弘扬科学文化精神范文

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【摘要】科学精神是科学主体在长期的科学活动中所陶冶和积淀的价值观念、思维方式和行为准则等的总和。文章对科学精神进行了系统论述，指出弘扬科学精神是建设先进企业文化的内在要求，也是我国企业文化现状的必然要求。

【关键词】企业；企业文化；科学精神

【中图分类号】F270.7【文献标识码】A【文章编号】1007-7723（20__）04-0233-03

一、科学精神与企业文化的内涵

科学精神是科学主体在长期的科学活动中所陶冶和积淀的价值观念、思维方式和行为准则等的总和。主要表现为：

（一）求实精神

求实精神是科学精神的核心，是科学所以可能的精神基础。科学认为世界是不依人们主观意志决定的客观存在，科学活动要求人们从事各种物质创造活动时应该遵循“实事求是”的态度，要求正确认识客观世界的运动，因此，客观唯实、追求真理是科学精神的首要要求。科学精神，就是彻底的唯物主义精神，也即实事求是精神。

（二）探索精神

探索精神是由作为科学研究对象的客观世界的无限性和复杂性所决定的。研究对象永无止境，科学永无止境，科学探索永无止境，思想解放亦永无止境。

（三）创新精神

大自然本身固有的规律性是科学活动所以可能的客观基础。如果说求实精神深刻反映了人们对客观规律的探索与尊重，那么创新精神则充分体现了人类特有的主观能动性。从实际出发，尊重客观规律，并不是要人们墨守成规。科学精神倡导创新思维和开拓精神，鼓励人们在尊重事实和规律的前提下，敢于“标新立异”。科学精神的本质要求是开拓创新。

（四）独立精神

独立精神是对从事科学活动的主体必备的基本要求。科学产生和发展在一定的社会环境中，所以要受到社会舆论、社会道德、社会政治等因素的影响。而科学作为一种理性活动，以追求真理为目标，只能实事求是，不能屈服于任何外界的压力，所以，对于科学家而言，必须具备独立精神；对于社会而言，则必须具备民主精神。

企业文化是一定社会历史环境下，企业及其成员在生产经营活动中形成的文化观念和文化形式的总和，是企业及其成员的价值准则、经营哲学、企业精神、共同信念、行为准则、道德规范、心理状态、传统习惯、技能素质、内外环境、组织结构和规章制度等，其中价值观处于核心地位。企业文化的内容十分丰富，但从其本质特性来说，有别于其他文化。企业文化的特征可归纳为如下几点：

1．民族性。企业文化根植于民族文化，直接反映民族文化的特征。

2．功用性。企业文化是维系企业生存和发展的内在动力之一，这在本质上体现出它的功用性。

3．承传性。每一种文化都是在承袭了前人的优秀文化成果和传统的基础上建立起来，企业文化也不例外。

4．人文性。企业文化的宗旨就是为社会服务，为企业员工创造和谐的生活、工作和发展的环境和条件。因此，企业文化自始至终都体现出以人为中心的特征。

5．革新性。随着社会历史时期的不断交替，企业文化赖以生成的社会文化会不断地变换其内容和形式，与此相适应，企业文化具有显著的革新性，企业文化只有在随着社会历史和文化发展的同时不断地运动、变革和发展，才能保持其旺盛的生命力和活力。

6．独特性。每一家企业在自身的文化建设中都必须以自身的特点为立足点，充分利用自己已有的条件，发挥自身优势，有选择地学习于己有益的理论、方法和经验，克服盲目追赶或照搬，力图建立和发展具有本企业特色的企业文化。

由上可知，企业文化中具有丰富的科学精神内涵，弘扬科学精神，建设先进企业文化，有助于推动企业的快速发展。

二、弘扬科学精神，建设先进企业文化

（一）弘扬科学精神是建设先进企业文化的内在要求

1．先进企业文化建设要充满探索、创新精神。企业文化具有传承性。企业文化不是突然出现的，它与企业相伴而生，因而它是继承下来的，但又不是一成不变的，而是随着时代的发展不断变化。企业文化的建设就是对企业文化的不断挖掘过程，在此挖掘过程中必须具备探索精神。同时，企业文化是企业成员共同拥有的财富，更是所有成员行为的规范和法则。每个成员要想在一个企业中求得发展，就要不断地学习企业文化。这种学习包括员工在日常的工作和生活中不断地实践和探索，积累新的经验，在更高的层次上加深对企业文化的认识。

企业文化中的创新精神，就是企业和员工在企业活动中不断突破已有的思维模式，以全新的思路和方法，创造出新的产品、新的管理模式、新的经营模式等等的精神。时下一种观点认为，企业中的创新就是科技创新，通过科技创新制造出更为先进的产品。显然这是对创新的一种误解，因为对于企业来说，一种新的产品固然是创新，但是，一种新的管理模式、一种新的营销模式、一种新的组织形式等等也都是创新，有时是更为重要的创新。创新精神意在向企业和员工灌输这样的一种价值观，企业应该鼓励员工突破常规思维，员工应该敢于突破常规思维，并且无论是企业还是员工都应该敢于承担创新可能带来的风险。创新精神对于当代企业来说，或许是最为重要的精神之一。

企业文化在企业中一经形成，便具有了自己相对稳固的模式和传统，但它们也不是亘古不变的。随着社会的发展，企业所处的环境会不断地发生变化，为了适应新的环境，企业文化必须具有创新性。这一特征在当代企业文化中表现得尤为突出，以至于如今国内外的许多成功企业都在顺应改革潮流，不断更新旧的文化模式，创造新的文化内容。企业文化的创新性正是体现在企业文化能够在与时代潮流的持续磨合中，在保持自身优势的前提下，历经适应变革创新新的适应这一循环往复的过程，确保企业永远走在时代潮流的前列，在竞争中立于不败之地。

2．企业文化建设要具有勇于求实、独立精神。企业文化的建设必须讲求实事求是。任何一个企业都受到内外部环境的制约。同样，任何一个企业的企业文化也受到企业内外部环境的影响和制约。企业的外部环境是企业文化产生、生存和发展的客观条件，它对企业文化的作用相当于一个物体所受的外部“压力”。企业的内部环境是企业文化生存的土壤、繁衍的场所，它对企业文化的作用相当于一个物体所受的“张力”。鉴于不同的企业具有不同内外部环境，所以任何企业文化建设要有求实的精神，应当根据自身环境创立相应的企业文化。

同时企业文化还体现着相对独立的精神。因为不同的企业走过的从创立、生存到发展的道路各不相同，各企业采用的推动企业经营与管理的手段和方法也不同。每家企业内部都存在着自身所独立的企业文化，它能够辅助企业对外适应外部社会与市场环境、对内营造良好的协调机制与人际关系，促进企业全面成长。因此，每家企业的文化又都各具特色，表现出明显不同于其他企业的、具有不可替代的个性化和独特性特征。一般情况下，相同或相近行业内的企业文化在类型方面表现为相近或相似；不同行业间企业文化的差异较大。正是这种企业文化呈现出的异彩纷呈的局面，形成了整个企业界或行业内企业文化的多样性，即众多的、局部的个性化、独特性构成了全局的多样性。盲目照搬人家的企业文化，不仅不能发挥企业文化固有的功能，而且也没有生命力。因此，企业文化的建设应当具有独立性。企业的文化绝非自然生成，而是企业所属的地域的社会文化影响 、渗透的结果。民族的传统文化是孕育企业文化的土壤，正是民族文化传统直接影响着企业员工的言论、思想和行动，并随时代的变化而发扬光大，长久流传。民族的心理习俗和价值取向影响着企业人员的好恶取舍，引起人们的感情共鸣，加强企业的内聚力和发展的动力。企业只有在全民族共同认可的风俗习惯范围内选择培养企业文化，才能够最大限度地调动企业人员的积极性、创造性以及工作热情。反过来，富有创新意识和崭新风貌的成功的企业文化又会丰富民族文化，为传统的民族文化增强生命力，添加光彩。所有这些都要求企业文化建设充满求实、独立精神。

（二）弘扬科学精神是我国企业文化现状的必然要求

企业文化从20世纪80年代中期开始引入我国到在企业当中的普遍推行已走过了十多年的历程，在理论和实践上都有长足的发展，并取得了丰硕的成果，但与此同时还存在着一系列的问题，主要体现为：首先，企业文化的建设没有与企业制度创新结合起来，许多企业的企业文化建设的内容一般化，没有体现出现代企业制度的“制度文化”。其次，企业文化与企业管理没有有机结合，我国企业文化建设都是一种文化娱乐型文化，企业文化建设的水平比较低。再次，大多数企业文化的建设仅仅局限于企业内部，未能与企业的发展结合起来。最后，企业文化只是一种亚文化，是社会宏观的大文化在企业中的投影，因而企业文化必须体现出社会的宏观大文化。在我国企业文化建设中要体现中国特色，要在中国传统文化中汲取养分，体现中国的历史文化传统，但我国企业文化未完全做到这一点。审视我国企业文化建设的现状，其不足之处主要呈现出以下特征：

1．强行政性。由于长期受计划经济体制的影响，企业的体制还有着强行政化的成分，企业的管理方法也大量套用行政机关的管理方法和手段，因此，、权力崇拜以及机构臃肿、人浮于事、效率低下几乎成为我国企业的通病。还有，由于长期政企不分，结果使得我国企业成为各级政府机关的附属，企业财产属国家所有，干部职工是国家编制，企业的价值趋向、行为方式、经营目标乃至具体的经营计划往往受到政府行政机关的控制和干预。

2．重伦理性。伦理性企业文化形成的原因是多方面的，传统文化的伦理本位特征是其产生的历史根源。由于中国封建社会的宗法制的家族色彩渗入到社会的每一个层次，整个社会呈现出一种很强的伦理特点。在中国，无论是干部的任命考核，还是企业经营绩效的衡量和判断，乃至企业决策及其行为的选择和评价，在很大程度上往往都不是以客观的经济效果作为价值评判的依据，而是以道德规范和伦理标准作为衡量的基本价值观准则。我国的企业文化之所以形成这种注重伦理道德的特征，原因就在于传统的伦理文化的影响和计划经济时代所形成的集权管理模式的滞后效应。

3．非制度性。在我国企业行为中，很多操作程序往往没有严格有效的规章制度加以保证。这与中国传统文化中较为突出的似是而非的模糊性有关，也与中国社会的大文化环境有关。改革开放以来我国许多企业都在进行企业文化建设工作，而且也取得了十分明显的成效，但从整体上来说，我国的企业文化建设活动仍然处于起步阶段，“法治化”和“以情感人”的局面并未真正形成，“人治”的成分仍然相当严重，诸如长官意志，口头承诺，随意性的和模糊性的习惯，裙带关系等行为随处可见，严重制约了企业的规范化和制度化的发展历程，就目前的情况而言，我国的企业文化从总体上来讲仍然是一种“法治、情治和人治结合性的文化”。

4．无独创性。就独创而言，我国企业和企业领导不像西方国家的企业和企业家那样，能充分发挥创造能力，企业家较缺乏一种独立的人格。如20世纪80年代，各企业提出的企业精神，绝大多数都是由“艰苦奋斗”、“开拓进取”之类的“标准件”组成，没有什么个性，降低了对职工的吸引力，导致企业文化建设停留在表层，没有渗入到企业管理之中，不可能形成特色。国外许多企业大都有自己特色鲜明的个性化企业文化，他们各自的企业文化实质上成为自身的象征和标志。例如美国IBM公司的“服务文化”，日本索尼公司的“开拓者精神”等都是与众不同的很富有个性特点的企业文化实例。然而，我国国有企业却未能形成这种富有特色的企业文化。三、结语

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【关键词】 科技 科学精神 人文价值 体育

科学精神和人文精神作为人类认识活动的两种产物或结晶,是人们认识世界的两个重要维度。科学精神以物为尺度,以客观事物自身为尺度去度量世界,科学精神最重要的品性――客观性与务实性;人文精神以人为中心,通过对实践活动中的人的价值和意义的关注和维护,提升人的生存意义和生存目标。1但是,科学精神与人文精神并不是对立矛盾的两种事物,作为人类实践活动的科学发展过程中包含着丰富的人文内涵,认识这种人文内涵对实现科学与人文的融合具有重要意义。2

1.科学的人文意义

当今社会存在着一种科学精神和人文精神对立起来的倾向:似乎科学精神和人文精神是两种截然不同的精神,弘扬科学精神,不仅无助于人文精神的发展,反而对人文精神是一种遏止或损害。孟建伟认为:“狭隘的科学观和文化观是导致科学精神与人文精神分离和对立的重要根源,一旦我们超越狭隘的科学观和文化观,便不难发现,科学精神本身就是一种人文精神,或者更确切的说,是人文精神的一个不可分割的重要组成部分。” 一方面,狭隘的科学观一是从功利主义科学观理解科学,将科学理解为人类征服自然、获取物质利益的一种手段,片面的把科学精神视为工具理性;二是从实证主义科学观对科学所作的“客观主义”的理解以及关于认识(科学)世界和体验(人文)世界的截然划分,否认了两者的关联。另一方面,狭隘的现代西方人本主义的文化观和现代新儒家的文化观都给人们带来一种错误的观念,即把人文精神看作是一种与科学精神相对立的“文人精神”,或者说是“人文学科的精神”或“人文文化的精神”,从而进一步加深了科学文化与人文文化的对立,科学精神和人文精神的对立。可以说从这种狭隘科学观和文化观角度对科学精神和人文精神的错误理解似乎已成为社会主流观念。

科学对真理的追求并为之奋斗包含着极为丰富的精神内涵,除了自由探索的精神、勇于批判的精神、大胆创新的精神和严谨求实的精神以外,还有毫无私利的精神、为真理献身的精神等。这些精神具有很强的人文意义,并永远激励着人类向着真善美的最高境界奋勇前进。还有,促进人类智力的发展,永远向着“更快、更高、更强”的方向迈进,也是人类最崇高的理想之一,这是科学作为一项智力活动所体现的最根本的文化精神。代表现代体育的奥林匹克运动与这样的现代科学活动是一致的、相似的。3

2. 科学精神与科学技术

科学技术并不等同于科学精神。科学技术里的“科学”特指的是自然科学,而自然科学是通过观察、实验等方式探究自然现象,发现自然规律,以便人类能够按照这些规律去改造自然。“科学”还是理论状态的东西,它通常要通过“技术”去改造自然。所谓“技术”是实践状态的东西,实际上就是科学的应用,但技术一经产生就会拥有越来越强大的力量。一般说来,科学技术是中性的东西,在不同的价值观下呈现出不同的意义。因此,科技的滥用就是技术在体育领域中的强势表现,当技术的这股强大势力淹没了体育科学活动中的人所体现的精神,以及体育科学文化形成过程中的人类精神追求,使人们忘记了体育是为了人类的全面发展的真正目的。导致体育产生异化的主要原因是对科学精神的误解。因而,大力倡导和弘扬正确的科学精神才是发展科学技术,并为科学技术发展提供良好的社会文化氛围。

3.正确认识体育的科学精神

通过以上分析,如果我们依然将体育的科学精神和人文精神视为两种事物,简单的提倡重视人文精神或是两者融合发展,也许改良的效果依然难见。因为这始终是建立在两种事物、两种论点上的科学精神与人文精神,主观意识上就对科学精神和人文精神是对立的观念。因此,应该理解为人类所从事的体育科学活动所体现的精神,或者说是人类所创造的体育科学文化所体现的精神是体育的科学精神。这种精神体现的是人(运动员或体育参与者)的精神,而不是无人无关的体育科学技术所具有的那种工具精神。

弘扬蕴涵人文意义的科学精神对于体育的发展具有以下三个方面的重要作用:一是引导人们正确使用科技手段,促进体育活动持续、健康向前发展,避免滥用科技导致体育产生的异化问题。二是在体育发展进程中,正确对待体育同政治、经济、外交等社会各领域的关系。三是弘扬蕴涵人文意义的科学精神是当前我国实现体育科学精神和人文精神融合的理想途径。蕴涵人文意义的科学精神使工具理性与价值理性得到有机统一,对科学技术的运用有了符合道德规范的价值导向。

将不畏艰难、坚忍不拔、探求真理的科学精神和为人类自由和解放而奋斗、为人类服务、造福于人类的崇高精神,以及从“更快、更高、更强”向着“更干净、更人性、更团结”转变的奥运精神真正融会在体育精神中,体育才能实现促进人的全面发展的最高目标。

参考文献:

[1] 俞吾金.科学精神与人文精神必须协调发展[J].探索与争 鸣,1996(1):4-7.

[2] 陈勇.科学精神与人文精神关系探析[J].自然辨证法研究, 1997(1):22-27.

[3] 孟建伟.论科学的人文精神[M].北京:中国社会科学出版社, 2000(5):162;201.

[4] 郭传杰.论科学技术与精神文明[M].北京:科学出版社,2004: 67.

[5] 王大珩.于光远.论科学精神[M].北京:中央编译出版社, 2001:165;177.

[6] 肖峰.哲学探究中的科学精神与人文精神[J].中国青年政治 学院学报,1993(5):12-16.

[7] 沈礼清.论倡导科学的人文精神与人的全面发展[J].理论观 察,2001(6):19-21.

[8] 卢元镇.体育人文社会学概论高级教程[M].北京:高等教育 出版社,2003:13;54.

[9] 徐弈宏.体育与科学技术[J].体育文化导刊,2004(11):40-42

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关键词：科技馆；群众文化；创新路径

一、前言

群众文化指人们日常生活之余，为满足精神需求，以娱乐形式在群众中开展文化活动。精神文明和物质文明在社会主义文明建设中缺一不可，群众文化可以促进人们精神文化的发展，加快社会主义文明建设，科技馆作为经济文化发展的产物，需要对科技进行传播与普及，引领社会文化发展方向，所以，为了促进科学文化的发展，提高群众文化素养，提高科技馆现代化管理与运作的任务刻不容缓。

二、科技馆对群众文化的推动作用

随着社会的不断变化与现代生产力的发展，人们解决温饱问题后对精神文化展开追求。群众的生活需要改变成一种既能符合科学技术发展也要促进社会进步的生活方式，进而满足群众生活中对文化的需求，这也是如今社会精神文明建设不可或缺的一部分，在这样的背景下出现了科技馆，科技馆作为科普展览的公益机构，能组织各种群众文化活动提高群众科学文化素质，同时能够为群众讲述科学技术的发展历程和发展成果，展示科学现象及其原理，从而引起群众的好奇心与求知欲。科技馆可以为群众亲身体验科学的神奇，激发他们的探索精神和提高创新能力，达到推动群众科学文化的发展和建设社会主义文明的最终目的。

十报告提出，科技创新作为国家发展的核心位置，科技馆就是科技成果展示的前沿阵地。纵观人类文明发展史，科学技术的每一次重大突破都会引起社会生产力的变革和人类社会的进步。科技的发展推动了人类社会的发展进程，人类生活水平的提高与科技发展息息相关。

三、夯实科技馆基础建设

许多年以来，科技馆被社会公众视为科学普及的主要阵地，承担着青少年学习科学技术知识，倡导科学方法，弘扬科学精神的重要任务。科技馆展览厅以体验、互动性的展品和辅助展示手段，对群众进行科学普及，同时也会举办科普教育活动，进一步丰富对群众的科普教育。科技馆的展品展示了现代科技的不断变化和快速的发展，运用声、光、电和计算机虚拟仿真，影像技术等通过感官感受与参与互动，为人们得体验带来愉快的气氛的同时也实现了对科学技术的普及。

随着社会发展，群众对科学文化需求发生着变化，一方面由于科学知识的无穷无尽和日新月异，其更新换代的速度非常快，另一方面群众对科学知识的需求是多样化的，群众遇到的科学问题都是社会和生活环境中的问题。另外，群众在繁忙的工作之余很难接受不实用的科普，这就对科技馆提出了更高的要求，我们需要从群众实际需求出发，对展厅和展品重新定位，不断改造来维持对群众的新鲜感。我们可以将科技馆的功能进行扩展，让它成为文化乃至休闲的场所。群众在参观科技馆时不带任何的学习压力，身心都处于放松钐。这样会更能提高群众对科技馆的乐趣，相应的教育功能也会更大化，利于展厅功能的发挥。

四、突出公共服务功能

科技馆的服务应该多样化，否则在现代化社会中很难实现可持续发展，在增加服务内容方面，科普展览内容应该考虑群众的年龄段、受到的教育程度和职业等因素来决定不同展厅的展览内容的侧重点，在丰富服务形式方面，不应该被动的等待群众来参观科技馆，应充分调动人员积极性，将科普活动推广到社区中。

在增加服务内容与丰富服务形式的同时，也要提高服务的质量，科技馆的发展离不开高质量的服务，而高质量的服务要依靠严格与规范的管理，所以科技馆要不断努力创新，深化改革，使服务质量逐渐升级和优化。

五、发展流动科普

流动科普主要以流动科技馆或数字科技馆来普及科学技术，科普大篷车作为流动科技馆中重要的组成方式之一，是根据我国国情和基层科普工作的问题创造出来的一种新的科普方式，科普大篷车装载科技展品深入到基层群众生活中，避免群众的长途跋涉，在家就可以看到和学习科学知识，了解实际生活中的科学理论，让更多的人们足不出户就可以感受到科技的发展与魅力。流动科普具有灵活性，不受时间和地点的限制，有效地弥补了落后地区科技馆不足的问题，能够推动基层科普的开展。使偏远落后地区也能够领略到先进科学技术的魅力，享受到同等的科普公共服务。

六、科技馆应坚持与时俱进

21世纪进入到信息社会，互联网拉近了人与人之间的距离，越来越多的人们可以通过互联网进行学习和交流，数字科技馆就是在这种时代背景下产生的创新成果，它通过网络向群众普及科学知识，与传统科技馆相比，它的优势显露无疑，不但突破了时间地点的限制，更加丰富了展览内容和形式。互联网所到之处，群众都可以接受到科学知识，从而扩大了科普工作的范围。

七、结语

随着国家和社会对科技工作的重视，全国掀起了一股科技馆发展和建设的热潮。许多个省市都把科技馆建设作为城市建设的重点，作为提升城市文化品位的重要措施，这样就会满足群众对科学文化的需求。临展、常展和流动展作为科技馆展览的重要表现形式更要努力发展创新，打造独具特色、规模强大、影响范围广的科普活动，为群众文化建设奠定基础。

当今时代，一日行千里，不进则退，小进亦退，所以要勇于创新。科技馆在今后的发展中要努力围绕提高群众科学文化素质这一任务展开工作，服务群众文化建设，开展丰富的科普活动。一是结合社区生活和群众需求，从而组织具有针对性的科普文化活动。二是根据自身优势，根据不同群体开展具有专题性的展览。三是针对群众重点关注的科学发展热点开展讲座。严格把握科普质量，奠定群众文化建设基础，促进全民科学文化素养。

参考文献：

[1]王雪.如何深入有效地传递科普之光――科技馆充分发挥大众传媒作用之初探[J].科协论坛（下半月）.2011 03）.

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科技文化的内在特质是建立在科技知识、活动和体制基础上的对于其价值观的培养过程，是人类在其观念上对于外部自然世界把握后所形成的思想化结果，是人类对于自然世界本质和规律的正确反映。而由这些观念所形成的科技实践应用的技能和艺术则是人类独有的，它是建立属人世界存在方式中最具有人类学意义的重要构造。作为一个历史性的概念，科技文化的产生和发展并不是恒久存在的，它依托着人类对于近代自然科学技术的逐渐认知而形成和发展的。在这一发展过程中，对于科技文化的认知理解大体经过了三个重要的阶段并形成三种逐渐深化的理念。第一个阶段所形成的理念是将科学技术理解为一种独立于文化之外的社会现象，它将科学技术看成一种“真正的、方法的目标是把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。”第二个阶段所形成的理念则是将科学技术看作是一种特殊的文化现象。这就认证了科学技术内在地具有文化属性，它不仅能够对人类社会发展起到推动作用，还能够对人类社会的发展起到阻碍作用。相对于前两个理念，第三个阶段所形成的理念就更加深化，它将科技文化同文化自身有机融合并认同其是社会文化系统下的一个重要组成部分，这就表明科技文化不仅具有自然科学的功能，同时也具备着社会科学的功能，所以，这一阶段对科技文化的理解已经认知到它对于社会生活的全方面渗透和干预。伴随着科学技术的快速发展和人类社会的巨大进步，科技文化理念的不断深化和拓展将促使人类形成一种内化为思想观念的科技文化理念，它将改变人们思想文化的认知，同时也会促进科技哲学在建构方式上的完善，以便为科技文化学的建立提供着实际化的理论架构。

二、科技文化建设的时代价值

作为人类社会文化历史发展进程中的高级表现形式，科技文化不仅体现了社会生产力发展的先进要求，还彰显了社会先进文化的发展方向。它标志着人类社会的不断进步和发展，对于加强社会文化建设和提高国家文化软实力具有十分巨大的时代价值。科技文化的建设和发展能够为社会文化建设中民众科学文化素质的养成提供积极有效的方法。民众科学文化素质的高低直接关乎着国家整体科学技术的发展程度和社会主义和谐社会的全面建构。所以，加强对科学文化知识的宣传、教育以及提升科技文化建设的层次不仅可以提高民众的科学文化素质，同时还能够从本质上促进社会的整体发展能力，提高国家在文化方面的竞争实力，形成良性的综合国力和国家竞争力。当今时代，国际化的竞争归根结底是各国人才实力的竞争。所以，人才培养也就成为了各国发展的先决条件。可是，少数的高尖端人才并不能真正地将国家整体实力提升一个质的变化，它更多的是需要社会科技文化的普及才能够达到目的。所以，只有依靠着科学文化知识的宣传、教育和普及才能够切实地将科学精神和科学文化知识有机地融入社会整体的发展进程之中，从而使得市民在科学文化的深度和广度上提高自我科技素质的整体发展。科技文化在提升民众科技素质整体发展的过程中，也客观地推动了社会主义和谐社会的内在建构。因为，社会主义和谐社会的建构不仅需要社会经济层面的全面发展和提升，同时也需要人在精神层面的提升，这样的人才是全面发展的人。而科技文化恰恰就起到了促进人全面发展的推动器作用。科技文化既现实地创造出巨大的物质财富以提升人的生活质量，同时也内化人的精神财富以提升人的思想观念认知。所以，通过科技文化的全面建设以塑造科学文化，坚持先进性文化发展方向就成为社会主义和谐社会的核心内容和价值基础，它也是中国化的最近成果，因为，中国特色的科技文化要在理论和现实中积极地寻求适合中国基本国情，并在这一基础上来满足时代所赋予其的要求。只有这样，科技文化才会在社会文化建设过程中真正地形成一种有助于科技发展和民族发展的文化形式。从人类历史发展的历程中我们可以发现，科学技术无时无刻不体现其巨大的创造性并以此改变着每个时代下的世界面貌。在当今知识经济时代大背景下，对于科技文化的需求尤为明显。作为社会现实化的第一生产力，科学技术对于社会发展的智力支持已经达到主要性地位，所以，科学技术所形成的科学文化也将成为社会文化建设过程中的第一文化形态，并将成为经济发展和社会进步的重要组成力量。虽然它不如经济和政治在科学技术发展中所起到的作用大，但是它依然是科技进步所必需的一种平台和载体，积极地影响着科技的生成和发展。而作为国家在文化方面的软实力形式，科技文化对于社会经济的发展起着思想观念上的改进和创新作用。因此，科技文化已经成为了推进科学技术不断发展的重大力量，同时也为提高国家文化软实力给予着积极的智力保障。

三、社会文化建设视角下的科技文化建设路径

（一）建构具有中国特色化的科技文化体系

建设中国特色的科技文化体系要立足于中国传统文化之上，科技文化体系要有中国特色。多年来的文化强国实践进程使得我们越发地感觉到对于西方科技文化的学习过多到已经开始否定本国传统文化的优秀内容。所以，在社会文化建设的视角下来看科技文化的建设就要求我们“特别需要的是下大力气发展科学技术文化，真正补救我国社会文化结构中科学技术文化不足的缺陷。这才是真正从我国国情出发，强基固本，从基础上下功夫去建设有中国特色的社会主义文化的切实的道路。”所以，中国的科技文化体系要秉承着中国式的文化传统以适应中国的现实国情，在这基础上来满足时代化的需求，只有这样才会使得科技文化成为一种利于中华民族发展进步的文化形式。因此，加快中国特色化的科技文化体系的构建理所当然地成为了中国社会文化建设的重中之重。

（二）积极加快科技文化同人文文化的有机融合

我国社会的文化建设过程中，科技文化同人文文化之间的融合问题既是未来发展趋势，也是未来发展理想。它更多地应将其放在一种战略化的高度上给予看待。科技文化同人文文化之所以能够形成融合的可能性，原因在于“科技文化与人文文化同源、共生、互通、互补，两者及其延伸不可分割地构成了人类文化。正是这种同源、共生、互通、互补，使得科技文化与人文文化的融合成为当今时代社会文化发展的必然趋势，而且在理论和实践中也都是可能的。”这就表明，科技文化是当代社会文化建设的基础，而人文文化则是当代社会文化建设的保障。依托着科技文化同人文文化的有机融合推动社会文化建设的发展，会充分地发挥出社会文化建设在社会历史发展过程中的巨大力量。而从我国现实的国情来看，要想将两者有机的融合，不仅需要将以人为本作为推动科技文化和人文文化有机融合的契合点，还要在教育方面促使科技教育同人文教育积极有效地进行交流和沟通，以此作为科技文化同人文文化融合的有效性方式，而这些最终的落脚点是要以解决现实的社会问题为最终目标。

（三）创造科技文化发展的文化氛围

优良的文化氛围是传播科技文化的先决条件。只有形成和谐化的文化氛围，才会真正地实现人与人之间、人与社会之间以及人与自然之间的和谐相处，而人的物质文化满足也才会不断得以体现。传播科技文化应以中国特色社会主义理论体系作为理论指导，通过各种现代化的传播手段来加强科技文化知识、科技方法以及科技精神的宣传，以此力求科技文化能够实现生活化和大众化，从而使得人民群众可以更为容易地接受科技文化，让人民群众切身实地感悟都科技文化所带来的一系列变化和利益，进而自觉地参与到社会科技文化的创新活动中来，推动社会科技文化的建设和发展。

四、总结

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一、发扬成绩，努力克服缺点

在今后的教学工作中，我将继续发扬过去工作中的优点，总结在实践中取得的好的成绩及经验，努力克服过去在工作中出现的缺点，改正过去工作中的不正之风。

二、终身学习，持续发展

作为新时期的教师，要树立终身学习的理念，加强自我思想、道德建设。现代社会是一个信息和终身学习的社会，教育教学工作要保持与时俱进。因此，在今后的教育教学中为了能更好地适应时代的要求，更好地完成教育教学任务，我将不懈地学习科学文化知识，用知识来武装自己，使自己始终具备可持续发展的潜力。我会不断提高业务修养，不断学习，改进、完善自己的知识结构和能力结构，从而适应教育不断发展的需要。敢于创新，敢于超越前人，敢于进行教育教学改革，始终站在教改的前沿。走持续发展的道路。

活到老、学到老，工作之余，我除了学习业务知识外，还要不断猎取各家知识，不断汲取前人留下的知识。我国几千年的文化博大精深，儒家思想、老庄哲学等对每一个人的一生都受益终身，“上善若水，厚德载物。”“厚积而博发”是每个做教师都应具备的才智。在积极努力地上好课的同时，还要主动参加学校教研组的教研活动，不断向别人学习优点，弥补自己的不足。

三、尽职尽责做好本职工作，勇于批评与自我批评

为教育事业发挥自己的光和热雷锋同志说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”人生是在奉献中才会更美丽。

四、关注学生，爱护学生

我认为，教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。在今后的教育教学工作中我将树立正确的“学生观”，以学生为主体，教师为主导。具体表现在对学生的人格的尊重上，平等地看待每一位学生，关爱每一位学生，严格要求每一位学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展。要使学生在获得科学文化的同时，获得精神的成长，形成健全的人格。丰富儿童的精神世界，使学生“获得爱、懂得爱、学会爱。”我们不能仅仅关注业务水平的提升，知识结构的改善，还应充分重视人文精神的充实，建筑起精神文明的长城。使我们教师不仅成为科学文化知识的使者，更要成为弘扬先进文化、建设精神文明的特使。用陶行知先生的说法，师德建设就是“建筑人格长城”！超级秘书网

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一、指导思想

以系列重要讲话和中央提出的大众创业，万众创新为指导，以“落实科学发展观，实施科教兴国战略”为主题，以建设现代化学校为目标，通过举办各种科技活动，大力宣传科教兴区战略和可持续发展战略，弘扬科学精神，普及科学知识，传播科学思想和科学方法，进一步提高青少年科学文化素质，形成“信科学、爱科学、学科学、用科学”的良好社会氛围，加快建设科技先进区步伐，推动我区经济社会持续健康发展。

二、工作目标

1、使全体学生明确科技创新的目的和意义。

2、教育学生掌握科普知识，投身科技活动、取得科技发明的成果。

三，工作内容

（一）加强组织建设

1、学校成立科技领导小组

组长：校长

副组长：副校长

组员：各科室负责人　全体物理、化学教师

2、加强科技教育活动制度建设：《制定科技教育管理分工细则》，《科技活动室管理制度》《学生科技活动要求》等

3、分年段制定工作计划，把科技工作目标分解在各个年段的工作计划中。做到有组织、有步骤、有计划的实施。

（二）具体活动内容

1、合理开发利用校内科技教育资源，提高教师的科技教育水平。选派热爱科技教育、有指导能力的教师担任科技教育辅导员。

2、教师在科技指导过程中注重培养学生的科技创新精神和科学技术实践能力，促进其素质全面提高迎接未来世界的挑战。

3、以科技实践活动和研究性学习为载体，开展科技创新活动，做到既有科学性又有实效性。

4、从培养学生开展小制作入手，激发学生科研兴趣，逐渐提高学生的

研究水平，取得科技成果。

5、鼓励学生参加各级各类组织举办的科技培训班，为学生创造科技实践活动的机会。

6、开展“假日科普”活动，利用暑假组织学生写科普论文、画科幻画。

7、弘扬中国传统的手工艺编织艺术，继续开展“中国结”的编织活动，将劳技课与科技活动进行整合。

8、利用校园的现有条件，开展农业科技和园林艺术的常识教育。

9、我校开展校园科技周，请家长及专家到我校参观指导.

10、我校挑选各年级对科技活动有兴趣的同学成立科技活动小组，派科技辅导教师对学生进行专门培训，每月进行科技活动展，同时选出优秀作品参加市区各项评选。

三、办法和措施

1、把科技教育作为综合实践活动课的一项重要内容，在活动中坚持理论与实践相结合，激发学生的科研兴趣。

2、利用广播、板报、班报、班团会等形式对学生进行科普宣传教育。

3、充分利用微机室、多媒体教室、图书室现有资源开展科技活动。学校投资购买科普读物。定期组织学生到图书室阅读科普读物，使学生丰富视野，陶冶情操。

4、利用走出去、请近来的教育形式，聘请社会有关人士对学生进行科普教育、指导科研活动。

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师德，人们一般解释为教师的职业道德，是一种所有为师者均应遵守的行业规范，行为准则。而我认为，师德是社会公德的一个组成部分，是符合社会规范，又具有教师职业特点的一种行业公德。它是教师群体的道德观念、道德准则、道德行为的总和。师德的内涵，也是经过长期的积淀而被人提炼而成的。它与时俱进，反映出各个时代的特征。不同时代的教师就应有鲜明时代特征的精神风貌。

一、 对新时期师德内涵的理解

首先，我认为新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和责任感。师之爱不同于父母的亲情之爱，这种爱要着眼于对全体学生的培养，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。

其次，新时期的师德应表现为一种与时俱进的先进理念。包括先进的教育观、教学观、师生关系观，代表先进的文化。必须要反映广大人民的根本利益。对教师来说既要教好书又要育好人。

再次，新时期的师德，还应表现为一种具有表率作用的人格魅力。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 教师的工作是培养人的工作，而最能起到深远影响的是教师的人格因素。我觉得将教师喻为学生人生的引路人，是十分有道理的。

新时期的师德，还应表现为一种以先进文化为底蕴的高尚的情操。陶行知先生说：“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。”教师是先进科学文化传播的使者，所以，我们首先必须是一个“文化人”，能以一种积极向上的时代精神去感召下一代。

二、对新时期师德建设的思考

1、人文关怀，精神建构

我认为，教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表现在对学生的人格的尊重上。平等地看待每一位学生，关爱每一位学生，严格要求每一位学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。要充分发挥学生主体性、独立性、创造性，鼓励学生积极主动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展。为学生的成功做出不懈的努力，要使学生在获得科学文化的同时，获得精神的成长，形成健全的人格。丰富儿童的精神世界，使学生“获得爱、懂得爱、学会爱。”

我们教师应该注重人文关怀和精神建构，我们不能仅仅关注业务水平的提升，知识结构的改善，还应充分重视人文精神的充实，建筑起精神文明的长城。使我们教师不仅成为科学文化知识的使者，更要成为弘扬先进文化、建设精神文明的特使。用陶行知先生的说法，师德建设就是“建筑人格长城”！

2、终身学习，持续发展

我作为新时期的教师，要树立终身学习的理念，加强自我思想、道德建设。现代社会是一个终身学习的社会，教育教学同样处于与时俱进的状态，所以，要能适应时代的要求，更好地完成教育教学任务，我一定会终身学习，具备可持续发展的潜力。我会提高业务修养，不断学习，改进、完善自己的知识结构和能力结构，能适应教育不断发展的需要。敢于创新，敢于超越前人，敢于进行教育教学改革，始终站在教改的前沿。走持续发展的道路。

3、注重小节，修炼人格

教育无小事，教师的一言一行都是学生关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实现的，因为学生眼中的教师都是具体的，而教师又是学生心目中的“权威式人物”。所以，我们必须注重从小节抓起，重视人格的修炼。我要以先进的人生观、价值观、世界观影响学生。作为学生的榜样，引路人，要做到为人师表，时刻铭记-——从我做起，从小事做起，从今天做起！我要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生，培养学生现代人具有的素养。

4、乐于奉献，实现自我

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[关键词] 学校；和谐文化；基本特征

[中图分类号] G471[文献标识码] A [文章编号] 1672-1128（2009）01-0065-04

学校文化是学校一切文化现象的总和，是学校在一定的社会历史环境下，师生员工在长期教育教学过程中形成的价值观念、教育理念、团体意识和行为规范的总和，具有发展性和校本特征。学校文化随着学校的诞生而产生，它一经形成就很难改变，具有较大的相对稳定性，是学校可持续发展的内驱力。学校文化建设的好坏，直接影响乃至决定学校的形象、质量和生命力，这已经成为教育管理工作者的共识。

建设和谐学校文化，是构建和谐学校的重要媒介和途径。正确把握和理解和谐社会语境下学校文化的基本特征，对于建设和谐学校文化，提升学校的综合实力具有十分重要的意义。

在和谐社会背景下，学校文化主要具有以下几个方面的基本特征。

一、既重视传承，又重视创新

我国有悠久的历史，灿烂的文化，尤其是优秀的传统文化，博大精深，源远流长，令人“高山仰止”，“心向往之”。中华优秀传统文化作为宝贵的精神财富，不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更沉积着一个伟大民族不灭的灵魂。它是民族精神的教科书，哺育了一代又一代的中华儿女，给每一位炎黄子孙都深深地烙上了龙的传人的印记。学校是人才的摇篮，是人类科学文化知识传授与发展的纽带。学校文化积淀了人类几千年的智慧，而优秀传统文化为当今学校文化的发展奠定了坚实的基础。在学校教育中，优秀传统文化不仅能开发学生的潜能，打开他们的心灵大门，还可以提高学生的思想品德修养，帮学生树立起民族自信心和自豪感，对学生在今后形成正确的世界观、人生观和价值观等，起到不可估量的作用。多一分厚重的文化积淀，就会少一分轻浮的言行举止；多一分对于优秀传统文化的认知，就会少一分对于多元价值体系的迷茫与困惑；多一分对于传统文化中惰性因素的清醒认识，就会添一分在教育改革创新中寻求突破和超越的勇气。因此，学校要重视传承优秀的传统文化，增强文化底蕴。

文化本身就是历史积淀的产物，学校文化同历史有着割不断的联系。这里所指的历史，不仅包含国家民族的历史，还包括学校的历史。从学校历史来看，一所学校，不管历史的长短，其走过的时间历程都是一笔财富，都是一种不可再生的教育资源。① 学校的一草一木、一石一水，体现着学校文化的厚重和活力；校风、教风和学风，折射着学校的精神风貌，推动整个学校的繁荣和发展。学校在发展过程中所形成的优秀办学传统，则是一所学校的灵魂和血脉，是这个学校的精神记忆。学校文化就在传承校本文化中得以发展。学校文化的品位，正是因为历史的积淀，时间的锤炼，才具有感染力。

“学校文化传统是学校师生在教育实践中长期创造积累形成的，但是学校文化不是静态不变的，不是消极地接受前人创造的传统，而是与时俱进，不断根据时代的要求和新的形势创造的新的学校文化。”② 没有创新就没有发展。发展是最好的继承，创新才有时代的积累。“学校和谐文化建设只有秉承与时俱进的创新精神，才能保持学校的核心竞争力和可持续发展”，而“作为学校精神的创新，就是要培养师生形成一种视野开阔、博大恢宏、兼容并蓄、勇于创造的治学思想、学术传统、教学风格和学习风气”。③ 在继承中求发展，在继承中有创新，注入时代的精神、时代的活力、时代的内容、时代的审美要求和审美情趣，让文化底蕴在继承与创新中不断发展，彰显学校的独特魅力。

二、强调科学文化与人文文化的统一

人类社会的发展是由科学与人文的合力推动的。科学的研究对象是自然现象及其规律，人文的研究对象有关人和社会一切事务。科学以物为尺度，推崇工具理性至上，追求严谨和真实；人文则以人为中心，推崇价值理性至上，追求善良和美好。有人说，假如把人类文化看作一枚硬币的话，科学与人文就是一枚硬币的两个面。二者既相互区别又相互联系，即对立又统一。从文化的层面看科学与人文之间的关系，科学文化的精髓是客观、求实、理性的科学精神；人文文化的核心是人文精神。“科学文化是‘立世之基’，人文文化是‘为人之本’”，二者同源互通，共生互补；科学文化与人文文化的交融，“不仅利于两者的发展，而且根本在于有利于实现科学教育与人文教育的交融，有利于人的素质的提高”。④ 科学文化与人文文化共同构成了社会整体文化，促进人的自身完善，推动社会文明的进步。

培养创新型高素质人才，对科学文化与人文文化的传播，都不可偏废。科学教育对科学自身、个人和社会的物质和精神层面，以及社会、民族的发展与进步都有着重要价值。⑤ 它在开发人的潜能上有着得天独厚的优势。在学校环境下，加强科学文化的传播，主要体现在强调知识的传授，把培养科学精神和智力开发作为教育最根本的目标，把培养学生的科学认知功能、客观求实的理性精神以及良好的科学素养放在突出的位置，实现科学理性精神人格化。人文文化在促进师生员工人性境界的提升、理想人格的塑造以及个人与社会价值的实现等方面具有十分重要的作用。从学校文化的角度来看，学校内外一切活动都应是以人为中心的。提倡尊重人、关心人、爱护人和完善人，注重师生员工人性的养成与人格的塑造，树立仁爱的伦理价值观，冷静客观地看待社会上“对物的崇拜”，形成有利于人自由而全面发展的学校文化，是学校人文文化建设的重要价值取向。从根本上讲，学校文化是一种以提高人的素质，实现人的全面发展为目标的文化，是一种和谐的、完整的文化，是科学文化和人文文化协调融合的文化。

三、尊重个性，和谐宽容

个性在学生的求知、成长过程中，发挥着举足轻重的作用。尊重个性，在学校教育中已不是一个新鲜话题。但是，长期以来好学生的标准不外乎听话、听教，在此基础上，若能学习成绩优异，则在教师眼里就完美无缺了，而有棱有角、有突出个性的学生不仅得不到教师的认可，反而被想方设法放进“熔炉”，“打磨”成标准件。因为有了这个无形的标准，所以很多学生都朝这个标准方向努力发展自己，使自己的学习、生活处于一种“听话”的状态，泯灭了自己的思维与个性。这种“只讲统一，不讲差异，不重视发展学生的个性，不重视因材施教”的教育模式，是“中国教育当前最大的弊端”，“这样的教育培养不出顶尖人才”。⑥

“人是有差异的，社会需要的人才是多样的，因此一定不能忘记差异性的教育。要为不同的学生提供最适合于他们的教育，才是最大的公平”。⑦ 学校是学生学习、生活的地方，学校教育是发展学生个性的主渠道。学生个性的张扬需要一个发展的空间，需要学校文化的宽容。“宽容的深刻含义就在于：对自己所认同的对象也能抱以审慎的态度，而对别人所信赖的事物又能假设它确有合理之处。”“宽容，最重要的是对富有个性的人与富有个性的思想的宽容。”“在教育中，宽容比惩罚更具有力量，它对于造就健康人格，培植宽容、真诚、信任与正直的品质，有着不可替代的价值。”⑧ 建设和谐学校文化，应该摈弃那种不顾学生个性发展的做法，赋予个性教育以丰富的内涵。应该创设和谐人文环境，营造浓郁的人文氛围，强调尊重学生的个性，使学生回归到一个活生生的个体，而不是一个被动接受灌输的客体；教师应该把目光更多地投向学习成绩一般或较差的学生，使“失败者”不再成为学习困难者的同义词。尊重学生的人格与差异，接纳学生的个性，包括其个性中的不足；关注每一个学生，因学生不同的天分而教，因学生不同的兴趣爱好而教，因学生不同的最佳学习期而教，因学生不同的最近发展区而教。学生有多少需要，学校就提供多少服务，使每一个学生的个性得到积极、充分、和谐的发展，使学校成为学生健康成长的乐园，成为教师施展才华，激扬人生的沃土。这是和谐社会语境下学校文化建设的立足点。

四、旗帜鲜明的多元化特征

不同国家、不同民族、不同地区的文化具有差异性。多元文化是一个社会、国家或民族所存在的多种文化的总称，是一个民族或国家的重要资源。多元文化的发展是不以人的意志为转移的，对学校文化有着十分重要的影响。多元文化教育思想的出现与多元文化的发展息息相关。

“所有学校都是多元的。” “多元化包括许多方面，如年龄、性别、性倾向、政治信仰、社会经济地位、、智力水平、语言和民族等方面的不同。”⑨ 学校文化之所以深邃而博广，很大程度上取决于它的多元化特征。学校文化的发展历程，实际上就是学校文化与社会文化的互融过程。在学校，不同的文化广泛交流、碰撞、借鉴、吸收，推动着学校文化的发展。

和谐社会背景下学校文化的多元化特征主要表现在：（1）文化的多样性影响着师生的人生观和价值观；（2）多元文化教育体现维护教育机会均等的精神；（3）学校必须培养学生的多元文化素养；（4）推行多元文化教育的渠道是渗透性的，“多元文化教育渗透进学校所使用的课程和教学策略，渗透于教师和学生及家长之间的互动，以及学校解释教学和学习本质的方式”。“由于多元文化教育以批判教育学作为其哲学基础，并将知识、反身、行动（实践）作为社会变革的基础，它因此促进了社会公正的民主原则。”⑩ 这与我们构建和谐社会的理念是不谋而合的。

建设和谐学校文化，应该充分考虑多元文化对对学校教育带来的影响和挑战，培养师生的多元文化素养和文化批判力，“警惕文化帝国主义的威胁，重构学校的文化形象，为建设一个多元共存的文化世纪作出贡献”。“不仅应该认识到外部世界的文化多样性，而且更应该认识到学校内部学生群体基于性别、种族、阶层、地域等的文化多样性，从而为学校的教育教学与管理工作打好基础。”“应该从文化多样性视角出发，审视课程内容的文化价值取向，努力从多种不同文化传统中吸收丰富的课程资源。”{11} 应该给弱势学生群体更多的关爱，推进教育机会均等，促进社会公正公平。

学校文化是社会文化的有机组成部分。学校文化作为一种亚文化，必然受到主流文化的影响和制约。在学校文化建设中，应该“坚持以主流文化为主导，重视和发挥非主流文化的积极作用；以主流文化引领多样化的非主流文化，在弘扬主流文化的前提下提倡多元文化的融合”{12}。尊重差异，包容多样，崇尚和谐，追求和谐。

五、物质文化、制度文化、精神文化和

行为文化紧密相连，四位一体

学校文化是整合教育资源、实施素质教育的平台。从文化的层次结构上看，学校文化是由物质文化、制度文化、精神文化和行为文化四个层面组成的一个复杂的系统。其中，物质文化是学校文化建设的基础和载体；制度文化反映学校的管理思想和管理理念，是学校文化建设的保障；精神文化凸显学校共同的价值取向和心理诉求，是学校发展的精神动力，对物质文化和制度文化具有灵魂和生命力的作用；行为文化是师生文明素质的表现，是学校文化建设的最终体现。从育人的视角来看，物质文化层次侧重服务育人，制度文化层次侧重管理育人，精神文化层次侧重教书育人，行为文化层次侧重实践育人。这四个层面相辅相成，共同服务于育人这个主题。

在学校文化建设中，一些学校往往见物不见人，重物轻人。实际上，学校文化不是靠物质包装出来的，而是人与物相作用的结果。学校文化是一种良好的教育生态，一种氛围，一种精神，一种力量。学校文化建设应坚持“虚实相生、形神兼备”、“务虚与务实”和谐统一的原则，统筹兼顾四个层面，实现学校文化整体内容的发展，包括从内核到表层、从硬件到软件的发展。其中，最主要的是要建设学校精神文化。“学校文化的核心是学校的办学思想、教育理念、价值观念、思维方式。”{13} 学校文化需要通过点点滴滴的渗透，无声地影响师生员工的思想，形成独有的学校精神，内化为师生的性格，并最终体现在他们的行为上。只有这样，才能真正发挥其文化力的作用。

注释

①苏令：《学校文化：在传承中创新》，《中国教育报》，2006年10月31日(5)

②{13}顾明远：《论学校文化建设》，《西南师范大学学报(人文社会科学版)》，2006年第5期，第68，69页

③邱伟光：《科学把握和谐学校文化的精神内核》，《思想理论教育》，2007年第5期，第42页

④杨叔子：《科学文化与人文文化交融――兼论全面素质教育》，《国家教育行政学院学报》，2005年第10期，第11页

⑤瞿葆奎，郑金洲：《中国教育研究新进展・2003》，华东师范大学出版社2005年版，第80页

⑥⑦张建新，薛飞：《专家指出 不讲差异是我国教育的最大弊端之一》，《中国青年报》，2007年11月2日（6）

⑧肖川：《教育的理想与信念》，岳麓书社1999年版，第189，190页

⑨⑩[美]威廉・G・坎安宁，保罗・A・科尔代罗：《教育管理：基于问题的方法》，赵中建主译，江苏教育出版社2002年版，第92，107页

{11}石中英：《文化多样性与学校文化建设》，《教育科学研究》，2003年第10期，第10页

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关键词：科技旅游功能分析

一、科技旅游的概念

科技旅游是将科技和旅游有机地结合为一体的一种高层次的文化旅游类型,其基本形式是以旅游资源中的科学技术要素和成分为基础,利用各种自然和人文景观,进行科技和旅游的综合规划设计,形成集科普、生产、加工、销售、观光、尝试、体验、娱乐为一体的旅游活动或产品。

二、科技旅游的功能

1.科技旅游对科技的作用

首先,科技旅游是科技普及的新途径。科技旅游是一项普及科学文化知识的新兴事业,它增强了教育的科技内涵,起到科普宣传的作用。科技旅游项目将科普和旅游、娱乐与学习完美地结合起来,收到了极好的效果,在科技旅游过程中向游客传递科技知识、科学理念和探索精神是传统旅游形势所不能做到的。通过科技旅游来传播科学知识的形式无疑是科普工作的一大进步。

其次,科技旅游是提高科学素养的新方式。我国当前扫除“科盲”的形势和任务比二十世纪五十年代扫除“文盲”的形势和任务还要严峻和紧迫。其实唯心主义和封建迷信思想,主要是由于对一些事物和现象的不了解而产生的。参加科技旅游,观测自然现象,操作、科学实验,听取科学报告,参与科普演示,就能够对自然世界的存在方式、层次结构、演化发展及其客观规律具有初步和基本的了解,形成科学的自然观和世界观,提高和增强分辩科学与伪科学以及抵制各种愚昧、迷信和歪理邪说的能力。

再次,科技旅游是推动科技发展的新动力。科学技术发展的根本动力是创新,而科技旅游不仅有助于提高人们思想科学性和客观性,更有助于培养人们的科学精神和创新意识。通过科技旅游,普及科学知识,倡导科学方法,传播科学思想,弘扬科学精神,就能够使人们懂得科学技术的基本知识和一般原理,了解科学研究的大致过程和主要方法,提高和增强创新意识,激发智慧和创造力,形成崇尚科学、追求真理、尊重事实、鼓励创新的良好风尚。

2.科技旅游对经济的作用

第一,科技旅游对产业间的融合与渗透

科技旅游为第三产业与第二产业的结合提供了良好的切入点,有利于二、三产业的相互融合、相互渗透和相互促进。发展科技旅游不仅在目前国有企业改革中,为工业企业部门发展第三产业、实现产业结构调整确立了良好的途径,而且在政府解决下岗职工再就业方面具有很强的现实意义和可操作性。

科技旅游促使农业与旅游业之间直接融合良性互动,推动了农村经济结构的调整和优化;有利于农村和农业资源的有效利用,建立资源节约型社会;科技旅游可以大幅提高农民收入,提高农民素质,是改善农村面貌的重要途径。更为重要的是农业科技旅游的开展,为促进农业科技创新、转化、交流与推广提供了无限的机遇,这就意味着农业科技旅游的发展,将有利于推进农业产业化和农村现代化。这是传统的观光旅游所望尘莫及的。

第二,科技旅游对旅游产业结构的拓展与优化

科技旅游既是对传统旅游形式优点的借鉴和继承,也是对传统旅游产业不足的弥补和完善,这就为旅游产业拓展了崭新的形式和内容。与此同时科技旅游对现有旅游资源科学文化价值和积淀的深刻挖掘和努力刻画,使之能够发挥资源的深度效应,提高旅游产品的品味和档次,从而为旅游产业创造高附加值,增添蓬勃生机。科技旅游是对现有资源的合理整合,使之表现形式更加新颖,内涵更加丰富,实质更加科学,从而避免了旅游资源的闲置和浪费。

3.科技旅游的社会作用

第一,科技旅游有助于促进文化传播。作为一种特殊的科技学习活动,科技旅游能使人们在涉足、观赏、接触、体验异地科技文化时得到所需的额外信息和知识,不断提高认识世界和认识自我的能力。它对促进人的身心健康,推动人的科技交流,增加人的文化储备,都有着积极的作用。通过科技旅游,人们能够在学习和借鉴世界先进科学文化成果的同时,继承和弘扬中华民族优秀传统科学文化,从而坚持先进文化的前进方向。

第二,科技旅游有助于增强人们的环保意识。一方面,开展科技旅游可以使人们认识到科技不是万能的,滥用科技是造成各种环境问题和社会问题的重要原因之一。它使我们清醒地看到人类目前面临的环境问题已十分严重,大自然允许我们失误的区间已所剩无几,通过科技旅游可以增强人们的忧患意识,全面提高人们的环境与发展意识,促使人们树立正确的环境价值观和环境道德风尚,同时担负起环保责任,促进社会、经济和环境的可持续发展。另一方面,人们通过参加科技旅游可以开启心智,动手动脑利用废旧物品搞一些小发明小创造,变废为宝,既增加了科学技术知识又加强了环保意识,实为一举两得之举。

三、结束语

科技旅游的雏形出现在二十世纪三十年代的法国,起初是汽车制造公司为了宣传企业形象而组织的公众参观活动,之后众多企业争相效仿,科技旅游便由此开始盛行起来。随着科技旅游的发展,其功能也就自动显现或被挖掘出来并进行深化和拓宽,从最初的企业形象宣传功能拓展到现在的众多功能。我们有理由相信,随着科技的进步、经济的繁荣、社会的稳定发展以及人们需求的不断变化,科技旅游的功能也将会不断向纵深拓展。

参考文献:

[1]金颖若:科技旅游论[J].江汉论坛,2003,(10)

[2]李廷勇:浅论我国新兴旅游产业——科技旅游的开发[J].经济问题,2004,(2)

[3]曹晨:略论发展农业科技生态观光旅游业[J].金华职业技术学院学报,2004,4(1)

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【关键词】图书馆；信息；农村；经济

图书馆是我国经济、科学、文化、教育事业发展的重要组成部分，是政治、经济、科学、文化发展的产物。有效地利用图书馆的信息，通过图书、期刊、报纸、电子读物和网络信息资源的传递，提供各种科技信息资料，对农民进行政治、经济和科学文化知识教育，这对提高农民的素质、推进农村经济建设有着较大的意义。

1 引导农民主动学习科学技术

图书馆通过报刊 、图书借阅及编印农业技术信息资料，举办科技讲座 ，开展定点跟踪服务，解答信息咨询等服务，让农民群众广泛地接受信息、开拓视野，增长科技知识和生产技能，使传统的经营方式和生活观念逐步得以改善和更新，让广大农民生产有方、销售有路、致富有门。科技兴农是发展我国农业的长期战略方针。农民是发展农业的主体，又是农业科学技术的最终载体。图书馆能够积极引导农民主动地学科学、用科学。通过科学技术的广泛传播，用现代科学文明打破他们的传统心理，引导他们转变思想观念，激发起强烈的科技意识和商品生产意识。虽然在改革开放以来，乡镇也培养出一批有创新能力的新型农民，但城市社区的继续教育之风尚难以吹遍乡镇，众多已经毕业的初高中生其所学的书本知识随着繁杂的农事劳作不断退化，所剩不多，创新能力难以发展。在这种情况下，图书馆可以充分发挥作用，多为农民采集和输送新的科学技术知识，帮助农民更新知识，提高创新能力。利用馆藏信息资源，通过摘录、摘要汇编等方式，编印适合本地农业生产特点的科技信息资料，及时提供给农民和专业户等等。在丰富多彩的科普活动中，农民们能够开阔视野、增长知识、更新观念、学到致富本领。

2 提高农民的文化素质和知识水平

我国许多农民，文化程度都偏低，文盲和初中以下文化人口所占的比例较大。这不仅直接影响农村人口的终生教育、知识创新与致富脱贫，而且制约着农村的产业结构调整。要改变这一落后状况，在成年人中单纯依靠成人教育，显然不现实。作为文化活动的依托和载体，图书馆已被群众视为知识的大课堂、思想的加油站、精神的栖居园。图书馆是传播科学、文化、教育知识的重要阵地。它面向基层，无偿或者部分有偿地服务于社会大众，涉及到每个社会成员及其整个人生历程。它丰富的藏书，是农村的一个知识宝库。通过书刊流通，可以逐步培养一大批喜欢读书的读者群，进而在农村营造出良好的读书氛围，发挥社会教育和文化娱乐的职能，开发读者智力，提高农民文化素质和知识水平。

3 有效地推进现代农业的建设进程

信息化是覆盖我国现代化建设全局的战略举措。信息化是既包括城市信息化也包括农村信息化的一项十分艰巨的任务，加快农村信息化建设，发挥信息化对农村经济社会发展的巨大作用尤为重要和迫切。以微电子、软件、计算机、通信和网络技术为代表的信息技术，是迄今为止发展最快、渗透性最强、应用最广泛的先进技术。利用图书馆的网络平台，提高现代科学技术在农村的普及和推广应用水平，促进农村物质文明和精神文明建设。努力实现城乡信息化建设相互协调、相互促进和共同发展。加快农村信息化不仅有利于推进农业和农村经济结构战略性调整，全面繁荣农村经济，而且能够有效地促进农村各项社会事业发展。

4 有利于构建文明健康的农村文化阵地