班级文化建设概念范文

导语：如何才能写好一篇班级文化建设概念，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、班级文化和校园文化的关系分析

校园文化作为学校精神文化的重要组成部分，其主要是指师生在校园范围内共同创造的精神财富，包括物质、精神以及制度等方面。班级文化作为校园文化中的关键部分，其是对校园文化的微观反应[1]。一般班级文化是在特定环境中产生，与校园文化存在紧密联系，其是班主任与学生共同创造的一种生活方式，能够有效塑造学生的个性，对学生的发展产生深远的影响。此外，班级文化建设主要是在教师的指导下，学生能够进行自我管理，师生支架建立统一的价值观念。

二、中等职业学校班级管理中班级文化建设的影响分析

班级文化建设作为班级管理中的关键环节，其会直接影响班级管理的质量和水平，主要体现在以下三个方面：一是班级文化建设核心目标缺乏。对于中等职业学校班级管理工作而言，其在建设班级文化的过程中，缺乏核心明确，导致管理工作无法顺利进行，班级缺乏凝聚力。在开展各项班级文化建设活动时，学生没有全面清晰了解到活动的本质，无法发挥出班级文化建设的作用。二是班级文化建设过于概念化和简单化。中等职业学校在进行班级管理时，仅仅只将班级文化建设作为教师的一项任务，导致文化建设缺乏精神支撑，流于形式，难以对班级管理产生映射作用。三是班级文化建设缺乏科学的效果评价。中等职业学校在班级管理工作中，仍然采用传统的管理模式与方法，没有从学生的心理特征以及兴趣爱好出发，导致学生自主管理能力低下，无法自觉主动参与到班级文化建设活动中，影响学生的健康全面发展。此外，教师在管理过程中，采用全面开发的形式，让学生进行自我管理，但是由于学生自我管理能力不足，缺乏一定的认知能力，难以提高自我管理的效果[2]。因此教师在班级管理活动中必须要将自身的组织和指导作用加以充分发挥，结合学生的心理特征以及实际情况，打造出具有班级特色的文化，促进学生文化素养的提升。

三、中等职业学校班级管理中班级文化建设的重要性分析

（一）有利于增强学生的凝聚力

中等职业学校在进行班级文化建设的过程中，往往会合理设计和规划班级文化建设的方案，确保该方案的可行性和可操作性，从而不断完善班级文化建设和校园文化建设，提高班级管理的水平，增强学生的凝聚力。学生在班级文化建设的过程中，能够积极参与到相关的活动中，如文艺晚会、演讲比赛、运动会等，从而促进班级凝聚力的增强，培养学生的团队意识，促进学生的全面发展。

（二）有利于校园文化制度的完善

校园文化制度的建设和完善是中等职业学校班级管理的基础，而班级文化的建设有利于促进校园文化制度的完善。学生具有自己的判断能力和思维方式，能够在班级文化建设过程中提出自身的见解和看法，从而加强自身对班级的归属感。中等职业学校在班级管理过程中，要发挥出教师的榜样作用，加强班级文化建设，教师要帮助和指导学生树立正确的职业导向，从而提高班级管理的质量和效果，促进校园文化制度的发展和完善。

（三）有利于班级文化建设目标的明确

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文化是一个极富人文意义的概念，可以说至今仍没有统一的定论。《辞海》中分别从广义和狭义上对文化做了解释：广义的文化指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。

而对于班级来讲，这种班级文化则是作为社会群体的班级所有或部分成员所有的信念、价值观、态度的集合体。就其表现形式而言，它是“硬文化”和“软文化”的综合。“硬文化”就是一种物质文化，如教室内的文化墙、标语等。“软文化”则是一种隐性文化。然而大学的班级文化因其独特性而缺少硬文化的部分，相反更多地强调的是“软文化”，它包括制度文化、观念文化和行为文化。

所谓制度文化，是指班级成员在实现班级管理目标过程中所结成的人与人之间的各种关系准则的总和，它是班级文化建设的基础和前提。观念文化则包括班级成员的价值取向、道德认识、成员对班级的认同感等方面。它可以使成员更好地处理个人与集体的关系，以此来促进个人与集体的和谐共进。除此之外，由于目前大学多以专业为准划分班级，所以班级成员所表现出来的专业敏感度及思想倾向性，从某种意义上来说，也可以视为班级观念文化的体现。那么因制度和观念等引发出来，在成员身上表现出来的言谈举止和精神面貌则是行为文化。

总的来说，这种大学班级文化就是“班级性格”，它内化于大学班级成员的价值追求、思想信念和精神风貌中，外显于班级的规范体系、教学活动和实践活动上。它不仅代表着班级的整体风貌，更是使班级得以稳固和发展的基石。这种“班级性格”一旦形成，它的影响便不再局限于学校、班级，而是迁移到成员的整个社会生活之中，对个人的价值追求和行为方式产生极为深远的影响。

二、当前大学班级文化建设存在的问题及原因

知识经济、信息经济背景下的大学培养的人才不仅要具有扎实专业知识，更要有健全的人文素养。然而作为引领学生价值观有效方式之一的大学班级文化建设，目前尚存在一些突出问题。 今天的大学集体精神已经不那么清晰，这种破碎的集体找不出属于集体的独特文化、独特的精神支柱，有的只是集体的形式，却没有集体的内在精 神[1]。

造成这个问题的原因既有来自大学班级文化建设中的现实矛盾，也有市场经济以及“互联网+”教育时代客观上带给班级文化建设的新挑战。具体来说有以下五点。

1.对大学班级文化建设的必要性缺乏重视

自20世纪末以来，我国高等教育发展迅速，但更多体现为规模的扩张。在这种特定的背景和条件下，政府和大学往往将主要精力用于拓展发展空间和加强硬件建设，而在文化建设方面投入的精力和财力相对不足，功利主义倾向比较严重[2]。再加上文化建设的长期性和效果的潜在性，更使得大学班级文化建设陷入了边缘化的困境。

在这种情况下，负责学生思想引导工作的高校辅导员本该积极挑起大学生人生价值观培养等德育工作的重担，可事实却是一些辅导员试图借助网络媒体取代现实班级管理，所有事物一概用网络传达，缺少了实在的行为与后果。建立的大学虚拟班级文化仅仅是拇指与文字上的文化，没有任何指向性[3]。

2.成员对班级缺乏归属感

归属感又称隶属感，是一个个体或集体对一件事物的认同程度。成员对班级归属感的缺乏就使得大学班级文化建设丧失了精神根基，也使学生对班级的间离感愈来愈深。

究其原因，一是班级缺少集体行动的机会。班级成员常以个人身份参照个人兴趣自主参加各种社团活动，再加上大学通常没有固定教室，所以“班级”这个概念更多的是被他们当作形式上的存在。这种“班级意识”的不稳定性给大学的班级文化建设带来了很大的挑战。

二是成员个体的差异性对班级归属感的削弱。大学的班级汇集了来自五湖四海的同龄人，他们在进入大学之前就已经形成了自己较为稳定的交往圈子。另外，班成员在宗教、兴趣、性格上的不同也很大程度上影响了班级归属感的形成。

三是时代原因带来的挑战。自2016年9月开始，大学全面进入“95后”时代，这一代大学生多是独生子女，以自我为中心的特点在他们身上表现得相对明显。再加上互联网给他们提供了独立解决问题的平台，所以在“集体意识”方面缺少由他人提供的科学和及时的引导。

3.班级的感召力下降

班级的感召力集中表现为成员的凝聚力和向心力，是班级文化建设的显著标志。然而近年来，大学班级中的“边缘人”越来越多。他们通常表现为日常交际中的沉默者、课堂环境中的隐形人、公众视野的躲避者和班级决策的低参与者[4]。

这种班级感召力的下降有成员主观因素的影响，也与班级相关机制不健全相关。班级活动内容以及形式如果无法满足更多成员的期待，那么班级的感召力便会大打折扣。另外，缺乏有效组织成员的激励机制，也会使班级成员参与活动的热情降低。

4.大学班级文化建设特色不鲜明

如果班级文化不具有特色，那么它对成员的感染力是不持久的，也是不深入的。产生这个问题的原因，从宏观上看，是学校没有建立起班级评价的多样化机制，班级活动缺乏自。从微观上讲，一方面是班级管理者对班级自身属性挖掘不够，没有能够在基于对全体学生了解的基础上发掘出班级特有的文化特征。另一方面它也与班级核心成员的影响力有关。班级中一个富有感染力、个性突出的人，会对成员产生潜移默化的示范和引导作用，促进特色文化的形成。

5.受“互联网+”教育的冲击

近年来，慕课、微课等新型教育方式正在大学中悄然兴起，这种“没有围墙的学校”对班级文化建设的冲击一方面在于它使班级成员的流动性进一步加大，班级作用进一步削弱。另一方面，碎片化的知识学习模式使得教育的育人功能弱化。如新型教育不能给学生提供面对面学习交流的机会，也没有给老师赋予学生人格成长引导者的角色，以慕课为代表的网络开放课程的模式模糊了教师和学生之间的界限，导致教师无法充分把握教学过程，其权威性也遭到极大的冲击[5]。

三、加强大学班文化建设的有效策略

虽然问题较为突出，但这并不意味着大学班级文化建设在现实与挑战面前是无能为力的。我们可以重新审视大学生成长的需要，不断探索加强大学班级文化建设的新出路、新理念，从而为社会培养全面发展的新型人才。

1.加大对大学班级文化建设的重视力度

21世纪的大学不仅要朝着世界一流大学和一流学科建设而不断改革创新，更要加强大学文化功能的建设，以引导学生树立正确的价值追求，培养全面发展的高素质人才。因此，作为大学宏观管理者的政府要尽量避免直接干预大学的文化建设，依法落实大学自，让大学真正成为文化建设工作的主体，扭转目前大学中不同程度地存在着的重视不够和主动性不足等现象[6]。同时学校也应该为班级文化建设提供良好的制度环境，建立科学和完善的多样化监督体系和评估机制。

2.开展班级文化活动要“走心”

富有感染力的班级文化活动，能够使成员在潜移默化中提高个人思想境界，完善品格。这就要求一方面及时开展班级文化活动，不断强化班级意识，培养成员的团结协作精神，如定期召开主题团日活动、心理班会等。另一方面要有效开展班级文化活动。重形式轻内涵，只会使成员对班级的隔离感越来越深。文化建设离不开所有人的共同参与，因此要充分结合班级具体情况，不断赋予班级文化活动以新的内涵，让班级精神发扬光大，开辟班级文化建设的新出路。

3.加强集体意识教育，让大学班级“形散神不散”

学分制、选课制、“互联网+”教育带给大学班级文化建设的新挑战，使得教育观念教育方式的创新和改革成为必要。学校应该在注重创新精神和实践能力培养的同时，对学生加强集体意识教育，弘扬主旋律，不断完善学生品格，从而做出正确的价值选择和价值判断。

另外，教学管理人员和教师也应注重学校教育的育人功能，强化集体主义教育，对班级进行生命化提升与改造[7]，充分创造条件发展人，关注“班级边缘人”的成长。通过教学活动和实践活动，双管齐下，让大学班级“形散神不散”。

4.加强班级网络文化建设，多方面把握班级特色

网络已经成为当前大学生学习生活中必不可少的一部分，它把班级扩展到了网络空间。如果不对班级网络文化的建设加以引导，那么网络环境的随意性将成为大学班级文化建设的绊脚石。

第一，班级管理者和核心成员应明确内部分工，共同协作，积极利用网络平台建立与成员有效沟通的交流机制，发现问题，及时解决。第二，要与班级成员一起建立共同遵守的网络公约。如建立班级QQ群或微信群聊规范等，打造特色的线上交流平台，作为辅助班级文化建设的工具，从而把线上线下的班级文化建设结合起来。

总之，在这个充满现实与挑战碰撞的时代，大学的班级文化建设值得大家多加重视。它不仅关系到个人人文品格的完善，更是弘扬主旋律、促进社会主义和谐社会建设的重要内容。虽然大学只是学生成长阶段中一个很短的时期，但是真正有灵魂的班级对人的影响一定是恒久的。所以，面对现实与挑战的冲击，大学班级文化建设任重道远。

参考文献：

[1]唐汉卫，吴秀霞.大学生活：困惑与反思[M].济南：山东人民出版社，2010.

[2][6]钟秉林.大学的走向[M].北京：商务印书馆，2015.

[3]曲建辉，路西昆.基于文化学角度的大学班级文化建设探究[J].鞍山师范学院学报，2014（5）.

[4]陆 韵.文化社会学视域下的大学班级边缘人：内涵、困境及转化策略[J].高教探索，2015（8）.

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关键词：农村小学班级文化建设

时生了翻天覆地的变化，我们又处在一个令人激动的新世纪，它对每个社会成员特别是小学生提出了一系列基本素质要求，对小学的班级文化建设提出了挑战。因而，“班级文化重建”是小学教育改革中最深层次的变革之一。

目前，苏北农村多数小学缺乏对班级文化建设与发展的细节关注，各班主任仅相互参照，“千班一面”的状况依然存在。要想改变这种状况，也许最基本的途径只有一个，那就是变革班级文化，重建班级文化。如何搞好班级文化建设，现把我的思考综合为以下四个方面。

一、班级文化建设的意义和标准，应体现变革与提升

变革班级文化，重建班级文化对加强学生思想道德建设，推进学校和谐发展，提升班级品位，深化教育改革，促进学生个性发展具有重要的意义，具体体现在以下几点：

1.文化变革是一切变革的根本力量。从班级文化建设入手，是探索建设和谐班级，促进学生思想道德建设的有效策略。随着改革的不断推进，班级必然面临许多问题改革或重建班级文化有利于克班级中某些落后的文化，有利于使教育改革进一步深化。这就要求我们建立一种具有精神感召力，具有创新活力的班级文化。

2.搞好班级文化建设可以提升班级品位。班级品位是指班级教育体系的品质与层次。班级品位反映的是班级中人的品位，人的生活方式，人的行为方式，以及班级作为一种组织内在的性质、功能及其运作方式，其核心是班级文化。有品位的班级基本标准包括：（1）班级中人的生活方式以及行为方式思想意识、价值取向和行为态度的合理性。（2）班级组织的性质表现与制度化组织与日常生活组织、学习组织的有机统整，人的地位、人格、权利、能力得到合理的尊重与发展。（3）具有优化的教育活动体系，具体表现为一整套先进的理念，一整套具有活力的教育行为方式，一整套具有创新意义的班级制度，一整套具有精神感染力的班级文化。班级品位不是先天的，而是后天经营的，班级文化的提升，有利于促进学校的系统变革。

二、班级文化的内涵及构成要具有弥散性、日常性、价值性

“班级文化”不是一个全新的概念，它往往使人更多地把文化建设仅仅理解为班级物质环境的文化建设，忘却了对班级文化的整体关照，随着人们对班级文化的整体关照，从而使班级文化具有更丰富的内涵。

究竟什么是班级文化？一直以来有不同的理解，我认为，班级文化是师生生活中普遍存在的比较稳定的思想意识、思维方式、行为方式和生活态度的总和。班级文化时刻影响着学生的认识以及对教育价值的追求。作为思想意识的班级文化不仅直接影响并反映教师的教育观念体系，而且影响着教师处理教育事件或教育问题、采取教育行为的普遍思维方式，最终体现为班级中人的普遍的生活方式和生活态度。

班级文化是内隐在教育理念、教育行为方式、班级内部制度以及班级环境等因素中的价值取向，其核心是班级作为一种有活力的组织内在的“人文系统”。从其对学生和教师的发展作用来看，具体包括学生文化、教师文化和管理文化。从其他方面来看，班级文化包括观念文化、行为文化、制度文化和物质文化，但班级文化不就是教育理念、行为、制度和物质，只有当教育理念、行为、制度和物质环境真正进入师生的生活过程之中时，才真正具有支化意义。

三、班级文化应以人为本，要体现“童心、童真、童趣”

班级文化建设基本出发点应“以人为本”，“以人为本”是班级文化的根本指导思想。一方面，要尊重学生的人生历程的发展需妻，尊重作为人的人格和尊严，尊重学生的个体差异和个性发展需要，突出以学生发展为核心构建班级文化。另一方面要突出教师的作用，用教师的发展引导学生感悟“人生”，以人为本的班级文化，在小学教育中应具体体现在两个方面：第一，儿童文化，小学教育活动体系的设计与实施、小学教育环境的设计都应关注儿童的生活背景和生活需要，体现“童心”、“童真”、“童趣”。第二是教师文化，要能引领学生感悟“教育人生”的意义。让班级成为学生的摇篮，教师成为优秀的摇篮人，使教师和学生都能得到很好地发展和成长。

四、班级文化应以学生为本，要突显学生文化

班级文化建设应突显学生文化，学生文化是班级文化建设的核心价值原点。班级文化应在“学生观”和“教育观”的基础上建立起来的，反映教师和学生的人格和学生的发展需要、学生的生活经验、学生在班级中地位等方面观念上和行为上的倾向性。要以学生为本，首先要确立全新的学生观。班级文化建设中要清醒地认识到：学生不是一个需要填满的罐子，而是一颗需要点燃生命的火种，全面理解学生。

确立正确的学生观，是建立小学班级文化的根基。学生是生活中的人，是具体的人，是未完成的人，是有待发展的“完人”。因而，面向小学生的教育必须面向学生的生活，面向他们生活的世界，处理好学生与社会的关系，学生与自我的关系，学生与自然的关系，学生与文化的关系，引导学生学习知识的同时，形成对生活世界中各种问题的健全价值观，良好的情感，逐步形成健康负责的生活态度。

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【关键词】班级；文化建设；中学；班级管理

一、核心概念的界定

在文艺复兴时期，著名的荷兰教育家埃拉斯莫斯就率先使用了“班级”一词。班级不仅是学生接收知识教育的资源、也是学生社会化的资源、学生进行自我教育的资源。而首次给文化作出完整定义的英国人类学家爱德华.B.泰勒，他在其1871年出版的《原始文化》一书中指出，文化是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的一切能力和习惯。而笔者对“文化”的理解是：文化是一种认同。即一定社会条件下对人类社会存在和精神财富和物质财富的共同理解和认同。建设的本义是创立新事业、增加新设施或充实新精神。从词义分析，建设的重要特征是一个“新”字，而“创立”“增加”“充实”这三个词汇都同时表达了建设的人为特征，即建设是人们自觉的、有一定目的性的实践行为。曾有人对班级文化建设作出以下定义：“以学生自我管理为主体，以建立班级精神为核心，以班级群体行为为基础，以树立良好的班级形象为目标的班级管理模式。”[1]该定义较好地诠释了班级文化建设与班级管理之间的内在联系，班级文化建设的确需要教育者的指导与管理，也要求学生具备自我管理的能力，但班级文化建设显然不等同于班级中某一具体的管理模式或方式。

二、显性层面班级文化建设的实践策略

1．班徽文化

德国哲学家恩斯特•卡西尔在其《人论》中提到：“我们应该把人定义为符号的动物animalsymbolicum来取代把人定义为理性的动物。”因为人是一种符号动物，人会对一个符号产生反应。为什么人类对姓名那么重视？见到小朋友，我们通常都会问“你多大？”、“叫什么名字？”说明人对名字有一种非常强的符号感。而班徽，是一个班级的标志，代表着班级的精神风貌和文化特色。班徽所蕴含的教育学意义、文化学意义是深远的，它带给学生的影响是巨大的。设计班徽，可以增加班级成员对班级的归属感、认同感，进而增强班级的凝聚力，对班级管理产生巨大的积极作用。同时，设计班徽还可以提升广大学生的审美品位，丰富班级的课余文化生活。班徽的设计，是教育微观环境的设计，也是教育资源和教育机会的设计。

2．班服文化

一般学校，都有代表各自学校精神文化内涵的校服，或者代表地区本土文化特色的市服（广东省深圳市、惠州市等几个城市）。校服一般是为了减少学校内同学相互攀比的情况，而市服则是为了减少不同学校的学生之间的攀比现象。也是为了树立一个市区中小学生的统一良好的形象。但随着学生自由开放、彰显个性的呼声日益强烈、中学生的生活条件和生活水平的不断提高，有越来越多的学校班级渐渐出现了极具班级特色的“班服文化”。“班服文化”具有自发性。在调查过程中，笔者发现了全部的“班服文化”都是由班级学生自主倡导、自愿自发形成的，基本没有班主任或者任课教师的指导和参与。学生一般自行设计班服，并在班级同学中获得认可后，由一两名热心班级事务的同学联系社会上制衣的厂家，定制全班班服，以留作纪念。班级同学可以在校运动会、班级集体活动、半户外素质拓展、班级纪念日着穿班服，既可以向外集中展示班级文化和精神风貌，也有利于班主任在人群中快速找到本班同学，极大地便利了班级管理。由于“班服文化”获得了班级同学的普遍认可，增强班集体的文化认同，凝聚班级向心力和凝聚力，对中学班级管理具有积极有利的影响。同时，设计班服还能充分地发挥学生的主观能动性和自主性，提升广大学生的审美品位，丰富班级的课余文化生活，且还具有极高的纪念意义，因此，学校也默许了学生“穿班服”这一代表班级集体精神和文化内涵的行为，也使得“班服文化”日益发展旺盛，成为当代中学生最彰显班级个性的班级文化！但是，由于设计班服属于学生自发行为，在设计、制作班服中要与社会接触，在钱财安全、人身安全可能面临存在的风险。因此，对于学生自主设计班服，班主任应在班级管理过程中正确引导学生的审美趣味，培养学生的财务管理能力，提高学生的安全防范意识，不可轻易打压学生的主动性和积极性。

参考文献：

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1.生活世界的概念阐释——教育学的视角

胡塞尔将生活世界看成是一个“唯一实在的、通过知觉实际被给予的并且可能被经验到的世界，即我们的日常生活”[1]。在他的哲学体系当中，生活世界是一个超验（先验）性的概念，是一个“非课题性的、奠基的、直观的、主观的自然态度的世界”[2]。用胡塞尔自己的话解释，就是一个没有“所谓客观科学的真理的衣服”的世界。这个哲学的、过于抽象的解释显然不能照搬到我们的教育学当中。为此，我们需要树立一个自己的、与教育紧密结合的生活世界的解释。事实上，教育作为培养人的实践活动，不可能脱离我们现实的、可被感知到的日常生活世界而独立发生。但是，如果把教育仅仅回归到发生过的和正在发生的生活世界，就会陷入无限的机械重复当中，这样的生活世界是没有未来的。同时，现实的生活世界也不是全部都是美好的，各种丑恶和不良现象都时有发生。因此，教育回归的生活世界就绝不仅仅是我们的“实然”生活，它还需要一个方向，就是我们需要追寻和实现的“应然”生活。易连云教授说“回归生活世界……是要探索人的生命涌动与理性超越在生命活动中的有效结合，也就是人自身，回到人‘真实的’的生命活动之中”[3]。这种“理性的超越”就是一种应然的生活世界。檀传宝教授也解释说“教育在应然层面上的回归，主要反映的是教育尤其是德育的超越性品质，表明的是教育完善生活、提升生活的本质内涵”[4]。教育的终极目标在于实现幸福生活，实质上就是指我们的“应然”生活。由此可知，应然的生活世界不是我们预先设计好等待着被实现的目标世界，实质上它代表着一种方向。如果我们将其理解成一种目标，那么就陷入了“叔本华式的谬误”：实现了这样的目标生活就意味着生活本身结束了；如果我们又无法去实现它，那么它本身就是没有意义的。据此，教育学视野下的生活世界，不仅仅意指我们的日常生活世界，还包含了对日常生活世界的理性超越，体现的是一种价值诉求和一种方向。

2.生活世界下的文化与班级文化

哈贝马斯认为，生活世界是由文化、社会和人格三个要素所构成。文化的本源就是生活。但是文化一直被认为是一个很复杂的概念，它不仅伴随着人类的历史一直走到了今天，还涵盖了人类所涉及的所有领域。因此，无论是时间上还是空间上，文化都是极其复杂的。日常生活世界中，人们的一举一动无不透露着某种文化的气息，但是我们却很难说清楚这种文化到底是什么，大有“百姓日用而不知”之义。法国心理学家莫尔斯提供了一组分析数据，称在20世纪70年代之前，世界思想文献中就包含了超过250个文化定义。文化一词的滥用使文化与其他与之相类似的词语发生混淆，也人为的增加了对文化理解的难度。其实，将文化看成是一个复杂的概念是一种认识上的偏离。美国学者约翰·H·霍尔和玛丽·乔·尼兹为我们打开了思考文化的另外一扇门，“像文化这样含义丰富的词，我们不能指望单单通过仔细的界定就可以把握其真谛。定义文化，并且由此将其变成一种与世界上各种文化的精妙之物都不同的“东西”是错误的”[5]。英国人类学家泰勒的定义是一个很好的例子，他认为文化是“由作为社会成员的人所获得的包括知识、信念、艺术、道德、法则、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体”[6]。这个看似复合而成的定义实质上指出了文化是特定群体（如民族）的生活方式的整体，是人类所有生活方式的总和。说“文化是人们的生活方式”；梁漱溟也提到“文化是人类生活的样法”[7]。所以，文化就是一定社会民众生活的全部活动方式的总和，它立足于我们的日常生活世界，同时又反映着一种价值观，指向未来生活。

班级文化，实质上就是班级学生生活的全部活动方式的总和。班级中学生的生命活动全部都是实实在在发生在我们的生活世界中，但是班级文化的意义不止于此。班级文化的种种隐性教育价值使得班级文化不仅在反映现有的生活世界，更使得学生在班级文化的影响下去改造现有的生活世界，体现它的育人功能，实现“理性的超越”。这两点才是班级文化与生活世界的关系所在，也是研究班级文化建设的意义所在。

二、基于生活世界对当前班级文化建设的反思

1.对学生生活基础的忽视

首先，班级成员原有的生活基础没有得到重视。“文化有两个基本特征，一个是创造性，一个是继承性”[8]。学生在走入班级之前，或多或少都已经受到某种文化氛围的熏陶，而这种熏陶就是文化的一种继承。班级文化的建设就是建立在学生已有的生活基础之上，不考虑学生的现实生活基础和发展程度来谈班级文化的建设，必然使得所有的文化建设成为无根之萍。其次，从“物质、精神、制度、活动”[9]四个方面来建构班级文化，客观上忽略了各个生活圈之间的交叉影响。班级文化在生活中生成，这里不仅仅是班集体内部的生活，学生的家庭、社区乃至与整个社会的生活态度情感价值观，都会对学生产生各种各样的影响，当这些影响显现在班级生活中时，它就影响着整个班级文化的生成。再次，生活世界从来都不是一个固定不变的存在，它时刻都在变化发展着。任何文化也都是在动态中生成，有着自己发生发展的历史过程。当前从班级文化的结构来分析班级文化的建设，将班级文化分解成物质文化、精神文化、制度文化、活动文化等。这种思路下的班级文化建设将班级文化看成是一种具体可操作的目标，静态的预见这几个方面对学生的可能影响，却看不到生活世界是在变化中延续着，以及变化的生活世界对这几个方面的反作用。因此，这种思维既没有呼应班级原有的生活基础，又不能体现班级文化应有的生成性特征，最终使班级文化的建设成为纸上谈兵。

2.对班级文化育人价值观的偏离

我国班级文化研究的思维范式有着明显从企业文化建设研究当中借鉴的痕迹，但是两者却有着根本的不同。班级文化对学生有一种隐性的教育意义，有育人的功能。对企业文化来说，它形成、发展、变更的直接动力和根本原因都是资本，能够促进更好的资本运作增加企业的利益就是好的企业文化，反之亦然。除此之外，企业文化的建设更加突出的是制度管理，在此之下的人是一种工具性的存在。但是班级文化的核心是它的育人功能，人也就是学生在班级当中属于绝对的主体地位，学生的发展就是班级存在的目的，班级文化也是为此才有价值。虽然现有的班级文化建设研究确实提到班级文化的育人功能，但是立足点并非是学生的生活世界、学生的发展和对现实的超越，而是像建设企业文化那样将班级文化的建设看成是一种管理手段，实现对学生的控制，而且这种手段现在还有被看成是目的的嫌疑。这样的班级文化研究完全悖离了教育的宗旨，无法让学生体验到自己的生活世界，不论是实然的生活世界还是应然的。

3.对学生主体地位的遮蔽

从生活世界的角度出发，班级文化的主体必须也必然是学生，否则就构不成班级文化。文化的主体是人，班级文化的主体就是一个个的学生。是学生的生活铸就了班级文化，是学生自己生成了班级文化，学生永远是班级文化生成的主体。虽然目前有的口号是在强调“自主管理、自主建设”、“以学生为中心”，但实质上学生仍然只是等待被改造的对象，就像是厨师手中等待被处理的初级食材。班级文化的建设成了班主任和校领导指挥下的“系统工程”（指从物质、精神、制度等方面）。在这样的“系统工程”当中，学生所要做的就是“听话”，在家听家长的话，在学校听老师尤其是班主任的话。如此，学生的主体性在哪里？学生还有属于自己的生活世界吗？被遮蔽的主体性使学生的主观能动性也被紧紧地限制住了。

三、回归生活世界——班级文化建设旨归

1.生活基础的回归

生活的意义在于生活本身，任何脱离生活的班级文化研究对于生活本身来说显然都是没有意义的。所以，班级文化只能在学生的生活世界中生成。首先，以班级学生的原有生活为基础。任何阶段的学生都不是一片空白的走进教室，在此之前，他们就已经在各自的生活世界中经历了不同程度的社会化和个性化历程，形成了个体化的经验。正是这些经验才使得学生可以恰当地交流，班级生活得以展开，班级文化才能有条件地生成。其次，学生并非只生活在有限的班级中，同时还是学校、家庭、社区的一员。班级文化虽然在班级生活中生成，但是学生的班级生活不是一个孤立的存在，它是与学校生活、家庭生活、社区生活紧密地联系在一起的。这些不同的生活圈都对班级文化的生成有着间接的推动作用，这同样是不可能被忽略掉的。最后，学生已有的生活世界不是一成不变的世界，每天都有各种各样的事件发生，这些事件都能在不同程度上对学生产生影响。回归生活世界的班级文化建设不可能不考虑到种种新生因素的作用。因此，回归生活基础还要求以发展的观点来看待。

2.价值诉求的回归

如果说生活基础的回归是在彰显实然生活世界的的意义，那么价值诉求的回归就要突出应然生活世界的指向作用。价值诉求回归应然的生活世界旨在为回归生活世界的班级文化建设奠定一个价值基础，“规定其努力的方向和目标，是斥诸一种超越性的回归和建设性的适应，是一种自觉的价值追求”[11]。因此，要摆脱企业文化对班级文化的错误导向和将教育管理本身看成是目的的思想误区，班级文化建设的价值诉求迫切需要回归到两个层面。第一，我们需要肯定人的价值。人是一种“可能”的存在，他有着无限的发展潜力，他的发展方向是多位的而非单一[3]。正是这种无限的发展可能为人的价值存在提供了基础。每个人都是有价值的，班级文化建设的最终目的是在于帮助学生实现这些价值。所以，班级文化的建设需要确立这样的价值观：将学生都看成是具有着无限发展潜力的个体，去肯定每一个学生的价值。第二，我们需要坚持班级文化的育人功能。班级文化建设研究的根本出发点是为了促进学生更好地发展，而不是实现它对班级学生的管理功能。教育中的管理永远都只能是手段，不能成为目的。班级文化的育人功能还需要以学生为基础，要将学生本人看成是目的，不能以教师、班主任或者其他人的喜好为考量标准。否则，学生的发展程度再高都只是作为实现别人目标的工具，根本就没有学生自己生活世界的参与，自我的价值便不存在了。

3.学生主体地位的回归

班级文化作为班级学生生活方式的总和，与每个学生的生活世界密切相关，学生是理所当然的主体。而要在班级文化中回归学生的主体地位，首先就要有一个清晰的学生观：学生不是接受书本知识的“容器”，也不是为了实现他人目的的“工具”，而是一个独立的人、整体的人，是一个拥有着独立思想的认知体，有着自己不可替代的价值。其次，我们也需要一种明确的教师观：教师是班级文化建设的引导人。从师生关系的角度来说，教师是学生“生活世界”不可或缺的一种存在。他们传授的不仅是知识，在精神上指引学生前进发展有着更加伟大的意义。尤其是在班级生活中学生价值观的培养上，教师承担着旁人无可代替的责任。学生有着怎样的价值观，就随之形成相应的班级文化，但是无论教师多么重要，他们始终都将作为一个辅助角色而存在于学生的生活世界，促进学生的发展和进步才是教师存在的根本意义所在。可以说，正是教师的辅助角色衬托出学生的主体地位，只有学生的主体地位真正被认可，班级文化才是学生的班级文化，才能诱发学生的共鸣，才能真正地促进学生的发展。

参考文献

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篇6

班级人文文化是指班级内部形成的独特的价值观念、思想观念和得为方式的整合体，它是一个班级灵魂所在，是班级发展的内在动力和取得成绩的关键，因此，任何班级的建设都要重视班级人文文化的建设。

宏志班是国家“西部助学工程”开办的特殊班级，我有幸担任南宁市第一个宏志班——南宁一中高中04级(13)班的班主任。建班之初，如何塑造宏志班的班级人文文化成为了我和班级的主要功课之一。

班级人文文化作为一种文化现象，它必须要有一定的思想内涵和文化特征，意思是它必然要体现某种主题。而要确定主题必须要遵循特定的原则性的东西，同时还要有实现这一主题的具体的措施。笔者认为这两者缺一不可，否则将无法成功营造出班级的良好人文文化氛围。因此，精心设计班级人文文化的主题和围绕主题制定具体措施，成为班级文化建设中不可回避的工作。

一、坚持从实际出发原则，教育以人为本理念，提炼班级人文文化主题

任何事物都是共性与个性的统一体。班级人文文化是一个班集体的共同理念，它对班级成员的思想道德取向有着至关重要的指导作用，因而任何班级人文文化从导向上来讲都应是积极向上、催人奋进的，这是它的共性。但是，每个班级成员构成以及与之相联系的社会背景等条件千差万别，所以班级人文文化具体到各班应呈现出各自的特色。这就要求我们在设计班级人文文化主题前，在注意共性的同时要坚持从实际出发，而对于一个班级来说，最大的实际莫过于学生的特点，这是不容忽视的。也就是说，在班级人文文化建设过程中，只有那些符合学生实际并能引领学生不断向前发展的思想观念、价值观、行为方式才能成为班级人文文化的主题。

宏志生是来自全区各地品学兼优的贫困学生，在他们身上有许多的优秀品质，如“特别有礼貌、特别守纪律、特别能吃苦、特别能忍耐、特别有作为、特别有志气”。宏志班是一个有着光荣传统的班级，有自己独特的班训、班风——“宏图寄党恩，志远为国强”。这些都是独有的难得的优质教育资源，我们应该倍加珍惜并更好地利用它们。通过师生们共同努力，班级答成了一种共识，那就是每个同学都要自律地做人、自信地生活、自强地成才、自觉地报国。

二、围绕主题，从大处着眼，从小处着手，采取恰当措施推进班级人文文化建设

转贴于

1、倾注爱心，传承爱心，在班级营造家庭的气氛

马斯洛动机理论研究发现：人的行为总是由一定的动机引起的，动机是推动个体活动的动力，是行为的一种内在原因。人的需要随着个体的发育成长会逐步出现从低到高五个层次，其中最基础的是生理和安全的需要，更深层次的就是一种归属与爱的需要。高中生正处于发育成长的高峰，并开始走向成熟的阶段，自我意识达到前所未有的高度，他们需要有归属感，因而作为班级人文文化建设的引领者——班主任，必须要重视这一点，这就要求我们必须对学生付出爱，让他们对班级有家的感觉，这样他们才会对班级有认同感，进而才会发出建设班级的激情。

宏志生们大多是第一次远离亲人在外求学，他们不仅希望学业有成，同时也渴望老师能像父母亲一样关爱他们。我理解他们的需要，也尽力去帮助他们：天冷了，为他们拿来御寒的冬衣；听说孩子们营养不良了，就要求食堂每天为他们煮鸡蛋加强营养；有同学生病了，及时送去医院并细心照顾；中秋节、五一节放弃了与家人团聚，和学生一起搞活动等等，这些点点滴滴的小事，使学生感受到了家的温暖，也增进了师生的情谊。在“我的班级，我的家——我成长的乐园”主题班会上，我引导他们：既然班集体就像家，每个成员都要爱家，为家添砖加瓦。他们乐于接受，于是纷纷行动起来，自觉地投入到班级自我管理中。他们在班委的主持下，讨论形成共识：班级的事，事事有人做，人人有事做，时时有事做，事事有时做。不久，一部由全班学生讨论制定并表决通过的班规产生了，它凝聚着学生们渴望参与班级管理的热忱，使得班级管理由原来的“要我做”变为了“我要做”。此后，大家还不断地对班级工作提出了不少有益的意见和建议。

2、精心组织丰富多彩的活动，折射班级人文文化内涵

文化是一个具有整合性的、内涵丰富的多维概念。文化内涵的多维性要求多种形式与之相适应。班级人文文化也不例外，它的建设需要丰富多彩的活动作为载体，折射出特定的文化内涵。这就需要我们精心策划每一项活动，突出活动的针对性和有效性。

通过开展形式多样的活动，使得班级人文文化建设活跃起来了。通过实践，学生们有了亲身的体验，真切地感悟到了许多道理，更加乐于接受活动中折射出来的思想。

3、班级人文文化建设还要重视互助组织的作用，发挥同伴互感教育的功能

在班级人文文化中，班主任是主导，而学生是主体。所以我们应该想方设法突出学生在班级人文文化建设中的主体地位。在实践的过程中，我发现在学生中间组织一些互助组织，让学生互相帮助，发挥同伴间的教育功能，也会对班级人文文化建设起到促进的作用。

在宏志班中，42位学生分成了七个互助小组，每个小组都有小组长负责，每一周每个小组都要在组长的带领下开展活动，活动的内容是让每一位组员总结自己本周生活、学习、工作、思想等各方面的情况，做得好的大家互相鼓励，做得不好的大家为他指正，并督促他改正。这样使得学生许多的思想问题得到了及时的反映和解决。

在宏志班，学生还自发地组建了“流动阅览室”，就是学生们把自己所买的书或所订阅的报刊集中到班长手中，由班长造册登记，然后供全班学生借阅，这样既节约了资源，又增进了学生间的情谊，成为了班级人文文化的一道亮丽的风景线。

篇7

一、大学班级文化建设的内涵及功能

学界对“班级文化”理论的阐释不断深化，诸如，亚文化视角认为，“班级文化是一个班级的大多数成员在学校环境中基于相互交往而产生的生活式样。”[2]文化综合体视角认为，“高校班级文化是经过反复实践而创造的对班级成员的行为模式起导向和约束作用的文化综合体。”[3]虽然学界研究的视角不同，但我们仍然可以从中发现其最基本的内涵，主要包含从社会文化、大学文化、青年文化三个维度对大学班级文化进行剖析。首先，从社会文化维度，大学班级文化在继承、发扬传统文化，传播、借鉴先进外来文化，培育并创新新型文化的同时，将自身与社会文化有机结合，是社会文化发展最为牢固的根基；其次，从大学文化维度，大学文化通过促进、提升班级文化，对大学生的思想观念、价值尺度等产生积极影响，辐射到大学的各个领域，推动班级文化与大学文化的共同发展；最后，从青年文化维度，“青年文化是得到青年基本认同的独特的价值体系、行为规范以及生活方式的总和”[4]。大学班级文化的主体是青年人，它是凝聚青年人的精神纽带，体现着青年人的思维以及对大学班级文化的认同感。虽然不同时期大学班级文化会产生变化，但大学班级文化中始终彰显着青年人特有的气质和精神的价值观。

明确“大学班级文化”的基本内涵是探讨大学班级文化建设功能的重要前提。在此基础上，对大学班级文化建设的问题进行分析则是有效开展大学生思想政治教育的现实要求。大学班级文化建设就是指在社会文化、大学文化、青年文化的浸染和影响下，发挥其释放、渗透、促进、提升等特有功能，并通过扩宽渠道、凝聚共识、联结生活、选择高雅文化，从而实现班级文化主体的认同和内化。

（一）释放自由功能

“班级文化建设的最终目的是为了使每个学生获得自我教育的自觉意识与能力”[5]。释放自由功能是指在班级文化建设中，将班级学生追求内心自由、生命自由，成为实现理想、促进班级学生全面发展的真实要义，并让班级文化成为学生陶冶、锻炼、反省、培养的精神摇篮。大学班级文化为学生绽放自由、释放生命的原始能量提供一个自由的生态环境。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”[6]大学班级文化建设释放自由的功能主要是通过营造宽松环境、搭建实践平台等方面不断发挥作用。释放班级学生自由主要体现为两个优势：其一，激发班级文化主体的创新能力。自由使创造绵延，班级学生按照新的方式对原有的信息进行重新组合和联想，从而形成独有的个性特征，进而成为具有创新个性的班级主体。其二，唤醒班级文化主体的自我意识。倡导彰显学生个性、重视学生个人意愿表达的班级目标与正确价值观，使其成为班级学生认同的深层次的行为准则，唤醒班级学生的主体意识。

（二）渗透主流价值功能

“高校班级文化建设就是要千方百计、不遗余力地使这些主导文化进入班级，并被班级文化主体认同和内化。”[7]班级文化建设具有把社会主导文化渗透到学生中并被学生吸收、内化的功能。所谓渗透主流价值功能，是指通过班级文化环境、活动等间接的文化形式将正确的价值观进行渗透性引导，潜移默化地帮助学生在吸收、整合、内化的过程中提升其思想品质和素养的功能。一是通过主题渗透。通过理论知识研讨、名师座谈等渠道，将社会主义核心价值体系渗透到教育内容的问题与观点中，引导学生树立正确的价值观；二是通过实践渗透。利用班级文化活动、社会实践等平台，帮助学生灵活运用理论知识引导行动，在行动中渗透知识；三是通过环境渗透。通过硬件环境、制度环境、人文环境以及网络环境的渗透，使其发挥潜在的导向作用。

（三）促进对话交往功能

“大学班级文化的移情、承载和凝聚的功能，会通过各种形式和传播载体，对大学生的精神面貌产生直接或间接的影响。”[3]促进对话交往功能是指利用班级活动、班级网站等载体，以提升班级学生的对话意识与创造对话情境为前提，借助适宜的主题与时机，促进辅导员与学生、学生与学生之间的精神交流与自由对话，并实现班级文化与校园文化、社会文化的相互联系。首先，提升班级学生对话交往意识，创造良好的对话交往情境。辅导员以“激发者”的身份，鼓励学生彰显个性，尊重学生的心灵世界，从帮助与关怀的视角唤起学生对话兴趣。其次，找准对话交往的主题与时机。选择贴近学生生活、具有正确引导性的主题开展班级文化活动，正是激发学生思维与言语能力的重要环节。最后，促进精神交流与自由对话。“对话的深层蕴意就是精神交往，其目的是促进人内心世界的丰盈，实现人心灵的陶冶和充实”[8]。大学班级文化建设就是以人性为出发点，重视学生独立思考与表达思想的能力，通过知识传授、生命领悟、行为规范等方面，激发班级学生心灵碰撞，产生共鸣。

（四）提升精神品质功能

提升精神品质功能是着眼于教育者有意识指导和受教育者潜意识接受，主要以生动有趣、贴近学生生活的教育方式引领学生的价值选择、精神品质和理想追求，促使班级学生追求高层次、高品位的精神生活。“正确的舆论是一种巨大的教育力量，对班级每个成员都有约束、感染、熏陶和激励的作用。”[9]为此，运用好班级文化形态中的提升精神品质功能是开展大学班级文化建设的重要路径。一是培养班级学生的理性自觉，这种独特的理性自觉不仅将学生的生活意义、价值实现与美好生活的普世价值相联系，与校园、社会发展相联系，而且将自己的幸福生活与班级成员的幸福生活相联系；二是培养班级学生追求卓越、优秀的精神动力，帮助班级学生在反思中成长，在成长中建立良好的精神世界；三是培养班级学生审思明辨的能力，引导学生明智地处理社会、班级以及个人事务。

二、大学班级文化建设面临的问题

大学班级文化建设，虽有其独特的优势，但在开展的过程中，依然面临着一定的困境和问题。

（一）在顺应中逃离自由

在当前的大学班级文化建设中，大学管理者遵循着马克思所说的“形成真正集体的前提条件是个人自由，集体不应该成为个人自由的束缚和绊脚石，而应该成为个人自由的重要条件。”然而，在开展大学班级文化建设中，“在顺应中逃离自由”的问题十分突出，究其深层原因就是对“自由”本质内涵的错误解读，以及在追求自由的过程中，行动上发生了偏差。其具体表现为：一是一味地追求物质主义、实用主义。在充满种种利益诱惑的市场社会，存在着在顺应中媚俗的大学班级文化，正如钱理群先生哀叹的“我们在培养极端的利己主义者。”二是将自由等同于绝对自由，也就是无任何限制的自由。在大学班级文化建设中，部分班级学生认为“随心所欲”最重要。然而，“自由和约束是不可分开的统一体，没有绝对的自由，也没有绝对的约束，二者互补互渗。”[10]因此，长期地不能正确地认识自由、理解自由，将导致班级学生认识问题发生偏差、对待事情极端化。

（二）在功利中逃离价值

在开展大学班级文化建设的过程中，大学班级文化异化为犬儒文化，一种顺应主义的文化。受网络媒体错误引导的影响，班级学生在功利中逃离价值的问题表现得最为突出。“辨不清个人理想与他人理想之间的关系，导致个人主义滋长；重视追求物质生活之梦，轻视对精神生活之梦的追求”[11]。究其深层原因，就是对主流价值的错误认知。其具体表现为：一是功利主义成为衡量价值的唯一标准，使学生往往从自身利益出发，很少关注集体利益。学生在参与活动之前首先考虑的是能否对自己的专业能力、人文素养有帮助，自己的投入与回报是否成正比。“较强的目的性导致部分同学对自己目标以外的其它事情不闻不问，认为参加活动会浪费自己的时间，因而拒绝参与班级活动”[12]。二是功利主义使班级文化建设活动形式化。学生认为班级开展班级文化活动完全是在做表面功夫，追求形式。三是功利主义使价值取向个人化。学生一味地追求显性的、即时的效益，并不考虑对自己长远的影响。因此，学生在功利中逃离价值问题将直接影响大学班级文化建设的有效开展。

（三）在形式中逃离对话交往

班级文化活动是开展大学班级文化建设最直接、最有效的表现形式。但目前大学班级文化建设中存在着班级文化活动形式化的问题。其主要表现在：一是缺乏深入、持续性。班级活动只是停留在“活动”表面，沉醉于只有概念没有多少实际内涵的“空中楼阁”式的班级文化，把大学生的真实生命丢得干干净净，脱离了学生真实的“生活世界”[13]；二是缺乏创新性。班级文化活动主要以传统的娱乐形式开展，未能实现开展活动的真正意义，“并未为人们提供一种充分体现尊严和生命价值的理念信仰，使之成为生命意义新的荫庇所。”[14]而且，开展的活动过于重视数量而缺少对质量的关注，导致学生在思想上、行动上的倦怠，以及对班级的集体荣誉感削弱。“对待班级文化建设，不能只停留在一般性的号召上，也不应‘大呼隆’运动式地开展，必须重在发挥学生的主体作用，给学生一个思维创新的空间，一个实践的舞台”[15]。因此，班级文化活动是否具有持续性、创新性、主导性将会影响开展的大学班级文化建设的功能发挥。

（四）在追求外在时尚中丧失精神品味

“人的精神品味是对人的内在精神世界的开掘，是人的全面发展的重要支柱。”[1]从当前大学班级文化建设来看，班级学生存在着在追求时尚中丧失精神品味的问题。一是班级学生主体选择具有盲目性，素质具有差异性，认识具有封闭性；二是功利化问题日趋严重，对思想政治教育定位存在偏差。其具体表现为：首先，盲目追求时尚。班级学生呼吁举行以时髦的节目、话语为主题的班级活动，但在活动中却“忽视精神、情感、态度、价值观念在班级塑造中独特的地位，并没有将行为、物质、制度、精神等层面的班级文化深层融合”[16]。其次，缺乏精神自律。在行动中，大学生往往处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”的阶段，他们的精神生活并没有因为物质生活的满足而自动地获得相应的补充。因此，在追求时髦中丧失精神品味将直接影响班级文化建设价值的体现。

三、大学班级文化建设的现实路径

开展大学班级文化建设首先是要在保证学生与教师有一个正确定位的前提下，积极扩宽教育渠道，搭建实践平台，促进学生全面发展和健康成才，这样才能切实增强大学班级文化建设的实效性。

（一）扩宽渠道，让大学生思想自由释放

大学生思想自由释放将直接影响着大学班级文化建设的整体定位与实施效果。因此，在原有的思想政治教育基础上扩宽班级文化建设的渠道，释放大学生思想自由是开展大学班级文化建设的重要环节。首先，扩宽教育渠道。通过利用主题研讨的形式，以“国家梦·社会梦·我的梦”为主要内容，结合思想政治理论课、社会热点进行每周固定的研究讨论，以增强学生的理想信念、道德修养教育；其次，扩宽宣传渠道。通过利用班级宣传栏、海报、编排话剧等喜闻乐见的方式将正确的思想传递给学生，进行潜移默化的教育。最后，扩宽网络渠道。“调查显示，新媒体成为大学生获取信息、了解社会的重要渠道和方式。”[17]由此可见，网络渠道成为大学生最典型、最重要的教育途径，并起到促进教育渠道、宣传渠道的作用。网络渠道主要通过利用班级网站设立“班级文化建设，从我做起”为主题的讨论专栏，为班级学生创造沟通、交流、相互学习的机会，并建立专栏维护、监督小组，以保证讨论专栏的持续性、话题的准确性以及班级成员的参与性。

（二）凝聚共识，在尊重价值取向多元化的基础上，回归社会主流价值

“文化多元化使整个社会不再有至高无上的文化权威，人们的道德行为也失去了解释标准，造成了价值选择的迷茫、价值尺度的失衡，大学生也只能跟着感觉走”[18]。因此 ，如何在文化多元化的基础上，回归社会主流价值至关重要。“寻找主流价值取向归位的途径和方法，要在充分认识大学生价值取向多样性、差异性和超前性的基础上，侧重大学生价值取向本身合理性的增强及其与社会主导价值取向的整合。”[1]从班级这一独特的基本组织出发，凝聚班级学生思想共识，回归社会的主流价值是社会、国家发展的重要路径。凝聚班级学生思想共识的内容主要包括三个方面：一是要将幸福观教育与日常情感熏陶相结合。在日常管理中将正确幸福观传递给班级学生，解决班级学生实际问题。其二是要将人文精神、科学精神教育与推进生涯规划与发展的针对性活动相结合。班级组织“职业生涯规划分析会、就业技能培训会”等，针对不同阶段，对学生进行正确的引导。三是要将培养批判能力与案例分析活动相结合。“在班级文化建设中，同样须经历日常生活世界的批判与重建”[19]。班级文化建设亦是如此，班级学生更应具有批判能力，班级举办案例分析活动，对社会的话题、行为进行分析，培养学生的选择、判断能力，并不断增强学生做人做事的自治能力与自律精神。

（三）联结生活，让大学生有交往对话空间

大学生有交流对话空间是推动大学班级文化建设的核心要素，要从联结学生实际生活出发，拓展主题教育空间，提升大学生交往对话能力。班级是“组织动员大学生围绕教育主题开展教育活动，形成的以依托空间为基础的特定社会场域”[20]。由于创设地点、发展形态不同，班级将拓展班内与班外主题教育空间。首先，班内主题教育空间。班级组建班级文化建设研讨组，对班级文化建设的发展、特点、趋势进行探讨与分析，增强班级存在感。其次，班外主题教育空间，以“班级梦，志愿行”为主题，开展“三化”志愿服务活动。基地化。班级在偏远山区学校成立志愿服务基地，帮助贫困学生实现学习梦；团队化。走进社区建立班级志愿服务站，让学生在行动中回馈社会；常态化。以内在建设和外在宣传两种途径打造班级志愿服务文化。通过建立志愿服务制度，结合班歌、班训等文化要素，吸引更多的班级学生参与到志愿服务中；同时以内部建设为核心，班级将志愿服务时刻体现在日常学习与生活中，组建班级一帮一互助小组，实现班级学生共同成长。

（四）选择高雅文化，提升大学生精神品味

精神品味凝聚了文化创造的智慧和理想，内涵着人本质的全部意义，将对人的情感、价值取向、思维方式产生巨大的影响。因此，大学班级文化建设应将提升大学生精神品味作为核心，全面促进大学生成长成才。首先，要引导班级学生选择具有道德感、使命感、责任感的高雅内容，“以理想信念教育为核心，深入进行正确价值观教育，确立的坚定信仰”[21]，让社会主义核心价值融入班级文化建设，提升大学生的人文素养和树立正确的价值观。其次，班级文化建设要注重对大学生精神品质的培养。大学生是班级文化建设的主体，因此开展班级文化建设，先要了解和培养大学生的精神需要，了解他们的兴趣与追求，进入他们的精神世界，使其个性联结关系，联结世界，以提升大学生个人的精神品质。最后，要引导班级学生选择社会价值与个人价值相结合的高雅内容，使学生在社会实践过程中发挥个人创造性的同时，不盲目地追求“自我利益”，应拒绝现世社会的各种诱惑，不能失去自己的灵魂而沦为现实的附庸，从而在帮助学生处理好社会价值与个人价值的关系的基础上，提升大学生的精神品味。

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篇8

[关键词]班级管理；精神文化；无痕教育

[中图分类号]G635

[文献标识码]A

[文章编号]2095-3712（2015）30-0043-03[ZW（N]

[基金项目]本文系广西师范大学2015年教育教学改革项目“促进化学师范生学科教学知识发展的教学内容构建与实施”的研究成果。

[作者简介]申银群（1978―），女，湖南邵阳人，硕士，广西师范大学附属外国语学校教师；唐劲军（1977―），男，湖南邵阳人，博士，广西师范大学化学与药学学院教师，系本文通讯作者，通讯方式：。

新课程改革要求更新与完善课程内容，也需要重新建构班级管理理念及策略，如何民主、高效地进行班级建设是教育管理探索的经典话题。班级精神文化建设是班级管理的重要组成部分，是班级管理具体运作的载体，也是班主任做好班级工作的首要因素。切合时代教育理念的班级精神文化建设能引领班级发展，建设好班级精神文化对提高班主任工作效率、促进学生全面发展、完善班级建设具有重要意义。以下笔者结合所管理的班级，就班级精神文化建设发表自己的一些浅见。

一、班级精神文化概念及意义[HTSS]

班级是学生在学校中最基本的活动场所，也是一个现实的生活世界。班级文化是在班级的特定环境中，班级成员在班主任引导下，朝着班级目标迈进过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。[1]置身其中的班级成员通过多种活动形成集体心理氛围、班级组织和交往行为，以及通过班级体现出群体价值取向、意志品质和思维方式、思维能力。[2]它包括班级精神文化、物质文化、制度文化和活动文化等，其中班级精神文化既是班级文化建设的起始，又是其目标，班级的其他文化建设由它延伸和辐射以影响班级成员。

班级精神文化是指班级成员在特定的集体中所形成的价值观念、道德准则、行为标准、理想目标，以及师生、生生间的人际关系，班级舆论等所表现出来的文化形态。它属于班级文化的深层次，体现为班级的一种精神氛围，对学生有巨大的感染力，能够使学生在潜移默化中接受影响，有些影响甚至伴随着学生从学校走向社会，对其一生产生积极作用。它就像一位隐形的“教育工作者”、一位潜在的“副班主任”，通过熏陶濡染对学生进行无声教育，起到显性教育所不能替代的育人功能。

二、班级精神文化内蕴及建设[HTSS]

班级精神文化对学生的教育力量隐性又强大，它是学生潜在的学习内容之一，促进了师生、生生之间的相互理解、相互认同，并营造分享交流彼此感悟的班级环境与氛围。学生在课堂教学活动外体悟的满足感、幸福感、成就感，很多是班级精神文化赋予的。建设班级精神文化的关键是班级管理的主体――教师和学生，以前常认为只是班主任是管理的主体，学生是管理的对象客体，新课程倡导“教师主导、学生主体”理念，班级精神文化内涵需重新建构，它不单指班主任文化，应包括班主任文化与学生文化两大要素。

（一）班主任文化：道德、知识、真爱

班级精神文化是班集体的枢纽和灵魂，是学生在班级中生活成长的支撑和动力。班主任在自身修养品德、知识文化、情感爱心等方面提高自己和要求自我，形成良好的班主任文化，影响着班集体的文化、思想、制度，引领着班级的健康发展，产生一定的教育价值并直接深入影响学生的成长。

1.润物无声――高尚的道德品质影响学生

乌申斯基说：“教师个人的范例， 对学生的心灵是任何东西都不能代替的最有用的阳光。”班主任是学生的道德引导者、精神濡染者、人格塑造者，拥有良好个性修养、道德品质的班主任会成为学生学习的榜样。班主任的一言一行都会对学生有潜移默化的影响，能让学生在不知不觉中受教。班主任的工作是无字之书，也是无言之教。因此，要建设良好的班主任精神文化。笔者管理的班级入学初，偶尔发生钱物被盗的事件，这影响了学生的心情。一次生活委员收班费，发现居然多出一百多元，最终生活委员如实上交了。其实这是笔者刻意为之，笔者是想设置一个教育契机，对学生开展教育，同时笔者还感谢生活委员能够让老师检验自己，那一刻，笔者发现学生动容了。后来生活委员因收费总额不够愧疚时，笔者安慰他，并垫付了缺少的金额。慢慢地，笔者发现整个班级在悄悄地发生着变化，偷盗财物的现象没有了，拾金不昧的学生越来越多了。班主任不仅要言教，更要身教，班主任的真善美能巧妙地影响和激励学生，实现以人格塑造人格的理想教育境界。

2.孜孜不倦――精湛的专业知识濡染学生

班主任的文化引领作用还来自丰富的知识底蕴，博学多才，视野开阔，这些都是班主任文化建设的重要砝码。今天的学生不是一个等待灌水的空瓶子，他们见识多思域宽，要想教导他们，班主任要广收博取，需涉猎教育学、心理学、社会学、文学、艺术等领域的知识，会学习、懂生活，既是“专家”又是“杂家”，这样的教师才容易影响学生， 激起学生对教师的认同感，强化思想教育的效果。比如谈到偶像，有学生竟以秦桧、希特勒、本・拉登为偶像，笔者随即给他们讲起秦桧后人游岳飞庙的故事，他看到呈跪态的秦桧夫妇和 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的对联，不禁为先祖羞愧：“人自宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”笔者接着引导：“秦桧屈膝投降、陷害忠良，是民族、历史的罪人，他的后代都为秦桧感到无地自容，你们愿意崇拜他吗？”此时学生纷纷摇头，教育获得了良好的效果。班主任孜孜不倦地学习，提升自己的专业知识水平以及文化素养水平，形成文化育人的独特魅力。

篇9

概念的厘清:现代学校制度与学生文化的界定

现代学校制度是指在知识社会初见端倪和全面建设小康社会的大社会背景下,能够适应市场经济和建设学习型社会的基本要求,以完善的学校法人制度和新型的政校关系为基础,以现代教育观念为指导,学校依法自主、民主管理,能够促进学生、教职工、学校、学校所在社区的协调和可持续发展的一套完整的制度体系。一般来讲,构建基础教育现代学校制度要处理好三个关系:一是处理好政府与学校的关系,对政府和学校之间的职责和权力进行合理地划分;二是处理好学校内部的各种关系,主要是指学校的治理情况;三是调整学校与家庭、社区的关系,建立健全家庭、社区参与学校管理的机制,不断增强学校服务家庭、社区,家庭、社区反馈、监督学校的功能。

而对于学生文化的界定学术界尚未形成定论,这是由“文化”本身界定的模糊性和多样性所致。不过,学者们普遍认同学生文化是一种亚文化,亚文化也被称为“支流文化”“次级文化”等。因此,许多学者从亚文化的角度对学生文化进行界定。但是,如果我们结合人类社会这个错综复杂的大背景,从教育学的角度考虑,我们会发现学生文化的内涵和外延是极其丰富的。因此,结合泰勒在《原始文化》中对于文化的定义,笔者认为,学生文化是学生在长期的实践活动中形成的,是由一定的价值观念引导下所产生的物质、精神和行为的总和。它主要包含学生的思想观念、行为方式、语言与非语言交流等。

类型的划分:学生文化的类型

20世纪60年代,美国教育社会学家波拉德把中学女生分为三类:第一类是“好孩子型”,第二类是“玩笑者型”,第三类是“坏孩子型”。这三类学生都有自我概念,并得到同类其他同学的认同和支持。“好孩子型”学生认为自己善良、安分守己、待人友好;“玩笑者型”学生认为自己聪明、有趣、明智、受人尊敬;“坏孩子型”学生认为自己坚强、粗野。学生们在教室里发生的相互作用维持了这些自我概念。“好孩子型”学生往往尊奉正规的化,“玩笑者型”学生运用其技巧和灵活性把两个体系结合在一起;“坏孩子型”学生则依据同辈人的文化体系。

日本学者武内清对日本的小学和中学进行了较为具体的考察,他把日本中学学生的文化分为四种类型:①学习型学生文化,把目前的学习和将来的发展联系起来,与朋友在一起常以学习和考试为话题等;②娱乐型学生文化,重视与朋友和同学的交往,重视学校的各种课外活动,尽量享受学校生活的快乐等;③偏离型学生文化,不愿意学习,对学校的规章制度感到压抑,期望早日离开学校走向社会等;④孤立型学生文化,不适应学校的人际关系,缺少朋友,感受不到学校生活的乐趣等。

此外,克拉克将美国中学生文化分为玩乐型、学术型和违规型三种。学者苏加曼将英国中学生文化分为源于中产阶级化和源于劳动阶级文化两个类型。哈格里夫斯和帕特里奇认为,学生文化因学生在学校的教育结构中所处地位而不同,在能力高班的学生多半形成亲学校文化,而在能力低班的学生则多形成反学校文化。这种亲学校文化通常指那些学业好的好学生所具有的文化类型,在这种文化氛围中,师生关系良好,学生一心一意地支持着学校的立场;而那些反学校文化的学生的共同特征,是抛弃学校文化中的根本价值观,以别的价值观与之对抗,他们表现出反抗学校的态度。

在笔者看来,学生文化的类型可以分为两类:一是消极的学生文化类型,如波拉德提到的“坏孩子型”,武内清认为的“偏离型”“孤立型”,哈格里夫斯认为的“反学校文化”等,这些学生文化是与学校所倡导的正面的、积极的主流文化价值观相悖的;二是积极的学生文化类型,如“好孩子型”“学习型”“娱乐型”“亲学校文化”等,这些学生文化是与学校倡导的主流文化相吻合的文化类型。通过对学生文化类型的研究表明,学生文化的形成和发展受到个性特征、年龄层次、家庭背景、社会地位和学校的内部教育结构等因素的影响。

现代学校制度背景下学生文化建设的途径

现代学校制度的核心内涵中有一项重要的内容,就是学校的内部治理问题。而在学校的内部管理工作中,学生工作是非常重要而又必要的一环。苏霍姆林斯基说过,“只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。”这就是说,教育只有转化为学生的自我教育,让教育内容在学生心中内化,才是有效的教育。学生文化建设的目的,就是要把正确的、积极的教育思想、内容内化为学生的思想,外化为学生的行动,使学生可以自己思考,做出分析、判断,从而产生内驱力,形成良好的品德、规范和能力。学生文化的建设可以说是涉及到学校的方方面面,在此我们主要从学生群体组织形式的角度,探讨一下班级文化和社团文化;从学生行为的角度,对行为规范教育进行一下探索。

1.创建班级文化

学生在学校的大部分时间是在班级中度过的。班级文化的好坏,不仅对学生文化产生直接影响,而且也对学校文化的发展起着重要的作用。良好的班级文化不是自发形成的,而是教育者和受教育者有意识的培养过程,是共同努力的结果。这种班级文化是以学生为主体,教师为主导共同创建的,主要做好以下几个方面。

(1)掌握班级状况,明确文化特色

根据学生自身年龄、性别结构、家庭背景、受教育程度不同等特点,确立好班级文化的特色。文化特色的确立一定是师生共同认可的,并体现着本班级的文化价值取向、思想品德内涵等。

(2)确立班级目标,形成集体价值取向

班级文化建设的目标,是班集体共同努力和前进的方向。制定目标时,要注意以文化为核心,同时分层次、递进式,由浅及深地进行规划。目标的确立,有助于班级形成强大的凝聚力和共同的价值取向,促进班级文化的健康成长。

(3)开展多种活动,外显理念内涵

班级文化特有理念的渗透,是以多种多样的班级活动载体来实现的。只有通过班级成员有意识、有组织的活动,凸显特定的文化价值与意蕴,才能有利于班级成员在思想认识、行为规范、情感价值上逐渐趋同,形成稳定的、主流的班级文化。这种班级文化理念的物质外显形式可以表现为教室的布置,班标、班徽的设计,班歌的创设等。

(4)建立评价机制,完善班级建设

班级文化的建设是阶段性的。在完成某一阶段的目标后,师生应及时进行客观评价,这有利于班级文化健康、有序、深入的发展。在评价的基础上进一步完善活动,可以深化班级文化的建设。

我们在上海市闵行区区域文化课题调研的时候,发现有的学校的班级文化建设搞得很有特色,他们形成了自己的一套理念与做法。在这所学校里,每个班级有自己的班歌、口号、班标、颁奖歌、制度等。例如,学校有“萤火虫班”“百草园班”“星光班”“青蛙班”等等,每个班级由老师和同学们自己命名,再围绕此命名展开活动。以青蛙班为例,班级评选出“口才蛙”“爱心蛙”等,还组织青蛙信箱、青蛙讲坛,使学生的自信心增强,并在活动中得到锻炼。“星星点灯坊”促进小组合作,让学生自己制作奖状作为奖品。还有“小小青蛙看世界”,让学生们关注新闻和时事。一系列活动的开展,不仅增加了班级的凝聚力,而且使班级文化理念渗透到每一位学生,促进学生快乐地成长。

2.建设社团文化

由于社团活动与年龄层次联系比较紧密,因此目前国内关于学生社团文化的研究大多集中在对高校社团的研究,而对基础教育领域内的学生社团文化研究相对匮乏。实际上,学生社团建设是中小学学生文化建设的重要途径之一,学生社团是学生参与面最广、最有号召力、富有活力、组织灵活又能够进行有效管理的一种活动方式。社团是学校教育教学活动的补充和调节,对学生的全面发展发挥潜在的作用。良好的学生社团体系,不仅可以促进学校各项建设的有序、健康发展,而且有利于学生的全面、均衡发展。因此,学生社团在学校文化建设及至整个学校教育发展的各领域中都有着重要的作用。

中小学的学生社团类型基本可以分为两类,一类是同青少年学生的学习密切相关的各种兴趣小组,如英语兴趣小组、科技兴趣小组等;另一类是同青少年学生的业余生活密切相关的各种社团组织,如诗社、文学社、美术社等。

学生社团文化主要是体现在其活动中,学校文化也是通过学生社团的活动,展开它本身的具体内容。那么,学生社团的活动形式主要有以下几种:

(1)文艺活动。如学校的乐队、诗社、文学社、戏剧协会、摄影协会、书法协会等文艺社团,他们开展的主要活动是文艺活动,如赛诗会、文艺汇演、书法作品展览、歌舞欣赏讲座等,它对开展学校群众性的文艺活动具有很大的推动作用。

(2)体育活动。学校的田径队、武术协会、棋类协会、足球俱乐部、篮球俱乐部等体育社团,开展的主要活动是体育、健身活动,如武术比赛、象棋比赛、健美表演等。

(3)竞赛活动。无论是体育、文艺社团,还是科研社团,他们都开展一定的竞赛活动。在竞赛活动中来提高社团的凝聚力,扩大社团的知名度,吸引更多的学生参加这个社团的活动。

(4)公益活动。通过公益活动,如为民服务、打扫公共卫生、去敬老院服务等,使青少年树立良好的劳动观念和习惯,有助于培养其应具备的良好品质。

(5)社会调查与实践活动。通过社会考察活动、社会服务活动、勤工助学活动等,可以有助于学生了解社会,更新自己的知识结构,具有社会责任感。

简言之,在学校社团文化建设中,我们要注意充分发挥学生社团文化的积极作用,进行正确引导和管理,避免和消除其不利的影响。对于社团文化的管理,关键在于要把握学生社团文化的发展方向,同时一定要和学校自身的文化特色相结合。

进行行规教育

行为规范是人们在社会交往中必须遵循的公共生活准则,一个人整体素质的支柱。行为规范水准的高低将直接影响到学生整体素质的提高,又将直接影响到整个社会的文明程度及国家的兴衰。学校在进行行规教育时,要注意结合学校文化的现状进行展开:

(1)立足学校文化,分解行规目标。在学校办学理念的指导下,学校要结合本校的实际情况,明确学校行为规范,使学生熟知此规范从而产生执行行规的愿望和要求,然后根据每个年级学生的身心特点把行规详细分解成具体的小目标。

(2)学校文化理念引领,变被动为主动。在进行行规教育时,注意与学校的文化相融合,引导学生从最初的单纯的遵守行为规范上升到形成一种以学校文化理念为指导的自觉行为。

(3)行规教育与班级文化、社团文化相结合。班级建设、社团建设是行规教育的载体,因此我们建议在学校进行行规教育时,要与班级文化和社团文化的建设密切结合。例如,可以进行学校行为示范班的评比,有利于促进学生文化的健康发展。

(4)组织多种形式的学校文化活动,促使学生行为规范的养成。学校可以组织各种各样的活动,如文艺活动、知识竞赛等,最好结合一定的文化主题进行,这样可以使学生在有趣的行为规范训练活动中,获得积极的情绪体验,在潜移默化中形成良好的行规。

(5)依靠各方面力量,使学生行为社会化。学校可以与家长、社区加强联系,共同培养、打造学生良好的行为规范。

现代学校制度背景下,建设学生文化需要关注的几个关系

现代学校制度的构建是通过制度的创新,理顺学校内外部的关系,促进学校健康、有序地发展,其最终的指向还是为了学生的全面发展。学生文化的发展不仅对学生的全面发展具有重大作用,而且不可避免地会影响学校文化的其他领域。因此,学生文化的建设要注意处理好以下几种关系:

1.学生文化与学校文化的关系

学生文化是学校文化的次级文化,两者有着密不可分的关系。从本质说,学生文化的发展不仅可以促进学校主流文化的形成,而且在一定程度上会充实学校文化的内涵,调节学校文化的发展方向。反之,学校文化的定位与形成对学生文化的发展有着重要影响,可以指明学生文化的发展方向,促进其健康、全面发展。

2.学生文化与教师文化的关系

教师和学生是学校文化的主体。教师文化与学生文化之间既有冲突又有融合,建设学生文化是淡化两者冲突,加强其融合的一个重要途径。学生文化的建设,从根本上解决了教师在教育教学方面的后顾之忧,更加有利于教师完成教育职责,促进教师文化的健康发展。而教师文化的发展也有利于学生文化发展的先进性和创新性。

3.学生文化内部的关系

学生文化内部存在着各种不同类型的亚文化,如前文我们提到积极的学校文化与消极的学校文化。这些亚文化之间既有密切的联系,又存在着明显的差异。在处理这几种亚文化关系时,最重要的是确立学生的核心价值观念,引导积极学生文化的发展,同时注意学生对于学生文化的反应和内化过程

4.学生文化与社区文化的关系

学校与社区、家长的互动联系、影响是现代学校制度建设中最重要的一项内容。因此,学校文化与社区文化之间的关系尤为重要。作为学校文化中次级文化的学生文化,与社区文化之间的关系最为紧密。两者之间相互影响、彼此反映。良好的学生文化对社区文化的发展有着积极的促进作用,同时社区文化又是学生文化成长与发展的基石。

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关键词：高校;班级文化;文化建设

一、班级文化建设中存在的问题

1.班级制度建设不健全

通过走访了解到，许多班级的辅导员、班主任缺乏班规的概念，或是认为用学校或系里的规章制度来管理班级就已经足够，而没有必要再麻烦地弄一个班级的管理规章制度，更不用说提炼班训、班徽、班歌等内容。

2.班级凝聚力较弱、学风欠佳

高校班级的班主任普遍认为，目前大学校园里“60分万岁”的学业现象非常普遍，这种现象不仅存在普通同学当中，许多学生干部、学生党员也抱有这样的思想。在班会召开方面，部分班级存在开班会不够规范、主题班会少等，也一定程度反映了班级凝聚力不强以及学风不够好的现象。学风建设作为班风建设中最重要的一项内容，它的重要性是不言而喻的，而班级凝聚力强或弱，更是衡量一个班级是否优秀的标志，这都是班级建设中的重要问题。

3.辅导员、班主任的引导作用发挥不够

辅导员、班主任在一个班级建设中的引导作用是无法估量的，他们的经验和阅历丰富，是学生无法比拟的。辅导员、班主任应该成为学生思想、学习、工作、生活等方面的导师，应该成为是班级管理和建设工作的领导者、组织者和协调者。

然而，学生的普遍感觉是辅导员、班主任似乎都比较忙，很少能够接触到辅导员、班主任。现实中，辅导员确实大部分时间忙于日常学生管理工作事务，工作比较琐碎、繁杂，而班主任基本是由专业教师担任，课余时间大多忙于自己的家庭或是自己的私事，许多班主任对于班级管理并没有十分正确的认识，有些班主任坦言自己在这方面经验并不多。

二、班级文化建设的必要性

班级作为高校最基本的组成单位，是高校培养人才的关键性组织，建设有特色的班级文化，对学生的个性形成和发展具有重要的理论价值和实践意义。班级文化建设在学生个性发展中有着重要意义。培养有独特个性的全面发展的学生是当代世界各国教育改革的共同价值取向，是在教育现状和实践、反思的基础上做出的抉择，是社会发展对教育要求的现实反映。新疆地区的高校学生来说也是如此，校班级文化建设对培养学生良好的优秀品质和心理素质以及正确的人生观、价值观都起到重要作用。

三、班级文化建设的有效途径

1.班级制度文化建设

在高校学生会管理工作的过程中，应当建立“辅导员―学生”“班 主任―学生”“学生干部―学生”的三级管理体系制度。在三级管理制度在中，“学生干部―学生”为监督关系，“辅导员―学生”“班主任―学生”两级制度应为引导、督促作用。

（1）“辅导员―学生”体系。辅导员首要任务是做好学生的思想政治的教育工作。当然引导学生成才、树人的辅导员不是每个高校辅导员都能做到的。做好学生工作的前提完善自身思想的建设，只有不断提高自身思想文化的建设，提高自身学术性全方位的建设，才能引导学生的思想。高校辅导员负责的是整个学院的学生工作，辅导员队伍的建设关系到学生的德育目标、保证高等教育的顺利发展、培养社会主义事业的建设。

（2）“班主任―学生”体系。班主任作为一个班级四年的道路“指引人”，最能掌握和了解一个班级每一位同学的家庭背景、学习情况及思想动态。班主任是联系授课老师与学生的的纽带，又是沟通学校、家庭和社会的桥梁。作为一个班级的班主任应当在日常的工作中将工作的重心放在班级的引导、学风的建设、心理健康、安全管理、就业服务和社会实践中。在各个工作的实施和实践过程中扮演“指路人”“牵引人”的作用。

（3）“学生干部―学生”体系的建设。学生干部，作为学生中的一员，是最能贴切学生生活，了解学生学习、生活习性、思想动态的学生群体。在品学兼优的学生中，应该优先考虑此类学生进入学生干部体系中。在学生干部的选拔过程中，应当基于公平公正的选评，选拔出在学生团体中具有优秀品行、学习成绩良好、责任感强、有良好的服务意识的学生。作为学生干部，要做好学院的上传下达工作，帮助学院的辅导员、班主任老师完成学校、学院交办的相关工作。

2.班级精神文化建设

一个班级的精神文化建设是一个班级文化建设的核心内容。精神文化的建设关系到学生的思想和身心的发展，良好的班级精神文化能够给学生带来正能量，让学生树立起自信心，使其能够在面对困难时勇于应对;同时精神文化的建设也能帮助学生树立起正确的人生观和价值观，对高校学生的思想道德教育起到非常重要的作用。

加强班级精神文化的建设应注重班风建设和学风建设。良好的班风是整个班集体精神风貌的体现，因此班风建设也需要班级全体成员的参与，辅导员、班主任应该积极引导班级成员出谋划策，群策群力，共同营造良好的班风。良好的学风是一个班集体对待学习的态度体现，作为高校学生，对学习的态度应该是积极向上的，但是目前很多的学生缺乏认真的学习态度，因此，辅导员、班主任更有责任将班级成员的学习心态重新调整到正确的轨道上来，努力营造良好的班级学风。只有建设起良好的班风和学风，才能营造良好的班级精神文化。

3.心理文化建设

大学教育的目标是培养身心健康、德才兼备、情智并重的全方位发展的专业人才。班级心理文化的不只是关注学生的心理健康，还包括自我评价、社会适应、人际交往、情绪控制、科学思维、职业心态、潜能开发等，重视的是学生的全面均衡发展。从社会来看，时展呼吁心理健康，社会发展影响心理健康，青年的成长需要心理的健康，人才培养离不开心理健康;从个体发展来看，心理健康有助于塑造大学生健康的人格，有助于大学生潜能的开发，有助于大学生保持身心的健康，有助于预防大学生心理的疾病。

班级心理文化的建设，首先要判断学生是否有心理问题。主要根据学生的情绪障碍、行为障碍、胜利功能障碍为参照点。同时善于观察、处理学生中存在的矛盾;鼓励学生多参加校、院级活动;组织主题鲜明的主题团日活动;密切关注重点学生等。在学生心理文化的建设中，积极培养学生的自主能动性，培养学生的信心，培养学生建立良好的人际关系，培养团队意识，鼓励并发现学生的爱好、兴趣。

四、结论

在新疆地区，做好学生工作的前提，就是做好每一个班级的学生观察、培养、教育、成才的道路。在班级文化建设的时候，要注重班级制度文化建设、班级精神文化建设、班级心理文化建设。结合“辅导员―学生”“班主任―学生”“学生干部―学生”的三级管理体系制度，在实际的应用中创建良好和谐的班级文化，完善对学生的培养与引导，帮其树立正确的人生观、价值观，努力提升各方面素质，为其以后的发展做好准备。

参考文献：

[1]张 杰.新疆高校班主任工作百问百答[M].乌鲁木齐：新疆教育出版社：2014.