历史文化心得体会范文

导语：如何才能写好一篇历史文化心得体会，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

公元1839年6月3日下午两点，林则徐，邓延桢等大员登在虎门这里看硝烟壮举，礼炮声中，一群群工人站在木板上，向池内撒下盐，又把切成小块的鸦片扔进池里，在倒入石灰，顷刻间，虎门海滩升起了茫茫的烟雾，围观的人群沸腾起来！人们正是在欢呼中国人的胜利。

虎门硝烟，揭开了的序幕，写下了悲壮的中国近代史第一页，谱写出一曲曲爱国主义壮歌；虎门硝烟壮举，像海水冲刷烟膏那样，洗去了腐败无能的清政府强加给中国民族的耻辱，向全世界宣告了中国民族决不屈于侵略，坚决抵制鸦片的决心，谱写了中国人民反对外国侵略光辉篇章的第一页。

一百年来，中国民族所承受的种种屈辱，一一呈现在我们眼前，特别是在林则徐陈列室，看到那些吸毒鸦片的照片，我的内心回响着这么一句话“落后就要挨打，腐败就要亡国”，这句话无论在哪个年代都是真理。而林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”让我们心血澎湃，于新久久不能忘怀，我们青年一代又该如何做呢？我们应有强烈的爱国情怀，更应该有为了民族复兴，为了祖国强大而作出卓越努力的行动。

而对我印象最深的还有几张现代人吸毒的照片，其中就有一个聪慧，美丽的女孩为了吸毒不惜出卖自己的身体。这样的悲剧不得不让我们去深思。不仅危害自己，危害社会，更严重的是在危害我们的祖国。

今天，我们重温虎门硝烟这段历史，并不是发“思古之幽情”，而是把过去作为镜子，更好地走向未来。通过这次的参观活动，我们认识到要继承祖国的优秀文化遗产，并使之发扬光大；还有，我们深深地体会到的危害，因此要坚决抵制。

篇2

《决定》指出：“要挖掘利用好南昌深厚文化底蕴，积极打造文化名片，提高市民文明素质，建设文化之城。”文化是一座城市的灵魂，在聚集人、滋养人的同时，推动着一座城市的长远发展。南昌是首批国家历史文化名城，素有“物华天宝，人杰地灵”的美誉。为此，要着力推进十大文化重点工程建设，全面挖掘、展示南昌特色历史文化资源，体现南昌历史文化风貌，树立个性鲜明、易于识别,能够为国内外人士所认同的文化都市崭新形象。

一是做好“三篇文章”，推进文化提升战略。文化是提升城市软实力的核心要素。建设“文化之城”，必须举全市之力对南昌悠久历史文化资源做好保护、开发、传承三篇文章，着力构建“北有汉代海昏侯国遗址公园为载体的汉代文化，中有滕王阁为载体的唐代文化，南有山人为载体的明清文化”的新格局。要注重加大对历史遗址、名人故居、老旧建筑、特色街区、传统村落等文化遗存的保护修缮力度；注重将文化资源转化为发展资源，切实发挥文化资源的市场价值、品牌效应；注重提炼南昌丰富的文化精神内核，深化创新文化载体，展现南昌文化自信，在文化传承中扩大南昌的对外影响力和知名度。

二是打造“四有名城”，提升城市文化实力。文化兴则国运兴，文化强则民族强。通过打造有历史、有故事、有温度、有情怀的“四有”文化名城，不断增强南昌文化的创造力、传播力和综合竞争力。要大力发展文化产业，立足南昌丰富的文化资源、厚重的文化底蕴、坚实的文化基础，将文化产业、数字经济和流量经济融合发展，努力把南昌打造成为全省文化的集散地和辐射源；要全面繁荣文化产业，深入推进文化惠民工程，强化“精品创作”意识，大力引进高素质的文化人才，并用好本土人才，不断创作出反映时代精神、具有全国影响力的精品力作；要大胆推动改革创新，探索公共文化服务管理新模式，构建现代文化市场体系，通过融合媒体助推经济社会发展和新业态高速兴起。

篇3

一、民政社会救助中心电子档案管理存在的问题

（一）电子档案归档存在缺失。由于民政社会救助中心在以往的工作中保留的纸质档案资料库极为庞大，再加上纸质档案装订、整理的过程中也没有进行科学分类，导致民政社会救助中心在全面实施电子档案管理以后，许多纸质档案都没有得到及时、合理地利用。将纸质版的档案归纳成电子档案是一件极为复杂、繁琐的工作，因为电子档案归档的不完整性，以致电子档案本身检索便捷、快速的优势没有得到充分的发挥，档案管理的效率相对较为低下。

（二）电子档案缺乏资金保障。因为民政社会救助中心档案管理信息化建设缺乏有效的资金保障，导致其在硬件设施方面的投入明显不足，全国各个地区的民政社会救助中心档案管理部门仍旧采用配置相对较为过时的计算机，导致民政社会救助中心电子档案管理工作的效率大打折扣。民政社会救助中心档案管理工作如果要实现高效率的信息化管理，先进的硬件设施是必备的保障，例如：高配置的电脑、扫描仪、打印机以及复印机等等。

（三）档案管理人员信息素养有待提升。现阶段，民政社会救助中心档案管理队伍的年龄结构不合理，许多年龄较大的档案管理人员适应能力相对较差，其在档案管理信息化操作方面则存在不精通、不熟练的情况，自然也就难以掌握电子档案的分类、流程以及归档等相关工作，导致民政社会救助中心电子档案管理工作受到一定程度的影响。

二、优化措施与建议

（一）完善电子档案管理体系。一套科学、合理的制度是保障电子档案管理工作能有序开展的先决条件。这就需要民政社会救助中心严格按照电子档案管理的相关规范，充分结合民政社会救助中心的实际情况，制定一套具有科学性、合理性的电子档案管理体系，使得电子档案的形成、积累流程的管理工作以及检查鉴定、归档责任等相关流程更为规范化、合理化，切实保障各项工作的开展实现有章可循、有矩可循。针对审查完成的电子文件实施统一的收集管理，要产生对应的纸质文件，并且要针对纸质文件实施集中核查，从而有效保障纸质档案文件能够与电子档案保持一致。此外，民政社会救助中心应当逐渐规范电子档案管理工作所使用的软件与平台，从而有效保障电子档案管理工作的稳定性与便捷性。

（二）加大财务档案管理信息化发展力度。民政社会救助中心电子档案管理工作要想更好地发展，就必须要进一步增加硬件方面的投入力度，全面更新电子档案管理的软件与硬件，配齐自动打印机、扫描仪、复印机、照相机以及计算机等，切实满足现代化电子档案管理工作的相关要求，实现档案存储介质的多元化发展。此外，民政社会救助中心还应当逐步实现电子档案自动化管理的目标，必须要改变传统管理中“重藏轻管”的理念，高度重视民政社会救助中心档案的“利用”性质，比如：构建社会救助工作的信息管理系统，使得民政社会救助中心电子档案工作的检索更为便捷、内容更为准确，从而有效促进民政社会救助中心电子档案规范化、科学化的发展，真正实现民政社会救助中心电子档案的价值。

（三）提升档案管理人员专业能力。随着信息技术与科学技术日新月异的变化，电子档案已经成为档案管理工作未来的必然发展趋势。所以，民政社会救助中心应当依照档案管理的实际需求，针对档案管理队伍进行优化，切实保障档案管理队伍年龄结构的合理性。进一步加强培训教育工作，通过开展多门类、多层次的知识体系培训教育，根据当前档案管理队伍的实际情况，组织多形式、多渠道的培训教育方式，进一步完善档案管理人员的知识体系与信息素养，全面提升档案管理队伍的电子信息知识，力争打造一支综合素质过硬、专业结构合理、专业技术强的档案管理队伍。

篇4

观看了《中国汉字听写大会》，我深深地感受到中国汉字的博大精深，所写的许多词语都是我们生活中极少用到的。下面由小编来给大家分享汉字听写大会观后心得体会小学范文，欢迎大家参阅。

汉字听写大会观后心得体会小学范文1中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。

连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。

篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。

狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。

左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。

——《赞汉字》【汪竹柏】

汉字， 书写的文明传递，民族的未雨绸缪。

中国的汉字——博大精深;中国的汉字——历史悠久。

《中国汉字听写大会》这个节目最近正在CCTV-10科教频道热播着。对汉字情有独钟的我，当然不会错过这积累词语的好机会——每周五晚上，我都会准时收看这个唤醒我们提笔写字的节目。

我们来想一想，为什么要举办这个节目?很简单，在电脑时代，我们经常提笔忘字，只记得键盘，却将笔杆忘怀。可能，我们是找到了一个代替笔的替代品——键盘。手指轻轻一敲键盘，汉字便一下子蹦出来，那里还 用得着提笔写字?这样，轻松，方便，快捷……可是，在我们使用替代品的同时，你是否注意到，你的汉字书写能力正在退化?你是否已经开始提笔忘字?

一连准时收看了3场《中国汉字听写大会》，有几个词语给我留下的印象最深……

第一个词语是“日冕”。可能会有许多同学也和我一样没有注意到——“冕”的上半部分不是“日”，而是一个“冒字头”。要知道，这个字我写了无数遍了，却一直都在书写着一个错字。那时候，我下决心：以后写字一定要注意细节!

第二个词语便是“妖孽”。很佩服书写这个词语的同学，那么复杂的“孽”字都能完全正确地书写出来：上面一个“薛”，下面一个“子”。看来，要想写好字，日常积累也是必要的。

第三个词语是“蝉蜕”。 当主考官说出这个词语时，我脑中一片空白，因为我从来没有听说过这个词语，可当主考官将这个词语的意思解释出来以后，我就正确的书写了出来。由此可见，借助释义，我们就可以想象，就可以正确书写陌生的词语。

……

我爱你，中国的汉字!与听写大会同步写字的时候，我真不忍心将这一个个快活的精灵框在田字格中，我想让他们去舒展自己的身体;无拘无束在地去享受自己的欢乐;自由自在地去玩耍……

汉字，本身就带着一股力量，它带着我，翱翔于远方。

汉字听写大会观后心得体会小学范文2近期，中央教育部要在我校进行有关《中国汉字听写大会》的调研活动，我们给学生放这个节目，并和学生一同观看。在和学生观看的同时，我从中了解了很多知识并重温了很多自己都不太确定的汉字，这让我感触很深。

《中国汉字听写大会》(第一场)，参加队伍是河南、浙江、新疆和贵州队，最终由浙江队的大师刘浥尘代表浙江成功杀入半决赛，他也因为把“恽代英”“尥蹶子”“神龛”“核苷酸”“枭首示众”等生僻字词写的完全正确而出名。观看(第二场)后，我是既兴奋又惭愧。兴奋的是几个队，尤其是云南、内蒙、湖南等少数民族地区的孩子，其汉字听写能力之高大大出乎我的意料。尤其是内蒙古队的李响悦同学居然连续12次出场而不败，作为内蒙古队仅剩的独苗，单独一个人送走了两个对手队!最后失误在“瓤”字上了。在这场比赛中有一个非常常见的词——“癞蛤蟆”，这个词可能人人都会说都会读，但真正写起来却不见得很容易，在现场的成人团里面也只有30%的人写对了。惭愧的是我一边看视频，一边同步考自己，结果“成绩”还不如选手。

现在键盘的敲击代取代了握笔书写，人手写汉字的能力逐渐下降。至于“提笔忘字”，一般怪罪于眼下的电脑打字，尤其是智能拼音法打字，这也许是有道理的。所以我们必须有爱读书和翻字典的好习惯。遇到提笔忘字就查，查多了、写多了，就不容易提笔忘字了。

汉字听写大会观后心得体会小学范文3第一次看到了这样的汉字听写大会，而且放在中央一套的黄金时 段播出，觉得太有必要了。随着电脑的广泛运用，电脑打字几乎代替了 书写。生活节奏日益加快的现代生活，人们的文本阅读时间缩短，汉字书写大幅度减少，人们对沿用了五千年，祖宗传下来的汉字是越来越陌 生了。网络上错别字大行其道，充斥视野，人们已经习惯了错用错 写，胡乱代替，外文符号夹杂其间的现状，甚至有些见怪不怪了，这情形发展下去，不仅仅是有碍于人们之间的沟通、理解，而是整个民族的汉字书写、运用水平下降，是整个民族文化素质的降低，此情堪忧。所 以这样的汉字听写大会明白无误地表明：作为中国人，我们应该非常重 视自己的母语，重视汉字的书写和运用。

昨天汉字听写大会上的选题，对于中学生来说，觉得第二轮时段 有的是偏了一些，不是常用字，常用词语。如“ 觊觎、眄视、朝觐、踆乌”，也可能是设计者出于淘汰选手的考虑，故增加了难度。我觉得当 务之急是引起人们对三千五百个常用字书写、运用的关注，如“推卸”“眼花缭乱”“瓜葛”“怨天尤人”这类字，考一些时下还有着旺 盛生命力的，运用广泛又容易写错的词语如“颤颤巍巍” “猕猴”“黄 疸”之类，在题目设计上既有书面语如“万马齐喑”“呦呦鹿鸣”“美 轮美奂“又有口语如“硌牙”“撂挑子”“嘎嘣脆”，看得出题目设计者是花费了一些心思的，为了引起国人对汉字词语的关注、学习、运 用，提高正确使用率。多制作这类节目无疑是有益的。

汉字听写大会观后心得体会小学范文4《中国汉字听写大会》引发了大家对汉字的讨论，甚至有些学生也说：很多字听到之后不会写，而写出来才发现，啊!原来是这个字。我是会写的嘛。是呀，电脑时代，我们除了必要的签名，很少去用笔写字，每天都是对着电脑打字，笔已离我们很远了。

这就是《中国汉字听写大会》的意思所在，看着这个节日，让我们重新认识到汉字的重要性，了解汉字的魅力。

汉字作为现在世界上唯一还在使用的表意文字，我们应该更多好的保护它，使他永远的应用下去。

汉字听写大会观后心得体会小学范文5在当今这个快节奏，创新层出不穷，信息瞬息万变的年代，我们难免眼花缭乱。在快得心烦意乱时，不妨回头看看，我们是否遗失、漏掉了什么?

近期在中央电视台周末黄金时间热播的节目《中国汉字听写大会》吸引了我的目光，感触颇深，一些以写字为基本功的中小学生对有的常用字，习惯用语不能正确书写，试问这些孩子的父母又会正确书写多少?相信有些父母还不如他们。随着电脑、手机的全方位“吞噬”，人们有事打电话、发短信、发微博，方便、快捷、根本不用纸、不用笔、不用手写、按按健全部搞定，而且还有一个好处，不用担心汉字不会写，认不清，又能摆脱手写不堪的“尴尬”，何乐而不为呢?所以大量的打印、印刷文本出现，虽干净、工整，但总给人生硬、呆板、程序化，没有感情，没有灵魂的感觉。我们早年写信常说“见字如面”，说明写的汉字是一个人的载体，代表本人，字写的清新隽永或浑厚圆润抑或龙飞凤舞，不管何种字体，字里行间都包含本人待人的态度。

现代优秀通讯工具的大量使用，虽然让撰写文章、与人交流都变得更加快捷，但文字录入形式的变化却在一定程度上带给汉字本身意蕴的湮灭，也养成了人们的懒惰和依赖的坏习惯。中国的方块汉字是世界上最具东方神韵、意境最深远的字体。当评委们将某个字的构成、来历解析道来时，我们便意识到，这一笔一划不仅是用于交流和记载的符号体系，更承载着中华文明的文化内涵和深厚底蕴，我国的汉字发展源远流长，博大精深，从甲骨文到金、隶、篆、楷、行，再从繁体到简体，一路走来，五千多年的光辉灿烂史，没有理由不珍惜。

看看我们古代的一些书法大家：王羲之、颜真卿、虞世南……他们用毕生的精力在书写、研究汉字的精髓。元朝有个书法家叫康里子山，蒙古族人，他为了练好字，从小给自己规定，每天早晨必须写完一千个字才能吃饭。几十年过去了，子山一直保持着这个习惯，终于成为当时有名的书法家。这些书法大家留给后人的墨宝在现在的名山大川、楼台亭阁中可见一斑。

篇5

为了保护我们的家园，为了保护我们共同的地球，从现在做起，从我做起。我要为些忙碌在山间的“环保小卫士”点一个大大的赞。下面由小编来给大家分享环保小达人心得体会，欢迎大家参阅。

环保小达人心得体会1这个暑假我做了一件有意义的事，这件事虽小，但对我的影响是深刻的。

老师给我们留了一个特殊作业，那就是变废为宝，意思就是利用一个废旧的东西，充分发挥想象力动手把它变成有用的东西。我家里有一些废旧的光盘，我看着这些光盘，他们都有着圆圆的脸，中间还有一个孔。我想着把它们变成什么样子呢?想着想着我抬头突然发现墙上的.钟表，对了就是它，表和光盘有很多相似的地方，下面就看看我怎样把光盘变成钟表的吧!

首先我准备了工具和材料：剪刀、彩纸、胶棒、彩笔，然后把光盘平铺在一张彩纸上，把中间的孔洞涂成自己喜欢的颜色，再用剪刀把彩纸剪出12个小长条、一个细长的三角和一个短粗的三角。再把12个小长条涂上胶按照钟表上的数字在光盘上找到对应的位置粘牢，把两个三角按照时针、分针也粘到光盘上，最后把光盘粘到最初涂色的彩纸上，用彩笔写上1—12的数字，就这样一个漂亮的钟表就做成了。

经过这次的手工制作，我学会了多动脑，多动手就能变废为宝，还有环保的意义，这就是我，一个快乐的环保小达人!

环保小达人心得体会2今天，班主任号召同学们争做环保小达人。

回到家，我以最快的速度把作业做完了。看见爸爸正在津津有味地看电视，且音量很大，便对爸爸说：“您把电视的声音开小点，好吗?长期这样坚持，还可以省不少钱呢。您的手机，晚上一通宵不关，这可是浪费哦!”“我的小祖宗，别再说了，我改正还不行吗?”爸爸乐呵呵地说道。我郑重其事地宣布：“从今以后，我要争做家里的环保小达人。”

忽然，我听见妈妈正在厨房洗菜，把水开得很大很大，水哗啦啦地流淌，发出“悦耳动听”的歌声，我连忙跑过去把水量开小，说：“妈妈，节约用水是保护环境的具体表现，怎么样?小小年纪的我是不是懂得许多，我可是环保小达人哦!”“可是环保小达人你做完作业后，好像没关灯呢?”妈妈反问道。我不好意思地吐了吐舌头，连忙把灯关了。

从这件事中，我明白了一个深刻的道理：环保——从我做起，从身边小事做起。不仅要自己爱护环境，更重要的是宣传好“保护环境”的意义，让更多的人爱护环境，一同保护好我们的地球家园。

环保小达人心得体会3生活中的废品很多，有些是可以回收的，有些是有毒的，但最后我们却经常只是将废品焚烧或者填埋。为了不让垃圾围城，除了我们在生活中减少垃圾产生外，我们可以尝试一下“变废为宝”，将垃圾变成玩具工艺品。

今天我用家里的废品做了一个好玩的玩具，叫“笼中鸟”。要用到的废品有：一只写完了的'圆珠笔，一根小竹条，一根线，两张废纸。首先我在两张废纸上剪出一个鸟笼的形状，一张画上鸟，一张画上笼子，然后将它们背靠背沾上，中间插入圆珠笔芯。接下来我要把圆珠笔套钻两个洞，我拿个钻头使劲地钻，可是笔套很滑，很难用得上力。急得我满头大汗!爸爸走过来看到我这个样子，对我说：“儿子，要想办法用巧力喽!”只见他拿了一根铁丝，用打火机将它烧烫，然后轻轻一碰就将圆珠笔贯穿了两个小洞，这可真让我长了见识。然后我把线穿过两个小洞，将线两头固定在竹条两端。一张弓就这样正式出炉了!我用夹着两张纸的圆珠笔芯的把笔套中穿过的线挑起来绕了一圈后再笔套，只需左右滑动笔套，笼中鸟就旋转着翩翩起舞了!

看!几个不起眼的废品也能制作成精美的工艺品，是不是很神奇?在我们的生活中，很多东西都有它重复再利用的价值。爱护我们的环境，让我们就从自己身边做起，做一个“环保小达人”吧!

环保小达人心得体会4俗话说：“善待地球就是善待自己。拯救地球就是拯救未来。”但是在现实的生活中有许许多多的人在任意地破坏着地球的资源。因此，原本美丽壮观的地球也在一天天地被污染。看，地球上随处可见一点点、一滴滴的垃圾;看，一个个不合格的化学工厂排出了大量的废气;看，一条条好溪被污染;看，现在的地球山不再绿、水不再清、天不再蓝。你们有没有想过，如果我们的地球再这样下去，我们的人类将无处可去。因此，我们一定要珍惜资源保护地球。

珍惜资源保护地球就要从身边的小事做起。比如，我们可以尽量选择公交、坐地铁、自行车等等，少开私家车，减少尾气排放;自家有菜篮的，去买菜时可以自己带上，这样又可以减少塑料袋，既环保又卫生，还可以减少污染。汽车尾气主要的危害是形成化学烟雾，汽车尾气中的化合物会在阳光下发生化学反应，生成臭气，它和大气中的成分结合就成了化学烟雾。对我们人类的健康有非常大的危害。光化学烟能使树木枯死浓作物大量减少，还使大气的能见度减少，妨碍交通。是啊，珍惜资源保护地球，就要从身边的小事做起，从今天做起，从一点点、一滴滴做起。

珍惜资源保护地球人人有责。水是生命之源，万物之本。人人都说一滴水，可以换来一片生机，能使朵朵鲜花绽放自如，能使鱼儿自由自在。对于许许多多的人来说，水或许很不起眼，但对于动物来说，水是不可缺少的资源;对于我们的地球来说，水是生机的源泉。现在我们的地球，水资源正在慢慢地消失。如果我们的地球上没有了水，我们的人类就无法生存;如果我们的地球上没有了水，地球上的动物将会一天天地死去;如果我们的地球上没有了水，那么地球上的万物也不可能存在;如果没有水地球将会毁灭……你们是否知道，地球上的水正在一天一天的减少，而我们的人类却在任意的浪费。所以，我们一定要珍惜水资源。我们可以循环利用水资源，不让水白白的流走。我们的国家也是一个严重缺水的国家，水已是地球上万物生存所需的最重要的资源，水是维护地球生态的首要资源。因此，保护水资源是最重要、最神圣、最伟大的一项责任。

珍惜资源保护地球人人有责。其实，低碳环保离我们的身边并不遥远，而是触手可及。只要多留意、观察我们身边的小细节，就可以起到降低消耗的作用，让我们从节约一滴水、节约一粒粮、节约一分钱、节约一度电、节约一张纸开始做起吧。只要我们人人都行动起来，我相信，我们的地球明天将会更美好!

环保从今天开始，从小事开始，从现在开始，从你我身边开始……

环保小达人心得体会5西安是一座千年古都，也是古丝绸之路的起点，在历史的长河中记录着它十三朝古都的辉煌成就和地位，纵观西安悠久的历史文化，不禁让人震撼不已，随着社会的发展和进步，西安在大力发展经济的同时，也加大了对环境的治理和保护，于是乎身边经常能听到、看到“西安是我家，环境靠大家”、“烟头不落地，西安更美丽”……

最近几年，西安科技发达，生态环境理良好。爸爸和妈妈单位都开展了有关保护环境的活动。尤其是妈妈单位组织的“保护环境，从我做起”的倡议活动，记得一个周末，我和妈妈一起在她们单位周围开展了捡烟头、清垃圾的活动，看似简单的事情让我亲身体会了保洁叔叔、爷爷、阿姨、奶奶的辛苦和不易。

不知不觉中，我发现西安逐步加大了垃圾分类的管理，各种宣传和实际行动正不断走进我们生活中的学校、小区，等公共场所，从学校的食堂、教室到小区的楼道、垃圾收集点等。

中国是世界上人口最多的国家，也是垃圾产量最多的国家，为了使祖国的环境更好，也为了西安的天更蓝、水更清、地更绿，让我们从身边一点一滴的小事做起，绿化环境、做好垃圾分类等身边的小事。

篇6

---碛口古镇、汾阳贾家庄

郭娜娜

2015年度导游实景培训，是为期两天的碛口古镇和汾阳贾家庄培训。是心灵在旅游、在享受。在此特别感谢山西省导游协会和山西省导游管理中心，是他们才我们有这个机会去学习、相识。

这次行程我们从太原发车，有可亲可爱的两位班长精心的照顾我们。路途中各位导游都进行了简单的自我介绍和才艺展示，还有带团经验。领略到作为一个导游，不要生硬的宣读导游词，也不要为了博客人一笑，想破脑子在为了表演一个节目，要学会幽默，用你的有趣让客人的旅途更有生趣。让你的微笑留在客人心中，让她们一辈子记住愉快的旅游，还有你这个好导游。作为一个好导游你要随时带团随时充满激情，是甚难，却是你成功的必须。正所谓读万卷书不如行万里路，成功的导游那是胸中有万千知识，踏遍千山万水。

这次培训的第一站是碛口古镇，有"九曲黄河第一镇"、"水旱码头小都汇"之称，感受碛口的历史文化、晋商的余韵和黄河的气势。碛口的导游是一位让人觉得非常亲近的导游，她用那甜美的声音，把我们带进了历史的长河，大家在这里玩的也非常开心，学到了导游必须要有可亲可敬的一面。

第二天的行程是贾家庄，领导给我们精心准备了贾家庄裕和花园酒店，是一个很不错的四星酒店，得到了大家的一致认可，吃完早餐后，我们进行了挑战自我的攀岩和团体木鞋活动。通过这次活动我们学到了要有克服自己，战胜自己的不懈精神，和集体精神。

篇7

第二天一早，我们高高兴兴地来到泰山脚下，准备爬山。没等我走到近处，就被眼前的景象深深地迷住了。那里有高高的柱子，你可别以为它是一般的柱子，上面雕刻着古代的圣龙，非常有气势。下面由小编来给大家分享爬泰山心得体会，欢迎大家参阅。

爬泰山心得体会1今年暑假，我们全家去了五岳之巅的泰山游玩。

经过了三百九十多公里的路程，我们终于来到了雄伟壮丽的泰山。站在山下，往上看，泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数.山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。

准备好之后，我们就开始登山了，刚开始我很有信心，可是爬了没多久，我的腿就又酸又疼，都爬了那么长时间了总不能放弃，我就坐在一块大石头上休息一会，就这样，爬一会休息一会，不久我就爬上了泰山最陡的地方----十八盘。十八盘是泰山最陡的地方，这里的台阶真的好陡，我两腿有点发软，只能硬着头皮往上爬了，十八盘上面就是南天门了，看着南天门离我越来越近，可是我却没力气了，坐在石头上休息了一会，我终于爬上了南天门。爬上了南天门我又跟随我姐姐来到了天街，天街好热闹，到处都是人，还有许多卖工艺品的，穿过天街我又来到了日观峰，日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩介，因可观日出而出名。相传在峰巅可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。

参观完日观峰，我和姐姐终于爬上顶峰----玉皇顶。从顶峰向下看山和山之间有一条又窄又长的小路就像“天梯”一样，再加上雾，让整个山若隐若现就像来到仙境一样让人流连忘返、难以忘怀。

玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙，我们按照原路返回。

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊!

爬泰山心得体会2泰山乃五岳之首，自古不少文人墨客慕名攀登，并留下许多的千古绝唱。今天，我和妈妈就将登上这峰峦雄伟的五岳之首。

站在泰山脚下仰望，只见泰山极顶云雾缭绕，给泰山蒙上了一层神秘的面纱。越是神秘，我们探索的兴趣就越高，便跟紧导游，开始了饶有趣味的泰山之旅!

我们乘坐景区巴士来到泰山索道站。刚才在巴士上一路颠簸，没时间观赏泰山的真面目。坐上索道箱后，我急切地端详起周边的景色。一路顺着山势往上走，满眼是绿葱葱的树木，好似浸染在绿海中，我都变成是绿的了，看久了，未免使人觉得单调乏味。忽然，我眼前一亮，在一大片到处泛滥的绿色之中，点缀着一朵朵黄色的小花，就像一大块石头上镶嵌着一颗宝石似的，格外的显眼美艳。

下了索道，天便下起蒙蒙细雨来，更增添了泰山的神秘感，使人觉得神清气爽，仿佛进入了仙境。

往上爬了一小段路就到了南天门。站在南天门往下看，有一条山路盘曲而上，十分陡峭，导游说，这条路就是十八盘。

跟着导游，我们沿着石级往上爬，爬着爬着，眼前出现了一个小广场。小广场上方有摩崖石刻，规模不同，形态各异。有老百姓雕的，也有皇上刻的，有

描绘大自然的神奇伟力，也有发自肺腑的感念，很有观赏价值，颇有玩味。我赶紧拍了几张照，便朝泰山极顶——玉皇顶奔去。

经过一路攀登，我们终于登上了泰山极顶——玉皇顶。拜了玉皇大帝，我便迫不及待地站在玉皇顶上极目远眺。本以为会看到“会当凌绝顶，一览众山小”的景象，可是周围却被云雾围绕着，犹如穿着一身飘渺的纱衣，一片迷蒙，什么也看不清，只好沮丧地下了山。

这次登泰山虽然没见到“会当凌绝顶，一览众山小”的景象，但却领略到了泰山的雄姿，云雨空蒙的景致，还是没有白走一趟!

爬泰山心得体会3春天时，泰山萌发出勃勃的生机;夏天时，去泰山顶看日出，不用起得很早便可看到壮丽景象;冬天时，泰山顶白雪皑皑，无疑是个堆雪人，打雪仗的好地方。那秋天的泰山，将会是怎样的呢?这不，今天下午，我和妈妈就怀着喜悦的心情去观赏秋天的泰山奇景。

古时候，很多描写秋的诗句都是凄凉的。如“夕阳西下，断肠人在天涯”，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”等等。那你以为，泰山的秋天也是这么凄凉么?不!泰山的秋天万紫千红，绿色的松树，红色的枫树，黄色的杨树，应有尽有，真应上了那句“青山绿水，白草红叶黄花”。

走上处身于山谷的山路，环顾四周，看见了泰山的形态各异：看左边，迎光的一面一片嫩绿，虽然是秋天，仍萌发着勃勃的生机;看右边，背光的一面被余光照成了半透明，而没有余光的地方是深沉的墨绿色，让人沉静;放眼望去，远处的峰峦叠嶂的青山被一层薄雾笼罩，煞是好看;回头看，泰安城如此清晰的展现在眼前，简直比鸟瞰图还好看。再看看水库的水面：一道阳光把水面分成了两部分：被阳光照到的一部分是黄色的，没被阳光的一部分是蓝色的，两色相映相称，就像那句“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，真是绝景!这样的山护着这样的水，这样的水映着这样的山，怎能不绝妙呢?

本来还想继续前进，去感受“会当凌绝顶，一览众山小”，可是前面的指路牌上清清楚楚的写明“前方有落石”。我看了看那巍峨峻拔，摇摇欲坠的山崖，还是咬了咬牙，“好汉不吃眼前亏”，恋恋不舍的告别的这秋天的“人间仙境”。

爬泰山心得体会4素闻泰山乃天下名山，今天我来到天外村广场，准备登泰山。

远看泰山，蒙蒙之中像个身穿白色纱裙的仙女，走进一些，像个高大的巨人。我们乘车迎着溪流到了中天门，在路上，有的`欢声笑语，有的仰天长叹。欢声笑语的是快要登山了，仰天长叹的是山那么高，那么陡。我还看见有人在溪水边嬉戏，无忧无虑的。

到了中天门，右边是一个小镇，繁华热闹，从中天门到龙门，一切还算顺利。可是到了十八盘，就有点吃力了，十八盘虽陡，但也是风景最美的地方。刚到十八盘，我看到左右两侧有扶手，人也很多，眼前一片翠绿，我怀着胆怯的心情开始登十八盘，一开始很轻松，健步如飞，轻飘飘的 ，我心想：这么简单，一岁的婴儿都会。越走到前面，就越陡，刚走时台阶很宽，后面就越窄了，窄的脚都没地方放，好多人都扶着栏杆。下来时更可笑，眼睛不敢望着前方,生怕掉下去似的,脚一拐一拐地走，像螃蟹一样走，我有点不自在，没走几步就累了，尽出洋相。如果我可以给十八盘改名，我叫它“累人十八盘”。再往前走，云雾迷蒙，仿佛是仙境一般，难怪，快到升仙坊了，不成仙还成人吗?我心中又有一股劲起来了，我拼命地爬，几分钟就到了升仙坊，我高兴地喊：“我成仙了!”升仙坊旁边有一个炉子，插着烧香棒，旁边有很多烧香拜佛的人。

走过升仙坊，再过了南天门，就到了天街。天街冷冷清清的，我随便走进一家店，买了一颗椭圆的鱼木石，上面刻着我的名字。我在山上住了一晚，第二天就走了。

祖国的大好河山数不胜数，我要多去旅游增长见识。

爬泰山心得体会5我游览过美若仙境的天子山;攀登过“横看成岭侧成峰”的庐山;欣赏过连绵起伏的花果山，但最让我向往的是享有“五岳独尊”的泰山。今年暑假，爸爸妈妈就带我来到了这个令我神往的地方。

我们来到山脚下，乘着中巴车在泰山里盘旋，透过车窗仰望泰山，只见泰山满山葱翠，高耸入云。

终于到中天门了，由于下着雨，我们就准备乘缆车到南天门，坐在缆车上往下一看，呀，好美呀!只见一股股白色的溪流在山间蜿蜒穿行，雨大溪急，溪水冲击着山间的巨石，发出哗啦啦的笑声;数条溪流汇聚成一道壮观的瀑布，飞流直下，溅起雪白的水花;挺拔的大树像一个个巨人，保卫着泰山……

篇8

 

 

千年大运河· 文脉颂中华直播活动观后感心得体会1

   京杭大运河的历史起源十分悠久，从最初作为水路运输线到如今成为连接海河两岸的经济文化带，甚至对于我国与世界各国的沟通起到了至关重要的作用。在新的历史文化时期，如何结合国家战略，保存这一文化遗产并对其进行建设和规划，具有重要的文化战略意义与深远的时代意义。同时，大运河的开发建设直接影响我国河流沿岸的城市化建设、各色产业发展、生态环境保护进展，因此，通过回顾运河的发展历史，遵循其发展的特定规律，从中寻求大运河文化带建设的新思路，有益于其在新的阶段发挥更大的价值，推动生态、经济、政治、文化的全面发展，提高人民的幸福感和精神品质。

   京杭大运河的历史沿革

   京杭大运河的建设起源可追溯到春秋时期，工程历时约一千八百多年，从公元前5世纪初开始兴建，经过朝代更迭直到13世纪末才正式完工，其是世界上最早开凿的、里程最长的人工运河，相较于欧洲国家最早人工运河完工时间早了两千余年，深刻体现了古代人民对于发展航运、改造生活环境的智慧和强大的意志。本文将分为三部分简述大运河的历史变迁，了解大运河在历朝历代的建造版图和主要过程。

   春秋战国时期，我国的长江中下游地带和淮河区域就出现了人为开凿的运河，史书中记载最早的是公元前486年由吴国宰相伍子胥带领吴国百姓开凿的邗江，当时的主要目的是为了运送军队与他国征战。公元前360年开始修建鸿沟，最终形成了联结多条河道的水路交通网，极大推动了当时各国间的物质文化交流。后来在汉朝陆续新建了汴渠、白沟、平虏渠等运渠，形成了大运河初步的轮廓。

   隋炀帝时期，为了向都城洛阳运送丰富的江南地带的物资，同时控制华北区域的军事力量，公元603年开始凿建永济渠，后又开凿了约一千多公里的通济渠，之后于公元610年开始了江南运河的河道工程，之间历时二十余载，形成了规模庞大的隋运河系统。唐宋两代基本沿用隋运河的航运系统，并且使其发挥了重要的漕运功能，促进了沿河地带的商业发展。

   元代以来，由于运河年久失修致使多处地段不能进行航运，阻碍了物资的运送。为了使运河直接从淮北经山东进入华北区域来缩短运输里程，改造了江南淮北的多处地带，并最终使得京杭运河全线通航。之后，历经明清两代，我国劳动人民在改善河道淤塞等问题的基础上，对运河均进行了局部的修缮。但近现代以来，由于战争因素导致河道被毁严重，直到解放以后，经重新整治和管理河道又获得了新生。

   大运河的现状及其文化带的建设意义

   京杭大运河目前存在部分河段水质较差甚至干涸的现象，且由于流经区域极度广泛，运河流经城市地段受到保护和重视，因而河堤建设保存较好，然而流经村庄田野等地由于无人修缮管理导致河堤的严重破坏，甚至成为垃圾孕育的场所，严重污染了水源，破坏了当地水生动物的栖息环境。不仅如此，缺乏监管也导致河道附近的古文物遗存被荒废破坏，凝结着人类珍贵的知识结晶和辛勤付出的杰作逐渐消逝埋没于岁月的长河。

   大运河在古代是南北交通的重要枢纽，随着世界经济和科技的不断发展以及各国间的密切融合，时至今日又具有了新的特殊使命。在当代，大运河的文化建设正契合一带一路建设、长江经济带建设与京津冀协同发展的国家战略，对于带动旅游产业的发展也能发挥其得天独厚的优势。除此以外，加强对运河的建设与监管，对于古文物建筑遗址的保护及其文化内涵的弘扬也有深刻的现实意义，也有益于提升民族自信和文化自信。另外，京杭运河的文化带建设对于促进河岸文化产业与其他产业的交融、带动沿岸区域经济效益的增长及促进全球贸易合作的密切关系都有不可比拟的价值。

   大运河文化带的建设思路

   首先，应当重视运河遗址蕴含的历史价值和文化内涵，保护留存的珍贵建筑。

   中国大运河于2014年6月22日正式申遗成功，列入了《世界遗产名录》，然而遗址的保护现状令人堪忧，为此需要加强对京杭运河的全面认识与研究，制定有关运河文化传承和生态环境保护的法律规章，并进一步加强各地区间的协调与各部门的合理分工管辖，来从各个方面为保护运河文物和传承运河文化奠定坚实的基础。

   其次，京杭运河自兴建以来以丰富的水资源养育了沿岸地区的人民，带动了周边城镇的兴起与发展，如今依然可以利用交织的航线推动城镇的建设和发展。在文化带建设过程中，要将其与河流两岸居民的生活和生产紧密联系起来，可建立一些文化创意小镇，进一步优化独具特色的城镇体系，使民众充分享受运河带来的便利与其对周边产业的益处。

   再次，可深入挖掘运河的文化内涵，利用其山清水秀的自然景观打造养生旅游度假基地，对此可根据河段的特色和优势进行建设和规划，比如山东临清作为历史文化名城承载了厚重的运河历史，可在当地建设博物馆、运河古街等项目。另外，在水源充足、绿化优美、气候适宜的地区可开发建设温泉旅游景点和休闲度假区，既扩建和维护了运河的生态环境区域，又助于弘扬悠久的运河历史和传播优秀的传统文化和精神，从而提升国民的认同感和文化自信。

   最后，可积极打造融合了第一、第二和第三产业的多元特色文化产业，构建集生态、旅游和文化为一体的新型文化产业链，以绿色生态为发展理念注重环境保护和多元文化产业的协同发展。同时，积极促进农业、林业、水利建设和文化产业的融合，形成产业和谐发展、共同促进的局面。

   另外，可依托我国的国家战略和建设项目，积极发掘京杭运河的全球性战略意义，借此提升其在世界的关注度和影响力，以国际视野打造“世界运河文化之都”，建设极具标志性的运河文化景观，聚焦社会热点，使大运河的文化和历史传播得更为深远。

   目前京杭大运河的文化带建设已上升到国家战略层面，所以必将以更为长远的目光从整体上提升其发展层次和水平。在文化带建设过程中，应当明确各河段的区域特点和历史变迁，采取多元化、差异化的发展战略，同时在保存珍贵的文化遗址的基础上加强对运河文化和历史的传播和弘扬，积极开拓和建设与其生态环境相适应的多元文化產业和旅游业，使运河持续不断地造福人民，将其绵延不绝的文化精神传扬给华夏儿女。

千年大运河· 文脉颂中华直播活动观后感心得体会2

   京杭大运河北起通州，南至杭州，全长1700多公里。从文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以归纳为四个方面。

   第一，大运河文化具有农业文明和商业文明的双重性。中国古代是一个以农业为主的自然经济社会，自夏、商、周三代以来，农耕经济就成为中原王朝的主要经济形态。大运河的产生与当时统治者争霸和巩固政权有直接关系，他们的政权是建立在农业经济基础上的上层建筑，也是农业文明的组成部分。所以大运河实质是农业文明的产物。 大运河所经过的区域都是我国古代农业经济发达的地区。大运河的开发和保护必须与农田水利建设事业紧密联系在一起。大运河不仅有调节沿岸生态平衡的作用，还可以起到防洪排涝的作用。尤其是隋唐以后，大运河的贯通直接加强了南北方农业生产技术的交流、南北方农作物品种的相互移植与栽培，促进了各地区经济作物的普遍种植，使运河地区的生产力水平大幅提高，从而促进农业经济的稳定增长。当大运河形成以后，在服务当时统治者的同时，也带动了沿岸区域的商业发展。因运河而兴起的商业城市，创造了独特的运河商业文明，淮安、宝应、高邮、扬州因运河带动，工业、商贸及手工业极为发达;济宁是烟草盛产地，每年数百万银两交易量;仪征是盐、材料、煤、棉麻商品的集散地;苏州号称“天下第一码头”，各种集散于此;通州是全国物资流通枢纽和最大的中心集散地。应特别指出，明代中后期，在商品经济发达的运河区域，如苏州、杭州等地的某些行业已经出现了资本主义萌芽。

   第二，大运河文化具有的包容性是其内在特征。联合国教科文组织关于《保护世界文化和自然遗产公约》的最新一版《行动指南》把大运河的特点归结为：“它代表了人类的迁徙和流动，代表了多维度的商品、思想、知识和价值的互惠和持续不断的交流，并代表了因此产生的文化在时间和空间上的交流与相互滋养，这些滋养长期以来通过物质和非物质遗产不断得到体现……”这是对大运河文化的载体——大运河的特点的概括。大运河的最大特点就是“动”，包括人类的“动”，商品、思想、知识和价值的“动”，文化的“动”。大运河“动”的特点体现在文化上就是它的包容性。 大运河文化的包容性是大运河文化的内在特征，指的是大运河本身心胸的宽广。大运河沟通了燕文化区、赵文化区、齐鲁文化区和吴越文化区，由于各个区域地理环境的不同造成的自然条件的差异，生活习俗的不同所带来的文化背景的各异，军事上的封建割据所形成的政治体制的不同，这都形成各个区域的文化的不同。大运河贯通以后，运河区域的社会、经济得到不断的发展，这不仅为运河区域文化事业的发展提供了雄厚的物质基础，而且也促进了南北文化的大交流，使各种文化相互接触、整合，从而形成了大运河文化的包容性。

   第三，大运河文化具有的开放性是其外在特征。大运河文化的开放性是大运河文化的外在特征，或者说是大运河文化对待外来文化的态度。这和大运河文化的内在特征是分不开的，甚至可以说是由其内在特征，即包容性决定的。大运河文化的包容性是指它内在的胸怀。正是由于其宽广的胸怀，才有对待不同地方文化开放的自信。大运河文化的开放性主要体现在具有较强的开拓性，善于兼收并蓄国内其他文化，融会贯通，逐步丰富自己的文化内容。例如，在唐代的时候，胡乐、胡舞、胡服，在运河流域就风靡一时。唐代大诗人、新乐府运动的核心人物元稹在《法曲》中写道：“女为胡妇学胡妆、五十年来竟纷泊。”在音乐、服装上吸取各地各民族的文化内涵。 大运河文化的开放性不仅体现在吸收对流域外各地文化精华上，还体现在吸收外域文化的精华。如印度佛教传入中国后，逐渐受中国传统文化的影响而中国化，无论从佛教建筑、佛教造像、佛教仪式等各方面都呈现出中国特色。在运河沿线的北京、通州、扬州、苏州等地都有大量的寺庙，成为运河流域佛教的传播中心。如运河北端的通州，解放前几乎村村有寺庙，有的村甚至有几个庙。明代后期，从西方来的传教士利玛窦数次通过运河从张家湾登岸进京，通过各种努力，传教士们获得传教的合法地位。传教士们在传播教派的同时，把西方的自然科学成就也介绍到中国来，使当时的人们首次感受到西方文明的魅力，并拉开了“西学东渐”的序幕。 大运河文化的开放性还体现在将中国文化传播到国外。运河沿岸的城市有很多都是对外文化输出的重要据点，尤其是京城和运河南部城市。从唐到清前期各代，朝鲜、日本、以及东南亚、南亚诸国甚至是欧洲的客商、文化使者，经过运河沿岸城市到达当时的京城。这些人一方面带来自己的文化，传播在运河流域，同时也将中国的文化，尤其是运河沿线的文化带回本国。特别是在元朝以后，由于北京一直是强盛、统一封建王朝的首都，大运河成为东南亚诸国以及朝鲜、日本朝贡的首选路径。贡使们往来于运河之上，见证了帝国曾有的辉煌和大运河的繁华。

   第四，“外柔内刚”是大运河文化的重要特征。在分析大运河文化特征时，人们常将其和长城文化一起比较，认为长城文化具有“阳刚”的性格，而大运河文化则具有“阴柔”的特征。这种观点只说对了一半，其实，大运河文化具有外柔内刚的特征。 从表面上看，大运河缺少长城的壮观，没有高大挺拔的外形，只是连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的一条人工河流，在普通人心里，大运河和普通河流没多大区别。这只是大运河“外柔”的一面，大运河还有“内刚”的一面，而且，也是大运河主要方面。 大运河文化的“刚”特征体现在以下两个方面。首先，开凿和利用大运河体现出高瞻远瞩的战略智慧和治国理念。大运河虽不是军事防御工事，但大运河不仅可以保障军事物资的供应，还加强了南北的沟通，直接促进了国家经济的繁荣，政权长治久安，百姓安居乐业，这有利于综合国力的提高。大运河促进了国家的强盛，国家的强大是保证国家长治久安的最好保障。所以，从这个角度讲，开凿和利用大运河体现出高瞻远瞩的战略智慧和治国理念。其次，大运河是一项综合工程，要开凿并管理维护好大运河是对国家综合实力的检验，也有利于促进国家的综合实力。大运河是一项系统工程，需要经济实力、管理能力、科学技术等各方面的保障。以科技为例，在北宋时期发明闸室技术，至今，还为三峡水利工程所采用;涵桥疏通技术已采用了与现代水轮机相同的技术;高精度利用等高线水文地理科学原理，为当代人惊叹。再次，从历史的角度看，更能发现大运河的“刚性”。在中国古代，似乎可以发现这样一个现象：大规模修筑长城的朝代，不是灭亡于北方游牧民族的铁骑之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出历史舞台。而大运河畅通的时期往往是该王朝最强盛的时期，当大运河不能通航或部分废弃，必将给国家带来不可估量的损失，甚至导致王朝的灭亡。所以大运河文化是“内刚”，这种“刚”是真正的“刚”。

   以上四个特征有一个共同点，就是体现了大运河文化“融合”的性格。大运河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之间的平等对话。不同的文化通过互动的解读与诠释，不断地冲突、融合并改变着，形成了大运河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大运河文化还应从特征看到体现该特征的核心精神。大运河文化具有的四个基本特征，实质上就是中华传统文化中“和”文化的体现，或者说大运河文化的核心精神就是“和文化”。 所谓“和”，是指和谐、和平，其初义是声音相应和谐。中华和文化人文精神源远流长，《国语·郑语》记载了西周末年史伯论和同：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和”，老子讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道之所以能化生万物，是因为道蕴含着阴阳两个相反方面，阴阳相互作用而构成“和”，“和”是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。《管子》认为畜养道德，人民就和，“和合故能习”。和谐所以团聚，就不会受伤害。墨子认为“和”是处理人与社会关系的根本原则，而“离散不能相和合”。“和”是社会和谐、安定的调节剂。 孔子以“和”作为人文精神的核心，强调“礼之用，和为贵”。他主张治国处事、礼仪制度应以和为价值标准。为政“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”(《左传》昭公二十年)，猛宽相济互补。处理人与人关系，“君子和而不同，小人同而不和”(《论语·子路》)，表示孔子对“和而不同”的赞成态度。 除此之外，在儒家经典中，还有许多关于“和”的论述。《淮南子》：“天地之气，莫大于和……阴阳相接，乃能成和。”《中庸》：“和也者，天下之达道也。”《礼记》：“人之所以群居，和壹之理尽矣。”董仲舒：“德莫大于和”，“和者，天地之正也”，王夫之：“阴与阳和，神与气和，是谓太和”等。“和”成为中国文化思想中被普遍接受和认同的人文精神，尤其是大运河文化集中体现了“和”思想。大运河文化的四个基本特征都是“和”文化的体现。

千年大运河· 文脉颂中华直播活动观后感心得体会3

   京杭大运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展起了巨大作用。

   元代会通河和通惠河开通后，京杭运河完成，明代进行了大规模整修，建立了完善的漕运管理制度，600年间，运河成为真正意义上的南北交通要道，商运繁盛，运河两岸兴起数十座商业城镇，对古代经济的贡献无法估量。

   大运河的开掘加强南北交通和交流，巩固中央政府对全国的统治，加强对江南地区的经济建设，促进了中原文化和南方文化相融合，并且方便南粮北运。漕运之便，泽被沿运河两岸，不少城市因之而兴，积淀了深厚独特的历史文化底蕴。

篇9

关键词：高校英语教学；文化教学；文化交流

高校英语教学中偏重语言教学，对文化教学重视不足的问题长期存在，但是一直都没有得到足够的重视。文化教学应该是语言教学的重要组成部分，文化教学和语言教学是相辅相成、互相依存、互相影响的，只有将文化背景和语言技能、语言知识放在同样的位置，才能够更好的完成英语的学习。

一、高校英语教学中文化教学作用和意义

高校英语教学中的文化教学，是指在高校英语教学中，把欧美国家的历史背景、风俗习惯、人文地理、艺术文学、价值观念等知识作为一个整体进行系统的学习。[1]这在高校英语教学中，加强欧美文化教学，会对英语教学和学习起到有效的辅助作用。

（一）有助于学生更好的理解英语词汇的特定含义

现在很多高校的英语教学中，由于教师对文化教学的重视不够，很多学生对欧美的文化背景不够熟悉，这就导致在英语学习中经常会遇到单词全认识，却不理解整个句子的含义的情况。任何语言都有其特定的语言文化背景，语言在特定的文化很多词语或句子会具备特定的含义，因此只要深入了解欧美国家的文化，就会了解到很多单词在具体文化背景中的特定含义，这将更好的帮助学生理解特定的英语语言呢环境，加深对特定词语或句子含义的理解和掌握。

（二）有助于学生跨文化交际能力的提升

随着世界经济的快速发展，特别是信息技术不断取得新的突破，国际间的交流和合作也日趋增强。不少学生因为对英语国家文化背景了解不够，在国际跨文化交流中出现难以克服的障碍。这个问题的解决，需要我们在高校英语教学中，突出文化教学的重要性，增加文化教学的课程，增强学生对欧美文化背景的理解。了解他们的了文化背景，才能更好的适应他们的语言习惯和交际习惯，理解他们的语言文化特征，从而解决跨文化交流中的各种问题和障碍。

（三）有助于学生更准确的运用英语词汇

语言是文化的产物，是在历史文化中逐渐形成的，并随着历史文化的发展而发展的，英语中有大量的词汇是在特定的文化背景中产生的，有固定的用法具有独特的意义。在英语的使用过程中，如果不了解这些特定的用法，可能会造成词语误用，甚至可能产生歧义，引发不必要的误会；反之，如果了解和掌握这些词汇的特定含义，会为表达提供更为丰富的可选择词汇，成为我们英语表达中的重要工具，达到很好的表达效果。[2]

二、高校英语教学中文化教学的有效手段

欧美英语文化有其独特的特点、特有的历史和文化背景，在文化教学中要根据英语文化的具体特征选择适当的教学方法，提高文化教学的课堂效率，增强学生对英语文化内涵的理解。

（一）立足教材，深挖教材，延伸教材

高校英语教材中有丰富的英语文章，这些文章都是经过英语专家在无数篇英语文章中精挑细选的。一般来说，教材中文章的选词、用词都非常的准确，句子表达符合英语表达的语法规则和表达习惯。而且，教材文章中的很多词汇的运用也设计到这些词语的文化背景。因此，在高校英语教学中，应该按照立足教材，深挖教材的原则，发现教材中某些词汇的特定用法及其背后的文化内涵，组织学生对这些词汇的特定用法进行深入的研究和学习，将教材中词汇的特定用法加以延伸，了解其背后的特定文化，将其延伸到英语文化的发展历史中。

（二）关注时事动向，探究文化背景

由于中西方国家的历史传统、政治制度、风俗习惯都有很大的差别，所以，中西方国家媒体对于时事的关注视角也是不同的。在高校英语教学中，教师可以通过选取典型的英语国家新近发生的时事和媒体对时事的报道，比较西方国家和我国由于政治制度、文化背景等的差别而导致的关注角度和价值理念间的不同，再组织学生互助探究，发现特定文化背景的不同之处，加深对中西方文化差别的认知。③通过对时事的关注和对比，既能够活跃课堂气氛，激发学生对英语学习的强烈兴趣，也能让学生主动发现中西方文化的差别，学会自主研究探索中西方文化差别的方法，增强学习西方文化的兴趣和信心。

（三）创建英语文化角，鼓励学生主动研究西方文化

很多高校都为英语学习爱好者设置了英语角，通过英语角，同学之间互相交流、互相学习，英语综合素质，特别是英语口语能力的提升起到了很好的效果。在英语文化的学习上，我们也可以成立英语文化角。英语文化角要求以交流英语文化为主要内容，给大家提供一个英语文化学习和交流的小天地。这个这属于英语文化爱好者的空间中，同学们可以互相交流自己在英语文化学习中的心得体会，求解自己学习中遇到的文化困惑；也可以每周定一期文化主题，按照文化沙龙的形式，大家围绕着特定的主体，进行交流和学习；还可以邀请外教，到我们的英语文化角参加讨论，为学生答疑解惑。通过广泛的交流和合作，可以有效的促进英语文化的学习，极大的激发学生学习英语文化的兴趣，快速提高学生的英语文化积累，为学生的英语文化学习提供很大的帮助。

（四）阅读英语名著，体验英语文化的博大

在长期的历史发展中，英语文学积累了丰富的佳作，很多在世界文化中都享有盛名。英语的学习离不开英语小说的阅读，英语文化的学习，更需要英语名著的帮助。要鼓励学生课下自主阅读英语原著小说，特别是对世界名著的精读。让学生从阅读中体会地道的英语语言环境，发现小说定词汇的特定用法，深入了解其中的文化内涵。对于小说中不理解的词汇或用法，教师可以每个月组织一到两次小说阅读答疑课，采用教师答疑或学生自主讨论的方式，解答同学们在阅读过程中遇到的不解和困惑。

总之，文化教学是高校英语教学中的重要内容，对学生英语水平的提升和拔高具有重要作用。为了更好的掌握英语这门世界性的语言，需要我们将英语文化的学习渗透到英语学习的方方面面，鼓励学生自主研究西方文化，积极创造英语文化学习和交流的条件，为培养英语基本功扎实、文化底蕴深厚的优秀英语人才打下坚实的基础。

【参考文献】

[1]王丽.浅谈高校英语教学中的文化教学[J].承德职业学院学报，2008（15）

[2]刘玉娟.高校英语教学要注重语言与文化的结合[J].河北广播电视大学学报，2004（02）

篇10

 

 

生如夏花心得体会1

   作为一名诗歌爱好者，每次阅读完后要把诗集放回书架时，泰戈尔先生的诗集总是最后一本。

   他是一位享誉世界的诗坛泰斗，一位对生活有无限热爱的哲学巨匠，一位坚定的印度民族主义战士，一位我们身边慈祥的长者……一连串闪耀的头衔，是他充满爱与美的一生的真实写照和最佳见证。

   在笔者的眼中，泰戈尔先生除了给世界文学殿堂留下了不朽的诗作外，更值得后人感动的，是他用自己一生的行迹给这个并不完美的世界创作一首首回归人类灵魂的心灵之诗。在纪念泰戈尔先生诞辰150周年之际，我打开由江苏文艺出版社最新出版的《生如夏花：泰戈尔经典诗选Ⅱ》（《吉檀迦利》《园丁集》），聆听这位世纪老人带给我们深沉与博大“生命之歌”。

   来自山谷和心间的回声我国著名的女作家，同时也是本书的译者冰心女士在评论泰戈尔时，曾这样说：“泰戈尔是贵族出身，家境优越，自幼受过良好教育。他的作品感情充沛，语调明快，用辞华美。格调也更天真，更欢畅，更富神秘色彩。”是的，打开泰戈尔先生的《吉檀迦利》，首先感受到的，不是典雅文字带来的芳香，不是诗歌韵律诵读的.优美，而是拨动你心间的那一声声回响。众所周知，《吉檀迦利》是泰戈尔先生诗歌创作高峰的经典代表作，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。

   作为“奉献给神的祭品”，《吉檀迦利》风格清新自然，带着泥土的芬芳，“今天，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语：群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱。这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。……离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：你原来在这里！”

   这样自然典雅而又纯美质朴的诗句在诗集中比比皆是，诗人正是通过一系列的轻快、欢畅的笔调，让读者来感受生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀。这些诗歌仿佛具有魔力一般，当泰戈尔把它们译成英文之后在英国出版时，立即获得了世界性的轰动赞扬，一时间“伦敦纸贵”——1913年，诺贝尔文学奖的桂冠第一次落到了亚洲人的头上，泰戈尔先生也因此誉满世界。

   对于《吉檀迦利》的评价，我想，也许没有比诺贝尔文学奖的获奖理由更充分的了：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗，这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。”充盈着激烈，又充盈着纯然随着手指的拨动，书页也随之缓缓的翻动，一如一首欢快的乐曲。

生如夏花心得体会2    泰戈尔，印度伟大诗人，同时又是一位作家、艺术家和社会活动家。他一生写了五十多部诗集，被誉为“诗圣”。在《生如夏花》这本书中，收录了《新月集》与《飞鸟集》两部诗集。

   一翻开书，我首先就被那精致的图片所吸引。它们不同于几米的漫画，但更清新，更有真实感。插图都如此精致，更何况那些优美的诗呢。我迫不及待地翻阅起来。

   所有诗都是中英文对照，一开始我图个新鲜，只看中文，不知不觉中，阅读的速度放慢了，心静了下来，咦，《金色花》，好熟悉的名字呀，一种亲切之感油然而生。我扫了一眼，噢，以前看过了的，我刚想跳过，视线却落在了那跳跃的英文字母上。诺贝尔文学奖获得者的文字又会是如何的呢？好奇心像一只小猫的爪子不停地挠着，弄得我心里痒痒的，看一下吧。

   我原以为会有很多单词和语法现象不理解，却没有想到整首诗中几乎没有生词，句子结构也很简单，而孩子的顽皮和天真却演绎得淋漓尽致，孩子可爱的形象就这样简单地被勾勒出来。

   随着阅读的深入，我发现泰戈尔在《新月集》中设定的主角是孩童，而在《飞鸟集》中，他成了一位谆谆教诲的长着。

   稚嫩和成熟相结合，柔软又不缺乏哲理，既有着“果的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的，专心地垂着绿荫。”这样的名言警句，也有着“放下你的活计，妈妈，坐在靠窗的一边，告诉我童话里的特潘塔沙漠在什么地方”这样如同孩子撒娇的言语。

   古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”我不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只为那阅读《生如夏花》所带来的一份恬美和宁静的享受。

生如夏花心得体会3    《生如夏花》仿佛一被提起，就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。

   泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。

   从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索……这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。

   泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走访民间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走访民间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。

   《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。

   《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。

   通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。

   泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。