全民智能时代范文

导语：如何才能写好一篇全民智能时代，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

水电资源开发中，移民未能充分参与，导致其合法权益得不到保障而不断上访，影响到社会稳定。本文从保障移民参与权的角度出发，提出了在水电移民安置规划阶段、实施阶段、后期扶持阶段移民参与路径，建立完善移民参与机制，增强政府部门的社会治理能力。

【关键词】

移民权益；社会治理；移民安置

自1912年我国第一座水电站——云南石龙坝水电站建成以来，我国水电事业经历了百年的发展。尤其是1978年改革开放以来，水电资源开发突发猛进，为国民经济发展提供电力保障的同时，还带来了巨大的社会效益、经济效益和环境效益。水电资源开发不可避免地带来移民安置问题。从我国的历史发展进程和民主政治状况来看，自上而下的水电资源开发决策较多，并且移民搬迁安置各个阶段，移民参与相对较少。由于移民未能充分参与，对移民政策的理解度，对政府决策的支持度较低，出现了一系列移民安置问题。大量移民通过方式维护自身权益，“”不“信法”，通过向上级政府上访对当地政府施压的方式，引起政府相关部门重视。移民搬迁安置本身就是一个社会再造的过程，涉及到社会组织的恢复与重建，经济的恢复与发展等多个方面，再加上近年来因水电资源开发导致移民上访的人数、批次、案例逐年增加，增加了社会治理的复杂性、艰巨性。

十八届三中全会指出，全面深化改革的总目标是完善和发展有中国特色的社会主义制度，推进社会治理体系和治理能力的现代化。从“社会管理”到“社会治理”，虽然只有一字之差，但内涵却发生了重大变化，“管理”强调的是从上而下的“管理”，“治理”更加突出社会各方面力量参与，更加突出法治思维和法治方式，更加突出源头治理、综合施策。十八届三中全会指出，坚持系统治理，鼓励和支持社会各方面参与，实现政府治理和社会自我调节、居民自治良性互动。通过扩大包括移民参与在内的公民参与，提高社会治理能力和治理体系的现代化。移民参与权是指由于水电资源开发的区域特殊、移民身份特殊等原因，基于生存和发展的需要，参与水电资源开发决策、规划、经营、接受教育培训、分享利益或得到补偿的权利。根据水电资源开发的具体工作程序、内容，政府相关部门可以创造条件，保障移民参与权，确保移民以不同形式参与其中，使其由一个水电资源开发中的旁观者，成为一个参与者，以主人翁的身份参与水电开发的各个环节，不仅对移民群众个人，而且也对提高社会治理能力，实现社会和谐、经济社会持续发展具有重要的现实意义和深远的历史意义。

1 水电移民安置规划阶段

在编制移民安置规划过程中，编制单位要深入村庄（社区）、村民（居民）家庭等基层，广泛征求移民、地方政府相关部门、社会相关人士的建议，提出切实可行的方案。在充分考虑移民意见的基础上，结合国家方针政策，反复修改完善直至大多数利益群体认可的规划设计方案。目前的问题是法定程序的缺失，规划编制部门受托编制完移民安置规划，没有法律规定必须征求移民意见这一程序。移民的知情权在这一阶段缺乏一定地保障。

移民安置规划方案的实物指标调查阶段是一个基础环节，决定了搬迁安置工作的组织和移民补偿额，受委托的调查机构要在深入调查基础上取得利益相关方的认可，避免后期争议。在淹没实物调查中，鼓励村组代表、移民等共同参与实物调查、测量、登记和统计工作。村组代表对村集体土地及财产，移民对其所有的房屋等财产进行确认。由于水电资源开发与少数民族分布的高度重合性，在制定移民搬迁安置规划时，注重水电资源开发中的民族宗教因素。要考虑宗教设施的搬迁安置费用，对于需要搬迁的宗教器物和设施，给予足够重视。依靠民族宗教部门、宗教代表人士和广大移民信众，出主意、想办法，妥善做好移民搬迁安置规划。

2 水电移民安置实施阶段

地方移民实施管理部门根据已批准的初步设计，做搬迁安置实施计划，再根据计划实施。实施阶段的工作繁杂，有组织搬迁、旧房拆除、场地清理、安置区基础设施与房屋建设、专项设施建设、资金管理及处理移民申诉、纠纷和协调各方面关系等工作。移民通过参与安置调查、规划、实施和管理，及时了解与自身利益密切相关的信息，积极参与生产、生活安置事项决策，有利于减少移民可能被欺骗的担心，减少对政府的不信任。可以选择移民代表全过程参与移民搬迁安置，参加与移民自身利益密切相关的协调协商会议，及时解决实施过程中的问题，确保移民安置质量、进度和资金得到有效控制。尤其是移民安置去向、安置点选择，移民补偿资金的兑现，移民村生产用地分配，宅基地分配，移民房屋重建等与移民切身利益密切相关，应当征求移民的意见，取得共识后再实施搬迁安置。考虑到具有的移民精神寄托、宗教感情受到影响，可以按宗教教规安排一定的活动，安慰移民群众，满足其心理需求，减少少数民族移民的阻力。

3 水电移民安置后期扶持阶段

篇2

移动学习是远程教育一个重要发展方向，移动终端的应用场景即在于随时随地的移动学习。手机作为最为广泛使用的电子设备，在便携性与操作灵活性方面具有优势，利用手机进行移动学习，是一种泛在化且个性化的学习方式。移动学习最初利用功能手机，受限于手机本身性能与功能，采取的方式多为通过移动运营商提供的短信平台将教学内容发送给学生，从而自主学习或辅导教学，这种方式下手机的软硬件技术条件极大制约了可发送教育资源的内容与呈现方式，而功能的单一限制了教学活动中的互动性与即时性。近年来，智能手机在手机市场占有率逐年上升，全民智能时代即将到来，利用智能手机拓宽远程教育范围、提升远程教育效果将成为新方向。智能手机应用于移动学习的可行性在于：硬件方面，移动通信技术的日趋完善、无线通信网络的全面覆盖为开展移动学习提供了坚实的基础，同时市场的激烈竞争促进了智能手机技术的全面攀升———处理器向多核方向发展，存储容量及显示屏尺寸的扩大、像素的提高使多种格式、高质量的多媒体资源的存储、兼容、播放成为可能，不断提升操作便利性及使用者的视听满意度，可以说技术优势与价格的不断平民化使智能手机足以成为移动学习终端载体的最佳选择；软件方面，智能手机搭载了开放式操作系统，通过安装应用软件可以获得教学辅助或教学资源、登录移动学习平台从而学习在线课程或下载移动学习课件，另外微信等及时通讯软件、微博等社交软件的开发与广泛应用也提供了即时的教学管理服务，拓展了教学活动中的交互方式。智能手机的便携性、无线性和移动性极大地推进了移动学习的进程，作为扩展的数字化教学辅助工具，可以显著提升信息化学习质量，最终实现Anyone、Anytime、Anywhere、Anystyle的4A式自由、灵活、快捷的交互性教学活动。

二、电视

电视一度作为远程教育教学的主要电子媒介，但目前这种单向传播的形式显然已经不能支持现代远程教育中及时沟通与反馈、双向交互的学习需求。电视利用作为客厅重要终端的优势，通过结合互联网改造自身，采用新技术扩展性能，必在远程教育领域有可观的发展前景。目前远程教育中的电视终端以普及率较高的数字电视为主，应用场景主要有以下几种：借助于互动数字电视教室进行实时在线远程教学，是一种模拟真实课堂教学的同步教学方式；利用视频点播开展异步远程，学习者可以自主选择学习方式和内容、自主安排学习时间；利用数字电视的上网功能开展远程教学。电视技术不断革新，互联网电视甚至智能电视逐渐渗透进了千家万户的生活。互联网电视（ConnectedTV）或者网络电视（NTV，NetworkTelevision）是互联网技术与电视技术结合的产物，兼具电视直观性与互联网技术的交互性，而智能电视（SmartTV）在互联网电视的基础上搭载了操作系统，可通过有线或无线网络连接互联网或其他设备，可以自行安装和卸载各类应用软件、下载网络资源。电视技术的革新对电视远程教育中教学模式、学习方式都产生了影响，学习者由被动的接收转为自主、个性化的学习，对教育资源的选择更为灵活。在应用技术领域，人机交互和应用服务已逐渐成为智能电视新卖点，其中人机交互趋于多样化，人体识别、语音、通过手机控制电视等形式出现；应用服务中，视频点播、游戏、社交、支付、广告等亦逐渐兴起，电视的作用从单一的视频播放转向更多个性化的应用。由此可以想象，智能电视的发展与不断提升的普及率将为电视远程教育开辟新方向：一方面通过连接互联网实现教学资源的扩充，让学习者获得更为自主的学习方式；另一方面教学辅助类、教育资源类应用软件的开发与推广使用，能够实现教师对于学习效果的监测与学习过程的控制，以及学生对自身学习成果的检测。另外，随着智能电视技术的发展，相信会有更多的主要功能与辅助功能被开发出来，比如利用虚拟现实技术、体感交互技术实现电视上的虚拟课堂、虚拟图书馆，甚至构建虚拟实验室，相对于计算机终端，电视在显示效果方面具有较强优势；而与智能手机相结合，让手机作为另一种形式的遥控器与智能电视互联，能够增强电视的输入能力，从而使智能电视更好地应用于以双向交互为需求导向的现代远程教育。

篇3

宝马集团以创新战略登陆2016北京国际车展

2016年4月25日，宝马于集团百年华诞之际携全系产品及多款力作亮相2016北京国际车展，以创新战略开启在华发展新篇章，展示出宝马集团通过积极的产品攻势和更深入的本土化战略，继续保持在中国市场的增势；进一步强化”创新”品牌感召力，贴近年轻客户；以及进一步加强在新能源车型市场的领先地位等开拓进取的企业战略。本届车展，宝马带来八款新车型，包括一款全球首发中国专属车型全新BMW X1长轴距版，两款亚洲首发旗舰车型全新BMW 740Le插电式混合动力和全新BMW M760Li xDrive，三款中国首发运动车型全新BMW M4 GTS、全新BMW M2双门轿跑车和新BMW X4 40i，以及两款动感十足的摩托车全新BMW G 310 R街车和全新BMW C 650 Sport大型运动踏板摩托车。

汽车头条“汽车创作者百人汇”

继2015年3月启动“头条客”项目之后，汽车头条在力挺原创者方面再举重措。2016年4月23日，北京车展前夕，汽车头条在“新势力新实力 2016北京车展营销高峰论坛”上正式了从“向原创致敬”到“为原创服务”的2.0产品―汽车创作者百人汇。据悉，百人汇是由汽车头条发起的第三方独立平台，将从资金、业缘、渠道及流量和商务五大维度为汽车创作者提供立体化服务，除了让真正的写作者上上座，还让其获得应有的认同和价值回报。

汽车头条创始人兼CEO张耀东在会致辞中表示：“从长远来看，汽车媒体一定会向着让优秀者更加优秀的路径去发展。我们愿意一直坚持原创，服务原创者，用资本的力量让所有内容原创者更有尊严的活着，更有尊严实现自己的价值，让优质的内容一定会推动汽车行业更加优质、更加健康有序的发展。”

凯翼汽车北京车展首秀

2016年4月25日，中国国际展览中心E3馆，凯翼汽车以年轻、智能为品牌DNA主题元素，给大家带来了新品、智能互联、凯翼众包三大展区板块。涵盖将于今年上市的凯翼X3、V3和一款名为i-CX的概念车；全球第一款众包展车和集全民智慧设计并票选而出的凯翼众包前四名1：4模型；凯翼智能互联品牌icar1.0、2.0、3.0三个版本对智能汽车生活功能的应用。同时，一款C3R纯电动车也在展示之列。三大板块分别显示了凯翼在未来汽车智能科技应用研发、互联网思维造车、汽车能源利用趋势上的努力和践行成果。

全新高尔夫・嘉旅正式上市

2016年5月6日，一汽-大众通过线上形式宣布：全新高尔夫・嘉旅正式上市。此次全新高尔夫・嘉旅共推出1.6L、1.2T、1.4T三个排量8款车型，市场指导价为13.19-19.79万元。随着中国汽车消费文化和消费观念的成熟，兼具大空间、实用性、运动性、多功能于一体的车型愈发受到消费者的青睐，而城市年轻家庭更是需要在上下班、自驾游、私人聚会、家庭用车、商务出行等情景下的转换，一汽-大众敏锐洞察市场需求，带来了一款“都市多功能两厢车”――全新高尔夫・嘉旅。它集高尔夫优质基因和更多实用功能于一身，既拥有运动基因和纯粹性能，又具备宜家、宜商、宜旅的全能品质，完美契合了城市年轻家庭多生活方式的需求，开辟出一个全新的细分市场，引领一种全新的用车潮流。

2016马自达越己之夜在京举行

2016年4月24日，2016北京国际车展开幕前夜，马自达（中国）企业管理有限公司（以下简称“马自达”）在751D-park时尚设计广场的Ace cafe举行了2016马自达北京车展暨“越己之夜”主题活动，马自达的全新力作未来派轿跑SUV“Mazda CX-4”也掀开了它神秘的面纱，在中国市场首次亮相。马自达高层领导与国内主流媒体的百余位记者齐聚会场，开启了一场别致的品牌盛会。本次活动所在的艺术园区拥有独树一帜的现代艺术氛围，会场别具机械科技感与先锋气息。经过马自达“魂动”设计理念的精心布置和渲染，马自达标志的“魂动红”车型的展示与会场风格相得益彰，更加充满了别具一格的美感，也传递了马自达所独有的设计哲学。

LEXUS雷克萨斯携三款重磅车型亮相北京车展

2016年4月25日，2016第十四届北京国际车展，LEXUS雷克萨斯以三款首发车型领衔，多达10款车型的豪华阵容，展现品牌前瞻的设计美学和技术实力。中型豪华轿车新雷克萨斯IS在本次车展上全球首发，更加强化其运动个性，它搭载2.0升双涡管涡轮增压发动机，匹配8挡运动型变速器，实现了驾驶乐趣和燃油经济性的极致平衡。而首次配备在IS上的LEXUS雷克萨斯智能安全系统（Lexus Safety System +），则带来领先同级的安全表现；此外，基于LEXUS雷克萨斯全新后驱平台，搭载全新多级混合动力系统的豪华跑车LC 500h迎来亚洲首秀；同时，彰显品牌科技实力的概念旗舰轿车LF-FC也首次在国内亮相。

Honda中国2016年4月终端汽车销量

Honda中国2016年4月的终端汽车销量，广汽本田汽车有限公司和东风本田汽车有限公司终端共销售国产汽车84，648辆，同比增长18.3%。其中，广汽本田汽车有限公司4月份终端销量为44，325辆，东风本田汽车有限公司4月份终端销量为40，323辆，均创4月单月终端销量的最好成绩。2016年1～4月Honda中国终端累计销售国产汽车346，379辆，同比增长12.7%。其中，广汽本田汽车有限公司终端销量为191，043辆，东风本田汽车有限公司终端销量为155，336辆。

“划时代的推动力――宝马集团未来展”在北京启幕

2016年5月6日-15日，“划时代的推动力――宝马集团未来展”全球巡展首站在北京798艺术区尤伦斯当代艺术中心面向公众开放。宝马集团将以一系列多媒体互动形式，向观众呈现其作为汽车行业创新先锋对未来社会、科技发展趋势和交通出行生活的思索和愿景。宝马集团旗下四个品牌，BMW、MINI、劳斯莱斯，以及BMW Motorrad，也在其各自的展区，展现这四个品牌在以绿色交通、智能互联和自动驾驶为特征的全新时代，如何为客户创造更愉悦、更丰富的个性化交通出行体验。首次亮相亚洲的宝马集团四款未来概念车系列的首款产品――BMW VISION NEXT 100无疑将成为整个展览中最耀眼的明星。参观者可以近距离鉴赏这款“未来之车”，感受其令人惊叹的汽车设计理念和智能先锋的创新技术。

沃尔沃汽车中国区宣布人动

2016年5月16日，沃尔沃汽车集团中国区宣布，沃尔沃汽车中国销售有限公司总裁兼CEO付强先生因个人发展原因辞去职务，沃尔沃汽车亚太区总裁袁小林先生将兼任中国销售公司临时负责人，该职务的继任者将另行公布。“付强先生是业内少有的营销和管理人才，他在任期间为沃尔沃销售公司的业务增长开创了全新局面，在释放沃尔沃品牌魅力的同时，他出色地完成了中国成长战略的重要部分。我们衷心感谢付强先生付出的努力，也衷心祝福他再出发一切顺利。我们全体沃尔沃汽车人将继续品牌复兴之路，为中国消费者带来更好的产品、服务和独具魅力的北欧豪华体验，”沃尔沃汽车集团全球高级副总裁及亚太区CEO拉尔斯・邓先生表示。

中国丰田脚踏实地步步向前

丰田全球销量连续2年超过1000万辆，这对于每个车企来说都是一个巨大的挑战，当企业发展到一定的阶段，如何才能克服“高处不胜寒”值得深思。丰田章男社长如是说“我不会去强调数字，因为数字会让我们跑偏，我更愿意与大家一起回归我们的初心，描绘未来的愿景”。如果将丰田比喻成一棵大树，那么“年轮经营”正是指导这棵大树扎实成长、稳健发展的企业理念。“年轮紧密，才能经得住风雨”，才能通过“制造更好的汽车”结出 “创造富裕的社会”的果实。2016年中国丰田将继续遵循“年轮经营”理念，脚踏实地步步向前，在环境与安全领域持续发力，努力为中国消费者提供更好的技术和更好的产品。

道达尔和阿斯顿马丁签署全球合作协议

5月10号全球能源公司道达尔荣幸地宣布其与豪华跑车制造商阿斯顿马丁以及阿斯顿马丁赛车队建立新的伙伴关系。阿斯顿马丁和道达尔签署了全球合作协议。道达尔将成为阿斯顿马丁2016与2017年度的能源合作伙伴，为英国豪华品牌、官方赛车装备和阿斯顿马丁赛车提供其产品。作为协议的一部分，道达尔将在整个FIA世界耐力锦标赛上（WEC）支持阿斯顿马丁赛车，成为其“官方油和技术合作伙伴”。道达尔在赛车领域拥有45年的研发和赛车经验，并开发了油、脂、流体和特殊添加剂等高质量及技术性能的产品。阿斯顿马丁推出的三辆V8 Vantage GTE将在今年的WEC上使用道达尔油。同时道达尔首次为除F1赛事外为WEC每站的赛事提供移动实验室和专业工程师作为技术支持。

全新BMW X1越级而来

2016年5月20日，备受瞩目和期待的全新BMW X1如约而至，在云南西双版纳隆重上市。脱胎换骨的全新BMW X1以其全面领先的卓越品质与性能、超越同级的豪华配置与舒适在蓬勃发展的入门级豪华SUV市场掀起一股飓风，成为该级别市场难寻对手的上佳之选。本次上市的六款车型分别为全新BMW X1 sDrive 18Li时尚型、尊享型、豪华型， BMW X1 sDrive 20Li豪华型， BMW X1 xDrive 20Li豪华型和BMW X1 xDrive 25Li豪华型，价格区间为28.6万元-43.9万元。全新 BMW X1 装备了宝马集团最新一代B系列高效涡轮增压发动机，提供3种动力选择，分别为100kW的1.5T发动机和动力调校为141kW和170kW的2.0T发动机。两款发动机分别匹配6挡和8挡手自一体变速器。

中国一汽北京车展奏响创新最强音

2016年4月25日，2016（第十四届）北京国际汽车展览会，中国一汽在一汽展区隆重举行新品会。时值“十三五”开局之年，中国一汽集中首发、亮相了六款全新的战略车型，表达出面对汽车产业正在发生的深刻而急剧的变革，将以创新引领发展、悦享律动未来，为推动人？车？社会和谐发展而努力奋斗的意志与决心。本届北京国际车展，中国一汽携旗下红旗、解放、奔腾、骏派、森雅等共36款自主产品，以全明星阵容出展，其中超过50%为全新产品。新品会上，中国第一汽车集团公司董事长徐平在讲话中指出：“新？享未来”就是创新引领发展、悦享律动未来。创新是驱动汽车产业发展的核心动力，是激发产业活力的根本途径，是挖掘产业潜能的重要工具；悦享是实现中华民族伟大复兴梦的必然诉求，是促进人车社会和谐发展的必然途径，是实现汽车业与相关工业、服务业、新兴产业深度融合、协同发展的必然选择。

篇4

(一)加强民间美术遗产的保护工作，继承民族民间传统文化民间美术遗产的保护工作应该引起人们的重视，特别是从事民族学、人类学、艺术学的研究人员或职业者，更应注重“物”的研究，以各种民间美术遗产为载体，深入开展下去。这就要求把美术遗产的保护工作放在首要位置，并认真对待，以继承民族民间传统文化的精髓。如对内蒙古阿鲁科尔沁旗蒙古族服饰图案的保护，这种图案是当地蒙古族传统的民间美术之一，广泛应用于蒙古包盖顶、家具表面、女性头饰、马辔用具、男女服饰等方面，包括树木花草、动物飞禽、自然景色、吉祥事物、等题材，多与蒙古族的生产、生活有关，蕴含着丰富的草原文化内涵，体现了蒙古族人民的世界观、价值观和人生观，具有独特的美学价值。目前，已经形成家族内的传承谱系，并且入选自治区第一批非物质文化遗产名录。如果能继续深入挖掘其历史文化价值，将会提高人们的认识程度，对继承传统的蒙古族文化起到促进作用。

(二)加大民间美术遗产的抢救力度，弘扬民族民间传统文化随着中国整体经济的快速增长，在世界文化遗产抢救运动的促进下，我国整体文化遗产的抢救事业取得了长足发展。抢救非物质文化遗产工程的启动，就是一个非常好的例证，在这种情况下对民间美术遗产的抢救也就显得十分重要。抢救非物质文化遗产工作就要配合调查工作，只有在调查的基础上才能促进抢救工作的顺利开展。笔者在东北调查民间美术遗产的过程中，为了避免工作的盲目性，记录每一类遗产的渊源、发展、传承和现状，首先要选定某种美术遗产分布集中的地区或者历史上遗留比较聚集的地区，如内蒙古赤峰市、黑龙江大兴安岭、吉林通化市、辽宁大连市等地。然后再到那些保存较少的地区做调查工作，来弥补不足和遗漏。在调查中对每一类民间美术遗产都要有详细的原始记录，包括质地、时代、工艺、纹饰、分类、文化象征意义、收藏者姓名、传承过程等内容。回来后再做系统的整理，形成研究成果后进行宣传，以图片和文字的形式来弘扬民族民间传统文化，丰富人们对东北地域文化的认识。

(三)充分挖掘民间美术遗产资源，保留乡间淳朴民风民间美术遗产的普遍性，决定了其分布范围的广泛性。在东北广大的农村、牧区、林区，分布有各民族的美术遗产，并且各有特点，资源非常丰富。充分挖掘民间美术遗产的资源，对保留东北地区民族民间淳朴的民风和习俗起到不可估量的作用，但怎样挖掘民间美术遗产资源是目前摆在我们面前的一个重要问题。民间美术遗产大多散布于乡间，但有一部分已流传到城市。笔者在东北地区进行文化遗产考察时，就在一些城市的古玩市场上看到不少民族民间的木器、铜器、银器、瓷器、刺绣、服饰、头饰、剪纸、绘画等作品，分属汉族、蒙古族、满族、鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族等。因此，在挖掘民间美术遗产资源时，首先应做调查工作，摸清其分布范围，然后才能进一步进行抢救工作。同时，在调查时，尽可能参加一些当地的人生礼仪或节日庆典，从中观察民间美术遗产在这些礼仪中的作用和意义。如黑龙江鄂伦春族桦树皮镶嵌画、绥化市望奎皮影，吉林通榆闯关东年画、通化市长白山满族枕头顶刺绣，辽宁庄河剪纸、抚顺煤精雕刻，内蒙古阿鲁科尔沁旗蒙古族服饰图案、莫力达瓦达斡尔族自治旗哈尼卡等，都是各民族使用的融装饰与实用于一体的美术遗产，通过这些载体可以了解东北地区民族民间的风俗习惯。

(四)继续发展民间美术遗产优势，增强人们爱国意识东北地区民族众多，文化多样，有着丰富的民间美术遗产。在目前启动的保护和抢救非物质文化遗产工程的大好形势下，可以通过发掘其资源优势，以民间美术遗产的人文内涵来增强人们热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义的激情。从东北地区民间美术遗产的发展历史看，每一阶段都有其各自的特征和风格，可以反映一定历史时期各民族的社会风尚。如辽宁岫岩满族民间刺绣，绣有动物、植物、人物、建筑、诗文、几何纹等图案，表达了满族人民的生育观、长寿观、爱情观、婚姻观、家庭观、安全观、生活观、财富观、丰收观、交谊观、人生观等。民间美术遗产在人类历史的发展过程中占有很大的比重。如今，只有真诚地继承这种传统的民间美术遗产，才能唤起民众爱我家乡的热情。通过以上四个方面的阐述，可以肯定地说，增强民间美术遗产传播在民族教育中的力度，会唤起民众对民间美术文化价值的再认识，激发爱国爱家乡的热情，提高保护人类共同的文化遗产的自觉性，更好地构建和谐社会。民间美术遗产的实用性、美观性和吉祥性对中华民族具有很强的吸引力，当代传承者要深入了解其文化底蕴，营造出保护与教育、抢救与宣传协调发展所必需的环境和氛围。只有这样，才能在加强民族教育的基础上，更好地保护与抢救民间美术遗产，弘扬民族的传统文化，进一步提高全民的文化素质，为振兴东北老工业基地提供智力保障和精神支柱。

二、民间美术在中小学美术教育中的状况

中小学教育是我国基础教育形式，而美术教育可以陶冶学生的情操，并能促进学生全面发展。美国教育家艾斯纳认为:“美术教育家们不仅日益有志于让孩子们提高鉴赏能力，以培养对美的感受，而且他们也关心通过伟大美术作品讲述的故事对他们进行道德教育。”赫伯里德认为，教育唯有应用艺术，才能解脱人类心灵所承受的压制，才能真正形成完整人格。美国著名的美术教育家阿恩海姆说:美术在“更大程度上，应该是满足人们的精神、智能、身心等方面和谐发展的需要”，美术是“整个文化的一部分，是每个受教育的人必须具备的能力。”可见，美术教育在中小学教育中的地位和作用是何等重要。民间美术作为美术的一个门类，而且是最为传统的美术种类，更应该在中小学美术教育中突出其重要性，使学生了解民间美术的概念、分类、艺术特征以及在社会中的功能等知识，掌握民间美术作品的基本创作和技法，培养对作品的初步欣赏能力，从而激发学生对中国传统民间文化的热爱之情。目前在中小学开设美术课，就是为了实现通过美术教育来达到素质教育的效果，但事实并不如人意，究其原因有多个方面。首先，中小学的美术课一直是一门副课，有的学校甚至出现主课占用副课时间的现象，这是由于应试教育的强势所致，使学校和家长、学生都忽视美术教育的重要性。其次，在中考、高考两大重要考试中，学生的学习负担十分繁重，也是造成冷落美术课的重要原因之一。学习美术课的中学生，大多是为了加分，目的是上一个好的高中;而升入高中以后，因为学习成绩不好，少部分学生选择美术作为主修，就是为了能考入大学，或者作为特长生去加分。这两种现象都具有鲜明的功利性，即以升学为主要目的，从而使美术教育失去了本身的意义。再次，师资的缺乏限制了美术教育的发展。我国广大农村经济比较落后，工作条件相对艰苦，美术专业的大学生毕业后不愿到农村中小学工作，导致了专业美术教师的缺乏。在东北地区的中小学美术教育中同样存在这一问题，不利于民间美术教育在中小学中实施。笔者在对东北地区民间美术的调查中，发现有的民间美术种类在小学美术教育中发挥着一定的作用。如属于国家级非物质文化遗产传承项目的大连庄河剪纸，由省级传承人韩月琴、孙秀英在庄河市河东小学、明星小学，分别确定了各自的民间剪纸技艺传承基地。除此以外，在其他小学也开设剪纸课，因而小学生学习庄河剪纸已成规模。在河东小学，开设剪纸课，编写相关教材，有专门老师授课，韩月琴也定期到学校传授剪纸技艺，一星期安排一次课。

另外还指导课外活动小组创作剪纸作品，每个班都有剪纸作品的展示板块。因为剪纸技艺在学校比较普及，河东小学于2008年被大连市政府命名为第四个文化艺术基地。孙秀英在明星小学传授剪纸技艺，定期在美术课上讲授和示范剪纸创作，并在校内成立专门的剪纸小组，常有6人参加，创作的作品非常优秀。丹东剪纸传承人董宝君，除了在家族内传承外，还在当地第一小学、第二小学讲授剪纸技艺，对普及和传承这门民间美术有着重要作用。丹东面塑传承人刘云驰，既在家族内传承，也面向学校传授，并不定期地在市少年图书馆、六纬路小学、实验小学传授，以班为单位创作面塑作品。吉林通化县快大茂镇中心学校二至五年级学生，每周有两节美术课，其中一节上剪纸课，每周四下午根据学生的兴趣另设剪纸课，全校的一千多名学生都会剪纸。学校美术组教师由五人组成，带头人张杰是省级非物质文化遗产项目———通化县长白山满族撕纸艺术的传承人，其他美术教师都会剪纸，他们编有教材《少儿满族剪纸》。同时，该校还聘请国家级非物质文化遗产项目———长白山满族剪纸传承人倪友芝作不定期的讲授，将以剪纸为代表的民间美术彻底融入学校教育的课程体系中，成为民间美术教育中一个成功的范例。另外，学校还建立了民俗文化陈列室，展出的民间美术作品有剪纸、绘画、陶瓷器、木作、编织、服饰、刺绣等，突出了长白山地区满族民间美术在民俗文化中的地位。为此，学校获得“中国满族民间美术研究中心少儿满族民间美术传统校”“中华民族文化促进会剪纸艺术委员会少儿满族剪纸教学基地”等称号。以上成功的范例具有几个方面的特点:首先，民间美术包含的类型多样，有剪纸、刺绣、泥塑、面塑、手工编织、织绣、雕刻、皮影等，其中蕴含的政治、经济、科技、文化信息含量大，容易被学生接受。加之属于手工创作，与学校设置的手工课完全符合。在课堂上由教师或民间艺人直接传授，学生身临其境去体会民间美术所蕴含的深刻文化内涵。其次，讲授与学习的方式比较灵活，一般由美术教师和民间艺人授课。美术教师比较固定，能定期按照学校教学计划上课，这样便于学生每周学习创作民间美术作品。民间艺人授课相对灵活，有的是在学校设置传承基地，定期或不定期地向学生传授技艺;有的是临时受学校邀请，给学生上课外活动课，借此传授技艺。因此，学生学习也就分为固定和不固定两种形式，固定的是每周的美术课，如通化县快大茂镇中心学校;不固定的没有要求必须学习民间美术，只有个别几个学生形成一个学习小组，跟随艺人学习，如庄河市明星小学。

再次，学习内容相对单调，多数是剪纸艺术，这是因为剪纸的社会功能所致。剪纸是启蒙的艺术，属于心灵手巧的活动，可以促进儿童的大脑发育，提高少儿的创造能力和思维能力。另外，剪纸由于工具和材料容易找到，加之成本较低，所以学校基本上把剪纸作为美术教育的主要内容，其他民间美术的种类无论是材料、工具的准备，还是技艺传承等都有一定的难度。最后，民间美术课程的设置都在小学，很少在中学开展，即便有也是临时请民间艺人进行简单的讲授。究其原因，无非是与目前的教育体制有关。从学校层面看，不会将美术作为通识教育的主干课程;而那些“艺考生”和特长生受应试教育的束缚，一般只学习素描、色彩、速写等美术基本技法，也不会把民间美术当作学习的对象。由此可知，民间美术在东北地区中小学美术教育中存在着很大的局限。在非物质文化遗产资源比较集中的地区，只有少部分可以渗透到小学的教育之中，而多数学校没有开设民间美术课，或者仅仅是涉及一点此方面的知识，整体上的教育并不普及，且类别比较单一，这与丰富的民间美术遗产资源不相符合。民间美术可谓我国民族民间文化的重要组成，体现着中华民族的气魄和精神。随着民间美术生存环境的改变和外来文化艺术形式的不断冲击，民族传统文化的传承环境恶化，民间美术等文化遗产逐渐消失，学生对这方面的知识知之甚少。因此，必须将包括民间美术在内的美术教育重视起来，甚至可以把民间美术纳入中小学的通识课程，从小培养学生对传统美术的兴趣，提高文化自觉的认知水平。当今，国家和各级政府已经启动了非物质文化遗产保护工程，在本真性、原生态、活态性、生产性等保护的基础上，将中小学作为重要的传承基地，把民间美术融入美术课堂教学。一方面响应新一轮美术课程改革，重视当地民族、民间、社区文化资源的开发和利用;另一方面改变民间艺人传承后继者不足的局面，以便在传承的前提下更好地保护民间美术遗产。

三、民间美术在高等院校美术教育中的设置

我国的高等美术教育，基本上是在外来教育模式的影响下建立起来的，对本国的传统艺术重视不够，缺乏本土性、民族性和民间性。美术给人的印象就是国画、油画、版画、雕塑等学院派的风格，往往忽略传统的民间美术，使这一传统的美术形式不能在高等美术教育中发挥应有的作用。其实，民间美术体现了美术的母体，中国传统中的宫廷美术、文人美术以及宗教美术等不同程度地受到民间美术的影响，现代美术仍然离不开民间美术的元素和题材。研究民间美术对于认识和把握美术发展规律具有重要的作用，任何美术形式研究都离不开对民间美术的吸收与借鉴。同时，民间美术对于美术实践与创作活动有着重要的影响，因为民间美术体现了美术的特质，能把握美术的总体规律及美术的实践活动，显现了“隔行不隔理”这一美术本质，许多复杂的美术理论和美术现象，都可通过民间美术的研究与把握，得到厘清和解决。

从我国民间美术的学科界定和发展历程看，学术界没有形成一个准确的定论，加之专家、学者学科背景不同，导致了各种各样的概念。直到20世纪80年代，才对民间美术在理论上予以确立。东南大学艺术学院教授张道一先生曾在“中国民艺学理论研讨会”上作过题为《中国民艺学发想》的讲话，比较全面地提出民艺的学科建设问题，并从民艺学的研究对象、研究宗旨、分类、成就、比较研究和研究方法等六个方面明确了学科构成，这就为民间美术学的发展奠定了学科基础。从高校设置民间美术的专业或者研究方向看也是比较少，课程设置没有统一的要求和规范。从教材看也不够丰富，如孙建君的《中国民间美术》(高等教育出版社，2006年版)、王平的《中国民间美术通论》(中国科学技术大学出版社，2007年版)、左汉中的《中国民间美术造型》(湖南美术出版社，2006年版)、潘鲁生的《民艺学论纲》(北京工艺美术出版社，1998年版)等。教育部重新对学科目录调整后，艺术学成为学科门类，美术学相应上升到一级学科，虽然二级学科目录尚未公布，但为民间美术能成为二级学科提供了契机。东北地区高等院校的美术教育同样采用传统的教育方式和内容，许多高校的美术学专业将民间美术作为选修课，从而限制了在全校或全系范围内的普及。早在20世纪30年代，庄河女子师范学校就开设了“家事课”，主要科目就是刺绣工艺品，对民间刺绣艺术起到了推广作用。从民间美术本身固有的实用性来看，它涉及的内容非常广泛，是广大劳动人民智慧的结晶。在高校美术教育中，加强民间美术教育，能培养学生的审美观念，陶冶他们的生命情感，提高其智力功能，实现道德伦理价值，促进专业技能的提高。把民间美术纳入高校教学中，给民间美术应有的地位，是高校素质教育中不可缺少的部分。下面列举几个实例，说明民间美术在高校美术教育中的作用。大连大学拥有美术学一级学科硕士学位授予权，其主要的研究方向就是民族民间美术，无论是师资队伍、科研成果还是基地建设、课程设置，都是按照二级学科进行建设。主要的特色有四个方面:其一，将民族民间美术纳入中国完整的民族民间文化体系中，运用美术学、民族学、考古学等多学科的理论、方法和资料，系统性地研究造型艺术、传承流变、社会功能、象征意义、审美思想等方面的内容，拓展和开创美术学研究的新局面。其二，从文化内涵看，民族民间美术形式虽然通过物质载体来表现，但在历史的形成和发展中体现出不同阶层的艺术特征，而美术的传承方式、形成技艺、文化表意、思想表述等又属于精神文化的范畴。所以，该学科研究方向不是单纯的美术形式，而是通过美术的表现来反映诸多的文化内涵和文化现象。其三，在研究中突出地域性、民族性、民间性的特点，充分利用北方草原和东北地区传统的民族民间美术资源，揭示历史延续性、民族民间性、传播交流性、区域结构性的文化特征，进而考察与其他地区民族民间美术的联系和本质内涵。其四，课程设置初具体系，主要开设民族民间美术概论、艺术人类学、美术考古学、民间美术专题、民间美术的调查方法、民间美术实践等课程。哈尔滨师范大学美术学院设置的非物质文化遗产传承专业，2007年被教育部批准为高校特色专业，培养德、智、体、美全面发展，具有非物质文化遗产与民间美术的基本理论与基本知识，能胜任中等以上学校非物质文化遗产传承与美术教育的基础教师，以及各地从事非物质文化遗产的研究、保护、传承工作的高级专门人才。该专业教研内容涉及品类广泛，包括勃利黑陶、萨满服饰、方正剪纸、鄂伦春族刺绣、克东满绣、鄂伦春族剪纸、赫哲族剪纸、民间纸扎、角雕制作技艺、麦秸工艺、鱼骨工艺、绥棱农民画、山核桃工艺、描金工艺等。用现代的思维展现古老技艺的神韵，从制作及相关艺术创作开始，通过专业经营战略，以达到对非物质文化遗产特别是非物质工艺美术的传承与发展目标。

吉林通化师范学院在民间文化的挖掘、保护和传承方面已经有三十多年的理论研究和实践经验，在20世纪80年代就成为东北民间美术的领头羊。2003年成立全国首家满族民间美术陈列馆;2004年成立中国满族民间美术研究中心;2011年成立长白山非物质文化遗产研究中心;2012年联合大连大学、长白山管委会文化传播中心、通化市工艺美术厂等单位，实施吉林省高等学校创新能力提升计划，成立长白山非物质文化遗产传承协同创新中心。该中心依托省级长白山文化研究基地和省级民俗学重点学科，组建的学术团队几乎走遍长白山地区的每个角落，寻访民间美术传承人，整理了大量的民间美术资料，取得了突出的成就。如20世纪80年代首次与地方文化部门联合举办民间美术教育传承培训班，同时与地方政府联合举办长白山满族剪纸刺绣进京展。中心多年来持续关注并多方协调保护长白山木屋生态村，多年坚持不懈地推进民间美术教育传承基地的设立，开启了民间美术传承等新模式。在教材和研究成果方面，先后出版了《满族民间美术》《满族民间剪纸》《萨满绘画研究》《最后的木屋村落》《长白山满族剪纸》《萨满剪纸考释》等，获得省级、校级优秀教材二等奖等教学成果奖励。在课程方面，从2000年开始将满族民间美术作为美术系学生的必修课，已有一千余人完成这一学分。在全校开设民间美术选修课，以实践教学为主，已有近万人完成学习。在教学中鼓励学生要坚持不懈地关注民间，将学习传统与美术创作相结合，取得了明显效果。成立大学生满族剪纸研究会，每年举办大学生迎新春剪纸展，组织学生参加各级各类的剪纸展览。