唯物主义的基本原理范文

导语：如何才能写好一篇唯物主义的基本原理，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：实践观；基本原理；唯物史观；实践性

一.基本原理的内涵

什么是的基本原理？学说内容极其丰富，但它最主要的基本原理是什么呢？基本原理是标志整体性的范畴；基本原理主要包括两个方面：一是关于自然界、人类社会和思维领域即整个世界的世界观和方法论层次的基本原理；二是运用世界观和方法论层次的基本原理具体分析资本主义社会和社会主义社会得出的基本原理；基本原理具有四大特征即整体性、层次性、稳定性和发展性。这样，基本原理涵盖了自然界、人类社会和思维三大领域、哲学、政治经济学和科学社会主义三大组成部分以及人类处理自然关系的实践、处理社会关系的实践、科学实验三大基本实践形式的基本规律。基本原理是经过人类实践活动反复证明的真理性认识。基本原理能够经受住实践的检验，而且必将能够接受人类实践活动的进一步检验，在实践活动中显示真理性认识的巨大威力。

二.实践观与基本原理的联系

1.《关于费尔巴哈的提纲》中对实践观的阐述

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的第一条中指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”[1]由此可见，马克思在对以往旧唯物主义哲学的批判中，实质上是对实践的内涵做出了阐释。客观世界不仅作为直观的对象，而且是实践的对象；人不仅是直观的主体，更是实践的主体。所以，人是实践的主体，实践是主体的人的自觉能动的活动，这种活动是感性的物质活动，也是客观的活动。“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体：但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。”[2]在强调客观，重视感性客体自然和人的同时，必须把人的活动本身理解为改造客观世界的物质的客观实践活动。

马克思在第二条中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”[3]此点是马克思对实践这个根本观点在真理问题上的具体化展开。人们在实践的基础上，在实践中能够实现主客体的具体的、历史的统一，而且人的思维在社会实践中证实具备认识客观现实世界，获得客观真理的能力。“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即思维的此岸性。”[4]马克思将实践的观点引到认识论领域，对哲学史上关于真题标准问题的讨论做了科学的概况总结，即：实践是检验真理的唯一标准。人们的认识正确与否必须通过社会实践来进行检验。实践准则是认识论的一个基本准则。

马克思在第八条中指出：“全部社会生活在本质上是实践的。”[5]这就表明，人类的全部社会生活都是以实践为基础的；整个社会生活，特别是物质生活本身就是实践的发挥过程。不管人类的政治活动、经济活动，还是精神活动都是社会生活，都能通过实践找到其根本。认为，实践不仅是社会生活的本质，而且是社会精神生活的唯一源泉，是精神生活的基础。“凡事把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”

这说明即使是神秘主义的东西也能在人类的社会实践中找到合理的解释，并且，这些神秘的东西最终也会随着实践的不断深入，最终在人类的意识中得到根除。

2.实践观与基本原理中的唯物史观是统一的

实践观的确立是同唯物史观的形成紧紧联系在一起的。没有唯物主义的历史观，就不会有科学的实践观。只有依据唯物主义历史观的理论，才能科学地阐明‘社会实践的本质、作用和意义。唯物史观是基本原理的一个重要组成部分，而从实践观与唯物史观的统一可以证明实践观与基本原理有着密切联系。

根据马克思关于“社会生活在本质上是实践的”原理看，实践的基本内容就是使用工具和制造工具的生产劳动。这种实践活动具体地体现了人与自然的关系、人与人之间的社会关系，体现着人的本质。因此说，实践就是人们自觉的、有目的认识、改造自然和社会存在的感性活动的客观形式。实践作为自觉的、有目的的活动，它必然是完整的、具有内在结构规定性的活动系统。实践观所说的实践的基本内容和基本形式，就是制造和使用生产工具的劳动生产实践活动，即对自然和社会的理论关系和实践关系。历史永远是人对自然和社会的理论占有和实践占有，即永远是人们不断认识世界和改造世界的活动。它充分体现出实践是具有内在结构规定性的综合系统。这种实践观，既同一切唯心主义的认识论观点区别开来，也同旧唯物主义的认识论区别开来。它否定了把实践看做无规定性的纯主观活动的意志论，排除了忽视历史规律性夸大主观能动性的‘实践论’。依据这种科学实践观看，感性材料不是认识的起点，实践活动才是认识的起点。旧唯物主义的认识论是以感觉材料为认识的起点。所以，它是一种从感觉、知觉到概念的循序渐进的单线过程，是消极的、被动的、照镜子式的直观反映过程。建立在的实践基础上辩证唯物主义认识论，是积极的、能动的反映过程，是感性和理性的统一、实践和理论的统一的复线前进的过程。马克思说：“我们看到，理论的对立本身的解决，只有通过实践的方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的，因此，这种对立的解决决不只是认识的任务，而是一个现实生活的任务”。[6]其次，从分析实践的基本内容和基本形式中，还表明了实践所体现的人对客观世界的能动性，就是历史唯物主义中所说的，以生产力发展为标志的人对客观世界的改造。由此可见，的实践观和历史观是紧紧联系在一起来的。唯物主义历史观脱离了实践观，就失去了作为主体人的能动的现实物质活动，没有主体的能动性，就会导致宿命论或经济决定论，同样，的实践观如果脱离了唯物主义历史观，也就脱离了人类物质生产活动的具体地历史规定性，没有历史规定性的实践，就失去了具体地使用和制造生产工具的基本意义，就会把实践等同于一般的感觉经验，从而走向主观唯心主义或唯意志论。的实践观和历史观的统一，是哲学的一个重要特征。这个统一的“纽带”就是关于人的本质理论的科学制定。依据马克思在《提纲》中关于人的本质“是一切社会关系的总和”和“社会生活在本质上是实践的”论述，非常清楚的表明：马克思不满意以往人们只是从抽象的“人”和“人性”，出发，在思想精神的社会关系中谈论人的观点，他强调现实的人是社会关系的产物，应当从社会关系的总和中来考察人，不能从人自身去考察人。所以说，要科学地揭示人的本质，就必须认识和掌握人所处的“一切社会关系的总和”。而一切社会关系都是具体的、历史的，因而科学地认识社会历史，就成为揭示人的本质的前提。然而，社会历史是人的社会历史，人又是社会历史的人。由此可见，科学地揭示人的本质，就成为唯物主义的说明社会历史的一个重要方面。《提纲》还表明：马克思既不满意脱离了从事物质活动的现实人的精神能动性，也不满意没有主体能动性的直观反映论。他强调实践是人有目的的认识世界和改造世界的感性活动的客观形式。因此，对人的本质的科学揭示，就为科学实践观的建立找到了现实基础。所以说，的实践观和历史观统一的“纽带”是关于人的本质理论的科学制定。任何割裂二者的统一关系，甚至把二者对立起来，都是错误的。

3.实践性是最重要的内在品质

“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”[7]。不同于其他理论的地方，就在于它是以实践为基础的，它的活力只能蕴涵在和实践的有机结合中。因此可以说，实践性是最重要的内在品质。无论是从赖以生存的物质基础、理论价值的体现，还是未来的生存和发展，都离不开实践。创始人的理论分析和研究，不是坐在书房里冥思苦想的，它们都是建立在对社会的长期调查研究和自己社会实践基础之上的；发展过程中每一个划时代的成果，既不是纯粹的理论臆断，也不是凭个人智慧创造的，而是在无数次的尝试、无数次的实践中取得的。中国化就是一个最好的例证。

的产生和发展都是与实践活动密不可分的，这一实践不仅仅是停留在感性层面的“具体再现”，更是一种最终上升为理论层面、将实践的经验教训加以总结的实践活动。正是在一次又一次的实践过程中，正是在一次又一次的理论总结中，的理论观点得以产生，的理论体系得以形成，的理论成果得以延续，的理论魅力得以彰显。因此，不断创造新的理论生命的实践品格，推动了的时代化。实践观让不断深化和发展，这一理论也是实践性的完整诠释。

三.结语

综上，实践观是原理的一个重要理论，它与基本原理有着密切联系。马克思在其著作中不断体现出实践的重要意义，并且其思想也在实践的践行中不断完善。此外，实践观不是独立存在的，它与基本原理的诸多部分息息相关，彼此联系，相辅相成。特别是实践观和唯物史观的统一，不只表现在科学实践观的确立同唯物史观的形成联系在一起的，而在科学实践观关于实践的基本内容、基本形式和基本特征中，更加清晰地体现出来。此外，实践观丰富了的内在品质―实践性。所以，实践观是基本原理的重要组成部分。

注释：

[1]马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995：54.

[2]马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995：55

[3]马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995：55

[4]马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995：55

[5]马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995：55

[6]《马克思恩格斯全集》第42卷， 第127页。

[7]马克思.关于费尔巴哈的提纲.马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995： 56

参考文献：

[1]《侯惠勤自选集》，北京：学习出版社，2012 年。

[2]《马克思恩格斯文集》第 1 卷，第42卷，北京：人民出版社，2009 年。

[3] 马克思.关于费尔巴哈的提纲.马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995： 56.

[4]《马克思恩格斯全集》第42卷， 第127页。

[5] 孙正聿等：《基本理论研究》，北京：北京师范大学出版社，2011。

[6]肖前、李淮春、杨耕主编：《实践唯物主义研究》，北京：中国人民大学出版社，1996。

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（一）《提纲》中“实践”概念

《提纲》可以说是马克思形散而神不散的思想笔记，它以科学的实践观为核心引出现实关系作为基础，进而提出作为历史唯物主义的哲学的任务。《提纲》公开树立“新的唯物主义”和“实践的唯物主义”的旗帜，同旧唯物主义、直观的唯物主义相对立，从而与包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义划清界限，而界限的根本就在于科学的实践观。

（二）《形态》中“物质生产”概念

《形态》将“实践”具体化为“物质生产实践”，然后由此出发提出生产力和生产关系的矛盾运动规律，经济基础和上层建筑的范畴，国家和阶级的生产力根源，以及资本主义必然灭亡，无产阶级的历史使命等。

《形态》指出：人类的物质资料生产表现为双重关系：生产是改造自然的活动，表现为人与自然的关系，表现为一定的生产力；另一方面，人们不能单独地、孤立地进行生产，必须联合起来，在生产中结合成一定的交往关系，也即生产关系。生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产力与生产关系矛盾运动的规律是其他历史规律的基础，也是人类历史最深刻、最一般的规律。

二、《提纲》中“实践”概念和《形态》中“物质生产”概念的联系

（一）以“实践”为核心的《提纲》是以“物质生产”为核心的《形态》的准备工作

《提纲》是以“实践”概念为核心，《形态》是以“物质生产”概念为核心，两者都是阐述唯物史观，《提纲》可以看做是《形态》的准备工作。这从马恩的著作中可以看出：在1845年春天，马克思已经“从经济关系及其发展中来解释政治及其历史”这一基本原理出发，“大致完成了发挥它的唯物主义历史理论的工作”，“他们开始着手在各个极为不同的方面详细制定这种观点了”，《提纲》可以说是为了这个目的而写的“提纲”，而《形态》则是“详细制定这种观点”即唯物史观基本理论的著作。《形态》进一步发挥了《提纲》的思想，从而使科学的实践观系统化，《形态》可以看做是《提纲》的具体化。

马克思阐述历史唯物主义的思路大致是：实践-物质生产-生产力与生产关系-无产阶级革命。《提纲》确立了科学的实践概念，《形态》则指出人类最基本的实践活动是物质生活资料的生产活动，从而从实践概念过渡到生产概念，建构起历史唯物主义的基本构架，即生产力和生产关系的矛盾运动。从马克思的思想过程也可以看出“实践”概念是“物质生产”概念的铺垫和准备。

（二）“实践”和“物质生产”两个概念分别作为《提纲》和《形态》的核心范畴，并由此衍生出与之相关的唯物史观范畴

《提纲》以科学的实践范畴为中心，论述了主体与客体、理论与实践、改造客观世界与改造主观世界的辩证关系，以及人的本质、社会本质、哲学功能等，将实践作为历史唯物主义区别于一切旧哲学的基本特征。

《形态》从物质生产实践活动出发确立了生产关系的范畴，由此出发系统论述了唯物主义关于社会存在和社会意识、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、阶级和阶级斗争、国家和革命、无产阶级解放和人类解放等基本原理。

（三）从“变革的实践”到“无产阶级革命”

《提纲》中指出“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为变革的实践”，这里明确提出“变革的实践”概念，并且指出：“哲学的功能不是解释世界，而是改造世界”，改造和变革的实践活动是历史唯物主义的内在动力，唯有实践活动能推动历史向前发展。

《形态》通过实践过渡到物质生产，再到生产力和生产关系的矛盾运动，再到无产阶级革命的必要性，从而将《提纲》中的“变革的实践活动”具体化为“无产阶级革命”，资本主义的经济危机说明资本主义必然灭亡，只有进行无产阶级革命才能推动历史向前发展，而无产阶级革命也需要生产力的发展提供基础，需要物质生产实践提供支撑。

（四）“物质生产”赋予“实践”更多的历史性

《形态》中的“历史”意味比《提纲》更浓。《提纲》中第一条虽然是历史唯物主义意义上的“实践”，但没有明确实践的“历史性”，只是在抽象的哲学意义上论述实践，直到第六条对比费尔巴哈的唯物主义和实践的唯物主义时才明确其历史性。“费尔巴哈撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西。”

《形态》在一开始就明确人的感性活动是历史性的活动，接着在历史中探讨生产力和生产关系的矛盾运动，经济基础和上层建筑的关系，在历史中探讨国家和阶级的起源，并指出资本主义灭亡是历史的必然，无产阶级历史任务是资产阶级，实现自身和人类解放。

（五）“实践”到“物质生产”的过渡符合从抽象到具体的研究方法

《提纲》主要从抽象的哲学意义上谈论实践，将新的实践观与旧唯物主义和唯心主义的实践观进行对比，而较少联系具体的实践活动。《形态》将“实践”具体化为“生产”，特别是物质生产，并揭示出一系列由此而来的具体的概：“生产力”、“生产关系”，“经济基础”“上层建筑”等，经验的具体是物质资料的生产和再生产，抽象层面的具体是社会交往形式，即生产关系的生产和再生产。

总之，“实践”概念的提出为“物质生产”概念的提出提供前提和思想准备，“物质生产”是“实践”的具体化和发展，这体现了马克思本人思想的进程和历史唯物主义的逻辑理路，也符合历史唯物主义的研究方法。

参考文献

[1] 黄楠森.哲学史[M].高等教育出版社，1998.

[2] 王丽颖.浅议马克思实践概念的哲学转向作用[J].哲学研究，2013（2）.

[3] 申庚科.马克思实践概念的文本分析[J].理论界，2010（3）.

[4] 程彪.马克思的“生产”概念：“物质生活的生产”[J].长白学刊，2012（4）.

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关键词：实践 提纲 哲学

马克思从开始从事哲学活动时起，就十分重视实践问题。但对实践的理解，经历了一个发展过程。在《博士论文》时期，他所讲的实践是哲学实践，即理论批判活动。《莱茵报》时期的斗争实践和受费尔巴哈的影响，使马克思对原有哲学信念发生怀疑和动摇，从而转向对黑格尔哲学的批判分析，同时也由理性批判转向政治批判。

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思在探索科学实践观中取得了重大的进展。首先，由于他把人的本质理解为自由自觉的活动，即生产劳动，从而抓住了实践活动最基本的内容，即生产实践。其次，他在对人的本质的分析中也分析了实践的基本特征，即客观性、主体性和创造性，并强调提出，人的改造世界的活动，人的对象化活动，离不开外部自然界，“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。”第三，马克思还初步论述了理论对实践的依赖性，指出真正的实践是“显示的和实证的理论条件”；“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的”。

在马克思、恩格斯合著的《神圣家族》中，他们已把现实的物质生产看作历史的发源地，把现实的生产劳动视为实践的基本内容。

《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思深化和发展了以往的研究成果，第一次把实践作为哲学的基本范畴提了出来，从根本上批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的局限性，表明马克思不仅同唯心主义划清了界限，而且也同旧唯物主义划清了界限，并为制定哲学的基本原理奠定了基础。

《提纲》一文，马克思突出表达了自己在哲学世界观上的新观点，即实践的观点。首先马克思认为旧唯物主义的“主要缺点”是不了解实践的意义。旧唯物主义在认识论上把客观世界单纯地看作认识的对象而不是实践改造的对象，把人和客观世界的关系，仅仅理解为一种直观的反映和被反映的关系。“从前的一切唯物主义”是指旧唯物主义，包括古代的唯物主义和近代的唯物主义，主要是指近代欧洲的唯物主义，其主要代表是17世纪英国唯物主义 和18世纪法国唯物主义，以及19世纪德国费尔巴哈的人本主义哲学。

而新唯物主义在认识论上则区别旧唯物主义，它把反映理解为人类所特有的一种主观能动性，理解为实践活动的过程，认为反映和被反映的关系是建立在改造被改造的关系基础之上的，人们只有通过实践改造客观世界才能反映、认识客观事物，认识世界和改造世界是在实践的基础上统一起来的。

马克思继而提出：“和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象的发展了。当然，唯心主义是不知道现实的、感性的、活动本身的。”旧唯物主义不了解实践，不能对人的能动性作出合理解释，这样就给唯心主义片面夸大精神的能动作用留下了空间。唯心主义把实践看成纯粹的精神活动是错误的，因为实践是

现实的、感性的活动，是主体能动性与客体制约性相统一的活动。

同时，马克思深刻批判了费尔巴哈的实践观。尽管费尔巴哈主张研究人和自然界，特别把人提到哲学研究中心地位，有时似乎也强调实践的作用，但就其基本立场来看，他是贬损实践，抬高理论的，他只是把理论活动，而不是把实践活动“看作是真正人的活动。”

列宁在《唯物主义和经验主义批判批判》一书的第二卷《认识论中的实践标准》中指出：“马克思在1845年，把实践标准作为唯物主义认识论的基础。”《提纲》中“人的思维是否具有客观的真理性”，是指思维的内容和思维反映的对象的关系问题。它包括两个方面：一是思维能否反映客观对象，这是人的认识能力和认识的方法途径问题；二是思维内容是否符合客观对象，这是检验认识的标准问题。费尔巴哈在真理及检验的标准问题上，有明显的直观性和形而上学性。马克思指出：“人们应该在实践中证明自己思维的真理性。”这是由真理的本性和实践的特点决定的。因为，在纯主观范围内或纯客观范围内，主观是否符合客观实际，都是无法得到证明的。实践是联系主客观的桥梁，它不仅具有普遍性的特点，而且具有直接现实性的特点，因而是检验真理的唯一标准。所以，人只有通过实践才能证明自己思维的“现实性和力量”，“自己思维的此岸性”。

马克思进而指出：关于离开实践的思维的现实性或现实性的争论，是一个纯粹的“经院哲学”的问题。经院哲学是欧洲中世纪教会中的基督教哲学，它用繁琐的形式主义和抽象思维方法论证基督教教义，后来人们就把引经据典，咬文嚼字，钻牛角尖的习气叫做经院哲学。

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针对历史唯物主义领域的“合法性”问题，柯亨便开始重建了历史唯物主义。由于柯亨采用了功能的解释方法使得它重建历史唯物主义的工作取得了不错的结果。而这种功能解释的方法能够发挥效用是因为柯亨自己重新地定义了社会生产力和社会生产关系的定义。柯亨对历史唯物主义的重建本质上是对哲学框架进行了重新的构建，在坚持的哲学思想基础上，使历史唯物主义理论可以更加地清晰。

【关键词】

柯亨；历史唯物主义；功能解释；理论重建

柯亨是英国的著名的政治理论学家。他的作品最主要是以历史唯物主义为内容的。柯亨想要对传统的历史唯物主义进行重建，他提出马克思的历史唯物主义只是简单讲述了历史唯物主义的基本概念，对其原理并没有深入的讲述。可是因为马克思在构建历史唯物主义没有很好地解释了他自己所采用的解释方法，使得有人会对历史唯物主义的理解造成误解和扭曲，这些误解并没有能够正确地体现马克思的思想，而且有些已经完全与马克思的思想相违背了。所以柯亨从历史唯物主义的基本概念和基本原理方面进行探究，对历史唯物主义进行重建，使得人们对历史唯物主义的误解可以得到化解。

1 历史唯物主义的基本含义

1.1 正确理解生产力的含义

首先，柯亨从历史的角度来重新解释生产力的概念。他提出，生产力的概念是来自马克思作品中词语的译文，而人们对译文已经深深接受甚至到了根深蒂固的程度。可是柯亨同时指出，使用生产力这个词是没办法真正体现马克思本人的思想的。他认为生产能力能够更好地体现马克思的思想。虽然柯亨觉得生产能力这个词译得更加地确切，可是他同时也觉得生产力这个词的译文是依据马克思的作品语境来使用的，所以不可以把马克思作品中的所有的“Produktivkr powers”都译为生产能力。其次，柯亨认为生产力指人们运用一定的生产工具，使用原料，通过自身的智力和体力所生产的生产资料的东西。也就是说，柯亨认为那些在生产过程中没有发挥物质性作用的东西是不能看做生产力。所以可以从中看出，柯亨的生产力是除去了社会特性的部分，让生产力变为纯粹的物质性的东西。

1.2 正确理解生产关系的含义

柯亨对生产关系的组成和组成部件之间的联系进行重新的界定，从而阐明和澄清了生产关系的含义。他认为生产关系主要有两部分组成，也就是人和生产力。生产关系通过这两个部分来相互联接。要知道，如果只有一种生产关系，那么这个生产关系就只可以联接至少一个人和最多一个生产力。柯亨指出，对生产关系的重新说明是为了剔除法律关系在生产关系中的定义。

1.3 正确理解经济基础和上层建筑

和传统的历史唯物主义的定义不一样，柯亨将经济基础界定为是生产关系的加总。他强调，马克思中的经济基础是没有包含生产力的。对上层建筑这个概念的澄清，柯亨并没有做太多的解释，他只是指出，上层建筑是由一组非经济的制度组合而成的，也就是法律这方面。那么，可以看出，柯亨是将艺术、道德等这些内容从上层建筑中剔除出去，这样的话就大大地缩减了历史唯物主义的概念范畴。

2 功能解释基础上的历史唯物主义

柯亨对生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的概念进行了重新的定义域澄清是为了建立以功能解释为基础的历史唯物主义，从而使过去的历史唯物主义的权威地位可以重新得到确立。这里讲的功能解释是指由解释它东西的作用来决定呗解释东西的特征。柯亨之所以在功能解释的基础上重建历史唯物主义，是因为他要牢牢抓住历史唯物主义的两个重要联系，也就是生产力与生产关系、经济基础和上层建筑这两个部分，保持这两部分的协调一致，从而保持了联系的稳定。柯亨指出马克思在自己的作品中大量地使用了解释性的说明方法，通过对马克思使用的这些说明方法的深入分析与探究，柯亨猜测马克思在对历史唯物主义进行构建时所使用的方法，这种方法就是把要解释的东西分成两部分，然后用后者来解释前者。可是，在使用这种方法的时候，马克思是没有在他的作品中对这种方法的结构进行一定的阐明，也就是说马克思没有明确指出生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的影响机制，导致人们会对马克思的理论思想产生误解与争议。在这种情况下，对马克思的历史唯物主义就会出现不同的解读方法，在柯亨看来，这些种种的解读方法都没办法对历史唯物主义的冲突做出一定的确切的阐明。他强调，功能解释在研究和重建历史唯物主义的过程中所起的作用是举足轻重的。柯亨的功能解释主要是以解释为基础，规定了被解释东西在解释中的排位顺序，从而保证了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的关系影响机制可以更加地明确。在这样的前提下，柯亨通过对生产力发展的情况把人类历史的进程划分为四个部分。第一个阶段是无阶级的原始社会时代。柯亨指出在马克思的理论思想中，阶级社会必然包括了生产性和不是生产性这两大部分，而所谓生产性就是能够生产处超越自身价值的使用价值，也就是我们所说的剩余价值，从而来支持不是生产性集团的生存和发展。在较前的阶级社会中，生产力仍然处在不是很高的水平下，而这种水平仅仅只能够维持人们的生存，因为那个时候是没有所谓的剩余产品可言的。而在较后阶级社会中，出现了可以支持不是生产性集团的剩余价值，这是这个阶段的重要特征之一，然而这些剩余产品还是不够用来进行资本的积累的。在第三阶段，也就是进入了资本主义社会。在这个阶段中，小农经济逐渐瓦解，出现资本主义社会是历史的必然结果。接下来的第四阶段就是后阶级社会，在这个阶段中不存在原始性，同时存在大量的剩余产品，人们的生产活动不再仅仅是为了维持生存了，而是可以将自己的剩余精力与时间投入到生产财富的活动上去。

3 结语

到如今，柯亨已经对历史唯物主义进行了重建，他通过使用功能解释的这个方法来清除了历史唯物主义中的矛盾与冲突。要知道，柯亨的功能解释方法可以发挥效用是因为他在此之前就对基本的概念进行了重新的定义。可以看出，柯亨的这种重建实际上就是对历史唯物主义范围的新的界定，从而使历史唯物主义理论变得更加清晰。

【参考文献】

[1]王晶.范畴框架的改变：柯亨对历史唯物主义的重建[J].北京行政学院学报，2012（01）

[2]曹玉涛.略论分析对的“重建”[J].哲学研究，2010（06）

[3]孟庆龙.柯亨社会的“物质性”与“社会性”的区分理论对历史唯物主义的重建[J].社会科学辑刊，2011（01）

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关键词：历史 ;复习;有效

教师讲、学生听，按部就班梳理教材的知识结构，事无巨细的复习课本的传统复习方法已经不适合高考的新要求了。随着高考改革力度的加大，要求教师在高三复习时要准确把握学生在历史学科中的学习中存在的知识缺陷以及学习困难，增强复习的针对性，提高复习的学习效率。

一、拓宽知识范围

现行高中历史教材知识结构存有着明显的不足和严重的缺陷。在复习时要对现行中学历史教材的知识范围作出适当的延伸和补充。对现行中学历史教材知识范围的拓 宽，这是由当前高考改革发展的要求所决定的，也是由于 现行高中历史教材中，《中国古代史》基本上是初中内容的压缩，深度不够，层次偏低;《中国近代现代史》 是新近编写的，其体例、内容都很新，切合高中要求，但由于教材为避免与初中本重复，许多重要知识点仅一 笔带过，交待不详;《世界近代现代史》仍沿用原来的老教本，知识陈旧，不少观点已经过时。因此，教学时 必须针对具体情况予以补充和更新。本文认为，对高中历史教材知识范围的拓宽主要是补充以下三个方面的内 容：

（1）重要史实、史料的补充。史实的补充是为了帮助学生对重大历史事件或重要历史现象形成更全面的了解和更完整的认识而补充一些 必要的史实。如讲英国资产阶级革命的背景──资本主义的发展，为了帮助学生理解英国资本主义发展的原因 ，就有必要将世界古代史上新航路的开辟和圈地运动的有关史实给学生适当介绍和补充。再如，讲秦统一六国 时就有必要将秦的“远交近攻”策略给学生适当介绍，这样有利于学生更全面地认识秦统一六国的原因。

（2）基本历史理论的补充。中学历史课程标准要求中学历史教学要“逐步培养学生的历史唯物主义的基本观点以及运用历史唯物 主义的基本观点观察问题和分析问题的能力。”高考历史科《考试说明》对考生的能力要求也规定 ：“初步运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点分析历史现象和历史事件的本质，阐述历史发展的规律 。”课程标准和《考试说明》是指导中学历史教学两个最权威的文件，它们都明确规定了对学生掌握和运 用历史基本理论的要求，而这两个文件所要求的历史基本理论的具体内容则是中学历史教材上所没有的，因此教学中教师必须结合具体史实给学生介绍和补充。

（3）相关学科知识的引入和渗透。重视相关学科知识的渗透和考查是近年高考命题的一个重要特点，因此我们平时教学时就要重视学科的整合，将相关学科知识，特别是语文、政治、地理等学科知识引入和渗透进历史教学之中。

二、提高学生对历史知识的理解和认识的深度

对历史知识的复习，不能仅仅停留在对知识的肤浅理解上，要深入挖掘历史知识的内涵和外延，深化对历史知识理解和认识的深度。一般可从以下四个方面入手：

（1）从分析历史事件、历史现象的原因、背景或目的入手。如分析秦统一六国的原因时就要挖深到“战国时期结束诸侯割据的局面，完成封建国家的统一，已成为历史发展的必然趋势。”这种趋势具体表现为：①从经济条件讲，由于生产力提高，社会经济发展，各地区的经济联系已有一定程度的加强，为统一局面的形成提供了必要的经济基础。②从民族关系讲，经过春秋战国长期 的民族融合，华夏族已发展成为一个巩固的民族共同体，能够克服周边各族的离心力，促进各族人民的逐渐融 合。③各国人民要求统一。

（2）从分析历史事件的作用、意义或影响入手。中学历史教材在叙述一些重大历史事件的作用、意义、影响，或对其进行评述时，由于限于篇幅或其他原因，有时往往不够全面，只局限于其中一个或几个方面，教学时教师针对这种情况必须予以挖掘深化和补充， 帮助学生形成全面的、准确的认识。如世界史教材关于《苏德互不侵犯条约》的评价，只强调了它是“英、法 、美长期推行的绥靖政策破产的标志”，而对其所产生的消极影响和不良后果却无只言片语，这显然是偏颇的 、片面的，教学时教师可适当补充。

（3）从对历史事件的分析比较入手。如通过比较19世纪60年代封建国家掀起的向资本主义学习的三大改革运动（中国的、俄国1861年 改革和日本明治维新）的异同而对其结果不同就会有更深刻的理解和认识。日本明治维新是在经过武装倒幕基本肃清封建幕府势力的基础上实行的比较全面和广泛地向西方资本主义学习的改革，结果使日本很快由受人欺 辱的弱国走上强国之道;俄国1861年改革虽然宣布废除封建农奴制，但改革很不彻底，保存下来的农奴制的残 余势力严重地阻碍了俄国资本主义的发展，因此俄国在改革后仍然落后于其他资本主义国家;中国则 是在没有对封建制度作任何触动的情况下仅仅单纯地引进和学习西方先进的科学和军事技术，因此没有能使中国走上富强，中国依然是任人宰割的半殖民地国家。出现以上三种不同结局的根本原因是由于它们对新旧两种制度所持的不同态度所决定的。

（4）单元小结，归纳历史发展的阶段性特征，帮助学生深化对历史知识的理解和掌握。如讲完三国两晋南北朝时期的内容后，教师可引导学生总结这一阶段历史发展的基本特征：①政治上，是封建国家的分裂时期，战乱频繁，但分裂当中孕育着统一的因素，为后来隋的统一准备了条件。②经济上，江南得到进一步发展，南方经济开始赶上北方，我国经济重心开始南移。③民族关系上，是我国历史上重要的民族大融合时期，但民族矛盾、民族斗争也很尖锐、复杂。

三、提高学生的理论水平

在复习过程中要引导学生用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理来分析历史，要把对历史现象、历史事件的认识和理解上升到理论的高度。

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关键词：MindManager 思维导图 基本原理概论 教学改革

中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2015）09（a）-0136-02

1 优秀的思维导图软件――MindMana

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英国著名心理学家东尼・博赞（Tony・Buzan）于20世纪60年明了思维导图。思维导图是一种表达发射性思维的有效的图形思维工具，它运用图文并重的技巧，把各级主题之间的关系用相互隶属的层级图表现出来，把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接。思维导图运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来，把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接。思维导图充分运用左右脑的机能，同时开启左右脑，能够以形象直观的图形展示各个概念之间的联系，有利于人们进行可视化的知识管理。

随着思维导图的普及，一系列思维导图制作软件应运而生。其中，尤以美国Mindjet公司开发的MindManager软件而备受欢迎。MindManager软件的最早版本是由Mindjet公司在1994年的，目前最新的版本MindManager 15.0.160是在2014年9月9日的。它能够支持英语、日语、德语、法语和汉语五种语言，并支持Windows、Mac、Web、Mobile（iPhone /iPad /Android）和On-premise等多个平台。因为有着直观、友好的用户界面和丰富的功能，这些优势使得MindManager软件在众多软件中脱颖而出。MindManager极大地简化了思维导图的制作过程，使用户很方便地对他们的思维导图进行修改、保存、复制等操作，还能够更方便地与他人实现共享。随着当前教育信息化的不断发展，现代教育技术受到了前所未有的重视。在教育信息化的背景下，思想政治理论课教师的教育技术能力已经成为影响高校思想政治理论课教学改革成败的一个重要影响因素。高校思想政治理论课教师如果掌握MindManager思维导图软件的使用技能，充分发挥该软件的优点，将其应用于思想政治理论课的教学中去，必将有利于提高思想政治理论课的教学实效性。

2 MindManager应用于“基本原理概论”课的可行性分析

与高校思想政治理论课的其他三门必修课程相比，“基本原理概论”课具有着自身独特的特点，那就是它的系统性、理论性和逻辑性较强。自高校思想政治理论课实施05方案的改革后，“基本原理概论”由哲学、政治经济学、科学社会主义三个部分整合而成。需要指出的是，“基本原理概论”课的这三个组成部分之间并不是简单的拼接，而是彼此之间有着严密的逻辑性的。其中，哲学把唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和社会历史观结合在一起，为人类认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论。政治经济学以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，揭示了资本主义生产方式的产生、发展和必然灭亡的过程。科学社会主义在唯物辩证地分析资本主义生产方式的基础上，提出了关于无产阶级解放运动的性质、条件和目的的一系列重要理论。只有让大学生深刻理解这三个组成部分之间的内在逻辑关联，在教学过程中充分讲清楚“基本原理概论”课中各概念之间、各原理之间的逻辑关系，才能让大学生在头脑中形成完整的“基本原理概论”课程内容的理论架构，深刻理解的精神实质和理论特征，才能充分彰显理论的巨大说服力量。因为，“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本”。[1]基本原理的彻底性，就突出地体现在它的逻辑性之中。

在“基本原理概论”课的教学过程中，尽管很多教师已经采用了PowerPoint这个专门用于教学演示的幻灯片制作系统，但PowerPoint软件自身的局限性在一定程度上制约了“基本原理概论”课的知识结构以及各范畴之间逻辑关系的演绎。总结起来有以下几点不足：一是缺乏交互性。PowerPoint软件制作的幻灯片是按照线性的顺序播放的，尽管有插入超链法、动作设置法、动作按钮法三种创建超级链接的方法，但交互能力仍然太弱。二是不能凸显教学内容的知识架构。由于PowerPoint采用分页显示的演绎方式，容易形成零散知识点的堆积，不利于学生理解“基本原理概论”课程内容之间的内在逻辑关系。三是修改不便。PowerPoint软件一般在一张或几张幻灯片上围绕一个知识点展开讲解。如果修改幻灯片，则需要对幻灯片上的大段文字进行处理，修改不便。

与PowerPoint软件相比，MindManager软件具有着自身独特的优势：一是交互性良好。MindManager软件在绘制思维导图时，能从中心主题出发，向外发射依次递进形成各级子主题。利用MindManager软件的演示功能非常利于呈现逻辑结构关系比较复杂的内容，能够使听讲者很快就抓住所要学习的问题的提纲。而且在教学过程中，无论学生何时有新的观点，教师就能及时增减思维导图的内容并及时调整各级主题之间的逻辑关联。这样的交互性弥补了PowerPoint上下文联系不强，逻辑结构不突出的问题。二是与Microsoft Office无缝集成。MindManager软件能够快速将数据导入或导出到Microsoft Word，PowerPoint， Excel，Outlook，Project等各种格式，适应各种需要。由于MindManager软件能够直接导出PowerPoint，所以我们可以通过MindManager软件制作思维导图的方式来生成PowerPoint。这样一举两得，既获得了思维导图，也获得了幻灯片。三是修改便利。MindManager软件绘制思维导图时，已经提供了各种模板，教师可根据自己需求方向选择所需模板，同时还能进行个性化的模板设计。另外，由于MindManager思维导图软件只使用关键字，所以，当教师需要修改教学内容时，只需修改关键字和联系就可以快速变更思维导图内容。

3 Mindmanager在“基本原理概论”课教学中的应用

由于MindManager软件能够形象、直观地展现各级主题之间的关系，这样的优点使得它很好地向学生展现“基本原理概论”课程中众多概念、命题、原理之间的内在逻辑。在教学中如果能够善加利用，无论对于教师还是学生都是大有裨益的。对于教师而言，MindManager软件的应用可以贯穿于“基本原理概论”课的课前准备、课堂教学、课后反思的始终。在备课阶段，教师可运用IE 浏览器工具栏搜索所需要的优质备课资源，如基本原理概论精品课等教学资源网站，将他们收集到MindManager 中，自动生成RSS，帮助教师进行备课资料的管理。[2]同时，由于MindManager软件输出方式的多样性，在备课阶段只需运用它来进行教学准备，之后却能随时转换成Microsoft Word， PowerPoint，Excel，Outlook，Project等多种形式，减少了教师的工作量。[3]在课堂教学阶段，如果能够MindManager软件对“基本原理概论”课的课程内容进行提炼，形成关键概念组织成思维导图，以图表的形式展示教学内容，将为学生展示一个完整的知识框架。比如，在讲到政治经济学原理部分，可借助于MindManager软件制作形象的图表，来展现“使用价值、价值、价值量、具体劳动、抽象劳动、社会必要劳动时间、个别劳动时间”等概念之间的逻辑关系。在课堂教学之后，教师可以运用MindManager软件制作形象的思维导图来对教学内容的呈现、教学方法的选择、教学技能的运用等方面逐一进行教学反思，以分析和总结教学过程中存在的优点和不足，优点及时巩固，缺点及时修正，以为下一次教学活动的开展提供指导。在“基本原理概论”课的学习过程中，MindManager 软件对于学生而言，同样也具有重大的帮助。首先，MindManager软件帮助学生高效地记录和整理课程笔记，提高学习效率。[4]“基本原理概论”课的教学内容较多且信息量过大，在学习的过程中，学生往往根据教师逻辑推演思维处于高度运转状态，稍有疏忽就会跟不上教学节奏，因此很难腾出时间来记录详细的笔记。而MindManager软件却能以知识要点的形式来呈现教学内容，这样就能极大地便利学生记录学习要点，提高学生记笔记的速度和质量，也为课后学生复习带来方便。其次，MindManager软件还有利于帮助学生进行协作学习。比如，在进行“社会历史发展的动力”的教学过程中，使用MindManager软件将总的教学任务拆分为各子任务。可以把“社会历史发展的动力”的内容分解为“社会基本矛盾、阶级斗争和社会革命、改革、科学技术”等方面，以思维导图的形式呈现给学生。然后，教师对学生进行分组之后，将各部分内容作为子任务布置给各学习小组。各小组根据本小组的任务，开展小组讨论，让每个成员发表自己的见解，通过MindManager软件以“头脑风暴”的方式集思广益，绘制出思维导图呈现出本小组的观点。

4 结语

该文提出了MindManager这一可视化的思维导图软件在“马克思基本原理概论”课运用优势。MindManager软件与PowerPoint相比，具有交互性良好、与Microsoft Office无缝集成和修改便利的特点。在“马克思基本原理概论”教学过程中合理运用MindManager软件，有利于教师在备课阶段管理教学资源，在课堂教学阶段教学内容中的各层级概念、命题、原理之间的内在逻辑关系，在课后有利于进行教学评价。同时，MindManager软件还能帮助学生高效记录笔记和进行协作学习。

参考文献

[1] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9.

[2] 刘广.MindManager在教育技术课程理论教学中的实践研究[J].现代教育技术，2007（1）：77-79，82.

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【关键词】实践；实践基础；人与世界的关系

实践是人类永恒的主题，全部人类历史是由人们的实践活动构成的。人与世界的关系也是基于实践过程中的现实的人与现实的世界不断生成的关系，也即是人与世界的关系是以实践为基础的。在当今实践更趋于多样化的时代中，我们要掌握好“实践基础”的理论知识，来指导我们的活动。下面就只谈一下自己对“实践基础”把握相对较深的几点。

一、对“实践”的把握

其一，关于对实践的哲学界定。一方面，哲学认为实践是主观见之于客观的能动的活动。这里的“主观见之于客观”并不等于“物质变精神”，实践和认识中的物质和精神是辨证统一的。当然，“主观见之于客观”充分地肯定了人的主观能动性的一面；然而，在具体的实践过程中，实践结果往往与实践目的不一致，这就未必在实践过程中使“物质变精神”。所以，这样对实践的哲学界定有点欠缺。另一方面，实践是主体与客体及其主观与客观在现实中唯物辨证地对象化的社会历史活动（关系）。笔者认为这是对实践的本质及其特殊性的深刻揭示，特别是提出了实践活动是对象化的活动即以主体化为目的而半随客体主体化，且这种“双向对象化”统一于同一过程，该过程以主观和客观的相互转化为实质和核心。其二，关于实践的特性。传统的实践观把实践的特性归结为客观物质性、自觉能动性和社会历史性。这里它主要忽视了“现实对象性”和“唯物辨证性”。实践的现实对象性是指实践与认识之类意识活动相比，本质上是在现实中而不是在主观意识领域发生的对象性关系、开展的对象化活动。而实践的辨证性是对其“现实对象性”的展开和深化，指实践中的主客体，主客观之间在对象化活动及其过程中是唯物辨证统一的。其三，关于实践的形式。实践的最基本的形式是：物质生产实践，处理和调整社会关系的实践，科学实验和精神生产活动。总之，只要符合以上关于实践的本质及特性的现实的人的活动都是实践形式。

二、对“实践基础”的把握

实践是认识的基础和对象是哲学认识论的一个基本原理，突出地强调实践对认识的决定作用。实践是认识的基础主要表现在以下四个方面：一是实践是认识的源泉；二是实践是认识发展的动力；三是实践是检验认识是否正确的唯一标准；四是实践是认识的最终目的。指出：“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事 物质实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际走着的认识路程。”同样实践是人的基础也是人在其社会现实中存在的根本方式，社会生活在本质上是实践的，环境的改变和人的活动的一致，只能被看着是并合理地理解为变革的实践。如是观之，任何人都只要在实践的前提下才能生存并作为实践的主体而存在，实践是人与世界关系的基础和表现。

三、对“实践的唯物主义”的把握

目前对“实践的唯物主义”的理解和区分可以划分为以下三个基本派别：“一是持‘实践中介基础论’观点；二是持‘实践本体论’的观点；三是持‘实践物质基础论’的观点。”以上三种基本派别既有区别又有联系。“实践的唯物主义”突出的特征是对实践在人类社会的基础地位的强调对科学实践观在马克思哲学中的基础地位的强调，它是以科学的实践观为其首要和基本观点的唯物主义，并且也是一种与唯心主义对立的唯物主义哲学，实践唯物主义和辨证唯物主义并不是互相对立、排斥的。实践不仅是检验认识的真理性的标准，还是整个哲学生长和发展的现实的基础。因此我们可以把马克思哲学的实质理解为 “实践的唯物主义”。马克思的实践的唯物主义“集中了自己时代的人们理论地和实践地处理自己同外部世界的关系的活动的精髓，又是人们理论地和实践地处理自己同外部世界的关系的思想武器”那么，实践唯物主义的根本立场是什么呢？就是实践是人与世界的关系的基础这一基本观点。因此，对实践的唯物主义的把握必须把它放到人与世界关系中加以考察。这正是下面所要讨论的问题。

四、对基于实践的现实的人与现实的世界的关系的把握

这是实践唯物主义基本出发点。马克思强调“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“是文明的活的灵魂”。“自己时代”正是说明了现实的人与现实的世界所打交道的那个时代。人的生活是绝对地依赖于现实的世界，现实世界是人为了生存而必须与之交往的对象世界。现实的人的社会生活在本质上是实践的，现实的人只有通过实践活动，才能与现实的世界发生现实的关系，从而“革命地变革”现实的世界。现实的人与现实的世界的基本关系是主体与客体的辨证统一的关系，而人与世界的关系网中以价值关系为纽带，认识关系为指针，实践关系为基础，物质关系为根本，群体关系为杠杆，思维和存在的关系为核心，这六个环节在人与世界关系网中是缺一不可的，特别是在现实的人与现实的世界的关系中不可或缺的，它们是辨证统一于人与世界打交道的实践过程中的。人与世界的关系是以实践为基础的，意思就是任何现实的人的生活过程和整个社会历史都存在实践。总而言之，实践决定人与世界的关系；当然，反过来人与世界的关系对实践又具有制约作用。

参考文献

[1] 蔡成效.实践基础论[M].贵州人民出版社，2006.

[2] 蔡成效.哲理新探[M].贵州人民出版社，1999.

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以人为本是科学发展观的核心，是贯穿科学发展观的一条主线，体现在科学发展观的各个方面。要全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵，必须正确地理解和把握以人为本。理论局组织编写的《科学发展观学习读本》，对以人为本作了科学的、深刻的阐释。其基本思想，坚持了历史唯物主义的基本立场和基本观点，反映了我们党的根本宗旨和执政理念，也体现了时展的进步精神。认真品读《读本》的阐释，有助于加深对以人为本问题的认识和理解。

《读本》以历史唯物主义为理论基础，对以人为本的具体含义作了明确的界定。历史活动首先是群众的事业，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会发展和变革的决定性力量。在历史唯物主义这一基本原理的基础上，《读本》阐明以人为本的具体含义，强调以人为本的人，是指以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的最广大人民群众；而以人为本的本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民群众的根本利益。这一界定，使以人为本含义更加明确，可以避免人们对以人为本产生泛化的理解和抽象的解读。人民群众既是一个整体，也是个体的联合；既有共同利益，也有不同的群体利益，还有个体的要求。对此，《读本》分层次作了阐述。强调坚持以人为本，要把人民群众的整体利益放在首位，充分实现广大人民群众的根本利益；要反映和兼顾不同的群体利益，妥善协调好各方面的利益关系；要关心每个人的利益要求，关注人的价值、权益和自由，满足人们的发展愿望和多样性的需求。坚持以人为本，既不是把个人权益置于社会的首位，也不是只重视整体而忽视个人的价值和权益，而体现的是整体、群体和个体利益的有机统一。《读本》以历史唯物主义为基础，也进一步划清以人为本与中国古代的民本思想和西方人本主义的界限。

《读本》根据党的根本宗旨和执政理念，阐明了以人为本的内在要求。全心全意为人民服务，是我们党的根本宗旨；立党为公、执政为民，是我们党执政的基本理念。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，党在治国理政过程中必然要充分体现和代表人民的意愿。以人为本反映了党的根本宗旨的内在规定，也体现了党的执政理念的本质要求。因此，《读本》强调，坚持以人为本，就是坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，其实质就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切方针政策和各项工作的根本出发点。要尊重人民群众的主体地位，充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，要让经济社会发展的成果惠及全体人民。没有这样内在要求，以人为本就会成为抽象的原则，失去它的现实意义。对以人为本的认识和把握，要同对党的根本宗旨和执政理念的认识和理解联系在一起。

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辩证唯物主义认为，世界上万事万物的变化都是有规律的，规律是客观的，既不能人为地废除，消灭，也不能指定，创造。这一哲学观点告诉我们，当代大学思想政治教育，必须在观念、思维和行为上遵循客观规律性，思想政治教育是有规律可循的，只有按照规律办事，才能科学地、有效地开展思想政治教育。

随着市场经济改革的不断深化，社会生活方式的日趋多样化，大学生的活动方式、交往方式、思维方式和价值取向都发生了很大的变化。开展思想政治工作，要因人制宜，因事制宜。必须在继承和发扬优良传统的基础上努力进行创新和改进。一要更新观念。要以基本原理为指导，按规律办事，摒弃与新形势不相适应的观念体系，屏弃教条主义和经验主义，继承传统、汲取精华、与时俱进，只有坚持有选择的继承与有特色的创新，才能使当代大学思想政治教育充满生机和活力，富有时代气息。二要明事理。明事理，就是善于把握和运用事物发展的规律。所谓“事理”，指的是事物蕴涵的道理，也就是事物发展的规律性。事实证明，明事理，工作起来就会驾轻就熟、事半功倍。明事理，关键在于坚持用的立场、观点、方法来分析、研究、解决问题，遇事多做辨证思考，善于抓住事物的主要矛盾。三要增强科学性。思想政治工作必须坚持按照受教育者思想变化的客观规律办事，从受教育者的思想和学习实际出发，有针对性地进行教育和引导等活动，不断提高受教育者的思想觉悟和认识能力。只有遵循规律性观点，才能有效地了解和掌握受教育者的思想和行为的客观规律，增强思想政治工作的效率。

二、遵循实践性观点

辩证唯物主义认为，实践的观点是辩证唯物主义第一的和基本的观点，实践是检验真理的唯一标准。这一哲学观点告诉我们，当代大学思想政治教育，要确立社会实践是事物发生、发展的决定因素的观点。衡量思想政治工作的好与坏，关键在于是否收到实效，是否切实解决实际问题。

遵循实践观，开展当代大学思想政治工作，一要立足于实践。思想政治教育具有很强的实践性。在运用基本理论解决思想认识问题时，要理论联系实际、实事求是。我们要了解受教育者思想政治状况，就得参加实践；要向受教育者宣传道理，必须投入到实践中去；要掌握受教育者的实际需求，也必须参加实践。二要解决实际问题。思想政治教育要真正找到解决思想问题的钥匙，把思想政治工作与受教育者需要解决的问题有机结合起来，把准脉搏，认真分析切实存在的矛盾和问题，善于倾听受教育者呼声，了解受教育者情绪，关心受教育者疾苦，多做得人心、暖人心的工作，把好事办实、实事办好。三要增强实效性。思想政治教育好不好，要以实际效果为衡量标准，实践是检验真理的唯一标准。当代大学思想政治教育的最终目的是通过细致入微、潜移默化、言传身教等一系列教育实践活动，影响和转变受教育者的言行，形成符合思想教育者预期的目标，实现思想政治教育的有效性。

三、遵循特殊性观点

辩证唯物主义认为，任何事物都有自己的特点，都处在发展变化之中，了解和掌握每个具体事物的特点，注意他们的发展变化，这是认识事物决定政策必须把握的最基础的东西。这一哲学观点告诉我们，当代大学思想政治教育，必须坚持辩证唯物主义认识论的基本方法，充分认识大学生群体价值观念和行为方式的多样性、变化性、复杂性和特殊性，有针对性地开展思想政治教育。

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历史教师的知识素质主要包括基本理论知识素质、专业基本知识素质和其它相关知识素质。

一、基本理论知识素质

历史教师必须要掌握的基本理论知识主要有：基本原理，主要是的认识论与历史观，历史唯物主义与辩证唯物主义理论；历史学科原理，主要是唯物主义历史观，历史发展的辩证法；教育学心理学理论知识等等。只有具备这些基本理论知识，才能运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点分析历史现象和历史事物的本质，阐述历史发展的规律。如：原因和结果，共性与个性，形式和内容，现象和本质，主要矛盾和次要矛盾，生产力和生产关系，经济基础和上层建筑，这些辩证唯物主义的基本概每和观点，给我们指明了研究人类历史的重要方法。又如，人民群众是历史的创造者，英雄人物在历史中的特殊作用，阶级斗争是推动阶级社会历史发展的重要因素等历史唯物主义观点，是历史研究和历史教学的指导思想。

二、专业基本知识素质

历史教师必须具有广博坚实的历史专业知识。系统的全面的掌握中外历史上的重要事件、重要时间、重要人物等。懂得人类社会发展的基本规律和各民族各国家在不同时期的发展过程。还应阅读一些基本的历史文献，如中国史应选读《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等，以丰富知识构成，使历史教学有广泛的内容。还要不断充实和更新历史知识。教师不论学历有多高、教龄多长，都要吐故纳新、与时俱进，文物考古有了新发现，学术研究有了新成果，现实生活中提出新课题，必然会影响或推动教学内容的变化，教师不应对此孰视无睹。对大纲、课本的正确态度，是尊重它的科学性、规范性，而不是每字每句奉为神明，是在尊重它的前提下驾驭它、运用它。

三、相关知识素质

历史教师应当具有比较渊博的知识。因为历史是一门综合的学科，它涉及到天文、地理、政治、经济、科技、文化等多方面的内容。在说明一些历史现象或历史过程中，往往需要综合运用前后左右的相关知识，而不是孤立僵直地了解，才能达到既能“知其然”，又能“知其所以然”。这就要求历史教师不仅要有丰富的历史知识，而且还应具备一些与历史专业知识相关的社会科学知识、有关的理工科专业知识、音、体、美等基础知识，另外，还应具备一些现代化教学手段方面的知识。

相关的社会科学知识，一般包括语言文学及中外文学知识、中外哲学知识、中外政治经济学知识、民族学知识、法学知识、伦理知识、社会学知识、宗教学知识及民俗学知识等等，这些知识在中学历史教材的每一课中几乎都涉及到一些。例如，历史与文学的关系极为密切，自古以来有“文史不分家”的说法，只有具备一定的文学知识，对各个时代的文学作品、作家了解，才能更好的从历史的角度出发，发掘时代对作家、作品的影响，揭示作品所蕴含的深刻内容。相关的理工科专业基础知识，一是指地理知识、尤其是历史地理知识，含中国地理和世界地理。这是因为历史上一些民族的变迁，一些自然山川的变迁，一些市镇地名的变化，在历史教材中是经常遇到的。二是数学知识。古今中外历史中，都有大量有关数学方面的基础知识，如中国历史中的《九章算术》、祖冲之和圆周率等，世界史中的“毕达哥拉斯定理”、古阿拉伯人的代数学等。历史老师只有具备一定的数学知识，才能把它们讲好。三是物理学、化学、医药学、建筑学方面的知识。只有了解和掌握这方面的知识，才能讲好物理学家牛顿和他的运动三大定律、化学家门捷列夫和他的化学元素周期表、医药学家李时珍和他的《本草纲目》、建筑学家李春和他主持建造的赵州桥等问题。

历史老师还应有一定的音乐、体育、美术方面的基础知识。因为现在中学历史教材中，涉及到中国历史上各时代的文化和世界历史上很多国家各时代文化，而在文化中，音、体、美等方面的知识不断增多，只有掌握这方面的基础知识，才能对聂耳、贝多芬、柴可夫斯基等音乐家及一些名曲有所了解；才能对围棋、足球、摔跤等一些体育竞技比赛运动的产生发展有所了解；才能对齐白石、达芬奇等艺术大师和其作品有所了解。只有教师对此有所了解和掌握，才能把它更好的传授给学生。