历史文化陈列馆范文

导语：如何才能写好一篇历史文化陈列馆，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

一、做好革命历史陈列馆的陈列工作

当前社会经济技术快速发展，革命陈列馆也实现了一定的建设与发展，陈列展览也不断创新发展，陈列的形式更具特色，吸引了很多参观者，成为爱国主义的重要教育基地。革命历史陈列馆要开展爱国主义教育应努力提高陈列的品位，革命历史陈列馆中陈列的内容应是科学准确的，具有一定的权威性，陈列馆工作人员应积极寻找和收集相关的革命历史资料，在陈列的编排上要突出重点以及地方特色。我国的革命历史是涉及范围比较广、跨度比较大，革命历史陈列馆的每一件陈列物品都是经得起推敲的[1]。革命历史陈列馆应不断创新陈列的形式与内容，结合视听效果，促进设计的科学立体，利用现代化的手段，给参观者以亲身的体验。陈列馆的实物应是真实的，具有一定价值的，要对革命历史陈列馆的实物进行细致的鉴定，并保证其完整性，通过各种手段征集革命历史实物，对于比较难征集到的革命实物，可以通过现代化的技术手段进行再现，给参观者真实的印象。

二、提高队伍的素质能力

革命历史陈列馆进行爱国主义教育时是宣教者进行宣讲，他们将参观者与革命历史陈列馆有效地联系起来，进行教育宣讲、引导等工作，在陈列馆的爱国主义教育中，能否引起参观者的共鸣以及震撼很大程度上取决于宣讲人员，因此革命历史陈列馆应加强对宣教队伍的培训力度，提高宣教人员的政治理念与素质，具有坚定的政治信念，正确的世界观、人生观和价值观，具有积极、坚定的理想信念，能够带动参观者，引起共鸣，[2]使爱国主义教育深入人心。同时宣教人员要具有丰富的历史文化知识，革命历史陈列馆中陈列展示着各种革命战争等相关的文化艺术，因此宣教人员需要强化自己的文化知识，以满足爱国主义不断发展的实际需要。此外，宣教人员要充分了解陈列馆中陈列的内容，运用科学的语言以及讲解技巧为参观者进行科学合理的讲解，促进爱国主义教育效果的实现。

三、做好编研工作，促进爱国主义教育的开展

革命历史陈列馆应积极加强爱国主义陈列馆教育素材的编研工作，对现有的教育素材进行再挖掘，再编研，从新的角度进行思考和研究，给予爱国主义教育以时代的意义。同时对于征集到的爱国主义教育素材，应做好去粗取精的工作，对陈列馆的内容进行不断的升级，将具有特色的、重要的内容加入到陈列馆的展览内容中，使陈列馆的爱国主义教育内容得以丰富。将已经成形的爱国主义教育内容进行宣传，促进爱国主义教育的实现，将革命历史陈列馆作为爱国主义教育的交流中心。

四、强化革命历史陈列馆的服务

革命历史陈列馆是为参观者服务的，应树立全新的服务理念，做好参观者的服务工作，使参观者体会到爱国主义教育。做好服务设施的建设工作，革命历史陈列馆应有场馆设施、陈列以及影视播音等服务，同时建立参观者的信息咨询以及服务中心，为参观者提供优质的服务。陈列馆外要建设好绿地、停车场等，使参观者的基本需求得到满足。强化配套设施的完善，从参观者的实际需求出发，满足参观者的不同需求，设置轮椅、药品、雨具、中英文的导览器，[3]从而满足不同参观者的实际需要。宣教者还可以通过多种形式进行爱国主义教育。例如，小品、舞蹈、短剧等，给予参观者精神以及艺术上的享受，使爱国主义教育落到实处，强化爱国主义的教育效果。

五、积极创新爱国主义教育工作

新时期，革命历史陈列馆应积极做好创新工作，促进爱国主义教育的顺利开展。首先应创新教育工作理念，当前人们的物质以及精神生活都得到了一定的提升，人们的价值观以及世界观需要正确的政治思想理论以及道德进行引导和规范，革命历史陈列馆应明确自身的责任感，积极转变传统的教育理念，进行科学、规范化的爱国主义教育。同时创新教育宣教方式，革命历史陈列馆可以组织开展各种教育活动，将爱国主义送进校园、企业单位等，开展红色旅游，实现爱国主义的教育效果。

六、结语

篇2

【关键词】氛围;氛围设计;设计手法

氛围设计的含义

历史主题陈列展览有别于其他门类的艺术设计,它记录的是历史文明的代表,通过艺术的表现手法把历史事件推介给观众,独具风格设计的陈列,能给观众以美的享受,启发和引导观众欣赏内容。

氛围是环境给人的总印象。氛围给人的总印象有些近似于个性,它是多少能够体现这个环境与那个环境具有的不同性质的东西。通常所说的富丽堂皇、古朴典雅、新颖时髦、轻松活泼、庄严肃穆、安静亲切、欢快热烈、朴实无华等就是用来表述氛围的。

“氛围”一词包含主客观相关的双重含义,说到氛围设计就不能不涉及人的感知和体验(视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、联觉)与外界环境的刺激因素(光、形、色、声、味、质)。设计就是借助各种物质要素的变化和组合来对人的感官产生刺激进而使人获得审美的愉悦。氛围设计是一个特定的系统,人与物共同以氛围构成要素进入系统,在系统中进行感性的沟通,最终以人获得的体验作为结束。

因此,通过对客观环境的精心组织和安排,运用光、形、色、声、味等要素刺激感官以使人获得宝贵的情感体验;化有形为无形,创形象以为象征,构筑人类情感生长发育的载体,这就是“氛围设计”。

为什么要重视氛围设计

长期以来,陈列馆都是设计人员对主题大纲、文物组合、场景制作、多媒体手段等进行细致的研究,虽然我们付出了很多努力,但普通公众还是不领情。我们开始注意到博物馆的人性化设计,但也仅仅停留在座椅、休息区、无障碍通道的层面上,而忽视了公众的真正需求――情感体验。

优秀的陈列馆氛围设计可以理解成是设计参观者一次情感的旅程,愤怒、缅怀、激动、伤感、豪情……一切尽在设计人员的掌控之中。因此陈列的基本形式不仅仅是“文物+说明+场景”,最为主要的是构成每个陈列特色的历史积淀、地域差异、文化风格、人文气质等因素,这些因素同文物展品、复原场景等等的合力,就会形成观众内在需求的心理的场,这种心理的场就是空间氛围营造场的升华。

由此可见,在陈列馆陈列设计中,巧妙合理地运用环境对情感的影响,能帮助我们潜移默化地影响观众的心理和行为活动,促进双方信息的积极交流和互动。

怎样进行氛围设计

如果氛围是陈列设计的表现形式,那么主题就是主导灵魂;主题决定着氛围设计,左右着设计的走向;氛围设计的目的是更好的表现主题,在潜移默化中把主题转达给参观者。

氛围是由某种印象所产生的情感,它能引起人回味、思索,唤起人的共鸣;氛围设计以一个完整的设计思维将各种有形和无形的设计要素联系起来。每个陈列都有主题,主题是整个陈列的灵魂,因此不同的主题决定了不同的陈列氛围;但类似的主题也有可能拥有不同的氛围。

氛围设计的第二步就是运用空间、色彩、材质、造型、光、声音等陈列语言对氛围进行塑造。关键在于组合,各种感受之和,并不是简单的叠加,而是一种更复杂的理智和情感的内心体验。总体来说,陈列馆陈展氛围的营造方法大体上有以下两种类型:

1、情景复原

情景复原法是一种明示的表现,可理解为绘画中的写实主义手法,即直接的、具象的、再现式的模拟历史或现实情景。把历史事件尽量原封不动展现给观众。情绪的形成具有很强的情境性。环境能够通过自身情境特有的氛围影响和调节情绪,从而影响人们的思维活动。其手法就是采取完全情景复制或部分情节再现的方法,营造出某一特定的时空环境,从而达到感染人和影响人的目的。其优点在于能够快速的直接引导观众进入某一历史文化或某一地域环境中,使建筑空间同展品一道全面细致地展示历史的风貌,它是清晰的,无异议的。这种电影布景式的场景给人以真实感,它切合了陈展所要表达的史实,完整地再现当时的场景。

2、隐喻象征法

隐喻象征法可以理解成绘画中的浪漫主义表现手法,通过设计者的主观出发,通过表现形式,传达出设计者的主观愿望,从而感染观众。“若想感动观众,必先感动自己”。象征是用来指涉或代表某个对象的媒介。这种深层次的 “东西”可能是事物,可能是观念,也可能是情感。它并不追求意义的确切指示,而是追求对无限丰富意义的暗示。因此,隐喻象征法并不是一种明示的表现,而是一种含蓄的表达方式。

(1)纹饰的使用。纹饰符号更多的的表现在展览空间的平面设计上。比如运用饕餮这样变形的、夸张的、风格化的、幻想的、恐怖的形象,使陈列空间具有神秘的威力和狞厉的美。(2)典型造型的使用。造型符号可以是器物的造型,也可以使遗迹的造型。比如,在展示汉代文物的展厅运用具有汉代风格的建筑元素来强化效果,在深色展墙的映衬下显得格外突出。(3)植物、动物、地形造型的使用。比如可以用植物分别代表童年(银杏芽)、少年(青枫)、青年(榕树)、壮年(皂角树)、中年(银杏)、老年(古槐)不同年龄段的树手法活泼新颖,独具特色。(4)色彩的使用。 色彩的恰当选择在很大程度上可以影响参观者的情绪。陈展中色彩的选择一方面要体现时代特征。比如革命陈列中设计者经常使用红色,象征意义不言而喻。特色是要求独树一帜的,具有排他性,这样才能形成自身独特的个性。我们应静下心来,认真研究民族色彩喜恶、时代特征、地方风土、观众趣味、陈列内涵,提炼出适合本馆陈列的色彩,彰显出自身独特的色彩个性。(5)灯光与氛围。展厅照明并不是仅仅解决“亮度”问题,同时还是创造氛围的重要因素。不同强弱的光对人情绪的影响是差异很大的,展示书画类文物时灯光宜柔和,达到宁静、文雅的效果;展示祭祀类文物时,采用对比强烈的光,增加神秘感;战争与军事方面的展览,采用明亮的光,突出宏伟与崇高。(6)陈列的材质特色。博物馆陈列除文物外的所有元素都要运用不同材质的材料来表现,材质的运用除了要能衬托文物,符合整体环境,还要有自己的特色。各种材质的运用不仅表现出陈列的主题和内涵,且具有独特的艺术个性,是陈列设计者苦心经营加灵光一现的创造。

符号的意义是人创造的。有了符号,设计师们才能在陈列设计中尽可能用符号语言来营造内涵丰富的展示环境,使观众感觉是在真实空间中进行对话,更容易接收文化信息。文物及其历史背景为设计师提供了取之不尽的创作源泉和灵感。

结语

随着时代的发展,科技的进步,信息数字技术的运用将会使氛围更加逼真、更加感人。但无论采用何种方法,必须遵循以下原理: 1、正确处理内容和形式的关系。从内容与形式的关系来说,要力求形式符合内容,不能为形式而形式。2、正确处理主题和表现形式的主次关系。要力求主题突出、层次分明,切忌杂乱无章、中心混乱。 3、从艺术形式的表现上说,塑造氛围的符号要力求表现人文历史,既含蓄又能为人所理解。

【参考文献】

[1]《氛围设计》,余晓宝著,清华大学出版社,2006年10月

[2]郭庆光,《传播学教程》,北京,人民大学出版社,1999年11月版,第85页

篇3

一、浦东新区发展海洋文化旅游的优势

1.自然条件优越。浦东新区在气候上属于亚热带海洋性气候，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温16.2℃，气候宜人。其拥有上海最长的滨江-滨海-滨水岸线，达100多公里，其中包括黄浦江滨江岸线-长江滨江岸线-东海滨海岸线-杭州湾滨水岸线。国内最大人工湖―滴水湖也坐落于此，其面积为5.56平方公里，与杭州西湖相当。天然优越的地理条件赋予了浦东新区独具特色的海洋文化旅游资源，使其在上海海洋旅游产业中占据重要地位。

2.区位与交通优势明显。浦东新区位于上海市东部，靠近江苏和浙江，东濒东海，南临杭州湾，西隔黄浦江，是中国南北海岸的中心点和长江与黄浦江入海汇合处。其交通便利，腹地广阔，地理位置优越，气候宜人，环境优美，是一块“风水宝地”。浦东国际机场每年的国内外航空乘客已经达到3000多万人次，洋山深水港集装箱运输量已名列世界第一，这些都为浦东新区发展海洋文化旅游提供了得天独厚的区位条件。

随着世博会的举行和迪士尼乐园的开放，浦东新区的交通设施发展有了质的飞跃。在跨海交通设施方面，包括通往崇明的长江大桥（隧道）和通往洋山港区的东海大桥；在对外交通主要运输枢纽方面，有浦东国际机场、外高桥港区、洋山深水港区、上海汽车长途客运总（东站）、川沙汽车长途客运站、南汇汽车长途客运站。总之，浦东新区形成了海空陆立体交通运输网络，为国内外游客的进入提供了多种选择，也促进了浦东新区海洋文化旅游发展。

3.社会经济基础雄厚。浦东新区是新崛起的滨海旅游城市，也是全市经济发展速度最快和发展潜力最大的区域，经济基础雄厚，为海洋文化旅游的快速发展提供了经济保障。

4.政府大力支持。在《国务院关于加快发展旅游业的意见》与《上海市政府工作报告》中都明确指出“将旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业”，浦东新区也必然会重视旅游业，通过旅游业的发展带动整个经济的建设。浦东新区正在努力建设成为世界级的旅游目的地，以迪士尼乐园为核心，大力推进旅游休闲、文化创新、商务会展融合发展，推动旅游产品多样化。

二、浦东新区海洋文化旅游资源

1.海洋历史文化资源。浦东新区虽然是一片年轻的土地，却蕴藏着深厚的历史文化资源。有30余座博物^、纪念馆、3个中国历史文化名镇、7片上海市历史文化风貌区。除此之外，比较有名气的还有故居、黄炎培故居、烈士墓和老宝山城遗址等。

浦东新区有综合性历史性的南汇博物馆，有反映有关行业领域的中医药博物馆、张江动漫博物馆等，有科普类的上海科技馆、极地科普馆、气象科普馆、东方地质博物馆。此外，在高桥、新场等地，还有一些街镇建有特色陈列馆，如高桥历史文化陈列馆、高桥绒绣馆、新场历史陈列馆、锣鼓书陈列馆、浦东派琵琶馆等。川沙、高桥和新场古镇是浦东新区的三大历史文化古镇，其中，川沙古镇存有唯一一片尚存岳飞手迹碑刻的明代古城墙，新场古镇有3公里长的明清时期的古镇老街，有20余幢三进以上的明清大宅院，有20万平方米的清代和民国时期的历史建筑群，被誉为上海江南水乡风貌的“处女地”、“浦东原著民生态博物区”。高桥老街、川沙中市街、大团北大街、新场、航头下沙、康桥横沔、南汇六灶港是浦东新区7片上海市历史文化风貌区，见证了上海的沧海桑田巨变。

2.海塘文化资源。浦东新区的海塘文化资源主要集中在惠南镇，即以前被称呼为南汇。南汇是由长江下泄的丰富泥沙与杭州湾海流汇合，受海潮顶托淤积而成陆。随着海岸线的不断向东，南汇境内曾先后修筑10余条海塘，有以初创时的方位命名的古捍海塘、里护塘；有以人名命名的钦公塘、彭公塘、李公塘、袁公塘；有以时代精神命名的人民塘、胜利塘、团结塘；还有以时间命名的七公塘、八五塘、九四塘、世纪塘；还有以用途命名的预备塘和以港新城命名的临港新城海塘等。这些海塘不仅记载着浦东新区人民抗御海潮的斗争历史，凝聚着浦东新区人民与海争地的智慧结晶，还传承着浦东新区人民抵御倭寇的无畏精神。

海塘是海洋和内陆的分界线，海塘是海洋文化的一个重要组成部分。海塘是有形的，而浦东新区人民与海潮和倭寇的斗争精神是无形的，这种有形的物质和无形的意识融合在一起，构成了文化，具有了价值。在浦东新区，至今还存在古海塘、古海堤、古盐场遗址和1949年以来修建的海塘与建筑，我们可以海堤修建、围海造田、滩涂生态作为科展内容。

3.现代海洋文化资源。现代海洋文化资源包括海洋节庆、海洋文化景观、海洋博物馆、滨海休闲娱乐等。现在海洋节庆在延续传统的基础上又有了新的内容和形式，有上海国际音乐桃花节、上海桃花节、品桃节、德国啤酒节、临港海洋节、中华美食节、滴水湖音乐节等。现代海洋文化景观有东海大桥、洋山深水港、滴水湖、南汇嘴公园等。海洋博物馆有上海海洋水族馆、中国航海博物馆以及正在筹建中的海洋极地馆。滨海休闲娱乐资源有鲜花港、滨海森林公园、书院人家、东滩湿地、大团桃园、多利农庄、芦潮港风光、上海野生动物园等。

4.港口经济与航运文化资源。港口经济的发展，推进了航运业的进步，丰富了海洋文化内涵。浦东新区为了发展港口经济，建立了洋山深水港，这也标志着上海已经开始逐渐走向一个国际航运中心的时代。洋山深水港由大、小洋山等数十个岛屿组成，其中大、小洋山形成了重要的旅游景点。东海大桥作为上海国际航运中心深水港工程的一个组成部分，是中国第一座跨海大桥，其气势恢宏，宛如东海上一道亮丽的彩虹，众多游客慕名前往。

5.海洋民俗文化资源。浦东新区的泥城、书院、祝桥等地方的渔民在船上吃饭的规矩，具有典型的渔民饮食风俗特点。比如上船第一次吃鱼，必须把生鱼先拿到船头祭祀海龙王，斋“死去的渔民”，向碗里盛饭要说“兜饭”或“装饭”等。浦东新区沿海渔民出海捕鱼，渔船修理过或者新渔船第一次捕鱼，都必须祭海（俗称“斋老大”）。浦东新区渔民主要信仰的是天妃，这与当地民众的远洋航运活动时祈求平安的心理有着密切关系。在禁忌方面，也有很多，比如过去沿海的渔民在船上时， 禁忌说“翻”、“扣”， 要说“调枪”；禁忌说“缆绳”，要说“沙袋带” 、“缆头”等，这些都反映了当地民众对于海洋的敬畏以及祈求海事安全的心理。

三、浦东新区海洋文化旅游开发建议

1.完善海洋文化旅游发展环境。上海海洋局以上海海洋大学和上海海事大学为基地，编写海洋文化系列丛书――《上海海洋文化》，一定程度上填补了上海海洋文化的文献空白。但是，浦东新区的海洋文化文献资料较少，特别是南汇并入浦东之后，没有系统的研究浦东新区的海洋文化文献资料，浦东市政府的首要任务就是要尽力去创造海洋文化发展的良好环境，因此，市政府可以设立机构，组织相关教育部门加强对浦东海洋文化系列丛书的编写与资料的整理与搜集，从而为浦东新区海洋文化旅游的发展提供一个非常有用的契机。

2.对海洋文化资源进行深度开发。目前，浦东新区的旅游项目还是以滨海一带的观光、娱乐旅游为主，而对海洋历史文化资源、民俗旅游文化资源开发不足，导致休闲度假旅游产品和项目相对较少，对游客的吸引力不足。因此，必须加大对浦东新区海洋文化旅游资源的深度开发力度，根据文化资源优势和民俗文化特色打造能够代表浦东新区形象的富有吸引力的海洋文化旅游品牌。特色旅游战略能让旅游地区的特色文化物态化，创造出独特的服务，满足旅游者的需求，吸引更多的游客。我们可以将浦东新区的民俗信仰、生活习俗、民间技艺、古街古巷、历史人物等进行充分挖掘，使其成为浦东新区海洋旅游的文化符号，积淀为地方特色文化。

3.打造海洋文化旅游精品。浦|新区要完成从观光商务型旅游目的地形象，转型升级为融观光、商务、休闲、度假为一体的综合性目的地形象的转变，必须要依赖于开发海洋文化旅游精品。我们可以将邮轮旅游作为一个突破口，积极建设和完善邮轮港，打造邮轮旅游精品。浦东新区可以依托外高桥和洋山深水港两大港口，根据游客需求，配备不同大小，不同服务档次，不同目的地的游轮，开辟日韩游、东南亚游甚至欧洲游、美洲游的线路，实现东北亚 “邮轮母港”的目标。游客吃住玩在船上，除了体验异国餐饮、演出外，还可以参观浦东民俗展和传统技艺表演，购买海洋旅游纪念品。

篇4

20世纪中国重大考古发现

2006中国博物馆十大陈列精品

中国最大的汉文化核心景区

汉阳陵博物馆是依托20世纪中国重大考古发现――西汉景帝与王皇后合葬的阳陵陵园建成的融现代科技与古代文明、历史文化与园林景观于一体的大型文化旅游景区，是中国占地面积最大的博物馆。

汉阳陵是全国重点文物保护单位，是景帝刘启与王皇后的同茔异穴合葬陵园，始建于公元前153年，至公元前126年基本竣工，陵园占地面积20平方公里，营建时间长达28年。

汉景帝刘启（前188~前141）是西汉第四位皇帝，执政17年。 在位期间，他崇奉“黄老之术”，轻徭薄赋，减笞去刑，和亲匈奴，与其父汉文帝刘恒共同开创了中国封建社会早期治国安邦的黄金时代，被后世赞誉为“文景之治”，为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础。据史书记载，当时社会“京师之钱累百巨万，贯朽不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。

经过30多年的考古勘探发掘，现已查明，汉阳陵主要由帝陵陵园、后陵陵园、南区从葬坑、北区从葬坑、礼制建筑、陪葬墓园、刑徒墓地以及阳陵邑等部分组成。帝陵坐西向东，被81个呈放射状的陪葬坑簇拥着。其四周等距离分布着后陵、南北区从葬坑及礼制建筑遗址等。宽110米的司马道东向直通8公里之外的阳陵邑，而两侧整整齐齐地排列着王侯将相和文武百官的陪葬墓8000余座，一如当年天子临朝时大臣位列两班的威仪。在200多座陪葬坑内，武士俑披坚执锐、严阵以待，仕女俑宽衣博带、美目流盼，动物俑密密匝匝、累千成万。汉阳陵是中国封建帝王“视死如生”达到空前时期的产物，是迄今发现保存最为完整的汉代帝陵陵园，并已经成为科学工作者破解汉代帝王陵寝制度和丧葬文化的重要实物资料。汉阳陵的考古发现先后被评为1990年“全国十大考古发现”之一、1999年“全国十大科技新闻”之一、“20世纪中国重大考古发现”之一。

篇5

关键词：城市中心区；大遗址；国家考古遗址公园

作为中国早期文明史和世界早期文明史上为数不多的大型城市遗址，郑州商城遗址巨大的历史文化价值为世人瞩目，其保护也受到了各级党委政府的高度重视和社会各界的强烈关注。郑州商城遗址发现60年来，深入贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，积极探索遗址保护模式，走出了一条在城市中心区保护大遗址之路，使郑州商城大遗址保护与国家考古遗址公园建设处于全国前列。

一、蹒跚起步——全面考古发掘阶段的遗址保护（1950——1983年）

在被动保护阶段，文物工作者坚持“保护为主、抢救第一”的工作方针，郑州商城遗址完成了“四有”等文物保护基础工作，划定了重点保护区和一般保护区，树立了永久保护标志，建立记录档案，建立了文物保护组织。为了保护城垣遗址及其历史风貌，1961年7月，原郑州市人民委员会公布《郑州商代遗址保护管理暂行规定》，规定城垣内外10米为保护区，划出城垣重点保护地段。并对沿城单位颁发保护商城委托书，依靠沿城垣各单位保护郑州商城。1962年，郑州市文物工作组合并到郑州市文物陈列馆（郑州市博物馆的前身），商城遗址保护工作由郑州市文物陈列馆负责。1962年10月，为保护东城垣白家庄段，郑州市拨款给紫荆山公园以砌筑围墙，将该段城垣纳入公园管理。为了加强遗址整体保护，1975年5月，原河南省革委会文化局《关于郑州商代遗址保护范围的通告》，规定重点保护区为四面城垣及城垣内外20米及商城东北部宫殿区，一般保护区为商城内外的手工业作坊遗址和墓葬区。郑州市博物馆制作水泥保护标志17个，立于城垣区与宫殿区。1980年4月，郑州市《关于加强郑州商代城址保护工作的通告》。随后，郑州市管城区了《关于加强向阳区（管城区）所属郑州商代遗址保护工作的通告》，完善了重点保护区内房屋维修管理办法，对缓解文物保护与保护区人民生产、生活矛盾起到积极作用。

二、积极探索——编制《郑州商代遗址保护规划》（1984-2000）

这一时期，城市化进程的加快给郑州商城保护带来了前所未有的冲击与挑战，遗址保护与土地资源紧张的矛盾，与城市建设的矛盾，与传统保护理念与模式的矛盾，日益凸显。针对郑州商城现状，不断更新遗址保护理念，科学编制《郑州商代遗址保护规划》，初步勾勒了郑州商城遗址公园的蓝图。

探索综合展示商城考古和遗址的方式，实现文化遗产的有效保护和合理利用。1995年5月，原郑州市文化局召开郑州商文化博物苑论证会（暂定名“隞都园”），博物苑拟建在郑州商城东南城垣内建设控制地带内。至2001年，郑州商城城垣遗址公园东半部（紫荆山路以东）基本建成，并对外开放。

三、初露端倪——编制《郑州商城遗址保护规划》（2001-2005）

郑州商城遗址保护工作开展以来，成功实践了窖藏坑回填保护、遗址公园、考古发掘现场陈列室展示等模式。但随着遗址特别是大遗址保护理念的发展，原来的规划已不能适应郑州商城大遗址保护的实际，必须吸收借鉴各地大遗址保护的实践经验，制定《郑州商城遗址保护规划》，描绘郑州商城遗址考古遗址公园的基本面貌。

制定《郑州商城遗址保护规划》，并纳入郑州市城市发展规划和城乡建设计划，使保护与经济社会发展形成有效的、科学的、合理的统筹协调，才能实现郑州商城遗址价值的完整保护。2005年2月，在前期各层级规划基础上，形成《郑州商城遗址保护规划》。《规划》通过规划理念、规划定位、展示方法、景观布局等，较完整勾勒出郑州商城整体布局与风貌。

为充分发挥文物建筑、历史街区对提升历史城区整体价值的重要作用，2004年2月，郑州市实施城隍庙文庙古建维修与恢复建设工程，城隍庙、文庙文物建筑本体及其背景环境得以保护恢复，城市“历史文脉”得以延续。

加大环境综合整治力度，继续对不合理占压遗址的地上物实施拆迁。2001年10月至2002年10月在东大街两侧建成了2.2万平方米的商都文化广场。2001年至2003年，开展对商城东城垣本体的保护工作，在试点工程基础上对东城垣进行加固保护等。2003年作为市政绿地系统一部分，对南城垣西段南大街两侧进行了环境整治和绿化建设，并复建了一段城垣。

建设郑州商城专题博物馆，展示商都厚重文化。2003年3月、7月，郑州市分别举办了“商都博物苑规划设计研讨会”与“商都博物苑规划设计论证会”，与会专家就商都博物苑规划理念、设计定位、表现手段等达成共识。

据统计，1991年至2005年，拆除商城保护范围内建筑1.5万平方米，建设景区8处，绿化遗址公园3.6万平方米，有效保护东、南地上城垣1.8公里。这些保护模式的尝试及遗址公园的建设，为遗址公园的建设奠定了坚实的基础，但这种各自为营的分散保护的局限性也是显而易见的，主要是无法显现郑州商城遗址的巨大规模与价值，影响遗址保护的整体展示效果。

四、水到渠成——编制《郑州商都遗址保护规划》及《郑州商代都城国家考古遗址公园建设规划》（2006——2012）

为了适应大遗址保护的形势，针对郑州商城遗址的特点，丰富和发展《郑州商城遗址保护规划》，编制《郑州商都遗址保护规划》及《郑州商代都城国家考古遗址公园建设规划》，至此，郑州商城国家考古遗址公园基本定型。

2006年5月，郑州市启动郑州商城遗址一期东、南城垣遗址大遗址保护项目，跳出“被动保护”的窠臼，走向“文物保护、弘扬文化、促进发展、改善民生”。2008年委托清华大学编制《郑州商代都城遗址总体保护规划》。历经多次专家论证，2010年国家文物局批准该规划。

2010年10月，郑州商城公园被国家文物局列为全国首批23个国家考古遗址公园立项单位之一。2010至2012年，郑州商城南城垣覆土加固维修项目与东城垣东城门段节点复原展示项目完成。郑州商城南城垣覆土加固维修项目拆除占压南城垣西段遗址本体和保护范围内建筑5.5万多平方米，覆土加固城垣1000余米。郑州商城西南城垣遗址公园的建成，标志着商城地上城垣被违章建筑占压状况的结束。2011年，郑州市政府出资2亿元，回购已经拍卖的老省博物馆商住用地，变更成文物保护和园林用地，建设保护棚就地保护展示北城垣地下城垣遗存。至此，经过二十余年的不懈努力，郑州商城城垣遗址公园的围合形态基本形成。2012年 6月，郑州商都遗址博物院举行奠基仪式。

郑州商城遗址位于郑州城市中心区，商汤所建“亳”都，是我国迄今为止发现的时代最早、规模最大的王朝都城遗址。郑州商城遗址也成为郑州3600年连绵不断城市文明的重要见证，郑州作为国家历史文化名城、中国古都之一的主要支撑内容。郑州商城国家考古遗址公园建成后，郑州市将现一座“让遗址公园般美丽，让公园遗址般厚重”3平方公里的环状中央遗址公园，它将成为世界城市群中唯一具有3600年历史的活化石。

参考文献：

篇6

关键词 成都博物馆业 博物馆业现状与思考

四川文化产业职业学院文经学院根据学生的专业特点，利用暑期时间走访了成都 21 家博物馆，其中包括 17 家国有博物馆、4 家民办博物馆。本文试在此次调研的基础上，分析成都博物馆业发展的现状、存在的问题，思考未来博物馆业发展的前景。

一、成都博物馆业概况及现状

成都的博物馆事业起源较早。从 1914 年的华西协和大学博物馆 ( 四川大学博物馆的前身) 成立至今，已有九十多年的历史。上世纪七十年代以前，发展较为缓慢。到七八十年代，伴随着杜甫草堂、武侯祠、永陵 ( 时称 “王建墓”) 等几家专题性纪念馆的正式挂牌和成都市博物馆的恢复，成都的博物馆事业开始了新的发展。上世纪九十年代末期，随着改革开放的进一步扩大和社会经济的发展，成都兴建了一些企业办的博物馆和私人陈列馆、艺术馆，为成都博物馆文化事业开辟了新的发展方向。

到目前为止，成都共有历史考古、地质、名人纪念、民风民俗、酒文化、医学、钟表等专题门类博物馆约 86 家，其中，国有博物馆 50 家，民办博物馆 36 家。这 86 家基本涵盖了目前成都所有面向公众开放的博物馆、收藏馆、陈列馆、艺术馆。这些博物馆的分布除了成都市区，也有在周边的郫县、新津、彭州、大邑等地。基本上形成了门类丰富、国有馆与民办馆共同发展的博物馆体系。

成都博物馆业藏品丰富、种类齐全、且富有特色，如四川省博物馆和成都市博物馆是市区最大的综合性博物馆; 四川大学博物馆是西南地区最早建立的博物馆，也是全国高校中唯一的综合性博物馆; 成都理工大学地质博物馆是中国西部最大的地学类自然博物馆; 成都中医药大学医史博物馆是西南第一家医药卫生专业博物馆; 建川博物馆是目前国内民间资金投入最多、建设规模和展览面积最大、收藏内容最丰的民间博物馆；

川菜博物馆，是世界唯一以菜系文化为陈列内容的主题博物馆等等。

成都博物馆业的发展是喜忧参半，总结起来有以下几点:1. 总体发展较快。博物馆数量明显增加，博物馆藏品范围不断扩大，藏品量迅速提高，私人收藏家日渐崛起。2010 年安仁古镇 “中国博物馆小镇”挂牌，更是为成都博物馆的发展带来了新的契机。

2. 各博物馆发展不平衡。博物馆之间的生存状况存在很大的差异，知名度有着天壤之别。有些被人津津乐道，有些则根本不为人所知。如金沙遗址博物馆参观人数一年比一年多，武侯祠博物馆盈利一年比一年高，建川博物馆的经营状况也是一年比一年好。而馆藏丰富的高校博物馆却门庭冷落，锁在深闺人未识; 李劼人故居的游客也是少之又少; 民办博物馆王安廷徽章纪念馆更是独处一隅。

3. 博物馆自身普遍宣传不够。受计划经济体制的影响，很多博物馆都还是采用旧的管理体制，经费靠拨款，展览靠指示，顾客靠等待……长此以往，就渐变萧条了。如李劼人故居，毗邻高等学府四川师范大学，地理优势非常明显，但是附近的居民和学生却很少有人知道还有这样一个纪念馆。

4. 民众缺乏参观博物馆的意识。2010 年初，《成都商报》的一项调查显示，四川博物院自 2009年 5 月免费开放以来，平均日接待观众 2400 人次，仅相当于其接待能力的一半多一点，四川博物院出现免费后叫好不叫座的现象。据调查，绝大多数的成都市民只对几家大的博物馆有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址博物馆等，表明公众对博物馆的参观意识还非常薄弱。

5. 其它问题: 如资金、人才、可持续发展等。

博物馆资金问题和人才问题是制约博物馆发展的主要因素。很多博物馆都面临着资金的问题，国有博物馆虽然有财政拨款，但相对于日益增长的藏品管理保护费用来说也只是杯水车薪。

二、成都博物馆业发展的良好势头

近年来，成都博物馆中发展比较好、发展模式比较有特色的主要是古蜀文明博物馆。如金沙遗址博物馆、三星堆博物馆; 传统历史文化博物馆，如武侯祠博物馆、杜甫草堂博物馆; 民营博物馆如建川博物馆、川菜博物馆; 艺术类博物馆如许燎原设计艺术博物馆。据 《成都商报》统计，2010 年国庆大假期间，成都市内各大博物院 ( 馆)共迎来 26. 8 万游客，四川博物院、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址等成为外地游客来蓉必去之处。

1. 古蜀文明博物馆稳步发展

古蜀文明博物馆中三星堆和金沙遗址博物馆目前都发展得比较好。

金沙遗址博物馆于 2007 年 4 月 16 日正式对外开放。开馆两年多来，已接待来自全国各地的游客 160 万余人次。可以说，金沙遗址博物馆是成都博物馆的新标杆，现代高科技手段处处相随，科学、通俗、生动而活泼，从不同的角度、不同的层面呈现出金沙古蜀王国丰盈的面貌。金沙遗址及大量精美文物在全新而独到的展陈方式下尽态极妍，美不胜收。采用的原生态、场景式、戏剧化、空间化等展示手段，将二维 ( 平面) 与三维( 立面) 、静态与动态、光与影、型与色等陈列技法与高科技技术有机结合，令观众在不知不觉中，对博物馆的老印象被彻底刷新———原来老古董不是冷冰冰的、和我们有距离的，而是富有情趣的、让人开心而养眼的。

金沙遗址博物馆诸多的工作方法，很好地体现了创新的理念，是对目前国内博物馆工作创新内容的借鉴和总结，它代表了博物馆工作发展的一种趋势，对博物馆未来的发展也具有巨大的示范和借鉴意义。所以说，以金沙为例谈博物馆工作的创新具有很强的代表性。从门票制度、场馆设计、陈列艺术、文化品牌的打造等方面都体现了创新意识［1］。

2. 传统历史文化博物馆突飞猛进传统历史文化博物馆中武侯祠和杜甫草堂博物馆在省内外的知名度越来越高，他们创立的产业公司每年的盈利为博物馆的可持续发展奠定了物质基础。

成都武侯祠肇始于公元 223 年修建刘备惠陵时，它是中国唯一一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。1961 年国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1984 年成立成都武侯祠博物馆，2008 年被评为国家一级博物馆，享有 “三国圣地”之美誉。

武侯祠博物馆现分文物区、园林区和锦里三部分，面积 230 亩 ( 15 万平方米) 。根据武侯祠新的规划内容，武侯祠将对这三个区域进行更加合理的功能区划，分为三国历史遗迹区、锦里民俗区、三国文化体验区三大板块。

2006 年，武侯祠正式向媒体公布了其面向社会征集的博物馆标志。门票收入占武侯祠旅游收入的比例正在下降，也就是说，景区不再是依靠门票的单一收入，而是复合型收入。武侯祠将产业化发展的思路初步确定为实施品牌化、特色化、市场化三大战略。近年来，成都武侯祠博物馆积极探索文化产业发展之路，拓展发展空间，不断推出新的旅游项目，促进了文博事业和文化产业的发展，社会效益和经济效益也明显增长。

3. 民办博物馆异军突起

民办博物馆中建川博物馆和川菜博物馆都各有特色，社会影响力越来越大。

建川博物馆位于四川省成都市大邑县，聚落占地 500 亩，坐落于国家级历史文化名镇、刘氏庄园所在地安仁古镇。聚落内建设抗战、民俗、红色年代艺术品三大系列 20 余个分馆。同时，在博物馆周边区域内，配套建设各种文化商业设施，形成一个集藏品展示、教育研究、旅游休闲、收藏交流、艺术博览、影视拍摄等多项功能为一体的博物馆。建川博物馆聚落是目前国内民间资本投入最多、建设规模和展览面积最大、收藏内容最丰富的民间博物馆之一。

在博物馆聚落建设过程中，充分把博物馆藏品、文化资源优势、民营资本与当地资源相结合，并以此为依托，搞好安仁古镇保护与开发，将发展文化产业与城乡一体化建设、社会主义新农村建设及新农村文化建设内在地协调起来，大力推进当地文化旅游产业的开发和经济建设，初步形成了弘扬历史文化传统，改善基础设施建设，打造特色文化旅游热点，拉动地方经济发展的良性循环模式。

4. 艺术类博物馆大放光彩

艺术类博物馆中发展最具特色的要数许燎原设计艺术博物馆了。该馆位于成都市锦江区三圣街道办事处红砂社区，由设计艺术馆、学术交流中心、艺术交流中心、高级研修班工作室及相关配套设施构成。博物馆展品分为四类: 酒瓶及包装艺术设计、不锈钢铸造艺术设计、红木制品艺术设计、陶艺作品。

许燎原创意设计博物馆作为全国首家设计类博物馆及中国酒类包装设计基地，是个人出资筹建的全民营博物馆，是我国白酒包装设计、产品规划、形象策略、咨询服务的著名机构，其丰硕的研究成果以科技与艺术的完美融合，是中国当代酒文化的典型代表。该馆从建筑到景观打造、从展品到基础设施建设充分体现了创意设计的理念及价值，是中国创意设计的窗口。该馆通过定期或不定期的举办国内外设计界大师作品展览建立交流平台。目前，已经在此成功举办了许多国内外创意界颇具影响力的展出，如: 国际著名大师杉浦康平先生的 《半个世纪设计展》、 《设计师摄影展》、《香港新生代 7080 作品展》、《形上形下许燎原墨象展》、 《荷兰能量展》、 《隐藏的和谐》等项展出。

许燎原现代设计艺术博物馆以自己的创意设计为基础，发展创意产业，是典型的创意经济，取得了良好的成效，在国内外都引起了很大的反响。博物馆的藏品基本来自自己设计，经济上自负盈亏，博物馆的经济状况在逐年好转。

三、发展成都博物馆业的一些思考

成都市的博物馆数量在增加，藏品在增加，但是它们的职能却没有得到很好的发挥，博物馆该如何更好地发挥社会效益和经济效益职能，这是一个值得深思的问题。

国家文物局于 1979 年颁布的 《省、市、自治区博物馆工作条例》，对中国博物馆的性质、任务作了明确规定: 博物馆是 “文物和标本的主要收藏机构、宣传教育机构和科学研究机构”、 “社会主义科学文化事业的重要组成部分”， “通过搜集收藏文物、标本，进行科学研究，举办陈列展览，传播历史和科学文化知识，对人民群众进行爱国主义和社会主义教育，为提高全民族的科学文化水平，为中国的社会主义现代化建设做出贡献”。

目前，已有很多学者开始思考这个问题: 国家的财政支持、社会资助、自身管理运营，群众的积极参与，哪一样才是博物馆的生存之道? 传统的文博观念就是把博物馆当成庙子来守，只要看好不被破坏就行了。但在市场经济的大环境下，文物资源如果不在有效保护的前提下进行适度开发和利用，就必然会影响文博事业的发展，反过来，文物资源的保护也就成为一句空话。

( 一) 博物馆社会效益———博物馆教育

博物馆是社会公益性组织，它的社会效益应该始终放在第一位。

近年来，一些博物馆先后被定名为国家级或省级爱国主义教育基地，还有的博物馆成为大、中、小学素质教育基地。在此重任之下，博物馆将长期成为学校教育第二课堂和社会实践最佳场所［2］。但是效果如何，还有待研究。在美国，博物馆都设有专门的教育部门，配合学校教育。该部门通过为学生在博物馆设立专门的教室、实验室，或者开办专供儿童参观的陈列室，提供有偿借用的图片、幻灯、标本、模型等方法，为来博物馆参观的青少年提供服务。一些大型博物馆还专门编制了讲座教材。如纽约自然历史博物馆有两套为3 至9 年级学生准备的讲座，内容是 《我们居住的世界》，每次讲座大约一小时左右，另有一小时结合讲座安排参观，进行直观教育。我们许多博物馆的 “爱国主义教育基地”工作只是简单流于形式。如何真正落实这项工作同样是我们需要认真研究的课题。

目前我国大多数博物馆的社会教育工作还没有形成制度化、规范化、经常化的体系，还存在认识不够全面、措施不够得力的现象，因此其教育活动的内容有待完善、形式有待创新、效果有待提高。博物馆的教育功能特点在于它提供的是一种终身教育，所面对的群体和对象具有极大的广泛性，不同年龄段、不同社会阅历的人参观博物馆收获的东西是不一样的。这就要求我们必须因人制宜、因材施教。

( 二) 博物馆经济效益———博物馆产业化

1. 挖掘自身优势，重视博物馆陈列、展览，多举办一些有特色的展览。如金沙遗址博物馆在展陈中充分利用了多种展示手段，有原生态展示、场景化复原、实物、沙盘、模型、仿真雕塑、灯箱、声音、光影、电子设备等，将虚景与实景、静态与动态有机结合，强调了展览的直观性和通俗性，增强了观赏性、趣味性，满足了普通观众的心理需要。

2. 加强宣传，注重品牌创建，使博物馆更有吸引力。多做调查，知道观众的需求。建立自己的文化公司、产业公司。如武侯祠博物馆创办了自己的文化产业公司，专门负责博物馆的宣传策划工作。金沙遗址博物馆也有专门的商品销售区，创办了自己的文化品牌 “金沙音乐剧”。在展览的宣传方面应该多向西方国家博物馆学习，重视展览的宣传。在美国，一个新的展览正在布置当中，便可以在车站、地铁、商场等公共场所，随处可见有关该展览的宣传招贴画，有关展览的宣传资料可以免费索取，电视上也不断地播放着该展览的广告，甚至一切与展览有关的文字往来材料都印上了精美的与展览有关的文物图案。利用博物馆日、相关的节假日、特殊日子举办一些活动，吸引观众，扩大知名度。

3. 与其它机构展开合作。与其它博物馆合作办展览，与旅游部门合作，与其它文化产业部门合作。博物馆旅游作为文化旅游的主要形式之一，根据世界旅游组织对 17 种文化旅游项目发展潜力的调查研究表明，其中人文考古旅游占据榜首，为 75%左右，因此，博物馆将成为 21 世纪游客关注的焦点［3］。

4. 动用社会力量，鼓励社会人员参与。博物馆作为公益性的社会文化教育机构，从本质上说它既是为了服务社会公众而办，同时，它又必须依靠社会公众来办，必须依靠社会公众的支持、赞助才能办好［4］。这一点也可以学习国外的一些经验。世界许多国家的博物馆都有博物馆之友、博物馆会员、博物馆志愿人员，这些组织的称谓有所不同，但其性质都为了支持、帮助和赞助博物馆而建立的热心公益性事业的公众性团体。在这些国家，博物馆之友是博物馆群众的基础，也是经费来源之一。金沙遗址博物馆在这一点上已经走在了前面，2007 年开馆之际就开始组织金沙遗址的博物馆之友。

5. 拓展自身的功能，多一些体验互动。如川菜博物馆，模拟考古、讨论会、组织夏令营、开通网上展览等。开设一些茶吧、餐饮、娱乐设施等。如武侯祠博物馆的成功之处在于体制创新和对文化底蕴的挖掘。成都武侯祠博物馆正是牢牢把握住 “三国文化”，积极探索文博单位产业发展道路，增强自身的 “造血”机能，形成保护和发展的良性循环，实现了经济效益和社会效益的统一，为我国文博单位在新形势下的发展做出了贡献，也提供了启示，走出了一条将文化资源转变为文化资本的路子［5］。

6. 政策支持。博物馆特别是民办博物馆的发展离不开政策的支持。早在 2003 年，四川省人民政府就指出，要加快建立具有四川地方特色的博物馆体系，力争在我省形成以 “四川博物馆”为龙头，市、州博物馆为主体，其他形式博物馆为补充的多层次、多门类的博物馆体系。此外，成都根据国家 2009 年 《文化产业振兴规划》，制定了成都四川文化产业规划，其中就包括文博旅游的发展目标和多项保障措施。

现代博物馆是一个 “为社会和社会发展服务的，向公众开放的永久性机构”。向公众提供丰富多彩的、高水平的陈列展览，是博物馆的主要服务手段，但并非是唯一的服务手段，博物馆仅仅局限于向观众展示自己的收藏是远远不够的。发挥博物馆以丰富的实物资源为依托的特点和优势，以多样的服务手段，不断拓宽为社会发展服务的门路，是充分实现博物馆自身价值的关键所在，也是摆脱困境，谋求生存、发展、繁荣的必由之路［6］。

博物馆从自身特点出发，运用多种手段，为社会服务，并大力强化自我形象的宣传，争取更多的人成为博物馆的服务对象，成为博物馆的朋友，使进入博物馆的人们不仅仅是等来的观众，博物馆的活动也不仅仅局限于博物馆院墙之内。

随着社会经济的发展，旅游业的兴起，博物馆的社会关注度越来越高，从事博物馆事业的人也越来越多。成都博物馆的发展有着非常有利的社会大环境，有些博物馆抓住了历史机遇，通过自身的改革和创新，走出了新的发展路子。有些博物馆则固守陈规，渐渐被人们淡忘，经营状况越来越差。博物馆应从自身的特色出发，做好藏品的保护管理、陈列展览、形象宣传、社会教育、营销策划等工作，敢于借鉴其它馆的发展经验，勇于探索、锐意创新，充分发掘藏品内涵，发掘市场，充分发挥博物馆的社会效益和经济效益职能，这也是博物馆可持续发展的生存之道。

附: 成都博物馆一览表 ( 此次调研的博物馆仅限前 21 家)参考文献［1］詹挽强，史婷 . 浅谈博物馆工作的创新———以金沙遗址博物馆为例［J］. 湘潮( 下半月) ，2008( 8) .

［2］陈媛媛 . 博物馆应怎样发挥特有的社会教育功能［J］. 剧影月报，2009( 3) .

［3］于萍 . 对发展苏州博物馆旅游的思考［J］. 旅游科学，2005( 5) .

［4］王宏钧 . 中国博物馆学基础［M］. 上海: 上海古籍出版社，2001.

篇7

负责实施莫高窟保护利用工程的敦煌研究院消息称，该院近年来系统实施了对莫高窟保护工程，这些工程主要针对莫高窟文物本体保护、周边环境整治等方面。目前，已修复病害壁画近2 680平方米，加固彩塑77身，并绘制完成361张病害现状图。

据介绍，在这一系列保护工程中，石窟病害壁画及塑像抢修、莫高窟崖顶风沙治理及崖体修复加固等项目中的部分工程已竣工，不仅抢修了一批濒危的敦煌石窟壁画，使其重要的历史信息和珍贵价值得以保存，并且极大地减缓了风沙对敦煌壁画和塑像腐蚀。同时，还形成了防沙障阻沙、沙生植物林带挡沙、草方格固沙和砾石压沙的综合防沙、治沙体系。

此外，保护利用工程中的崖体加固及栈道改造工程以及安防工程也即将全面完成，这将增高莫高窟崖体的稳定性，提高栈道质量和安全性，保障文物和参观游客的安全。新增加的安防系统可以实现入侵报警、出入口控制、在线电子巡更以及供电照明等功能，将对对莫高窟南窟区全部洞窟、北窟区主要洞窟、南北窟区周界、藏经洞陈列馆、陈列中心及文物库房和其他要害部位进行全方位、全覆盖的实时防范监控。

敦煌莫高窟现存洞窟735个，彩塑2 000多身，壁画45 000平方米，这座连续营造了上千年东方艺术的宝库，具有特殊的历史、艺术和科学价值，1987年被列入世界文化遗产名录。

近年来，由于敦煌莫高窟文物本体材质脆弱，洞窟空间有限，加之生态环境不断恶化以及游客人数的大量增加，致使莫高窟内大量历史文化遗存遭到破坏，部分壁画脱落、彩塑受损以及崖体坍塌，保护和利用的矛盾日益突出。

篇8

关键词： 畲族 民族风情 景区规划

Abstract: Shezu antonamous county,located in zhejiang lishui, is the only antonamous county in China, has the unique national culture, "window of the SheXiang" scenic spot is the she amorous feelings of the culture show window. Based on the field investigation and consulting a large number of material, DuiJing zhengning county tourism resources location, "window of the SheXiang" scenic spots such as the planning and design of the brief analysis.

Keywords: shezu, nationality feelings, scenic area planning

中图分类号： TU985 文献标识码：A 文章编号：

引言

作为全国唯一的畲族自治县，华东地区唯一的少数民族自治县，景宁县有“浙江的西双版纳，华东的香格里拉”之称。“畲乡之窗”景区是国家4A级景区，位于景宁县大均乡大均村，是民族风情浓郁的畲族古村落。

1旅游资源区位条件分析

1．1独特的旅游资源

1．1．1迷人的自然风光

大均村依山傍水，自然风光旖旎，有“小溪明珠”“浙南芙蓉镇”等美称。由于村民有意识的保护和禁伐，村口的山坡上古木林立，被称为龙岗叠翠。瓯江源头溪流穿境而过，两条溪流交汇处有一巨型危岩观音阁。村口溪边树立一株千余岁的古樟树，据悉其长于唐朝，故称“唐樟”。

1．1．2悠久的历史文化底蕴

大均古村始建于唐末，历史悠久、人文积淀深厚，其名取义于《论语》“大道之行也，天下为之；有国有家者，不患寡而患不均。”有很深的人文理想和哲学含义。一千多年来是瓯江支流小溪流域的水陆交通枢纽，商贸经济较繁荣，耕读风尚也很注重，形成了“三杆子”的民俗，即笔杆、秤杆、竹杆（撑篙），靠写契约、文书、做生意和撑船撑排谋生。在建筑上形成具有明清风格的古朴的前店后院式山区商贸古街风貌和石板街面，古树围青，大均古街、李氏宗祠、漂流、观音阁、浮伞祠等尽显畲乡文化底蕴。

1．1．3独特的畲族民俗。

景区内的畲族民俗陈列馆、畲族婚俗表演等全方位的展示民族景区特有的民族风情。畲族传统婚俗礼仪有相亲、定亲、送彩礼、拦路、喝宝塔茶、脱草鞋、借锅、杀鸡、撬蛙、对歌、对盏、溜筷、衔千斤饭、留风水、行嫁、拜堂、传代、回门等环节。随着时代变迁，大部分地方已随从当地婚仪，景宁也只有部分深山区畲村的部分畲族家庭，依传统婚俗举行婚仪。畲族婚俗成为一种行将失传的“绝唱”，被列入浙江省第二批非物质文化遗产。景区内的畲族婚俗表演包括畲族传统迎亲礼仪：男方迎亲队伍出发，女方拦路对歌，赤郎勇闯过四关，行嫁拜堂成亲等情节，文化意蕴深厚、民族风情浓郁，诙谐风趣、喜庆吉祥。由身着畲族服饰的工作人员扮演新娘和赤娘（伴娘），邀请游客参与互动，从村口到新娘家再到新郎家，整个婚俗表演过程带领游客游遍景区，通过抢鸡笼、抹锅底灰、对歌等形式展现畲乡民俗。

1．2优越的区位条件

1_2_1交通优势

“畲乡之窗”景区地处省道沿线 ，距县城仅十几分钟车程，交通便利。

1 2．2旅游格局中的优势

景区所在的大均乡位于县城西南侧与县城内的畲族文化公园、中国畲族博物馆，以及县城东南侧的双后将畲族村、周湖畲族村等形成畲族风情旅游线，并与景宁县另一4A级景区――“云中大”景区遥相呼应。

2设计创意

2．1旅游要素与开发项目选择

2．1．1 大均古街是畲族风情古镇的主体，是畲族文化最具开发前景的要素。

古街长260米，宽3.5米。铺设精巧的石板老街、质朴自然的卵石泥墙、工艺考究的砖雕门楼、旧式门窗的临街铺面、曲折相通的幽深小巷，沿街的民居，大多是下面店堂楼上住房的格局，木制的门面，大红的对联，高高悬挂的灯笼，石刻的大字，使整条街道古色古香、韵味十足。

2．1．2人文――悠久的历史文化，是有待挖掘的要素，用于增强畲族风情的旅游吸引力。

2．1．3 民族风情

景区以参与、欣赏畲族风情表演为主，以独特、神秘、浓郁的畲族文化，将原汁原味的非物质文化展示给游客，让人耳目一新。其中以“畲族风情表演”最具特色，由“畲寨迎宾大礼”、“畲乡新娘茶”、“畲族婚俗”、“畲寨欢乐夜”构成。

2．2民族风情景区设计要点

2_2_1“畲乡之窗”景区结构根据确定的指导思想，结合现状用地特征，采用点、线、面相结合的规划结构。规划设计以龙岗叠翠、千年唐樟、畲族民俗陈列馆、观音阁、浮伞祠等多个结点为中心，建设相对独立的组团分区，通过大均古街、民族石、溪滩等有机路网将点、线、面结合成有机结构。

2．2．2整个景区大致分为三部分，一为景区入口山体景观连接沿溪石滩，是以千年古樟、龙岗叠翠等山水风光为主的自然景观；二是以大均古街贯穿的畲族村落，李氏宗祠、浮伞祠、观音岩等历史、建筑、传说为主的人文景观；三是溪对岸的演艺广场，现代科技的演出场地，大型畲族歌舞表演、重大节庆的庆典活动、季节性的泼水节、火神节活动场地。景区内一出经典的畲族婚嫁表演贯穿整个景区的三大部分。

3 浅析

3.1 定位准确

“畲乡之窗”景区的开发建设定位于以畲族历史文化为底蕴，以浓郁的畲族民俗风情为特色，以设置展现畲族风情歌舞的演艺广场，充满地方特色的畲族婚嫁表演等为表现形式，以山水自然风光为布景的民族旅游休闲景区。

3.2 民族风情园规划应遵循的原则

3.2.1 道法自然――追求生于自然长于自然顺应自然融于自然。

3.2.2 因地制宜――规划布局上要顺应自然地形，因山就势，借水增姿，依树傍林，并显示当地的特点。

篇9

2.廖可x是一个IT行业的北漂青年，他辞掉每个月6000元的稳定工作，只为追逐自己开书店的梦想。喜欢读书的他曾翻遍大学图书馆的书籍，而今住在简陋的房子里，为了生计，他每天开着三轮车将看过的书拉到路边摆摊卖，再用赚来的钱去买新书。虽然身边不断有其他北漂离去，但受到北京深厚历史文化的吸引，他仍然乐观地坚持着并不被看好的卖书摊。他并不觉得自己是个书贩子，而是在带着自己心爱的书，去结识有缘的人。

3.日本秋田县上小阿仁村有一家报社，唯一的员工加藤隆男，今年已经80岁了。从1966年加入报社至今，从6名同事到如今的一个人，从过去1500份的发行量到现在的400份，整整半个世纪，他依然在坚守。每周开始，他都要联系村委会负责人，电话采访新闻，然后在稿纸上撰写稿件。之后花费三天时间，经过至少13000次的挑选，拣出活字。最后，他将20公斤重的模板放到印刷机上开始印刷。他说：“一个人也要坚持，我在，报在。”

1.你是否还沉浸在社交平台的魔力中，忙着分享图文和思想，享受点赞带来的满足？英国摄影师Martin Milddlebrook用亲身经历告诉你：当你受到的关注越多时，你似乎就越有兴趣不断地提供给人们喜闻乐见的文字和影像，最后陷入失衡的状态。他还发现：那些在社交平台上赢得的赞，其实不能反映你真实的摄影水平――你无法区分对方是真心还是假恭维。所以，他提醒人们：可以去网上满足一下虚荣心，但请保持清醒，社交平台提供的仅仅是一个美好的错觉。

篇10

南通，有一条河流淌着通城的神气儿，有一座山堆积着通城的轨迹，有一座桥支撑着通城的茁壮，却始终有缺失一片绿色的遗憾。还好，城市绿谷的出现，填补人们心中的空洞，成为通城之肺的它，为这座城呼吸氧气，给这座城更美的身体。

位于南通城西北的芦泾港是南通最早有外国轮船固定停泊的一个港口，如今，虽然繁华褪去，但却保留住了苏北最大的私人花园——陈氏花园。它是由建筑大师孙支厦设计建造的，已有100多年的历史，是南通地区唯一保存相对完整的双式私家园林。09年的时候，政府投资扩建这片沃土，将其命名为城市绿谷。

城市绿谷总占地面积为二十万平方米，里面植被品种繁多且稀少，百年古树木就有35棵，占到了整个南通古树总量的10%之多。古树古楼构成的景点当然不会少，“绿谷思贤”“洋楼映翠”“双榉参天”“雪松覆茵”“古柏奇姿”“九龙腾云”……良好的生态环境、近乎自然状态的意趣、异邦情调的建筑，这片会呼吸的城市绿谷，由“陈氏”变为了“城市”财富，让新鲜清新的空气充满整个通城。

天然的拓展训练基地

南通邻城苏州以园林见长，同为私人园林的苏州园林占地面积并不大，与南通的城市绿谷相比要小许多。苏州园林艺术强调园林的设计，巧夺天工且自然精致，而作为苏北最大的南通城市绿谷更加注重原生态、历史文化保护与旅游休闲景观的融合。

城市绿谷经营部的负责人告诉我们，“城市绿谷与其他园林景点的不同之处在于城市绿谷除了培育良好的自然生态环境，还利用自身资源来为企业提供拓展培训。”

参与拓展训练的顾小姐告诉记者，“好不容易有假期本来想呆在家里，但是来了之后庆幸自己来了，很有意思，运动后感觉整个人好像活过来了，而且还加强了同事们之间的亲近感。”

至今，南通各大、中、小型注重企业文化的企业已把城市绿谷作为企业员工的拓展活动训练的基地。以低空游戏为主的团体健康训练，例如激光真人CS，在活动中以队伍为单位，模仿真实的特种部队作战，除了可以训练个人素质，还可以培养员工之间的团队合作，促进团队精神的提升。

飞碟射击爱好者的天堂

除了特有的拓展训练以外，城市绿谷还因为另一个特有的项目飞碟射击，而又有了一个唯一的美名——“南通市飞碟射击训练基地”。

飞碟靶场面积大，完整的飞碟射击设备与专业教练员的驻场指导，让这项本身就很酷的运动玩劲儿十足。南通体校的运动员也曾在这里进行过飞碟射击的训练。双向飞碟、多向飞碟、双多向飞碟……难度各异，任由飞碟射击爱好者自主选择。双管猎枪、意大利射击弹、天然靶场，相信飞碟射击爱好者来到这里一定会手痒痒，放手地一展身手吧！

飞碟射击运动的受众并不多，但一旦爱上了就彻底沉迷，这项被列为奥运会项目的运动不但好玩刺激，而且还能够培养爱好者的专注与观察能力。城市绿谷飞碟靶场的出现让广大的飞碟射击爱好者在南通拥有一个可以尽情发挥的舞台，让更多射击爱好者参与到飞碟项目中来，体验射击的乐趣，提高生活的品质。

春节活动，亦动亦静

新春将近，城市绿谷精心准备了以“卡通精灵闹新春”为主题的春节活动，景区大门口、干道上，会出现各式各样的卡通精灵人物，它们将化身游伴，和游客们一起在新春时节里畅游城市绿谷。

在城市绿谷的灵石天生区的说云馆内，一场奇石盛宴将为游客呈现。涉及“造型石”、“纹理石”、“色彩石”、“切磨石”、“生物化石”、“矿物晶体石”、“特色玉石”以及“特异石”等大类，尤以江南造园名石为主的我国知名观赏石种将一一为游客呈现。石头起源早，研究价值高。奇特的造型、变异的纹饰、绚丽的色彩等都是时间对一块奇石的洗刷和考验，它是大自然的赐予，也是大世界的缩影。在这里，了解自然演变痕迹、鉴赏奇石价值、感受中华传统石文化。

城市绿谷里的南书苑原是陈氏书房，掩盖在一片小树林里的它是绿谷里书香气息最浓厚的地方。沿着石阶而上，心也跟着安静下来，想要好好去读一读经典的藏书，只可惜这些原本可以作为历史遗产的藏书已经不知去向，而如今的这里是南通民间木板年画的陈列馆。春节期间这些“木板年画”与新“土布”工艺品将对外陈列展览，包括在春节的时候，赏一赏见证历史的石刻艺术不失为一种别有情趣与意义的特殊活动。

新春里的“福”最喜庆了，城市绿谷将开展新春送“福袋”活动。大年初一至初三，游客们只需凭门票就可免费领取“福袋”，把满满的福气带回家。而元宵节当日，前150名购票的游客，城市绿谷贴心地为游客们准备了元宵。

模拟游戏馆的F1赛车刚刚更新设备，全部模仿真车设计，包括调档、两圈半赛道的设计，引擎的爆破声，轮胎的飘移声刺激好玩。春节期间，幸运游客还可以获得一份精美礼品。