保护动物的感受范文
时间：2023-11-14 17:53:55
导语：如何才能写好一篇保护动物的感受，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
一、说教材
《识字3》以儿童喜闻乐见的拍手歌的形式，带出10个本课学习的生字，这首拍手歌告诉学生“人和动物是朋友”“保护动物要牢记”，内容通俗易懂，读音押韵，节奏感强，读来朗朗上口。在教学时充分利用学生的生活经验的基础上，渗透一些汉字的演变以及造字规律的知识，学用结合教给识字方法，提高识字效率，激发学生对祖国语言文字的热爱，从中受到保护动物、关爱自然的情感熏陶。
二、说学生
低年级的小学生都喜欢小动物，对小动物有着自然的感情，通过本课学习，让学生更加热爱动物，保护动物。
三、说教学目标
1.认识本课要求的10个生字，学习书写“物”“牢”“猫”等字。
2.在自主学习，生生互学，师生互动中获得多种识字方法，培养识字能力。
3.有节奏地朗读拍手歌，了解“翱翔”“雁群会写字”“唱不休”等词句的意思，受到保护动物、关爱自然的情感熏陶。
四、说教学重难点：
本课重点：会认10个生字，会写两个生字，能正确、流利地朗读课文，了解课文内容。
本课难点：让学生领悟人与动物互相依存，激发学生保护动物的意愿。
五、说教法：
1.创设情境导入：这个环节的主要目的是通过展示动物图片，激发学生学习兴趣。通过句式，在动物里，我看到了什么，引导学生完整地表述，锻炼学生的表达能边。
2.读文，初认生字。在这个环节，我将主动权交给学生，营造良好、宽松的学习氛围，让学生通过自主学习，合作交流，体会识字快乐，激发学生学习的热情。
3.图文结合，巩固生字。通过图文结合，让学生更深切地感受动物的喜爱，正确流利朗读课文。
4.朗读儿歌、巩固全文。本节通过拍手游戏，让学生了解拍手歌节奏感强，押韵的特点，加深学生对动物的认识。从而达到激发学生保护动物的意愿。
六、说教学过程
（一）创设情境，激发兴趣
1．谈话：同学们，老师知道你们非常喜欢小动物，今天，老师就带大家到精彩的动物世界去看一看。
2．出示课件，学生欣赏感受。
（1）欣赏各种动物在不同环境活动的场面，体会人与自然的和谐相处。
（2）说说自己看到了哪些动物。
导语：多么广阔、美丽的大自然啊！动物们有的在空中自由飞翔，有的在地上快活地奔跑，有的在水里无忧无虑地玩耍。他们生活的可真幸福啊！今天，老师从美丽的大自然中邀请了5位美丽的客人来咱们班做客，和我们交朋友，你们愿意吗？大家以热烈的掌声欢迎美丽的客人吧！
（二）看图、读词、识字
1．出示课件，看图片，认识动物。
2．出示词语，图文对照，认读词语，与动物打招呼如“孔雀，你好。”
（1）自由认一认，读一读。
（2）小老师领读。
（3）开火车认读。
导语：美丽的客人走了，它们回到了大自然的怀抱中，让我们牢牢记住它们的名字吧！
3．出示生字，识记生字“孔、雀、灵、鹂、锦、鹰”。
（1）同桌合作识记生字。
（2）交流汇报。
（三）出示课件“谁能帮帮我”，学习生字“丛、牢、嬉、护”
1．小组合作识记生字。
2．交流汇报。
3．组词说话练习。
导语：你们帮了老师，你们这么喜欢帮助别人，一定有很多朋友，是吧？那我们一起来做“找朋友”的游戏好吗？
（四）巩固生字
1．找朋友游戏。
（1）教师示范。
（2）做游戏。
导语：孩子们，看得出来，你们不但喜欢猜谜语，还会编谜语，那我们就来一起猜谜语，好不好？
2．课件出示“我会猜”。
小牛戴帽子──牢。一只美丽的鸟──鹂。
女孩喜欢做游戏──嬉。火烧的山倒了──灵。
手拿户口本──护。两个小人走独木──丛。
导语：你们真是太聪明了，有一位孩子跟你们一样聪明，也非常喜欢动物，他根据大自然中动物的特点编了一首非常有趣的拍手歌，你们想读吗？打开课本读读。
（五）朗读课文
1．自由朗读，要读准字音，读通顺句子。
2．同桌互读互听。
3．分小节展示朗读。
4．评价。
5．课件出示（拍手歌）练读。
（1）自由模仿练读。
（2）男女分小节接力读
（3）师生拍手加动作表演读。
（4）自由练读，说说读了拍手歌，你知道了什么？
导语：是啊，大家说得太好了，大小动物都有家，人和动物是朋友，我们人人都应该关心动物，保护动物。在这儿，我们可爱的大熊猫也提醒大家要保护动物，并编了一首保护动物的小儿歌。
（六）出示课件（稀有动物图片），介绍认识稀有动物
篇2
一、活动来源
自然角的小金鱼、小乌龟、小虫子，时时吸引孩子们的注意力，一有时间，他们就会跑过去看一看，有的甚至还想摸一摸。
一天早上，雅诗带来的小螃蟹不见了，孩子们在屋子里四处寻找，终于在床下找到了小螃蟹，孩子们高兴极了。在吴老师的帮助下，把螃蟹送回了家。孩子喜欢可爱的小猫、小狗、小羊和小白兔；喜欢勇敢的螃蟹；喜欢聪明的乌龟；也想了解凶猛的野兽。孩子和动物之间，似乎有着天然的联系，他们对各种动物充满了好奇心和探索的兴趣。他们带来了各种动物故事、动物图片，为了满足幼儿的兴趣需要和求知欲望，根据他们的年龄特点，结合其当前的认知水平和幼儿用书上的内容，我们和孩子商量后，“动物世界”主题活动自然而然就生成了。
二、活动思路
我们班决定以“动物世界”为切入的核心，从幼儿熟悉并喜欢的动物开始，通过师生共同搜集动物图片、儿歌、故事、谜语、光盘，带动物玩具、图书等，开展故事、儿歌、参观、歌曲、律动、创作、游戏等各种不同的活动内容，与幼儿用书、区域、环境的有机整合，来发展幼儿对动物的探索愿望，并在活动中逐渐丰富幼儿的动物知识经验，从而萌发幼儿爱护动物的情感，同时能够讲述、排序、创作，根据动物的特征进行分类。建议家长也能主动参与到我们的班级，通过亲子活动，体验和孩子与动物一起游戏的快乐；通过参观动物园，和幼儿一起经历愉快的、好玩的、惊奇的动物王国之旅！
三、筹备工作
1、教师、幼儿、家长共同搜集动物的相关资料。如：动物的儿歌、谜语、图片、图书、光盘等。
2、协助幼儿调查动物的相关知识，丰富幼儿的知识经验。
3、利用家长资源，联系野生动物园。
四、活动目标
1、幼儿喜欢运用身体表现动物的动作特征，模仿爬、跳、跑等动作, 增进幼儿身体协调的能力和肢体动作的灵活性。
2、能用较连贯的语言描述常见动物的主要特征，感受动物儿歌、故事的意境和趣味，喜欢表演、仿编和猜谜。
3、幼儿喜欢动物，学习照顾小动物，并懂得保护动物。
4、认识5以内的相邻数，知道两数相差为1；点数10以内的动物，正确说出总数；会确定动物的方位，如：上下、前后、里外等；学习归类、比多少和排序。
5、会用自然的声音、正确的姿势学唱动物歌曲，做简单的律动；能用自己喜欢的方法表现动物的主要特征，表达自己的感受。如：绘画、泥工、粘贴。
五、活动安排
第一阶段：我喜欢的动物
主要活动：谈话：我喜欢的动物 科学：动物有多少
分类：它们生活在哪 音乐：在农场
综合：农场里的动物 制订参观动物园的计划
第二阶段：动物本领大
主要活动：区域：搭建野生动物园
探究：有用的鼻子 尾巴的功能
故事：龟兔赛跑 小壁虎借尾巴
健康：跳远比赛 科学：小动物找家
科学：动物分类
第三阶段：动物用处大
主要活动：动物用处大 胎生和卵生
找妈妈
第四阶段：保护动物方法多
篇3
人教版小学三年级教材第36页，第37页《三位数加三位数（不连续进位加）》。
【教学目标】
1.根据所学知识适时对学生进行保护动物和环境的教育。
2.引导学生用迁移的方法，利用旧知识，学会三位数加三位数（不连续进位加）的计算方法。
3.学生经历与他人交流各自算法过程，培养他们能与人合作学习的能力。
4.通过多种形式练习来提高学生的计算能力。
【教学重点】
掌握三位数加三位数的计算方法。
【教学难点】
理解三位数加三位数的算理。
【教具准备】
课件。
【教学过程】
一、创设情境，激趣导入
师：同学们，你们喜欢动物吗？看看你认识这些湿地野生动物吗？把你了解的情况给大家说一说。
课件出示教材第36页主题图。
学生自由回答。
师：湿地孕育了丰富多样的湿地野生动物。下面是关于中国湿地部分动物种类的统计表。
课件出示教材第36页表格。
学生交流自己搜集到的其他湿地野生动物。
师：这是关于中国湿地部分动物种类的统计表，说一说：你从中知道了什么？
学生汇报：
生1：知道了湿地动物主要可以分为三类：鸟类、爬行类、哺乳类。
生2：知道了其中鸟类最多有271种，爬行类122种，哺乳类最少，只有31种。
师：今天我们研究的问题就与这些湿地野生动物的种类有关，有信心学好吗？（对学生进行保护动物的教育）
【设计意图：借助学生感兴趣的话题引入新课，吸引学生的注意力。同时引导学生分析统计表，从中获取有价值的信息，为新课教学奠定基础。】
二、探究体验新知
1.教学例1
师出示问题：我国湿地鸟类和爬行类动物一共有多少种？
师根据表中信息，该怎样列式计算呢？（指生列式）
生列式：271+122。
师：这两个数有点大，又不是整十整百的数，能口算吗？那我们该怎么办？
生：用竖式计算。
师：一起说笔算方法――相同数位对齐，从个位加起。
生尝试独立列竖式笔算，师巡视了解情况。
展示交流竖式计算的方法及结果，对表现好的学生表扬鼓励。
师：你是从哪一位加起的？与之前我们学习过的两位数加两位数的笔算方法相同吗？
生：跟我们一起学习过的笔算方法一样，都是相同数位对齐，从个位加起。
2.教学例2
师出示问题：我国湿地鸟类和哺乳类动物一共有多少种？
学生尝试独立解答，教师巡视了解情况，指导学习有困难的学生。
组织学生交流展示271+31的竖式计算方法。重点说清十位上3+7=10，只要在十位下面写0，同时向百位进1。
师：想一想，271+903，该怎样计算呢？自己试一试。
学生独立用竖式计算；教师巡视了解情况，指导个别学习有困难的学生。
师：你在计算的过程中遇到了什么问题？是怎么解决的？
生：当百位上相加满十，我不知该怎么办了。想起“十位上满十，向百位上进一”，我觉得应该是百位上满十，向千位上进一。
师：说得很有道理，同学们，根据我们学过的知识，能解决未知的问题，很好！下面请同学们在小组里讨论交流“计算万以内的加法要注意什么”。
学生进行小组讨论交流，教师巡视了解情况。
组织学生汇报交流：
相同数位对齐，从个位加起。
哪一位上的数相加满十，就要向前一位进1。
学生在回答时，让学生说完整话，只要合理就给予肯定并鼓励。
【设计意图：给学生足够的时间和空间，放手让学生自己尝试，自己归纳总结，培养学生的迁移类推能力。】
三、练习提升
1.教材第37页“做一做”
919+80 476+121 93+802 545+54
365+825 719+252 281+64 65+93
采用竞赛形式，对表现好的及时奖励。
2.教材第39页第1题
365+43 201+594 649+326 297+612
学生做题，教师巡视，发现问题及时纠正。强调书写格式。
四、总结
在本节课的学习中，你有什么感受？说一说在本节课中的收获。
学生自由交流各自的收获、感受。
展示一些濒临灭绝的动物，再一次教育学生保护动物，维护生态平衡。向身边的人发出倡议。
【设计意图：既总结本课所学知识点，又促使学生体会收获的喜悦，激发学生学习数学的兴趣。教育学生保护动物从小事做起，从身边的事做起。】
【板书设计】
三位数加三位数（不连续进位加）
271 271 271
+ 122 + 31 + 903
393 302 1174
【课外作业】
1.用竖式计算
126+242 320+485 107+385 542+175
【设计意图：（1）考查知识点：三位数加三位数；（2）能力要求：能正确笔算三位数加三位数。】
篇4
看完了电影《海洋朋友》后，我的心潮涌起一阵热流，我被感动了。忽然，我觉得眼睛湿润了。我流出了激动的泪水。
一天晚上，小奇做了一个梦，梦见他和小海豚琪琪一起在大海里玩耍，成了形影不离的好朋友。
早上，小奇对琪琪说爸爸不会来了，琪琪说：“你至少还可以见爸爸，而我却再也不能见到爸爸了，就算见一面也好呀！”说完，琪琪伤心的游走了。
不久，因为琪琪太想念爸爸了，所以得了相思病，撞得头破血，后来琪琪进行了野外训练，完成后，琪琪又回到了故乡大海，找它的英雄爸爸去了。这部电影主要演的是人和动物的感情，使我感受到他们之间的心灵感应，也使我感受到他们的人体情感，更打动的是小奇的高贵品质，和大家的品质，很使我敬佩。使我知到，动物是人类的好朋友，人类应该保护动物，和动物和睦相处。
我要和小奇一样，保护人类的好朋友——动物!
篇5
以环境体验为主题，为幼儿创造一个美丽舒适的环境。环境里，有游玩器具，让他们在玩中体验其中的乐趣，拥有一个快乐的乐园。与此同时，也要增强幼儿的环保意识。怎样去帮助幼儿增强环境保护的意识呢？比如，可以从“我和环境做朋友”的主题入手，进行丰富的实践与了解，让他们知道自己就是环境的小主人，让他们去保护环境。幼儿园是幼儿环保教育的重要场所，如何让幼儿理解环保教育，实施有效的幼儿环保教育呢？笔者以为可以三管齐下。
一、寓环保教育于幼儿一日活动之中
幼儿园根据幼儿的年龄特点、心理特征及个别差异，在各种教学活动中安排涉及环保的教育内容。比如，在体验场中放置各种各样的动物标本，空余时间，教师带领幼儿，让幼儿体验场地的奇妙，培养对小动物及舒适环境的喜爱之情，产生想要保护动物、保护环境的情感。同时，让幼儿在自我感受的前提下，讨论“我们该怎样保护我们的环境”“动物灭绝了、环境污染了，我们会变得怎么样”“各种各样的动物”“环境污染”“稀有动物”“如何保护动物”等话题。要让幼儿知道环境的好坏对于我们的重要性，教育幼儿保护环境，培养环保意识。还可以利用图片、视频等，生动形象地开展对应的环保教育，丰富幼儿的环保知识。
环保与日常生活串联在一起，是幼儿环保教育的特点，是培养幼儿良好的生活习惯的方式之一。可以利用日常生活的各个时间段进行环保教育，增强对幼儿行为习惯的培养。如：教幼儿节约水资源，培养幼儿洗完手关好水龙头的习惯。平时，在教学活动中，要将环保知识渗透到其中。如教学《我们的国宝——熊猫》，要教幼儿爱护动物，保护动物，爱护环境。平时，还可以让幼儿收集一些废旧瓶罐、纸盒、餐具，教师手把手地教幼儿如何将废旧物品变废为宝，变成好玩的、好看的玩具。这能够在培养幼儿环保意识的同时，帮助幼儿锻炼动手能力。同时，教育幼儿看见垃圾要捡起来，不随地乱扔垃圾，要爱护公共财物。
在教学过程中，要营造良好的教育氛围。首先，活动室要简洁、大方、舒适，让幼儿在舒适的环境中学习。可以制作一些关于环境保护的宣传板，增强幼儿环保意识。还可以充分利用各种空余时间，让幼儿参加各种环保公益活动，帮助幼儿了解环保的重要性，指导幼儿如何去环保。实践和活动相结合，可以激发幼儿的环保情感，帮助幼儿认识人与环境之间的相互关系，让幼儿将环境保护变成一种习惯，而不是刻意表现的形式。
二、寓环保教育于幼儿教师成长中
教师是幼儿们学习的样板。教师的一举一动幼儿都看在眼里，记在心里，会模仿老师的行为和动作。教师只有以身作则，具备较强的环保意识和丰富的环保知识，才可能影响幼儿对于环保的认识，带动幼儿参与环保活动。所以，要重视提高教师环保教育理念。在教师专业成长中，要不断学习各种环保知识，关注身边的环境，确定环境教育目标。在教育目标落实中，通过多途径丰富教师的专业知识和理论水平。幼儿园可以为教师订阅相关杂志，购买有关环保资料，指导教师在网上收集有关信息。平时，要知道各种环境纪念日的时间和意义。还可以邀请专家给教师开讲座，让教师增强环境教育的紧迫感，并组织教师进行课题研究、案例分析，开展环保活动，展示环保成果，组织知识竞赛。教师要时刻注意自己的行为习惯，从小事、琐事做起，用自己的一言一行去影响幼儿、教育幼儿。比如，自己看见垃圾就捡起来，自己动手做环保类的东西。这样言传身教，就能更好地培养幼儿的环保意识。
三、寓环保教育于家长学校中
在对幼儿环保教育的过程中，还要通过与家长合作，让家长起到带头作用。让家长为孩子做出好的榜样，如多做环保的宣传，多关注周围的环境保护。幼儿园要适时开展各种环保活动，结合植树节、地球日等一系列环境节日，组织幼儿和家长一起植树种草，到大自然中游玩。让幼儿亲近大自然，感受大自然的美好，增加幼儿对大自然的热爱之情。
环保教育不应全部都是理论知识，还要有鲜活的现实生活内容。想让幼儿亲身体验大自然的美好，就必须带领幼儿走出幼儿园，走进大自然。要让幼儿尽情地与大自然互动，了解大自然的美好，体验大自然的珍贵。我相信，孩子们的未来会和大自然一起共同成长。
篇6
一般处于什么样的境地时，一个人的地位会发生彻底的变化呢？也许有的人经历过这样的落差，自然也是能深深地体会到这种巨变，但也许有的人不曾有过这种感受，自然也是体会不到了！
不过，就在刚刚结束的高考中，就有不少人体会到了这种从天堂到地狱的待遇。高考前，那些莘莘学子们每天都在认真地备战着，为了自己能考上一所理想中的大学，没日没夜地奋斗着，而这个时候，那些考生们的坚强后盾，那就是自己的爸爸妈妈们，肯定也不能视而不见的。他们每天会为自己的孩子准备不同的食物，天天补着营养，那是真正是饭来张口，衣来伸手。就好像是一个小皇帝似的，反正什么事情都有奴才可以效劳。而那段时间，对于考生们来说，除了读书还是读书，真正是两耳不闻窗外事。那么，到了高考期间，那可更不敢怠慢了，每天早早地起来给孩子准备早餐，然后，用汽车送到考场，还要在门口守候着，知道考试结束，再把小主子接回家吃大餐，然后下午又送往考场。在考试期间，爸爸妈妈们都不敢大声吼一句，都是低声细语地，生怕一不小心影响了孩子的情绪，而那些考生们自然也是享受了至高无上的待遇，虽然那几天里面精神是高度紧张，不过也享受着国宝一样的待遇，过着神仙般的生活，倒也是自在呀！而且最为开心的是，爸爸妈妈都不会像以前那样大吼大叫，因为他们深知这样会影响孩子考试的情绪，所以尽管他们有很多的不满，也会克制住，把这些坏情绪扼杀在摇篮里的。可是，一旦考完之后呢！又恢复到原来的生活了，再也不能享受那种饭来张口衣来伸手的待遇了，爸爸妈妈们说话也不会那么地小声了，更重要的零用钱也发生了彻头彻尾地变化了。
哎！没想到，就短短的几天，这个地位就发生了彻底的变化了。真的是印证了，高考前是保护动物，高考时重点保护动物，而高考后则恢复了平民生活了！
篇7
央视新闻：【为赚钱，他们愣是把老虎打成了猫！】长春东北虎园把老虎绑在木板上，边抽打边强迫老虎与游客合影，还有幼童骑在虎背上拍照。动物也有知觉有感受，对失去自由和反抗能力的动物施以侮辱和暴力，残忍而无恻隐之心，如此赚钱和取乐会给虎背上的孩子留下怎样的成长印记？
网友的照片显示，一头被用绳子拴住的幼年东北虎趴在木桌上，有游人骑在虎背上进行拍照。发帖网友配文反问，拍这样的照片到底有什么意义？这位网友同时呼吁大家爱护、保护动物！
2日，吉林省东北虎园向中新网记者介绍，此次“骑虎拍照”事件系表演团体的私自行为，虎园承认当时有监管不周之责，事后也对涉事表演团体做出了处罚。
五年级:ssasboy
篇8
【关键词】小学英语教学 普适文化 导入思路
一、前言
英语教学绝不只是单单的基础知识传授，还涉及文化渗透等其他方面。所以，教师在英语教学活动中，就必须要在常规授课的同时，有意识的融入文化元素，使学生从学习英语的过程中收获更多。其中，普适文化的导入是一个重要方面，也是小学英语教育中必须要格外关注的一点。
二、小学英语教学中导入普适文化的思路
普适文化的特点在于普遍适用，具体内容主要涉及三个方面，依次为道德规范、生命价值、环境保护。
1.道德教育的导入方式。道德规范可以理解为一系列被广为认同的“行为准则”，将其导入英语教学中，能够使学生在学习英语的同时接受道德教育，对学生以后的发展影响深远。因而，实际教学中，教师应有意识的将道德教育渗透进英语教学中，为学生形成优秀的个人品质和正确的价值观奠定基础。
比如，在讲解到与家庭有关的内容时，教师就可以导入家庭美德的内容，对学生进行道德教育。第一步，教师提问：“小朋友们，你们哪位可以用英语告诉老师你的家庭成员都有谁吗？”学生在这个环节中可以熟悉father、son mother以及daughter等词汇，并意识到家庭成员之间的亲密关系。第二步，教师可要求学生用一句话形容自己和家人的关系。在这个环节中，学生不仅能够掌握一些句型，还会在回想的过程中，从家人言行中感受到他们对自己的关怀和爱护。最后，教师就可深化主题，引出小朋友要敬爱父母、孝顺老人等道德规范，强调“Family members should love each other”。由于第一步和第二步已经进行了铺垫，学生很容易就会接受这些道德规范，并将这些要求作为行为准则。此举能够对小学生产生极大的影响，甚至关系到学生以后成长为一个什么样的人。
2.生命教育的导入方式。小学阶段，学生在辨别是非方面需要教师进行引导，同时，由于他们尚未形成价值观，这一时期的经历对其以后究竟能够产生何种影响是难以估计的，尤其是在做人方面。对于承担着小学教育任务的老师来说，其在学生心中播下什么种子，将来就会有什么样的收获。所以，教师在英语教育中应有意识的教育学生正确看待生命价值，使其形成正确的是非观念和价值取向。
以对待动物的态度为例，如果教师没有对学生进行生命教育，那么，他们中就会有一部分人始终将动物视为低自己一等的生物，在行为上也不会有保护动物的举措。为了避免这种情况，教师就要注重将生命教育融入以保护动物为主题的相关课程中，并强调人与动物应保持朋友关系，即“Humans and animals are good friends。”为了使学生树立保护动物的意识，教师也可采取下述做法：第一步，要求学生列举出几种濒临灭绝的动物。第二步，鼓励学生大胆发言，谈谈这些动物数量不断减少的原因，即“Why are these animals dying out？” 通过这种方式，可以引导学生对动物的看法，使其意识到动物灭绝与人类行为有关。第三步，教师可提出一个设想，要求学生想象“If there is no human animal， what will happen？”此种设想会使学生产生一种不安感，失去宠物和动物朋友的恐惧感会使他们意识到保护动物的重要性。通过上述方式，可以使得学生正确看待生命价值，在其心里播下善良的种子，并使其始终对生命心存敬畏。
3.环保教育的导入方式。环境保护是当前的重要任务，但环境形势的遏制不能只靠相关部门的治理措施，还必须做长远考虑，从学生身上抓起。所以，英语教学中也应尝试融入环保理念，向学生传播环保思想，使其形成环保意识和习惯，自觉减少乱扔垃圾等可能造成污染的行为。环保教育的实施，需要教师找好切入点，以一种不露痕迹的方式将英语教育过渡到环保教育，具体可参考下述做法。
比如，在学到《Seasons》这一课的时候，教师就可以在科学把握季节与环保联系的基础上，有意识的对学生进行引导，进而帮助其形成环保意识。为了达到此项目的，教师就要注重结合教学内容，确定恰当的教学方式。第一步，提出问题：“Do you like spring？ What do you like best in spring ？”对于此项提问，有的学生会说自己喜欢河流。第二步，针对学生的回答，教师可以继续追问：“Do you think the rivers in the countryside are the same as the rivers in the city？Why？”此项提问可以顺利的引出城市水污染问题，并使学生认识到水污染的危害性，进而使其形成保护水源的意识。上述做法可以在不知不觉间对学生实施一场环保教育，将“We must protect the environment”的理念深植于学生思想中，并在同时使学生掌握环境保护的相关词汇。所以，此举无论是对英语学习任务的完成，还是对环保事业的发展，都具有一定的积极意义。
三、结语
总体而言，将普适文化合理导入英语教学中，是小学教育的一项关键任务，也是践行素质教育要求的必要措施。本文以普适文化的三个方面为例，阐述了英语教学中导入普适文化的基本思路以及方法，以供相关教师参考。
参考文献：
[1]张丽.小学英语之艺术教学[J].教育，2016，（27）：14-14.
篇9
［关键词］动物特殊价值；动物精神价值；动物生态价值；动物伦理价值
［中图分类号］d950.2［文献标志码］a［doi］10.3969/j.issn.1009-3729.2012.04.015
随着环境伦理学的发展和动物保护运动在全球范围内的兴起与繁荣，一场动物保护的革命渐渐走进法律视域之中。尤其是20世纪末以来，奥地利、德国等传统大陆法系国家民法典的修订，使得一场关于动物的法律革命在各个成文法国家悄然发生，其核心正是动物对传统“物”的概念的冲击与挑战。我国作为成文法国家亦不能回避这一潮流。对于动物是不是“物”的问题，我国学者展开了激烈讨论，客体主体化等新理论新问题出现在争论中。一方以环境伦理学者为代表，认为动物不是“物”，动物有相应的权利主体资格；而另一方则以民法学者为代表，坚持动物仍然是“物”，只不过有不同于一般的物的特性。［1-3］
在这场应对动物保护思潮冲击的论战之中，主流民法学家作出了较为有力的回应。他们认为：法律人格的扩充不是一个无限的过程，动物不具备主体应有的意志能力，赋予其主体资格不具有现实性和可操作性；但否定动物法律人格也不意味着忽视对它们的保护，我们需要建立相应的动物物格制度。杨立新［3］指出，法律物格制度的一大特征是赋予不同的物不同的法律地位。如此一来，我们可以因物制宜，根据不同的物的特点规制以不同的保护策略和救济方法。在笔者看来，动物的物格正是法律物格制度中重要的一环，它具有独一无二的特性。但动物物格与传统的法律理论仍有不衔接之处，环境伦理学者提出的如何在法学范畴内体现等问题没有得到较好的解决。
此外，传统民法将动物归于一般的物，所有人可依据其权能自由使用、处分，即使强调其特性，也是在饲养动物侵权时强调某些动物的危险性，或者在环境保护时偶谈保护野生动物的生态意义，对于动物独有的价值很少通过法律触及。本文拟结合动物这种特殊物的特征和价值，在分析其立法现状的基础上就我国进行动物特殊价值的法津保护提出建议。
一、动物精神价值的法律保护
1.价值认知
物的种类千姿百态，物的功能各有不同。在日益重视精神世界的时代里，人们越来越关注内心的安宁和充实。一些特殊的物往往对人的心灵发挥着不可替代的寄托和抚慰作用。而此类物往往是特定物，独一无二，一旦灭失则不可恢复原状，致使权益人丧失寄托，产生巨大的精神痛苦。法律的核心价值是保障公民的正当权益。对于承载了权益人精神利益的物，法律应予以保护。动物正是这样一种物，特别是与主人亲密的伴侣动物，其有着排除寂寞、寄托感情、充实生活的超乎其固有财产价值的特殊的精神价值，它们一旦遭受虐待或者被剥夺生命，则主人的精神利益往往会受到损害。对于那些终日与动物朝夕相伴的鳏寡孤独者来说更是如此。从一定程度上来说，保护这些动物不仅是在保护主人的财产利益，还是在保护主人的精神利益。
2.立法状况
如何利用法律对动物特殊的精神价值进行保护和救济呢？笔者认为应将其纳入精神损害赔偿的保护范围之内。但这就意味着传统民法的一些观念需要进行调整和重述。
对精神损害而言，鉴于界定的困难，大陆法系国家往往采取的是限制主义的立法方式，限制其适用范围并予以法定化。［4］法律没有规定的适用情形，权利人难以主张精神损害赔偿。这往往会产生法律保护的价值与现实生活中的价值不对等的情况，即法律虽未明确规定保护方式，但该精神价值的丧失是
观存在的，造成的精神痛苦也是难以估量的。
我国精神损害赔偿制度保护的特定的物是有限的，根据2001年《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》的规定，仅仅包括“具有人格象征意义的特定纪念品永久性灭失或者损毁的”情形。而一般理论认为，判断一个物是否有“人格象征意义”要看该物是否寄托了某种特定的人与人之间的关系。比如初恋的定情物是基于当年初恋情人的关系才有了独特的意义，亲人的遗物也是基于亲属之间的血缘关系才有了特殊的价值。如果仅是所有人对自己所钟爱的物品的深厚感情，则不会使这种物品产生人格利益。［5］宠物正是这种脱离了人与人之间关系而无人格象征意义的物。
我国在2009年出台的《侵权责任法》第22条笼统地规定了“侵害他人人身权益，造成他人严重精神损害的，被侵权人可以请求精神损害赔偿”。根据该条可将动物对所有人的精神价值通过宽泛的“人身权益”来进行保护。
3.改进建议
如此前所言，现实中往往出现保护价值不对等的情况，宠物不符合精神损害赔偿法定的适用方式，并不等于其衍生的精神价值不值得保护。对动物遭受侵害时所有人（或饲养人）的精神损害赔偿应当不囿于法条的局限。
一些学者和法官指出，在考察“人格象征意义”的标准时，可以考虑宠物是否给予饲养人人格利益上有较明显的增加。［6］比如一直获得重大比赛奖项的狗实质上增加了饲养人的名誉利益，一条导盲犬事实上扩大了盲人的人身自由范围，一只与孤寡老人朝夕相伴的宠物狗无形中丰富了主人精神健康权的内涵。这就将“人格象征意义”的内涵从人与人的关系扩大到了人与动物这种特殊物的关系之中。这种突破是在当代法律背景下，人与人的法律关系向人与物或者说人与自然的法律关系转移的产物。这要归功于动物保护运动，也说明动物的精神价值在文明社会的日益凸显。我国《侵权责任法》第22条的规定，让我们对人格概念的内涵和精神损害赔偿适用的范围有一个新的认识。但是，在司法实践中，对于这类兜底条款，法官的解释仍然有很大的随意性。故而，笔者建议在相关法律法规、司法解释或者将来的案例指导制度中，将这一精神损害赔偿的规定明确化，以增加对动物精神价值给予法律保护的可操作性二、动物生态价值的法律保护
1.价值认知
随着全球范围内工业文明向生态文明的演进，可持续发展理念已经深入人心。动物保护（从生态意义上讲，这里更多指的是对野生动物的保护）作为可持续发展的一个子内容也得到了人们的重视。《中国21世纪议程》明确提出“可持续发展的战略与重大行动”的首项行动是“开展对现行政策和法规的全面评价，制定可持续发展法律、政策体系，突出经济、社会与环境之间的联系与协调”。这就表明我们也需要以保护动物生态价值的眼光重新审视现有的法律体系。可以说，人类关注动物的重要性最早就是从其生态价值开始的，但这也是仅从关注其作为资源的价值入手的。从人与野生动物的关系角度关注动物的生态价值应是一个新的课题。
动物是生态系统中的重要一环，它们组成了复杂的食物链，提供了丰富的基因资源，起到了维护基因多样性和保持生态平衡的作用。人们过去往往重视它们作为自然资源的使用价值，包括食用价值、装饰价值、娱乐价值和科研价值等，但忽视了其生态价值。这种价值体现在动物具有平衡生态的作用及动物物种本身具有不可再生性等方面。在一个生态系统里，每一个物种都发挥着独一无二的作用，一个物种异常的数量变化都会“牵一发而动全身”，导致整个系统的震动。而一旦一个或几个物种灭绝，则整个系统都可能陷入崩溃的困境，再恢复到原有的水平往往需要一个很长的周期。所以，动物保护关系到整个环境友好型社会的建设，是可持续发展中的重要任务。
吕忠梅［7］认为，物权法的终极关怀之一就是可持续发展，制定物权法时要考虑不动产物权的环境保护要求，主张不动产的使用要适当让步于环境保护。在笔者看来，其实不仅是不动产物权如此，动产物权亦然。动物作为一种特殊的动产，也要体现环境保护的目的。
2.立法状况
根据我国《野生动物保护法》，野生动物资源属于国家所有，而取得相应许可的单位和个人可以依法合理开发和利用这种资源。这说明，有相应资格的单位或个人对于野生动物资源没有所有权，但有使用权和收益权。值得注意的是，
这种使用权和收益权没有在我国《物权法》中予以法定化，事实上只类似于已法定化的海域使用权、取水权、捕捞权等准物权。而对野生动物的所有者和使用者来说，野生动物的生态价值都使其负担了相应的义务。这种义务本质上就是对于环境保护的让步。国家从公法角度介入，规定了国家本身及相关单位和个人的法定义务。国家有保护野生动物生活环境、制定重点保护动物的名录、划定和管理相关的自然保护区等职责；相关单位和个人有不非法捕猎、运输、买卖等义务。比较而言，美国《联邦频危物种法》更加突出了政府的责任，政府不仅有不得伤害物种的义务，还有帮助恢复物种数量的义务。此外，该法还给予了公民通过司法途径进行救济的权利，并且赋予了司法机构对政府保护野生动物的行为进行司法审查的权力。
3.改进建议
我国自1989年颁行《野生动物保护法》以来，逐步加大了对野生动物资源的保护力度，但仍然有一些不足。在笔者看来，最大的不足就是没有确定好野生动物资源使用权的具体范围。野生动物资源的使用人事实上担负着生态保护的一些义务，但其使用权没有法定的物权效力，权利人不能行使物权请求权，得不到物权的法律保护。这就使得这些使用人的权益不能像海域使用权人、捕捞权人一样得到更有力的保障。我国现行法律对野生动物资源使用人利益和责任的界定不清，导致使用人在进行野生动物资源的开采和利用时顾虑重重，难以扩大规模并取得更好的收益。事实上，在法定条件下，野生动物资源使用人的合法经济权益得不到保障，也就无法更好地履行生态保护的义务。从这个角度讲，民法典“绿色化”的内涵不仅要求我们要关注生态环境的保护，更要协调好人与物、人与自然的关系，尤其是要厘清人类经济利益与环境生态利益的关系。因此，笔者建议在相关法律法规中明确野生动物资源使用权的具体范围，使野生动物资源使用人的合法权益得到法律保障，为其更好地履行生态保护义务创造条件。
三、动物伦理价值的法律保护
1.价值认知
自著名伦理学家彼得?辛格（澳大利亚和美国双重国籍）提出“动物解放”的概念以来，越来越多的人意识到动物与人类的关系具有某种深刻的道德含义。［8］人们开始意识到，动物和人都是“地球村”的生命体，只不过两者的存在形态有异，进化程度有别，不只是人类有喜怒哀乐，动物对环境的友好和恶劣也有感知的能力。动物不应当被随意处置，被肆意残杀虐待，也应受到文明的待遇和人道的关怀。一个稳定、健康、文明的社会比单纯经济增长的社会更适合人类的生存发展。网络疯传的“虐猫”、“虐兔”和“虐鱼”等视频反映了一种畸形的暴力审美观，散播的是残忍的视觉，给社会埋下的是血腥、暴戾、不稳定的种子。良好的伦理基础是社会良性发展的前提，尊重动物是更好地尊重人的起点。
动物有不同于一般物的性质——其不能被任意处分，相反应得到人类的尊重。所以，每一个人都有对其不进行虐待的消极义务，动物的所有人对其还有适当关爱的积极义务。这样就将动物从原有“被利用的资源”的地位提升到了“特殊的需要被关怀的生命”的层次。但我们需要注意两个问题：其一，动物法律地位的提升并没有使其超越客体的范畴。动物虽然有感知能力，但其不具备支配自然界的自觉能动性，不具有意思和意志能力，也不像未成年人、精神病人一样有生长或者重生意思和意志能力的可能性。［3］它们的利益只能基于人类伦理的考虑被维持到一个不被虐待、相对自由的合理的限度，但不可能被无限制地拔高和夸大，它们仍然属于民法中的客体，只不过有较为特殊的地位，尤其有特殊的伦理属性。其二，动物的伦理价值应当在法律层面予以体现，至少需应用法律规制的手段强制反对虐待动物。道德与法律存在着差异，产生条件、表现形式、作用范围、制裁效果等各不相同，伦理学者的观点自然不能简单等同于法律学者的主张。但是道德是法律最初和最好的起源，法律是最低层次的道德。道德随各国文化地域和时代而异，而道德的内涵却始终是发展的。道德的发展提升了道德最低线的位置，从而也就扩大了法律的适用范围。不是说这是伦理学的问题法律就不必插手，而是说如果这涉及到了一个文明社会的最低道德底线，法律要对其进行必要的保护。换言之，当社会迫切需要这种伦理道德作为走向文明的基石和阶梯的时候，法律就需要进行规制了。在这个过程中法律的作用也
得以凸显，因为法律作为一种强制性的规范，其功效不仅仅是制裁，更重要的是教育和指引。 2.立法状况
从西方各国的立法来看，人们正在由过去保护动物就是利用动物的态度，转向保护动物还要关爱动物。这在英国《动物福利法》中的“关照条款”和美国《联邦动物福利法》对疏于照料动物的看护人的惩戒条款中都可以体现出来。事实上，动物引发的物的革命的一个侧面就是动物所有人的所有权或者使用权受到了越来越多的限制。动物所有人不能随意处分其所有的动物，不仅不能虐待它们，而且要给予适当的关爱，日本《关于爱护及管理动物的法律》第27条第2款和第3款规定“使其衰弱的虐待行为”和“遗弃应爱护的动物”者将被处以30万日元以下的罚款正体现了这一点。这一方面体现了动物的伦理价值（野生动物还涉及生态价值）日益受到大众的重视，动物成了被爱护、被珍惜的对象；另一方面也反映出人们从关注动物本身的资源价值到关注人与动物关系的转变。而我国在此领域的立法几近空白。
3.改进建议
英国、美国、日本等国关于动物福利、反虐待动物的立法可作为他山之石、彼岸之花，我们完全照搬过来并不可行，但不管它们的法律如何，只要今天中国的环境需要就值得我们借鉴。显然，处在道德日益滑坡、精神信仰趋无的国人现在迫切需要这种“反对虐待、适当关爱”的动物伦理观。
动物伦理价值的发现和进展是人们重视反虐待动物问题的重要因素，从中我们也可以知晓中国社会科学院以常纪文教授为首的专家们为《反虐待动物法》积极呐喊的重要意义。事实上，“反对虐待、适当关爱”的伦理价值，与市场经济时代民法的帝王条款“诚实守信”不谋而合——我们不仅需要考虑自己，也需要关爱他人，或许还要关爱他物。正所谓“徒法不足以自行”，一部良法的运行需要一个良好的社会环境。人人抛掉对外界万物的敌意、适当地考虑其他人的利益和物的利益，是良法得以施行、良治得以实现的最好基础。反对虐待动物不仅仅是对动物新属性发掘和认识的问题，更关系到一个社会的稳定与和谐、文明与进步。
法与社会是互动的。整个法律体系的正常运转需要有良好的社会伦理道德作基础，而法有教育和指引作用，法的某些条款可以反过来促进良好社会伦理道德的形成。动物保护条款关系到文明社会的公序良俗，有塑造良好社会风气的功效。一方面，通过关照动物条款从正面规定人们积极关爱动物的法律原则性义务，使之贯穿并指导人们所有涉及动物的民事行为；另一方面，设置反虐待动物的惩戒性条款，从反面消极地预防破坏动物伦理价值的行为，从而消弥暴戾和野蛮的风俗，营造良好的社会风尚。总之，我国在修正民法及相关法律时，适当考虑社会伦理的因素，增设关照动物或者反虐待动物条款，对于我国经济社会的长远发展将会有很大裨益。
四、结语
综上所述，动物有特殊的精神价值、生态价值和伦理价值，超越了人们常识中动物具有的使用价值的内涵与外延。在这里，《德国民法典》的相关规定或许可以给我们一点启示。其第251条第2项规定：“医治动物所生费用，不得以因其费用超过动物价值而认其恢复原状需费过巨，而不予恢复原状。”［2］这表明，对动物的救济费用可以远远高于其实际价值。显然，这与传统“物损”中的赔偿实际损失的原则是相悖的，但从这条立法意向中我们可以感受到，《德国民法典》对动物的保护已经超越了其固有的交易价值本身。伴侣动物被侵害时可能会损害其精神价值和伦理价值，如果是野生动物，还有可能损害其生态价值。这些价值难以用金钱衡量，与所有权人、社会秩序或者生态平衡息息相关，不恢复原状所造成的损失会远远超过动物本身的交换价值。法律力求恢复原状而不计成本，看似不符合一般的价值衡量标准，实际上是对动物内在独特价值的肯定和激励。与其说传统的实际赔偿原则受到了冲击，不如说作为法律关系中的客体，动物的新价值得到了发掘和体现。
动物特殊价值的发现和保护也说明了人们保护动物并没有脱离人类本位主义，即对动物的保护还是基于对人类相关权益的重视，只不过这种权益体现在人与动物的关系之中，而非人类自身。动物不能自言，人们正是看到了动物映射到自己身上的精神、生态和伦理等价值之后才展开了动物保护运动。笔者否定了环境伦理学者以动物本身为中心的视角，但以此为认识基础，则以反虐待动物为主要内容的《动物保
护法》会有更好的可接受性；同时，许多法学理论争议也迎刃而解，如对动物本身就不需要有主体和客体之争，把其当做有特殊价值的物就会更加符合逻辑。
中国至今还没有《动物保护法》，虽然遇到了许多亟待解决的动物保护问题，但相关的法律仍处于呼吁阶段。笔者认为，该领域法律难以颁布的一个重要原因是民众不理解，社会可接受性差。而对动物特殊价值的重新审视和宣传，尤其是研究视角向人类本位的回归，或许是增加动物保护立法民意支持度的最好办法。提升动物的物的特殊地位、发掘动物的新价值是时之所需，法律人需要对现有的体系做一些修补，运用法律的手段保护动物的特殊价值就是一个新的开始。
［参考文献］
［1］徐昕.论动物法律主体资格的确立——人类中心主义法理念及其消解［j］.北京科技大学学报:社会科学版，2002，18(1):15.
［2］陈本寒，周平.动物法律地位之探讨——兼析我国民事立法对动物的应有定位［j］.中国法学，2002(6):64.
［3］杨立新，朱呈义.动物法律人格之否定——兼论动物之法律“物格”［j］.法学研究，2004（5）：86.
［4］张新宝.侵权责任法［m］.北京：人民大学出版社，2010.
［5］杨立新.“狗格”不是人格［eb/ol］.(2009-08-09)［2012-04-14］.yanglx.com/dispnews.asp?id=979.
［6］严海涛.因饲养的动物受损请求精神损害赔偿应否支持［j］.人民司法，2010(8):86.
篇10
下午，老师第二次给我们讲《珍珠鸟》这一课，这是我印象最深的一堂课。
现在我闭上眼睛就能想象出珍珠鸟的样子，红嘴红脚、灰蓝色的毛、活泼伶俐。
使我感受最深的是珍珠鸟由原来很怕人样子，在作者的照料与呵护下发生了巨大的变化。作者把一对珍珠鸟养在笼子里，为他们营造一个安全、舒适、温暖的生活环境，珍珠鸟活动的范围由笼里到屋里，从桌面到作者身上，落脚的地点从“柜顶”“书架”“灯绳”到“窗框”再到“书桌”“稿纸”甚至落到我的肩上。我一步一步地亲近作者。他的胆子越来越大，神态也越来越自在、安详。这告诉我们信赖往往创造出美好的境界，说明了人和动物是完全能和谐相处的！
这堂短暂的课，使我终身难忘，这一堂课是我一生中最难忘的一堂课。我们人类以后要做好保护动物，热爱环境的好习惯！
