早退、旷课、想来就来，想走就走、顶撞老师、吸烟、酗酒、赌博，早恋、泡网吧，同学之间因一句话或看一眼便不舒服，拔出拳头就打，私藏凶器，甚至与校外闲杂人员交往、勾结进行敲诈勒索、打群架等，盲目冲动、争强好胜。学习方面缺乏主动性。不知道来学校干什么，。对职业学校抱有成见，对专业课的学习也不感兴趣，认为要认真学习就不会来职业学校了；有的勤奋好学，一心想把成绩赶上去的，只是因为基础太差或者智能较低而使成绩上不去；还有的学生底子薄，上课时听老师讲课犹如听天书一般。生活方面追求享乐。有的学生在家当惯了“小皇帝”、“小公主”，过惯了“有利先享”的“自我”为中心的生活，在校便集体观念淡薄，只讲权利，不提义务，只求索取，不讲奉献。随着人民物质生活水平的提高，有的学生受家长“宁可自己节约点、苦点，也要让孩子吃好、穿好、用好”的观念的影响，过惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，缺乏生活自理能力，依赖性强。生活浪费贪图享受，经常向父母提超越家庭条件的过高要求，互相请客、过生日、买高档服装、化妆品，互相攀比，虚荣心强。 心理方面存在障碍。有的后进生父母不合，家庭崩溃，计划外出生的孩子，双亲嗜好烟酒、麻将、经营“三室一厅”或靠非法手段致富的个体老板；还有的父母长期外出经商、办厂，只顾自己赚钱，不顾好子女教养的“守财奴”等。这些学生无法忍受家中无休止的争吵和不幸，从而变得性格孤僻，感情脆弱，进而造成恐惧心理。有的后进生受社会不良因素影响，认为上职业学校没有出息，造成自卑心理，他们的自尊心和自卑感常常交织在一起，并处在矛盾之中。

既然目前广大中等职校教学存在这么多弊端，那么我们应该如何来改变这种局面呢？本文以剖析中等职校的学生现状和如何转化后进生为目的，谈点自己的看法。

一、以雕塑家的眼光去分析识别职校的学生，区别对待转化每一个后进生

雕塑家在看到某种材料或物体后，也许有时是灵感受到触动，产生了创作的念头，有时是根据需要

去完成自己的雕刻任务。但不管怎样，对自己所用的材料总会用艺术的眼光去识别，然后做出计划，再做雕刻。所以，作为我们职校的每一个教师要转化和教育这些问题学生就必须首先要去认识他们，分析他们，找到转化他们的方法。比如：组织纪律涣散，法制观念淡薄，哥门义气严重，不愿艰苦奋斗，喜欢讲吃讲穿；他们希望学有所成，但不能持之以恒，知难而进。班主任要了解他们的心理，信任他们，在彼此交往中经常多说一些充满期望的话给予鼓励，如“一分汗水一分成功”、“只有加倍的付出，才会有加倍的收获”、“老师会时刻关注进取中的你”、“希望每天展现在老师面前的总是自信，奋进中的你”。用点头，微笑，手势，关怀性接触等方式进行鼓励，对他们不能有丝毫的鄙薄轻视之意，在了解中增强其信任感，在信任中加深了解，缩短师生思想上的差距。在转化时既要遵循心理发展的一般规律，又要考虑每个后进生所具有的特殊心理状态，成为后进生的知心朋友，消除他们的畏惧心理和对立情绪。慢慢地，一点一滴的，一步一步地，如同雕刻家的眼睛和他们那手中的“刀”，去计划去完成，从而转化这部分职校的后进生。

二、用雕刻家艺术的“刀”转化职校的后进生

雕刻家的“刀”是指雕刻家创作艺术作品的工具，是一把艺术之“刀”。艺术家之所以用它能创作出艺术作品，是因为有它的独到之处。这其中包含了艺术家的思想理念、艺术技能、艺术方法等。职校教学存在着很多的弊端，特殊的条件和转化困难，不能一味地像其他类学校的学生那样用学校的规章制度、规范、准则，也包括社会公德、法律法规等约束他们。但是，俗语说得好：“没有规矩不成方圆”。可少数后进生却对社会公德、学校规章、日常行为规范熟视无睹，法制法律观念淡薄，自我保护意识差，不分荣辱、难辨美丑、是非，缺乏自我控制、自我管理能力。这就要求我们教育工作者借鉴雕刻家的艺术，能像他们一样用一把艺术的“刀”做好职校后进生的转化工作，使他们成为有用之才。比如：某同学成绩很差，但动手能力方面较强，就尽可能地给他创造机会，让他有成就感，进而认识到进入职业学校只是人生的一个目标，还有许多目标等他去实现。又比如：某同学原本是一个违纪团伙中的第二号人物，当时在学生中很有影响，达到了谈其色变的程度。有一次，他们这个团伙正准备变向敲诈一位同学时，被老师发现及时制止，私下多次谈心，给他改过的机会，并悄悄处理了此事。后来他终于敢找借口离开了那个团伙，自此他像变了一个人似的，关心班级、热爱集体，为班级的立下汗马功劳。

三、用“雕刻家的心”转化职校的后进生

雕刻家完成他们的作品靠的是爱心、真心、耐心等。没有对雕刻事业的热心、热爱、执着追求、刻苦努力，他们的艺术作品是不会被创造出来的。我们职校的老师在转化后进生的工作中也应该用“雕刻家的心”来转化他们，借鉴这种艺术之心，把自己的工作做好。比如：在生活上关心他们，转化后进生关键的一环就是要有爱心，因为只有老师用真诚的心去贴近他们，使他们切身感觉到老师在关心、帮助自己，才不会与老师发生抵触心理。职校后进生的转化是一个长期的工作，还需要教育者们的耐心。对于后进生的教育既要反复抓，又要抓反复。坚持不懈、不断激励，不能急躁，要有打持久战的准备，不能一曝十寒，更不能希望一蹴而就，一定要有极大的毅力和耐心去做细致的工作，培育和期待转化的到来。

结束语：对职校后进生的教育尤如雕刻艺术，即使是一块最普通的木头，也要用艺术家特有的眼光去认真分析研究，并用心雕琢，使其能够变成一件有价值的艺术品。只要我们用真心，动真情，后进生的转化工作就会卓有成效。

参考文献：

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【摘要】 目的 壳寡糖对小鼠肿瘤生长和转移的抑制作用以及壳寡糖对培养的巨噬细胞相关的细胞因子表达的。 接种肿瘤的小鼠尾静脉注射壳寡糖，观察壳寡糖对肿瘤的生长和抑制作用。用相对定量的逆转录-聚合酶链反应(RT-PCR)技术和酶联免疫吸附实验(ELISA)检测壳寡糖对巨噬细胞相关细胞因子转录和翻译水平的影响。结果 壳寡糖对S180肉瘤的抑瘤率为35.02%（P＜0.001)，对Lewis肺癌的转移灶的影响：实验组（2.1±1.73），对照组（4.0±2.14），两组比较，P＜0.05。巨噬细胞加入壳寡糖作用24h后，细胞因子的表达明显增强(P＜0.01)。结论 壳寡糖具有良好抑制肿瘤生长和转移的作用。壳寡糖可增强巨噬细胞相关的细胞因子表达。

【关键词】 壳寡糖；肿瘤；巨噬细胞；细胞因子

【Abstract】 Objective To study the influence of oligochitosan in inhibiting growth and metastasis of tumor in rats， and in expression of cytokines associated with macrophage. Methods Inhibition of growth of tumor was observed after oligochitosan injected into rats through tail vein，the influence in transcription and translation of cytokines associated with macrophage was measured by RT-PCR and ELISA techniques.Results Inhibition rate of sarcoma S180 was 35.02%（P＜0.001) after injection of oligochitosan. influence in metastasis of Lewis lung cancer(P＜0.05)：experiment group（2.1±1.73），controlled group（4.0±2.14）. 24hs after oligochitosan added to macrophage，expression of cytokine increased significantly(P＜0.01). Conclusion Oligochitosan can inhibit growth and metastasis of tumor，and enhance expression of cytokines associated with macrophage.

【Key words】 oligochitosan； tumor；macrophage；cytokine

甲壳素是界丰富的生物资源之一，其部分脱乙酰化产物壳聚糖，具有抗肿瘤、免疫调节、抑菌等多种生理功能。但壳聚糖不溶于水，利用纤维素酶将其降解为壳寡糖，具有较好的水溶性易被人体吸收，本实验旨在研究壳寡糖对实验性小鼠S180肿瘤和Lewis肺癌的抑制作用以及壳寡糖对体外培养的巨噬细胞相关的细胞因子基因表达的影响。

1 材料与方法

1.1 材料

1.1.1 壳寡糖 由浙大医学院分子生物学实验室制备。

1.1.2 动物来源 小鼠由浙江大学医学院动物中心提供，体重为18～20g。

1.1.3 小鼠单核巨噬细胞RAW264.7 由中科院上海细胞所提供。

1.1.4 标准DNA marker和ELISA实验试剂 由上海贝西公司提供。

1.2 方法

1.2.1 壳寡糖抗肿瘤作用实验方法 无菌取S180肉瘤和Lewis肺癌细胞，制成2×107细胞/ml的细胞悬液；皮下注射肿瘤液于ICR种小鼠（0.2ml/只），次日分组进行实验，每组10只ICR种小鼠。实验组尾静脉注射100mg/kg的壳寡糖，对照组注射生理盐水，停药次日处死小鼠，剥离实体瘤称重或观察转移病灶数，抑瘤率（%）。

1.2.2 壳寡糖对巨噬细胞相关细胞因子表达的影响实验方法 培养小鼠采用RT-PCR法和ELISA法研究壳寡糖对巨噬细胞IL-1、TNF-a和IL-18的基因表达的影响：实验组和对照组巨噬细胞分别提取RNA和收集上清液RT-PCR法检测mRNA水平基因表达的变化以及ELISA法检测蛋白表达量的变化。

1.3 统计学方法 各组值均采用均数±标准差（x±s）表示，组间采用t检验，P＜0.05为统计学差异有显著性意义。

2 结果

2.1 壳寡糖抗肿瘤作用 壳寡糖对小鼠S180肉瘤生长的影响（见表1），从表中可以看出实验组的抑瘤率为35.02%（P＜0.001），环磷酰胺组的抑瘤率为50.16%（P＜0.001）。壳寡糖对Lewis肺癌的影响（见表2）实验组的转移灶为（2.1±1.73），对照组的转移灶为（4.0±2.14），P＜0.05。综合表1和表2可以看出壳寡糖对肿瘤的生长和转移具有明显的抑制作用。

表1 壳寡糖对小鼠S180肉瘤生长的影响

表2 壳寡糖对小鼠Lewis肺癌转移的影响

2.2 壳寡糖对巨噬细胞相关细胞因子表达的影响

2.2.1 壳寡糖最适作用时间的确定 巨噬细胞贴壁后加入壳寡糖，在4、8、16、24、48h不同时间段通过RT-PCR法检测IL-1β、INF-α、IL-18的基因转录水平，结果显示24h达到高峰，故确定以24h为壳寡糖最适作用时间。

2.2.2 壳寡糖最适作用浓度的确定 小鼠巨噬细胞经培养贴壁后，按浓度10、20、30、40、60、80μg/ml的剂量加入壳寡糖继续培养，各组巨噬细胞样本经RT-PCR法结果见表3、4、5。

表3 不同浓度壳寡糖对巨噬细胞IL-1β基因转录水平的影响

注：以β-actin为内参照标准，各组均值以均数±标准差表示；*表示经t检验与对照组差异有显著性，P＜0.05(n=4)

表4 不同浓度壳寡糖对巨噬细胞IL-18基因转录水平的影响

注：以β-actin为内参照标准，各组均值以均数±标准差表示；表示经t检验与对照组差异有显著性，P＜0.05，*表示经t检验与对照组差异有显著性，P＜0.01(n=4)

表5 不同浓度壳寡糖对巨噬细胞TNF-α基因转录水平的影响

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[关键词]社会实践 高校教育 新时期 文科学生

[作者简介]申红星（1978- ），男，河南辉县人，新乡学院历史系，副教授，博士，研究方向为中国社会史。（河南 新乡 453003）

[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1004-3984（2014）20-0161-02

目前，国内众多高校在文科学生中纷纷开展社会实践活动，以锻炼文科学生的社会实践能力，提高文科学生的综合素质。开展社会实践活动不仅可以起到社会实践一般意义上的功效，而且对高校文科学生能力的培养具有特殊价值。本文拟围绕社会调查对高校文科学生的功用问题进行初步探讨，以进一步提高高校文科学生的能力水平，强化当代高校文科学生的综合素质。

一、社会调查实践对新时期高校文科学生的重要作用

在高校文科学生中开展各种类型的社会调查活动，对于提高学生的理论与实践水平，增强其研究能力等，有着重要的作用。具体来说，包括以下几点：

（一）有利于学生在社会调查实践中收集本学科研究资料

当前人文社会科学的研究潮流是跨学科的融合研究，很多人文学科，诸如社会学、人类学、管理学、政治学、文化学、旅游学等，其研究视野不再拘泥于本学科的研究领域，而是提倡跨越学科的界限。而开展这些人文学科的研究，不约而同地提倡进行社会实践，在实践当中获取本学科的研究资料。例如，历史学研究主张改变过去研究大多集中在帝王将相以及少数的精英人物身上的状况，提倡研究“来自下层的历史”，关注普通民众的历史。而开展这些内容的研究，仅仅依靠传统的官方史书资料，是远远不够的。这就需要不断开辟新的资料来源，将历史学研究与其他学科，如社会学研究结合起来，以满足史学研究视角转换的需要。同样，社会学研究也常常需要运用到历史方法和跨文化的比较方法，需要与历史学、文化学等密切结合。

在高校文科学生中开展社会调查活动，可以让他们利用节假日时间走出课堂、走出校园，到社区之中，到村落田野之中，收集一些地方性研究资料。这些资料不仅包括政府档案、统计资料、族谱、碑刻、民间文书等文献资料，而且包括通过访谈获取的口碑资料。这种通过社会调查获取资料的方法，民国时期的一些学者，如顾颉刚、梁方仲、等，已经广泛使用。当前在文科学生教育中采用这种方法，对于丰富人文社会科学研究，实现课堂学习与实践活动的结合，有重要的作用。在社会实践中收集与整理的资料，必为高校文科学生进行学术研究、实现学术创新打下牢固的基础。

（二）有利于学生进一步感知社会，更好地理解来自社会的资料

现今高校教育培养的是兼具一定理论能力和实践能力的复合型人才。高校文科学生，由于其专业特点，实践机会相对不多。在高校文科学生中开展社会实践调查活动，可以有效地改变这一情况，让他们走出校园更好地感知社会，特别是有助于其更好地理解来自社会的资料。在高校文科学生学习中涉及很多资料理解问题，对于来自社会的资料的理解除了有一定的文献功底外，还必须有一定的社会经验。例如，历史学专业涉及对基层民间社会资料的理解，如明清的保甲、里甲，民国时期的各种慈善组织、公共组织等资料；社会学专业涉及对档案资料等的理解。尤其是一些从乡土社会中收集到的地方性社会资料，只有通过社会调查实践，才能更好地感知和理解。从这个意义上来说，进行社会调查特别是田野调查的过程中，寻找地方性材料是第二位的，更好地理解、感知、解读这些来自社会的资料才是最重要的。

（三）有利于开阔学生视野，增加论文选题的多样性

在对高校文科学生的教学过程中，学位论文的指导是很重要的部分。而当前高校文科学生在学位论文撰写方面却面临着许多问题，其中最重要的就是学位论文如何选题。很多文科学生普遍反映很难找到具有创新性的论文题目。一些学生为了完成论文撰写工作，不得不选择一些别人已经研究过的题目，造成“炒冷饭”的选题现象。论文选题面临种种困难，必然会直接影响学位论文的质量，导致很多本科生学位论文质量不高。在高校文科学生中开展社会调查活动，可以有效地改变这一状况。通过社会调查活动，再加上教师的引导，可以开阔学生的视野，进而增加论文选题的多样性。例如，当前历史研究的趋势已不再是开展整个国家层面上的宏大叙事研究，而是强调日益精细、日益细致的区域个案研究，提倡“以小见大”，关注国家与基层社会的互动。社会实践之中有取之不尽的历史研究资料，鼓励学生开展社会调查，必将在很大层面上提高学生的历史研究与创新能力。在社会调查活动中，学生可以接触到许多与社会发展、社会实践紧密相连的社会问题，诸如环境问题、“三农”问题、新农村建设问题以及民风民俗问题，这些素材经过分析、提炼，都可成为历史学专业学生学位论文的选题依据。这样写出来的论文不仅具有创新性，而且具有很强的时代感、现实感。

（四）有利于培养学生爱乡爱家的情感，增强适应社会的能力

在进行社会调查的过程中，一般都鼓励学生利用节假日时间在自己的家乡进行社会实践、田野调查，或开展问卷调查，或集中收集政府档案、统计材料、族谱、碑刻、往来书信、契约等地方性资料，并进行访谈。对家乡进行社会调查，可提高学生进行调查研究的兴趣，增进学生对家乡所在地的了解，理解当地的历史沿革、风俗习惯以及社会发展状况，培养其热爱家乡的淳朴情感。同时，开展社会调查的过程，也是学生初步与社会接触，不断认识社会、了解社会的过程。这些活动可以让学生在很大程度上认识社会现实，锻炼他们的社会实践能力，增强其与人沟通的能力，从而为其将来步入社会、融入社会打下坚实的基础。

二、开展社会调查实践的具体策略与方法

在高校文科学生中开展社会调查非常必要，其作用也十分重要。然而开展社会调查实践，必须采取相应的策略与方法。笔者结合自身的教学实践经验，从以下三个方面进行具体论述。

（一）在社会调查之前，应认真做好前期准备工作

开展社会调查工作，不是盲目地开展，而是应有一整套的计划和实施方针。首先，要求学生在开展社会调查之前，对社会调查的时间、地点、目标、内容、实施方案、可能出现的问题以及面临的困难等，进行通盘的考虑和准备。其次，在明确社会实践地点之后、实践活动真正开展之前，认真阅读与此地点相关的社会文献资料，比如地方志、相关档案资料等。再次，开展社会调查还需要进行必要的调查器材的准备。如前所述，进行社会调查时，很重要的一个方面就是收集地方性的相关文字资料和口碑资料，这就需要准备一些必不可少的现代器材，诸如数码相机、录音笔、摄像机等电子器材，应将其充好电源、调试完毕、妥善准备。最后，开展社会学方面的社会实践，需要尽早开展对调查问卷的设计工作，以备社会实践活动开展之用。总之，社会调查开展之前的准备工作异常重要，这将直接影响社会调查的正常开展以及调查的效果与质量。

（二）在社会调查实践过程中，应掌握一定的调查技巧，调查记录尽量全面、完整

在进行社会实践的过程中，有一些细节值得高校文科学生注意。一方面，要掌握一定的调查技巧。比如，对一个村落开展调查，需要我们收集一些访谈资料，那么究竟应选择哪些人进行采访呢？一般来说，应选择那些上了年纪的、有一定文化知识、当地消息灵通的人进行采访。因为这些人在当地生活的时间较长，对当地的了解相对较多。为了更好地进行沟通，学生还应掌握一定的与人沟通的技巧，让陌生人愿意敞开心扉，这样才有利于社会实践工作的顺利展开。采访过程中，还必须注意认真记录，对于采访的时间、地点、内容都应认真加以记录，最好能对谈话的内容进行同步录音。另一方面，社会实践过程中所做的记录，应尽可能全面、详细、完整。如对调查的确切时间，调查的事件、人物、结果等的记录，都应非常完整。因为这些调查都是不可回续的，不可能等到调查结束之后，发现有缺漏的地方再回去补救。所以，在社会调查实践过程中，应保持严谨认真的态度。

（三）在社会调查实践结束之后，应迅速做好总结，撰写调查报告

社会调查实践结束之后，需要对此次社会实践及时做出总结，最好的方式就是撰写社会实践报告。社会实践报告是在对社会某一专题进行有目的的调查和研究的基础上完成的。通过社会实践，学生掌握了第一手材料，应在此基础上对所调查的问题进行细致的研究，并提出自己的观点。社会实践报告兼具实践性和告知性，结构应完整、严谨，论述的语言也应严密、精练。一般来说，在社会调查完成之后，应立即撰写社会实践报告。这是因为，社会实践活动刚结束之时，自己的直观感受最为真实，很多社会实践中的认识也最为深刻，此时进行社会实践报告的撰写，时效性最强，记录也最为完整，不会有太大的疏漏。否则，若是在实践活动结束一段时间后再去撰写社会实践报告，那么很多实践过程中的感悟、认识等都会或多或少地遗忘或缺失，留下很多的缺憾。

在当前高校教育日益强调理论与实践相结合的背景下，在高校文科学生中开展社会调查活动，无论是对学生理论素养的提高，还是社会实践能力的提升，都是大有裨益的。开展社会调查活动时，应注意一定的策略与方式。在调查活动开展之前、过程之中以及之后，都有许多的工作要做。对于高校人文社会科学的教师而言，需要与时俱进，在密切关注社会现实的同时，紧跟当今人文社会科学的发展潮流，提高自身的教学水平。如果条件成熟，教师最好能亲自带领学生参加一些社会实践活动，与学生共同讨论实践活动的结果，真正地将课堂教学与实践教学结合起来，以不断提高学生的综合素质。

[参考文献]

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[2]冯尔康.中国社会史概论[M].北京：高等教育出版社，2004.

[3]常建华.社会生活的历史学[M].北京：北京师范大学出版社，2004.

[4]赵世瑜.小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践[M].北京：三联书店，2006.

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石质景观雕刻艺术具有丰富的民族文化内涵。民族文化是各民族在历史发展的过程中积累和创造出来的具有本民族特色的文化，民族文化随着历史的发展演变发生着变化，石质景观雕刻艺术的民族特色也随本民族历史特征的发展而变化，各民族中石质景观雕刻艺术的表现形式有着各自多种多样的艺术特点，能够很好地反应出一定时期的民族文化和民族特色，在现代景观环境设计中，石质景观雕刻艺术的出现，为展现区域民族文化特色，展现区域民族文化精神，有着其独特的、不可代替的艺术价值。石质景观雕刻艺术具有丰富的地域性文化内涵。我国地大物博，区域文化众多，是一个大群居、小聚居的多民族国家，各地区区域政治、经济发展水平参差不齐，地域性文化的发展也有着不同的变化和特点，石质景观雕塑艺术的地域性文化特色非常明显。石质景观雕刻艺术的地域性文化还存在于各地区的石材和工艺上，由于各个地区的石材在质地、颜色、结构等方面有着较大的差异，所以在使用中的方法和形式上也有所不同，也是石质景观雕刻艺术的地域性文化特色形成的重要因素。石质景观雕刻艺术具有丰富的历史文化内涵。在历史发展演变的过程中，区域历史文化也随之变化，在历史文化的影响下，石质景观雕刻艺术的发展也随着历史的发展而发展变化，石质景观雕刻艺术有着浓厚的历史文化底蕴，是历史文化发展变化的不朽丰碑。在现代景观环境的设计中融入具有历史文化特色的石质景观雕刻艺术品，能够更好地体现城市的历史文化底蕴，树立良好的城市历史文化形象，增强人们的历史文化意识。

石质景观雕刻艺术的设计表达

石质景观雕刻艺术以其独特的艺术表现形式，鲜明的主题、丰富的文化内涵出现在景观环境中，对景观环境进行装饰与点缀，石质景观雕刻艺术承载着历史赋予它的艺术表现力、承载着历史发展演变的文化内涵，对现代景观环境营造起着重要的作用。在现代景观环境设计中，石质景观雕刻艺术在空间环境中的布局、形态、功能都对景观环境有着重要的影响，石质景观雕刻艺术对景观环境及周边环境有着衬托、点缀的作用，石质景观雕刻艺术在景观环境中的表现形式、形态、数量、尺度、位置等等，对景观环境有着重要的影响，石质景观雕刻艺术在景观环境中的形式、职能、效果相互影响、密不可分。通过对石质景观雕刻艺术的设计与放置，对景观环境营造进行服务，根据地形、地势及周边环境的空间分布，把握大环境中石质景观雕刻艺术的空间尺度，根据局部环境景观的空间氛围和人们的视觉效果及小景观环境的空间美感，对石质景观雕刻艺术的尺度大小进行设计与控制，做到合理、美观、大方、精致、实用。

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一、 相同的装饰部位不同的雕刻构图

很多现代中式家具图案雕刻装饰部位与传统家具的一致，但其图案的构图形式发生了变化。中式家具中的椅类家具中，最主要的雕刻装饰部位还是椅背部，只是雕刻装饰的形式在传统的基础上作了一些新的变化，如传统的三段式椅背雕刻装饰上段采用适合透雕或浮雕的图案，中间以浮雕图案或素面或镶嵌影木装饰，最下段饰以透雕亮脚图案。而现代中式家具的三段式处理则出现了全做透雕处理的新形式，背板的处理常常上段透空圆形，中间段镂空冰裂纹，下段则留空处理，整体简约通透。另外，将背板变成梳化形式，然后在其上透雕一组适合的图案的情形也常出现。沙发背部的雕刻装饰与椅子相类似，但因沙发一般与靠垫配合使用，所以其背部通常不做过多的雕刻装饰，仅以几何纹饰组合构图做透空处理为主，同时也节省材料。

家具牙子部位的雕刻装饰在沿袭传统的基础上，以做简化处理为主，如牙条只保留简洁的线条雕刻装饰，配以罗锅枨撑加结子雕刻装饰的运用。腿足部位的雕刻装饰常保留图案大形，以便能适合机械仿形雕刻。现代中式家具的端头部位雕刻装饰较少，一般以光素处理，或在立柱与横材的交接处做一点浮雕图案的点缀，如在立柱与横材的交接处浮雕云纹，并饰以黑漆，与光素部位形成鲜明对比，起到画龙点睛的作用。

家具各类板面部位的雕刻装饰，尽管装饰部位与传统家具相同，其雕刻构图形式变化却很大。如传统抽屉面板的雕刻装饰图案与拉手是分开的，配的是五金件拉手，而现代中式家具的抽屉面板一般将拉手部位组合到相应图案中进行雕刻装饰。如现代家具上典型的抽屉面板雕刻装饰图案中，以挖空如意形为拉手，结合简化的螭纹或花草纹雕刻装饰，以对称构图为主，简洁大方。另外，板面雕刻装饰一般进行组合构图，多在板面显眼处点缀雕刻装饰，而做满雕处理的较少。

二、相同的雕刻图案不同的装饰部位

现代中式家具注重个性，在功能和造型上具多样化的发展趋向，与此相适应的家具雕刻装饰部位也出现了一些新形式。如在椅类家具的扶手处、家具横材中部和横立材交接处、抽屉拉手部位以及各类几面部位等处都是雕刻装饰的新部位。椅类家具，尤其是沙发类家具，随着现代人对舒适的要求，配合相应的软包靠垫装饰已非常普遍，所以扶手部位一改以往的单调，成为雕刻装饰的重点部位。如在扶手的转角处雕刻装饰云纹；或在扶手侧面雕刻装饰局部的云纹或花草纹；或对扶手进行几何喜字纹处理，现代家具上这种透空几何纹的处理形式较多。也有对扶手做一“几”字造型，然后在上面雕刻装饰花草纹；或是在沙发扶手部框架的正面、侧面以及座面的前侧面进行雕刻装饰。总之，扶手部位的雕刻装饰是现代中式家具表达的重点，形式变化多样，具有个性。

篇7

关键词:激光技术;激光三维雕刻;点云数据;正投影图形

中图分类号:TG665文献标识码:A

文章编号:1009-2374 (2010)27-0013-02

0引言

雕刻是指在双色板、金属、木材、石头、玻璃以及塑料等材料上刻出文字及图形装饰等,用以满足相关特定的要求。从方法上,雕刻可以分为手工雕刻、机械雕刻和激光雕刻。手工雕刻劳动强度大,生产效率低,精度差,成本高,生产周期长,无法进行批量生产,但全自由度空间雕刻目前只能依靠手工雕刻;机械雕刻中的数控雕刻主要以金属材料和有机玻璃等为主,雕刻精度受到铣刀尺寸限制;激光雕刻嫩能够雕刻任何材料,雕刻精度高,雕刻速度快,尤其是激光三维雕刻,能够在空间曲面或斜面上雕刻复杂图案,这对于复杂零部件的表面纹理图案雕刻是相当有益的,但激光雕刻目前国内还主要是用于二维雕刻,对于三维雕刻报道甚少。本文提出一种新的激光三维雕刻技术,利用雕刻表面点云数据和三维雕刻图形的正投影图形,配合两维高速扫描振镜进行扫描加工,从而在曲面或斜面上雕刻出需要的文字或图形。

1激光三维雕刻原理

激光雕刻的基本原理是激光束经过导光聚焦系统后射向被加工材料,利用激光和材料的相互作用,将材料的指定范围除去,而在未被激光照射到的地方材料保持原样,使材料表面留下有规律的具有一定深度、尺寸和形状的凹点和凸点,这些凹凸点的组合就是所要雕刻的图案。

不同于三维切片雕刻,本文提出的激光三维雕刻技术关键在于利用雕刻表面的点云数据和三维雕刻图形的正投影图形,使两者进行高度匹配,赋予投影图形高度值,再通过X、Y两轴工作台精确定位,结合Z轴移动机构和两维高速扫描振镜,并且利用聚焦激光束的焦深特性,逐点扫描加工投影图形,则在曲面或斜面上雕刻出了所需图形,激光三维雕刻原理图如图1所示:

2关键文件获取方法

本文提出的激光三维雕刻技术中需要获取的两个关键文件就是雕刻曲面或斜面的点云数据和三维雕刻图形的正投影图形,这两个文件是雕刻过程中保证高加工精度和高加工效率的必备条件。

2.1点云数据的获取

对于存在实物的曲面或斜面,可以通过三坐标测量机获得点云数据,而对于存在3D模型的曲面或斜面,只需通过CATIA软件即可得到所需点云数据,获取的点云数据文件如图2所示,这里只对后者进行阐述。获取点云数据的步骤为:

首先,打开CATIA软件,进入“机械设计”模块,选择“Wireframe and Surface Design”命令,绘制曲面或斜面,或者是打开已经存在的模型文件;

其次,进入“加工”模块,选择“STL Rapid Protyping”命令,再选择工具栏里的“Tesselation”命令,把曲面离散化,在弹出的对话框里“Sag”参数不用改变,只需设置“Step”参数,即为离散点之间的间距值,再保存文件为stl格式;

然后,进入“形状”模块,选择“Digitized Shape Editor”命令,再选择工具栏里的“Import”命令,导入刚保存的stl文件,比例因子设置为1,根据需要选择不同的单位,选择刚才离散化的曲面或斜面,点击“确定”按钮;

最后,再选择“Export”命令,导出为ASCⅡ文件,将文件格式改为txt,用记事本打开即可看到点云数据。

由图2可以看到,导出的点云数据文件包括各个点的三坐标值以及点的总数,根据不同需要,改变“Step”参数,即可调整点间距和点的总数。

2.2正投影图形的获取

对于曲面或斜面的三维雕刻图形的正投影图形,通过CATIA软件获取的步骤为:

首先,打开CATIA软件,同样进入“机械设计”模块,选择“Wireframe and Surface Design”命令,绘制曲面或斜面,或者是打开已经存在的模型文件;

其次,在曲面或斜面上绘制三维雕刻图形,然后选择工具栏上的“Projection”命令,在弹出的对话框里选择投影类型为“normal”,即为正投影,再选择要投影的图形以及投影平面,点击“确定”按钮,则将三维雕刻图形正投影到平面上;

最后,通过输出工程图的方式或者通过UG软件,将投影图形保存为DXF格式,即可用AUTOCAD软件打开投影图形。

利用CATIA软件得到的正投影图形如图3所示:

3实验设备与结果

实验所用设备为实验室自主研发的激光切割机,X-Y两轴直线电机工作台和Z轴伺服电机移动机构,组成一个三维联动定位机构,加上两维高速扫描振镜,组成一个“3+2”轴联动激光精密加工系统,激光器为全固态三倍频调Q开关Nd:YOV4激光器,主要参数见表1:

表1激光器主要参数

激光参数 参数范围

波长 / nm 355

功率 / W 0～9

重复频率 / kHz 10～100

脉冲宽度 / ns 10～60

脉冲能量 / J 0～0.36

能量密度 / (J/cm2) 0～208

实验中,利用自设简易夹具,调整斜面倾斜角度,在一块6061铝合金平板斜面上雕刻文字,结果如图4和图5所示:

从图4和图5可以看到,利用本文提出的激光三维雕刻技术成功地在倾斜平面上雕刻出了文字图案,证明了这种新的激光三维雕刻技术是可行的。

4结论

本文提出了一种新的激光三维雕刻技术,相比机械雕刻,具有雕刻精度高和雕刻速度快的优点,而且不需要根据不同字体或图形更换刀具,不会出现断刀及过切现象,工艺简单,雕刻文字图形美观。

参考文献

[1] 韩现龙.基于Artcut文字数控雕刻加工技术的研究[J].吉林化工学院学报,2009,26(1).

[2] 陈勇.基于嵌入式平台的三维高速数控雕刻机控制系统设计与实现[D].成都:电子科技大学硕士学位论文,2009.

[3] 殷苏民.基于ARM的三维雕刻机控制系统设计[D].镇江:江苏大学硕士学位论文,2007.

[4] 王成.硬质材料的激光三维雕刻技术研究[D].武汉:华中科技大学博士学位论文,2007.

[5] 王玉国.数控雕刻加工关键技术研究[D].南京:南京航空航天大学,2007.

[6] 蒋国兴,朱登洁,黄明吉.基于图像信息的数控雕刻三维建模的研究[J].中国制造业信息化,2007,36(21).

[7] 王秀丽.激光雕刻切割机对焦系统的研究[D].大连:大连理工大学硕士学位论文,2007.

篇8

【关键词】传统工艺 雕刻手法 精密仪器 逆向工程 扇叶造型

我国科学技术的迅猛发展表现在设备仪器的现代化，在传统工艺雕刻中，精密仪器也为雕刻手法带来了方便。在雕刻手法中，有很多工程可以使用，其中逆向工程是一种主要工程。在逆向工程中，需要很多现代化精密仪器的测量。现代化仪器应用于传统工艺雕刻手法中，能够让雕刻工艺蓬勃发展。尤其是在信息大爆炸的今天，在计算机技术帮助下，雕刻工艺成为了我国新兴行业。笔者以雕刻工艺主要工程逆向工程为例，阐述其中精密仪器的主要作用。

一、传统工艺雕刻逆向工程中精密仪器的运用

传统雕刻手法中的逆向工程是对雕刻产品布置流程的一种描绘。逆向工程的布置实际上是一个“雕刻实际物品从图纸上的过渡”布置流程。这种逆向工程是运用了3D先进技术和数字化的精密测量仪器，可以迅速、精确地测量出雕刻的零件或者样品的大体外观的精确数值，通过创建曲线的剖面、编辑改动等程序以后，再利用计算机输送到cad设计软件里，然后再通过cam或者cad产生的刀具模型nc的再次加工途径在cnc机床里面创造出我们需要的模型器具，用这种方式让大量的加工成为现实。同时这样也能帮助雕刻工艺的发展。①

从传统工艺雕刻逆向工程的定义和技术特征能够得出，这种技术使用的主要范围一般是一些与模型相关的行业，当然雕刻工艺也在其中。虽然这是一种传统工艺，但是传统工艺在现代技术的帮衬下会更加有实用价值。这种逆向工程对精密仪器要求比较高，所以应用于测量基于首位的行业之中。在最近几年中，伴随着物种、材料等新兴技术的蓬勃发展，逆向工程操作水准也因为测量的精密而应用于各行各业，比如说人造骨骼、微型雕刻等。在模型b—n的创建流程里，经常要求一遍又一遍地实验和调整模型器具做模型。加入测量得出数字化模具，能够满足模型器具的生产需要，从而在很大程度上提升模型器具的生产效率，让器具模型的制造成本进一步降低。

二、在传统雕刻工艺中精密仪器的应用

在传统雕刻工艺应用中，逆向工程是一种不可忽略的过程。而在逆向工程中，少不了精密仪器的帮助。笔者以逆向工程中的传统雕刻工艺品为例，介绍在逆向工程技术中，在物件的设计和模型器具雕刻加工中的使用。

（一）物件的3D扫描度量长度

利用三维激光扫描仪器进行长度的扫描，采用收集传统雕刻工艺品的外观测量长度。激光扫描器具用的是激光的方法，用激光作为光源，采用的原理是光学三角的方法，利用测量长度的3D仪器。它的构造方法分别是光的点状和光的条状，把这种光的照射投影在被测量物体的外面，并且利用光电敏感物件在不同的位置接到激光的反射程度，凭借光的点状和光的条状在想要测量物体头像成立物象的偏离长度，通过整个物件的标准层面、成像的焦点、像和距离等的作用联系，就可以获得所需测量物件的最精确的信息数据。②

为了提升物件表层对于光的反射程度，在扫描测长度之前，用一种可以让白色显性的液体对传统雕刻工艺进行均匀涂抹。然后再进行零件的测量处理，用这种精确的测量，达到想要的效果。先要利用3D的手法测量出每一个零件的的厚度，这种测量也可以采用光学镜头的方法，即使是很小的部分，也可以用很高的光学倍数来放大。对于雕刻物品进行扫描的时候，使用ppscan软件。将扫描仪器调整到对于雕刻品最合适的焦距，设计好想要的模样，测量这种模型的长度、宽度和所需要的距离，这样就能够对雕刻物品进行扫描了。

假设需要的是一个扇形的形状，就要对其正面和反面进行扫描。在所有数值设定完成以后，在正面扫描五分钟，完成以后，3D扫描软件就会把测量数据的结果存在计算机里，需要的时候可以采用。用viewer这种软件能把结果展现出来。Ppscan软件可以运用四种方式进行，分别是txt、stl、iso和pht。同时反面也用同样的方式处理。③

（二）对于扫描数据的处理

对于这个雕刻工艺品中的扇形形状进行扫描，确定了长度和宽度之后，接下来就是对扫描所产生的数据进行进一步处理。主要的方式就是打开ppscam软件，把上述文件进行保存之后，通过这种软件对刚才扫描之后的杂点进行去除，并且可以对所扫描的图片进行等高化、同比例缩放、正向反相旋转等，然后再将修改后的文件做进一步保存。

（三）模型器具雕刻加工的数据参数调整

雕刻模型可以运用cimagrafi软件进行细小部分的加工。最先开始的就是对雕刻的细节参数进行调整。将p2p模式打开，同时打开文件的iso模式，对轮廓进行修剪。然后再在cad文件中设置一些关键点，再对这些点进一步加工。设置刀具途径，以便进行剪裁。

还可以设计加工的材料，比如钢材、铝材等，设置完刀具的途径，能够有效利用这些刀具进行加工，在这个层次也是粗略加工。下一步就是对雕刻的精细加工，设置成比较精细的规格，可以雕刻出光滑的表面效果，这样能够提高雕刻的精确程度。④

（四）在现实中进行雕刻完成

在精密仪器进行加工之后，最后的雕刻工作还是要在实际过程中完成。可以利用这些软件自动生成并且输送出nc加工软件，凭借互联网和数字调节、控制的机床的相互联系，把nc程序在机床的计算机中体现。这些工作完成以后，就可以进一步加工了，运用雕刻机进行加工，省去了传统雕刻人工加工的麻烦，而且最后的成品还非常精确，具有很高的价值。

注释：

①袁哲俊.精密和超精密加工技术的新进展[J].工具技术，2006（3）：3—9.

②产文良，张文凡，罗琴.逆向工程技术在模具雕刻加工中的应用[J].工具技术，2008：78—80.

③王欢，吕盼稂，竺长安.基于USB总线的数控雕刻机控制系统设计[J].组合机床与自动化加工技术，2006（2）：56—58.

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关键词:歙县牌坊;建筑艺术;造型设计;艺术;价值

中图分类号:TU-80 文献标识码:A

The Artistic Value of Monument Architecture in She County

WANG Xiao-lu

牌坊又称牌楼,古名绰楔,是一种中国特有的门洞式建筑。由于牌坊不仅具有与众不同的外观形态、独具一格的审美价值、多种多样的社会功能,而且具有古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵,因此牌坊被公认为是中国文化的一个象征,被视为具有悠久历史的华夏文明的一个典型标志,成为代表古老中华文化的一种独特的人文景观,在中国传统文化中具有重要的地位。徽州是明清中国徽商地故乡,是中国正统儒文化传承的典型区域,被人们成为“东南邹鲁”,歙县是古徽州的州府所在地,在徽文化的发展史上有着举足轻重的地位,她为全国文化名城之一。歙县是一座山庄式的古城,山环水绕,风景十分秀美。歙县文物古迹十分丰富,现存古遗址十九处,古墓葬十三处,古建筑三百八十五处。更是以众多的牌坊而著称,稀世罕见的许国牌坊和棠樾碑坊群,气度恢宏,古雅壮观。歙县牌坊不仅具有独特的建筑风格及巧妙的构造,还融合了精美的石雕艺术、细腻的绘画手法、优雅的匾联文辞和别具神韵的书法篆刻等多种艺术手段。每座牌坊都有其固定的独特的建造意义,体现了古人的社会生活理念、封建传统道德观念,古代的民风民俗。

一、歙县牌坊的建筑造型艺术

牌坊出现初期多为木构建筑,宋代以后,人们为了使牌坊更为庄重威严以及能保存长久,牌坊的建筑材料越来越多地由木材发展为石、砖、琉璃乃至于汉白玉。歙县地处山区,石材如青石、麻石、砂石等随处可见,建造牌坊的材料不言而喻以石材为主,所以歙县牌坊也称石坊。

牌坊大致由基础、立柱、额枋、字板这几部分组成,若是牌楼还包括檐顶。基础由地下和地面两部分设施构成,地面部分是基座,因为歙县牌坊多为石坊,基座一般是使用有一定体积和重量的不同形状的“依柱石”。其形状有的为扇状、云朵状,称须弥座,有的为鼓形,称抱鼓石,有的为倒狮形、坐狮形,称蹲狮。如位于歙县城内解放街著名的许国牌坊,有八根立柱,所以俗称“八脚牌坊”,其中间四柱础外侧各置一只望门坐狮,南北两端四柱两面(外侧)置倒登戏狮,八柱共十二只大狮,或怀抱幼子,或轻弄彩球,形真意切(图1)。

立柱,是牌坊中起支撑和承重作用的构件。牌坊上的额枋、字板等大型横向构件,都是穿搭在立柱上。牌坊的立柱有圆形、方形,还有由方形打磨掉四个直角而演变来的八角形柱。木牌坊的立柱基本上都是圆形的,石牌坊则多用方形、八角形立柱,很少用圆形的。歙县牌坊都是方形立柱,这倒是很统一的。有一些牌坊为了不使立柱看上去太单薄,避免立柱折断,增强立柱支撑的强度,在立柱内侧附设一小柱, 这根小立柱在石牌坊中称为“梓框”。歙县王村镇老街北头村外路口的王村墓道坊(图2),以及歙县桂林镇芳塘村中一座明代金殿传胪坊,均使用了梓框(图3)。牌坊的形制规格,一般也是以立柱来划分,两柱之间称为一间,正中一间称“明间”,两侧的为“次间”,再次的为“稍间”。所以牌坊有两柱一间牌坊、四柱三间牌坊、六柱五间牌坊等,歙县牌坊都是两柱一间和四柱三间的。

额枋是将牌坊的立柱连接成间的横梁,包括小额枋、大额枋、平板枋和垫枋等几个部分。牌坊作为纪念性和装饰性建筑,从额枋这部分构造中能得到充分体现。额枋的多少由牌坊建造者的经济实力和权势大小来决定。字板的位置就位于上下两根额枋之间,字板上镌刻牌坊的名称以及为谁建造、为什么建造、建造者的身份等等内容,有的是一层,也有多层字板的牌坊,由牌坊的大小和形制而定。字板的内容解释了此座牌坊的历史文化内涵,因此是牌坊的重要部分。如歙县兰田村口清乾隆年间建立的兰田汪氏节孝坊(图4),字牌上刻有“松虬雪古”四个大字,并注有“旌表叶熙鼎继妻汪氏节孝”。一目了然,这是一座节孝坊。

檐顶,主要是对牌楼而言,如果是牌坊,顶枋之上就没有什么其他构件了。歙县牌坊中有不少是有檐顶的牌楼,牌楼的檐顶也就是仿木结构建筑的斗拱和出檐。斗拱属于中国传统建筑,具有极强的传统风格和装饰意义,用在牌坊上主要是起装饰作用,而且是牌坊主人身份和权势的象征,斗拱越多,主人的身份越尊贵。牌楼的檐顶多用出檐结构,屋顶主要有两种形式,一种是庑殿式,四面坡顶;一种是悬山式,两面顶。正中间的屋顶称为主楼或明楼、正楼,在次间的为次楼,再次的为稍间楼,最边上的为边楼。如果是皇帝恩准建造的牌坊,在主楼檐下和顶枋之上的正中间,就会有一块小石板,上书“圣旨”、“恩荣”、“敕命”等字,因为都是皇帝下诏建造的,小石板上两字旁边都雕满龙凤图案,以示皇威,所以这个小石板就被称为“龙凤牌”。如棠樾牌坊群共有七座石坊,三座明代建造的,四座清代建造的,全是皇帝降旨修建的,因此都有龙凤牌,分别刻有“圣旨”、“御制”、“敕建”、“恩荣”等显示皇权、皇恩浩大的字样。(图5)

歙县牌坊在建筑造型上有着皖南牌坊的独特风格,冲天式牌坊在明代末年才出现,比其他地区出现的晚,并且成为清代石坊的主要形式,也是歙县牌坊的主要形式。歙县牌坊楼盖檐口平直,出挑较小,多用以斗拱承托,构成假阁楼式,并在檐口石板上做假屋面再压屋脊,整座牌坊多以精美的镂空石雕装饰,展现迷人的艺术魅力。歙县牌坊在建筑造型方面有三大特色:一是棠樾牌坊群(图6),七座高大的石坊自东向西一字排开,气势宏伟,蔚为壮观,在全国范围内也属罕见,是中国建筑史上的一朵奇葩。二是明代中后期新出现的以纵横轴线布局的立体“口”字形牌坊,著名的许国牌坊就是这种形式的发展,也是现存四面石坊的典范(图7);还有一座建于明嘉靖年间,位于歙县丰口村头路口的丰口进士坊,也是一座四柱四面坊(图8)。在全国这种形制的牌坊现存极少,而在歙县就有两座,实为难能可贵。三是位于歙县郑村忠烈祠前的郑村忠烈祠坊,共有三坊:忠烈祠坊、直秘阁坊、司农卿坊(图9)。三坊建于1510年,白麻石质,忠烈祠坊四柱三间五楼,直秘阁坊和司农卿坊二柱一间五楼,三坊并列矗立,气宇不凡,现为安徽省重点文物保护单位,这样结构的牌坊也是歙县牌坊的一大特色。总之歙县牌坊以其翼张的楼檐、玲珑的漏窗、堂皇的额枋、挺拔的柱干,给人以浑朴厚重的印象。

二、歙县牌坊的雕刻艺术

每一座歙县牌坊都可以说是一件精美的雕刻工艺品,牌坊的石雕艺术是新安文化的重要组成部分。它是在新安文化深厚基础上产生、发展的,在歙县的自然环境、科学技术、经济体制、社会组成、宗教伦理、文化思想等的交叉作用下,歙县牌坊雕刻形成了独特的艺术风格。明清时期,徽商崛起,遍布全国各地,财力显赫,称雄江南。他们把相当多的资金用来修寺院、扩祠堂、建民宅、造牌坊,奢华的追求刺激了雕刻艺术的蓬勃发展。歙县牌坊的雕刻,几乎包括了所有传统的石雕技法。“剔地起突、压地隐起、减地平级、素平”是宋代李诫《营造法式》中介绍的四种雕刻手法,在歙县牌坊中也都能看到。“剔地起突”,亦称“剔空雕”,也就是现代所说的高浮雕或突雕,这是主题装饰在牌坊、牌楼的立柱、额坊等构件表面突起较高、层次较多、起伏较大的一种雕刻技法。由于高浮雕高高突于石面,清晰明朗,很富有立体感,因此所雕刻的各种动植物形象也就生动传神,具有较强艺术感染力。“压地隐起”,就是现在所说的浅浮雕,这种雕刻技法所雕的图案也是凸起于石面,但起伏的高度不如高浮雕,高浮雕凸起最少三五厘米,及至几十余厘米,而浅浮雕起伏的高度一般只有一至二厘米之间,其凹下去的“地”大体是在一个平面上。无论装饰面的形状如何,装饰面是平面也好是弧面也好,雕刻的各部位的高点基本上都是在同一表面上,如果雕刻面带有边框,这时雕刻面上各部分的高点,一般都不超过边框平面的高度,这种雕刻技法多用于牌坊的额坊、立柱或雀替上的动植物雕刻,由于其可以相互重叠穿插,所以具有一定的深度感。“减地平级”就是现在所说的平浮雕,“减地”就是将浮刻花纹以外的“地”凿去薄薄的一层,“平级”就是铲平。这种雕刻技法所雕刻的凸起的图案和雕刻面所在的凹下去的“地”都是平的,所以也被成为“平雕”。大家都各自在各自的同一平面上,也就使得雕刻主题在“地”上形成的阴影整齐并且有规律,反衬出雕刻主题棱角清晰,外轮廓就像剪影一样,故也称“剪影式浮雕”。这种雕刻技法主要用于牌坊的柱坊交接处,或者主题花纹的边饰,多作米字纹、回字纹、曲折纹、席纹等几何图案以及绶带状、缠枝花状、团花状等图案。“素平”,就是现在所说的阴线刻,这种雕刻技法风格俊秀细腻,线条流畅圆和,既可用于雕刻写实的花纹图饰,也可用于雕刻写意的花纹图饰,多用于石质较好的石坊上,这种雕刻技法雕刻出的图案花纹主要用于主题雕刻以外的“空地”上,位于次要位置,主要起衬托纹饰的作用。阴线刻雕刻增加了整个雕刻的层次感,使得牌坊更富有美感,更加经久耐看。除了上述的几种雕刻技法外,在歙县牌坊的雕刻艺术中,我们还可以见到整雕和透雕的雕刻技法。整雕,也叫“圆雕”、“实体雕”,是一种单体造型,就是将实体前前后后、左左右右、上上下下等各方面全都雕刻出来,成为一个整体造型,而不依靠任何背景。牌坊立柱柱根上的蹲狮,立柱柱顶及檐脊上的立兽等,都属于这种雕刻技法。透雕,也叫“镂空雕”、“玲珑雕”,这种雕刻技法具有两面或悬空起来的表现能力,它将雕刻材料雕透、镂空,从而使得所雕刻的动植物图案具有立体感和真实感,形象空灵剔透、生动鲜明。歙县牌坊雕刻精美,各种雕刻技法均有所应用。枋柱、枋梁一般都用浮雕、浅浮雕乃至线刻,因为视点比较近,同时用高浮雕、透雕会减弱柱、梁的承受能力。楼一般都用透雕,因为视点比较远,透雕还可减轻重量、削弱风力。狮子一类雕刻,为增强其质感,一般都采用园雕、透雕。每座牌坊都有其固定的独特的建造意义,为了使这些抽象空洞的意义变得具体化,形象化,歙县人民通过象征、暗喻和谐音等手段创造了适用于表现抽象意义的雕塑语言。下面举几个比较具有代表性的作品作一下介绍。

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最具代表性的可以说是著名的许国八脚牌坊,整座牌坊的雕刻采用了整雕、透雕、浅浮雕、平浮雕等多种雕刻技法,雕刻工艺细腻而精致,雕刻技术娴熟而精湛,可谓是一件艺术精品。许国牌坊的八根立柱前后及左右两侧,共有十二座蹲狮和倒挂狮,外侧四柱的左右两侧各是两只倒挂狮,内侧中间四柱各是一只蹲狮,母狮的爪下还有小立狮,小蹲狮,这些石狮均是用整雕技法精心雕刻而成的,这些石狮神态各异、活灵活现。此外,在这些石狮雕刻中还采用了透雕技法,狮身和狮爪,石狮的上下颔,口中的牙齿,小狮和大狮之间均用透雕技法分离开来(图10),从而使这些石狮形象更加生动传神,极富动感。在石狮的基座上,我们可以看到回字纹和团花状纹等图案,以及额坊两端立柱上部及雀替上的花卉图案,这些均是采用的平浮雕技法雕刻而成的。另外,四面额坊包括东西面两侧次间额坊的坊心是用浅浮雕技法雕刻的各种鸟兽图案,栩栩如生,均有其美好的象征含义,东面刻“鱼跃龙门”,西面刻“吉凤祥麟”,南面刻“蛟龙腾飞”,北面刻“瑞鹤祥云”,坊内额柱上也同样雕刻着吉祥的鸟兽图案(图11)。整座许国牌坊保存完好,具有很高的美学鉴赏价值。

高浮雕技法在歙县牌坊中运用的也比较多,现在比较好的,有代表性的在这里介绍两座。一座是位于歙县棠樾槐塘村北的龙兴独对坊(图12),这也是一座比较特殊的牌坊。因为它是座纯纪念性的牌坊,是为了纪念明初贤儒唐仲实和明开国皇帝朱元璋的一次对话而修建的。此座龙兴独对坊悬山顶,背饰鳌鱼吻兽,檐下分别精雕数朵双跳式斗拱。此坊三间四柱,明间额坊上用透雕和高浮雕技法,雕刻动植物花纹图案,次间也用透雕和高浮雕雕刻“一斗三升”、“花卉鸟兽”的图案,整座牌坊镌镂华丽,雕刻精美,艺术品味很高。另一座是立于徽城东门外徽州师范附小南院墙的江氏世科坊(图13),也是明代修建。立柱柱脚是整雕、透雕而成的一对石狮,明间和两侧次间的下额坊上是用高浮雕技法雕刻的动物图案,而上额坊则是用浅浮雕技法雕刻的花卉、枝蔓图案,上下额坊之间则是用透雕技法雕刻的花卉和几何图案。虽然风化严重,几经修缮,但繁复精美的雕刻艺术仍一目了然。

歙县牌坊中阴线刻技法的代表是位于唐模村西头左石板道上的同胞翰林坊(图14),此坊建于清康熙后期,三间四柱三楼。明间的四柱柱脚是整雕和透雕的石狮,外侧两立柱柱脚为报鼓石。其雕刻的特色所在地就是它的额坊,与众不同的是其额坊上用的是阴线刻技法雕刻的写意性花纹图案,虽然雕刻图案简单,却使得整座牌坊看上去美丽大方,风雅别致。

歙县牌坊中的明朝时的牌坊雕刻艺术风格趋于粗犷、朴素,多采用浮雕和整雕,并借助于线刻造型,强调对称,讲究装饰趣味。明代后期,新安画派的兴起,对牌坊雕刻艺术也产生了影响,直至清代,之后的牌坊雕刻风格渐趋细腻繁复,注重情节和构图,透雕层次增加,刀法刚劲有力,作品玲珑剔透。可以说,每一座歙县牌坊,都是一件赏心悦目的雕刻艺术品。

三、歙县牌坊的文辞艺术

想要知道一座牌坊是什么牌坊,它建造的用意是什么,它为谁建造,又是由何人建造的等,就要从牌坊上的文辞中找寻答案。牌坊上的文辞,让人们直接了解整座牌坊的建造意义,因此,正如文有“文眼”、诗有“诗眼”一样,牌坊上所题刻的文辞,就是牌坊的“坊眼”,具有重要的价值和意义。首先是牌坊的“题”,也就是它的名字,这是题刻在牌坊明间和次间额坊间大字板上的大字。有些牌坊正反两面都有题,有的两面题字一样,有些不一样。歙县牌坊都有“题”,只是有些牌坊由于人为的毁坏或自然的破坏,题字已不复存在或模糊不清。歙县牌坊的“题”不外乎三种类型,一是把表彰者的姓名或者官名作为牌坊的名称,如许国八脚牌坊四个面都书写着“大学士”三个大字,这是因为许国在明朝最高升至“武英殿大学士”的官衔,不久就在家乡立了这座石牌坊以表功绩,于是“大学士”就成了牌坊的主标题了。又如位于歙县许村高阳桥东老街中的五马坊(图15),字板上的“五马坊”三个大字十分醒目,“五马”,是封建时代太守或知府的雅号,立坊人许伯升曾任福建汀州府知府。此外,以表彰者姓名为题的有贞白里坊(图16),此坊始建于元代末,作为里坊,原为汉、唐间京都的常制,宋之时已不多见,以至于今天在全国范围内也很难有此完整的里坊,作为元代遗存的建筑,已成为极其宝贵的艺术珍品,是安徽省重点文物保护单位,此坊一楼额坊上刻有“贞白里”三个大字,是为表彰郑村人郑千龄一家三代操守廉洁,正义浩然而立的,他们深得百姓爱戴,郑千龄过世后民间私颂此类题字的牌坊也很多,还有位于歙县上路街112号的明代牌坊“柏台世宠坊”(图17)、位于许村镇高阳村的明代牌坊“薇省坊”(图18)、位于歙县雄村清代牌坊“四世一品坊”(图19)等等。第二类就是把表彰的内容作为牌坊标题,这一类在歙县牌坊中占绝大多数,如棠樾牌坊群,它们主要是表彰当地的孝子、节妇、乐善好施为乡间做好事者的事迹的,所以牌坊的主标题是“乐善好施”,“节劲三冬”,“天鉴精诚”等。歙县表彰妇女贞节的牌坊最多,这些牌坊上的标题内容均属于这一类,由于此类简单易懂,数目较多,在此就不再举例说明了。第三类就是作为标志性作用的牌坊,如位于歙县城东城路的古紫阳书院坊(图20),这里为紫阳书院旧址,是宋代大理学家朱熹讲学的的方,后人为纪念朱熹,在此建立公祠,清乾隆年间,原户部尚书曹文植倡改在文公祠原址建“古紫阳书院”时立,字板上书“古紫阳书院”几个大字,为曹文植题,楷书,隽雅道劲。此外还有墓道坊,如位于歙县雄村的宗二公墓道坊(图21)、鲍公墓坊(图22)等,字牌上各书“宗二公墓道”、“宋登仕郎鲍公墓”,让人一目了然。

除了“题”,歙县牌坊上的文辞还有“注”,“注”是题刻在明间和次间大字板下的小字板或额坊上的文字,一般是用来对“题”加以说明,更为具体地说明此牌坊是谁在何时建的牌坊,为谁而建的牌坊,为什么事而建的牌坊等等内容。

如许国牌坊的注为“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”,说明此牌坊是为谁而立的,许国牌坊的文辞据考均出自明代著名书画家董其昌之手,清人吴梅点注枝词云:“八脚牌坊学士坊,题额字爱董其昌。”①位于徽城南门外的胡氏节孝坊(图23),上书“旌表故民萧邦永妻胡氏节孝”,说明了此坊为纪念节女胡氏而立。彤史垂芳坊的注为“广西道监察御使前中书舍人毕力德暨孺人孙氏”,则说明了此坊为何人所立。看到“题”后,你对牌坊的用意也许会清楚一点了,但仔细看了“注”后,你则会对牌坊了解得更为透彻。

歙县牌坊还有一处文辞也是不容忽视的,它高高在上,显得那么的威严,那就是“龙凤牌”上的文字。前面提到经过皇帝降旨或恩准建造的牌坊,才会有“龙凤牌”,由于歙县牌坊以明清两代为多,明清时期也正是统治阶级崇尚忠孝观念,大显皇威的时期,也是牌坊发展的鼎盛时期。以圣旨建牌坊正起始于明代,据《古今图书集成•考工典》载:“(明)洪武二十一年(公元1388年),廷试进士赐任亨泰等及第出身,有差上命,有司建状元坊以旌之。圣旨建坊以此始。”①于是歙县牌坊很多都是皇帝下诏建造的,大多数都有“龙凤牌”。“龙凤牌”上的文辞多为“恩荣”、“敕命”、“御制”、“圣旨”、“敕封”等显示皇威、皇恩的词语,均雕刻得清晰而大气,刚劲而有力。有些牌坊的“题”是间接、含蓄地表达含义的,如北京颐和园东门外著名的“涵虚”木牌坊,牌坊正面题“涵虚”,背面题“罨秀”,则需要细细品味和揣摩,品味后才知“涵虚”是表示园内景色清幽恬静,有太虚之境的意思。而“罨秀”则表示这里的风景如画,色彩丰富而秀丽。在歙县的牌坊中,就没有这样的含蓄表达方式,“题”都是一目了然直接说明主题。此外,有些牌坊上的文辞还包括“联”,就是题刻在牌坊立柱上的纪念性的富有文学色彩的对联,这在歙县牌坊中也未曾看到,牌坊的立柱上均没有题刻对联。这也算是歙县牌坊的一大特色吧。[JP]歙县牌坊上的文辞,是牌坊的一个不可缺少的部分,都是很富有文采和深刻内涵的,有些还出自著名文人或书画家之手,具有很高的艺术价值。所题刻的文字也都是对封建礼教和道德观念的宣扬和吹捧,表达了人们的追求和理想,具有丰富而深刻的历史文化内涵。

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关键词： 越南;传统家具;图案;雕刻;镶嵌

中图分类号： TS666文献标识码： A文章编号： 1671 1165(2011)02 0075 06

越南传统家具有悠久的发展历史, 其制作工艺和艺术造诣都达到了很高的水平。它们一般采用高雅而贵重的材料，造型优雅、结构合理，并多以线作为基本的造型元素，采用木材框架结构等。传统家具装饰纹样精美丰富，工艺细腻精巧，神态生动；其独特的装饰与结构完美结合，相得益彰。这些装饰艺术还具有很强的文化延续性，反映了当时人们的思想观念和审美情趣。但随着市场的发展扩大，珍贵木材原料越来越少，从而使越南传统家具的外形与风格慢慢地改变。

目前，对越南传统家具的研究处于起步阶段，为了保持越南传统家具的本色，并为其设计提供理论依据，笔者就越南传统家具雕刻镶嵌装饰图案进行了初步的研究。

一、越南传统家具与研究方法

传统风格的家具很受越南人民喜爱，它也常被出口到很多国家。在发展过程中，越南家具也受到中国与西方家具风格的影响。

（一）越南传统家具概念

越南传统家具是指具有代表越南传统风格式样的家具。从历史上看，李朝代（1010-1225）的木材加工主要是宫廷美术和佛教雕刻艺术的发展。陈朝代和胡朝代（1226-1407）的雕刻家具主要突显的是宫廷美术和佛教对家具的影响，那个时期美术雕刻主要受Champa 雕刻的影响。从黎初朝代（1428-1527），因为受到国家节省政策的影响，家具发展受到了限制。莫朝代（1593-1592）家具在民间的发展很迅速，此时的家具多采用木材构造形式，造型简单，主要受中国明代家具风格的影响。后李代（1593-1789）民间家具发展更加迅速，工艺精巧，风格上继续受明代家具风格的影响。阮代和法国的管辖时期（1802-1945）, 家具主要向宫廷家具、寺庙、公堂、 臣僚和富有家庭的家具方向发展，同时继续受中国家具的影响。这个时期的家具有如下特点：以木材为主，并结合其他装饰性材料如大理石、贝壳等；特别喜欢采用珍贵、坚硬的木材，如交趾黄檀、交趾油楠、红酸枝、花梨木、乌木、条纹乌木、楠木、铁刀木等；采用榫卯结构，造型以曲线和直线线条为主；家具装饰喜欢采用雕刻、镶嵌、镀金手法，装饰题材非常丰富，制造工艺也细腻、精巧，具有很高的水准，并注重雕饰与结构的一致性。[1-2]这个时期越南家具除了受到中国明清家具风格的影响，还受到西方家具风格的影响。从后李朝代到阮朝代时期，越南家具制造工艺达到顶峰，形成了越南传统家具风格。[3]137

越南传统家具一般是在越南乡村纯手工制作的，装饰图案与款式带有浓郁的越南民族特色，反映了当时人们的思想观念和审美情趣。家具上的雕刻镶嵌非常讲究, 装饰技巧和刀法都极尽完美。越南传统家具的装饰以雕刻、镶嵌、镀金三种手法为主。雕刻是最主要的装饰手法，包括线刻、平地浮雕、深雕、透雕、圆雕；构图多采用对称方式，或在对称构图中出现均衡的图案。线雕也称凹雕，是在木材表面刻出粗细深浅不一的内凹的线条来表现图案或文字等的一种雕刻方法。浮雕也称凸雕，通常是将纹样周围的部分铲低，来抬高纹样，并对纹样作高低不同的处理以产生立体感。透雕是将底子镂空，只留出需要部分的雕法，即将木板镂空，刻穿木板的雕刻方法。镶嵌装饰就是将动物贝壳的装饰物镶嵌于家具表面。

（二）研究方法

笔者通过对越南乡村的传统家具、传统家具市场、相关博物馆的实地调查和通过查阅越南传统家具的网络资料及其相关文献和史籍资料，拍摄收集等途径，对越南传统家具产品进行了收集和整理，共收集到越南传统家具 600 余种，包括椅子、长凳、 罗汉床、桌子、衣柜、矮柜、床、春凳、镜柜、供案等。越南传统家具有不同造型和花纹图案，笔者选取了具有代表性的装饰题材和图案来对越南传统家具进行分析研究。

二、越南传统家具装饰的主要题材

越南传统家具的图案题材往往都有着深刻的含义, 表现越南人民对国家的热爱。装饰题材常常通过越南人民与风景及其农业文化的写实图案来反映平民渴望与期盼美满、幸福以及美好生活的愿望等。[3]73装饰题材常见的有植物、动物、风景、中越古迹、人物以及几何条纹等，丰富多彩，吉祥图案很流行。

（一）飞禽走兽类雕刻镶嵌装饰图案

这类图案主要有各种龙凤纹和其他一些鸟兽纹, 大多选取人们崇拜或喜爱之物。龙是越南民族的图腾和象征，它刚劲强健，富于变化，性猛而威，能兴风作浪。龙纹是越南最吉祥的吉祥物，在越南不同历史时期有不同的特点。在越南李朝代（1010-1225）龙身很轻盈，后来受到中国文化影响，龙装饰形象慢慢演变成带有中国龙纹的特点。在初黎朝代（1428-1527）, 越南社会有统治阶级的高低分别，龙纹不仅是灵神兽，更是皇权和贵族的象征（龙纹只能用在宫廷装饰上，如宝座，宫殿上等）。到后黎（1593-1789），艺术创作带有很强的民间性，从此，龙形象在民间变得很普遍，不再只是天皇权力的象征。[4-5]龙纹题材形式常见的有双龙戏珠纹、双龙朝阳纹、云龙纹、龙喷云纹、龙头、龙升、草龙以及各种龙凤纹等。

凤鸟图案题材在越南传统家具也是很常见的。常见的鸟纹有凤、喜鹊纹、鹭鸶、芦雁、鸽子、画眉、仙鹤、锦鸡、孔雀、麻雀、褐马鸡等。凤鸟图案不仅常常带有写实性，描述了越南漂亮的天然景象，还往往带有深刻的寓意：凤象征祥瑞与富贵，鸽子和仙鹤带有长寿的寓意，喜鹊象征愉快的氛围，孔雀象征富贵平安，锦鸡表示吉祥寓意，麻雀代表高权重爵等。[4]凤鸟图案一般有凤、褐马鸡与牡丹花，鸭与莲花，鹭鸶与莲花, 鸟与梅花，鸡与，麻雀与竹子等。

除了龙凤鸟纹，兽纹也很常见，如麒麟纹、狮子纹、鹿纹、乌龟纹、鱼纹、蝙蝠纹等。在越南民间传统文化中, 麒麟是四神兽之一，是仁兽，象征祥瑞。鱼含有富贵的寓意，鱼的形象容易使越南人联想到民间文化的“鱼便龙”，带有成功与吉祥的寓意。表达长生不老的寓意常用龟。鹿纹表达有禄寓意，蝙蝠纹表达的是有福的寓意。此类图案有狮子戏球、乌龟和仙鹤、倒蝙蝠、蝙蝠带双喜文字、鱼与莲花等（越南飞禽走兽类例图案见表1）。

（二）植物花卉类雕刻镶嵌装饰图案

越南传统家具装饰的植物花卉类图案题材丰富，主要有卷草纹、牡丹纹、莲花纹、葡萄纹、、芙蓉、海棠、灵芝、玫瑰花纹、南瓜纹、石榴纹以及松、竹、梅、兰、桃、柏纹等。各种植物花卉依其自身特征被赋予了各种品质、气质和寓意，即都寄予了一定的精神内涵，如牡丹的繁荣富丽，梅花的刚健不曲，莲花的清秀廉洁，的幽贞高雅，兰花的朴实无华，翠竹的刚劲挺拔等。健康长寿是越南人最大的企盼，一般用松、柏、桃子、灵芝表达；葡萄、石榴与南瓜纹含有多子多孙寓意。另外，松之常青、菊之傲霜、梅之傲雪、竹傲严寒，都象征了君子高洁的道德品格。[5-6]图案题材常见是梅莲菊竹四节,如莲花和鸟、十鸟玩梅、葡萄和松鼠、折枝花卉纹、缠枝花卉纹等。另外，出现了一些植物变体图案，主要有各种蔓草纹、竹节梗、一根藤以及各种植物什锦纹等（越南植物花卉类例图案见表1）。

（三）吉祥雕刻镶嵌装饰图案

越南传统家具中大量采用了吉祥寓意的图案进行雕刻镶嵌装饰, 如如意云头纹、寿字纹、双喜字纹、磬纹，五福捧寿、福庆有余、五福捧寿、三星福禄寿、福寿双全、蝙蝠衔双喜字纹、鱼变龙、蛛蛛纹等。此类图案是现实与理想、理念与审美的巧妙融合，祝愿人们福寿无疆、生活康乐，寄寓了人们对美好生活的向往。[5，7]可以说，越南传统家具多采用象征、寓意、越南古文谐音、比拟等方法，创造出许多富有生活气息的吉祥图案（越南吉祥例图案见表1）。

（四）几何类雕刻装饰图案

这类图案主要有绳纹、回纹、拐子纹、冰裂纹、什锦纹以及各种几何云纹等，多以简练的线条组合变化为富有韵律感的各式几何图形，它常见于椅子背板、腿足、牙条以及束腰等部位。

（五）其他类雕刻镶嵌装饰图案

除了以上提及的装饰图案外，人物、神仙及流水、村居、中越古迹等风景题材也较为常见，如“放牛吹箫”的民间图案、“福，禄，寿”、八仙、竹林七贤等图案（越南人物风景例图案见表1）；另外，也有各种各样西洋纹饰在家具上出现。

三、越南传统家具装饰图案的部位分析

越南传统家具以木构框架为基础，在家具的不同造型部位雕刻镶嵌装饰图案，其雕刻镶嵌装饰手法善于提炼，精于取舍。越南家具不同部位的装饰图案基本形成了独立的装饰样式。这些雕刻镶嵌装饰部件除了一小部分起到支撑、联结、加固等功能外，大部分起到装饰和点缀美化的作用，其主要分布在家具的椅背、牙子（包括各类角牙、挂牙、站牙、牙板、牙头及挡板等）、扶手、腿足以及各类板面等部位。

（一）椅背部雕刻镶嵌装饰图案

靠背椅装饰是越南家具最具特色的装饰之一。越南家具椅背除了采用木材自然的纹理独板外， 还在这一部位进行装饰，且以雕刻镶嵌装饰居多。椅背除了有在独板上进行雕刻镶嵌装饰的，也有雕刻结合搭脑、框架等进行组合雕刻装饰的，还有屏风式椅背雕刻装饰等。图案形式丰富多彩，雕刻镶嵌装饰也较为细腻、华丽。椅子主要分为两大类：无扶手椅和扶手椅。越南家具中无扶手椅的椅背以独板形式为主，靠背较高, 常见一板在中间, 两边有两柱；板上有雕刻、镶嵌装饰或雕刻和镶嵌相结合，常用浮雕或透雕；纹样主要是类卷草、花鸟纹、植物花卉、云头、变体寿字纹。扶手椅形式较为多样，有单人椅, 还有三人椅。靠背装饰一般是在长条形、圆形或方形的独板上适合边形雕刻镶嵌装饰的一组图案, 长条边沿用卷草、西洋纹、绳纹透雕装饰。装饰图案常见的有龙纹、凤纹、瓶花纹、山水纹、三星福禄寿纹、四季纹、寿桃、菊、葡萄、磬纹、西莲花纹等。图案布局疏密有致，形式感较强，表现形体淋漓尽致。还有对整体靠背施以透雕处理或整板结合曲线装饰突出的美学效果。另外，搭脑常用动植物透雕装饰如玫瑰、寿桃、西瓜、葡萄纹，扶手花纹与靠背花纹相同和谐，以曲线条装饰，一般有缠枝、 双环、卷云、卷草、拐纹、灵芝纹等（越南传统椅背部例图案见表2）。

（二）牙子部雕刻镶嵌装饰图案

越南传统家具牙子部位以雕刻镶嵌装饰为最多，它在加固木框架家具的同时起着装饰美化家具的艺术效果。牙子部的形式主要有角牙、挂牙、牙头以及各种牙板（条）、卷口等雕刻装饰。

（1）角牙、挂牙雕刻镶嵌装饰图案。这些主要在家具的各种立柱和横材的交接处雕刻，增强家具牢固性的同时起到装饰美化的作用。角牙在椅、桌、橱、镜柜、供案等家具的应用中较常见，尤其多用于供案；装饰的题材主要有多变的云头、卷草、棂格、拐子纹、灵芝以及西洋纹等。另外，一些具有独立雕刻装饰效果的龙纹角牙也较常见，并常在轮廓边线附近以阳线雕刻装饰，具有繁简相宜、舒卷自然、意趣华美的装饰效果。挂牙一般是指上宽下窄，纵边长于横边的下垂式牙子，设在一些案桌、矮柜、供案等上面，卷草、云纹、拐子、植物花卉及几何纹饰较为常见（越南传统角牙例图案见表2）。

（2）各类牙板与卷口雕刻镶嵌装饰图案。牙板是指与家具两腿足直接相连。卷口是指上、左、右三根牙条安装在立柱和横档的框架中，形成拱卷式的装饰部件。牙板与卷口常见于椅子、桌子、衣柜、供案、矮柜、罗汉床、春凳等家具上。越南家具雕刻镶嵌牙板形式常见的构图有两种：一种是门心对称构图，它是以门心居中分心，两边对称雕刻镶嵌装饰图案的一种牙板形式构图；另一种是在一个长方形外框内雕刻镶嵌装饰各种题材，布局以对称、平衡为主。图案题材丰富，主要是卷草、西莲花纹、龙纹、云文、拐纹、福寿双喜、莲花和鸟纹、十鸟玩梅花、八仙、竹林七贤、花鸟纹、竹根纹、寿桃纹、葡萄与松鼠纹等；图案手法采用圆雕、透雕、镂雕、镶嵌。总体来说, 越南家具的牙板装饰与整体家具的款式很协调，线形曲折多变，做工细腻，纹理精美，神态生动（越南传统牙板例图案见表2）。

（三）腿足部雕刻装饰图案

越南家具的腿足在造型上除有方、圆、扁方、椭圆等形式的变化且饰以丰富的线脚外, 还根据形体和造型的要求，在整个腿型的上、中、下不同部位作雕刻装饰处理，以求别具匠心的形式美。三个部位的雕刻装饰处理形式分别为：一是在腿足的上部，与面框、牙板的交接处，随形体结构变化雕刻装饰图案；二是在腿足的脚头部位饰以图案；三是在腿足的中间部位饰以与上下图案呼应的雕刻装饰。越南家具的腿足变化主要有两方面：一是腿形的变化；二是腿足上纹样雕刻的变化。按腿足造型形式的不同，腿足部雕刻装饰图案可分为马蹄式腿足雕刻装饰图案、直足式腿足雕刻装饰图案、卷珠式腿足雕刻装饰图案、踩圆球式腿足雕刻装饰图案以及其他一些形式的腿足雕刻装饰图案，其中最常见的是马蹄形，如内翻马蹄形足、外翻马蹄形足、回纹腿足、卷球足、兽爪足等。腿足上还会有各种雕刻装饰题材如卷云纹、卷草、如意头、兽头、莲花纹，动物纹等。尤其在春凳上, 腿足与牙板的雕刻连接成一幅生动的图案，颇具美感（越南传统腿足例图案见表2）。

（四）板面部雕刻镶嵌装饰图案

越南家具在板面部位用雕刻镶嵌装饰处理的方法居多，如在抽屉面板、柜、橱等侧立面、架格围栏、汉罗床面板、春凳牙板等板面上进行雕刻镶嵌装饰处理。主要的雕刻镶嵌装饰题材有折枝花卉纹、缠枝花卉纹、卷草纹、花鸟纹、四季云纹、如意纹、螭纹、云龙纹、麒麟纹、各种人物故事纹、“福、禄、寿”等文字纹以及波纹、棂格纹等几何纹饰。整幅图案构图严谨，寓意深刻。如“八仙”图案暗含长生不老之意；莲花与一只鹭鸶有着希望“一路连胜”的意思；莲花与鸭表征人缘胶漆、幸福；松与仙鹤表示长寿的寓意；喜鹊在梅枝图案表示会带来吉祥的事；龙云、龙喷云表示吉祥寓意、春风化雨等（越南传统板面例图案见表2）。

四、结语

越南传统家具的装饰艺术有着很高的工艺水平，主要采用手工雕刻镶嵌装饰。家具装饰做工细腻，刀法纯熟，装饰图案精美，神态真实生动，给人以优雅、高贵、华美的感觉。图案题材非常丰富，既带有写实性又包涵深刻的寓意，反映了人民朴实的愿望：过上富裕、愉快、幸福的生活。花纹图案与精细的雕刻镶嵌装饰是越南传统家具的一大特色，因此，为了保留越南传统家具的珍贵文化价值，我们必须对这些特点不断地进行探索与研究。

参考文献：

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