传统文化进校园心得范文

导语：如何才能写好一篇传统文化进校园心得，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

为了跟上时代步伐，以学生发展为本，充分利用黑衣壮民族传统体育在中小学体育中的开发和运用，更好地为学生的三维健康观服务。民族传统体育资源的开发，有助于形成特色的体育课程，在开发民族传统体育活动项目时，有的需要改造，不能拿来就用；有的则不需要改造。改造的目的是为了适合学生的身心特点。

案例1：“滚铁环”是壮族传统体育活动，参加者均为男子。比赛时，参加者手顶推一直径30CM的铁环，快步疾走，赛程为100―200米。疾走时铁环不能倒，以先到达终点者为胜。如果要把顶铁环作为课程内容，我把它改造为：参加者男女学生均可，赛程改造成50米-100米。（可根据学生年龄确定距离）、此项目较适合低年级学生活动，操作起来既简单又安全。

案例2：“抛绣球”是黑衣壮体育活动不可或缺的项目。抛绣球是在宽广地里互相扔打。为了让绣球穿过上方小圈洞，须做奔跑、跳跃、投掷等动作，达到增强体能，培养意志能力的目的，根据人数分成相等的若干队，以绣球穿越上方小圈洞的次数多少定胜负。因学校没有精美、价格不菲的绣球，我在进行此项教学时，把“绣球”改造成轻便、不伤人的小球如：沙袋、纸团球、毛线球、海绵球等，并引导学生自己动手自制教具，这样通过活动不仅提高了学生投掷技能技巧，又培养了学生动手、动脑的能力。

案例3：“黑枪舞”是黑衣壮民族体育活动项目。参加者人数不限，分两队排队报数，每个人记住自己的号数，然后两队围成一个圆圈坐在地上，圆心放一把黑缨枪，选一人站在圈外喊号，喊号后，两队同号者一起跑向圆心抢黑缨枪，其余的人拍手唱歌，抢到黑缨枪者沿圆圈快速奔跑，未抢到者在后面紧追。如果在唱歌结束前，追上了，就将黑缨枪交接过来给被夺者，夺枪者得1分；如果在唱歌结束后还追不上，则抢到黑缨枪者得2分。然后各回自己的位置坐下来，循环反复进行，最后以得分多的队为胜。此项体育活动，深受少年儿童欢迎，不需要改造。

我认为通过开发和利用一些地域性民族体育项目，开展传统体育教学活动，既可以展现不同民族的个性风貌，又有利于学生了解“本土体育文化”，参与民间体育活动，锻炼身体，陶冶情操，培养学生重视民族传统文化的意识，进而可为传承和弘扬我国优秀的民族民间体育文化精神，开发和利用这些项目，既具特色，又具有独创性，符合新课程改革的理念。

篇2

中国是世界文明的发源地之一，生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。以下是小编为大家整理的弘扬传统文化主题的经典演讲稿，供大家参考学习。

弘扬传统文化主题的经典演讲稿

中国传统文化，最具魅力的莫过中华民族的传统美德，经过几千年的延续和发展，形成了我泱泱大国的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。发扬中国传统文化有利于人们正确对待人与人，个人与集体之间的关系;善于区别真、善、美与假、丑、恶，并能作出正确评价与判断;培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。

世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽;古巴比伦，作为一个国家的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的四大发源地，有三个都先后衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理?原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是中国不仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这血统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙;就是这两统影响着、凝聚着人口众多的中国社会的稳定运行，维系了社会和谐;就是这两统的凝聚性与延续性，使中华民族祖德与祖魂代代相传。

传统美德教育是前人经过五千多年不断去其糟粕，取其精华的结果。

我国是有几千年文明历史的古国，刻苦耐劳一直是中华民族的传统美德。劳动创造了世界，劳动创造了人类。古往今来，涌现出多少勤劳向上的名人，成为世人学习的楷模。

但据调查，现在的中小学生，爱劳动、有较好劳动习惯的约占1/3，另外的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得铺床叠被，懒得洗袜子、洗手绢，懒得收拾书包、收拾桌子，甚至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得自己倒。过去的公子哥儿、娇小姐什么样，他们也差不多了。

事实上，家长重视对孩子从小培养热爱劳动品质的并不多。现在，我国几千万个独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视为“小太阳”，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大都是独生子女，处于幸福家庭，优越的生活环境，祖辈父辈们过多的照顾、宠爱、放任和袒护，致使独生子女从小就以家庭“小皇帝”自居，养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱自己是天经地义、本该如此的错误思想。而一些学校为了迎接科技挑战，只顾传授科技知识和能力，却严重地忽视了对学生进行民族精神与民族道德素质的培养。结果，智能上去了，德能下来了。一些青少年思想品质出现问题，见利忘义、骗财害人，不讲人格、不顾国格;自私自利、损害公德;虐待父母、不讲孝敬的非道德现象时有发生，民族形与民族魂，遭到严重的扭曲。要遏止和消除这些社会的非文明、非道德现象，除采取综合治理的办法外，还必须进行中华民族传统美德教育，而传统美德的教育除了家庭、学校的教导以外，更需要整个社会的配合。

二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，未来的中国面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战，关键在于人的素质。试想一下如果未来的接班人连修身也做不好，更不用说什么“齐家、治国、平天下”了。

所以，应当站在培养21世纪社会主义事业接班人的战略高度来认识和理解开展传统美德教育的重要意义。提高学生道德认识，使他们知道懂得什么是美德，什么是非美德，从中能正确分辨真与伪、善与恶和美与丑，知荣辱、明爱憎，让学生实践良好的道德行为，引导学生勇于实践，着力实践，真正按着道德准则，规范自己的行为。

弘扬传统文化主题的经典演讲稿

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

__大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧!

弘扬传统文化主题的经典演讲稿

今天站在这里，我感到既惭愧又兴奋。惭愧的是，我从十岁开始背诵《三字经》到现在接触传统文化也不过区区十年功夫，和真正的大师相比，是蜉蝣和大鹏鸟的差别。然而令我兴奋的是，年轻的我尚有充足的精力和热情去恣意遨游，在传统文化的精神海洋里乘风破浪。

我非常感谢首都师范大学给我们这样的大学生提供了十分舒适的环境和便捷的渠道，北一区的图书馆可能没有想象中那么宏伟，但是你一进去，首先引入眼帘的就是一排排厚厚的《传世藏书》，满满排了三个柜子。

我认为“典籍”便是传统文化走进校园，走进我们大学生活的第一通道。我专门了解过身边的同学对于传统文化的一些看法。有的同学会直接将“传统文化”等同于“文言文”。其实这也是我小时候的想法。这种理解看似简单粗暴，但其实有一定的道理。没错，进入大学之前的我们，基本上都是从课本教材里面学习一些零星的传统文化文本，为了应付考试也根本无暇思索背后的精神内涵。而一旦进入大学，也有不少同学对“之乎者也”的古文嗤之以鼻，总想赶紧摆脱。

面对这样的现象，有人痛心，也有人痛斥，但我觉得，时代的浪潮会把所有的泥沙都淘洗干净，只要是金子总会发光。只要有像在座各位一样热爱传统文化的人存在，我相信我们的民族精华就有希望薪火相传。我身边就有一个非常典型的榜样，他是我们文学院师范班的同学，熟读四书五经，信手拈来完全不是问题。

一开始大家会觉得他就是个书呆子，平常也不怎么说话，走路飞快，人称“小马达”。但是在我和他交流，或者说“辩论”之后，我就完全被他的修养所折服了，这个看起来瘦瘦弱弱的书生完全有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的抱负和气魄。也是因为他，让我对传统文化有了新的认识。它不是我们学习中的垫脚石，而是不可或缺的，值得我们反复咀嚼的精神食粮。

除了文化典籍之外，“活动”是传统文化走入大学校园的另一个重要的渠道。相比于高小的学生而言，大学生无疑有更多可以自由利用的时间。在这里，我想和大家分享一下我的一些亲身经历。除了参加一些校内组织的活动之外，通过老师的介绍，我还参加了一些社会上的有关传统文化的活动。比如说书院中国的一些有关茶文化、古琴文化的雅集和四维通慧书院的讲座和游学。现在社会上传播传统文化的法人组织有很多，“四维国学”是我个人认为当中做的最得比较成功和有特色的。

它不仅有联合北京高校的支教活动，而且还会资助大学生组织传统文化游学。去年暑假，我个人担当了第五届“瞻礼圣王”游学的领队，和刘宏毅老师一起去河南游学，收获颇丰。这些社会活动可以帮助大学生走出校园，去更广阔的天地，获取到更多优秀的文化资源和更高维度的能量。归根结底，其实这些社会活动是为了帮助我们建设更美好的精神花园，也有利于传统文化更好地走进校园，走进我们的生活。就首都师范大学而言，本身就有非常优厚的文化资源。

文学院就有鹿鸣演颂社和鹤鸣吟诵社，两个社团都已发扬传统文化精神作为自己的宗旨，并在此方向指引下开展了丰富多彩的社团活动。作为鹿鸣演颂社的社长，我十分荣幸接触到著名演颂家胡乐民老师，在他的指导下，我们演颂社蓬勃发展，先后出演了二十几场大大小小的活动。比如说4月23号的世界读书日，东城区第一图书馆邀请我社参加读书活动，我社社员集体表演了《光的赞歌》。对处于这个阶段的我们来说，学习传统文化，老师的带领对我们来说至关重要。

胡乐民老师正是这样一个具有强烈责任心的能给我们很多帮助和指引的老师。胡老师为人十分随和，每次他出差回来都会和我们同学交流心得。最近他去成都参加中国影视高考培训联盟会议，他将所思所得分享在我们的微信群里，足足有一个小册子那么长，我和我的小伙伴们都惊呆了。在鹿鸣演颂社里，同学们不仅能原创古诗，还能将之生动地演绎出来。

此外，我本人还在鹤鸣吟诵社担任骨干，参演过一些吟诵节目，比如说《木兰辞》、《木瓜》等等。主要是我个人比较感兴趣，吟诵是古代读书人学习与交往的基本方式，优美而高雅。古人三五知己，怡然唱和，旗亭画壁，流觞曲水。

以这样一种真诚而高雅姿态生活怎么能不让人向往和倾羡?恰好学校也提供了非常优厚的吟诵资源，比如说像杨懿兰老师的讲座、徐建顺老师的吟诵课等这个暑假我们还将迎来第三届“中华吟诵周”，到时候名师济济一堂，场面会更加盛大。在这些活动中，我不仅能学会各种各样的朗诵、吟诵的技能，还亲身体验到一种更加自然而惬意的生活态度。所以，我认为，传统文化离我们大学生其实并没有想象中那么遥远，反而可以说是触手可及的，我们要做的，可能就是用自己更多的身体力行去表现，去感染。但并非刻意地表现，唯有我们自己本人真正了解和受益于传统文化，我们才能将之发扬光大。

“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。”__在北大师生座谈会的讲话中提到“传统文化”四个字多达五次，所引用的传统文化文本更是超过二十余条。我们是谁?从哪里来?又要到哪里去?这堪称世界上最难的三个哲学问题几乎都可以在我们的传统文化里找到答案。

我们本自具足如此优厚之文化资源，怎能坐而废弃?因此最后，我想根据自己的亲身经历，斗胆以鄙人之见阐述我对“传统文化走进校园”的四点建议：

第一，沉下来。我认为大学生首先要具有敏锐的眼光和前远的意识，这就要靠积累和沉淀，一边从阅读中积累，一边从活动经验中沉淀。从下往上打基础。也就是__所说的“勤学”和“明辨”。

第二，走进去。身处校园之中的我们，不能两耳只闻窗外，一心只读圣贤，必须先有勇气走进社会去实践。扩大自己的经验范围。在这个环节，是否能做到“修德”和“笃实”往往决定了一个人价值的高低。

篇3

关键词：茶文化；教育教学；校园文化

茶文化蕴含深厚的民族传统文化内涵，承载着我国长久发展形成的文化基因，是我国最为宝贵的文化遗产。在新时代背景下，如何传承和保护茶文化，是当代社会管理者和教育者思考的问题。而借助教育这一重要的渠道，以校园文化建设为契机，促进茶文化在校园文化中的融入，不但可解决文化传承发展的问题，还能充实校园文化内涵，利于茶文化在学生群体中传播，对培养学生良好的道德品质、审美观念、文化传承意识，发挥着不可或缺的作用。

1茶文化教育和校园文化的内在关联

我国作为茶文化发源地，在悠久的制茶和种茶过程中，通过与其他文化内涵的相互融合，形成具有我国传统文化特色的茶文化体系。而这种以茶叶这种物质为载体的文化类型，有着物质和精神层面上双重意义。在物质层面，茶叶作为一种保健食品，通过饮茶和品茶促进茶多酚的吸收，有效的预防和控制人体疾病的产生，并加快新陈代谢，促进人体机能的恢复。而在精神层面，茶文化作为我国传统文化的代表，在长久发展中没有被其他文化所取代，反而吸收各类文化优秀要素，形成更为完善的文化内涵。茶文化倡导的仁爱、宁静、淡泊等思想，可净化人的心灵，给人以温暖和舒适的感受，促进人更加主动的修身养性。可见，茶文化不仅是一种传统，更是一种特殊的文化象征。从这一角度来看，茶文化可在校园文化建设中发挥着不可替代的作用。具体而言，校园文化使学校在长久发展中形成特有的精神风貌，可真实反映着学校办学理念，还可展示着学生的道德素质和修养水平。在全面落实立德树人育人目标的背景下，各大院校开始重视传统文化教育，而距离学生较为久远的传统文化内涵，难以符合当代教育的理念，无法满足学生认知上的需求。为此，以更加贴合学生现实生活的茶文化为特色，将茶文化引入到校园文化中，可利用潜移默化的方式影响学生的思维、品质、思想等，使学生了解茶文化内涵的同时，缓解精神压力，在良好的校园文化氛围中修缮身心，促进自身道德素质和个人修养的提升。

2茶文化在校园文化建设中的作用

2.1茶文化引导健康价值观，利于增强学生道德修养

随着经济的高质量发展，社会开放程度的不断提升，学生所处的学习环境和生活环境发生较大的变化。网络信息传播平台的构建，为西方文化和价值观的入侵带来机会，而对于大学生而言，由于自身辨别力不足，容易受到西方文化的影响，出现错误思想观念，挑战学生的品质和文化素养，也影响校园文化的建设。面对这种普遍存在的现象，高校校园文化建设的根本目的，就是促进校园精神文明的发展，平衡学生的心态，提升学生整体的文化素养。借助茶文化教育这一渠道，向学生介绍茶文化的概念、内涵、特色，以及对人身体和生活的促进作用。并向学生展示茶艺、茶诗、茶道涉及到的礼仪规范，引导学生形成良好的社会公德。可通过茶文化倡导的价值观念，来影响学生的思想和意识，同时将茶文化中蕴含的“仁、爱、真，怡”等精神，上升到哲理的高度，使茶文化形成更高的文化层次，对学生理想和目标进行深刻的启迪。另外，面对当前校园文化氛围不浓厚，学生对校园文化理解不深刻等现状，高校以茶文化为载体，开展与茶文化相关的茶事活动，不但可改变以往校园文化内容单一刻板，还能够陶冶学生情操，引导学生树立健康的发展观念，并受到传统文化深刻的影响，形成坚定的文化自信，促进和谐校园的构建。

2.2茶文化具备的美学功能，提升学生审美情趣

新时代下的育人工作，除关注学生知识水平和技能之外，还需要了解学生的精神状态，确保学生在未来的生活和工作中，保持良好的精神风貌和热情，这需要高校以校园文化建设为手段，将更多具有艺术美感的文化和艺术活动带到学生面前，使学生有着较强的审美能力，并在美的熏陶下实现人与内心的相互和谐。茶文化作为一种怡情文化，在长久发展中茶文化与艺术的联系日益密切，在高校校园中开展茶文化相关的活动，对提升学生的审美意识和情趣有着一定的促进作用。首先，古代茶相关的书画和诗歌，为世人描绘一个清幽淡雅的世界。而茶艺表演所形成的优美律动和独特造型，可为人们展示着肢体美和艺术美，可大大的提升学生对美的感悟能力，对于提高学生审美品味有着积极的意义。其次，在饮茶和品茶活动中，在茶文化营造的宁静悠远的环境里，深刻体悟人与自然和人与社会的关系，并使茶营造的意境美对学生产生积极的心理暗示，潜移默化的使学生性格更为稳定，思想也得到陶冶。最后，茶叶自身具备的养生功能，可使学生了解到自然世界的淳朴，逐渐达到返璞归真的境界。不但利于学生良好人际关系的构建，还能够促进艺术美和环境美的传播，在塑造良好校园环境，提升学生思想境界等方面，发挥着不可或缺的作用。

2.3茶文化传承传统文化知识，丰富校园文化内涵

高校校园文化的建设，主要以传递正确的思想和观念，向学生展示学校办学风采为主。虽然大多数高校在长久的发展过程中，形成具有本校特色的校园文化，但是以理论为主的文化内涵，学生难以在其中获得深刻的感受，使得校园文化氛围不够浓郁，使学生思想和行为的引导力不足。而面对新的发展目标，高校需要借助校园文化这一宣传渠道，不但进一步充实校园文化内涵，还增加校园文化的生动性，以更加符合学生审美需要的内容，来增加学生传播文化的自主性，促进良好校园文化风气的形成。鉴于此，茶文化这种有着物质和精神两方面特性的文化形态，可借助茶德、茶道、茶艺、茶礼仪等更生动具象的内容，向学生展示校园文化的特色，并促进传统文化的传播，开阔学生的文化视野，极大程度的提高学生民族自豪感和文化自信，主动承担文化传播和传承的重要责任，推动我国传统文化在新时代的发展。

3茶文化教育融入校园文化的策略分析

3.1以茶文化教育为导向增设校园特色文化课程，促进茶文化传播

以茶文化教育为导向，增设校园特色文化课程，需要秉持着以学生为中心的思想理念，立足学生需求确定课程主题，围绕学生发展实际选择课程内容，组织多学科教师积极参与其中，一同研发校园特色文化课程，进而保证校园特色文化课程开设的规范性和科学性。在具体实践中，相关学校首先可通过成立专门的茶文化教育课程研发小组，利用线上线下混合调查模式、面对面交流访谈等形式，深入调查学生学习诉求、家长期望以及学校与地方可利用的茶文化教育资源，围绕多方主体合理定位查文化教育课程。同时，校园特色茶文化课程的开发，应当以培育学生创新精神、实践能力、茶文化素养等综合能力为主，将当地茶企业、茶园、茶馆以及茶文化研究机构等作为资源依托，为校园特色文化课程中的实践环节实施提供支持与保障。其次，为构建以茶文化教育为导向的校园特色文化课程，还需要结合地方茶文化特色与学校办学特色，积极设定茶文化传统、茶艺知识、茶联创作等专项板块，完善茶历史、茶分类、茶文化、茶健康等几类主题内容。应从提升学生查文化素养与能力的角度出发，丰富课程活动方式，开展形式多样的课程实习、实践活动、校园文化活动，多组织学生开展校园茶文化演讲、茶礼仪演绎、茶文化小品等活动，引导学生进行自我教育、自主学习。除此之外，还需要聘请专职研究员每年在校内对全体教师进行专项培训，为其传授专业的茶文化知识与实践技能。并组织教师开展丰富多彩的文化活动，带领教师参观学习茶馆、茶厂、茶园等地，引导其通过观摩学习、调查研究，逐渐形成良好的茶文化素养与知识储备，为校园特色文化课程的开展奠定坚实基础。

3.2以茶文化教育为引领构建多方协作育人机制，创设茶文化氛围

在校园文化建设中融入全文化教育，不仅有利于提高学生个人修养、文化水平与审美趣味，还可有效激发学生民族自信心和爱国热情，使之形成坚定的文化自信，更有利于建设和谐社会，早一步实现“中国梦”。虽然学校担任着传播和推广茶文化，开展茶文化教育工作的职责重任，但作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是需要获得全社会关注和重视的。尤其是在文化多元发展背景下，茶文化的传播与推广更是重中之重。面对这一发展形势，政府部门作为延续茶文化传播工作的主力军，更是要注重发挥自身职能作用，加大茶文化宣传教育力度，重点关注茶文化教育在青少年群体中的有效开展，努力为茶文化教育进校园文化提供良好外部环境。基于此，政府部门应发挥自身引领和带动作用，协同教育部门积极出台相应政策、制度与帮扶措施，为学校校园文化融入茶文化教育提供充足的资金、政策、制度支持与保障，带动学校积极开展茶文化教育。同时，媒体作为弘扬茶文化，为社会公众普及茶文化历史与专业知识的重要载体，应重视发挥自身作用与优势，积极参与到茶文化教育融入校园文化工作进程中。通过发挥传统主流媒体公信力与影响力优势，利用电视新闻传播，制作茶与青春主题栏目，研发茶文化视频节目等多种途径，对茶文化教育的优势、价值及作用等加以宣传普及。还可通过联手地方学校一同举办茶知识讲座活动，协同茶企业与茶馆举办多样化的校园饮茶活动，通过邀请学生参与制茶、泡茶、饮茶等活动，为学生赠送优质茶叶，让更多人了解茶、喜欢茶，从而达到宣传普及的目的。除此之外，还应当鼓励学生结合自身专业特点，在茶文化教育的基础上，进一步开展科学研究工作。比如旅游专业学生可研究茶园旅游专业课题；外语专业学生可研究中国茶文化向海外传播专业课题；历史专业学生课研究茶文化起源与民俗等课题。并将课题成果上传至校园网站，供其他学生观看、点评、讨论，既有利于发挥学生在茶文化教育中的主观能动性，又有利于营造浓厚的校园茶文化氛围，达到最佳效果。

3.3以茶文化教育为核心开设相关学生社团活动，传播茶文化知识

学生社团是开展茶文化教育，丰富校园文化体系，传播茶文化知识的关键手段之一，对于达到茶文化教育目的具有一定帮助。因为社团通常是基于学生共同兴趣、爱好及目标而自发成立的组织，是校园文化建设中的重要组成部分，而组建茶文化社团，可为学生进一步了解茶文化提供平台和契机。因此，学校应围绕茶文化教育开设相关学生社团组织，将志趣相同的学生组织在一起，成立茶文化社团，定期开展茶文化活动，引导学生相互切磋茶艺，交流彼此对茶的看法和心得，进一步加强学生对茶文化的了解和掌握。有利于提高学生社交能力，为学生今后人生发展奠定坚实基础。在具体实践中，学校应加强此方面的资金投入力度，加大资金支持购入先进的设备设施与信息技术，优化茶文化社团软硬件环境，满足茶文化社团线上线下交流、学习、互动等切实需求。同时，还应当定期邀请专业茶艺师到社团内开展茶艺培训、专题演讲、茶艺座谈会等活动，为每位社团成员传授专业的茶道礼仪、茶道精神与相关手法。当学校在重大节日中举办节庆活动或接待活动时，便可鼓励茶文化社团自发组建茶艺队进行专业表演，不仅有利于烘托节庆气氛，为学生了解茶文化并对外展示茶文化提供契机，还可宣传学校形象，提高学校知名度。除此之外，还可鼓励茶文化社团定期在校园内组织开展校园征文、手抄报、茶文化知识竞赛、茶文化教育主题班会等活动，带动其他学生积极参与其中，有利于促进茶文化知识的普及，营造浓郁的校园茶文化氛围。

3.4以茶文化教育为目标积极搭建宣传教育平台，加大茶文化融入

以茶文化教育为目标，积极搭建专业的宣传教育平台，首先可通过围绕学生个性特点、文化知识水平与学习需求的个体差异情况，结合各专业教学内容和目标，积极开设茶文化选修课程，丰富学生茶文化知识，为完善学生茶文化知识储备提供支持与保障。比如，在茶文化传播背景下，我国教育部门已有50多所学校开设茶道课程，并适当融入了专业学科知识，深受学生欢迎。其中最为常见的便是《茶文化概论》、《中国茶文化》等课程。此类课程传授的内容，主要以中国茶叶分布和种类，教会学生如何鉴别不同茶叶，掌握茶叶外观、味道与品茶技巧等为主。还有少数课程以培养学生个人修养、文化水平与道德素质为目的，开发了专门的茶礼知识内容，将儒家理念和理学融入其中，引导学生在学习相关知识的同时形成良好礼仪、修养，达到培养学生审美情趣，陶冶情操的目的。另外，为了保证这些课程内容的高效传授，学校可利用信息技术手段，在互联网平台中搭建专门的茶文化教育平台，开发教育教学、教学资源库、教学监督管理、聊天室、反馈系统等功能。监督线上茶文化教学效果与进展，更有利于激发学生参与茶文化的学习兴趣，让更多学生参与到茶文化教育当中。最后，还可通过在校园网站中开发独立的茶文化传播板块，定期发送茶文化相关文章，来实现茶文化教育目的。

4结语

篇4

【关键词】书声；晨读；高素质；语文实践活动

近几年来，很多高职院校都普遍注重学生的技能发展，而忽视了人文素质的培养，出现了较多有一技之长，却没有内涵修养的“人才”，所以教育部在“十二五规划”中明确强调“要培养有高素质，高技能”的毕业生。读书则是较好的能培养学生高素质的方法之一。省教育厅颁布的的《高职语文课程标准》也明确要求学生具有独立的阅读能力，有较丰富的积淀，形成良好的语感，获得基本的语文素养。

古人云：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”晨读课的时间，正是一天最好的时机。大脑经过了一夜睡眠，得到了很好的休息，此时轻装上阵，记忆、识别能力最强，倘若能充分运用这一美妙的时间诵读古今中外的的经典名著，既能训练学生的诵读技巧，锻炼了他们的口语表达能力，提高学生自身的素质，修养了身心，培养出良好的读书习惯，又能使学生掌握更多更广泛的知识，积累智慧，加深对中外优秀传统文化理解，提高分析与综合的能力。

为此，我们连续几年实施了朗朗书声进校园的活动计划，坚持每星期有三个晨读时间诵读经典著作，通过实践，欣喜地发现：学生在阅读，分析，作文等方面有了较为显著地变化，个人的素质也得以提高。

一、晨读的内容要精心挑选

以教育部、文明办主编的《国学经典》为主，通过师生推荐的方式，精选具有丰富性、时效性、趣味性特点的散文、小说，文段、名篇，乃至近期国内外重大新闻、科学故事、小品笑话等，满足学生多样的学习阅读欣赏需求，培养学生热爱读书的情趣，形成阅读经典的自觉性。这些文章既可激发学生的阅读兴趣，满足学生日益增长的求新意识，同时也能扩大学生的知识面，开阔视野，提高学生的课外阅读能力和分析问题的能力，积累了智慧，扩充了写作的素材。实践证明，阅读一些学生自己喜欢的书籍是提高学生读书兴趣和效果的促进剂。

在读书声中学生也进一步地了解历史，增强了热爱传统文化的思想感情，陶冶了自己的情操。《国学经典》不仅在文学知识上让学生掌握了很多知识，而且在思想道德领域里，也让学生受益匪浅。《论语》《孟子》等著作关于仁爱，交友，孝敬的解释，使我们学生对日常生活中的行为有了是非辨别能力，能够指导他们在今后的学习生活中避免一些不必要的错误的发生，使他们的道德素质修养得以提高。另外，安排相当数量的背诵内容，让学生有了较为丰富的知识收藏，较为丰厚的文化底蕴，较为厚重的记忆沉淀，也许在某一个特殊的时段，亦或某一个特别的地点，偶尔的一束花朵的开放、一只小鸟的飞过、一个路人的友善行为都会唤醒他们心头的一丝灵感，一点火花，一份诗情画意，从而表达出自己内心的美好情感，于是随心而动，谱写出动人的诗文。

二、晨读的形式要多样化

古人说的好：“书读百遍，其义自现”。可见“读”的重要作用。那怎样读才能较有效果呢？

1.晨读需要有效地组织安排，不可以随意听之任之。我们是五年制高职，学生年龄较小，且自觉性较差，如果只安排了晨读课的任务，老师不到现场参与，一部分学生会产生一种无所谓的懒惰的心理，看看杂志、玩玩游戏、说说悄悄话、甚至吃早点或者睡觉。故每次晨读课上，我们老师都会准时的出现在各个教学楼里，巡回检查并认真辅导、督促学生，鼓励学生大声地朗读，学生对诗词文章大声朗诵，可以从中品味语言美，领略节奏美，欣赏韵律美，感受情感美，体会意境美。从而领略中国语言文字和语言艺术的魅力所在。这样检查晨读的效果，就能善始善终，保质保量。

2.师生共同参与。虽然晨读课是以学生读书为主，但教师的作用是不容忽视的。教师从某种程度上讲是学生的楷模，教师能与学生一起晨读，就会使使学生受到感染，从而使学生朗诵时声情并茂、声音响亮、抑扬顿挫，恰当地掌握语速的缓急和语气的轻重，把自身的情感融入到文章中去，就可以大大提高语言的感悟能力，加深对文章的理解。老师在巡视晨读时有意识地对学生进行辅导，纠正能力差的学生的朗读习惯，传授好的学生的朗读技巧，乃至和这些同学一起朗读，师生的共同参与会极大提高学生的朗读兴趣，学生读的效果会提高很多，也让学生感受到晨读的成效。从而进一步提高他们的积极性，使这一活动得以良性循环，收到更好地结果。

3.在晨读时可以适当地举行一些比赛朗读比赛，可以齐读，领读，对读，评读，范读，轮读，抢读，比赛读，吟诵读，体验读，自由读，接力读，分角色读，表演读等多种形式，使晨读气氛变得活跃，让学生在晨读中获得快乐的，愉悦的感觉，从而对晨读产生浓厚的兴趣，培养出喜欢晨读的好习惯。晨读不仅要达到积累知识的目的，更要成为语言与精神的盛餐，情感与心灵的洗礼，要使之成为学生的一种有益的习惯，即使在今后工作以后，也能时常诵读，看书，那学生就受益匪浅了。

4.鼓励、表扬是学生坚持晨读的动力。心理学研究表明，兴趣与成功是相互依赖的。人们如果从事一些实践活动能够取得成功的话，就可以增强他的自信心，使其求胜欲望得到不断地满足，心情舒畅，对该事物的兴趣就会不断地形成、巩固和发展。而此兴趣又促使人们在后面的实践活动中，不断地克服重重困难，攀登更高的目标，从而获得更多的成功。这样的良性循环，会极大地有利于兴趣地保持。诵读学习也是如此。教师经常通过一些口头表扬，让学生示范、领读，表演朗读的形式，正确的评价学生的诵读，给予热情的表扬和鼓励，这样学生就会时时感受到成功的愉悦和进步的欢心，自尊心得到了一定得满足，形成较高的自信心，这在培养学生的诵读兴趣上，起着不可估量的作用

三、晨读的活动要起到以一带多的作用

朗朗书声进校园活动的内容丰富多彩，与其相对应的活动也可以多种多样。围绕这个晨读，我们开发出系列活动：先后举办了经典著作的书画比赛，黑板报比赛，读书心得比赛，个人朗诵比赛，集体诵读汇报演出，通过一系列的活动，不仅提高了学生阅读名著的兴趣，加深了对作家作品的的理解，而且学生将其落实到了自己的行动上，行为举止变得文明了。通过活动，还加深了师生，同学之间的理解，感情，特别是集体汇报演出，倍增了学生的集体荣誉感。

现今，能够较好的表达自己的观点、且勇于在众人面前大胆说出自己想法，已成为一个大学生必备的能力，出言能神采飞扬，说理能旁征博引，逻辑缜密，会让别人不时感觉到一种高素质的人的气质，这不仅是一个人人文素质的显性表现，更是素质教育的重要目的之一。倘若有一天，我们的学生能够做到这一点，那在今后毕业的求职面试时将会比别人胜算很多，脱颖而出，在以后职场上的可持续发展力将会比别人强大的多，提升的空间将会更大。当然要达到这一点，需要很多方面的训练，但晨读经典的确不失为一种行之有效的方法。

北京大学教授汤一介说：一个国家没有自然科学和工程技术不行，但光有科技也不行。在促进科学发展、构建和谐社会的过程中，更应该重视对青年一代进行人文素质的培养熏陶。大学生利用晨读时间诵读经典，与哲人对话，不仅可以陶冶情操，提升综合素质，对自身成长很有裨益，而且有利于一个民族朝着更文明，更科学、更先进的的方向生存与发展。倘若我们的学生能长久的坚持下去，形成良好的习惯，将能起到较好的推进作用。如果这样的活动能推广到社会中去，必将对提高国民素质大有好处。由此可见朗朗书声进校园活动是一件很有意义的事情。

参考文献：

[1]张贺.北大清华等高校社团倡议晨读经典[N].人民日报，2007-4-23（011版）.

篇5

关键词： 地方高校 艺术教育 人才培养

人才培养是高校的根本任务，艺术教育是学校育人工作的重要组成部分，它通过影响人的心灵塑造和精神成长促进人的自由全面发展，塑造全面和谐发展的个性。为了提高我校学生的艺术素养、职业素质，课题组开展了艺术教育融入人才培养的尝试研究，从人才培养模式、课程体系、教学方法手段等方面进行了探索和实践，通过几年来的努力，艺术教育俨然成为我院促进学生全面发展的有机组成部分，人才培养质量得到了提高。

一、艺术教育在人才培养中的作用

1.艺术教育是大学生精神培养的重要组成部分。

艺术是人类精神生活的重要组成部分，也是大学生精神文化生活的主要来源之一。艺术课程体现了艺术的审美本质与特征，能还原艺术本质面貌，艺术教育的作用是“以情感人”，目的在于拓宽学生的视野，满足学生的兴趣要求，丰富学生的课余文化，提高学生的艺术素质。

2.艺术教育能够提高学生的综合素质。

艺术教育是提高学生综合素质的有力途径，它对提高人才的综合素质起着重要作用。我院的课程体系强调课程目标和人才培养目标的一致性，要保持课程内容与人才培养目标的内涵的一致。开展的艺术教育能够开发学生的潜能，培养学生的审美思维和创新思维，促进学生的个性发展和人格心智的完善。艺术对于学校人才培养的作用主要体现在：启迪智慧，提高和发展学生的创新思维；发展学生个性和培养学生合作意识；陶冶情操，培养学生良好的思想品质；增强审美意识，使学生身心得到健康发展。

二、艺术教育融入人才培养的具体举措

1.构建形式多样、内容丰富的多元化公共艺术教育课程体系。

学校近几年来高度重视大学生公共艺术课程教学工作，把公共艺术课程教学作为大学生文化素质教育的重要组成部分；作为提高大学生文化艺术修养和人文素质的重要途径；作为提高学生审美修养、陶冶情操、发展个性的广阔平台，以期激发学生的创新意识，培养学生的创造能力，促进学生的全面发展。

学校2011年全面修订了教学计划，在各专业人才培养方案制定原则中明确指出：将公共艺术学分的获取纳入各专业的培养计划，规定每个学生（非艺术类）在校学习期间，至少在公共艺术类选修课程中选修一门，并取得至少2个学分，方可毕业。供选修的艺术类课程近20门，每门课程的教学大纲、授课计划、教材选用、教学建设等规范齐全，主要有艺术导论、音乐鉴赏、美术鉴赏、影视鉴赏、书法、合唱、舞蹈等，覆盖艺术范畴的主要门类，兼顾理论传授、作品赏析和艺术实践三个层次，充分满足了广大学生多样化的学习需求。

2.开展系列艺术教育实践活动。

艺术教育实践活动是公共艺术课程课堂教学的重要延伸和补充，是艺术教育活动的有机组成部分。

（1）将艺术教育融入校园文化活动

丰富多彩的校园文化活动是人才培养的重要途径。多年来我们坚持将艺术教育同校园文化活动有机结合，并使之成为校园文化活动的重要组成部分。

①南孔文化节

依托地方文化特色优势，我院每年都举办南孔文化节，开展一系列具有南孔特色的校园文化活动。作为大型传统文化活动，每届都确定一个主题，精心设计内容丰富、形式多样的系列活动，师生参与热情高，受教育面广，为大学生营造了提高素质和健康成长的良好文化环境。

②社团艺术活动

大学生艺术团已成为学校开展艺术教育、营造良好校园文化环境、创建和谐校园的重要载体和大学生接受艺术熏陶、加强艺术实践、完善知识结构的重要途径。我院一贯重视大学生艺术团队的建设，结合公共艺术课程教学，经常举办综合性、多样性的艺术活动，扩展并丰富艺术教育的内容和形式。我院大学生艺术团的成立较好地调动了骨干优势力量，整合了优秀师资和艺术教育资源，发挥了艺术教育的示范作用。目前，大学生艺术团有合唱队、舞蹈团和乐队等多个艺术分队。大学生艺术团成员的遴选采用自愿报名、组织推荐、比赛选拔和综合考核等办法，把有基础、有兴趣、能吃苦、肯投入的艺术骨干吸收到校级艺术团队中，要求每位成员发挥骨干作用，做好艺术教育的普及和推广工作。

③文化艺术节

我院自2012年以来成功举办了两届文化艺术节。每年都吸引了不少师生参加活动，此活动的开展进一步推进了学校公共艺术教育的进程，建设了健康向上的校园文化，营造出了高雅的艺术氛围。

2012年5月学校举办了“五月鲜花”大型装置行为艺术创作活动，24000朵“郁金香”一夜之间绽放，这次活动的成功举办获得了广泛好评，浙江日报、衢州日报、衢州晚报、衢州广播影视报等多家纸媒体进行了报道，另外还有多家网站进行了宣传报道和转载。这次大型艺术创作也体现了我院在文化艺术创作中锐意进取的创新精神，集中展示了当代大学生蓬勃向上的青春风貌。

④高雅艺术进校园

我省“高雅艺术进校园活动”不仅使我院师生在校园里就能欣赏到省级艺术团的精彩演出提供了途径，也为师生搭建了接触艺术、走进艺术、提升艺术素养、感受艺术魅力的平台。近年来，我院组织的“高雅艺术进校园”活动非常多，2009年2场，2010年3场，2011年1场，2012年1场，深受我院师生的欢迎。

（2）积极推进艺术社会服务

学校积极开展艺术社会服务活动，有计划地组织学生艺术骨干积极参与地方文化建设，比如，每年农历“三月三”畲族的传统节日时，我院民进支部和少数民族联谊会则带领学生举行送文艺下乡活动，到畲乡沐尘，用原生古朴的民族歌舞、色彩艳丽的民族服饰，为当地畲民献上了极具畲族风情特色的精彩歌舞演出，通过多种形式的艺术社会服务，推动了地方文化建设，增强了学生的责任感和成功感。

3.着力培育艺术教育成果。

学校积极鼓励并组织学生参与国际、国家级和省级、市级的各类艺术类竞赛，注重通过艺术类活动竞赛前的训练，提高学生的审美能力，培育学校的艺术教育成果。

2009年以来，我院学生参与浙江省大学生多媒体作品设计竞赛，取得了2个一等奖、5个二等奖、8个三等奖的优良成绩；2010年，组织的两支合唱团（其中一支是由工科男生组成的）参加了第六届世界合唱比赛，分别在“同声青年合唱”和“男声室内合唱”组别中荣获金奖第一名和金奖第二名的喜人成绩；同年，我院选送的《花溪·花溪》、《青春之翼》两个舞蹈节目在“青春与梦想——2010浙江省大学生舞蹈节”展演中均获得了二等奖。在2011年浙江省第三届大学生艺术展演活动中，我院大学生艺术团男声合唱《山路》、《安妮劳瑞》、混声合唱《all the stars shone down》、《香格里拉》获甲组（非艺术类）一等奖；舞蹈《拉着你的手》获甲组二等奖；陈健《青春之舞》、姚思翠《静物》获美术类作品三等奖。

通过组织学生参与这些各级各类的艺术类比赛，学生的实践运用能力和创新能力都获得了明显提高。

三、结语

通过该项目的有效实施，完善了艺术课程的设置与管理，确立了公共艺术课程在我院的地位；采用第一课堂、第二课堂相结合的方式，多途径、多形式地提高了学生的艺术素养，使学生受到了系统化的艺术教育，有利于学生综合素质的培养，特别对我院工科类学生的艺术情操的陶冶起到了积极作用；通过开展一系列具有艺术修养的艺术实践活动，增强了学生的成功感、自信心，调动了学生的艺术自觉性，提高了学生的职业素养。

参考文献：

[1]李宏.理工科高校加强艺术教育的重要性及路径选择.东北大学学报，2009.

[2]李群英.通识教育理念下地方高校加强艺术教育的探索.边疆经济与文化，2011.

[3]缪旭红等.艺工结合创新型人才培养模式的探索与实践.纺织教育，2011.

篇6

关键词：特殊教育；德育；心理健康教育；素质；方式方法

特殊教育针对的群体是特殊学生，与普通学校相比，具有一定的特殊性，因此，对于特殊学生的德育及心理健康教育也需要教育工作者付出更大的努力，当今社会，道德品质越来越成为衡量人才的一项重要标准，德育工作也成为学校工作的核心任务之一。然而，特殊教育学校目前的德育工作中还存在着不少问题，还不能完全满足学生的需求。因此，加强学校德育工作，增强其实效性，是我们特殊教育学校正面临者的一项迫切要求。为了提高德育的实际成效，充分发挥德育及心理健康教育对特殊学生发展的积极作用，就必须加强对特殊教育学校德育与心理健康教育实效性的研究，努力提高德育质量。以下是笔者对德育及心理健康教育工作的方式方法的理解。

1转变育人观念，加强素质教育

特殊教育学校要树立正确的育人观念，应重视坚持“以生为本，德育为先”。学校要想做好德育工作，首先要转变育人观念，特殊学生虽然存在一些缺陷和不足，但那些敷衍教学的做法是错误的，特殊教育不能忽视学生的心理需求，因此，转变育人观念势在必行。学校要推行和实施素质教育，这是当前教育改革的主题，加强与改进学生教育工作是全面推进素质教育的关键。在推进素质教育的背景下，学校要坚持社会主义办学思想，始终把德育工作摆在重要位置，把特殊学生的思想品德素质与心理健康的发展当作学校教育的重要内容。大力推行素质教育为德育工作带来的机遇，创造了有利条件。严格实行素质教育，成绩与品德共举，始终把德育工作摆在学校教育的重要位置，才能从根本上落实德育工作，提高特殊教育学校德育与心理健康教育工作的实效性。

2加强常规管理，落实德育工作

特殊教育学校德育与思想健康教育工作的开展，要落实到学校日常的教学中，从点滴进行渗透，促进学生加强思想品德修养。特殊学生往往存在一些缺陷，比如辨别是非能力差、表达能力差、缺乏自信等等，因此，心理容易发生一些变化，但不易被发现，长此以往，将会影响学生的成长，特殊教育学校教师应加强常规管理，认真观察，及时了解学生的心理变化，及时进行心理健康教育工作。首先，学校要抓好学生养成教育，帮助学生养成良好的行为习惯制定学校的纪律标准，利用常规班级督查，考核班级考核学生。长期下去，学生定能不断内化，培养自己良好的品德修养。其次，学校可以结合新学年开学、新生入学、节庆日、“公民道德宣传日”等时机，以中华传统美德和革命传统教育为重点，通过演讲比赛、征文比赛、传统文化讲座等多样的形式为学生开展丰富多彩宣传教育和主题实践活动。不仅可以对加强学生思想品德起到积极意义，同时加深学生对传统文化、民族精神等的理解。此外，法制教育和安全教育也是德育教育的一个重要方面。特殊学生往往辨别是非能力较弱，容易受到侵害和欺骗，因此学校应重视法制建设工作，力求做到预防为主，警钟长鸣。学校要做到定期开展法制与安全教育主题班会，组织防震演练和消防演练，并要求学生们写出心得体会，正确引导学生加强法制意识和安全意识，提高“珍爱生命”的意识，学会更好地保护自己。学校应定期进行校园安全检查，对学校的教学楼、学生宿舍、食堂、运动器械等进行评估检查，确保学校周边环境安全、安全设施齐备，消除安全隐患，确保学生在校的安全。

3加强家校联系，形成教育合力

常言道，“父母是孩子的第一任老师”，家庭是学生接触最早、受影响最深的教育环境，对于特殊学生来说，父母是他们依赖的港湾，在这种情况下，学校的德育工作必须与家庭教育密切联系、配合，才能相辅相成，事半功倍。因此，充分发挥家庭教育的作用，让家庭教育和学校教育形成一股合力、在潜移默化中熏陶、培养，是促进学生的全面发展的必要条件。那么，学校教育应如何实现与家庭教育的联系呢？第一，为适应学校教育工作的需要，可以定期举办家长接待日，邀请家长走进校园，与老师相互交流，共同探讨德育工作的方式方法，促进家长对学校德育工作的了解。首先，老师与家长沟通交流学生在校和在家的表现，全方位了解学生，促进双方在教育方法上达成共识，更好地认识到在学生德育发展中应扮演的角色，共同为学生的健康成长、为德育教育的成功贡献力量。其次，带领家长在学校进行参观，通过旁听学生上课等形式，让家长进一步了解孩子的在校学习情况，通过观察学生的优缺点，从而引起对孩子发展的重视，增强自身责任感。此外，召开家长会，座谈会等，让优秀学生介绍自己的成长经历，让优秀学生家长介绍自己教育孩子的成功经验，引导家长正确地引导孩子，采用合适的方法帮助孩子成才。第二，组织学生进行家庭实践活动。开展学生在家庭中的理财、做家务、走访亲友等活动，例如“今天我当家”、“走亲访友讲礼貌”、“我是家务小能手”等主题实践活动，并要求学生写出心得或实践报告，从而锻炼学生的自理能力、人际交往能力，体会打理家庭事务的不易，达到指导学生的家庭实践锻炼的目的。最后，学校可利用校园网站，开辟家长专栏，或建立家长交流群，为家校联系搭建一个广阔的平台，鼓励家长参与到学校的德育工作建设中来，吸纳家长的有益建议，并向家长说明学校的德育教育要求，促进学校德育工作的完善，从而形成一股合力，使学校德育向校外延伸，形成家庭、学校、社会三位一体的德育教育格局。特殊教育学校的德育工作的进行是一项长期、复杂的系统工作，许多方面仍有待完善，所以，我们还有很长的路要走。作为一名教育工作者，应不断创新、锐意进取，积极探索实行德育工作的方式方法，真正做到提高学生思想品德修养，培养学生全方位发展，切实落实德育教育，实现伟大的教学目标。

参考文献

［1］苏峰；20世纪80年代以来新西兰特殊教育服务政策研究［J］；硕士学位论文；2014；

［2］罗来纲；普通高中学校有效德育的思考与实践探索［J］；无线音乐•教育前沿；2013年4期；

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―题记

四实小的成立是在全社会高度关注素质教育的大背景下应时而生的，2010年，我校实现了成功改制。短短一年，发生了令人惊喜的变化：学校声誉不断提升，教师成绩捷报频传，学生竞赛硕果累累，学校先后荣获全国书画大赛先进集体、国际少儿书法大赛先进单位、全国百佳教育网站、青岛市交通安全示范学校、胶州市教育教学管理优胜学校等荣誉称号。

成绩的取得源于学校师生共同的愿景。

“和”作为中国传统文化的核心价值观之一可谓源远流长，我们深深懂得，只有和，大家才能平等交流，才能团结如一，才能共同进步；只有快乐成长，才能奠定一生的幸福基石。因此，学校成立伊始，便坚定的以先进的教育理念作支撑，以明确的目标做向导，结合实际，多方论证，确立了学校的发展愿景。

以文化人浸染心灵――

打造和乐化校园环境

如果你有心，请你用心感受我们的校园吧。

一进校园，醒目的校徽即让人印象深刻：一只“4”字抽象而出的和平鸽展翅飞翔，寓意师生们在此放飞梦想，快乐启航。袖珍式的校园被分为和园、乐园、体园三个区域；五座楼房分别被命名为“和风”楼、“和畅”楼、“和煦”楼、“和韵”楼、“和美”楼；楼内四座大型雕塑栩栩如生让人很容易产生丰富的联想：读书雕塑图、和乐雕塑图、中华文明雕塑图、放飞理想雕塑图；楼内的走廊更是充满了诗情画意的传统文化特色：和乐有序廊、和乐相亲廊、和乐书香廊、和乐健体廊、和乐益智廊、和乐育美廊、荷诗廊、节日廊、和字廊等，穿行其中，就象是进入一座充溢着浓郁书香文化的博览园。

学校的校容校貌，表现出的是这所学校整体精神的价值取向、文化品位，而校园文化作为一种环境教育力量，对师生的健康成长有着潜移默化的强大教育功能。我们把校园文化作为育人的一项重要工程落到了实处，根据孩子的年龄特点，设置不同的教育内容。

在和乐相亲楼层中设置感恩系列的教育，一幅幅孩子家长、与老师与朋友的相亲相爱的图片，看到图文并茂的画面，一种大德育观在潜移默化的渗透与熏陶每个观赏者。感恩妈妈给我生命，感恩祖国给我舞台，感恩老师给我教导，感恩朋友给我友谊，感恩社会给我机会……做到了让每一面墙壁能说话，每一个角落都育人。

学习研究润泽人生―

打造专业化和乐教师团队

学校能给予教师的最大福利是什么？我们的回答是“培训”。

如何能保持学校的活力、扩大学校的张力、增强学校的吸引力，我们的做法是全力提高教师的整体素质，而其落脚点也是培训。

教育界有一句人尽皆知的老话：“想要给孩子一杯水，自己必须要有一桶水”。敬业的老师们又给自己加了一个必要条件――这必须是一桶“活水”。如何保持这桶水始终是“活水”呢？那就是树立终生学习的理念。

学校为教师们提供的各种培训活动可谓多姿多彩：他们有时走出去，开阔眼界；有时请进来，专家引领；更多的是在学校内，进行针对化、定时化、课程化的“三化”培训，使教师不断自我充电，不停积攒能量。凡是有外出培训的机会，我们都会派教师参加，努力为教师打开一扇扇眺望远方的窗口。不到一年时间，就有60多人次参加了青岛市、山东省、全国的培训活动，这所不足50名教师的学校走出校门参加各级各类的培训活动竟有600多人！

学校非常重视教师进行教育反思，并定期举行“激励感悟话教育”的专题研讨会，并把教师的体会编辑成册互相学习切磋。―“这个孩子的确很淘气，文化课成绩也在班级下游。可他体育成绩好，这次他在全校运动会上一举为班级争得了8分。我在班会上专门表扬了他，也鼓励他把在运动会上的韧劲拿到文化课学习上来。我惊喜的发现，这个孩子变了，成绩一天一个样儿！”一名三年级的班主任在教育心得中这样写道，他感慨：“其实每一个孩子都是一颗璀璨的珍珠，是激励能让他变得更加闪亮更加精彩。”

还有一名教师给自己本学期定下的研究课题是：“单亲家庭的孩子如何融入学校的和乐家庭？”因为他发现自己任课的班级中都有单亲家庭孩子，他们普遍存在性格偏差。为此，她结合《和文化研究》来寻求育人的策略，因为《和文化研究》是每名教师的必修课，他们把这种校园文化不是停留在墙面和口号上，而是落实到一点一滴的教育实践中。这些教育教学实践，学校通过“教师智慧生活日”中得到分享和v讨论。比如：“我的治班方略”“我的教学金点子”“我的和乐教育故事”“他山之石”等，老师们常以演讲的形式，充满激情地讲自身及他人教书育人的动人故事，从一件件平凡而细微的小事中，折射出教师用心育人、爱心育人的真挚情感及爱岗敬业的育人风采。

就是这样，为使教育工作给教师带来欢乐，学校多措并举，带领教师踏上了教育教学研究的快乐之旅。

诗书礼乐浸润童年―

打造素养化和乐学生群体

“鹅鹅鹅，曲项向天歌”伴随着优美的曲调，同学们一边模仿着鹅的动作欢乐起舞，边高声颂读着诗句这。样的诗文舞包括《咏鹅》、《悯农》、《江南》、《弟子规》等多首古诗文，与传统文化有机结合，是学校的独创，我们称之为“和乐课间舞”舞姿活泼优美，诗文传统经典、音乐和谐动听，三者有机结合，让孩子在锻炼身体的同时接受了和风细雨传统文化的滋润。

为培养孩子的读书习惯，学校在正规图书室之外，学校的走廊墙角，专门设立书架摆放图书，孩子随时都可触手翻阅。如果喜欢下棋，学校有独创的“祖国山河万里行”棋盘供学生对弈，学生以智力娱乐的形式了解祖国的名山大川等丰富的地理知识。

漫步在教学楼的走廊中，看到的是学生阳光般的笑容，有的在咏诗，有的在赏画，还有的在围在一个中国地图棋周围对阵比赛。在我们学校，师生都把“和”与“乐”当成了自己行为举止的典范，“和乐教育”理念已经深深根植于每一位师生与家长的心中，根植于校园的角角落落。

七彩活动日是备受孩子喜欢的专长活动，学校先后成立了和乐号管乐团、和美舞蹈队、和悦葫芦丝队、小百合合唱团、彩荷美术社、小主持人班、棋社等30多个兴趣社团，在每周五下午集中两节课活动，让孩子不出校门就能学到特长，得到锻炼。

为把市教体局倡导的“四声一影”活动全面落到实处，让孩子在社会的大课堂中吸取知识和营养，我们利用节假日时间，开展系列活动，如开展过“今天我当家”“我跟爸妈上天班”活动，锻炼学生自理能力，培养孩子感思之情。圣诞节来临之际，学校利用校园里的雪松，布置了精美的圣诞树，挂满了学生精心制作的心愿卡和圣诞礼物，共同分享感恩与快乐。国庆期间，举行“童眼看世界――我看家乡新变化”摄影展，要求学生拍下家乡最美的瞬问，感受家乡的和乐之美。还开展过“奇幻的树叶”粘贴活动，“啄木鸟纠错”活动，“走进社会大课堂，学习生活真木领”活动，学生到工厂、到商店、到田间、到银行学习一门生活技艺，陶行知先生的“生活即课堂，社会即教育”的理念在这里得到了鲜活的诠释，“教育回归生活、回归田园、回归儿童、回归游戏”的育人理念在这里也得到了生动的践行。

为了给学生搭建更多的展示舞台，每个班开展了“双十”活动，即利用早晨课前十分钟及中午课前十分钟时间开展讲故事、演讲、诵读、练写书法等方而的实践活动。确保了诵读和练字时问，提升了学生的人文素养，陶冶了孩子们的道德情操。

每学期，我们要组织一次经典诵读、规范写字比赛活动，给学生搭建展示锻炼的舞台。开展了“俊字班”“校园书法家”评选活动班班设立俊字榜，学校定期进行俊字展，如《笔下生辉》《巧手写靓字》《笔墨飘香》《功夫就在笔下》等让学生观摩学习，激发了学生练字的积极性，活动的开展不仅让每个学生养成了爱读书的习惯，还教会学生写一手漂亮的中国字，在第十五届国际少儿书法大赛中，我校参赛的书法作品有33幅获得金奖，38幅获得银奖，41幅获得铜奖，学校也荣获优秀组织奖。

篇8

市场经济在为人们带来巨大经济利益的同时，对原本人们所具有的精神观念也带来了巨大的冲击。人们了解世界的方式多样，由原本单一的从国内媒体拓宽为从国际媒体了解和接受信息，了解信息的载体也多样化，从原来的收音机、报纸、电视机发展到从电脑、手机等载体了解，或者亲自出国感受。新鲜信息的井喷使原本就没有形成固定世界观、人生观的青年一代很快就淹没在五花八门的信息大潮之中，颠覆了原有的信仰，出现了信仰真空，使大量的人都失去信仰，便产生了信仰危机。信仰大概可分三个方面：政治信仰、、道德信仰，相应的信仰危机也从三个方面进行分析。

（一）政治信仰迷失

在社会主义初级阶段，也是我们党建设社会主义的摸索阶段，一切坚持“以经济建设为中心”和建设社会主义市场经济体系，大力解放生产力，发展生产力，并取得了显著的成就，人民的物质生活水平有了很大提高，与此同时，精神生活层面的发展与经济发展出现了不平衡。集中力量搞经济建设，在很多方面却忽略了精神文明的建设与宣传，人们的政治信仰渐行渐远，逐渐模糊。另一方面，经济的大力发展，改革开放造就的宽松环境，让人们有机会了解更多的观念，资本主义观念也进入到人们的视线。而处于社会主义初级阶段的我国和外国已经逐渐成熟的资本主义体现出的较高的福利待遇，更让国人对社会主义信仰产生怀疑，认为信仰已经过时，社会主义社会是一种理想状态、乌托邦，不能实现。出现了以拜金主义、极端个人主义等为信仰的现象，精神上的盲目追求，进一步影响了经济的发展。

（二）对理解的偏差

宗教会使人内心得到慰藉，是一种精神支柱。市场经济为人们带来巨大经济利益的同时，也带来了观念上的冲击，人们对的理解出现偏差，在很多信众的眼里，不仅仅只是精神寄托和心灵慰藉，对利益、金钱和权力的追求，使他们不再关注宗教的内核和精髓，而是把宗教表面化、形式化，更有甚者把宗教活动当作赚取利益的手段。对宗教的正确理解和信仰有助于社会的安定，否则，会产生相反的效果，例如对的信仰。此外，还有些信众对宗教产生盲目信仰，认为如今的好生活是万能的主赐予的，对各路神仙盲目崇拜，例如家中有人做生意要拜财神、有考生要拜“文曲星”、有人生病或出远门要拜菩萨求平安等等。

（三）对道德信仰崇尚的偏离

道德是一个人区别于动物、人之为人的基本，而市场经济对价值、金钱、权力的过分追求，人们受到物质利益的熏陶，对金钱的盲目追求很快演变为对权力、物质的贪恋。有相当一部分人迷失在利欲的大海之中，拜金主义、个人主义、权力主义很快颠覆原有信仰，使得人们对道德的崇尚出现偏移。中国人的道德信仰多从五千年的文化积淀中传承下来，对优秀传统文化的丢失是道德信仰偏离的又一原因。本不应该出现的道德信仰的缺失，但却真实地发生在你我身边。社会公德缺失，老人摔倒没有人敢扶起来，公共物品随意破坏；职业道德缺失，食品安全令人担忧，商品买卖中缺乏诚信；家庭美德出现问题，邻里间互不认识，夫妻间互不信任等等问题都是道德信仰偏离的表现。信仰的作用是不言而喻的，发展经济的目的也是服务于国家，服务于人民，若因大力发展经济而忽略了精神文明建设则得不偿失。我们应该积极落实科学发展观，继续“两手抓，两手都要硬”，不忽略其中的任何一个方面。

信仰体系的重建路径

坚定的信仰可以帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，信仰的作用不可小觑，而当前却忽视了年轻一代的信仰教育，除了上文中提到的原因外，还有如下几点：第一，对理想信仰的教育只讲形式不讲方法。虽然每所学校都开设了思想政治教育课程，但是教育方法传统，教育观念老化，教学内容缺乏时代感，所以结果并不理想。第二，关于理想信仰积极作用的舆论宣传不到位。没有相关宣传，青年一代在一个没有理想信仰意识的环境下成长，长此以往便形成了没有高尚理想的一代，而此时，此种现象的危害已经逐渐显现。针对以上情况，提出以下几种信仰体系重建的路径。

第一，树立坚定的政治信仰，构建社会主义核心价值体系。十为我们指明了方向，以信仰观为主导，坚持社会主义核心价值观，构建社会主义信仰体系。是科学的发展着的思想，当把作为自己的信念时，就是信仰。我国的社会主义实践为它的发展提供了材料和实践，理论与实践的结合便产生了中国化的理论成果。“信仰的天赋”为人们提供价值尺度、奋斗目标和力量源泉，我们要逐步将的科学理论体系与我国社会不断变化和发展的实践有机结合起来，提高公民理解理论的能力，构建出集理想性和现实性于一体的科学信仰体系，实现大众化的目标。

第二，培育多元化文化信仰。在坚定了政治信仰和社会主义核心价值体系的同时，允许有其他积极的、良好的文化信仰同时存在。优秀的文化有很多，对优秀文化的信仰有助于我们开阔视野，培养创新精神。中国自古就是一个多元文化的国家，有多元传统文化、多元地域文化等。多元传统文化中信仰儒家文化，可以帮助我们重树“仁义礼智信”；多元地域文化中的京派文化可以培养我们的艺术修养。还有多元宗教文化、多元海外文化，都有值得我们学习的内容。我们对西方优秀文化的吸收应该持批判辩证的态度，不能全盘吸收，也不能一概否定，要结合我国现在的实际，洋为中用。比如西方人在科研、学术等方面的创新、严谨的精神是值得当代大学生和科研人士虚心学习的，有助于我们端正信念，重建信仰。

第三，传统文化的复归。传统文化中有很多值得当代青少年好好学习的内容，我们可以将传统文化中优秀的精神同核心价值理念、信仰相结合，让传统文化更好地为我们服务，形成新兴的道德信仰，引领当代青少年形成道德素质。传统文化魅力无穷，并不会随着社会和经济的发展而过时，很高兴近年来学习与研究国学的人呈上升趋势，国外也同样如此，证明了传统文化的力量，也增强了我们学习优秀传统文化的信心。传统文化中有许多优秀的东西需要我们去传承，对优秀传统文化的学习有助于重拾道德信仰。传统文化的复归正在进行中，我们开设了国学课程，开展了名师讲坛进校园进社区、道德讲堂等活动，让传统文化回到我们身边。

篇9

一、名家讲座，高屋建瓴

研习期间，我们分别聆听了台湾教育大学系统总校长吴清基教授的学术讲座《优质学校教育理念与实践》、国立师范大学甄晓兰教授的讲座《差异化教学》、台湾师范大学教育人文研究所颜若映教授的讲座《合作学习》、台北市立大学教育行政与评鉴研究所王保进教授的讲座《教师行动研究之实务》、台北市立教育大学教育行政与评鉴研究所丁一顾教授的讲座《教师专业学习社群的理念与实践》、台北市立南港国民小学刘林荣校长的讲座《班级活化经营》、台北市立南港区国小教师张世?老师的讲座《班级创意情境布置》。这些名家讲座高屋建瓴，从不同层面、不同内容，深入浅出阐述了台湾教育的新理念、新思路、新做法，让我受益匪浅。

（一）“精致教育”的内涵与实践

“精致教育”是独具台湾特色的理念。“精致”是一个相对的概念，是与“粗糙”相对的一种连续程度。所谓“精致教育”，事实上并不是一种独特的教育类型，而是展现较高精致性的教育。精致与粗糙的分野，是在于“用心”与“巧思”。凡是用心构思与安排所成就的事物或活动，即具有一定程度的精致性。“精致教育”理念共有四项内涵，分别为：卓越性、绩效性、科技性和创新性，四者之间相互联系，相互作用，共促发展。精致教育强调的教育活动发展目标为“追求卓越、提升品质”，教育目标是以“有教无类”为基准，采行“因材施教”的策略，使所有的学生都能获得最大机会的自我实现。精致教育的卓越性是“质量并重”的原则，一方面强调提供更多的教育机会；另一方面则重视课程内涵的适切、教师士气的提振及学生素质的提高等质的提升。精致教育强调高品质的教育产出，重视教育实施内容的附加价值，以及教学活动的过程绩效。而过程绩效则是强调教育工作者在推动教育活动时，要能讲求呈现过程、方法或实施技巧，并能感动对方进而获得较好的实施效果。精致教育强调提升教育产出，因此结合尖端科技，采用电脑辅助教学及运用视听媒体等，均有助于教育品质的提高。精致教育要重视未来导向的教育观，教导学生了解过去、生活在现在，更应该生活在未来。“全人教育”、“生命教育”、及“终身教育”的理念，成为导引精致教育发展的依据。

推动精致教育并不一定需要大量的教育经费与资源。教育精致化发展的取向，是在追求一种“更为美好”的教育发展结果，美好教育不只重视复杂的学校文化运作，尤其是重视学生学业的成就、技艺养成的训练和道德情意的陶冶，是一种重视人性化潜能更大发展的完美教育。因此，凡学校的环境与设施、课程与教学，以及校园中的各种教育活动，都要用心去构思和设计。唯有精致的校园环境，才能涵养学生的优雅气质；唯有精致的课程与教学，才能激发学生的丰沛知能；也唯有精致的校园活动，才能培养学生的人文情怀。因此，追求卓越的教育改革行动，必须以精致教育为目标，在教育过程的相关层面和因素，提升教育的品质。推动优质教育，追求卓越，提升品质，已是教育发展的共同趋势！

（二）专业学习社群的内涵与创建。

专业学习社群的内涵是：一群专业工作者形成学习与成长的团体，拥有共同的价值、愿景或目标，透过省思、对话、分享、讨论、合作学习，精进自身的专业素养，促进学生学习成效，维持专业服务品质的提升与卓越，提提升学生学习成效。

专业学习社群的组成形式可以是年级、学科或领域、专业发展主题方式、特色课程专业学习社群、阅读教学专业学习社群、打包教育专业学习社群、电子白板创新专业学习社群、迷你概念解惑专业学习社群。专业学习社群运作有两种：方式一，共同备课、同伴省思对话、主题经验分享、课题研发、教学方法创新、教学媒体研发、读书会；方式二，教学观察回馈、建立教学档案、行动研究、标杆学习、研究工作坊。在合作学习的过程中达到互相进步，经验传承，薪火相传。是啊，我们的教学工作充满变化性与创新性，每位教师难免遇到困难与障碍，透过教师专业学习社群的成立，教师互相支持和打气，不仅增进彼此情谊，且形成集体智慧，减少教师间的孤立与隔阂。在专业学习社群中，不仅希望教师素质提升，其最终的目标乃在提升学生的学习成效。学生学习成果好，也意味学校效能高。透过专业学习社群的运作，营造出学校教师与行政人员一体的概念，进而带动学校乐于讨论的文化氛围。本人所在学校在组建专业学习社群方面也做得不错。学校针对青年教师多的特点，提出了以“学校为本部，教师为本体，研究为本位，合作为本线”的校本教研工作思路，逐步构建“以人为本，专业引领、同伴互助、课题导向”的校本培训模式，开展同伴互助，适时交流，分享智慧，共同提高。我们以课堂为阵地，通过举行“青年教师风采展示课”、“新教师亮相课”、“名师展示”、“全体教师组内交流课”等活动，为教师们提供学习的平台，搭建展示风采的舞台。另外，学校发扬“传、帮、带”的优良传统、通过“搭台子、压担子、出点子、铺路子”，开展了“青蓝工程”、“名师工程”，提升了教师的专业素质，激发了进取精神，让优秀教师突破发展的“天花板”，使优者更优。这些共鸣点也印证了教育的“有教无类”。

（三）教师行动研究之实务

王保进教授的《教师行动研究之实务》，如一盏明灯，使我明确怎样做“行动研究”：1、做行动研究要事先观察教师对研究的畏惧心理、观望心态与主动参与积极性；要把握好研究要项，了解学校或教室发生什么事？这件事有什么问题或有什么值得怀疑的？针对这件事我可以做什么？做这件事对我有什么意义？做这件事对学校及学生有什么意义？什么时间、什么地方可以获得有关信息？我有什么困难和限制？2、做行动研究要制定计划：谁是参与者、有什么资源可以共享；怎样搜集资料、分析资料；何时开展工作、程序怎样、研究时间多少。3、做行动研究要做好日志记载，记下日常或灵光乍现的想法、对问题的观察与思考、研究方法与计划、观察、访谈、其他相关资料、对资料的诠释或评论以及自我省思或自我内在对话、研究心得与洞察。4、做行动研究之类型可以是论文、创新教学计划与成果、创意教学经验分享、教具制作等。

记得王保进教授说过：“多一点辛苦就是幸福！”让我们尽量朝着那个方向努力，务实创新，为幸福而加油！

二、多元培养，彰显特色

台湾学校追求精致化的管理和精致化的教育，学校的每一个地方和角落都给人清洁、整洁、规范、秩序、文明、美丽的感受，做事讲究、精心、到位，注重细致，刻意而为，品位很高，创设优质教育，给孩子“适性”发展、“潜能”发现的机会，让学生人人都能就其资质，尽其潜能发展，把孩子的“潜能性”化成为“实在性”，多元培养，彰显办学特色。

（一）全人教育，一个不少。静心小学以“全人教育”为核心，统筹课程实施，培养“完整的人”，在课程实施上做足了功夫。从幼儿园到中学，从纵向、横向进行衡量，实行学制一贯化，除了设置基本课程之外，还设置了特色课程，有舞蹈、扯铃、跳绳、武术、桌球、篮球、游泳、攀岩等，落实“一生一技艺，一生一专长，一个也不能少”的教学目标，发展学生多元的能力，提供多元的舞台，展现自我，让每个孩子都有成功的机会，具备国际竞争力。该校校长简毓玲课程实施的良苦用心，也化为静心小学师生们的课程行为，老师们静心静思课程的执行，学生们静心静思课程的演绎，使学校处处是课程——校园的教室、走廊、功能室等布置充满个性化、艺术化；人人是课程——每个人都自觉用心地履行各自的职责；时时是课程——不管是上课，还是下课，都是静心学习的时间。该校让教育回归自主，崇尚自然，让师生自由呼吸，使学生在德、智、体、美、劳全面发展，逐步修养成有品位的“全人”明日之星。

（二）绘本教学，别出心裁。绘本教学是台中市国立教育大学附设实验国民小学的独特特色，成为该校专有的学生学习文化。该校绘本教学年级涉及二至六年级。绘本课程的架构是：各学年儿童绘本制作内容可和自然科学、体育、数学、音乐及六大议题相结合；一、三、五年级实施绘本欣赏教学（内容为本校学生作品与著名之绘本）；各年段绘本制作技法与媒材运用，采用逐渐加深扩展为原则，依据制作需要，适当做变通；聘请有能力的老师包括美术、语文、音乐等担任儿童绘本教学的老师，编写课程内容，在文稿与美术制作上能互相沟通，协同配合，共同商议教学各项细节。低年段从二年级上学期就开始实施，内容是以图画故事、故事接写、我的故事等为主。制作技法是以彩绘（彩色笔、蜡笔）、剪贴（色彩、棉纸）等为主。装订方式一习卷为原则，如手卷书、四页书、习叠书、五格书等。中年段从四年级上学期就开始实施，内容是以童话改编、想像故事、童诗、自编童话等。制作技法是彩绘（水彩）、拼贴、版书（珍珠版、孔板）等为主。装订方式是以平装为原则：如材质书（投影片）、折页翻翻书、洞装书、分段翻翻书、形状书等。六年段从二年级上学期就开始实施，内容是以寓言故事、想像故事、生活故事、自由题材、英文书等为主。制作技法是综合应用：如彩绘（水墨、色铅笔）、版书（木刻版、橡胶版）、摄影、精细素描等为主。装订方式以精装为原则，如局部翻翻书、洞洞书、操作书、立体书等。绘本的形式有：平装书、精装书、洞装书、折叠书、四页书、盒子书、地图书、花瓣书、大型书、袖珍书等。

我非常幸运能在该校的艺术展厅欣赏到绘本展览，一本本装帧精美的绘本，形式各异，色彩斑斓，内容丰富多种，有环保主题的、想像主题的、童话主题的、纪实主题的……五花八门，令人目不暇接。我们在惊叹儿童创造力、想像力如此丰富的同时，也不得不对该校师生的别出心裁和匠心独运大加赞赏。正是这种春风化雨、细雨润物的滋养，孩子们才拥有了快乐、健康，校园里洋溢着浓郁的文化气息！

（三）学习共同体，促进成长。以学生为中心，建构“学习共同体”是台北市国语实验国民小学卓越的成果之一。“学习共同体”有三环：一环是学生学习共同体，一环是教师学习共同体，一环是家长学习共同体。学生在“学习共同体”的课室中，教师适时地让学生进行“协同学习”，学生透过相互学习、聆听与对话，产生跟进的学习，提升学习效果。在小组学习中，学生遇到不会的地方，会主动向小组的成员请教，其他同学也很大方地分享想法与做法，这种相互学习的方式，培养了学生主动学习的态度。教师之间的学习共同体，教师与年级、领域的教师组成学习共同体，定期针对授课内容、教学方法与学生学习进行研讨与相互观摩，达到促进学生学得更好，相互提高技能的效果。家长学习共同体，他们时时共同关心学生学习情形，并探讨如何协助教师，增进学生的学习效果。学习共同体在爱中绽放光芒。

四、以生为本，创设环境

参访台湾学校期间，我感触颇深，“人人为我，我为人人”、“以生为本，一切为了孩子”这些想法老在我们脑海里萦绕。台湾学校教育的一切规划和作为，皆以“教师的教学”、“学生的学习”为核心，着重于经营开放的教育生态，着手于课程的研发和教学的实践。开放的空间结合人性化的教育理念，使校园处处充满着安全的、人文的、自然的、创意的、健康的、艺术气息。如：

（一）校园处处是教材。新生国民小学的建造者是一位深爱教育的专家，他特地为学校的构造进行创意设计，校园多处规划为自然、数学、科学、乡土、人文的学习步道，比如：“棋盘座椅”、“洛书方阵”，加上注释说明：来自上古时代有关数字排列之图案。本来只有文字，后来才有人提出了洛书的图案。有人认为是重要的中国传统易理哲学部分，后被广泛应用於风水、占卜等术数中；如校园中的数学情境“三角天窗”、“锥与柱”，加上注释说明：形与数，谁说数是数，形是形，但是，形中有数，数能成型，你能领略这些话的意思吗？仔细看看地上的图形，如果还不懂，赶快请教老师吧；又如校园的走廊，挂着一幅幅每届毕业生的作品，有绘画、油画、小瓷砖（木块）粘贴作品、布艺作品等等，琳琅满目，使人目不暇接。校园的一草一木、一砖一瓦都成了最佳教材，校园成了一部多彩的教科书。

（二）开放的教学空间

新生国小从一年级至六年级，以学段为单位，开始就组织大、中、小型的多功能户外、半户外及室内空间。一、二年级为低年段，主要开展校园活动；二、三年级为中那段，主要组织社区活动，五、六年级为高年段，主要组织社区及全台湾的学习考察，透过各种学习途径与学习型态，进行独立研究或团队合作，激发学生的团体意识及创新精神。如该校的三年级主题活动，老师结合课程内容，精心组织了学生参加“漫步青田街”活动，让学生在沿途中认识百年老树，了解古树的历史，懂得怎样保护古树，从小养成保护环境的习惯。参观完毕回来，学生们又合作制作简报，一张张富有创意的简报冲击着我的视觉：“台北好忆树”，主要介绍树的历史；“读树小尖兵”，主要介绍数的相关知识；“许愿树”，主要写上多种珍贵树名，希望人们参与保护行动，让树平平安安，凡此种种。开放的教学空间，多元化的学习区域，个别化学习活动课程以及创意有深度的学习内容，培养了学生多元的能力。在赞叹该校的创举之余，我们不得不检视我们的教育。我深深感受到我们的“因噎废食”。我们现在因个别案例户外活动的磕磕碰碰，把户外活动视为老虎，不敢越雷池半步。诚然，安全重于泰山，但我们也不能因个案而封杀学生的视野，断送他们诸多能力！

（三）家长志工团的感动

台湾教育特别注重把家庭、学校与社会教育融为一体，最大化的利用所有的社会教育资源，形成了与我们大陆的社会、学校、家长“三位一体”一个模式的大教育格局，但台湾的德育教育网络更是具有实质性和可操作性，令人感动不已，感触良多。如志工团里的每一个人都在为孩子做事，每个人把教育孩子当做义不容辞的责任。听校长介绍，学校单爱心志工团员就有200多人。庄重得体的打扮，文雅的举止，真看不出他们是一群家长志愿团队。这些家长给我们引路、讲解、端水、递茶，迎接、送行，哪里需要他们，哪里就有他们热情服务的身影。学校家长志工团分勤务组和行政干部组，勤务组有环保组、花草组、学辅组、交通组、咨询组、说书组、图画组七个大组。行政干部有财务组、活动组、文书组、美工组、总务组四个组。他们组织机构严密，管理分工细致，工作职能落实到位，每个小组的任务都非常具体详细，分担了学校教师们大部分的非教学工作，让教师有更充分的时间和精力去创造性完成教学工作。这支庞大的爱心志工团，有的跟着小孩子的脚步一起踏进校园，直到孩子小学毕业；有的孩子毕业以后，继续留在学校当志工，他们在和孩子一起，全心全意为了孩子的一切，与学校一起分享成功的喜悦！家长志工团最活跃，最积极，也最有奉献精神，无论是晨光时间，还是放学时间；无论是公共交通要道，还是校内洗手间，都有他们热心的身影，他们无偿的“五心”级服务（爱心、耐心、尽心、学习心、欢喜心），令我们由衷产生敬意，甚至羡慕。

四、重视传承弘扬传统

台湾比较注重弘扬中华传统文化，民族文化的弘扬渗透于台湾社会的每个细胞中，教育领域更为突出，从学校环境文化的建设可以领略到：学校大门口就挂着“礼义廉耻”，“至诚为善”用繁体字书写在匾上；“忠班”、“孝班”、“仁班”、“义班”是班级标名；“至诚”、“至真”、“至善”是大街小巷的路名；万世师表“孔子”塑像在许多学校和寺庙的静静伫立；“论语”在博物馆、文化馆等地的启迪无不彰显着中华优质传统文化的渗透，陪同学校博士生的热情儒雅，司机、服务生的彬彬有礼，大街小巷的洁净清新，无不流淌着人文的血液。浸润在这种凸现人文情怀传统文化中的台湾基础教育，自然处处都展现着“以人为本，弘扬传统”的印痕。我们走进台北市立教育大学附设实验国民小学跟岗学习，有幸观摩到该校的本土教材课程——闽南语教学。老师教得很认真，采用多种形式，如开头测试、朗读、观看漫画、律动表演等增强课堂有趣性，学生学得认真，扎实，趣味盎然。据了解，市立附小学生来自各个种族，有说闽南语的，有说客语的，还有说土著语，学校根据学生的需要，开设闽南语、客语、土著语的本土教材，让学生传承本土语言，弘扬传统。我在赞同该校重视本土教材教学的同时，也对如何传承民族传统文化引发了思考。台湾的基础教育，一直遵循“有教无类”的古训，普及率相当高。学校以培养“德、智、体、群、美”均衡发展之健全国民为宗旨。6—12岁为基本教育（六年国小），免费入学。13—15岁为三年国中教育，重点培养少年儿童身心健康、灌输伦理道德及生活教育，以造就人格健全之公民为目标。在弘扬传统的同时，学校也很注重吸收和渗透现代教育元素，力求把学生培养成主导信息社会的高素质现代化综合人才。

大陆和台湾的教育都强调开放的重要性，并都采取了一些积极的措施。如大陆现行的课程设计就吸收了许多西方的教育教学理论和发达国家教育改革的经验。但相比而言，台湾教育继承传统方面要比大陆做得更好。台湾教育非常注重传统文化的传承，课程中传统文化的成分较大，每个中华民族的传统节日学校都要举行盛大的庆祝活动。“民族的才是世界的！”这充分说明继承传统的重要性，继承了优良传统的教育才会有扎实的根基。如果把中国的教育视作一棵树，那么适宜她生长的土壤不是外国的文化而是中国的文化，否则就会水土不服，东施效颦，慢慢的失去自我，被人唾弃。可喜的是，我们国内在近几年来也开始注重对传统文化的传承，也取得了较好成效，相信在不久的将来，整个中华民族会成为世界瞩目的礼仪之邦的！

五、反思与借鉴

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一年来，在市教育局和镇教委的正确领导及具体指导下，我们认真贯彻执行党的教育方针、政策，坚持正确的办学方向，结合学校发展规划，切实制定好学校的各项计划和制度，并有计划有步骤地组织认真落实。扎实推进素质教育，积极构建文明校园、人文校园、书香校园、平安和谐校园，争创一流工作业绩，提升教育质量，办人民满意的教育，赢得了社会各界的广泛赞誉。 具体说，主要做了以下几方面的工作：

 一、提升团队意识,提高服务水平

学校和谐是社会和谐的基础，是学校发展和干好工作的前提，一方面 ，加强领导班子建设，学年初，对校领导班子明确要求，职责到位。要求对照分管工作，扑下身子干实事，不等不靠。班子内部加强团结，密切配合，真正将思想统一到学校发展上来，坚持民主集中制原则，广泛听取广大干部、教职工对学校工作的意见和建议，紧紧依靠广大教职工把学校管理好、发展好，树立良好形象。另一方面构建良好、和谐的教师队伍，经常和教师在一起畅谈工作和生活的点点滴滴，从中了解各位教师的需求和困难，在加深相互之间感情的同时，学校教育教学工作也得到了有利的开展，以此来激发教师的团队精神，同心协力做好学校的各项工作。

二、改善办学条件、提升办学水平

我们紧紧抓住义务教育均衡发展创建工作契机，齐心协力、迎难而上、借力发展，积极改善办学条件，全面提升办学水平。  

1、借助上级督查指导加强整改。认真对待市教育局、镇教委办组织的每一次督导检查，对督查中提出的各项整改意见及时研究分析，对照创建评估标准，迅速拿出解决方案并付诸实施，确保在最短时间内完成整改任务，努力提升整体办学水平。

2、借助地方文化打造特色品牌。大宗村有着丰厚的文化底蕴，被誉为“中华孝心第一村”，学校将校外的教育资源引入校园，结合学生年龄特点，积极打造特色教育品牌。大力开展“孝心文化教育”、“民间传统文化进校园”、“学生走班选课”、“科学创新在身边”等各种形式的实践活动，构建起多元化评价体系，促进了学生个性化发展，努力形成特色鲜明的教育品牌。

3、推进学校幼儿园建设。2017年8月学校餐厅投入使用。

三、提高学识水平，增强管理才能

1、转变教育观念，校长引领教改

推进素质教育，全面实施新课改的关键是第一线的老师，而老师的关键是教育观念的转变。为了加快教师教育理念的转变，我们采用“走出去学习，请进来辅导”的方法来加以强化，带领、选派领导班子成员和部分骨干教师到实验小学、西岗镇中心小学等学校参观学习，通过听课、座谈、分项交流，学习先进办学理念和管理经验。通过新课程理念培训帮助教师们理解教改理念的内涵，树立“为每一个孩子架起实现梦的桥梁 让每一个梦想在这里起航”的教育理念。经过理论的学习和实践的尝试，新课改的理念已深入人心。在教学实践活动中，积极选派教师参加各种教研活动，教学评比，优质课观摩活动，提升了教师眼界和课堂教学水平。此外，指导规范班级多媒体使用，如今信息技术的运用，探究型、拓展型教学内容的设计已成“家常便饭”、屡见不鲜。

2、构建资源共享机制，搭建交流平台

每两周一期的《大宗村小学工作简报》成为教师间资源共享、智慧碰撞、展示交流的新平台，为每位专任教师多层面、多规格展示自己的教学风采提供了舞台，在展示自我中认识自我、在认识自我中发展自我，使课堂教学成为教师生命价值的体现，成为认识他人、融入群体的场所，成为提高教师教学水平和艺术的百花园。

四、聚焦课堂教学，狠抓薄弱学科教学管理，提升教科研水平

1、在加强各学科教学的同时，学校特别注意抓好薄弱学科的教学，培养学生全面发展。按照课程标准和实施素质教育的要求，特别注重加强小学英语、科学、音乐、体育、美术、校本、品德与生活等课程一薄弱学科教学，根据教师的教学特长，科学合理地安排教师的任教学科。开学初即结合学校实际制定和完善了英语、科学、音乐、体育、美术、校本、品德与生活等学科的教学实施方案、管理制度，制订了科学合理的教学计划，使薄弱学科推进有章可循。

学校成立推进薄弱学科教学领导小组，分管领导包年级包学科、职责明确，分工合作，并定期召开工作例会，交流心得，每学期末举行薄弱学科推进实施的教研活动，跟踪指导教学进展情况，及时解决薄弱学科教学中的问题。

2、教学研究：学校教研机构健全，制度完善。各教研组有明确具体的学期教科研计划，并根据计划定期开展教研活动，记录详实、规范；教研活动和优秀资源评选结合，根据各学科优质教学资源评选要求，各教研组成员通过集体备课、互评、修改、整合，形成精品教案，在活动中资源共享、智慧碰撞、相互学习，既提高了课堂教学水平，也把教研活动、优秀资源评选落到了实处。2017年2月以来，教科研工作硕果累累，葛继峰、宗慧玲老师的德育教案入选枣庄市优秀案例。另有杨文奇、徐延峰、黄体瑞、赵丹等老师被评为滕州市教学能手或骨干教师；孟凡洲、黄体瑞分别在滕州市音乐、综合实践学科优质课评选或基本功比赛中获得一、二等奖。

3、狠抓教师培训，追踪听评课，向课堂要效益。

薄弱学科主要存在课堂教学效益差。为此，学校大力加强薄弱学科任课教师培训，积极选派部分骨干教师参加上级举办的学科培训50余人次。此外还要求薄弱学科教研组长上示范课课，弱科教师上研讨课。先听骨干教师讲的公开课，感知、学习骨干教师的教学态度、教学理念、教学方式、教学技巧等，再举行本学科的研究课，做到学用结合，突出重点，逐步提高。为了帮助提高薄弱学科教师的教学水平，我校成立了以校长任组长的听课、评课领导小组，专门对音乐、体育学科进行追踪听、评课，当场评析、反馈交流，帮助教师提高教学水平。

积极贯彻落实滕州市、张汪镇教研室作业教学改革要求。

结合我校实际，开学初为每一位教师配备作业图章，制定作业评价细则、作业批改规范实施方案，每位老师每科作业均要有作业布置记录本，学生有布置作业记录本，方便家长检查、签字。经过一学期的规范，作业批改规范化、精细化。

5、深入开展“经典诵读 海量阅读”师生读书活动

以国家《课程改革和发展纲要》、国家新的《语文课程标准》为指针，全面落实全体师生课外阅读整体实施，促进学校全体师生重视学生课外阅读活动的开展，浓厚学校读书氛围，推动书香校园建设，凸显语文“爱读书、善思考、会表达”的核心价值追求，培养学生广泛的阅读兴趣和读书的良好习惯，达成学生语文综合素养及人文素养的整体提升。学校加强和改进图书借阅活动，明确图书管理员年级负责人职责，规定每个学生平均每学期借阅3本的借阅量，真正实现开架借书。投资3500余元，为每个班配置图书架，在每个教学楼楼梯处设置书香小站，方便学生随时阅读经典。

6、加强实验教学管理。完善实验教学管理评价机制，强化实验教学过程性管理，确保实验教学工作顺利开展，建立帐册制度，实现实验室管理科学化、规范化、标准化。

五、加强与改进德育工作

  1、加强德育文化阵地建设，创建高标准的德育展室。

经过多年的实践与探索，我校在学校文化建设学校德育工作等方面积累了一定的经验，初步形成了自己的艺术教育、孝心教育特色。校园文化彰显优秀传统文化之孝心教育、感恩教育，依托“中华孝心第一村”大宗村孝心文化，把孝心感恩教育和德育教育结合起来，相互渗透，既有知识传授，也有感情的浸润。为加强德育文化阵地建设，2017年10月，学校投资0.5万余元，布置两个文化墙，融入孝心教育元素，把开展的社会主义和谐价值观教育、“十佳小孝星”评选等德育活动，以图片的形式呈现出来，令人耳目一新。

2、进行小学生“三十佳”评选活动

结合我校实际，制定科学、合理的评价机制、评价细则，坚持每年一度的“十佳少先队员”、“十佳小孝星”、“十佳才艺之星”评选活动，给孩子树立身边的榜样、学习的标兵，通过榜样示范促进孩子的共同成长。

3、建设留守儿童活动中心，推行“德育导师制”

我们发挥好市妇联援建的留守儿童活动中心的作用，针对父母离异、经济困难、行为习惯差、学业成绩差、心理欠健康等问题，学校从本学期起推行“德育导师制”，共为18位需要特殊关爱的学生结对了德育导师。导师直接指导学生，根据不同学生的个性需求，采取个性化、亲情化的教育方法，认真倾听学生的心声，尊重学生的身心发展特点和认知水平，及时帮助学生解决成长中遇到的困难和困惑。德育导师已成为学生思想上的指引者、学习上的辅导员、生活上的指导员、心理上的疏导者。今后，我们将延伸、发展导师制的内涵，增加被“导”学生的数量，用真情去感化、教育更需要关爱的群体。

六、创建平安和谐校园、绿色校园、孝心文化特色校园

2017年，我校精心打造孝“让孝心文化润泽校园”办学特色，树立“让博爱之光照亮童年 让感恩之泉润泽心田”的育人理念，力求达到“一墙一壁都说话，一草一木都育人”。首先，我们投资2万元精心制作了高标准的文化墙四面、走廊内布置了优秀传统文化精选教育宣传牌匾12块、感恩教育宣传牌16块，让学生时时处处受到思想的启迪，文化的滋养。其次我们在校内外醒目位置设置警示语和标志符号。如在校门外公路旁的线杆上挂有“学校驻地，减速慢行”的提醒标志，在学校宣传橱窗内分别张贴了《小学生守则》和《小学生日常行为规范》等条文，悬挂了举报箱和急救电话号码牌，在楼梯口、楼道内分别张贴了“上下楼梯靠右走”、“爱护墙壁”、“讲究卫生”、“安全疏散”等高档优质宣传画和催人奋发的警示语等50余幅，时刻提醒、警戒广大师生。第三、对花园进行了整治，集中清理、修剪花草树木，整个花园异彩纷呈，让人心旷神怡，耳目一新。在花园里、草坪内，我们专门设计了“小草在睡觉，请你勿打扰”和“花儿羞答答，请你别惹她”等富有人格化语言的警示牌，使人与自然和谐相处融为一体。第四，重视教室文化建设。极富创意地在教室内开辟了“两栏两角两报”，即小公民道德争章栏、优秀作文展评栏和图书角、卫生角、手抄报、黑板报，浓厚了教室的文化氛围。七、打造“群众满意教育”落实处

1、加强家校联系 ，形成教育合力

本学年，修订了《张汪大宗村小学家校联系制度》，进一步规范了家校联系工作。2017年3月以来，每学期召开两次级家长会，通过家长会，沟通了感情，宣传了教育，并对家长指导、督促学生完成家庭作业进行了指导、规范。规定每位教师每学期对所任班级全部学生家纺一遍，并实施家访反馈制，家长通过反馈表把教师家访的情况内容、对学校、教师的满意度，于第二天由学生带到德育处，并把这些指标纳入对班主任、任课教师的考核。继续设立校长信箱、校长热线，讨论热点，沟通思想，提高教育满意度。

3、实施作业的科学管理

要求教师分层次布置作业，学生各取所需；不搞有偿补课，不向学生推荐、提供市场上的参考书、测验卷及其他教辅材料，不擅自增加学生的作业负担、家长的经济负担。

4、以人为本，创设自由发展空间