继承传统文化的重要性范文

导语：如何才能写好一篇继承传统文化的重要性，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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 传统文化的传承已经不再是一个新话题，但是在每个时期却有着不同的意义。可以说，加强传统文化传承在教育工作中是一项长期的任务，它需要具备一定的衔接性。所谓继承，就是继续与承担。对后人而言，并不是生硬地将传统吞咽下去，而是要以审视的态度取其精华，弃其糟粕，在承担传统文化的传递者和接班人的使命时，我们必须随着时代的发展不断改进和优化传统文化，做到有选择地继承，有目的地发展。 

  由于传统文化在一定程度上影响着受教育者的思想品格和价值取向，所以，在教育工作中，对文化的共识就可以起到凝聚思想的作用。叶圣陶曾提出:“咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。”匡在国际竞争和国际较量如此激烈的今天，重视先进科学技术的发展，并不意味着要瓦解甚至抛弃传统，否则必将导致民族精神支柱的坍塌。所以，在培养新型人才时，除了注重专业技能教育以外，绝不可淡化甚至冷落传统文化教育。  

 二、传统文化与语文教育的关系  

 (一)语文教育承担着继承传统文化的重任   

语言作为一种特殊形式的文化，见证着人类从蒙昧到文明的发展历程。从语文单独设科至今，历经多次教改，如今语文的学科地位已不容小觑。当然，这并不是说传统文化的传承仅靠语文单科的教育就可以实现，文化毕竟是多元的，所以其表现形式和继承方式也必定是多元的，单方面的继承会导致文化形式单薄、内容狭隘。但兼具工具性与人文性的语文学科，无疑是继承并推广传统文化的重要载体。从课程特性来看，语文教育能够以其独特的感性魅力滋养受教育者的心灵，使其从外至内地品味传统，再从内向外地传递文化。   

继承传统文化有助于提高学生的语文素养   

传统文化不仅包含着大量的语言知识，而且积淀着人类发展过程中的大智慧。如果将历史喻为沙石，那么传统文化就是经过岁月淘洗而形成的精华，是从千年历史中提纯的精粹。有研究者将文化教学称作语言教学的“第五维度面”，认为它与听说读写这四项语文技能有着不可分割的联系。廖要丰富语文学科内涵，我们永远不可将其与文化割裂，因为语文学科在承载传统文化时，传统文化也通过语言这一中介提升了学生的语文素养。这种互利性主要体现在学生在接受传统文化的熏陶时，其原有的语文知识面得以拓展，思想情感得以丰富。   

三、如何在语文教育中渗透传统文化  

 (一)在语文教材中均衡文言文与白话文的比例   

文言文与白话文虽然属于不同的语言体系，在不同时代扮演着不同的角色，但是归根到底，它们都根植于中华民族的传统文化。吕叔湘曾否认过一种偏激而片面的观点，即以雅俗来划分文白。他强调传统文化的引入并不代表要搁置白话文教育，同样，不能因为白话文作为日常交流语言而冷落了对文言文的传承。在上个世纪末的教育改革过程中，由于对“教学内容要符合学生生活实际”的理解存在偏差，导致教师在教学中严重忽视文言文教学。其实，这里的“符合学生生活实际”，是指在坚持继承传统文化的基础上，加大力度提升学生的创新能力和实践能力。正如鲁迅先生所言:“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉”。

优秀的古诗文被编入教材，在语法知识的掌握和人文教育方面都是比较有效的，问题的关键是文言文被编入教材的比例是否恰当。目前，初中语文教材中文言文内容占40%左右，而高中各个版本的语文教材中，文言文的占比保持在50%左右。从加强传统文化渗透的角度看，有必要再适当提升文言文在教材中所占的比例，当然，调整的空间并不大，只能是微调，这是因为《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》曾经指出:中华优秀传统文化教育要“与时代精神教育和革命传统教育相结合”，“要与学习借鉴国外优秀文化成果相结合”。这里的两个“结合”可以作为语文教材中文言文与白话文比例调整的重要参考和依据。   

(二)让经典之作贯穿课外阅读  

 在中学语文教材中，诸多优秀的古典作品被选作课文，但学生的阅读量绝不可局限于此，而应根据自身兴趣选择适量优质课外读物来拓宽语文视野。此举可谓是攀附着教材的阶梯，去欣赏更高处的风景。语文教材只能作为养成学生必要语文能力的工具性读本，而无法代替学生主动性的阅读选择。教师在教学过程中，应引导学生重视文言文课外阅读，并激发学生对文言文课外阅读的主动性和积极性。兼具语言知识和传统文化内涵的经典之作应贯穿课外阅读的全过程，由此课内、课外协调配合，相辅相成，在培养学生语言能力的同时也丰富其精神内涵。   

在校本课程与教材中增加传统文化内容   

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一、我国民法典应承担的时代重任

 

《拿破仑法典》肩负了确认法国大革命成果的神圣使命，《德国民法典》更是肩负了巩固与确认德意志民族统一的历史使命，《日本民法典》则肩负着废除治外法权、实现民族崛起的历史使命，我国未来民法典也必然承担其特殊的时代重任。

 

(一)民法典应承担起传承传统文化的重任

 

由于特殊的历史原因，我国传统文化的传承出现了断层，然而，近些年来，政府和民众已经逐渐认识到了我国传统文化的价值和重要性，中央新一代领导集体更是大力倡导传统文化的传播和继承。2013年，《中国汉字听写大会》、《成语英雄》、《中华好诗词》等节目相继热播，节目参与人员以青少年为主，并以高晓松、于丹、钱文忠等文化名人鼎力加盟担任评委或嘉宾，形成了一种独特的电视文化现象，生动展示传统文化的魅力。

 

当然，仅仅以这些为传承传统文化的媒介是不够的。法律在一定程度上来源于民族精神、民族文化，我们可以以民法典的制定为契机，在民法典中适当融入我国传统文化尤其是儒家经典的内涵，这不但有利于传统文化的传承，我国民法典也会因其独具的文化特色而得到更多的关注。这就需要在未来民法典的起草成员中适当融入研究传统文化的精英人士，给他们一定的话语权，使文化界人士与法学家共同研讨如何在民法典和传统文化之间找到一个契合点，让传统文化的精髓和谐的融入民法典。

 

(二)民法典应成为移风易俗、重建民众道德观的重要工具

 

近年来，社会上出现一系列严重的道德滑坡事件，一次次挑战着人们的道德神经。彭宇案的负面影响持续发酵，由此造成的老人摔倒无人扶的困境却很难短期内解决。类似事件还有许云鹤案、小悦悦事件等等。此外，道德滑坡还体现在其他许多方面，如食品安全、环境污染等。我国古代长久以来以礼仪之邦、道德之邦著称，成语“路不拾遗”出自《韩非子﹒外储说左上》，成语“夜不闭户”出自《礼记﹒礼运》，这些成语是华夏美德的具体体现，而现在这些早就成了传说中的故事。我们在叹息、悔恨的同时，更重要的是冷静的思考如何走出这一困境。

 

民法典作为规范平等主体之间私法关系的法典，并不是条文的简单堆砌，其条文背后蕴含着深厚的文化和价值观念。随着我国社会地缘与亲缘关系的逐渐淡漠，把支离破碎的道德重新组合是民法典的时代使命。因而，我国新时代民法典应成为移风易俗、教育后代，重建民众道德观的重要工具。这一重任应主要交给民法典的亲属法和继承法，在立法精神上要充分体现互敬互助、尊老爱幼、诚实守信、倾斜保护弱者等社会美德，让民法典的施行成为逐渐提高中华民族道德水平的契机。

 

二、民法典应注重吸收我国传统民法文化的优秀成分

 

在民法典的制定中，一定要注重立足本土。一方面，要注意吸收我国传统民法文化的优秀成分。以我国特有的典权为例，典权制度在我国大陆随着《六法全书》的废除早已被废弃。然而，有台湾学者认为：“典权为中国民法保持之传统法制，充分显示中华民族崇敬祖先与济弱扶贫之道德观念及社会思想，为现行民法物权编(台湾民法典)中最具中华民族文化特色部分，不应废止。”台湾地区新修订的民法典不但没有废除典权制度，还进一步对其进行了完善。笔者认为，首先应对我国大陆典权的存在情况进行调研，然后在民法典中构建符合我国当今经济生活的典权制度，使民法典具有中华民族的特色。另一方面，要注重对我国当今社会民事习惯的研究，特别是几十年来我国婚姻、家庭、收养和继承以及人身权等领域出现的新情况、新问题，比如说同性婚姻问题、代孕问题、胎儿与死者的准人格等，民法典应对这些新情况予以规制，因为一部伟大的民法典不仅要反映一国的优秀文化传统，还应当具有鲜明的时代精神。

 

三、民法典应关注中华民族的民族性格

 

我国的封建社会有长达几千年的历史，在这期间，儒家思想一直占据主导地位，儒家的“中庸之道”、“耻于言利”等思想深度影响着我国的民族性格和人们的处事方式。我国目前仍是熟人社会，“人情世故”的影响和作用不言而喻。举例说明，我国《继承法》第25条规定：“继承开始后，继承人放弃继承的，应当在遗产处理前，作出放弃继承的表示。没有表示的，视为接受继承。”没有表示视为接受继承，这不正反映了我国人民“耻于言利”、“碍于面子”的心理吗。立法者准确的抓住了国人心理中最敏感的神经，因而让其可以以“默示”的方式进行继承。当然，类似的规定还有很多。此种立法例启发我们：在未来民法典具体的制度设计中，应该关注这一民族性格的广泛存在。比如说在合同领域，国人往往不愿起草合同，主要是由于熟人之间碍于面子，尤其是在标的额较小的情况下。鉴于此种情况，笔者认为，立法时可制定出各类合同的标准示范文本，并将这些示范合同附于合同法文本之后，这样就会大大减少合同双方当事人不签订合同或草草签订有重大漏洞的合同的可能性，这将最大限度的保护合同善意一方的利益。

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作者简介：朱尉，男，陕西师范大学新闻与传播学院讲师，硕士，主要从事新闻业务，思想政治教育研究；艾伊，女，陕西师范大学新闻与传播学院新闻编导专业，主要从事新闻编导研究；秦文攀，男，陕西师范大学新闻与传播学院新闻编导专业，主要从事新闻编导研究。

摘 要：在新形势下中华传统文化的发展实为重要，党的十报告中也把建设社会主义文化强国作为全面建设小康社会的重要内容。提出了文化关乎人的幸福，文化是一种力量的论断。尤其是传统文化的继承与创新这一问题已成为现阶段关注的焦点，文化是强国的必要力量，亦是一个国家的灵魂。传统文化的发展过程中既面临挑战，同时也有很多机遇。因此笔者 将从传统文化在传播过程的新路径和新变化等方面探寻传统文化的继承保护与未来的发展。

关键词：传统文化；新形式；新变化；继承创新

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2014）10-0166-03

党的十上对于文化建设层面提出了新要求，这反映了中央对文化建设重要性有更深刻的认识。中华优秀传统文化是前人传承下来的宝贵财富，社会主义核心价值观既植根于中华传统文化深厚土壤，又立足于当今时展特征。其中蕴含着许多优秀的德育思想和人文精神，强化优秀传统文化教育有助于大学生形成正确的社会主义核心价值观。

因此，发挥中华优秀传统文化在践行社会主义核心价值观中的育人功能符合当今时展特征，进而要充分传播优秀传统文化中的有益元素，通过多种途径运用到大学生社会主义核心价值观的实践中去，社会主义核心价值观的建设依托于中华传统文化的传承，两者需要在互动的过程中使得中华传统文化得以更好的继承传播，在继承中得以更多的发展与创新。

一、传统文化发展现状

（一）文化源远流长，缺乏文化继承人

我国传统文化发展历史悠久，在发展中历经了诸多阶段，传统文化得以延续至今。传统文化对于国家整体文化建设及综合国力建设都具有重要作用，提升文化软实力的一大关键在于更好的保护和发展中华优秀传统文化。

在文化下乡的过程中，我们发现，中华优秀的传统文化得不到合理的传承，人们的意识淡薄，对于传统文化继承方面缺失概念，无法从心深入到对传统文化的切实继承中去。其实，要想优秀的文化得以流传下来，需要的是每个中华儿女从自身做起，树立继承优秀传统文化的意识，携手共进，从源头上将文化传承下去。实践过程中，我们在宝鸡眉县横渠书院做新闻人物专访中，其中的讲解员邵春燕女士在对传统文化的弘扬传播中做到了切实、切身、切心。多年来，由书院环卫工人蜕变到讲解员，这其中对于文化的传播历经了多层阶段，层层传播，一代又一代，从而在她的引领下让更多来当地的人对张载祠产生了浓厚的兴趣，在文化传播继承方面做出了自己的贡献。

我国传统文化的精髓之处众多，时至今日，社会的日益发展令人们对传统文化的继承失去了意识与理念，经济建设日新月异却忽略了积淀的文化建设对国家的重要性，因此倡导更多青年人从文化传播的点滴做起，不积跬步无以至千里。

（二）文化博大精深，缺乏文化保护人

我国传统文化具有博大精深的特点，这得益于数千年来的发展和演变，然而在这种过程中传统文化却面临着一点一点的流失、破坏、甚至是消逝。其根本原因在于人们的不良行为，这一点意味着并不是所谓的烧算是对传统文化的破坏，其实不去关注、保护同样是对文化发展的不管不顾。现阶段我们缺少对于文化的保护人，或许还不够。我们需要宣传并动员更多的有心人发起对传统文化保护的行动。

实践过程中在宝鸡眉县张载祠里面有很多赋有文化内涵的事物，无论是历史的碑文还是张载的生平思想等。古人张载强调“性与天道合一存乎诚”，他有志于“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

古人的思想精华在今天仍旧具有很大的指导意义，对于青年的求学，对于国家太平的建设，对于今天十强调的文化建设与社会主义核心价值观的关系中都有诸多借鉴意义。弘扬和保护中华优秀传统文化应立足当今，从小范围做起，发展更多的群体投身到传统文化的继承保护工作中来。

二、传统文化传播的新路径

（一）文化讲授制度的开展是文化继承创新的重要途径

传统文化的保护并不能从单一的学习和效仿上入手，而是要创新文化传播的途径和形式，文化的建设需要人，需要发挥人与人之间的联系，正是在这种双向循环的联系中建立了文化讲授制度。利用口头传播与这一基本的方式逐步演变为一种人与人之间的联络网。在网状体系下形成对传统文化的传播的新机制。这一新的形式贯彻了文化先继承后创新的理念，在传播中发展传统文化，在发展中创新文化形式。尤其注意在文化传播过程中坚持先进文化的发展方向，坚持用辩证的态度创新文化，在文化突围路径中寻找新的实践点。

得益于实践过程中的发现，现阶段在文化遗产景区中安排了更多的讲解员，而这些人恰恰是在文化继承创新中起到关键作用的人们，他们用切身的文化积累为更多的人讲解当地文化形成演变的现状，这种“讲授制度”的创新性在于用口述的传统形式让传统文化得以更广阔的人为与地域性的传播。作为文化创新的重要途径，应大力发展和培养更多的有识之士投身到传统文化的创新与保护中来。优秀的传统文化需要创新，而前提是精髓的传统文化需要永久的传承和保护下去。

（二）科技力量的融入成为传统文化创新的新纪元

科教兴国表明科学与教育并重，两者不分家。而“教”也包含着文化。传统文化的保护与传播面临很多问题，其中包括人员缺失、社会环境变化、经济与文教发展间不平衡等等。将科学的创新力量融入对传统文化的传播上，有助于传统文化的持久保存，并且这种传播过程本身带有科技性，趣味性，更利于传播与创新。将新近的科学元素加入对传统文化的介绍和推广中，让原本晦涩的传统文化充溢着生动性，从而拓展传统文化传播的性质和渠道。

发挥科技的带动作用，运用科学技术例如三维立体效果等对传统文化的遗迹进行全方位的效果展示等，或开发数字展馆等还原传统文化的真实面貌。探寻文化多元发展模式，规避更多商业化发展模式，还原传统文化其真实内涵，因此这就需要社会各界多方面的共同努力，共同为保护和创新传统文化贡献多方面的力量。

（三）坚持和树立正确的方针政策是文化传播的助推剂

文化的发展是一个双向过程，不能任其文化的自由发展，“文化”虽然作为一个抽象的概念，其发展却是实在的，所以在传播过程中，要坚持党的方针政策，坚持在文化大发展大繁荣的背景下推进继承和创新。良好的文化环境和氛围为传统文化的传播带来了新的契机。在正确方针的指引下，传统文化寻根沿着符合中国特色社会主义的道路前行。当前，传统文化的发展容易被一些不良因素引向不良的发展之中，因此，规范传统文化正确的方向和内容是创新的前提。

良好的文化发展战略作为传统文化传播新形式的重要一环，应立足于当地的文化实际当中，不可盲目顺应其他地区的文化发展方式，要规范文化的发展范畴，顺应文化的正确发展方向。积极鼓励传统文化朝着有利的方向发展，带动更多人投身到对传统文化的创新建设中来。

在文化传承的实践过程中，应坚持以下几个方面的建设。一是要加强对优秀传统文化的宣传和引导，从源头上杜绝对传统文化引导有不良企图的人群，建立健全相关文化保护政策和策略。二是要灵活的并多元的传播传统文化，在传播过程中运用传播学的相关知识，正确引导人际传播传统文化等。三是要鼓励社会各界人士加入对文化资源的保护、开发和利用的行列之中来。用文化法规的作用从根本上推进对传统文化的创新建设。

（四）文化综合传播是文化创新的未来发展源泉

文化发展不分国界，中华传统文化屹立于世界民族之林，中华传统文化具有一定的世界地位。现如今，世界也建起多所孔子学院，中外文化交流与传播越来越密切。衡量一个国家的综合实力，文化是其中一支必不可少的因素，重视文化的国界性传播有助于中华传统优秀文化走向世界。文化是一种力量，是一种传承的力量，在创新过程中文化传播与发展有挑战也有机遇，在世界民族之林中，中华优秀传统文化经久不衰，博大精深，有自己独特的风格特点，但与他国文化相比之下，文化自身也有其发展的不足，所以需要在与世界文化联系交流中，弃其糟粕，形成更好的文化创新源头。

创新是各国现阶段都非常重视的项目，多国也在积极进行着非物质文化遗产的申遗项目。以宝鸡省为例，有众多的非物质文化遗产，2014年将在宝鸡法门寺举办第27届世界佛教徒联谊大会，这项世界性的佛教徒盛会为法门寺带来了新的传播途径和良好的机遇。作为非物质文化遗产范畴的一部分，利用传统文化与人际传播的良好结合，开拓了文化发展新的方向，组织多种爱国主义教育宣传活动，通过组织传播的形式拓展了传统文化的发展源泉。在发展宝鸡非物质文化遗产这一方面上，宝鸡将发展旅游服务业作为申遗的基础前提，积极开发第三产业，通过大众传媒等进行传播与宣传，例如借助大众媒体进行宣传报道，通过纪录片的方式对外界进行宣传，从而将传统文化的发展引进世界。在新近社会中，同时通过自媒体传播这一途径，加快了传统文化传播的新方向，大众通过手机软件等进行自媒体的互动，开拓了传统文化发展的新路径，彰显了文化传承与创新间密不可分的程度。

因此，传统文化传播过程中形式多样，但根本目的都是为了传承优秀传统文化使之得以不断发展创新，文化创新过程需要有良好的制度支撑，良好的文化传播氛围，更需要人与人之间切实地投身到传统文化的传承创新之中来，从而增强文化的竞争力，提高我国文化的综合国力，在传播过程中探寻更多的新发现。

三、传统文化发展的新变化

（一）传统文化发展过程中趋于集聚性

中华传统文化的发展演变，形成了诸多具有地域特色的文化范畴。地域性这一特点类似于“一方水土养一方人”这一说法。发展过程中具有相同特色的文化有一定归依感，从而形成了文化特色相交融的新变化。也正是这种新变化，使得传统文化在发掘方面有了更多可探寻的依据。例如宝鸡非物质文化遗产过程中，宝鸡眉县的旅游发展逐步呈现出聚集性的特点，景点与景点之间距离拉近，在集聚的过程中逐渐将传统文化的传承与创新让更多人来宣传与带动。

（二）传统文化发展过程中趋于开放性

传统文化在几千年里之所以保护的妥当，其中有一个不可否认的原因是它的封闭性，不为人知，不被开发利用。当今，传统文化在传播过程中为人所知，为人所用，有利有弊，虽然开放性的利用中也会使传统文化遭到一定的破坏，但这种逐步的开放性却让文化得到更广阔的传播与弘扬，传统文化的继承与创新这两者的发展都需要文化作为一个开放的范畴从而通过更多的人或是宣传等进行文化的取精华弃糟粕。

（三）传统文化发展过程中趋于全球化

文化是民族的，也是世界的。传统文化的发展中需要立足自身，同时也需要立足世界民族之林中，全球化发展中给传统文化发展带来了新的机遇和挑战，传统文化发展中应借鉴其他民族有益的文化，取其精华去其糟粕，在本民族传统文化传播中带来新的机会，与他民族优秀文化进行好的融合。从未让更多优秀文化屹立于世界民族文化之林中，带来更广阔的发展空间。例如宝鸡的旅游服务业发展过程中有更多的外国友人参与其中，这无形中就带动了传统文化走向世界的脚步。

四、结 语

传统文化在传承过程中存在不足，要从各个方面把关对于传统文化的建设。在现实性这一特定的历史环境下不断建设和发现传统文化新的源泉，把握立足点。坚持正确的基本方向不变，继承传统文化有益方面是文化创新的基础，建立健全文化制度是保障，多元的发展传统文化走向世界是目标。传统文化应遵循科学的发展规律进行创新，在继承中发展，在发展中继承。

传统文化在发展过程中国家给予了相关政策支持，挑战与机遇并存的局势之下，更加需要理性客观的分析传统文化面临的现状与危机，唯有客观准确的分析传统文化发展的现实环境和未来方向，才能更好的把握文化发展的新方向。

传统文化在传播过程中有了新的形式和新发展，在此基础上有助于传统文化的传承，探寻与传承传统文化的思想内涵，创新传统文化的发展形式，是每位中华儿女义不容辞的铁肩道义。

参考文献：

[1]刘守华.文化学通论[M].北京：高等教育出版社，1989.

[2]谭家健.中国文化史概要[M].北京：高等教育出版社，1988.

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【Abstract】China has a long history and rich cultural accumulation in architecture， decoration， landscape design and so on. Among them， the traditional architecture combines a variety of traditional culture and has a strong flavor of life. The modern landscape architecture design plays an important role in people's life. A variety of traditional architectural elements used in modern garden architecture， which is not only full of historical atmosphere but also has a strong atmosphere of the times.

【关键词】传统建筑；现代园林建筑；设计与运用；传统建筑元素

【Keywords】traditional architecture； modern landscape architecture； design and application； traditional architectural elements

【中图分类号】TU2 【文献标志码】A 【文章编号】1673-1069（2017）05-0127-02

1 引言

传统建筑在我国具有悠久的历史，同时也刻上了各种风俗文化烙印。同时，传统建筑文化在我国经过多年的发展，不但倾注了无数人的心血也是我国劳动人民灵魂的延续。而在当代国际上各种建筑文化的发展下，许多传统建筑元素遭到了忽视甚至灭亡。继承传统建筑文化并将其融入当代建筑设计中，不但是对人类文明的一种尊重，同样也是对建筑业的创新与发扬。

2 浅析传统建筑语言

2.1 传统建筑的审美情趣

传统建筑历经多年来朝代的更替及各种不确定因素的阻挠，在今天为人类留下了各种各样宝贵的财富。传统建筑吸收了各种文化精髓及倾注了不同的文化精神。通过各类传统的建筑，我们能感受到强烈的历史氛围。同时。我国精湛的建筑工艺与技术，更是中华民族的一大瑰宝。而传统建筑不但具有多功能特性，还具有浓烈的时代氛围及很高的审美价值。它的多种功能和特色，更是建筑史上令人耳目一新的一大特色。

2.2 传统建筑元素的多功能性

在传统建筑中，各种各样的结构均具有不同特色的功能。例如，斗拱结构、雀替结构。这两种结构各有千秋，却都是房屋建筑当中不可或缺的重要组成部分。斗拱结构最原始的作用是作为一种衡量的工具，但其最重要的功能则是将其同上层结构的压力层层往下传递并最终到达地基。而雀替结构的功能如今随着时代的需求而不断转变，多为装饰作用。而凝结了众多劳动人民智慧的功能性建筑元素，在当今时代的发展中具有十分重大的推动作用。

2.3 具有历史性的传统建筑元素

传统建筑元素是各朝各代灵魂的延续、智慧的凝结，同样其也带有鲜明的各色历史痕迹。朝代的更替、民族文化的不同都会给历史建筑带来各色文化的积累和历史的传承，但同样也会随着时代的变迁而带有一些细微的差别。就建筑方面的斗拱结构而言，唐、宋、元三朝与清、明两朝就存在着明显的差别。在体积方面，唐、宋、元三朝的斗拱结构更大；但在数量方面，清、明两朝建造的比较多。

3 传统建筑文化在现代园林建筑中担任着重要角色

随着时代的进步，人们的生活水平、审美水平也在不断提高。而当代园林建筑设计为了能在这愈演愈烈的社会竞争中存活，不但得考虑人们的审美水平、生活习惯及社会的经济趋势等，还要在创新中打造出自己独有的特色。而倾注了人们各种智慧的传统建筑无疑是其在当代中，活出自我并打造特色的一大法宝。传统建筑富含多种文化及各类建筑技巧，当代园林建筑应当继承其特色，并在继承中创新，努力打造出低成本高价值高审美性的园林建筑。[1]

3.1 现代园林的现状与传统建筑的困境

随着国际各种建筑风格的涌入，现代园林建筑正遭受着各种无形的压力。同时，人们的生活习惯、社会经济的变动及各种建筑价格的改变也是影响着现代园林建筑设计的因素。同时，在各种外来文化的冲击及全球一体化的影响下，一场传统建筑个性与特色丧失的危机悄然而至。我国建筑业遭受了严重的打击，而当代园林建筑也没有“幸免于难”。如一些园林建筑方面的失误：过分强调建筑造景而非植物造景；绿化面积相对减少；园林建筑与环境不协调等。

3.2 传承和创新在现代园林建筑设计中的重要性

在多种国际建筑元素争锋角逐的时代中，现代园林建筑在设计及创新发展受到了重创。同时，为了打造具有个性化、时代化的现代园林建筑，不但要在各种建筑中独具优势，还要根据社会多方因素的考察设计出低价位、高质量、高利润的园林建筑。而具有浓烈时代特性及极具个性的传统建筑则是园林建筑设计的重要武器。在发展中继承传统建筑元素，并在继承中创新无疑是在这个波涛汹涌的年代中取得胜利的关键。

4 传统建筑与现代园林建筑的相互融合

在这个生产、经济发生重大改变的社会中，独具地域风格的传统建筑少之又少。而现代园林建筑在这个多国际建筑元素涌入的社会中，生存也变得岌岌可危。因此，将传统建筑元素融入现代建筑设计当中是重中之重。同时，传统建筑在融入现代园林建筑设计中不但遵循着必要的原则，同时其各类建筑元素也在现代园林建筑当中得到了灵活的运用。融合了传统建筑元素的现代园林建筑独具特色，充满着历史文化的氛围。

4.1 传统建筑在现代园林建筑设计中的应用原则

将传统建筑元素融入现代园林建筑当中，使得其不但在实用、美观上符合时代的标准，还要在此基础上发扬我国的文化积淀优势并创造出更新的建筑元素。但在融合过程中要符合几个准则：首先，需要传承并发扬我国文化，秉承历史文人的文化精神及理念；其次，要以可持续发展为主，同时打造新的建造理念即打破当代以经济性为主的建筑理念。要继承传统文化的精髓，并在继承中发展，创造出更适应时代的现代园林建筑。

4.2 传统建筑特色在现代园林建筑设计中的灵活运用

传统建筑元素分别具有功能性、历史性、装饰性，而这各类元素也在当代园林建筑设计当中得到了充分的使用。当然，传统建筑当中的重要人文精神也得到了重视。例如，辽宁省沈阳市的“方圆大厦”，其采用古铜币的形状为外观寓意生意兴隆四方吉祥，同时其周围景观也采用了大量的传统建筑元素，建造了各种如拱桥、流水等的传统园林风景。

5 结语

在各类国际建筑元素争芳斗艳的时代，我国传统园林建筑设计受到了沉重的打击。而将传统建筑元素融入当代园林建筑中，无疑为其添加了巨大的羽翼。使得当代园林建筑不但充满文化的气息，还具有自己鲜明的独特个性。在未来，现代园林建筑将会更充分地发挥传统建筑的优势，努力在继承中发扬，并在继承中创造更多的新建筑元素。

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经济全球化发展迅猛的今天，国家之间的交流越来越频繁，各国的文化、政治、经济交流的频繁加大了国家与国家的联系。传统文化即是一个名族的血脉，同时也是人民精神的家园，本文通过传统文化对加强大学生思政教育工作的意义展开讨论，分析大学生思政教育工作开展的内涵及措施。

【关键词】

传统文化；思政教育；措施

随着社会的不断进步，近年来我国的教育事业有了较快的发展。高校教育培养的大学生群体既是国家的希望，同时也是国家的栋梁。教师在传授学生知识的同时要注重让学生们了解继承传统文化，让学生意识到传统文化的重要性。将传统文化加入到大学生思政教育的工作当中，让传统文化在大学生思想建设上发挥积极的作用。

1.大学生思政教育的概述

随着新课标不断的深化改革，国家在培养人才的目标上也发生了改变，注重培养学生全面发展，加强学生思政教育的工作，促进学生综合素质的提升。学校要正确的看待传统文化，为学生们创造传统文化思想的氛围，让学生们能够实际的感受到传统文化在人们生活环境中的重要性，加强传统文化现代精神的体现。

1.1传统文化及大学生思政教育的现状

我国的传统文化有着悠久的历史，是五千年中华文明的积淀。大学生的思想比较前沿，面对快速发展的社会，学生们接触到的都是比较潮流的思想，一部分是比较主流的思想，这就会影响到学生的价值观念，不好的主流思想学生接触了会使得学生发展人格不健全，人生的价值观发生歪曲。教师在教授学生知识的过程中往往忽略了学生思想品德的教育，这就导致了学生缺乏道德规范，虽然理论知识丰富，但是实践能力不足，难以适应社会的发展需求。教师在教学的过程中要注重学生思想道德的建设，加强学生对传统文化的理解，深刻体会传统文化为学生带来的独特意义。

1.2传统文化对加强大学生思政教育的优势

传统文化在大学生思政教育工作中起到了积极的作用，一些经典的传统文化会陶冶学生的心境，增加学生社会的责任感，学生不仅从传统文化中体会到了文化的精髓，同时也有利于提高大学生的思想道德素质。随着改革开放的不断发展，学生们接触到的文化是多元化、信息化的。在网络上接触到的一些理念会与实际有偏差，这就影响了学生对传统文化的理解。教师要在传授知识的同时加入传统文化的介绍，将文化生活化，贴近学生情感思想和实际生活，让他们从优秀的传统文化中接受思想道德教育，有利于提升大学生的人文素养。加强传统文化教育的工作也能够帮助大学生树立正确的人生价值观。

2.传统文化对大学生思政教育的意义及措施

上文就传统文化对大学生思政教育的现状及优势进行了简单的阐述，通过分析可以看出传统文化对大学生思政教育工作的重要性，学生接受良好素质教育的同时要注重对传统文化的理解与重视，注重对名族文化的继承，有利于大学生明确自身学习的目标，在思想品德方面和情感理想方面都起到了积极的作用。

2.1传统文化对加强大学生思政教育的意义

大学生的思想观念比较成熟，已经有了自己的主见，在人生的价值观念上有了自己对事物认知的能力。但多数的大学生还依然生活在校园环境中，缺乏社会实践的能力，由于缺乏实践经验往往会对一些事物的看法过于片面，再加上年轻人容易被诱惑，使得大学生的人生价值观存在一些偏差。而加入对大学生的传统文化教育，有效的改善了大学生现阶段存在的问题，不仅提升了道德水平，也有利于学生正确人生价值观的确立。发扬传统文化宽广博爱的精神，学生从中明白传统文化的核心思想，有利于大学生人际关系的和谐。教师要会利用传统文化中爱国主义资源培养学生爱国主义的情感，深化学生爱国主义的精神，鼓励学生为国家的繁荣贡献出自己的力量。中华名族的传统文化有着许多生动鲜明的案例，教师可以灵活的利用教学资源提高高校思政教育工作的质量。

2.2传统文化对加强大学生思政教育的措施

在教师进行大学生思政教育工作的过程中，教师要明确教学目标，正确的看待传统文化，改变传统思政教学的模式，创新教学方法，提高教学质量。在传统的教学过程中，教师在课堂上占据着主导的地位，学生们只能跟着老师的思路走，教师一味着讲解书本上枯燥的内容知识，学生们被动的接受知识造成学生厌学的情形。教师应该在课堂上与学生多进行交流，帮助学生端正看待传统文化的态度，教师在教学的过程中可以插入一些经典的案例，一方面提升了学生课堂学习的兴趣，另一方面也让学生重新认识了传统文化的内涵。教师要创造传统文化教学的环境，通过情境创设的教学方法，让学生处于传统文化的环境当中，感受传统文化氛围的同时也让学生深刻体会传统文化的精神，达到锻炼学生道德修养的目的。大学生思政教育的工作要把握时代的特性，将传统的精神与时代的要求相结合，不仅对大学生品格和人生价值观有深刻的影响，同时也有利于大学生思政教育工作的开展，加强思政教育的实效性。

总结

随着社会人才的需求，我国加大了教育事业建设的力度，在教师传授学生知识的同时应该加强学生思想教育的建设，注重学生思想品德的培养。高校也是传统文化继承的主要阵地，加强传统文化的教育理念有助于大学生思想品德的建设，有效的提高了大学生思想道德素质，为学生树立了正确的人身价值观念，大大的提升了学生的人文素养。

作者：苏冰玉 单位：吉林财经大学学院

参考文献：

[1]胡文靖,陶漫.高校思想政治教育中仪式活动的价值及其作用路径研究[J].长春理工大学学报(社会科学版),2013,(5):155-157.

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关键词：传统园林要素；重要度；现代中式园林；运用实例

中图分类号：TU986

文献标识码：A

文章编号：1671-2641（2013）06-0000-00

继承传统的正确方法应该是对传统进行现代视角的解释之后将之应用于现代设计之中，而不是全面模仿来再现传统〔1〕。在世界快速发展的过程中，国家和民族的区域性在逐渐消失，文化差异逐渐减小。在这种形势下，园林、建筑及其他领域都纷纷思考如何继承和保留自己的传统文化。对此，园林领域的倾向是――分析传统空间的结构和作用并以现代方式进行解释，而后应用到现代中式园林中，但尚需找到正确的继承传统的方向和方法论，传统不仅体现在以视觉特性为主的形态结构上，还体现在组成要素的内涵得以表达〔2〕。

造园要素通常可以分为建筑、水体、山体、植物等“可视性的景观构成要素”和风水、文化思想等“非可视性的景观构成要素”〔3〕。本文主要以可视性的景观构成要素”为研究对象，为“在园林领域中继承传统”提供理论依据，而采取问卷调查的方法，分析指出了传统园林要素的重要程度。

1 研究方法

1.1 调查方法

本研究主要采取问卷调查的方法。被调查者的基本信息主要分为对传统要素重要性认识影响较大的性别、职业、文化程度、年龄等4个方面〔4〕。在职业分类中的专业人员主要是以浙江农林大学园林专业的本科生为主。

1.2 问卷设计

根据研究目的自行设计问卷，该问卷内容包括被调查者的基本信息、造园的四大要素在体现中式风格时的重要程度和9种传统工程要素的重要度排序等三个方面（表1）。

1.3 问卷统计方法

被调查者的基本信息为自变量，四大造园构成要素和所选取的9种传统造园工程要素为因变量，利用EXCEL 2003和spss16.0软件建立数据库并进行统计分析。在重要度顺序分析中选择排在第一至第五的要素，分别计算其权重之和（第一要素的权重为5分，依次递减排在第五要素的权重为1分）。

2 结果分析

2.1 被调查者的基本情况

本次调查共发放250份问卷，收回有效问卷246份，将数据进行整理和分析，被调查者的基本情况见表2。

2.2 传统造园要素的重要度分析

传统造园要素的重要度分析主要从以下两个方面来进行：对四大园林构成要素和在现代中式园林中出现率较高的9种传统园林工程要素――亭、廊、假山、植物、水体（湖泊、池塘）、墙（漏窗、洞窗）、桥（拱桥、曲桥）、铺装、门（洞门、牌坊）进行排序分析。

调查结果显示：1）在园林构成的四大要素中，大多数的被调查者认为建筑（52%）对中式风格的体现是最重要的，其次是植物（22.4%）、山体（14.6%）、水体（11.0%）；2）9种传统工程要素体现中式风格时的重要度权重之和顺序是：亭（831）、廊（679）、假山（402）、墙（396）、植物（319）、水体（314）、门（285）、桥（270）、铺装（194）。在此，可以得知园林构成的四大要素和9种传统园林工程要素中在体现中式风格上最重要的要素分别是建筑和亭廊，可以看出建筑对园林风格的形成具有主导作用。

2.2.1 不同人群对传统造园要素的重要度分析 本次研究中不同人群分为性别、年龄、文化程度、专业。在现代空间展现中式园林风格上，传统造园要素的重要度主要根据不同人群评价每个要素的权重之和来分析。调查结果显示，传统要素的权重之和由大到小的顺序是（表3）：

1）不同性别

男性：亭（380）、廊（297）、假山（201）、墙（197）、植物（196）；

女性：亭（451）、廊（382）、假山（201）、墙（199）、门（177）。

2）不同年龄

20-29岁：亭（617）、廊（483）、假山（297）、墙（294）、植物（242）；

30-39岁：亭（169）、廊（147）、水体（89）、墙（84）、桥（80）；

40-49岁：廊（44）、亭（43）、水体（28）、假山（25）、植物（24）。

3）不同文化程度

大学：亭（711）、廊（593）、假山（349）、墙（349）、植物（287）；

硕士：亭（107）、廊（78）、水体（59）、桥（53）、假山（52）。

4）不同职业

园林专业：亭（407）、廊（333）、假山（211）、墙（197）、植物（157）；

非园林专业：亭（424）、廊（346）、水体（216）、墙（199）、假山（191）。

由于50岁以上人群（年龄）和高中人群（文化程度）所占的比例过小，对此不作分析。

由此可见，大部分人群认为在现代中式园林中最重要的要素是亭和廊，其次是假山和墙，各自排为1至4位。但是40-49岁和硕士以上、非园林专业人群共同认为水体是第三重要的要素。这能够说明体现传统园林风格最重要的要素是建筑和假山，其次是水体。并且，与韩国传统园林要素调查报告的结果相对一致。韩国大邱大学造景学科研究生Yun，JC指出，在韩国传统园林要素中，除了古道之外，亭和墙的重要度排位领先〔5〕。园林构成的四大要素中，植物对体现传统风格的作用不是很大，但是有研究报告指出植物对景观喜好度的影响比较大〔6〕，所以也是不能忽视的重要要素之一。大部分人群认为最不重要的要素是门和铺装，分别排在第8和9位，但是铺装在传统园林中多追求诗情画意的境界，在现代中式园林中也可以考虑利用铺装表达中国园林特有的内涵。

2.2.2 不同人群对传统园林要素重要度认知的差异 为了探讨不同分组人群对传统园林要素重要程度的影响，以性别、年龄、文化程度、职业作为分组变量，传统园林要素的重要程度作为检验变量，进行one-way ANOVA统计分析。结果显示，不同性别人群对传统园林要素重要度具有统计学意义（P0.05）（表4）。

3. 关于“重要度”运用的讨论

调查结果显示，大部分人群认为传统园林要素中最重要的是建筑要素――亭和廊，其次是假山和墙。足够说明建筑要素在形成园林风格时起着重要作用，也可以通过建筑感受到独特的传统园林艺术氛围。在现代中式园林中，不同性别人群对传统园林要素的重要度分析结果的影响较大，存在显著差异（P0.05）。即传统园林要素重要度的顺序，除了性别不受其他社会属性的影响。传统园林要素的重要度顺序在不同人群中相对一致，因此传统园林要素的重要度是现代中式园林今后设计中须加以考虑的重要内容之一。传统园林的继承工作需要不断地努力学习、体会，才能真正将园林打造为“无声的诗、立体的画”，才会使中国传统园林艺术发扬光大，使艺术风格独树一帜。

参考文献：

1任光淳，金太京. 论传统的概念及继承传统的方法――以中国和韩国为中心J.中国园林， 2009， 25（164）： 31-34 .

2Hong GP. 传统构造物及设施中祖先的智慧J.韩国环境与造景， 2003（65）： 92- 95.

3大韩住宅公司住宅研究所. 体现传统园林要素的住宅景观构成研究M.首尔：大韩住宅公司住宅，1988.

4Yi YK. Review on Individual Differences and Similarities in Landscape Preference and EvaluationJ. Korea Institute of Landscape Architecture， 1994， 2（22）： 1-12.

篇7

传统文化对现代美术设计创新的意义主要表现在三个方面，即传统文化丰富了现代美术设计的素材、传统文化扩展了现代美术设计的思维、传统文化促进了现代美术设计的革新，下面笔者逐一进行分析：

1.传统文化丰富了现代美术设计的素材

传统文化丰富了现代美术设计的素材是传统文化对现代美术设计创新的意义之一。任何民族艺术设计创造活动都与本民族文化传统密切相关。传统文化以其博大的文化底蕴，丰富了现代美术设计的素材，为现代美术设计提供了更广阔的创作空间。可以说，现代美术设计是对传统文化的延续，在文化历史积淀的基础上，我国现代美术设计才能在世界艺术之林立足。

2.传统文化扩展了现代美术设计的思维

传统文化扩展了现代美术设计的思维也是传统文化对现代美术设计创新的意义所在。我国丰富多彩的民间美术元素为现代艺术设计提供了大量的创作思路和设计内容，有助于扩展现代艺术设计师的创作思维和艺术创造力。对现代设计师而言，传统文化使现代艺术设计师在艺术创作中养成开阔的思维方式，艺术设计思维更广泛、更周到、更合理，而更丰富的设计思想和更深刻的设计内涵，一定程度上也有利于提高现代艺术设计的创造力。因此，传统文化扩展了现代美术设计的思维。

3.传统文化促进了现代美术设计的革新

传统文化对现代美术设计创新的意义还表现在促进了现代美术设计的革新上。传统文化的介入对现代设计具有推动作用，一方面传统文化是现代美术设计的基石；另一方面，现代美术设计在传统文化的基础上突破创新，引领着美术设计的不断向前发展。现阶段，越来越多的设计师意识到了传统文化在现代美术设计中的重要性，充分发掘和合理使用传统文化，是促进现代美术设计革新的有效途径。如何利用传统文化，促使现代美术设计革新是当前美术设计创新关注的焦点问题。因此，研究传统文化对美术设计创新的借鉴与启示具有十分重要的现实意义。

二、传统文化对美术设计创新的借鉴与启示

传统文化对美术设计创新具有一定的借鉴和启示。如何发挥传统文化的优越性，将是现代美术设计迫切需要解决的问题。下文对传统文化与现代美术设计的融合之路提出了几点建议。

1.汲取传统文化精华，在创新中求发展

汲取传统文化精华，在创新中求发展是传统文化对美术设计创新的启示之一。在美术设计创新中对待传统文化，应站在美术设计创新战略发展的角度，汲取传统文化精华，在继承和发扬传统文化精华的基础上，对传统文化进行创造、深化和发展，用创造性的思维不断创新传统文化，发展现代美术设计。具体说来，让传统文化成为现代美术设计新的创意点和启示点，我们应传承传统文化独有的文化内涵和精神，使现代美术设计既有时代气息又有民族内涵，既不与时代脱轨又具有深厚的文化底蕴。好的设计不仅要注重形式，同时要赋予其内涵，需要注意的是，汲取传统文化精华、在创新中谋求现代美术设计发展时，要注意历史性和时代性的统一，正确把握继承和创新的关系，去其糟粕，取其精华，用全新的观念保留传统文化的精髓，使传统文化在现代设计中能够不断地被体现和重新诠释，在传承中实现新的超越。

2.加强传统文化融合，向国际化迈进

加强传统文化融合，向国际化迈进，是美术设计创新的重要环节。在美术设计创新中，加强传统文化融合是传统文化对现代美术设计的又一启示，借鉴文化融合的力量发展美术设计创新，走国际化发展之路，才能确保美术设计具有国际竞争力，在国际美术设计中立于不败之地。国际化是民族化的进一步发展和提升，新形势下要求现代艺术设计不仅要兼具信息化、视觉化和现代化，还要通过国际交流来促进传统与现代的融合与创新。美术设计创新应意识到国际化设计的重要性，在进行美术设计的过程中，将中国传统文化元素融入设计作品中，体现本土化的同时能够表达出现代设计所需世界性的共性，以此表达中国传统文化在美术创新中的价值，只有在应用中国传统文化资源的同时融入外来先进文化，才能使我们的美术作品成为真正的、跨时代的、表现国家形象的精品。

3.注重传统文化教育，多元化培养人才

注重传统文化教育，多元化培养人才在美术设计创新中的作用也不容忽视。当前，美术设计中关于传统文化教育的比重还有所偏低，提高传统文化教育比例，注重传统文化教育的作用，培养兼具传统文化和现代设计艺术的人才，任重道远。具体说来，厚重的传统文化是现代艺术设计人才成长所必须的土壤。作为现代美术设计人才，广博的文化内涵必不可少，这就需要艺术设计者不断地学习历史、民族等传统文化，只有在丰富的知识结构的基础上，才能有效地将传统文化运用到现代设计中去。与此同时，还要不断吸收一些现代化先进的设计理念，构建一个既有民族特性又蕴含时代意蕴的现代艺术设计教育体系，多元化培养现代设计人才，使美术设计创新在传统文化的中汲取营养，打造出一支富有现代设计艺术的新主流设计人才队伍。

结语

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关键词：传统文化；课程体系；继承；创新

计算机性能的不断提高，互联网应用的日益普及，不仅为人们的交流沟通提供了极大便利，也给当代设计领域的评价标准带来了改变，当代设计评价的关注焦点从作品的构图和整体效果等表面现象转向对作品内涵的深入探究。综观国内外设计大师的优秀作品，几乎都有本民族优秀传统文化的烙印，正是他们作品中所蕴含的深厚的文化底蕴，才使其作品绚烂夺目。

一、正确认识传统文化，科学继承

中国传统文化是中华文明历史绵延五千多年积淀下来的精华，是设计师创造力的源泉。中国传统文化是一个以儒家学说为主体，辅以道家、佛教等多元文化交汇的综合体系。中国传统文化包括诗歌词曲、文章骈赋、书法篆刻、古典戏曲、中国绘画、棋艺博戏、中医中药、衣冠服饰、中国民俗、美食名饮、传统节日及汉字等。中国传统文化不仅内容丰富，包罗万象，而且蕴含着深刻的精神内涵，如浑朴天然的民间剪纸、班班可考的中国灯笼、色彩绚丽的戏剧脸谱等。这些先辈们为祈愿生命繁衍和表达美好祝福而创造的中国意味浓厚的艺术形式，已经受到全世界的尊重和欢迎。如，中国的陶瓷以其精湛的制作工艺、鲜明的文化表现及对自然之色的运用，历经上千年的岁月洗礼，艺术价值不断攀升，备受人们喜爱和追捧。受民间生活和市井文化影响的明清民窑青花瓷片，其纹饰既有传统的吉祥纹样，如祥云、龙、凤、仙鹤、松、竹、梅等，也有宝伞、莲花、金鱼等宗教吉祥纹样。在青花瓷吉祥图案的背后，通常有着特定的文化寓意和丰富的内涵，如一路连科、麒麟望月、鱼跳龙门、竹报平安等，流传至今。由此可见，中国传统经典文化元素不仅与人们的物质生活和精神生活息息相关，更是取之不尽、用之不竭的设计之源。在文化传承的过程中，设计者要清醒地认识到在现代设计中应用传统文化的科学性和艺术性，充分提炼传统文化中适应当代社会大众内心感受的元素，不能以一种固定的、绝对的标准比较传统文化和现代文化，更不能片面地认为只要在设计中加入中国元素，作品就能提升内涵。被硬性贴上民族化标签的设计作品，不仅与现代设计风格格格不入，还会给人一种牵强附会的感觉，也加深了传统与现代的隔阂，作品的精神内涵和风格更是无从谈起。国外成功的设计经验对我国设计起到了启迪和示范作用，即无论社会如何发展，都必须加强对传统文化的重视，而设计作品正是体现和传播传统文化的重要载体。在具体设计中，可以通过对传统文化的“形”“意”“色”要素的发掘与提取，达到科学地继承传统文化的目的。首先是“形”。“形”的基本含义就是画面呈现出来的外形，如表示吉祥意义的杂宝纹、如意纹、万字纹等。在现代设计中，可以借助一些辅助工具对这些纹饰的形状进行适当转化与变化，得到具有新意境的花纹。其次是“意”。以“形”会“意”是中国独特的传统文化，即从形态上体会图形深远的意义，深挖隐藏在图形背后的寓意，展现华夏民族的情感。最后是对于“色”的把握。色彩是设计给观者留下的最直观印象。恰当的色彩运用有助于展现画面的节奏感和韵律感，而设计者具备的传统文化知识和综合素质是达到恰当运用色彩目标的保障。重视中国传统文化在设计中的重要性，不仅为设计增添了底蕴，也是中国传统文化在形态、风格以及意义上的发展。

二、关注设计教育，合理导入

从教育入手是提升设计师文化素养的关键。自扩招以来，国内许多高校相继开设了设计专业，目前毕业生数量最多的10个本科专业中就有设计专业。尽管我国设计人才数量众多，但是设计水平不尽如人意。其中，设计课程设置不够科学是主要因素之一。我国有些院校的设计课程设置参考的是德国包豪斯设计学院创建的一套经典教学体系，该体系渗透着西方社会的价值观、审美意识及表达观念，适应的是20世纪初西方特殊的历史背景。我国则是多民族文化汇集、有着五千多年文明史的东方国家，传统的民间工艺、景观设计、民居建筑以及道家、佛教、儒学思想对设计的发展都有着深刻的影响，所以我国的设计教学要结合本国的现状对国外设计教学模式作出必要的调整。如果设计课程设置中缺乏本土特有的传统文化和民族审美标准等相关课程，学生的知识体系中将缺少我国传统文化底蕴这关键的一环，从而导致学生设计思维僵化，不利于学生设计水平的提升。我国的设计教学要重视传统文化教育，培养学生传承传统文化的理念，让学生舍弃片面的实用主义观念，准确把握传统文化对人的思维和心理的影响，只有这样，学生才能设计出真正具有民族生命力的优秀作品。在开展相关课程教学之前，教师应该带领学生了解课堂学习目标，明确向学生指出中国传统文化艺术对本课程的影响和意义，将涉及传统文化观的设计理论贯穿整个课程教学活动，让学生坚信对本国传统文化知之甚少的设计师很难成为优秀的设计师。在课程设置方面，可以从字体、色彩、图案等与传统文化联系紧密的课程入手。一是字体。汉字是中国传统文化的一部分，具有悠久的历史，反映着中国不同时期的文化状况，同时也给人以不同的艺术感受。在设计中科学、合理地运用汉字，有利于增加平面设计作品的民族文化内涵。二是色彩。中国的传统色彩具有很强的主观性，古人喜好红、黄、绿、青等色彩。纯度很高的传统色彩被广泛应用在民间艺术品、建筑、服装等领域，应用这些色彩的作品往往具有金碧辉煌的效果。脸谱、中国旗袍都是应用中国传统色彩的经典案例。三是图案。吉祥图案是不断丰富和发展起来的民俗艺术，深受我国广大人民的喜爱。吉祥图案创作手法主要有象征、寓意、谐音等表达手法。运用现代技术对吉祥图案进行加工、提炼并应用在设计中，同样可以创作出富有浓郁中国特色的优秀作品。

三、适应现代社会发展，开拓创新

网络拉近了人与人之间的距离，也为各国之间的文化交流带来了便利。中国传统文化洋洋大观，只有把优秀的传统文化作为现代平面设计的底蕴和基石，才能创造出具有当下时代文化精神的平面设计。只有把传统文化元素与现代设计理念相融合，跳出照搬西方设计模式的窠臼，对传统文化进行提炼、升华，在继承中创造，在实践中创新，不断寻求新的文化生长点，才能通过现代平面设计作品向世界传播我国灿烂的传统文化。中国很多出色的设计师正是应用传统文化的践行者。如，靳棣强设计的中国银行标志（图1），采用古钱币与汉字“中”为基本形，象征立足中国面向世界的现代化银行服务。方孔铜钱是中国古代特有的币制，在中国影响极其深远，靳棣强对此达地知根，所以采用铜钱形象的图形符号代表金融机构的性能和作用。他的这件设计作品是传统与现代相结合的成功设计案例。又如，陈幼坚设计的茶叶标志作品（图2）也堪称经典。该设计作品以佛手为基本图形，温馨的画面本身就带人进入一种禅的意境，佛手拈着一片灵动的叶子图形，仿佛是慈悲的佛祖在给人间送祝福。品茶作为国人一种优雅和健康的传统，本身就是一种艺术享受，而画面中粗细变化、圆润流畅的线条又具有现代画风。设计师刘小康的2001年北京申奥海报设计也是对中国传统文化很好的诠释。画面中的龙与运动员融为一体，龙具有典型的中国文化的烙印，配上一个用线条勾画出来的运动员形象，正是传统与现代的完美结合。龙的奋勇争先的精神不仅与奥运主旨相符，同时也表达了申奥时倡导的“新北京，新奥运”理念。由此可见，只要立足当代，把传统文化的内涵与视觉表现元素有机地结合，国内设计师同样能设计出被国际认可的高水平作品。

结语

民族的才是世界的，只有掌握传统文化的内涵，找出传统文化与当代设计的契合点，在传承与超越中创新，我国的设计之路才会越走越宽。除此之外，我国设计师也要从国外优秀艺术成果中寻找设计的灵感，融合国际设计理念，与时展同步，相信不久的将来，中国设计界一定会迎来春天。

参考文献：

[1]侯晓鹏，杨保华.传统文化融入现代设计的教学探索.宁波教育学院学报，2013（5）.

[2]曹雪明.包豪斯设计教育的“原型”意义——关于包豪斯设计教育形态的研究.南京艺术学院学报（美术与设计版），2011（4）.

[3]齐宛苑，陆峰.设计教学中传统文化缺失的成因及对策研究.黄冈师范学院学报，2015（1）.

篇9

进行舞蹈文化教育，舞蹈教材的基础性和重要性首当其冲。在舞蹈的教材与舞蹈教学中，如何传承中国传统文化，如何对待西方现代艺术的冲击，既是一个无法回避又亟待解决的问题。

一、中国传统舞蹈文化之“传统”释义

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它是中华民族的重要凝聚力。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。

那么什么是“文化”呢?又如何理解何谓“传统文化”呢?

“传统文化”，是指传统社会的文化。传统文化的内容，取决于我们对“文化”一词如何定义。在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。

通常我们把文化概括为物质文化和精神文化两大类，简言之，物质文化是人类生存的基础，为人类生活提供了最基本的条件;而精神文化则是人类生存的样式和自我完善的方式在人们意识形态上的反映。

“传统文化”这个概念的含义不仅包括某一民族在社会实践和发展过程中所形成的观念形态和行为方式，而且为不同社会形态、不同时期社会成员所共有，是人类认知客观世界、主观世界以及人类自身社会实践的一切文明成果。在我国，传统文化所反映的，是各个历史时期中华文化对于社会的生产、生活和人们意识、道德等精神方面的密切关联度，它不仅揭示了传统文化与社会发展进程关系、与社会整体的关系，而且涉及到社会的各个层面和领域。

舞蹈是中国传统文化的表现形式之一，是中国传统文化的重要载体。舞蹈艺术是传达或表现文化的一种特殊的方式。如今文化形态的日趋多元和外来文化的不断撞击，在西方的文化艺术、生活方式、价值观审美观如潮水般涌进的情况下，舞蹈教育的发展面临着前所未有的挑战，新增入的舞蹈文化成分在大多数情况下只能处于边缘的游弋状态，而且会遭致固守既存传统人士的反对。

如何使舞蹈文化教育传承和发展中国传统文化呢?从文化欣赏的角度来说，传统的就是民族的，民族的就是世界的;但是从文化特性与保护的层面上看，传统的只能是民族的，中国的传统文化当然只能由中国自己来保护。舞蹈在传承传统文化时要创作和发展，就离不开孕育她的民族特性和民族习惯。只有集合各方面的力量，才能完成这一光荣的使命。

二、中国传统舞蹈文化之“传统”定位

文化传统的更新与重建，是民族文化血脉的沟通，那是要慎之又慎的。如果我们能够做到不是只把传统视作时髦的“怀旧情绪”，而是当作“生存的必要”。

传统也不是一个凝固的概念，在传衍中它会发生变异，会不断被赋予新的内容。传统文化在传承的过程中，不仅需要增添新的内容、新的典范，而且需要对异质文化的吸收和融合。传统文化往往不是单一的，而是一种综合。对不同质的文化传统的吸收和融合，可以使固有传统因注入新的血液而勃发生机，并变得更健康、更有免疫力。如唐代的乐舞文化，气象博大、心胸开阔、仪态轻松，就和大胆吸收西域乐舞文化、旧传统中融入了异质的新成分有直接关系。其实这一过程就是传统更新的过程。这一过程一般是缓慢的、渐进的、不知不觉的，因此也可以看作是一种文化的濡化过程。这种濡化过程一般不会引发剧烈的冲突，也不破坏既存的文化秩序。但这需要充当异质吸收的文化主体强大、有自信力和包容精神。只有后来者不断为既存的传统增添新的内容和新的典范，传统才更充实、更有价值，才有可能不着痕迹地融入现在，成为活着的传统。 舞蹈院校的舞蹈教育在秉承中国传统文化的同时，也不断地赋予新的时代内容，也就是在这样的教学氛围中，优秀的舞蹈人才和舞蹈作品不断涌现。一部好的舞蹈作品的创作，一定是从内心到动作的浑然天成、和谐统一。它是既立足本族传统，继承了传统文化，又富有现代人的情感，将外在的舞蹈技法与内在的情感表达巧妙融合，而展现的超然艺术境界，给人以美的享受。如朝鲜族舞蹈作品《扇骨》以它特色的朝鲜族舞蹈语汇和深刻的民族底蕴赢得了众多专家和观众的喜爱与肯定。《扇骨》作品本身便体现了一种随着时代审美变迁而有的新体会，在提炼出朝鲜民族具有典型特征的舞蹈语汇的同时融入了编导个人的性格与情感，这样一部作品满足了观众的一份期待——通过舞者身体中流露的沧桑与坚韧，透出朝鲜民族特有的骨气与尊严，表现艺人不随遇而安、不急功近利的人生况味。朝鲜族女子舞蹈一般传统展现的风格优雅而深沉，韵律细腻而含蓄。而《扇骨》的编导张晓梅带给我们的却是一位一身傲骨，透着坚韧、刚烈，一位痴迷执着于舞蹈的朝鲜族女子。用一种全新的方式让观众来解读一位朝鲜女子的人生与情感，给人一种“熟悉的陌生”感。 转贴于

舞蹈艺术是一个情感、观念、信仰、文化交织的精神集合体，多种形态但又具有整合而一的民族性和价值取向。中国传统文化即是这种民族性以及价值取向的集中体现，在舞蹈艺术中以今人的视角重新审视中国传统文化，实现传统的新生是一个民族层面上的典型精神产物。这不只是单一舞种的文化传承，而是通过舞蹈这种客观的文化现象沿袭和发展中国传统文化，稳固民族之本，扎深中华民族文化之根!

篇10

一个民族的传统文化是一个民族经过长期的实践形成的，能够反映本民族的特点、历史、生活习惯等等。设计是人类发展到一定阶段的必然产物，它反映了人类的进步。现在科学技术发展越来越快，为设计提供了很多益处。同时也使得设计失去了本土的特色。鲁迅先生曾说过这样一句话：“民族的也就是世界的，越是民族化，越能为本国人民喜闻乐见，并在世界艺术中具有独特的价值。”这句话正好说明了传统文化的重要性，说明我们要想在国际化大舞台上脱颖而出，必须要有自己的特色。早期，西方对我国的设计产生了强烈的冲击，设计师学习西方的设计理念，使得设计丧失了它的本土特色。后来，设计师们慢慢发现并不是所有西方的理念都适合中国，他们找寻出路，发现了传统文化的强大力量，传统文化汇集了我国文化的精髓，有着深厚的文化底蕴。我们要想走出设计的困境，传统文化是最关键的因素。它是我国的精神财富，为我国的设计的发展提供了大量素材。我们应该立足于传统，在继承传统的同时开拓创新，形成我们自己独具中华民族特色的设计风格。创意源于生活，源于我们博大精深的传统文化，我们应该大力发扬我国的传统文化，在设计的舞台上找到一条专属于我们的道路。

二、中国传统元素在平面设计中的应用

中国传统元素有很多，资源丰富，有着丰富文化内涵的汉字、广大人们智慧结晶的传统图案和民间艺术、还有韵味十足的水墨画等等。

（一）汉字在平面设计中的应用。中华文化有着五千多年的历史，文字在其中占据了举足轻重的地位，我们可以看到很多设计作品中应用文字的变形设计出令人眼前一亮的作品。如2008年奥运会徽的设计，一个印张，将“京”字进行变形处理，形成一个舞动的人形，向世界各地的人们展开双手欢迎他们。这就是汉字的魅力。此外我们还有民间的剪纸，有一些字剪出来变得更有韵味。书法在我国有着悠久的历史，古往今来有很多书法大家。施法使得汉字变得更生动，更有韵味。书法有很多的字体，它有着更为丰富的美感。就像靳埭强的系列海报山、水、风、云中，书法的应用，使得汉字更具张力，与其说是字不如说是画。

（二）传统图案在平面设计中的应用。中国的传统图案有很多，最为突出的是吉祥图案。这些图案都是人们智慧的结晶。我们可以找到大量素材。“吉祥图案的创作主要使用象征、谐音等手法，如猴子骑在马上寓意着‘马上封侯’，将莲花与鱼放在一起象征着‘连年有余’，将松树与仙鹤放在一起表达了‘延年益寿’的愿望等。”这些吉祥图案中蕴含了浓厚的民族特色。

（三）民间艺术在平面设计中的应用。民间艺术有剪纸、皮影、脸谱、印章等等。这些民间艺术都是劳动人民智慧的结晶。剪纸的形式丰富多彩，现如今我们仍能看到很多别出心裁的民间剪纸。印章的应用非常广泛，我们可以看到很多画作的落款都有印张，它是一种身份的象征，也是一种文化的传承。

（四）水墨在平面设计中的应用。中国的水墨画追求的是一种意境，形似而神不似。它不像油画那么的具象，它是一种形式美，齐白石曾说，水墨画形似则媚俗，不似则欺世，最妙的就是在似与不似之间。靳埭强是将中国的传统水墨融入到平面设计中的代表人物。

三、结语