体育科学研究理论与方法范文
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篇1
中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）06（b）-0000-00
随着体育产业的蓬勃发展以及体育相关理论研究水平的提高，体育理论教学从内容和深度广度上都有进一步提升。《体育俱乐部运营与管理》作为体育人文社会学相关专业课程设置中的重要内容，对学生的俱乐部管理理论和实践都起着指导作用。在理论教学中如何提升学生的学习兴趣和学习效果，运用并体现建构主义学习理论中的学习观是本研究的主要内容。
1、体育理论传统教学困境
《体育俱乐部运营与管理》是体育相关专业的大学生的选修课程，此课程包括管理学原理、体育产业、俱乐部经营、体育场馆、体育营销及市场开发等多方面内容，课程涉及面广、内容丰富，在教学中既有理论教学的共性又有体育教学的特性。作为体育人文理论课程的教学与普通的课堂教学形式一致，从教学内容的差异和教学对象的特殊性可发现体育专业的学生在进行此类课堂教学过程中普遍存在以下问题：
（1） 学习兴趣不浓厚。一方面，虽然传统的理论教学模式具有较为完整、严密的理论方法体系和很强的可操作性等优点，但在教学过程中忽视了学生作为学习主体的能动性，教学过程只是把知识从教师头脑中传送到学生的笔记本上，相较体育技术课程，理论课难以激发其学习兴趣，针对此类问题教师在教学中也采取了改变教学方法，增加教学手段等多种形式，但效果差强人意。另一方面，本课程是在具备一定的理论基础上进行的专业选修课程，一般将课程设置在大三、大四阶段，而此阶段学生面临实习、就业、升学（等）压力，外界环境相对浮躁，便使得学生在学习中难以维持稳定、踏实的学习心态。
（2）学习效果不理想。在教学过程中，如果没有激发学生的学习兴趣，学习过程必然缺乏主动性和积极性，必然会影响学习效果。然而，即便教学中激发了学习兴趣，但仍存在实际操作的能力不足的问题。在理论教学中只注重“讲”、“授”，而忽视了学生的“学”、“习”，尤其是“习”的能力。对于课堂理论知识的实际运用能力，与教学目标相差甚远。
因此，在实践教学中要把握学生的特点，注重理论与实践的结合，增强学生的学习的主动性，提升教学效果。研究发现，根据建构主义理论的教学观和学习观，能够有效的提高学生的学习兴趣和学习效果。
2、建构主义理论在教学中的应用
建构主义理论认为，学生是认知的主体，教学过程中要以学生为中心，以教师为指导，通过“情景”的创设和师生之间、学生之间的相互配合，利用学习环境要素充分发挥学生的能动性、积极性和首创精神，最终达到使学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的。
目前各学科都在进行建构主义理论与教学相结合的研究。研究显示，建构主义主要有支架式教学、抛锚式教学、随机进入教学等教学方法。这些方法都是根据建构主义的核心理念提出的，注重学生的主动性、积极性，配合教师的启发引导，通过有感染力的真实事件或真实问题，或通过情景的设定，借助各种媒体资源，由学生自己对知识内容进行深入而全面的理解。
3、建构主义在《体育俱乐部运营与管理》课程中的运用
（1）设定学习情境或实践内容。
“情境”是意义建构的重要途径和方式，通过学习情境的设定，不仅能激发学生的广泛兴趣，还能让学生在真实的情境下进行学习，缩短理论与实践的距离，提升学生解决问题的能力。尤其是与课程内容一致的实践学习，更能突显学生对知识的迁移能力和实际运用能力。《体育俱乐部运营与管理》教学内容中涉及到的青少年体育俱乐部、健身俱乐部、高尔夫俱乐部等内容，可根据学校现有资源，让学生走进俱乐部，切身了解俱乐部运作的流程，以及经营管理中面对的问题。通过对俱乐部的调查分析，提出解决问题的对策。这一过程中，学生是主体，但不能忽视教师的重要作用。教师要适时的进行理论与实践的指导，提升学生对理论知识的理解与运用能力。
（2）设定学习小组与学习任务。
教学过程中，在教师对课程内容进行基础讲解的前提下，设定学习小组，布置学习任务。这一方法能有效的强化学生间的协作能力。“协作”作为建构主义的重要内容，对学生来说是一种重要的学习模式。一方面，学生通过学习情境的设定和相关资料的查找完成学习任务，每个小组选派代表作课堂发言，教师在课上对每组的发言进行点评、讲解和最后的补充。另一方面，对通过实践学习的学生可在实践前根据学生的具体实践内容，布置学习任务，实践结束后上交实习作业。
（3） 注重媒体资源的使用频率与效率。
随着教学手段的创新和教学工具的发展，现代教学媒体的运用极为普遍，但并非等于现代化教学，目前仍是以填鸭式教学为主。在教学中，应利用多媒体把把以教师传播为主的教学过程转变为以学生为主体，在教师的指导下进行情境教学。学生在实践学习或情境学习中，充分利用现代媒体手段，更有效的理解、掌握知识。
（4） 学习效果评定方法与标准
学生课堂表现、查阅资料、小组成员的协同配合等情况要与课堂学习成绩挂钩，并作为评定学生成绩的一项指标。对于实践教学的学生来说，学生作业以论文形式为主，以论文的评定等级作为本项课程成绩的主要参考内容。
小结
建构主义《体育俱乐部运营与管理》课程教学中的运用，提倡由学生主动进行课程相关知识内容的意义构建，以学生为中心的教学侧重能够更加有效的激发学生的学习兴趣，提升学习效果，进而会对整个教学过程产生深刻的影响，并将推动体育理论课程的改革发展。
参考文献
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篇2
作为一门交叉性学科，体育地理学的研究对象不可避免地会受到体育学和地理学2个学科的制约，但新的研究领域也与此同时被开拓出来。体育学和地理学这2门学科本身都已既属于自然科学，又属于人文科学。因此，体育地理学同样地既包含社会科学，也包含自然科学的内容。例如在体育史学研究中已经达成共识的，聚落地理学和人类体育文化的起源的探讨是不可分割的。体育地理学的研究涉及自然地理以及人文地理学中的某些领域。体育和地理环境的关系一方面表现在地理环境对体育的产生发展的制约作用上，另一方面表现在体育活动对于地理环境的反作用上，体育地理学的研究领域即是体育和地理环境之间这种相互影响密不可分的关系。如今，人文主义地理学的研究领域随着人文主义方法论的兴起也逐渐地由宏观向微观侧重，这意味着体育地理学的研究对象开始从着重关注地理环境对人的制约转向人对于环境的反作用，从对物理空间的着重关注转为对空间中的“人”更多研究。
2、体育地理学研究理论体系的构建
2.1、体育地理学的研究形式
（1）绘制地图。地图不仅能表现出地理事物的空间性质，还能直观地表现出地理事物的空间联系和动态过程，因此，地图是地理最直接的表现方式。随着遥感技术的发展，当代地图制作不同比例尺的地图的主要制作手段已经变成以航空、卫星照片为基本素材而制。目前我国尚无专业的体育地图，体育信息的分类标准也还未统一，这方面的加强和发展是体育地理学研究所要注意的。（2）调查。田野工作是人文地理学研究者们常常用到的研究手段并且出现了一些研究成果，此类方法应用范围并不广泛，因此可以成为体育地理学的研究方法之一。意向调查的重点是社会集团，使用这一调查手段时应注意保证调查的真实性和代表性，同时也要考虑到民众意向在一定程度上的滞后性。例如，在体育场馆的建设中，应将意向调查作为主要的论证方法，以保证体育场馆是切实根据不同区域民众的需要而建。我国体育地理学研究内容中的体育文化区域研究需要格外重视史籍调查的研究方法。我国有着悠久的体育文化历史，因而从文化地理的角度追根溯源，研究体育文化的历史脉络是必然手段，通过研究一些史籍文献中记载的有鲜明地域性的体育文化活动，能够更全面地认识中国传统体育文化，以及加强对体育活动的地域性特色的了解。（3）实验研究。一些学者已经可以很好地将地理实验应用于对体育地理学的研究中，如高原训练实验就是将地理实验应用到体育科学研究中的很好的例子。但今后应更强调研究的规范性。（4）地理信息系统研究。地理信息系统是一方面是一门交叉性学科，另一方面也是为地理研究服务的技术系统。它是体育地理学的一个重要研究内容，为实施体育决策提供必要的基础数据支持，也会为体育地理学的研究拓展新的视野，同时能够直观地反映出体育发展状况。
2.2、体育地理学微观研究构建和设计
（1）体育场所空间结构研究。体育地理学的一个重要主题是“人地关系”，其中“地”亦即人类活动发生的空间。本文中的场所主要指空间以及在空间中发生的行为和空间关系，它能把人和地很好地结合起来。城市就是由人们各类行为场所构成的，城市被生活在城市中的人们的行为赋予一定的意义，同样地，体育场所空间的变化和发展也在被公众的体育活动塑造着。体育地理学研究的内容之一即是城市体育场所的空间结构，它应包括体育场所的密度、布局和形态3个方面。通过对社会上不同群体对体育场所的感知意向以及不同社会阶层的空间分化等方面的研究来解释体育场所的城市意义，找出体育场所分布的不合理因素并加以改进进而消灭制约人们的体育活动开展的因素。（2）体育场所空间感知研究。感知是人类行为决策的基础。人要从环境中获得指导行为的方法，必要先认知环境。有学者认为在周边环境的影响下，居民产生的经验认知经其大脑想象可以回忆出来，这便是一种空间感知。场所感是指人们对于特定的地理场所情感联系的多维概念。例如我们平时所说的“恋地情节”“乡愁”就属于场所感知。场所感的研究早已成为国内外对于体育地理学方面的一个研究热点。体育地理学体育空间感知研究应从场所的可达可入性、适停安全性以及主管满意性等方面评价场所的感知满意度。（3）居民体育活动行为研究。体育地理学微观研究理论探讨吴慧超（河南质量工程职业学院经济与管理系河南平顶山467000）以往的社会学研究多属于微观研究，多是从社会角度进行的，主要针对城市居民日常生活、购物、通勤即迁居活动等方面进行，而对于居民体育活动这一领域进行专门研究的很少，其研究结果很难应用于对于体育地理学学科的体系构建中。笔者认为地理学研究的重点可以放在对居民日常体育活动的时空特征观察上。通过对行为特征和规律的把握，从多角度尤其是时间、空间方面的因素深入挖掘制约体育活动开展的原因。
3、结语
篇3
1.1 研究概况
根据我国体育总局下发的相关体育教育研究文件的内容可以得出，我国体育人文社会科学发展的方向包括，体育文化的教育、体育学科体系的构建、体育竞赛制度的设立、体育传播价值的研究、体育行为规范的研究以及促进全民体育等方面。
1.2 体育人文社会科学研究的意义
1.2.1 利于我国体育事业发展战略的科学定位
我国体育事业的发展对策、方针、政策等的制定与世界体育的发展状态、发达国家的体育技能及水平、我国国内的体育文化发展现状、我国体育教育水平、我国体育人才的培养以及我国社会经济的发展等有着十分密切的关系，而我国体育人文社会学科正是研究关于体育与人、体育与社会发展关系及规律的学科。所以，我国体育人文社会学科研究的发展利于促进我国体育事业发展战略的科学制定，即，我国体育人文社会学科研究成果的准确、科学、合理、实用与否直接关系到我国体育事业发展战略定位的正确与否。
1.2.2 影响着我国大众体育的发展
体育人文社会学科关于人、体育、社会三者关系的研究，联系到了大众、社会以及广大体育爱好者，甚至，直接影响到了广大体育爱好者的切身利益等，而且，体育人文社会学科的发展和研究探讨了体育与社会的发展走向，而体育运动的锻炼是很多体育爱好者的理想和毕生爱好，因此，这一研究也带动了群众谈论、学习、关注体育的热潮，进而潜移默化的影响到了我国群众体育的发展。
1.2.3 促进了我国体育产业发展水平的提高
我国的体育产业作为我国经济产业的一部分，不仅带动了各地体育文化的发展，而且，提高了地区的经济发展水平，利于实现我国体育文化的传承，保护了传统民族体育文化，利于实现共同富裕，利于提高偏远地区人民的物质生活水平，体育区域体育文化的开发等。体育人文社会学科的研究涉及到了体育产业开发的方方面面，体育人文社会科学的研究给体育产业在偏远地区的经济发展提供了指导思想和开发思路，利于体育产业开发的科学、正确和合理。
1.2.4 促进我国体育发展法制化建设
体育人文社会科学彻底地研究了体育与人的关系，分析了我国体育社会发展现状中的不足，分析了体育与社会发展的关系，调查了社会发展带来的体育发展与时代不想协调的原因，构建了较为合理的我国体育行为规范体系等。这些研究数据的统计、研究现状的不足、体育发展的混乱等共同促进了我国体育发展法制化模式的出台、推广和施行，显而易见，这些都是体育人文社会科学研究的功劳。
2 我国体育人文社会学研究的不足之处及原因分析
2.1 体育人文社会学学科属性、概念不明晰
虽然，我国的体育人文社会学科发展已经取得了明显的进步，体育人文社会学科研究的成果也相当可观，但是，由于体育人文社会学科在我国的兴起和发展时间较短，我国各地区体育文化、体育教育的发展具有不平衡性，因此，目前还存在许多地方、许多体育研究人员对体育人文社会学学科属性、学科概念、学科研究内容、学科发展方向等不明确、不了解的现象，为了切实地提高我国体育人文社会学的发展水平，我国各大体育人文社会学研究机构、各大高校等相关部门有必要及时、广泛地进行体育人文社会学学科属性、概念的普及等，以方便促进“全民体育”。
2.2 体育人文社会学研究对我国社会矛盾的分析稍显浅薄
由于我国体育人文社会学的主要研究内容之一就是研究体育发展与社会变迁的关系、双方的互相影响以及我国社会与体育发展的矛盾等。因此，体育人文社会学的研究有必要着重对我国的社会矛盾进行深入的分析和解读，但是，调查发现，关于这方面的研究越来越少，即使有也是较为浅薄的研究，甚至只是对矛盾的表面进行解读等。究其原因，与我国社会变迁过快，体育的发展跟不上时代，体育发展落后以及我国社会矛盾话题的敏感性相关。但是，为了保证我国体育人文社会学的可持续、高水平发展，相关部门有必要邀请有资质的专家、学者等进行研究指导，以求保持体育人文社会学研究的可持续，更加深入地分析社会，以便保证研究结果的科学性。
2.3 体育人文社会学理论的研究远落后于应用的研究
体育人文社会学研究的最终目的是为了指导实践和在实践中运用，这一点等同于其他一般性的体育理论一样，失去了在实践中的应用，一切理论研究都将变得毫无意义。然而，当前我国体育人文社会学的理论研究呈现出远远落后于应用研究的现状。这种体育研究理论与实践不相协调的发展现状不利我国体育事业的发展，不利我国体育教育水平的提高，也不利于体育人文社会研究成果在实践中的应用。如何改善这一问题，如何使体育人文社会学理论研究与应用研究步调一致，将是今后各大高校及教育管理部门需要引起关注和思考的问题。
3 我国体育人文社会学研究的完善方法及对策研究
3.1 提高我国体育人文社会学研究主体的自觉觉醒意识
在我国体育人文社会学的研究浪潮中，广大体育人文社会学专家起到了引领的作用，而研究的主流仍然是广大学者、普通高校学生以及人文体育专业的学生们。为了切实的提高我国体育人文社会学的研究水平，必须促进、引导广大学生们的研究意识觉醒，使其积极、主动地投身于体育人文社会学研究，利于提高学生的专业研究能力，利于提高学生的体育人文社会学习技能等。
3.2 营造良好的体育人文社会学研究氛围
体育人文社会学严谨、健康、科学、和谐的研究氛围的构建利于广大研究成员及时地交流研究成果、平等的探讨研究历程，利于对研究结果的评价和批判，利于提高研究成果的实用性价值。
3.3 加强体育人文社会学研究的理论实践一体化
体育人文社会学的研究不能只是“纸上谈兵”，也不能只在实践中“蛮干”，而需要将二者结合起来，用理论指导实践，在实践中发现的問题及时地在理论研究中解决，这样才能真正提高体育人文社会学研究的水平，这也是体育人文社会学研究发展的方向和趋势。
参考文献
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篇4
【关键词】探究式教学法 大学生科研能力 教学设计
科研能力的培养具有创造性、探究性的过程，在此过程中提高了学生运用所学知识发现问题、分析问题和解决问题的综合能力，形成了基本的创新素质，从而提高创新能力。以往该课程的教学形式主要采用的是授受式教学，授受式教学法可以在较短时间内集中把系统的理论知识传授给学生，但具有一定的局限和弊端。探究教学法是一种需要学生设计研究、搜集信息、分析资料、构建证据，围绕从证据中得出结论的一种教学的方法，是一种以问题为依托的学习过程，是学生通过主动探究解决问题的过程。本研究试图运用探究式教学法结合《体育科学研究理论与方法》课程教学来培养学生的科研能力，以提高学生发现问题的能力，获取信息能力，实践动手能力，分析问题和解决问题等方面的能力。
研究对象与方法
1.研究对象
本文以探究式教学法的运用为研究对象。
2.研究方法
（1）文献资料法
根据研究需要，查阅了中国期刊全文数据库、中国优秀硕士、博士论文数据库等有关本课题的论文及会议文献，课程教学和探究式教学有关的专著，为研究提供理论上的依据。
（2）教学实验法
①教学实验目的
通过教学实验检验在《体育科研理论与方法》课程教学中运用探究教学法可以培养学生发现问题、分析问题和解决问题的能力。
②实验对象和样本量
实验对象为西安体育学院2009级体育教育专业参加选修《体育科研理论与方法》课程的学生96人。按教学分班进行随机确定实验班和对照班，其中实验班为6-10班52人，对照班为1-5班44人。
③施加因素
对照组采用传统授受式教学法，对实验组施加的因素是探究教学法。根据确定的教学目标，结合学生现有的相关知识的起点，分析为达到目标，运用探究式教学法步骤如下：
a.呈现教学目标，引起学生的注意和兴趣。
b.教师讲授新课中的认知领域目标中的相关理论知识和方法。
c.提出问题或给出实例，引导学生独立或合作解决技能领域目标中的问题。
d.让学生进行分析、讨论。
e.教师让学生展示探究的结果，然后点评。
f.教师给出解题策略指导。然后，学生再次讨论前面探究结果，得出结论。
g.要求学生将所学知识和相关技能运用于实际，布置探究性学习活动的课后作业，要以书面形式呈现探究结果，在下节课要进行讨论和评价。
④实验条件的控制
a.分组前先调查学生科研能力的基本情况，尽量保证试验组和对照组学生起点相同。
b.使实验组和对照组的教师是同一人，教学条件相同。
c.教师进行统一评价学生学习效果和专人进行统计处理。
⑤效应指标
a.认知领域的指标：以《体育科研理论与方法》课考试为手段，检验学生对理论知识的掌握情况。
b.技能领域的指标：以学生完成的调查报告为手段，检验学生结合实际运用体育科研理论和方法的能力，以验证学生分析问题和解决问题的能力的变化情况。
（3）数理统计法
运用 Microsoft Excel 和 Spss13.0 软件对所搜集的数据进行统计处理。
研究结果与分析
1.运用探究式教学法的教学设计
探究式教学设计至少要考虑教学目标、教学策略和教学效果评价三方面的设计。结合体育科研能力的基本结构的内在学习顺序，探究式教学法的教学设计应从培养学生科研选题能力、搜集和分析资料能力、成功表达能力三个层次，就教学目标、教学策略和教学效果评价三方面展开具体的教学设计。
（1）教学目标的设计
①确定领域目标的理论依据
布鲁姆等人认为，教学目标可分为认知领域、情感领域和动作技能三大领域，而且根据学生的心理认知活动不同，每一领域又分为不同水平层次的亚目标。
②确定重点领域目标的依据
探究式教学法是通过学生亲身实践获取知识和直接经验，提高学生综合运用所学知识解决实际问题的能力的方法。结合《体育科研理论与方法》课的教学任务，在设计运用探究式教学法的教学目标时重点在于认知领域目标和技能领域目标的达成，而且在技能性领域目标达成过程中已经融入了一定的情感态度。
③根据教学单元特点调整各领域教学目标
根据《体育科研理论与方法》各章节中每个教学单元的特点，选择性地实施探究式教学。在选择时要遵循3个基本原则：一是执行相同的教学时数，以一次课为一个教学单元。二是本教学单元的内容及特点，难度适中，存在采取探究式教学的必要性和可能性。三是对于体育教学目标的表述应遵循规范性、操作性和具体性要求。
（2）教学策略的设计
教学策略的选择与开发决定于对教学任务的分析，分析教学目标中包含的学习结果类型、学生的起点能力和从起点能力达到终点目标所需要的使能目标和其他支持性条件。第一步要通过复习或在课堂上讲解学生应具备的起点能力；第二步要呈现教学目标，并根据要达成的教学目标提出学生要进行的探究问题或解决实例问题；第三步学生采用独自或合作完成探究学习活动，教师让学生展示探究结果；第四步教师提供解题策略，学生对刚才探究的结果进行再次分析讨论，得出结论；第五步探究获得的知识和技能运用于实际，布置作业；第六步对所有学生的任务完成情况作简单评估，根据评估结果，调整教学策略，进入下一目标的教学。探究式教学环节见图1。
（3）教学效果评价的设计
认知领域目标的评价：该领域目标中的问题有标准答案，评价学生是否获得了正确结果，采用闭卷考试的方式进行评价，把相关知识融入试卷中的问题进行考核。
能力领域目标的评价：能力领域目标的评价是对学生在探究活动中习得策略性知识的情况进行评价。目标的评价是让学生根据自己的特长和兴趣，结合给定的相关关键词“××参加××体育活动××调查”，完成一个调查报告。
2.运用探究教学法取得的教学效果分析
（1）学生完成调查报告质量情况的比较分析
实验班学生完成的调查报告整体质量要好于对照班学生的情况（P
通过学生确定的调查报告题目来看，由于时间和无经费的限制，实验班和对照班学生确定的选题范围处于适中和偏小的多些，选题难度不是很大；选题依据的表述基本清楚，两班没有明显的区别。只是从选题新颖性方面，实验班的情况要好于对照班，实验班学生认为确定论文题目较容易的学生占35.50%，较难的占到16.15%，对照班分别为15.38% 和27.76%，从数据看来，学生确定论文题目过程中感觉难易程度存在一定差异。
学生的调查报告中，搜集相关的数据和资料，学生以采用问卷调查法、访问调查法或观察法为主，实验班71.24%的学生采用了问卷调查法，20.75%学生采用了访问调查法；对照班为50.36%和45.82%。对照班学生采用问卷调查法少于实验班，而采用访问调查的较多。实验班学生运用搜集资料和经验事实材料方法达到较熟练程度以上的占60%，而对照班达到较熟练程度以上的占46.66%；实验班学生不太熟练和不熟练运用方法的共占到20%，对照班占到30% 。
从研究成果表达能力的各评价指标来分析，较差方面主要集中在摘要的表述，图表的规范性和得出的研究结论三方面。72.16%的学生对摘要内容的表述不够全面，有的缺少目的。图表的规范性主要因为学生平时缺乏实际操作，对统计图表的使用条件和格式不清楚，实验班操作的效果要好于对照班学生。实验班和对照班学生在研究结论的表述方面存在较大差别。
从实验结果看，采用探究式教学法无论是对于提升学生分析问题和解决问题的能力，还是对于提高学生综合科研能力的效果，或是其中的选题能力、搜集和分析资料能力、成果表达能力等方面具有良好的效果。
（2）《体育科研理论与方法》课程结业考试成绩的比较分析
学生考试分数整体情况，实验班和对照班学生成绩成正态分布，各班学生成绩集中在70-79分，不及格率很低，学生对体育科研理论与方法的基础知识掌握良好。实验班学生70-79分和80-89分的学生人数要高于对照班的情况。
从学生回答卷面问题情况分析，试验班和对照班学生在对体育科研理论与方法知识的记忆和理解层面上看，即反映在填空题和简答题方面，从学生得失分情况分析，学生总体失分情况无大的差异。
学生在知识的运用、分析和评价层次方面的得分存在较为明显的差异，即在辨析题和应用题回答方面，学生的失分情况相差较大，试验班学生得分率要好于对照班，采用探究式教学过程，让学生自主体验解决问题的方式有利于学生对知识和方法的灵活掌握，有利于提高学生解决具体的实际问题。
结论及建议
结合教学设计的理论和探究式教学法运用的基本程序，探究式教学法在《体育科研理论与方法》课的教学设计应从培养学生科研选题能力、搜集和分析资料能力、成果表达能力三个层次，就教学目标、教学策略和教学效果评价三方面展开具体的教学设计。采用探究式教学过程，让学生自主体验解决问题的方式更有利于学生对知识和方法的灵活掌握，更有利于提高学生解决具体的实际问题。运用探究教学法对于提高学生的学习兴趣、发现问题、解决问题等方面的能力有着积极的意义。
学校适当增加《体育科研理论与方法》课程的开课时数，保证学生有足够的时间去实践体育科研理论和方法。授课时间和撰写毕业论文时间有一定的衔接性，以保证理论与实践的有机结合。
参考文献：
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篇5
【关键词】大数据时代；运动训练科学；研究方向
引 言
运动训练科学的基本理论在1960至1970年基本形成，而研究则在1990年后正式开始。运动训练科学属于自然科学尤其是数学、化学、物理学、生物学、生理学等科学的产物。传统的运动训练科学遵循的是小数据研究理念与模式，然而，随着大数据的到来，小数据所展现出来的碎片化、分散化的特点不能完全的反映运动训练的模式，而大数据的分析存储、收集、使用数据的能力则在运动训练科学中逐渐应用。从训练人员身上的传感器、可穿戴设备以及场内的摄像头，再到服务人员手中的互联网以及终端设备，这其中大量的数据已经被收集起来，进而为以后的训练服务应用。不论是受伤运动员的训练还是教练的战术布置，都已经更加完整已经呈现在我们面前。可见在大数据时代的到来，为运动训练科学提供了重要的帮助。也为运动训练科学领域注入了新的生机与活力，推动其在科学化研究和运动训练现代化研究的发展，解决了在运动训练中许多遗留下来的问题，并且提供了新的研究方法思路，为运动训练科学开辟了一条新的研究道路。
一、大数据时代下运动训练科学的研究现状
在大数据的背景下，不论是运动员的恢复、预防或伤病，运动竞赛的过程，运动的训练的评价和效果，还是在竞赛过程中的战术分析与安排、运动员的选材、运动训练的时间等都与大数据有着紧密地联系。因此，在大数据时代下如何从众多的数据中寻找在运动训练中各种数据之间的联系，发现隐藏在运动之中的秘密，从而准确的为运动员或者在训练中提供有效的数据，帮助运动员到达合理的身体状态与竞赛成绩是对运动训练科学是极为必要的。如今大的数据的出现帮助在田径、游泳、篮球、足球、棒球、羽毛球等运动提供了一定的数据支持，为竞技赛场增添了一丝色彩，潜移默化的改变着运动训练科学领域的认知。
高尔夫球运动受到了各国运动员的喜爱，如今运动员也正是依靠数据分析来帮助他们在技术方面、训练方面更加全面，以此提高他们的训练成绩。例如Track Man技术是帮助运动员测量在每次击球后的击球方向、旋转速度、角度和力度等，然后通过数据软件等进行分析，帮助运动员了解自己的数据之后，更加针对性的进行训练。在上个世纪八十年代，美国男子职业篮球联赛就通过数据来展示运动员在场上的得分、进攻、掩护、挡拆、对抗数据，经过近四十年的数据积累，裁判可以根据比赛回放等来进行更好的判断，教练也可以利用数据对战术进行分析安排。截至目前为止，凡是聘请了数据分析师的球队俱乐部平均胜率都打到六成以上，而其他俱乐部仅有40%的胜率。在某些运动中运动员可以通过佩戴传感器来检测运动员的心率、垂直弹跳以及加速度等，从而保障运动员的生命安全，并且制定相应的训练，提高运动员的运动能力。
在德国，每一个足球场地四周布置传感器，甚至在每位球员的训练中也都放置了传感器来对运动员的运动变化细节进行分析。这些数据会在很短的时间内传到终端平台中，有由教练对这些运动员的运动轨迹、攻击范围以及运球的速率等相关信息进行战术分析；在网球的训练中，也有许多场地安置了传感器来捕捉网球的发球速率、旋转、发球角度等来判断球员的打法、击球特点。为战术的安排提供强有力的数据支持。而运动员的发球失误率以及非受迫性失误上升时，教练则会判断球员的体力或者心理状态不足。除了这两项运动外，乒乓球、羽毛球、棒球等都通过这种独特的数据方式来帮助球队以最小的经济利益获取成功，从而提高运动员的比赛成绩。
二、大数据背景下运动训练科学的研究方向
（一）明确运动科学训练研究对象
在大数据背景下要想确定运动训练科学的研究方向，首先要明确习研究对象。而我国近代运动训练科学是一种实体的研究，不依赖于其他事物外部复杂的实体。而在实体的研究中主要利用分解还原的研究方法，在数据的研究模式采用小数据研究。例如，在竞技体育中将各项竞技因素分开，单独训练体力或者技术，并且以弹跳力能力、心率肺活量、肌肉围度等指标来确定运动员的能力。然而，在运动训练科学的研究表明，实体是依附于关系的，关系甚至比实体更加重要。例如，核算与蛋白质相互作用产生生命，原子之间相互作用而产生分子。故而，对于训运动训练科学来说，关系要比实体更加重要。如果我们能在运动训练科学中找到这些信息之间的联系，就能准确的分析在运动训练中的技巧与对策，从而提高运动员运动训练的效率。
（二）明确运动训练研究视角
我国近现代运动科学训练都是单向度，如研究运动技术或者运动员的生理机能等。我国运动训练科学的研究方向首先要由单向度多向度发展，促进运动训练科学的有效进行。
结语
综上所述，大数据时代的到来为我国运动训练科学研究领域带来了新的机遇。我们需要迎接\动训练科学思维研究的变革，融入大数据的变迁，顺应时代的变化，明确运动科学训练研究的对象以及视角，提高运动员比赛能力和运动技巧，从而帮助运动员在比赛中取得良好的成绩。
作者简介：
白曼利（1981.3-），女，民族：汉族，籍贯：陕西咸阳，学历：研究生，专业：体育教育，研究方向：运动训练，职称：副教授。
杨江林（1982.1-），男，民族：汉族，籍贯：云南丽江，学历：大学本科，专业：体育教育，研究方向：运动训练，职称：副教授。
参考文献：
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关键词：教育行动研究；教师专业化发展；意义
一、教师专业化发展概述
教师专业化发展就是指教师职业逐渐具备专门知识和技术的成长过程。教师专业化是指教师在整个职业生涯中，通过专门训练和终生学习，逐步习得教育专业知识与技能，并在教育专业实践中不断提高自身的从教素质，从而成为一名合格的专业教育工作者的成长过程。它包括知识的专业化、技能的专业化、意识和态度的专业化以及组织的专业化。教师专业化既是教师成长发展的过程，又是教师成长发展的最终目标。教师专业化发展是一个动态发展的概念，是一个持续不断的进程。
二、教育行动研究的内涵及特征
（一）内涵
科勒等人在二十世纪三十年代最早提出了行动研究的概念，他们认为研究的结果必须能为实践者付诸应用，并利用自己的经验进行检验，因而他们鼓励实践者参与行动。他们把实践者在行动中为解决自身问题而进行的研究成为行动研究。二十世纪四十年代，勒温也将自己的研究称为行动研究。行动研究经过后人的不断地发展，产生了不同的定义。行动研究对于教师来说是一种反思性的教学方式。行动研究要求教师反思自己的教学内容、教学方法、考试方法、学生管理、教学要素及其教学效果之间的关系，并且随时准备改进以提高教学质量。教育行动研究理论是提倡处于实际教育情境中的教师，为了提高对自身实践的理解，增进实践的理性程度，从而更好的改进教学和管理而进行的自我反思式的研究。
综上所述，教育行动研究是指专业研究者和教育实践工作者对具体教育情境的研究，其目的不在于建立理论、归纳规律，而是改进和解决教育实际问题。
（二）特征
1.为行动而研究。这是指行动研究的目的不是建构系统的学术理论，而是解决实践工作者所处的情境、遇到的问题。研究的目的具有实用性，问题的解决具有及时性。
2.在行动中研究。这是指研究的情境与方式。行动研究的环境就是实际工作者所在的工作情境，并非是经过特别安排的或控制的场景。行动研究的研究过程，即实际工作者解决问题的过程，是一种行动的表现，也是实际工作者学会反省、提高问题探究与问题解决能力的过程。
3.由行动者研究。行动研究的主体是教育实践工作者，而不是外来的专家学者。专家学者参与研究扮演的角色是提供意见与咨询，是协作者，而不是研究的主体。
（三）教育行动研究的优点和局限
教育行动研究的优点主要表现为：
1.适应性和灵活性。行动研究简便易行，较适合于没有接受过严格教育测量和教育实验训练的中小学教师。行动研究允许边行动边调整方案，实验条件注重实际的教育环境，较有利于在教育这样复杂的研究现象和领域内进行。
2.评价的持续性与反馈的及时性。教育研究强调评价的持续性，包括诊断性评价、形成性评价和总结性评价。反馈的及时性表现在两个方面：一是及时反馈总结，使教育实践与科学研究处于动态结合与反馈中。二是一旦发现较为肯定的结果，便立即反馈到教育实践中。
3.较强的实践性与参与性。教育研究与教育实践紧密联系，强调一线教师的积极参与性。
教育行动研究的局限主要表现为：由于由于研究非正规性，而且缺少科学的严密性，不可能严格控制条件，其结果的准确性、可靠性不够。
三、教育行动研究对教师专业化发展的意义
（一）教育行动研究可以促进教师专业意识和态度的转变和成熟
教师的专业意识和态度直接影响着教学水平。一名刚入职的教师对于教师这个职业的意识和态度可能存在偏差，但是通过教育行动研究，教师可以在研究中审视自己的观点，认识到教师职业的特点，并且渐渐地融入其中，转变偏差的意识和态度，使自己成为一名成熟的教育工作者。
（二）教育行动研究可以增强教师的专业知识和技能
教育行动研究的特征就是教师为了行动而研究、在行动中研究、研究者是教师。教师在研究中可以从自身收集整理的真实可靠的教学案例，在教学情境中反思自己的教学行为、教育理念和教学策略，发现自己专业化发展过程中存在的问题，形成问题意识，积极探索、善于反思、提出解决的对策，从不成熟的教师向成熟教师迈进，提高自己的专业知识和技能。
（三）教育行动研究可以提高教师的专业道德水平
教育活动的主要任务就是培养人，而更重要的就是培养人的道德水平。在教育教学过程中，能否促进学生道德、智力、体育、美育和人格的发展，情感、态度、价值观的生成，一个主要因素就是教师的专业精神和道德水平。诸如“学高为师，身正为范”说的就是教师的自身道德素质对学生的影响。在教育行动研究中，教师遵守研究的道德规范，通过批判反思、合作交流来提升自己作为教师的道德水平，这在一定程度上也能影响学生的思想和行为。
（四）开展教育行动研究，可以促进教师之间的相互交流和教师学习共同体的形成
通过教育行动研究，教师会就同样的问题和自己的同伴以及领域内的专家进行广泛的交流，形成一种合作学习。并且随着时间的推进，教师间会自发形成属于自己的学习共同体，通过分享与交流促进教师的专业化发展。
教育行动研究意在帮助一线教师反思自己的教育理论，使教师通过研究更加快捷、有效地解决实际问题。作为一种新的研究方法，通过在教育教学中的运用，可以促进教师的专业化发展，但是教师在运用教育行动研究时，要尽量避免该研究的局限性，使自己的研究和教学互相服务，互相提高。
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[关键词] 学生社团 个性化教育 实践研究
一、背景：寻求高中社团育人功能的最优化
（一） 学生社团的育人功能
教育呼唤个性的张扬。而学生个体与特长的发展是通过各种教育载体实现的。作为浙江省一级重点中学，我校认为，千校一面的高中教育模式压制了学生个性的发展，而学生社团在弥补高中课程学习之不足，在丰富和完善学生的知识结构，发挥学生的自我教育，锻炼学生人际交往和合作能力，培养学生的创新能力，促进学生全面而有个性地发展等方面有着积极而重要的作用。
（二）原有社团不足分析
2006年自萧山区实施新课程后，我校的学生社团也逐渐活跃起来，但由于对学生社团建设的研究才刚刚起步，实践探索还很不深入，又由于原有学生社团存在特色不明、定位不准、重视不够、类型不足、活力不高、管理不善等问题，使学生社团的育人功能一直没有得到很好的发挥。如何加强学生社团建设，解决社团建设中存在的各种问题，充分发挥学生社团的育人功能，已成为学校需要迫切研究的重大课题。
二、构思：让社团与课程联姻，激活社团育人优势
（一）概念界定
1.“双向、双自”课程化社团
学生社团是学生根据自己的要求，以共同的理想、积极的兴趣为动机，为了实现自身的需要或目的而自愿组织起来的，通过各项赋有“思想性、艺术性、知识性、趣味性、实践性”的学习活动，丰富校园文化生活，发挥特长，锻炼能力，实现自我教育、自我管理、自我服务的群众性学生团体。所谓“双向、双自”社团课程，是指以师生双向申报，教师自主开发，学生自主选择、自主管理的课程化社团。
2.“双向、双自”高中学生社团建设
“双向、双自”高中学生社团建设，是指让社团活动和校本课程联姻，以社团活动的课程化作为学生社团建设的研究思路。可从学校、教师与学生三个层面进行研究。学校层面的社团是要探求基于学生社团建设的校本管理机制，教师层面的视角探讨学生社团课程的研发与指导、运作机制，学生层面是探讨学生社团课程的自主创建、自主选择学习与自主管理机制。
（二）研究理念
本研究重在改变原先那种只教书本上的知识、只教知识技能、只教既定的知识教育模式，实现以育人为本的开放、多元的现代教育价值取向，使教育实现从“重知识”向“重育人”转换，从“要我学”向“我要学”转换，从“校园人”向“社会人”转换，从“封闭式”向“开放式”教学转换。
（三）操作框架
本课题以课程建设理论与上述“四转换”理念为指导，充分发挥学校教育教学行政的坚强后盾作用，通过设置开放多元的六大类学生社团课程，经宣传发动，氛围烘托，鼓励师生对社团课程进行“双向”研发申报，发动学生自主选择社团进行选择性学习；通过规范社团课程的“双自”运作，加强学生社团课程运作的系统管理；对于社团课程的活动质量优劣进行考核与评价，确保障学生社团活动的健康发展。具体操作框架可用下列图式表示（图1）：
（四）研究方法与历程
本课题是学校发展规划课题，主要采用行动研究法，同时结合文献研究法、经验总结、个案研究等方法。
本研究主要采用行动研究法，同时结合文献研究法、经验总结、个案研究等
方法。大致经历了以下四个时期的研究历程。
第一个时期：酝酿准备期（2006.8―2007.10）。
成立课题组，根据学校发展规划，结合学校红色教育特色，提出研究思想，策划研究思路，撰写研究方案，形成对课题研究必要性的共识。
第二个时期：初步尝试期（2007.11―2019.11 ）。成立第一个特色社团――红色乐团的基础上，逐步创建了生活实践类、文化艺术类、体育健美类、学科拓展类、科技活动类等六大类多元学生社团。师生通过对社团课程的“双向”申报与“双自”运作，为学生的个性发展搭建良好平台。
第三个时期：深化研究期（2009.12―2011.3月）。在且行且思中，课题组进一步创新实践思路，拓宽研究渠道，深化研究力度，构建了比较规范完善的运行机制，取得了较好的研究效果。
第四个时期：总结提升期（2011.4―2011.8）。拟定研究报告，修改、完善与升华研究成果。
三、实践：让学生在丰富的社团活动中健康成长
（一） 学生课程化社团的多元化设置
萧山三中以素质教育理论及学校办学思想为依据，将课程化社团建设的研究思想列入学校发展规划之中，三年来创办了多种以满足学生需求的课程化社团，以丰富学习内容，拓展学习经历，开阔学生视野，陶冶学生情操，启迪学生思维，唤醒自主意识，发展学生个性特长，培养独立精神与人格，给予学生一个完整的、生动的、有活力的校园生活，使丰富多彩的学生社团活动成为校园的一道美丽风景。
（二）社团课程的“双向”申报与选择
在六大类学生社团课程设置的基础上，首先由学生根据自己的兴趣爱好、个性特长、发展需要等情况，向校团委提出社团课程的书面申请，说明申请社团原因。经学校团委审核，最后以张贴“海报”形式，动员各年级部班级学生自主报名进行选择性学习。
教师的申报与选择程序，首先由教务处牵头学生社团指导教师申报通知，并在校内内网上传申报表，由教师根据自己的教育教学特色、兴趣爱好与特长，对学生社团
课程提出申。近三年来，教师总共申报了40多个学生社团。经过学校审批的学生社团，最终以菜单的形式向各年级部学生公布，再动员各班级学生报名参加。
（三）社团课程的“双自”运作
1.学生社团课程的自主创建与运作
学生社团课程的自主创建，必须以积极、健康、向上的思想为指导，以自主管理、自主实践为实施原则，具体运作流程图表示如下：
2.教师对社团课程的自主研发与运作
根据邦多拉的德育活动理论与陶行知的生活教育思想，确定了学生社团课程内容必须始终贯彻“成长即学习，生活即教育”、“为学生发展服务”理念为指导，坚持以吸引学生参与、活动开放灵活、内容时尚多样、活动有效有用为原则，具体对学生社团课程的自主研发与实施流程可表示如下：
（四）学生社团的实施方式
六大类学生社团活动的方式，包括课题研究式、走班教学式、现场模仿训练式、采访或采风式等。
1.课题研究式。
课题研究（包括调查研究式）式，主要指生活实践类社团所采用的“小课题、长作业”社团活动方式。如校地理老师高莎莎所指导的“家乡之旅”学生社团，重点研究了在城市交通中存在的一些问题，写出了《关于杭州火车站搬入萧山后对周边交通影响》的研究报告。
2.走班教学式
走班教学式，主要是学科拓展型社团的活动方式，是以学生的兴趣特长、学习需求、发展潜能等为出发点来组建授课班级的。学校每个学期总要为学生社团活动统一安排教室与课表。由于学生社团是学生自己选择的，因而这类走班式学习就具有更大的教学针对性、更大的内部学习动机和学习效率。
3.模仿训练式
模仿训练式，主要是体育健美类与音乐艺术类社团的活动方式。比如足球社、网球社的训练场地分别在室外足球场、网球场；乒乓球社训练场在体艺楼1楼乒乓球室，韩燕舞蹈社、连娟瑜珈社的训练场地在体艺楼舞蹈房，邹锰太极拳社的训练场所在三中凤凰广场等，学生在规定的社团活动时间（如周三下午第一节课）去规定的场地参加社团活动，或在课余休息时间、中午时间进行训练。
4.采访采风式
采访采风式，主要是学生自主管理类社团与部分红色教育特色社团的活动方式。如“校友面对面”社团，就是通过采访优秀校友或邀请优秀校友来校作报告等方式。又如我校的几个文学社团，经常以外出去坡纪念馆、杭州神博农家博物苑、绍兴鲁讯故居三味书屋、乌镇等地采风，引导社员走进历史，感悟现实，开阔胸襟，积累素材，感受传统文化与精神的魅力，提高文学写作水平。
四、成效：促进了学生个性发展，彰显了学校个性化教育特色
我校的学生社团，按照“发展个性，培育精神，经营成功人生”的指导思想开展活动，形式多样，富有创意，活动精彩，取得了显著的效果。
（一）促进了个性化发展，滋养了精神世界
六大类学生社团的设置与创立，为学生提供了学习过程中的空间选择和内容选择，丰富了学生的课余生活，个性特长得到了有效的展示与发展。五年来，我校学生在参加航模、海模、电子制作等劳科技竞赛，参加学科类竞赛等方面成绩喜人。社团活动也使学生享受了生活，提升了能力，培养了素养。
（二）提升了社团建设能力，享受了教育幸福
在社团课程的实践推进中，社团课程的设置、研发与运作，给教师们创造了一次课程开发的机会，有效提升了教师的课程意识与开发能力，促进了教师的专业成长。近年来在社团指导老师队伍中，涌现了不少省市区名优教师，从中享受了成长的幸福与快乐。
（三）打造了精品社团，彰显了个性化教育特色
近年来，学校特色社团经过校领导的大力扶持，强化管理，创造品牌。如晓钟文学社刊获全国优秀校园文学社刊称号，心心点灯心理社团被评为萧山区的德育精品社团，铃兰合唱团被评为萧山区十佳合唱团之一……目前，学校已初步形成了三大具有鲜明特色的、能体现学生社团成果的校园特色活动，它们分别是以阅读写作为主要活动，以文学社成果展示为精品内容的读书节；以高唱红歌与艺术表演为主要活动，以红色乐团、王欣书画社、科技活动社成果展示为精品内容的艺术节（包括红歌会）；以体育竞技为主要活动，以体育健美类社团成果展示为精品内容的健康节。
可以说，萧山三中的学生社团建设，已为学生的健康发展撑起了一片晴空，学生社团建设播下的种子，已经在校园内生根、长叶、吐蕊、开花，并正以她的芬芳装点着万紫千红的素质教育春天。
参考文献
[1] 陈鸿雁. 苑帅民. 张洪春. 以学生社团为载体培养创新型人才[J]. 中国成人教育. 2008-3（62～63）
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关键词：运动训练；运动员；竞技能力；网络模型
中图分类号：G808.12 文献标识码：A 文章编号：10062076（2016）04010306
Abstract： Competitive ability system is a complex system， and its complexity is its basic attribute.In the competitive ability of the system， body athletic ability， technology， intelligence and other system linkage among many constituents with mutual promotion and mutual restraint intertwine together to form a threedimensional network structure， responsible for the body's movement to different external environment and internal environment adaptive response.Research on the complexity and integrity of competitive ability system needs to start from the complex petitive ability complex network is the selfregulated form of the competitive ability， and it is the basis to study the nature， function and evolution of the complex system of competitive ability.It is a multivariable， multilevel， multiobjective element of the organic link， to express the complex， dynamic and nonlinear relationship between them.As a result， the competitive ability of the complex network theory model is bound to open up a new path for the research of competitive ability.
Key words： sports training； athlete； competitive ability system； simplicity； integrity； complexity； network model
近年来，随着人们对竞技能力探讨的不断深入，竞技能力结构问题成为人们研究的重要课题之一。国内外许多训练学专家和学者对此进行了广泛而深入研究，提出了各种各样的竞技能力结构理论模型，诸如“金字塔模型”“木桶模型”“双子模型”“合金模型”“复合理论模型”等，它们或独立或互为补充，有力推动了运动训练理论与实践的发展。然而，以上哪一种模型都无法充分解释与说明运动员的竞技能力在运动训练实践中的复杂性问题与现象，因为运动员竞技能力系统实际上是一个复杂性系统，复杂性是其本质属性。在运动训练实践中，竞技能力系统必然会不断涌现出许多不稳定性、突变性、不确定性、偶然性、难以预测性等复杂性现象与问题。于是乎现有的这些理论在面对和解释这些问题的时候就显得愈发苍白无力。这也就引发了我们对运动员竞技能力系统结构的进一步思考。本研究就根据竞技能力各组成要素之间复杂性相互联系、相互作用的方式及其在运动训练实践中的复杂性表现，运用复杂性系统理论与方法对运动员竞技能力结构重新进行描述和解读，旨在进一步完善和发展竞技能力结构理论，并更好地为运动训练理论与实践服务。
1 竞技能力的简单性探索及局限
1.1 竞技能力研究的简单性特征
1984年，田麦久先生首先系统地阐明了竞技能力的含义及其在运动训练过程中的重要性，即竞技能力是运动员参加训练和比赛所必须具备的本领，是运动员技能、体能和心理能力的综合[1]。这一概念，很快得到了广泛认可和在实践中的应用。同时，国内外学者对竞技能力进行不同程度的研究。然而，受到近代科学的简单性研究范式的影响，目前竞技能力的研究主要追求其简单性：一是竞技能力的运行规律或机制的简单性，即：1）运行机制的线性性，即竞技能力提高的机制就是刺激反应适应的简单线性过程，也就是运动员的竞技能力输入什么样的刺激就会产生什么的反应，刺激与反应是一一对应关系，也就是说有什么原因就有什么结果。2）演化过程的有序性，即竞技能力提高过程是一个有序的过程，竞技能力的发展就是“获得”“保持”“消失”的三个周期性变化的时间序列阶段，与运动训练周期的“准备”“竞赛”“过渡”三个时期相对应[2]。3）功能状态的平衡性。也就是说竞技能力的训练实质就是不断打破竞技能力功能状态的旧的平衡、建立新平衡的过程，即平衡不平衡新平衡……[2]。
二是竞技能力研究方法的简单性。传统竞技能力的研究主要采用机械还原分解的方法，即：1）“分解”观，即把竞技能力整体简单地分解为各个不同的简单要素，如有“三要素”“四要素”“五要素”“六要素”与“七要素”等[36]。2）“组合”观。把竞技能力理解为“组合之物”，也就是说竞技能力是由以上不同的要素或部分组合而成，复杂的高层次是由简单的低层次整合而成，如有“合金理论”“复合理论”和“木桶模型”等[78]。3）“实体”观。把竞技能力的本质理解并归结为其因素或功能的研究，如速度、力量、耐力等，或把这些功能追寻到其物理、化学或机械的过程，并最终归结为原子、分子等那样的实体微粒。
1.2 竞技能力简单性研究的价值与局限
竞技能力研究的简单性科学理论模型与方法确立，对运动训练实践产生了重要的影响，对运动成绩的提高、竞技运动的发展作出巨大贡献。1）移植和运用近代科学还原研究成果，开辟竞技能力训练研究的还原之路，形成了有关竞技能力还原性的知识体系（体能、技能、心理、智能等），突破了过去竞技能力一贯的整体的经验性研究。2）从实践来看，这种竞技能力“分解还原”方法有一定的实践可操作空间。即人们可根据竞技能力的分解与还原的内容（力量、耐力、速度、柔韧等）进行具体内容和机制的研究，对竞技能力提高和发展来说在一定程度上是可行的与实用的。3）在以还原为基础的竞技能力研究成果上，建立起竞技能力训练线性模式，形成一系列不同运动项目训练的优秀运动员的竞技能力结构模型，对运动训练过程具有一定指导作用。
然而，竞技能力的简单性研究理论模式具有一定的局限性，主要表现为：1）“分解组合”原理的局限性，分解还原方法取决于两个条件：一是各部分之间不存在相互作用，或者弱到忽略不计；二是描述各部分行为的关系是线性的，因而整体的行为是部分行为的简单加和。而对于运动员竞技能力有机体来说，竞技能力子系统或各部分之间不是简单线性关系，而是一种强烈的非线性关系[9]。于是，分解还原组合的方法并不能完全适用竞技能力的研究。2）把高层次规律归结为低层次规律的局限性，即竞技能力的结构是有层次的，而规律也有层次性，宏观有宏观的规律，微观有微观的规律，宏观竞技能力的现象不受其微观规律的支配，不能由原子、分子等实体微粒来解释。3）否定和割断了竞技能力各部分之间的相互作用关系的局限性。竞技能力之间存在着多种的相互作用（如力量与速度、速度与耐力、力量与耐力等），而分解还原就是割断这些相互作用，消除了由相互作用产生的关系等[2]。
2 竞技能力系统的复杂性阐述
2.1 竞技能力系统的复杂性内涵与特征
竞技能力系统是一个复杂性系统，复杂性是其本质属性。竞技能力复杂性系统是指相互作用和相互依赖的体能、技能、战术能力、心理能力和智能等要素构成的，竞技能力系统的整体功能或特性不等于各竞技能力子系统的功能或特性的简单加和。竞技能力系统的复杂性主要表现为：1）组成要素及层次的复杂性。即竞技能力系统由体能、技能、战术能力、运动智能以及心理能力要素组成。每一个要素下面又有许多子要素或子能力，而且每一层子要素或子能力还包括其他要素等。2）功能的复杂性。也就是说竞技能力的整体功能并不是其各要素功能的简单加和，它们或大于或等于或小于各子系统功能之和。3）环境的复杂性。竞技能力系统环境主要包括自然环境、训练或竞赛环境和社会环境等，这些环境之间相互作用、相互影响，共同形成竞技能力系统复杂性有机的环境整体。4）状态的复杂性。竞技能力系统的状态主要有平衡态、周期态、拟周期态和混沌态等，竞技能力系统状态复杂性主要表现为波动性、多维性、过程性和难以预料等特性[11]。5）演化的复杂性。竞技能力系统在运动训练实践中的演化过程是非线性动力学过程，作为非线性动力学过程其行为应具有饱和、时延、临界效应、失灵、分岔、突变、混沌、涌现性和动态性等非线性动力学现象特征[9]。
2.2 竞技能力系统的复杂性根源
不同的复杂性系统，其复杂性的根源不同。竞技能力系统的复杂性主要源于以下几个方面：1）非线性。即竞技能力系统的各要素间作用是非线性的，竞技能力系统在演化过程表现出许多的非线性动力学特征，如饱和、时延、临界效应、失灵、分岔、突变等。2）非平衡性。竞技能力系统的状态不是平衡态而是非平衡态，竞技能力系统的平衡态是不可能产生复杂性的，其复杂性只有也只能出现远离平衡的状态。普利高津指出：当系统处于远离平衡的临界点附近，涨落可能变大，形成“巨涨落”，使系统从不稳定的热力学分支突变到另一个耗散结构分支上。3）自适应性。复杂适应系统理论的创始人霍兰德指出：适应性造就复杂性。竞技能力系统是复杂的适应系统，竞技能力系统的演化就是系统的要素、结构或功能等随时间自我调整、自主适应内外环境的变化，而在不断地适应环境的过程中必然产生出整体的复杂性。4）开放性。竞技能力系统是一个对外部环境开放的系统，其不断与外界环境进行物质、能量和信息的交换，开放性是竞技能力系统的复杂性重要源泉。
3 竞技能力系统的复杂性网络模型
3.1 竞技能力系统的复杂性网络模型构建
3.1.1 竞技能力复杂性网络模型的基本构件
竞技能力系统作为一种复杂性系统，网络是其存在的基本结构形式。也就是说竞技能力复杂性系统的结构形式是一种复杂性网络。复杂网络是一种关联性结构，是由节点和节点间的连线（边）组成，其中节点是系统的组成元素，边则表示元素之间的关系（相互作用、相互关联），两个节点之间具有某种特定的关系则连一条边。无数的节点通过其节点间的边相互交联，形成网状[10]。在竞技能力的网络结构中，其网络节点是运动员的竞技能力的各个要素或子能力。竞技能力系统由各种不同要素组成。不同层次或同一层次不同方面竞技能力系统的各要素内容各相不同，而具体到运动训练实践的层面中，可能具体的要素更多。因此，关于竞技能力网络的节点选择要根据不同层次、不同角度或同一层次的不同方面而定，具体还要根据运动项目和实践的具体内容进行选择，可能是3个、5个、7个、11个或更多的N个等等。另外，这样复杂性网络的节点分布具有不均衡性，多数节点是普通节点，只有少量关联，越重要的节点其数量少，但与其他节点的关联较多，属于典型无标度网络[12]。
3.1.2 环境的开放性是竞技能力网络的基本条件
任何系统都是在一定的环境中产生出来，又在一定的环境中运行、延续、演化的。系统的结构、状态、属性、行为等都在一定程度上与环境有关并受到其影响。系统受环境的影响主要通过系统与环境不断地进行信息物质、能量和信息的交换。竞技能力系统的环境是指竞技能力系统之外的一切与它相关联并对系统产生影响的因素构成的集合。主要包括自然环境、训练、竞赛环境和社会环境等。竞技能力系统的自然环境是指运动员发挥竞技能力所需要的地理和气象环境。竞技能力系统的训练、竞赛环境主要是指运动员在训练或比赛中按照运动任务的特殊要求而进行加工改造后的自然环境。而竞技能力系统的社会环境是指运动员发挥竞技能力所需要的社会政治、经济和历史文化人文环境。竞技能力系统与环境有信息物质、能量和信息的交换，所以具有开放性。竞技能力系统的环境开放性使得系统各要素之间以及系统本身与环境之间相互作用，并能不断地向更好地适应环境的方向发展变化。竞技能力系统的环境开放性也决定了竞技能力系统的复杂性，复杂性促使竞技能力系统网络结构的形成。因此，竞技能力系统的环境开放性是竞技能力复杂系统网络形成的基本条件。
3.1.3 耦合反馈式回路是竞技能力网络的基本形式
竞技能力系统内各层次的无数节点通过相互作用、相互关联的边构成了一个耦合反馈式回路，这是竞技能力网络的基本形式，也是对复杂竞技能力网络的一种简约化认识。造成这种网络结构形式的根本原因是竞技能力各要素在自组织形成过程中，形成了一个相互作用、相互影响的因果链、树与环合成的结构。正是由于这种内在的链、树、环因果相互作用形成了竞技能力系统整体的耦合反馈式回路网络结构（有多个环状因果相互作用就会形成网络的因果结构）。如在竞技能力心理、技能和体能三要素关系中，三者之间互为因果关系形成的耦合反馈式回路的网络模型（如图1）。也就是说体能影响技能，技能也影响体能；技能影响心理，心理也影响技能；体能影响心理，心理也影响体能。在这样环状的因果关系中，没有哪一个要素比另一个要素更为重要、更根本，它们之间是相互联系、相互促进、相互制约交织在一起共同构成竞技能力系统的整体。图2是竞技能力体能、心理、技能、战术和智能五要素之间形成的耦合反馈式回路的网络模型。图3和图4分别是由7、11个竞技能力要素形成的网络模型。同时，各个要素层次中可能又包含许多子要素，这些子要素之间同样形成耦合反馈式回路的网络结构。于是根据具体运动项目和实践情况，我们可以发展到由N个竞技能力要素形成更为复杂网络模型，如图5。
3.2 竞技能力系统的复杂网络模型的基本特征
3.2.1 竞技能力网络的自组织性，赋予竞技能力系统以有序状态
竞技能力系统是自组织系统，自组织系统是指系统通过自身的力量自发地增加它的活动组织性和结构的有序度的进化过程，它是在不需要外界环境和其他外界系统的特定的干预或控制下进行的[10]。即一个远离平衡态的开放系统，当某个参量的变化达到一定的阈值时，通过涨落，有可能发生突变，即由原来的无序状态转变为一种在空间、时间或功能上的有序状态。这种宏观结构具有稳定性有序状态，因而是“确定性”的结构。竞技能力网络就是这种“确定性”的稳定有序性结构的表现形式，因为“秩序纯粹产生于网络，而不是产生于细节[13]。竞技能力结构的秩序性首先表现为各要素之间的关系的有序性，即可能是“体能是基础，技、战术是关键”或“技术是基础，体能是关键”。而从其演化过程来看表现为时间上有序性（周期性）、空间上的有序性（空间表现形式有序，如运动技术空间表现等）或功能上的有序性（如不同运动项目能量代谢功能的有序性表现）等。另外，不同的运动项目其竞技能力在时间、空间或功能性有序性各不相同。也就说不同的运动项目都有其各自竞技能力在时间、空间或功能上的特点等。
3.2.2 竞技能力网络的自稳定性，赋予竞技能力系统以稳定状态
竞技能力网络是一种动态性网络。一是竞技能力网络动态的演化。竞技能力网络随时间和空间而变化，即竞技能力系统从一种低级的结构或形态向另一种或高一级的结构或形态转变的过程。二是竞技能力网络中各要素都在变化，同时它们之间的关系也处于动态变化中。三是竞技能力系统与环境不断进行物质、能量和信息的交换。这种交换是动态的，即每时每刻都在进行。
竞技能力网络是动态的，但又是自稳的。也就是说竞技能力网络是在动态变化中的自我稳定结构。这种自稳性在网络中则表现为网络的鲁棒性（即网络的容错与抗攻击能力）。竞技能力网络的自稳性是通过竞技能力网络结构中的各组成要素之间耦合反馈回路形成的环状因果关联来实现的。竞技能力网络的自稳性是竞技能力系统的一种重要维生机制，稳定性愈好，竞技能力系统的维生能力愈强。如在竞技比赛中，表现为某一能力下降，由另外能力补偿，而使得运动员竞技能力水平发挥稳定。但若从演化角度看，如果没有动态变化， 竞技能力网络无从进行结构上的自我更新和功能上的调适，竞技能力系统也不可能向新的结构、状态、行为模式演化，即竞技能力系统也不可能有提高、发展或创新的可能。
3.2.3 竞技能力网络的非线性，赋予竞技能力系统以优化状态
竞技能力网络中各要素之间具有复杂的有机的相互联系和相互作用，这种作用是非线性的。所谓非线性作用是指不独立的从而可以相干的相互作用，即对象之间存在着的相互作用不再只是简单地从数量上叠加，而将相互制约、藕合成为全新的整体效应。同时，非线性作用是时空的不均匀性作用，也就是随着时间、地点、条件的不同，相互作用的方式和效应也可以迥然不同。另外，非线性作用是多体间不对称的相互作用。即作用对象之间存在着支配与从属、催化与被催化、策动与响应、控制与反馈等关系”[13]。在运动训练中，耐力和力量训练是许多运动员采取的训练手段，以满足机体对这两种素质的需要，但机体对耐力和力量训练具有不同的生理性适应，同时进行耐力和力量训练会使肌体产生生理适应的相干效应，这已通过对力量训练以及耐力训练的信号转导途径的研究所证明[14]。正是竞技能力系统中各要素之间非线性作用从而构成了具有一定结构、功能、环境、特征和运动规律的竞技能力网络。同时，在竞技能力网络中，由于各构成要素之间非线性相干或协同性作用导致了竞技能力系统的优化。这种优化是通过对要素、结构和环境的选择起作用的，使竞技能力系统的结构升级和功能得到放大，竞技能力系统的演化得到稳定和发展。
3.2.4 竞技能力网络的整体性，赋予竞技能力系统以涌现状态
竞技能力网络就是反映竞技能力系统的各要素相互作用、相互联系的这种整体性结构模型，主要表现为要素对系统的非加和性关系，即整体不等于部分之和。也就是说竞技能力的属性、特征、行为、功能并不是各要素的的属性、特征、行为、功能简单叠加。简单地说，一个运动员的体能或技术因素提高了，其竞技能力整体就会提高或运动成绩就会上升。相反，运动员的某一要素下降了，也并不意味这运动员的竞技能力就会下降或运动成绩不会提高。同时，整体不等于部分之和（由于要素之间存在相干性、协同性），意味系统会有新质的突现，这个新质不是单个要素所具有的，而是系统整体才具有的，这种新质的突现就是竞技能力系统的涌现，涌现是竞技能力复杂系统的整体现象和特性。
3.2.5 竞技能力网络的随机性，赋予竞技能力系统以混沌态
竞技能力网络结构具有确定性，同时也有随机性或不确定性。也就是说竞技能力系统中各要素关系或连接具有确定性也具有不确定性（或随机性）。竞技能力这种网络结构上的随机性表现为竞技能力系统的波动性或无序性。在竞技能力系统的运动中这种确定中的随机性则表现为竞技能力系统的混沌状态。而竞技能力系统的演化就是从无序到有序，再从有序到无序的过程。如在运动技能形成的过程就是从运动技能的泛化（无序或波动）到运动技能的有序化过程。而在竞技比赛中经常发生所谓的埃蒙斯现象、Choking现象、克拉克现象等则是竞技能力系统的波动性或无序性的表现（竞技能力网络的随机性决定了竞技能力状态的不稳定性）。同时，由于竞技能力系统的混沌状态具有对初始条件的敏感性，因此运动成绩存在长期难以预测性等问题。
4 结语
运动员竞技能力是复杂性系统，网络是其存在的结构形式。竞技能力复杂网络是对竞技能力复杂系统非常一般的抽象和描述方式，它突出强调了其系统结构的拓扑特征。竞技能力复杂网络是竞技能力各要素运动的自我调节形式，是研究竞技能力复杂性系统性质、功能和演化的基础。它将多变量、多层次、多目标的要素有机联系在一起，表达它们之间复杂的、动态的非线性关系。从网络角度认识竞技能力系统的整体性和复杂性将成为未来运动训练科学研究的重要方向。要理解竞技能力复杂系统的行为应该从理解其系统相互作用的网络结构开始。不可否认，与以往的理论模型相比，这种理论模型更有着重要的科学意义和应用价值，更符合运动实践的本身。但是，任何一个理论模型的提出，都只是一种理论上探索，要真正达到这些目标，还需要对模型进行实践上的不断检验。这也正是我们以后研究的方向，同时也期待着在运动实践不断检验的过程中提出争论与质疑，以便更能深刻地理解与丰富其本质和内涵。
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篇9
关键词:体育人类学;民族体育;田野调查;苗族;独木龙舟
中图分类号:G852.9文献标识码:A文章编号:1006-7116(2009)12-0001-08
Field investigation of dragon canoe in the Southeast Guizhou region
――Empirical study of sports anthropology (Part 1)
HU Xiao-ming,YANG Shi-ru,XIA Wu-si,WANG Jian-zhong,NI Yi-ke,WANG Guang-jin,
HUANG Yong-sen,YU Yong-hui,DENG Xing-hua,LI Ling,WANG Rui,TAN Guang-xin,
ZHAO Xia,XIANG You-ming,CHEN Qiang,CUI Zhou,CHENG Zhi-li,LI Qing-hui,WEI Jia
Abstract: By carrying out a field investigation on the “cultural circle of dragon canoe” along the Qingshui river and Bala river in the Southeast Guizhou region, the author confirmed that the anthropological field working method is the most suitable method for studying traditional national body games, and presented a case of empirical study of national sport by means of sports anthropology, also a useful try made by the sports community to collect scientific data of events belonging to a cultural heritage. Based on the first fitness survey conducted on the game players in 2008, the author rechecked the players by means of fitness anthropology, and added environmental and implemental measurements according to sports anthropological methods, mainly focused on the observation and in-depth interview with respect to the participation of cultural anthropology, and completed the comprehensive exploration of an ancient body competition game.
Key words: sports anthropology;national sports;field investigation;Miao nationality;dragon canoe
1研究目的与一般情况
苗族人口近千万,近半数居住在贵州,其余约1/3生活于湖南和云南,少部分分布于重庆、广西、湖北、四川及海南等地及泰国、老挝、越南等国。然而,独木龙舟这项举世罕见的传统竞技活动,开展范围仅存于黔东南苗族侗族自治州台江县和施秉县交界的清水江以及其支流巴拉河交界处,活动人群仅限于苗族的一个支系。清水江是贵州省第2大江,是长江上游的重要支流;清水江的支流巴拉河,起源于黔东南雷山县,于台江县巴拉河村融入清水江。
独木龙舟原始古朴,与其他地方龙舟有许多不同之处。就人类学研究而言,独木龙舟最宝贵之处是保存了相当浓郁而完整的传统仪式。从制作龙舟,到龙舟下水、出发比赛前及赛后“吃龙肉”,都有一系列祭祀性巫术活动;停放龙舟的龙舟棚旁边,常见到小土地庙;颇为独特的还有划着龙舟到各村寨通知亲戚们送鸭鹅猪牛等的“接龙”仪式:比赛前一艘艘的龙舟在鞭炮声中划到沿途码头,接受本艘龙舟所代表的姓氏或村寨联姻的亲家送礼和敬酒。此时,健儿们会表演“花式划船”,并向岸上围观的群众撩拨水花,休闲娱乐味道十足。
黔东南苗族独木龙舟具有与现代体育活动类似的竞技形式,长期以来被人们视为民族体育。然而,它到底属于什么性质的身体活动、是否具有体育的目的和功效、它在人类发展的历程中具有怎样的地位和作用,这些都需要研究。黔东南苗族独木龙舟在古代典籍中屡有记载,半个世纪以前就被国外影视机构拍摄,近年来发表的相关文章成百上千,但有价值的研究成果却凤毛麟角。我们认为,独木龙舟是我国丰富多彩的民族传统体育活动中非常典型的例证,通过体育人类学的实证研究,可以为身体文化的探索开拓新的空间。
本次黔东南苗族独木龙舟竞赛调查活动由华南师范大学体育科学学院(简称华南师大体院)及贵州民族学院体育与健康学院(简称贵州民院体院)联合发起,贵州民院提供部分经费,组织数名教师并由体院院长带队,自驾车搭载人员、仪器和物资长途跋涉参与调查活动;华南师大把本次调查视为支援西部开发和扶持民族院校科研工作,故提供较多的研究人员和经费。本次田野调查经验表明,优势互补、共促互惠,是院校间进行体育人类学田野调查的最佳途径。
联合调查队部分成员,过去曾多次深入黔东南苗族村寨,在艰苦的条件下对苗族独木龙舟竞赛进行前期考察。但碍于人力、物力,过去一直未能进行大规模调查。经过1年多准备,并制定详尽计划,在人力、物力上给予保障。考虑到独木龙舟竞渡活动是2009年6月14～19日(农历5月22～27日),调查队需要考察活动前后的情况,所以联合调查时间确定在2009年6月12～22日(农历5月20～29日),总计11天。
考虑到调查队成员大部分为高校体育教师(其中5人系在职攻读博士学位),多数没有经历人类学训练,因此特别向队员交待的注意事项包括:阅读人类学书籍、学习田野工作方法、互相主动交流;参与性观察方法需要获得客观准确的信息,调查活动尽量避免主观介入;每天晚上必须将当天工作记录完毕,并准备好次日所需物品;外出队员所有活动必须两人以上同行,特别注意在山崖和河边活动的安全;尊重当地少数民族的风俗习惯,适应艰苦生活环境,注意饮食卫生。
2调查的方法及内容
采集最原始、最可靠、最真实、最基本的第一手资料,是科学研究的基础。我国体育界已经借鉴了各种各样可以用来研究体育活动的科研方法,但恰恰长期缺少研究人类体质和文化方面独具优势的人类学田野调查方法。
作为一门独立的学科,人类学有自己一套收集和分析资料的方法,由博厄斯、马林诺夫斯基等著名人类学家创立的田野调查方法,即在实地调查中,集中在某一地点或区域居住一段时间,把握当地年度周期中社会生活的基本过程,与当地人形成密切的关系,参与各种活动,从中了解其文化行为。田野工作的基本内容为“参与观察”。依靠这种方法搜集上来的资料所写的调查报告称为“民族志”。对于人类学家而言,这种方法的训练几乎成为一种制度,以至于真正的人类学家,几乎都有多年的田野工作经历。
过去在研究民族体育方面,习惯照搬历史学或民族学的方法,结果多停留于对奇特身体活动状态的表面描述或历史典籍零星资料的简单编纂;借助一些哲学观点或思想流派的晦涩术语及表达方式对传统文化哲理的论述,不仅理论上难以超越几十年前的豪依津哈等大师,而且离实际活动太远也难免隔靴搔痒;而运用自然科学的定量研究,要么停留在简单的数理统计层面,要么模仿西方的研究,借用别人的命题设计进行填充,得到的结果脱离中国民俗游戏实际,这使民族体育的研究踯躅不前。
多年来,对体育的研究中极少采用人类学的田野调查方法,原因主要是研究对象仅仅是一些短期的身体活动事件,获得资助少、工作条件艰苦、出成果周期很长。一般体育研究者不能忍受孤寂,乐意寻找一些“短平快”的方法――选定问题、设计问卷、发收问卷、统计分析问卷、提出对策。这种研究思路的最大不足,是横切面的问卷调查忽视了被调查者回答问题时,在时间和环境条件上的不一致性,舍去许多细节,放弃了具有个性化特征的解决问题的关键信息;尤其对局限于偏远地区的缺少记载的历史文化内容,更是鞭长莫及。而人类学参与性观察的小样本量的深入访谈,使获得的调查资料远比其他方法翔实,取得人类学调研资料在世界范围内得到通行的认可度。人类学的小样本量虽然在反映宏观整体的研究中不具备优势,但田野工作中的测量记录、参与观察和深度访谈却是研究孤立、罕见、奇特的“小众文化”甚至“微众文化”――民族传统身体游戏的最适宜的方法。体育人类学,不能不采用这种基本方法。
体育人类学,是借助人类学的理论和方法,研究体育领域具体问题的一门应用学科。它在方法的运用上不能脱离人类学的基本技术路线,但又要根据自身的研究特点,根据维护人类身心健康的身体运动这样的研究对象的特殊需求加以调整并自成一体,否则体育人类学也没有必要自成一门学科了[1]。
民族传统体育活动尤其是少数民族的竞技游戏,一般都是在固定的节日进行,前后也不过十天半月,属于时间很短的专题性研究。相对于一般人类学以年为周期的“百科全书式”的田野工作,体育人类学在时间上可以大为压缩,但更为强调结合体质人类学和文化人类学的综合考察。针对像独木龙舟这样的活动范围极其有限的珍稀民俗游戏,本次田野调查前,尽可能广泛参考已有的人类学、民族学资料,把体育人类学的田野调点集中到围绕这项活动的体质状况测量、环境器物记录、历史文化的深度访谈3部分。
2.1体质状况测量
体质人类学经过几个世纪的发展已经相当成熟,在20世纪文化人类学的兴盛中显得相当冷清;然而,它在21世纪体育人类学的研究中有萌发新生的可能性。体育人类学认为,对体育的一切研究,其基本出发点和终极的依托主干都离不开对人类身体的影响,这也是体育学存在的依据。体质测量与评价,是体育专业师生很熟悉的一门课程,对人体形态和机能的了解可能仅次于专业医务人员,这就使体育人类学的研究人员比其他领域的研究者在判断研究对象体质状况方面更具有优势。
由于生活在水边苗寨的成年男子几乎都可以划龙舟,所以对这一很小人群的体质调查,可以科学直观地反映出独木龙舟活动对他们身体的影响。对体育人类学而言,研究人类的身体形态和机能,是为促进人类文明的可持续发展,无论怎样研究身体状况,都是文化的需要。换言之,体质测量是为了说明人类文化的生物性载体的状况。在交通不便的偏远之地进行体质调查,测试器材及指标必须尽量精简。还要事先考虑到调查对象外出务工、戒备心理,以及农忙与调查时间的矛盾等困难。本次实证研究的测量指标是在国民体质监测指标的基础上加以精简,包括身高、体重、胸围、腰围、臀围、上臂部皮褶厚度、肩胛部皮褶厚度、腹部皮褶厚度、安静脉搏、收缩压、舒张压、安静肺活量、右手握力等,主要目的是为了评估该项活动的体育效果。
调查队大部分时间都居住在贵州省台江县管辖的古镇施洞。施洞,又名施洞口,苗语称“展响”,意为贸易集市,是连接清水江上下游的重要渡口和驿站,位于台江县城以北35 km,凯里东北71 km,镇远以南30 km处。施洞镇有20个村寨,4 045户,总人口16 595人,只有5个村寨不在江边。除了街上村与平兆村的一部分居民外,绝大多数是苗族。不在江边及非苗族人群,不作为测试对象。根据调查队在各乡、镇政府搜集的最新材料,苗族独木龙舟文化圈内调查的乡镇基本情况如下:施秉县双井镇共有10个行政村,61个自然寨,4 850户,22 353人;参加苗族独木龙舟竞渡的村寨只有沿清水江而居的平寨、铜鼓2个行政村,约有3 710人。施秉县马号乡邰家寨、廖家寨、潘家寨、大寨、溪口寨、八埂寨、平地营寨、大冲寨等,参加独木龙舟竞赛的有1 061户、5 037人。老屯乡位于台江县西北部,辖20个行政村47个自然村寨,参加独木龙舟竞赛的有白土村、榕山、岩脚、花果山、老屯、槁卯、长滩等村,有970户,4 952人。
本次田野调查,首先需要对2008年独木龙舟选手身体素质指标进行复测。最初受当地民族文化习俗、防御心理的影响工作受阻,许多参赛者拒绝测试,通过耐心说服、简化测试方法,才完成了包括身高、体重、胸围、腰围、臀围、臂围等苗族同胞能接受的最简单的形态指标的测试。结果表明:无论与周边不划龙舟的苗族人群相比,还是与周边其他民族人群相比,独木龙舟文化圈的人群并未显示出因一年一次的划龙舟活动而产生任何体育效果[2]。
2009年调查队在形态指标的基础上,增加了生理(心率、血压、肺活量)和机能(左右手握力)等指标,对所采集的体质数据进行统计分析。一方面为了弥补首次体质测量因条件简陋和指标项目过少的不足,另一方面是需要通过再次复测的数据来证实上次基础性预调查工作的真实可靠。2009年6月13日,调查队到达老屯乡后,首先对老屯乡划龙舟选手进行测量,第2天转移到施洞测量巴拉河村和偏债村的部分龙舟划手,测量60余人。测量的同时,队员还进行了访谈,由于黔东南地区苗赛较为分散,且道路崎岖,调查队不时得分散行动,使用越野车搭载队员到较为偏僻地区调查。而短期分队主要调查了解马号乡参加独木龙舟竞赛的村寨,深入大冲、坪地营、八埂、溪口、大寨、潘家寨、廖家寨、邰家寨、六合小寨进行实地考察和测量工作。最终,调查队完成了苗族独木龙舟竞渡人员的体质形态测试工作,共测试苗族男性竞赛选手227人,有效测试为196人,接近2009年参加龙舟竞赛选手总人数的2/3,收集样本有效数据1 600余个,样本采集科学合理有效。
通过两年采集的苗族独木龙舟选手体质数据的比较,发现竞赛独木龙舟选手体质指标差异没有显著性,再次证实这项活动对身体并无产生明显的体育效果。
2.2环境器物记录及观察
实地观察法,是文化人类学最有特色的研究方法,是人类学工作者最重要的田野工作途径,也是收集第一手材料的最基本方式。强调研究者的主动参与性,对一个社区及其生活方式进行持续的研究,使研究者既作为参与者又作为观察者的身份深入到一种文化的内部。但是,体育人类学的研究主要是身体活动的短期专题性事件,不同于一般人类学百科全书式的文化生活形态的整体调查,因此不需要以全年为周期的方式与被调查人住在一起。时间缩短,但与身体活动处于同时段的环境器物测量与记录,必需事先准备提纲和表格;否则时间将大为延长,又将回到一般人类学调查的长期居住调查模式。
体育人类学特别注重研究人类的一些特殊的身体活动,这些身体活动往往仅存于非常偏远的少数人群聚居区,由于特殊的地理环境、气候条件和生存状态,形成了特殊的身体活动内容、表现形式和运动器械。对某一项传统身体活动性游戏的调查,体育界如果仍然沿袭过去仅仅只描述活动本身的片面性直观调查的方式,时过境迁,很可能抹去这项活动原生态环境的初始数据,后人无法再对其分析研究,变异后的活动将难以复原。因此,体育人类学的参与观察,提倡在最短时间尽快了解第一手材料,并与体质评估、环境器物的测量和记录结合起来。
根据文化人类学传播学派的圈层理论,本研究首先要通过实地调查确定独木龙舟竞渡活动的范围即清水江、巴拉河“独木龙舟文化圈”,在此范围内全面测量和记录有关龙舟活动地的地理地貌、植被和农作物,龙舟棚及与江边的距离,龙舟和附属器械的详尽尺寸等,气温、水温、江水流速等指标(要在龙舟竞渡的水域测量)。调查队抵达“独木龙舟文化圈”后,先后测量了老屯乡、施洞周边(榕山村、岩脚、老屯、白土、稿仰、花果山、长滩村等)的独木龙舟及龙舟棚,并全程观察偏寨龙舟下水组装过程,通过巴拉河村长请到了主持独木龙舟祭祀仪式的巫师进行专题调查,重点观察巴拉河独木龙舟下水请龙神祭祀及开划仪式。调查队沿清水江实地考查传说中恶龙所居之地“十里龙潭”,返至旧州村(铜鼓码头对岸村寨),观察测量参加独木龙舟竞渡的各村寨环境;水路考察了南哨村、四新、鲤鱼塘等交通不便的村寨。
1)环境器物记录。
黔东南苗族侗族自治州,位于云贵高原东南边缘的贵州省东南部,东邻湖南,南接广西,境内河流分属两个水系,苗岭以北的清水江属长江水系,苗岭以南的都柳江属珠江水系。清水江自西向东流经丹寨、麻江、凯里、黄平、施秉、台江、剑河、锦屏、天柱9县市,境内河道长376 km,流域面积14 769 km2。由于山高谷深、水流湍急,一遇暴雨即发山洪,具有洪枯流量瞬息变化,易涨易退形成雨源性河流的水文特征。根据观察,可以想见远古时期在缺乏现代交通工具的情况下,舟船对于人类生存的重要性。
苗族居住区峰峦叠嶂、山高水险,历来交通不便。在大小溪沟上修建有拱桥、木桥、石板桥、铁索桥等供人通行,在江河中用小木船运输。近年来,交通大大改善,但在偏僻山区,仍有短途的肩挑、背驮或者马驮的运输方式。独木龙舟文化圈多山峦丘陵,部分乡间公路仍然崎岖。本次调查组曾驱车从马号乡政府到六合村,短短20余公里竟然行驶了2个多小时,路况之差可想而知。
自古以来,苗族人民就善于利用水道运输以及加强与外界的联系。1949年以后,经过疏通的清水江可通航4吨的木船直达湖南。近年来,机动船越来越多,势必影响到划龙舟的习惯――原来从下游到上游村寨参与竞渡,用人工划可能需要一整天,而现在多数龙舟都由机动船牵拉,仅需几小时。独木龙舟竞渡的清水江流速为3.18 m/s,宽约130~160 m、水深3~5 m,河段中有不少激流险滩和深潭。
经本次联合调查组测试确定,独木龙舟竞渡范围,仅限于清水江中下游从平寨到六合小寨31.88 km河道以及巴拉河长滩至巴拉河村13.35 km河段。中心施洞镇,位于贵州台江县北部,隔江与施秉县马号乡相望,全镇地势起伏较大,海拔在480~710 m。根据实地测量,与各村寨紧邻的龙舟棚大多建在海拔570～610 m,距河边直线距离约15~50 m,高差约8~20 m。
黔东南苗族侗族自治州属中亚热带季风湿润气候区,具有冬无严寒、夏无酷暑、雨热同季的特点。年平均气温14～18℃,最冷月(1月)平均气温5～8℃,最热月(7月)平均气温24～28℃。经调查组实地测试,2009年6月13～22日独木龙舟竞渡期间,白天的最高气温接近36℃,平均30℃,水温平均23℃,很适宜进行户外水上运动。
黔东南耕地面积较小,人均占有耕地低于全国平均水平,但土层肥厚,保水条件好,宜于树木生长,有“杉乡”、“林海”之称,是全国重点林区之一。清乾隆十四年(1749年)《黔南识略》记载:“郡内自清江以下至茅平二百里,两岸翼云承日,无隙土,无漏荫,栋梁木角之材,靡不具备。”不过,据调查队的观察与测量记录,独木龙舟文化圈方圆数十公里之处很难见到可以制作龙舟的直径超过70 cm的大树。大树的减少,并不能归罪于大量制作独木龙舟,明朝中后期,清水江流域的木材贸易已十分兴旺。在访谈中得悉有些村寨因为未能找到特大的树干制作龙舟,而迫不得已用了许多块木板组合成舟,表明一些龙舟已不是传统的“独木龙舟”了。
独木龙舟制作与保存,是调查的重要内容。由于伐木制舟的时间一般是龙年10月下旬,且近年来因生态保护规定,如要伐树须经过严格审批,可能数年也很难直接看到砍树的过程。调查队主要对现存独木龙舟进行调查,而对制作部分采用查阅文献资料和通过与老人访谈的途径了解。
据记载,自古以来,苗族造独木龙舟一般用杉木,当选定某座山上某一棵树作为造龙舟木料时,要向山神“买下”这棵树,即在树根脚丢下一元二角钱(沿袭古时丢下12个铜钱之旧俗)。砍树的队伍由鼓头和一个小男孩一路敲着木鼓龙锣在前开道,所过寨子如有亲戚,也要敬献礼物,不许说得罪龙或不吉祥的话。砍树前,将事先准备的青布、丝线或麻线缠在大树干上,表示家族团结齐心,子孙像麻线一样多;还将带来的酒、饭置于树根脚,然后烧香、焚纸、杀绿头公鸭,将鸭血淋在树干上敬神。准备砍树时,由一位父母健在、儿孙满堂的男性族人,向“树神”祈祷后,动手砍第一斧,众人再把树砍倒。砍倒的树一定要倒向东方,以示不忘先祖从遥远的东方迁徙到清水江一带定居。木材在运输过程中,亲朋好友知道后,必须自带米酒给运木料的人员敬酒,同时还要放炮火、赠鸭送鹅等迎接龙木,并在木料上系上一条红布。木料运到寨子里,全寨的人都出来迎接。尔后,大家齐心协力把木料抬到寨子比较宽的场地堆放。开工制作之前,先请本寨一位巫师择选动工日,动工前要杀白公鸡并将鸡血滴在木料上,烧香烧纸祭保护神,由本寨德高望重的木匠用墨斗弹第一根墨线后,其他木匠和男性劳动力才可以动工。独木龙舟制作完毕,要刷三道桐油,最后全村寨踩鼓吹笙喝酒聚餐,欢呼着把制作好的新龙舟抬到龙船棚保存。龙舟的龙头用长3～5 m水柳木制作,如本寨没有此树,要到别的寨子去购买,若主人不愿意卖,便按照当地的习俗去“偷”,但事后一定要在树桩旁放一篮米饭、一只大公鸡、一壶米酒,以示对主人的尊重。龙头制作时龙颈下都掏空,再以小木板钉平(传说如不掏空,龙头将与水中的真龙相斗);颈背部刻龙鳞,施以五色。龙头显得活灵活现,头上还装有一对直角或弯角的水牛角[3]。
苗语称独木龙舟为“量翁”、“量用”或“翁熬”、“用熬”,意译为“划龙”或“划水龙”。龙舟中间粗大的龙苗语称“合迷”意为“母龙”;左右两侧的两只龙,苗语称“嘎呆”,意为“子龙”。据调查队观察和测量,未下水的老屯乡的独木龙舟,全长约26 m,宽度及厚度都约50 cm。母舟平时被倒转放置,两旁伴着两只子舟。子舟的长度为15 m,宽度及厚度都约为30~35 cm。巴拉河村寨的其余龙舟长度为23~26 cm,宽40~60 cm,厚度为30~50 cm。中间舱用来装载节日期间亲朋好友所送的家禽和当日桡手的饭菜。根据估计,母舟重约吨余,需要50多人以上才能搬移。龙头平日则轮流收藏于鼓头家;巴拉河村寨的龙头,长约3 m,放在村公所。独木龙舟的桨,长度为1.6~1.9 m,上部的1/2是3 cm直径的圆木棍,下部为上宽下窄的“菱形”(上宽5~10 cm,下宽在4~6 cm)桨叶,下底部安装一个铁箍,兼有“撑”篙的作用,与中华传统龙舟的桡桨有极大的区别。
调查队观察到,清水河畔划龙舟的苗族村寨,一般一寨一只龙舟,两百户以上的村寨有2～3只。放龙舟的房子形似长廓,称“龙舟棚”,龙舟棚是苗族为长年存放龙舟而建的瓦屋,苗语音为“爹仰勇”,也叫龙船廊。以前是全木质穿斗式结构的瓦屋,近代也有砖柱木顶的瓦屋,上盖歇山式小青瓦,一般为一丈一尺宽七间八柱对称结构,长度在26 m左右。龙舟棚的地点选择要求:一是要求将龙舟棚修建在本村“镇寨树”的旁边;二是要求龙舟棚要建在河边;三是要求在龙舟棚附近建一个土地庙。经过实地测量13个寨子的“龙舟棚”,长短高矮几乎相等。每排柱脚离地面约0.6 m处有圆形穿杠,供搁置船身用。老屯的龙舟都放在村口两旁的龙舟棚内。巴拉河村寨的龙舟棚内有一条新造的龙舟。许多龙舟棚附近有一座土地庙,长阔高约1.8～1.9 m。调查队现场测量了30艘龙舟和龙舟棚,并对少数难以到达的龙舟棚也进行了目测、询问。值得一提的是,施洞镇四新村张姓的一条龙舟据说已有128年历史,是目前所有独木龙舟中年代最古远的龙舟。
现存龙舟数量,是需要调查的最基本数据。经调查队的实地踏勘统计:目前黔东南地区清水江及其支流巴拉河流域的38个苗族“下游苗”支系村寨共有独木龙舟41条(不包括已损坏或流失的4条)。其中,清水江沿岸20条(不包括已损坏2条及流失1条),巴拉河沿岸15条(不包括已流失1条),归属于张、龙、刘、吴、杨、潘、廖、石、邰、姜诸姓氏(有少数龙舟不归单姓独有),其中张姓最多,为17条。
2)苗乡龙舟节氛围感知。
调查队全体成员全程观察2009年独木龙舟节的盛况,集中体验农历5月24日平寨码头“赛龙头”、农历5月25日塘龙码头“赛龙身”、 农历5月26日铜鼓码头“分龙赛”、农历5月27日施洞码头“赛龙尾”等竞赛活动。
传统的“接龙”仪式,是节日重要内容:一般先鸣放3声土炮,等候已久的亲属抬着礼品(主要为鹅鸭,偶有猪牛等大礼物),放一串鞭炮以示祝贺,然后逐一敬酒,亲朋好友所赠礼物挂在龙颈上,挂得越多,表示“鼓头”亲戚越富足、有脸面。站在龙舟颈上的撑篙人,是声望较高、口碑较好、亲友较广的人,他站在龙舟前跟鼓头在一起,很容易让沿岸寨子的人识别这条龙舟是哪一寨的,如有人要赠送礼物,就拿了鹅鸭之类提前来到河边,鸣放鞭炮示意龙舟靠岸。
调查队成员6月16日早晨到达平寨,远远看到河面赛道用一些塑料浮泡分隔,起点及终点分别设有司线员。附近村寨村民携妻带子或老幼相伴,着节日盛装参与一年一度的龙舟节。正式比赛共8舟参与,每次2舟竞渡,比赛河道长约200 m,规则是谁先到终点谁赢。裁判一声令下,众健儿协调一致奋力前划,并发出雄壮的呐喊,鼓手擂鼓以激励士气,男扮女装的少年负责打锣配合,炮手不时发炮以振声势。一轮轮比试期间,常常发生了一些争执,但令人惊奇的是,只有各龙舟所属姓氏的村民关注,而其他人似乎完全沉浸在节日欢庆的氛围之中。龙舟节庆典活动期间还在小学操场里举行村际篮球比赛,岸边河滩上也有踩鼓舞的表演及斗鸟、斗鸡、吹芦笙、对歌等民间娱乐活动。
6月17日调查队回到施洞,四处弥漫着浓厚的节庆气氛。根据所见大会贴出的告示,每艘参与竞渡的龙舟都获数百元的出场费,并按最后的成绩得到数百至千元的奖金。施洞的龙舟竞渡比平寨的规模大,参与的独木龙舟多,据目测有4.5万人到场,但并没有看到运动竞技性质的正式比赛,龙舟多是两两竞渡,自娱自乐,岸上的观众似乎也并不关心谁输谁赢。
到了龙船节结束时,各村寨都大摆酒席,展现“吃龙肉”的奇特习俗。
整个独木龙舟节,调查队并未感受到现代体育意识,倒是在节日欢乐的氛围中体验到不少原始竞技游戏的独特魅力。2008年当地龙舟协会曾经请外来的体育教师制定苗族独木龙舟比赛规则,结果得不到当地村民的认同;2009年恢复为传统方式,又寻回了皆大欢喜的和谐气氛。尽管当地不时传出有独木龙舟到贵州其他地区甚至到外省进行表演的新闻,甚至有些地方官员谈论如何使苗族独木龙舟比赛的常态化,试图开发常年旅游以造福一方,但并不能代表大众的意愿。值得注意的倒是经济的诱惑:有的村寨开始以龙舟下水为筹码,向可以接触到的相关方面(包括调查队)索要钱财;村民在提及自个寨子的独木龙舟到外地比赛表演时一脸的骄傲,甚至有村民托调查队找相应的关系,以寻求到外地进行比赛表演的机会,渴求高额的物质回报。村民们向往获利,而不是正式的运动竞赛,也与公平、公正、公开的规则无关。
2.3深度访谈
以参与式实地研究和深度访谈为田野工作主要方法的文化人类学,适宜对社会结构、制度、关系以及历史文化变迁进行探索。改革开放以来,对民族体育的挖掘整理以及持续的研究中,由于体育界出现了对“科学”的误读,将“科学”研究理解为“量化研究”,甚至将应用研究中有无“数字”表述作为衡量其价值的标准,胶柱鼓瑟,从而导致研究成果长期低水平重复。传统体育活动大多是有限地域、人群的习俗事件,缺乏深度访谈,资料收集的粗糙和简略,将导致对其历史文化方面基本事实的遗漏,容易滋生后期编造材料的假冒伪劣之风。
体育人类学利用深度访谈的优势,可以了解自己不能直接观察到的深层文化内涵。这个过程不能像通常问卷调查那样简单分发、填写和回收,更不能委托非专业人员完成,而是要亲自面谈,根据事先拟好的访问提纲逐一询问填写,一般需要录音,重要访谈还需要摄像,要求当天完成访谈笔记,这样做的目的在于保存最原始的真实资料。近年来,我国体育界已出现研究者利用多次深度访谈对少数民族地区的竞技游戏个案进行精心分析的博士论文,得到学术界广泛认可[4]。
需要注意的是,访谈对象可能对相关内容仅仅有某一方面的了解,导致调查结果片面;如果被访谈者无法回答提问或给出难以确定的答案,则可以参照其他访谈记录加以对照。为了缩短时间以提高效率,访谈也必需事先准备提纲甚至表格,并一定要留下姓名、苗名(本族称呼)、性别、年龄、身份、村寨、访谈时间、记录人,以保存第一手资料真实性。
人类学田野工作的周期长,其中重要原因之一是人类学家需要学习当地的语言。而在体育人类学面临的专题式研究中,可以通过各种方式解决这个问题。在本研究涉及的访谈人群中,有寨老、鼓头、锣手、巫师、划手等,鉴于当地苗族中青年基本上都通汉话,只是多数普通话欠标准,因此调查组成员选择大部分能听懂西南方言的研究者参加;针对苗族巫师念咒时必然要使用的苗语,调查组特意聘请了土生土长的苗族教授参与翻译,完全消除了语言交流障碍。
本次田野调查的访谈组于6月13～15日驻扎在巴拉河中游的老屯乡农家,访问了老屯乡的张海乡长以及各村村长和支书,再对鼓头、鬼师、寨老、村长、村支书进行深度访谈,填写访谈表多份;通过巴拉河村长请到主持独木龙舟祭祀仪式的巫师进行专题调查,重点观察巴拉河独木龙舟下水请龙神祭祀及开划仪式。16日对平寨村村长、竞赛组织成员、鼓头、龙舟选手等进行访谈。深度访谈的对象还有:贵州省龙舟协会顾问鲁崇久、施秉县文广局吴光祥、马号乡政府办公室主任及财政所所长、邰家寨鼓头,六合村支书、独木龙舟划手等,收集到深度访谈表及现场影音材料。
对独木龙舟参与者的深度访谈,涉及的是通过体质测量和直接观测记录所难以得到的历史文化内容,主要分为起源、仪式、活动组织管理3部分。
1)独木龙舟起源的传说。
一说是在远古时,龙王有一次酒后行错了雨步,下雨的时间违反天意,造成大水灾。大怒的天公命雷公把犯错的龙王劈成数段抛入江中,于是当地大旱,人们就造龙船沿清水江划渡敲鼓求雨,象征被雷公劈死的龙王复活了,又开始降雨人间,演变成今天的龙舟节。这很像是按汉族习俗编出来的故事。联系到周边镇远、铜仁已举办过国际龙舟节,信息传递便利;相邻的贵州黄平县百牛寨传说老龙因降错雨水被包公所斩,答应老龙每年划龙舟纪念之,这可能是相邻地区每年端午节划普通龙舟的故事的移花接木。
二说是平寨古代有一个叫洪天刚的人,一天,他的儿子到江边长塘口钓鱼,挂住了出来游玩一条龙崽的“龙袍”,被龙拖入水中吃掉,洪天刚得知后,即潜入江中怒杀龙崽。吓得龙王夫妇及子孙四处逃窜,以至雨无龙管,天旱地裂,人间吃尽了苦头,苗家的巴确、勾当、望波、勾雄(苗族祖先4能人),用吹芦笙划龙的形式,按吃龙肉的先后确定划龙的江段和顺序,划龙到十里长塘口,才把龙王一家接回长塘口。此后平寨为划龙的第一天,形成了今天的清水江平寨至廖洞的苗族独木龙舟节。这个传说符合苗民性格,又有消灾祈福的传承心理,但被访问苗族龙舟参与者很少有人认同,可能与平寨是汉苗混居的村寨有关,也容易联想到蚩尤战皇帝的神话故事。
第3种说法,是大多数人认同的故事:古时老屯榕山(老屯乡叫等虾的寨子)有父子俩在巴拉河打鱼,独生子(苗名叫九保)被恶龙捉去咬死当枕头,父亲(苗名购报,亦称报公或保公)火烧龙洞,怒杀恶龙浮于江中。火在龙洞里烧了3天3夜,天黑了9天9夜。到了第9天,有母子俩点起火把到江边洗衣。天真的孩子将她妈妈的捶衣棒在水里划上划下地嬉戏着,嘴里念叨着:“咚咚多!咚咚多”。随着小孩的喊声,天渐渐地亮了。云消雾散以后,人们发现清水江边躺着一条死龙。消息传出后,施洞地区沿江村寨的村民都前来分割龙肉……晚上,龙托梦给各寨的寨老说:“我杀了老人的独子,已赔了生命。但愿你们行好,用杉树仿照我身躯,在清水江划上几天,就像我活着时一样在江河嬉游,我就能兴云作雨,保你们五谷丰登。”于是各寨的寨老集中商议,确定各村寨都模仿棒槌形状,挖木为船,敲锣打鼓到清水江游弋,以求风调雨顺,五谷丰登。并根据各村分得龙肉部位的颜色,打造成象征性的不同颜色的龙舟,并且依各寨所吃龙肉的部位决定划船次序。
杀恶龙食其肉的第3种说法,多数苗民认同,台江县政协编写的文史资料也采纳了这种说法。经调查队在各村寨反复向多人询问,虽然细节有一些出入(如哪个村寨分到哪个部位、不能用筷子只能手抓等),但苗族杀龙吃龙的基本事实完全一致,且都说是老人口头流传下来的。传说龙尸从江面上飘来,有人尝了龙肉,好吃,纷纷来抢。胜秉寨发现得最早,分得龙头;平寨分得龙颈,塘龙寨分得龙身,榕山寨分得龙腰,施洞口的人去得晚了点,只分得龙尾,杨家寨去得最晚,仅仅分了点肠子(据说龙的肠子呈深绿色,现在杨家寨的龙舟染成深绿色,称青龙)。
独木龙舟起源的传说关系到活动的日程安排。据说最初各寨商定;按照分龙肉的先后顺序来划。如胜秉分到龙头,排在农历五月初五;平寨分得龙颈,排在五月初六。但此时正值割麦、插秧的农忙季节,为了不误农时,各寨又协商,改在农历五月二十四日到二十七日分期分地举行竞渡。经商议平寨为农历五月廿四,塘龙廿五,榕山廿六,施洞廿七,定在上述4个地点集中。这一规定,相沿成习,直到今日。
2)仪式中的巫师与巫术。
独木龙舟文化中,很重要的部分是仪式和禁忌。砍树制龙舟的时间、祭品、选树、祭礼,砍树、树倒、运送、接龙船木,择日制造、如何请神、请什么样的木匠和雕刻师傅,请龙仪式和开划仪式,乃至鼓头家请何人煮饭与烹肉、食物的存放、如何在龙舟上吃饭、何人可以接近和触碰龙舟等等都有严格的禁忌,其过程包含大量的巫术。在这诸多的龙舟仪式和禁忌中,苗族巫师是倍受关注的重点和核心人物。
苗族对巫师亦称“鬼师”(苗语称为“固相西”)。调查队进入“田野”第一件事,就是安排由苗族教授带领的访谈队一行5人进入老屯乡岩脚村,得知妇女主任的父亲是巫师,便约定晚上访谈,并于第3日凌晨4:00～7:30,在村长家观察巫师现场做请龙、接龙的仪式,持续到龙舟停靠的河畔边,搜集了宝贵的录音和影像资料。
调查队在不同村寨数次观察和了解龙舟下水时的“起龙”仪式。在农历5月20日前后,各村寨的独木龙舟纷纷被村中的青壮男人抬到河坝,清洗、捆绑并装上龙头。比赛当天,龙舟出发前,在龙舟附近的河滩上放一张四方桌,桌下烧纸钱,桌上斟上3杯酒,摆上1升白米,米上点有3柱香,放12元钱,巫师穿长袍,面向东方,左手抓着只白公鸡,右手不时抓米向龙舟抛撒,招集山神、树神、祖宗前来保佑龙舟平安。巫词念毕,巫师右手握刀砍下鸡头,高高地把鸡抛向龙舟,用茅草沾河水洒向龙舟,算是祭龙完毕,就可以下水划龙舟了。龙舟比赛结束后,巫师又用同样的方法送山神、树神、祖宗。
至于妇女不能触摸龙舟,家里有妇女坐月子者不能划龙舟等禁忌,显然也和原始宗教观念有联系。
3)组织由传统到现代。
独木龙舟竞渡是苗族男人的节日,划龙人员产生,有一定的规矩。因每只龙舟上都有一个主持人,俗称为“鼓头”。全舟都要听从鼓头指挥,按鼓声节奏挥桨划船。所以,划龙舟首先要从寨中大姓的头面人物中产生“鼓头”(苗语“格略”),然后由鼓头物色请来“撑篙”(船头撑篙者,苗语为“略候”)、掌艄和锣手(苗语“顶妞昌”,头载银饰男扮女装的少年),还有炮手(苗语“榜雄”,当龙船离寨、归寨、过寨及比赛开始时,放3眼土炮),每天以酒肉招待,划龙结束后,各谢鹅、鸭等礼物。龙船所需最多的是桡手,一般每船每侧16人,由本寨家中无妇女刚生小孩的身强体壮识水性的青年男子担任。每年划龙节结束,“鼓头”要杀猪请寨上的人吃酒,由大家推荐来年的“鼓头”
独木龙舟的活动组织管理,属于苗族特殊的传统社会结构的组成部分。苗族认为木鼓为祖先亡灵所居,是血缘家族的纽带与象征。鼓社是以木鼓为核心的祭祀组织,故称鼓社祭,是黔东南苗族最隆重的祭祖仪式。各地祭祀期限不一,一般几年举行一次,由巫师占卜择吉举行,以猪牛为主要祭品。鼓社祭的主持人称“鼓主”或“鼓头”,由选举产生。祭祖结束,职务也就自然解除,下届重选。因此,鼓头作为一艘独木龙舟的组织者。他在竞渡活动中地位最高,禁忌最多,开支最大,还经常耽误生产时间。但既被选中,就不能推辞。每个村寨要划独木龙舟,必须事先推选出鼓头。
受现代社会经济大潮的影响,寻找鼓头越来越难,因为鼓头在划龙舟的这4天里要包船上所有人的吃喝,来往于在清水江沿途向有亲戚的寨子靠岸收礼,一般以鹅居多,也有送现金和活猪的。礼尚往来,今年收的礼来年要还的。此种习俗给“鼓头”造成很大的经济压力。此外,近几年外出打工的人很多,青壮年大都在节日期间不回来,从抬龙船下水到划龙船难以集中足够的人力,使许多村寨龙船难以下水。从访谈中得知,下水独木龙舟从20世纪70年代的30余条到2008年的10来条。龙舟节期间,镇政府奖励每条下水的船1 000元,鼓励各村寨都参加,但收效并不显著。
调查队多次确认,参与每年一度独木龙舟赛事的男性村民,完全没有进行任何有组织的训练。原则上每条参赛的龙舟需要进行下水仪式,每一位成年男性都可以划龙舟,如巴拉河村寨的村民就通过会议决定当年是否进行有关仪式。调查组观察到中寨进行了龙舟下水及装饰参赛龙舟的仪式,但在铜鼓村寨,没有举行任何仪式,抬龙下水组装后即进行试划。
考察中得知,苗族独木龙舟节庆典已被俗世的价值观所干扰。最明显不过的是比赛及表演往往受金钱奖赏及报酬的因素所主导。当地基层政府原本希望设立奖金制度,鼓励村民承传苗族独木龙舟这一民族传统活动。可是,有关制度只是实行了两年,村民就已经开始出现“向钱看”的心态。在黔东南独木龙舟竞渡活动中盲目的引入金钱、科技及异文化,很容易侵害苗族传统的淳朴习俗及民族特色。对于它的的保育、承传、延续及发展模式,如何谨慎及有效地利用金钱、科技及异文化的介入,重视生态环境的和谐,促进传统竞技游戏的发展,是很值得研究的课题。
田野调查在体育人类学的实证研究中发挥着搜集基本素材的重要作用,但它并非仅仅是搜集资料的方法,同时也是能解析对象的利器。所获得的材料,需要用整体观、相对论进行跨文化比较,才能上升到具有学术价值的理论层面。
参考文献:
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[3] 紫夏. 龙头上的水牛角[EB/OL]. 3miao.
篇10
（一）问题缘起。
我们提出“益智养德·尚美怡情”围棋文化理念的培育与实践这个研究课题，是基于以下几点：（1）围棋具有三千多年的文化积淀，是我国古代“琴棋书画”的四大艺术之一，科学与艺术相融、智慧与灵性相启，以其独特的魅力成为中华民族文化的瑰宝。（2）借着课改的东风，围棋被许多学校包装成了具有育人功能的校本课程而蒸蒸日上，但部分教育工作者误读了课程改革的实质，丧失了围棋文化的本质，被冠以课程的围棋实质上只是一门以竞技为目的的体育项目。（3）因为过分强调围棋的竞技性，许多学校也因此成立了以竞技为目的的围棋集训队，组织参加各种形式的比赛活动，培育优秀的围棋苗子，导致培养目标单一，未能真正实现围棋文化育人的目标。（4）新课程改革的今天我们有了新的思考：如何发挥围棋的整体教育功能，走出狭隘、单一的竞技教学，构建一种常态的、具有精神引领的校园围棋文化，弘扬民族精神，促进学生的和谐发展，使之成为提升学生综合素养的良好载体。
（二）文献综述。
对于“围棋育人”，国内外许多围棋机构和少儿围棋教学工作者均给予了很大关注并取得了丰硕的成果。（1）2009年12月，韩国围棋协会公布了一项历时两年的研究成果：学围棋有益于少儿智力和性格的培养。研究的结论是，围棋是极佳的教育手段，学围棋有益于增强包括数学在内的理科能力，促进空间知觉等智力的提高，对社交性、慎重性、自我尊重性等性格培养也有效果，验证了“学棋变得聪明、注意力强”的说法。（2）中国棋院在2006年更是在全国范围内开展了一项内容和规模更为宏大的研究：全国教育科学十一五规划教育部规划课题《在中小学全面开展棋类教学提高学生综合素质的实验研究》，主持人为当时的中国棋院院长王汝南，全国有近300家围棋学校和培训机构参加，历时5年，在教学组织形式、教学评价、教材开发、活动组织、思维开发等方面取得了多项研究成果。
但以上这些研究，更多的只是关注课堂围棋的育人功能，强调教材的开发和应用，偏重于围棋技术和思维的训练，忽视了围棋文化潜移默化强大持久的渗透性，并没有从整体上关注围棋文化及由此而产生的育人功能，对校园围棋文化的建构更是缺乏系统性。而诸暨市店口一小有着20多年的围棋教学传统，师生中有92%的学生了解围棋，58%以上的学生喜欢围棋，这使得“‘益智养德·尚美怡情’围棋文化理念的培育与实践”这一研究更具可行性。
（三）我们的研究基础。
借助棋文化育人，诸暨市店口一小已经做了20多年了，或在竞技中渗透棋文化，或在活动中体现棋文化，或在围棋活动教材中展示棋文化。但真正将棋文化融入校园文化，淡化围棋的竞技性和技术性，我们是从2005年开始转型的。这些年，我们关注围棋文化的育人功能，相继开展了“小学围棋活动课教学研究”、“围棋教学与小学生创新思维发展的相关性研究”、“小学围棋校本课程的研究与开发”，制订了《围棋课程标准》，正式出版了校本教材《围棋》，研究成果获得了省市一等奖。“论围棋课程的教育价值”、“谈谈我的围棋课程观及课程建设方略”、“对校园围棋文化多元建构的实践和思考”、“二十年育苗心经”等十多篇围棋教学学术在《围棋天地》、《浙江教学研究》、《围棋报》、《科学咨询》等刊物上。应该说，我们在少儿围棋教学这个领域所取得的研究成果，在全省乃至全国都是有一席之地的。因此，无论是理论支撑，还是实践经验上，以上这些研究都为我们开展本课题研究打下了坚实的基础。
二、研究设计
（一）研究目标。
我们对校园围棋文化的研究，强调“文化示人，文化育人”，其研究宗旨和核心精神是“益智养德·尚美怡情”这八个字。具体地说，就是以围棋文化活动为载体，创造围棋文化环境，成为思维方式的拓展、审美情趣的形成、良好习性的养成、人文素养和综合能力提高的有效途径与方法。在棋艺方面，感受棋道，提升水平，使学生明于睿思。在棋品方面，秉承民族文化，培养围棋礼仪，使学生志于成人。在已出版的校本教材《围棋》的基础上，深度挖掘围棋文化，形成“围棋文化综合实践活动案例集”，完成活动课程《文化围棋》的开发。
（二）研究内容。
1.围棋文化活动与校园环境建设整合的研究。
2.校园围棋文化建设与少先队队文化建设的融合。
3.围棋文化活动提升学生综合素质提高的探索。
4.围棋文化综合实践活动主题开发与案例设计。
（三）设计理念。
1.润物细无声。传承了三千多年的围棋是中国经典文化，它博大精深，是启智养性的有效工具。我们提取其文化精髓，且弥漫于整个校园，使学生浸润其中，接受文化熏陶。
2.在活动中成长。我们关注学生在活动中的实践、体验、生成，将已有的生活经验和丰富多彩的围棋文化活动融合在一起，在德、智、美及情感体验上获得成长。
三、研究措施
（一）围棋文化育人理念创建的基础——环境建设。
为了让学校围棋文化弥漫在校园的各个角落，以文化的魅力影响造就人，我们充分利用学校的围棋专用室、棋文化展墙、画廊、楼道橱窗、名人警句标语牌、校报校刊等阵地，从不同的角度向学生介绍源远流长的围棋文化知识，图文并茂地展示了学校围棋特色创建的成果。校园绿化中随处可见石棋盘、石棋子，各种立体雕塑，围棋广场，能够提升学生的文化品位。通过氛围的营造，孩子们在环境氛围的耳濡目染中强化意识，分享成功，体验乐趣。
尤其是个性化的棋文化小版块玻璃展墙，使整个校园成为了一部立体的、多彩的、富有吸引力的教科书。展墙分布在教学楼的走廊和各楼层的墙壁上，分“棋文欣赏、棋海拾贝、棋赛风云、经典棋局、棋手风采、棋史典故”六块内容，从不同角度向学生介绍源远流长的棋文化。课间，走廊围棋文化墙上总会伫立一些学生，他们有的在默读版块上的内容，有的认真地记录着，有的悄声议论，有的看着版块上的经典棋局在沉思冥想……特别是“棋手风采”版块，上面不仅有古今中外的围棋名家，更有我们店口一小孩子们身边的优秀小棋手，身边的榜样更易接近。“染于苍则苍，染于黄则黄”，这些无声的语言在不知不觉中起到了“润物无声，春风化雨”的作用，让学生感受到了校园浓郁的围棋文化氛围，陶冶了情操，在我们店口一小创建棋文化特色学校的过程中起着催化作用。
（二）围棋文化育人理念实践的载体——开展活动。
“活动是载体，活动是激励，没有活动就没有活力”。因此放大特色的效应，积极开展各种形式多样、寓教于乐的课内棋活动，为学生提供较为宽阔的空间和较多的“习得”机会是提升围棋文化特色品质行之有效的方法之一。
首先，我们十分重视围棋社团的开设和管理，不断提高活动质量，学校成立“棋乐”社团，开展丰富多彩的主题活动，彰显生机勃勃、绚丽多姿的校园围棋文化风采，被全国少工委评为“全国优秀红领巾小社团”。其次，抓住契机，结合校情，挖掘资源，精心设计学生喜闻乐见的围棋活动，如班级围棋团体赛、亲子对弈、棋星挑战赛、对抗赛、校园小棋迷侃棋、小名师讲棋、围棋实战论坛、学生棋具制作、创编学生群体围棋游戏、“校园三十佳围棋赛”等。再次，广泛发动、创造条件、精心组织，每年开展一次校园棋文化艺术节，作为对学生开展棋文化艺术活动成果的一次集中检阅和全面展示。每年的5月份是我校传统的围棋文化月活动，我们组织开展了“围棋创意小报设计”、“我与围棋征文比赛”、“围棋知识知多少”、“我的擂台我做主”、“围棋文化知识现场PK”等趣味活动，让孩子们在活动中锻炼才干，张扬个性。最后，加强外联，经过努力，学校成为了“浙江省特色学校”、“绍兴市围棋传统项目学校”，被中国棋院授予了“全国十佳围棋育苗基地”称号，多次举办了诸暨市、绍兴市少儿围棋赛，绍兴电视台、诸暨电视台还对我校开展围棋文化活动做了专题报道。我们通过走出校门，邀请来宾，不断深化围棋文化特色，与嵊州鹿山小学结成了联谊学校，定期互访；与我们诸暨城区的一些学校建立交流机制；日本、黑龙江、上海等地围棋客人来校交流访问，促进了我校围棋文化建设。
（三）围棋文化育人理念深化的支撑——课程体系。
随着围棋文化活动的深入开展，我们越来越感到文化特色活动的可持续发展要走课程化的道路，只有课程化的文化特色才会更常态，更有效。为此，我们制订了围棋文化校本课程的开发方案，让学校围棋文化建设和课改相结合，设计、研发校本课程，在加强学科教学的同时予以实施，力争使我校的校本课程建设能走在全市前列，成为我校的一个办学亮点。我们的围棋文化课以两种课程形态实施：每周在低段设立《围棋基础》综合实践活动课，以自编的校本教材《围棋基础》为学习资源，教师结合围棋文化开展围棋基础知识的教学；在中高段设立《围棋文化》综合实践活动课，教师根据确立的活动主题设计活动方案开展活动，学生在自主活动中获得了知识、技能及情感体验。
1.低段围棋文化课追求趣味和快乐。我校主编的《小学综合实践活动·围棋基础》教材先后由“中国文化艺术出版社”和“国戏剧出版社出版”正式出版，并被诸暨市教育局评为诸暨市优秀校本教材和优秀校本课程。这套《围棋》教材是根据《围棋课程标准》编写的一套校本教材，教材的编写充分考虑了学生的主体地位，把大量的歌谣、格言、文学故事、历史典故编入了教材，内容编排循序渐进，体系完整。我们把每个课时划分为“学一学”、“读一读”、“听一听”、“练一练”四块，内容上力求通俗易懂，简单明了，又留有想象和创造的空间，适合儿童的身心发展特点。“学一学”是本课的知识点，“读一读”是为知识点服务的儿歌，“听一听”是介绍与围棋有关的文化历史知识，“练一练”是学生、教师的评价园地。经试用，很适合幼儿园小学使用。特别是科学合理的内容编排，使以往庞杂繁复的围棋知识体系简单化，能较好地达到教学目标和学习目标，为围棋进入课堂打下重要的物质基础。
2.中高段借助区域资源，开展围棋文化综合实践活动，编写《小学综合实践活动·围棋文化》。
围棋活动与综合实践活动课的整合实施，既开发了学生的智力，又启迪了学生的思维。通过下棋，学生的心理调节能力也大大增强了，文明行为日渐形成，综合素养获得了提升。课题组将这些主题活动方案整理成册，编写适合于中高段年级学生的《综合实践活动·围棋文化》校本教材。
（四）围棋文化育人理念创新的核心——科研引领。
充分发挥科研优势，引领学校呈现高效、良好的运行态势是围棋文化育人理念创新的关键和核心。我们店口一小开展围棋活动以来，先后开展了诸暨市级立项课题“围棋教学与小学生创新思维培养的实验研究”、绍兴市级立项课题“小学围棋活动课教学研究”、浙江省教研室立项课题“小学围棋活动教学路经设计”、浙江省教科院立项课题“小学围棋校本课程的研究与开发”，取得了丰硕的研究成果，为今天的省级课题“‘益智养德·尚美怡情’围棋文化理念的培育与实践”做了很多有益的探索研究。通过课题研究，拓宽棋文化内涵，深挖围棋教育对学生德育、智育诸多方面的影响作用，推动课题研究向深层次发展。
我们的研究得到了各级科研部门的肯定，被中国棋院评为“全国中小学棋类教学研究先进实验基地”，我校的“围棋课程建设”课题被中国棋院确立为国家十一五重点规划课题的子课题并获得优秀成果评比一等奖，促使我校围棋文化特色从粗放型向内涵型发展，提高了课题研究的深度和广度。
（五）围棋文化育人理念延伸的基点——网站建设。
围棋文化活动课程涉及的知识面广，单纯的以知识和技能为中心的封闭式传授教学已不适应学生发展的需要，建设以学为中心开放式的资源中心已迫在眉睫，为此我们开辟了“诸暨围棋网”和“铁勇围棋工作室”作为围棋文化建设的重要部分同步开发和建设，通过指导老师工作室、围棋论坛、智慧网吧等形式，开展咨询、交流、答辩、评价，培养学生个性化思维和表达能力。倡导有效地利用网络提供的信息交互功能，发表观点、交换意见、提交成果。
（六）围棋文化育人理念推进的主体——队伍建设。
教师是推进围棋文化建设的主体，他们的围棋文化认知和理念认同决定着我校围棋文化建设的生命力。围棋部负责人何铁勇，业余4段，国家一级围棋教师，国家一级围棋裁判，绍兴市学科带头人，有着二十多年围棋教学的管理和实践经验。在师资问题上，学校贯彻社会聘任和校本培训两条腿走路的方针，确保队伍的优质稳定。近几年，我们打破地域界限，引进了多名外地高级围棋教练充实到教学中来。我们聘请世界冠军俞斌九段为名誉总教练，浙籍五段棋士裘瑜明为客座教练，定期来校指导；先后聘请福建省冠军蔡书平6段、全国晚报杯第六名梁伟6段担任一线教练，成效十分明显。同时，我们积极开展校本培训，成立了“青年教师围棋研修班”，系统学习了“围棋基础知识”、“围棋历史文化知识”、“围棋裁判知识”等内容，担任起了围棋文化综合实践活动的教学任务，有力地推进了我校围棋文化建设。
四、研究成果
（一）充分张扬个性的围棋文化活动吸引了孩子们快乐参与。
今天的店口一小围棋文化氛围十分浓郁。走进校园，黑板报、橱窗、荣誉栏、棋星排行榜、红领巾广播、星星电视台等为舆论宣传主阵地上，随处可见围棋知识、小棋手的风采。“人人懂棋、爱棋”的校园氛围也渐浓郁。现在我校学生说起棋界的名人名家，头头是道。各班的小棋社活动每周活动一次，儒雅轩、采风、博弈……一个个别致的社名透出孩子们对棋文化内涵的理解。学生积极参加“我与围棋征文”比赛，许多优秀征文刊登在《围棋天地》、《围棋报》等专业刊物上。2012年，由师生共同编排的反映店口一小多彩围棋生活的少儿舞蹈《棋韵》获得了诸暨市一等奖的好成绩。学校成立“棋乐”社团，开展丰富多彩的主题活动，彰显生机勃勃、绚丽多姿的校园围棋文化风采，被全国少工委评为“全国优秀红领巾小社团”。
有个案例可以说明店口一小围棋文化氛围的浓厚。浙江省特色学校考核组来店口一小做全面调查，因临近放学，时任绍兴建功中学校长的马立赶忙在校门口随机采访了两位小朋友，提出了“你喜欢围棋吗？”“围棋带给你哪些快乐？”“你们学校每年有哪些围棋活动？”“你心中的围棋是怎样的？”“你认识学校里的围棋小明星吗”等问题，而小朋友童趣十足而又充分娴熟的回答令马校长十分惊喜：“这次的访问对象完全是我随机抽到的，由此可见店口一小的围棋文化是融入孩子们的血液中去的。”这里还有一个数据，2005年我们开始关注校园围棋文化建设，当时做了一个“我眼中的围棋”的小调查，57%的学生了解围棋，38%以上的学生喜欢围棋，而最近的调查显示92%的学生了解围棋，58%以上的学生喜欢围棋，调查数据表明今天的孩子对围棋活动的认同度有较大提升。
五月底，2012年的“围棋文化节”圆满落幕，全校学生踊跃参与了“棋文化”手抄报制作、“我与围棋征文比赛”、“班级围棋团体赛”、“围棋知识知多少”、“我的擂台我做主”等系列活动，孩子们在丰富多彩的棋类世界中，共同寻找快乐，体验成功。
（二）“益智养德·尚美怡情”育人平台促进了学生综合素质的发展。
2001年3月，国家教育部和体育总局联合发文“要求在学校开展围棋活动”，指出“……有利于青少年学生个性的塑造和美德的培养，有利于培养学生独立解决问题的思维能力、操作能力，有利于提高学生的文化素养”。我们创建围棋文化特色学校，就是要通过小小的棋子，塑造出爱好广泛、生动活泼、不怕困难、不断攀登、大胆实践、勇于创新的具有鲜明个性的小学生。
“棋道虽小，棋品最尊”。下棋要讲礼节，棋风要正，这与做人一样。“棋如人生”，学生在下棋的过程中人生观受到了潜移默化的影响：做事要实事求是，不能弄虚作假；凡事要成功，就要付出努力，靠自己的真本事；下棋有输有蠃，人生有成功有失败……在班级集体教育中，教育学生班级就像一盘棋，每一个学生都是集体的一分子，只要时刻为班级、为学校着想，发挥各自的特长、优势，相互配合，团结协作，勤奋学习，奋勇争先，班集体就会有生气，学校声誉就会蒸蒸日上。
通过棋类教学，学生的思维能力有了明显的提高。围棋“千古无同局”，每一局都是新的，几乎每一次选点都可以“冒险”，都可以创新，特别是在比赛时，“灵感思维”处于高度活跃状态，一些精妙的“新手”不时闪现。它又是在一种玩的状态下、愉快的气氛中学习，能充分体现学生的主体性，是培养创新意识，开发创新思维的理想教具。在小学开设围棋综合实践课培养了学生的创新思维能力，研究表明，参加围棋活动实验的学生创造力水平总成绩，以及在思维的流畅性、变通性、独创性三个方面都高于控制班，差异达到显著水平，在作文能力和逻辑思维能力上有很大的提高。研究中我们还发现，围棋教学对培养小学生良好行为习惯和健康心理有促进作用，可以做进一步的研究，作为学校的一门行为课开设。
（三）师生、家长以棋育人，促进成长的共识基本形成。
我校围棋文化特色学校的创建得到家长、社区等社会各界的支持，通过多年实践，学校整体素质的改观、孩子成长中的欣喜变化让原来部分“任其发展型”的家长从观望状态逐步向“积极配合型”靠拢，而个别“横加干涉型”的家长也能做到尽量了解孩子，不以简单粗暴的方式削弱孩子对围棋的信心和兴趣。学校成立“亲子围棋俱乐部”，定期组织家长到校和孩子一起参加亲子活动，“家校合一、达成共识”的局面已初步形成。
同时，学校有发展，教师也更有激情了。目前，我校教师的精神饱满，对店口一小前景充满信心。在校园中，经常呈现一片“棋”乐融融的景象，午休、课余，教师、学生相约走棋、切磋棋艺的快乐身影不时出现。
（四）构建发展性的学习评价体系，促进学生健康快乐成长。
1.多维度评价目标。围棋文化学习评价，力求发挥反馈、调节和促进课程发展的评价功能。既要对学生的学习成绩做出评价，又要对他们的实践能力、探索精神、学习方法、学习态度等素质状况做出评价。以综合围棋能力为核心，具体评价学生参与围棋活动，获取知识，处理知识，运用知识，分析和解决问题的能力，以及在解决问题过程中表现出来的创新意识、实践能力和其他非智力因素的形成状态和发展水平。
我们从三个维度评价学生的学力水平：（1）基础性力学评价，即对围棋教学“双基”——基础知识和基本技能掌握的过程及水平进行评价；（2）发展性学力评价，即对自我提高，自我发展能力的评价；（3）创新性学力评价，即对学生在追求真理、勇于探索围棋知识的基础上，在围棋教学实践活动中不断有所创造的学业成效和学习能力的评价。
2.多元化评价方式。实施以参与性、完成性为衡量标准的评价模式，建立通过讨论、作业、观察、适当的书面考试及围棋对弈活动等方式，从围棋文化知识、围棋基本技能、围棋课表现、围棋礼仪参与对弈情况等多方面给予评定，使定性评价与定量评价相结合。具体形式有：自我评价、小组（集训队）评价、家长评价、教师观察评价、社会评价等。
采用多种评价方法，力求较全面反映学生的实际水平。（1）实施“雏鹰争章机制”，设立了多种奖章，如：为在校级比赛中获得冠军的棋手颁发“棋圣奖”；敢于挑战高手的“敢斗奖”；进步神速的“新人奖”；热心辅导下级棋手的“园丁奖”；积极探索，勇于打破常规的“创新奖”……（2）编制围棋教育成绩综合报告单，具体内容包括知识、技能掌握的情况鉴定，比赛训练鉴定，个人和小组评价等。（3）颁发相应的段级位证书和荣誉证书，建立个人围棋成长档案。
五、取得的学术成果
（一）学术论文。
《围棋教学与小学生创新思维发展的相关性研究》发表在2012年第19期《考试周刊》，《刍议围棋教学与学生综合素质培养》发表在2012年第21期《考试周刊》，《小学围棋课程体系的开发与教学实践》发表在2012年5月《小作家选刊·教学交流》，《校本课程开发须有“三情四策”——“以诸暨市店口一小开发围棋校本课程为例》发表在2012年第44期《考试周刊》。
（二）专著与教材。
编写完成了围棋文化教学专著《追寻教学之道》和校本教材编写《小学综合实践活动·围棋基础》及《小学综合实践活动·围棋文化》。
六、研究结论
通过围棋文化环境的建设、围棋文化活动的组织、围棋文化课程的建构，整合了学校、社区的教育资源，丰富了课程结构，优化了教育内容，营造了浓厚的围棋文化氛围，提高了围棋教师的教学能力和科研能力，进一步深化了学校的教学特色，使学生素质得到了和谐发展，是学校体艺领域课程改革和德育传统特色项目的改造及深化，是当前课程改革热点项目的开发和创新。因此，围棋文化活动是学校向学习型组织转化，形成独特校园文化，整体提高学校办校质量的重要途径之一。
我们研制的《围棋课程标准》，构建了开放的围棋教学体系、发展性的学习评价体系和多方联动的教学评价机制，具有系统性、科学性、操作性强的特征，其教学目标、教学要求、教学内容、教学组织形式和管理方式、措施等易于掌握，利于应用，有一定的课程指导价值。编写的《综合实践活动·围棋基础》和《综合实践活动·围棋文化》这两套围棋校本教材浅显、通俗，强调文化的传承和创新，以综合实践活动课程的理念开展教学，活动过程体现综合性、实践性和活动性，关注学生在活动过程中的思维生成和情感体验。主题活动设置了围棋故事、围棋口诀等生动活泼的内容，内容上力求通俗易懂，简单明了，又留有想象和创造的空间，适合儿童的身心发展特点，对小孩子有较大的吸引力，有很好的推广使用价值。建立了围棋教学的方法体系和评价体系，摸索出了一套行之有效的“围棋活动课四步骤教学模式”：温故（复习旧知）—知新（传授新知）—实践（实战训练）—总结（课堂小结），简便易行，适合其他学校借鉴和运用，有一定推广应用价值。
七、理性思考及后续研究
（一）围棋文化的环境布局要与当地文化相适应，要整体规划，富有创意。
店口一小这几年一直在搞校园基础建设，校园围棋文化环境建设缺少顶层设计，略显凌乱。2012年下半年基础建设基本完成，我们已经邀请杭州柯道文化策划公司进行总体布局设计，在学校管理、学校文化、学校教学中融入了丰富多彩的围棋元素，充分体现了“益智养德·尚美怡情”文化理念和育人目标。这方面，我们课题组将积极介入，将研究成果和研究理念融入设计中。
（二）坚持综合实践活动课程理念在围棋文化育人中的渗透。
“益智养德·尚美怡情”这个文化理念和育人目标是一个综合性的概念，显示的是学生的综合素质。我们要研究如何运用综合实践活动课程的理念去推行围棋文化活动，让孩子们在活动中体验、生成、感悟，获得亲身实践经验。在信息技术高度发达的今天，围棋教学应该积极走向网络化。围棋课教学与其他学科课的教学是相统一的，有密切联系的，对学生素质的发展都有极大的促进作用。因此，学校各部门要协调好围棋课教学与其他学科课教学的关系，达到互相促进、共同提高的目的。
（三）围棋文化活动课程建设对教师的文化素养、知识结构和教育理念提出了挑战。
全校教师已普遍认识到现代的教师不能只是一桶水，而必须是一条流动的河；教师不能只做课程的执行者，而必须是课程的开发和设计者；教师不能只拥有传统的学科知识，而必须随时捕捉与时俱进的新知识、新技能，教师的专业化发展才能实现。教师是课程的组织者，学校要加强校本培训，提高教师的教学和科研能力，改善学校教师结构，为课程实施提供有力的保证。
（四）围棋教学特色的形成要与社区文化事业发展互动，形成双向共生机制。
这样一方面能利用社区的力量，提高特色教学的质量，另一方面能使学校的特色项目向社区延伸，融入社区的文化创建之中，这是一种很好的走向，更是我们进一步探索的一个主攻方向。
参考文献：
［1］何铁勇.小学围棋校本课程的研究与开发［A］.见：浙江省教育科学研究院编.浙江省2005年优秀教育科研论文集（上卷）［C］.浙江：浙江大学出版社，2006：211-216.
［2］何铁勇.围棋教学促进小学生创新思维发展的实验研究［J］.浙江教学研究，2006（4）.
［3］何铁勇.论围棋课程的教育价值［J］.围棋天地，2006（6）.
［4］何铁勇.对校园围棋文化多元建构的实践和思考［N］.围棋报，2009（49）.
［5］何铁勇.谈谈我的围棋课程观及课程建设方略［J］.科学咨询，2010（11）.
［6］俞培锋，何铁勇.刍议围棋教学与学生综合素质培养［J］.考试周刊，2012（21）.
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