对礼仪文化的认识范文

导语：如何才能写好一篇对礼仪文化的认识，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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【关键字】企业文化，民族文化，文化差异，人力资源管理

一、中俄企业文化对比分析

目前关于企业文化的定义并没有统一的说法，不同的管理者对企业文化有不同的定义，其中《中国企业大百科全书》的定义是：企业文化是在企业内部长期形成的、组织成员共同的思想、作风、价值观和行为准则，它是一种独具企业自身特色的信念和行为准则。本文采用霍夫斯泰德企业文化模型对中俄两国企业文化差异进行对比分析。该模型具有五个指标，从不同维度反应文化差异对企业管理产生的影响，分别是“权利差距”、“防止不确定性规避”、“个人主义与集体主义”、“男性化和女性化”和“长期、短期导向”。通过对中俄两个国家企业各指标指数进行对比，有以下发现：

俄罗斯企业同中国一样，都拥有较大的权力距离，而且在男、女性化方面均没有明显的特征。不同之处在于，俄罗斯企业显示出极高的不确定性规避，而中国则相反。同时在个人主义和集体主义维度上，中国企业是典型的集体主义，而俄罗斯企业则没有明显特征。长、短期导向维度方面，中国企业是典型的长期导向，而俄罗斯企业则坚持短期导向。

二、中俄两国民族文化对比分析

如果说把企业比作一棵树，那么企业文化就是根，而国家民族文化就是其深深扎根的土壤。中俄两国企业文化之间的差异，归根结底是两国民族文化之间的差异。

（一）矛盾性和统一性。俄罗斯是一个十分矛盾的民族，在许多方面同时具有两极化表现。原因在于俄罗斯横跨欧亚大陆，地处东、西方文明交界之地，东、西方文明在这里产生激烈的冲突与碰撞，其文化发展深受两方文化的影响。长期以来两种不同文化激烈的相互作用导致了俄罗斯文化的矛盾性。

中国是四大文明古国中唯一文明没有中断的国家，五千年来中国文化虽受到外侵文化的多次冲击，但都凭借其极强的包容性将这些文化融合成自身的一部分，并持续发展下来，因而中国文化有着极强的统一性。

（二）极端性和中庸。俄罗斯是一个非常极端的民族，凡事非此即彼，没有过渡，这可能与早期俄罗斯的气候条件有关。俄罗斯冬季寒冷漫长、夏季短暂凉爽，春秋两季则十分短暂，这就促使其早期农民在短暂的农忙时刻拼命劳作，集中精力迅速完成大量的工作，而在秋收之后进入无休止的放松和休闲。受恶劣的气候条件影响，早期靠天吃饭的俄罗斯农民逐渐养成了易走极端、爱走极端的性格特点，并持续影响到现在。

中国人最突出的性格特点莫过于“中庸”。所谓中庸，即在处理问题时要求把握准确的度，恰如其分、不偏不倚，保持一种适当的平衡。中国人相信凡事“过犹不及”，认为假如凡事都趋于极端、态度绝对化，则无论对事对人都是极为不利的。因而在处事过程中崇尚一种相对的稳态，这种稳态即为“中庸”。

（三）排外性和包容性。在某些方面，俄罗斯是一个高度集体主义的民族，比如强烈的排外性。体现在民族意识强烈，具有强烈的排斥外族精神。而中国文化的一大特征就是其包容性。“海纳百川，有容乃大”，中国文化正是凭借其自身极强的包容力，将古往今来各外侵文化融合吸收成为自身的一部分，并从中不断发展。

三、对企业人力资源管理的启示

基于以上中俄两国之间文化的差异分析，对于跨文化人力资源管理应该如何有效开展，本文认为应当突出文化差异的优势，弱化文化差异的不利影响。

（一）正确认识文化差异，做好文化沟通。正确认识文化差异、积极有效的开展文化沟通对于企业而言、尤其是高层管理人员具有极为重要的意义。这要求跨文化企业能够正确认识两国之间不同文化的异同之处，并了解其相关文化背景。在对文化差异有了一定程度的了解和掌握之后，本着“”的原则，积极开展文化沟通。人力资源部应当经常组织各种形式的活动，借助这些正式或非正式的平台，增进双方对彼此文化的了解和认可，帮助双方员工正确认识文化差异，了解价值观和行事准则方面存在的不同，从而营造一种开放沟通、相互信任、真诚合作的组织氛围，增强员工对企业的认同感。

（二）建立企业自身“合金文化”。文化没有高下之辩，不存在优劣之分，但是文化差异却可能成为一把双刃剑，为组织带来双面影响。一个成功的跨文化企业应当能够以不同文化背景为基础，在正确认识文化差异、做好文化沟通的基础之上，结合自身实际，提炼不同文化差异的优势，弱化其不足，建立企业自身的“合金文化”。

（三）实现“合金文化”。为了控制并引导文化差异给企业带来的影响，跨文化企业在人力资源管理的各个环节中都应切实注意文化差异的问题，以企业的“合金文化”为中心，从而实现真正的跨文化人力资源管理。

语言问题是文化差异带来的首要问题，这要求在开始的招聘阶段就要注重招募具有较强语言优势的人才，这样就能在后期培训中节省大量语言培训费用，而新入职人员也能快速投入到工作中，提高组织工作效率。

在日常工作开展的过程中应当加强对企业内员工、尤其是高层管理人员的文化培训。对于外方员工，应当加强对当地文化敏感性的培训，帮助其顺利了解并快速融入当地文化氛围，增进其对当地价值观、行事准则的了解，并在此基础上增强对组织“合金文化”的认同，从而帮助外方员工更好更快的融入组织，与同事建立良好的人际关系。

对于当地员工，应当着重加强对管理人员在管理方法和企业文化方面的培训，从而提高双方管理人员在工作的协调程度以及配合程度，确保企业管理水平能够达到组织战略目标的要求。同时人力资源部应当组织开展文化座谈会、研讨会等形式的活动，为双方管理人员彼此沟通、交流经验、分享心得提供平台，从而更好的实现企业“合金文化”。

参考文献：

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【关键词】文化 多元化 包容性 人力资源管理

一、加拿大文化简介及中加文化对比

（一）加拿大文化简介。

加拿大地广人稀，天气极寒。在恶劣的环境下，人们不敢轻易冒险，只能互相忍让及团结协作。这形成加拿大人遵守规则、行为保守的特点。加拿大有这样一段垦荒历史：军队或皇家骑警当先头部队，建立碉堡，然后去英国招募农民进行垦荒。当与土著产生冲突或发生战事时，农民就会到碉堡内躲避，尽量避免正面冲突。因此，这样的抗争过程造成了加拿大人缺乏冒险及开拓精神，更具包容性。

（二）特姆皮纳斯文化维度分析――中、加文化对比。

1.特殊主义VS普遍主义

加拿大文化偏向普遍主义，他们强调法治，认为制度高于一切，人人平等。加拿大处于寒带地区，在这样一个国家里，民众深知在缺乏住所、衣服和食物的情况下，随时会面临死亡。因而，为了预防未知风险，他们愿意把部份收入交给政府，由政府构建社会福利制度，形成社会安全网。因此，加拿大人强调法治，遵守制度。

相反，中国文化偏向普遍主义。中国社会是一个人情社会，人们更热衷于学习各种社交手段、建立复杂的社会关系网，拜读各种社交宝典而非法律文集。不可否认，人治在中国社会中占据着举足轻重的地位。中国人较变通，更善于触类旁通，于不变中求万变。

2.中性化VS情绪化

加拿大文化是中性化的，也许是寒冷的天气冻结了加拿大人表现自我的激情，他们不轻易表露自己的感情，给人一种较为冷淡的感觉。加拿大人知足常乐，谦和守礼，同时也不崇拜英雄，很少称赞他人。

中国文化也是中性化的。中华民族是一个比较含蓄、沉稳的民族，人们认为谦虚是美德，不应过分表现自己。中国人一直提倡顾大局，识大体，情绪表露要分场合，要学会控制情绪。因此，在这样的文化中，国人的感情外露程度较低。

3.关系散漫VS关系特定

加拿大文化偏向关系特定，强调分析性思维，重注事物间的区别，不将所有事情混为一谈。

而中国文化则偏向关系散漫。在中国，不同的事情之间有着许多复杂的联系，经常是环环相扣，牵一发而动全身。中国文化中，很多事情没有明显的界限，这或许与中国文化中善变通、重权变有一定联系。

4.泛指VS特指

加拿大文化偏向特指，他们有明显的公共与私人空间。加拿大人不热情，也没有政治与宗教狂热，下班就回家休息，他们更愿意休闲自在地整理后花园，而不是过灯红酒绿的夜生活。他们不欢迎没有预约到访的不速之客。

5.时间导向

加拿大人注重现时利益，偏短期取向。传统农民文化深深影响加拿大的民族本性。农民所追求的，是现时温饱而不是长远的发展，他们在生活上安守本份，只注重于眼前出现的问题，不会为未知的未来忧虑。

中国人也较为注重现时利益，这从改革开放后粗放型经济的发展可以窥见。企业以破坏环境为代价换取经济利益，地方以大量的资源浪费换取GDP的增长等等。中国短期取向的形成同样也深受传统小农思想的影响，这里表现出了与加拿大的一致性。

二、加拿大企业文化

企业文化是建立在社会文化基础上的，因此，多元文化成为加拿大企业文化的突出特色。在这样的氛围下，不同民族文化之间融合碰撞，，以此化解风险和矛盾，形成企业的多元化文化。

1.经营管理贯彻以人为本的宗旨

在偏向个人主义文化的影响下，企业坚持以人为本，尊重员工的个性差异。员工在企业中感受到平等，得到了平等的机会、空间，能为自己的职业生涯进行合理规划，将自己的个性化发展与企业成长紧密结合，极大地增加员工对企业的归属和认同感。

2.推崇诚信、守法、负责

在普遍主义文化的影响下，加拿大是一个法制健全的国家。公民相信法律的力量，企业有法必依，视诚信为经营之本，全社会形成了这样的共识：依法经营是对国家和社会负责，是企业长久立足的根基。

3.低员工流动率及健康保障

加拿大的有关法律对工作环境、带薪休假、加班及企业解雇员工作了严格的规定。在企业中，不到万不得已，极少安排员工加班，体现对员工身心健康的重视。企业解雇员工有严格繁琐的手续，形成了员工队伍较为稳定的局面。

三、关于中、加合资企业中人力资源管理模式的思考

在拥有中国、加拿大两种不同国籍雇员的中加合资企业中，企业的人力资源管理必须解决的问题是：解决中加不同背景员工的文化认知难题，既要力求公平，又要，将文化融合发展成企业独特优势，将企业竞争优势最大化。具体可以分为以下几个方面：

（一）人力资源战略管理――全员参与。

在中加合资企业中，应尊重员工个体，使每个员工都能通过各种方式参与到企业日常管理中来，如此便可激发员工的积极性、主动性和责任感，使员工自觉地关心企业的荣辱兴衰，从而凝聚成强大的群体力量，更好地提升企业核心竞争力。

（二）绩效管理――加强领导与员工的沟通。

在中加合资企业绩效管理中，要缩小权力距离，广开反馈言路。在绩效面谈中不应只是一味地由领导进行评价，而是要使员工拥有平等的话语权，有机会表露心声。

（三）培训――重视员工个人的发展。

员工一旦被加拿大企业聘用，就会得到一套有针对性的，量身定做的培训计划。这使员工的个人发展与企业发展一脉相通，有效地稳定了员工队伍。而中国企业更多是从企业利益出发，更注重于实用性培训，缺少明确的培训体系。

在中加合资企业中，应该权衡好员工的个人发展与企业利益的关系。企业要帮助员工制定职业生涯规划，鼓励员工成为通才，重点培养企业的专才，以员工的发展推动企业的发展。

参考文献：

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【关键词】汉服；汉族；礼仪文化

中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0260-01

一、引言

汉服与中华礼仪文化有着源远流长的关系，每当说起民族，人们往往带有一种崇高情绪，对民族文化、服饰、美学投以无限的憧憬。研究汉服与汉族文化，分析中华礼仪文化与汉服之间的关系，从中华民族礼仪之邦中，找寻中华礼仪服饰的标准，从服装中发现中华民族文化复兴的原因，分析汉服中所蕴含的中华礼仪内涵。

二、汉服文化的由来

汉服，从字面意思分析是汉代民族的服装，一些人对其有不同的认识。他们认为，汉服是中华民族整体的传统服饰，这是区分其他少数民族服饰文化而言的说法。汉服的服装主要由帽、服、鞋、配饰等物品组成，汉服文化的礼仪标准也是以汉族文化为基础，逐步演变过来的。关于汉服的记载最早是在《汉书》中，以汉朝中的“汉”字为代表，通过衣服制度制定服装礼仪，以《礼记》、《周礼》中的礼仪典章为基础记载，以儒家礼仪思想为基本要义。《左传》也有对服饰礼仪的记载，称“服装之美、谓之华。华夏也一”。由此可知，我国称为华夏、礼仪之邦，是基于服装礼乐文明而由来的。

三、汉服的礼仪制度

作为礼仪之邦的汉服，礼仪制度是体现国家基本礼仪法度的标准，是国家立国的大法。自西周开始，周人从天地信仰中创造出伦理内涵，将神学思想融入到人文思想文化中，这也成为了中国汉服礼仪制度制定标准的根源。春秋时期，汉服的礼仪制度按照周代文化制度标准，对“礼”进行治理规范，依照国家稳定社稷的思路，制定有序的规划途径。古人依照衣服制式对照制定礼仪，创造汉服的目的正是体现法制的表现。天人合一、包容万物真实体现了天、地、人三和的伦理秩序。他们将礼仪作为伦理道德约束的标准，形成统一的汉服管理体系。汉服除体现神学的丰富内容外，更直观地反映了森严的等级制度，在穿着汉服上有严格的规范制度。不同的等级阶层穿着汉服的规范要求不同。例如，在佩戴玉佩上，依照身份不同，配搭不同的玉器。天子佩戴白玉，公侯佩戴山玄玉，大夫佩戴碧色玉佩等。。

中华民族的服饰色彩相对较为丰富艳丽，汉服的颜色囊括了整个色彩系列，其中以六色六彩为尊的标准，尊为土，玄为天，黄为地，青为木，赤为火。依照汉服颜色进行合理的搭配，表现各级尊卑标准。在汉服颜色搭配上，以合理的印记进行登记对比分析。孔子曾说，朱赤为正色，紫色为间色，正所谓恶紫无疑正是放置于间色之间的。这是对正色和间色的定位，体现了孔夫子对于维护礼仪尊卑的思想。

四、汉服与中国礼仪复兴文化之间的关系

中国礼仪文化的复兴与汉服文化是分不开的。大体分为几个类别，首先是为了弘扬中华民族传统文化的发展，重视传统文化服饰的发展。其次是对于爱好研究中华传统服饰文化发展的人，用身体力行的方式推行汉服文化的发展，以粉丝制提升汉服文化的宣传，提高人们对于汉服服装的喜爱度，将汉服文化思想融入到日常生活中。另外，从商家角度考量，商家利用汉服文化思想，对汉服服装进行改良，适应现代人们对于汉服服装的认可度，客观上推进了汉服的复兴发展。面对汉服发展与中华礼仪复兴发展而言，我国需要从现代文化发展中找寻适合推广汉服文化发展的有益方向。通过加强汉服文化的文化发展，提高人们对于中华民族文化的认识水平，减少盲目追捧服饰、丢失传统文化思想。加强人们对于汉服礼仪文化制度的学习和研究，提高人们对于汉服文化、中华传统文化思想内涵的兴趣，实现对汉服礼仪文化的规范认识，提高现代中华礼仪复兴的汉服文化发展水平。

五、结语

综上所述，汉服中华礼仪文化的复兴是一种服饰文化发展思想的回归，是一种对中华民族传统文化思想研究的表现。在中华礼仪复兴发展中，需要汉服文化类似的传统文化元素，提醒我们找回中华民族礼仪复兴的精华，将这些传统文化保留下来，学习并研究，提升中华礼仪服饰文化的发展。

参考文献：

[1]刘思淼.浅谈“汉服”与中华礼仪复兴[J].青年文学家，2014（29）.

[2]周星.新唐装、汉服与汉服运动――二十一世纪初叶中国有关“民族服装”的新动态[J].开放时代，2008（03）.

[3]兰宇.中国传统服饰中深衣的民族文化涵义和美学意蕴[J].理论导刊，2007（06）.

作者简介：

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摘要：礼仪，是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠，是中国古代文化的精髓。身居礼仪之邦，应为礼仪之民。如何来提高当代大学生在道德和礼仪方面的素养，更有利于促进沟通和交流，更早的被社会所接受，成为社会的栋梁之才，是我们应该关注的问题。

关键词：道德与礼仪 大学生礼仪教育 重要性

一、大学生礼仪素养教育的重要性

1.1道德与礼仪

道德是调整人与人以及人与社会与国家之间的行为准则规范的总和。一个有道德的人，必然对于自己就有着一定的规范与约束。礼仪是衡量一个人文明程度的根。有道德才能高尚，有教养才能文明。礼仪是由道德决定的，没有内在的修养，外在的形式就失去了根基。

礼仪是一个人内在的外化，而这种内在更多的则体现在人们学习、工作的与人交往中。礼仪是一种由心而生的道德规范，是一种典范表率，更表现为一种容貌和风度。礼仪是社会、道德、习俗、宗教等方面人们行为的规范，所以它是人类文明程度和道德修养的一种外在表现形式。德是自我的教育，礼仪的核心是尊重，尊重他人，不仅仅能使自己在社会上拥有一个平等交往的机会，更是健全人格的表现。对于社会来说，徳比智往往更为重要。

1.2 礼仪教育是社会主义精神文明教育体系中最基础的内容

讲文明、讲礼貌是人们精神文明程度的实际体现。礼仪教育是社会主义精神文明教育体系中最基础的内容，普及和应用礼仪知识，是加强社会主义精神文明建设的需要。通过社交礼仪教育，让人们明确言谈、举止、仪表和服饰能反映出一个人的思想修养、文明程度和精神面貌。而且每个人的文明程度不仅关系到自己的形象，同时也影响到整个社会的精神面貌乃至整个社会的精神文明。对于当代大学生来说，接受礼仪教育，提高大学生的礼仪素养，有利于更好的促进与社会的沟通和交流，更早的被社会所接受，成为社会的栋梁之才。

1.3当代大学生的礼仪素养教育

大学时期正是步入社会的重要时期，想要在未来实现自己的梦想，实现自我的价值，就不能放弃礼仪教育。社会是一个存在教育，而进入社会的基石便是“成人”。“成人”，便要懂得礼义廉耻，便要学会尊重宽容。社会需要交流，没有对自我的梳理，就很难融入社会。

礼仪是一个人思想水平、文化修养、交际能力的外在表现，礼仪更是人际交往的前提和艺术。在当代社会，交流的成功与否在很大程度上决定了事情的最终走向。

科技日新月异的急速发展，人们之间的距离看似越来越近，但是正是由于各种媒介的不断更新与发展，使得即时的交流和沟通被人们所忽视。手机短信代替了问候与祝福，网络文学也冲击着人们的眼球，交流与沟通似乎更多了机械化的冷漠。生长在新媒介下的大学生们，或许早已习惯了面对电脑屏幕，对扑面而来的小社会感到迷茫和手足无措。

在大学期间建立一个良好的人际关系，是至关重要的。学习礼仪有助于大学生保持一个良好的心态，能够在不同的环境中表现出最好的一面。礼仪作为人际交往中适用的一种艺术，能够让大学生在面对问题时正视自己和他人，能够正确的表达自己的情感，得当的表现出自己的需要，建立良好的人际关系从而更快的融入新的社会。如若不能顺利的与人沟通与交流，则有可能会对自我认识造成不好的影响，从而对生活和学习失去信心。

二、大学生礼仪素养教育现状和原因

2.1长期的应试教育过多的强调成绩，而忽略了礼仪的重要性

可以说，学校一直在潜移默化的向孩子灌输着“礼仪”的营养。从小学到初中的课本上更多的是礼仪的典范。由于进入了初中以后，升学的压力使得学校不得不把中心放到应试教育上，在中学的6年，学生们由于学业的压力也不得不把精力投入到课本知识的学习中去，对于人与人之间的沟通和交流并没有过多思考和感悟。在大学生的成长道路中，长期的应试教育忽略了礼仪素养重要的核心教育。

2.2父母的溺爱，忽略了对孩子的正确教育

我国现行的生育政策下孩子多为独生子女，独生子女的确使得社会的资源得到了进一步的优化利用。但是也正是因为此，父母多把孩子视为“掌上明珠”，对孩子无理由的溺爱，导致孩子的成长缺失。骄纵的独生子女，往往以自我为中心，不懂得尊重他人，家庭是启蒙教育的摇篮，它远比学校的教育要重要。但是正因为父母的溺爱，忽略了对孩子的正确教育。

2.3大学生忽视、轻视礼仪教育自身修养

大学生的成长是伴随着时代的巨变的，当中西方文化不断碰撞，大学生们在自我意识中便有意识的对中国传统文化抱有一种排斥的倾向，取而代之的是追求个性和放荡不羁。这就使得大学生们进入大学校园后就会进入一个误区，觉得大学就应该是一个随意、散漫的环境，在大学里就无所谓校规校纪，甚至觉得放荡不羁才是大学生的特质。在课堂上，大声喧哗，随意进出，把和老师顶撞当做是个性。

由于学校与家庭教育的缺失和当代大学生自身修养不高等等的原因，造成了大学生礼仪素养低下。

三、提高大学生礼仪素养的途径和方法

3.1加强校园礼仪文化建设，努力营造良好的校园氛围

大学礼仪教育应该更加的多样化，加强校园礼仪文化建设。可以开设礼仪的必修、选修课、定期的进行礼仪文化的展演、举办礼仪文化节等等。礼仪知识的学习是必要的并且是必须的，缺失礼仪的人将会无法立足于社会。

礼仪不仅仅是理论，更是生活的实践。大学生对礼仪的正确认识不能仅仅局限在课本和理论，应该融入环境自如的运用礼仪。这就对高校提出了新的要求，在开设礼仪讲坛，系统的对大学生进行礼仪教育的同时，也要注重实践性，给大学生们创设一个真实的环境，将所学到的礼仪知识转化为个人的风采。

想要提升大学生的礼仪素养，就要营造一个良好的礼仪的氛围。人是生活在社会中的，不能脱离社会而单独存在，所以社会对于个人的影响是不容忽视的。大学生的生活和学习的大多数时间都是在大学校园里度过的，学校里的环境总是在不停的熏陶着或是改变着大学生们。一个良好的校园环境，会促进大学生进行自我认识，对周围事物有正确的认识，树立起良好的人生观，世界观。只有正确的认识事物，才能对礼做到由内而外的认识，从根本上理解到礼的重要性，深刻理解礼的内涵。

3.2父母以身作则，起到榜样作用

父母是孩子的镜子，所以父母应该以身作则，成为孩子的榜样。父母相较于孩子则是更为成熟的个体，他们所能反映出个体在社会中的不同特点。父母在生活中的一些无意识的行为，往往会被孩子进行模仿。大学生在成长过程中，父母的言传身教是他们成长的重要积累。

对于个人来说，礼仪能够建立自尊、自信和自爱，在父母与孩子的交往过程中，父母对于孩子的尊重则同样是首位的。人与人之间是互相平等的，只有尊重他人，才能获得他人对于自己的尊重，父母对于孩子也是如此。在家庭教育当中，相互尊重是教育能够获得良好效果的前提，在这当中，孩子不仅能够收获经验更能学会尊重。

尊重是礼仪的重要原则，在尊重中才能建立起沟通的桥梁，家庭作为最好的课堂，更应该给即将步入社会的大学生们创造一个平等、自律的环境，让他们能够在榜样作用下健康的成长。

3.3大学生加强自我意识，对礼仪有一个正确的认识

礼仪作为珍贵的中华瑰宝，大学生有着义不容辞的传承的责任。 继承和弘扬礼仪文化，首先就应该加强自我认识，提高对礼仪的认识。大学生们需要认识到，一个有着高雅的气质和潇洒风度的人总是能够获得他人欣赏的目光，学习礼仪运用礼仪可以消除胆怯增添自信，使自己在不同环境中都能应对自如。

礼仪也并不是片面的交际手段，礼仪是一个内心的修养，是良好道德的外化，同时是大学生提升自我的内涵，塑造良好形象的内在要求。大学生们不能一味的专注于专业知识学习，人文素养对于步入社会而言同样也是至关重要的。之所以会有许多大学生在进入大学校园这个小社会的时候不适应，很大程度上是因为对各种场合的礼仪要求知之甚少，因此，需要大学生加强自我认识以及对礼仪的认识，从而更好的提高礼仪素养。

参考文献：

[1]谭昆智 齐小华 马志强，现代公共关系学导论[M]清华大学出版社 2010年7月

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关键词 体育礼仪 高校公共课教学 现况调查 课程体系构建中图分类号：G807 文献标识码：A

0引言

体育是一项运动，也是文化的重要组成部分。体育运动不仅包括了身体技能训练的外在教育，同时也包含了丰厚的精神内涵。体育礼仪是在体育活动发展过程中所形成的一种文化，其作为行为规范和约束，更重要的在于指导人们如何以正确的姿态参与体育活动。

1体育礼仪在高校公共课教学现况分析

体育礼仪是体育活动或赛事中，参与者应该保持的规范，合理完善的体育礼仪知识教学，能够让参与者明白应该使用什么样的行为举止来对待体育活动。可以说，在高校公共课教学体系中，融入体育礼仪知识讲解，极为必要。本文结合具体调查研究当前高校公共课教学中体育礼仪知识的讲解状况，从而探索融入体育礼仪构建高校公共课教学体系的具体思路。

1.1 体育礼仪教学状况汇总

为有效认识该知识教育状况，本文特意采用调查问卷的方法，选取100名学生，100名老师，使用随机调查的方法，来统计体育礼仪教学的具体状况。在问题设置上，采取主观问题和客观问题相结合的方法。结合师生意见、建议，完善该知识教学状况。具体调查结果汇总如下：

表2：学生体育礼仪知识认识情况

1.2汇总分析

首先，从当前体育礼仪教学开展状况中，可以看到我们在重视培养学生综合素养的同时，在某种程度上提升了学生的身体素质，但基本上都没有认识到体育礼仪知识的重要性。有78%的老师认为体育礼仪知识教学开展意义不大，而更是有83%的学生认为体育技能和理论学习的重要性大于礼仪知识。可以说，师生从根本意识上没有认识到体育礼仪知识教育的意义和价值。

其次，关于体育礼仪教学内容认知上，有47%的学生认为礼仪知识主要是一些客套性内容，对体育礼仪知识的认识并不全面。只有26%的学生对体育礼仪内容能有体系化认知。而更是有27%的学生完全不了解体育礼仪知识的内容。当前学生学习知识的主要渠道是课堂，由此可见课堂教学的缺失。最后，正是体育礼仪知识教学和学习的不足，我们往往可以在很多体育比赛中看到，很多参与的学生，无论是运动员，还是观众，都不能以良好的姿态参与其中。因次，完善体育礼仪知识教学十分必要。

2构建体育礼仪课程体系的具体思路分析

受素质教育影响，如今各高校在教学活动开展过程中，都十分重视对学生文化素养的培养，因此很多学校都先后开展了素质拓展计划训练、校园体育文化节等活动，积极鼓励学生参与其中，提升个人身体素养。随着体育活动开展日益成熟，无论是球赛类活动，还是健美操、太极等体育活动，都正在有序开展，学生的参与热情被有效激发，然而经过教学实践，我们不难发现当前体育活动更注重的是运动能力和技巧的教学，有关体育礼仪的教学活动很少涉及。而事实上，最能影响大学生的正是体育礼仪知识。

基于体育礼仪的特殊性，完善其知识教学需要结合体育教学和体育活动开展，通过具体实践，加深学生印象，从而达到理想效果。构建体育礼仪课程体系，首先需要提升体育老师对礼仪知识教学的重视程度，通过强化对体育老师的礼仪知识培训，不仅能够确保该课程开展的重要性，同时又能有效开展体育礼仪规范教学。其次，要选择合适的体育礼仪知识，结合案例教学和应用教学，让每一个学生都能融入其中。可以让学生观看与体育礼仪知识相关的视频资料，加深学生对礼仪规范知识的了解和学习。想达到教学效果，就必须从学生对该知识的认知度、熟悉度开始，因此丰富礼仪规范知识讲解途径，正是有效开展这一教学活动的重要方法。此外，不仅要保证体育礼仪知识教学的课程化，还要重视积极组织开展相关知识竞赛活动，加深学生了解。同时挑选那些礼仪知识学习的好，并且表现好的学生，鼓励其积极向其他同学示范，帮助学生在不断示范中得到提升。

3结语

当前各高校都充分重视体育教学活动的开展，无论是知识教学，还是体育技能教学，都能得到有效保障。但是一直以来，在高校公共课教学中，更多重视的是技能和理论知识的教学，并没有认识到高等教育更重要的在于培养学生的全面素养和思维观念。因此通过据实调查当前高校公共课教学状况，结合其中存在的问题和学生培养的具体要求，从而探索构建相应课程体系的具体实施思路。

参考文献

[1] 邱毅.开设体育礼仪课程的必要性研究[J].体育科学研究，2013（5）：38-44

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【关键词】大学生礼仪修养主观能动性践行

【中图分类号】G416【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）4-0048-01

我国素有“礼仪之邦”的美誉，几千年灿烂的文明，培养了中华民族高尚完善的礼仪。礼仪是一个民族文明进步的标志，是一个民族精神风貌的体现；对个人而言，礼仪是一个人外在美与内在美的有机结合，是衡量道德水准和有无教养的标尺。大学生是国家未来的建设者，大学生学习礼仪，掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，是人际交往成功的必备条件，也是未来中国文明进步的标志。

礼仪修养不是与生俱来的，也不是一蹴而就的，而是需要后天不断的学习和教化中逐渐形成和提高的。个人礼仪是以文明的行为标准成为一个人自觉自然的行为的一种渐进的过程。因此作为大学生，需要长期的知识的积累、情操的陶冶和不断的实践。

一、高等院校要为大学生礼仪培养创造条件

大学生个人形象往往与高校形象划等号，所以大学生是否有礼仪直接体现了这一院校的风貌，大学生的礼仪素养的提升有助于整个高等教育形象的维护。高等院校要真正看到礼仪在高等教育中的重要性，加强礼仪教育，设置礼仪课程，把礼仪教学纳入文化素质教育的总体规划中，礼仪教育的目的不是仅仅让学生懂得一些礼仪知识，更重要的是能够让学生把学到的礼仪知识应用到社会生活中去，并能够有所创新，体现出新一代大学生的风范。学校要创造条件组织学生参加礼仪实践活动，帮助学生学会适应在不同场合进行交际活动的方式和方法。如学校组织的升旗仪式，誓师大会，演讲报告，社团活动等等，这些活动不仅加强了学生的集体精神，而且提供了更多交往的机会，也是践行礼仪知识的好机会。

教师要在学生参与各种学校社会活动的时候，应给与必要指导，这样更有利于学生礼仪素质的提高。

二、充分发挥个人的主观能动性

学习礼仪的基本前提就是主体有着自己的主观要求，礼仪规范是人们自觉自愿遵守和维护的行为准则，是在个人主观意识控制下进行的，大学生只有充分认识到学习礼仪的重要性并愿意投身到礼仪的学习中，才可能努力学习礼仪知识，主动去实践。要让大学生认识到“秀外惠中”的道理，大学生有着精湛专业的知识和技能很重要，但是外在的形象、气质，对于个人也是重要的，个人礼仪在个人整体形象塑造中有着很重要的位置,它反映出一个人的精神面貌和内在气质。

礼仪是一个人外在美与内在美的有机结合，内心善良，自然会善解人意，体贴他人，对美有着很好认识的人，穿着打扮自然搭配得体大方。在社会生活中，人们扮演着不同的角色，最佳的礼仪是人们的礼仪符合社会对这个角色所规定的要求。在实践中不断认可自己正确的行为，不断发现自己行为中的不足及时的进行改正，把学习礼仪，运用礼仪变成个人自觉地行动，通过长时间的不断地努力把讲礼仪成为自己的行为习惯。

三、理论联系实际，循序渐进

礼仪是一门应用科学，在学习过程中，大学生不仅仅是要掌握礼仪知识和礼仪规范，更重要的是把这些礼仪规范自觉应用到自己的学习、生活、工作中去，在学习过程中，认识到礼仪的重要性，在自己的社交过程中，不断用礼仪来规范自己，改正过去不合礼仪规范的一切行为，是自己在思想和行为上保持与礼仪要求的一致性，在不断的实践中形成礼仪习惯。

礼仪的学习是个循序渐进反复实践的过程，对于一些礼仪知识，礼仪规范，要反复体会不断运用，才能真正掌握。现代社会，人际交往越来越多，在学习了礼仪的理论知识后，要以主动积极地态度，坚持理论和实际相结合，将自己学到的礼仪知识应用到社会实践的方方面面，能自觉以礼仪准则规范自己的言谈举止，这样持之以恒，就会逐渐增强我们的礼仪修养，改掉一些粗俗不雅等不良习惯。

四、丰富文化知识，努力提高个人修养

修养是一个人的气质、涵养、学识的综合体现，修养并非一朝一夕可以养成，修养是一个需要等待，不断积累知识，不断精进提高的过程，修养是一个没有最好，只有更好的是没有终点的修为。

礼仪是个人修养、风度、气质等的综合反映，丰富的文化知识是礼仪修养的重要内容，也是提升礼仪品味的坚实基础。讲礼仪，有修养的一般都是文化知识丰富的人，相对而言，他们考虑问题比较周密，分析问题比较透彻，处理问题比较得当，在人际交往中能够充分体现出他们的个人魅力。因此对于大学生来说，学习礼仪知识只是做有礼仪的开始，学习丰富的文化知识，让我们的礼仪更有内涵，更有品味。

礼仪修养是人一生一直学习的课程，大学阶段是一个人世界观、人生观、价值观形成的关键时期，礼仪修养与大学生的成长密切相关，对于他们将来是否能够成为优雅有修养的人奠定了良好的基础。

参考文献：

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1、SWOT分析法

SWOT分析法又称态势分析法，是综合考虑与研究对象密切相关的内外部条件各方面因素，从而制定出针对研究对象的发展策略、计划和措施的方法［2］。在SWOT分析中，S代表strength（优势），W代表weakness（劣势），O代表opportunity（机会），T代表threat（威胁），整体上看，SWOT分析法主要分成两个部分：第一部分是S、W，主要用于分析内部环境因素，通过分析自身的优势和劣势，以便扬长补短；另一部分是O、T，主要用于分析外部环境因素，综合分析竞争对手以及外部环境变化对自身的影响，以便更好的生存发展。文章利用现代管理学SWOT分析法，系统的阐述了传统礼仪文化的内在优势与劣势，以及传统礼仪文化渗入现代武术教学中将面临的机会与威胁，从而找到“武术教学”今后的发展方向，以便更好地促进现代武术教学的发展，也为以后武术教学的深入研究奠定理论基础。

2、传统礼仪文化的概念

“仪”既指的是容貌和外表，又指的是礼节和仪式［3］。礼仪有广义和狭义之分。从广义上说，礼仪是指特定时代的典章制度；从狭义上说，是指人们的行为规范、习俗、仪节，是人们相互交往的程序、方式以及实施交往中的外在表象方面的规范［4］。礼仪文化指的是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、、时代潮流等因素的影响而形成的，既为人们所认同，又为人们所遵守，以建立和谐关系为目的的各种符合礼仅精神及要求的行为准则或规范的总和［5］。礼仪文化在传统武术中同样不可或缺。传统武术礼仪是指传统习武者在习武群落中为建立起人与人之间特定关系，并为所有习武者所共同认可的，而表现出来的具有浓厚民族传统文化特色的礼节、行为准则［6］。传统武术礼仪文化具有思想观念与风俗习惯相结合、心灵的习惯与身体的习惯相结合的文化特质，体现了习武者思想意识和行为的有机统一［7］。习武之人在进行练习的过程中在不断吸收武术文化和武术哲理，如儒、道、佛三家思想和五行阴阳说等，经过长期的教学熏陶下养成了良好的武德精神和民族精神，从内在修养提高个人的精神面貌。传统武术礼仪文化对于塑造一个人的精神面貌起到重要的作用。

3、现代武术教学融合传统武术礼仪文化的SWOT分析

3.1内部优势

面对世界各种思想文化的相互激荡，我们必须弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。礼仪不仅反映个人的精神面貌，更能折射出整个社会的道德风尚，是一个国家、一个民族社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色的重要标志。传统武术礼仪包括师徒关系、拜师择徒过程、武德教育等主要内容［8］。同时通过传播传统武术礼仪来顺应世界和谐思想。3.1.1有利于塑造青少年良好的道德品质和健全的人格素养从社会学角度看，现代社会需要的是全能型人才，不仅需要精湛的专业技能，同时也需要良好的人才素养和道德品质，为适应社会需要，我国学校教育对学生进行综合性培养。在武术教学过程中，教师通过言传身教，采取一系列的方法和措施，让学生在学习武术技能的同时也渗入传统儒家文化和伦理道德教育。学生通过对基本动作的直觉体悟，进一步领悟武术文化的精髓，进而塑造良好的礼仪形象。青少年是心理和行为发展的关键时期，中国传统武术礼仪文化的学习可以提高学生对礼和德的认识。通过武术教学中礼仪文化的传播，能够对青少年的健全人格发展起到良好的促进作用。3.1.2有利于形成良好的心性修养，促进身心健康发展中国传统文化的一个特点是重视心性的修养，让学生在课堂上学习传统武术礼仪的基本规范和知识，感受礼仪的重要性，无形中在生活上养成了良好的人格素质，在交往过程中学生学会了相互尊重、诚信真挚、言行适度，注意自己的言谈举止，感受到以礼待人能形成和谐有序的社会关系，在和谐的氛围中培养心性，有利于形成健康的心理。3.1.3有利于建立良好的人际关系，促进学生社会化进程从个人角度看，礼仪既是衡量一个人的内在修养和素质的一杆标尺，也是展示个人的道德水平、文化修养、交际能力的一种外在表现的手段。礼仪是建立协调人际关系的基本要求，在人与人的交往中举止有节、礼貌周到这将为其未来工作、业务拓展和私人情谊发展提供良好契机。同样，在大中小学武术教学中传播礼仪文化是必不可少的，是促进人际关系协调的重要方式。因此，在学生中传播传统武术礼仪文化能够使学生将来更好地走向社会，在人际交往中充满自信，造就和谐、完美的人际关系，进而取得事业的成功。

3.2内部劣势

3.2.1人权思想过于强调等级制度，不利于个人的自由化在传统社会中，礼作为社会行为的规范，并按人的等级来调整社会人与人的关系，但这种等级制度限制了人的个性与自由，与现代思想冲突。在传统礼仪文化中缺乏平等性，现代追求民主、人权和法治。古代认为“一日为师，终身为父”、“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。而现代人认为师徒之间应该平等友好，我国宪法明确规定“公民在法律面前一律平等”，且无论职业、年龄区别，人格方面都是平等的。3.2.2各流派形式过于繁杂，不利于礼仪的规范化首先，中国武术有很多流派，其中最重要的三大流派———少林、武当、峨眉都有各自的礼仪规范，互不影响，自成体系，在一定程度上缺乏统一性、科学性和规范性。其次，古代传统武术礼仪程式十分繁琐，以示隆重，如古代拜师礼，礼序很复杂，不符合现代人潮流。再次，传统武术礼仪是融合儒家、道家和佛家的思想，遵循阴阳五行哲学原理，渗透中华民族特有的思维方式，对于武术礼仪文化的认识建立在直觉体悟上，是一种整体的、模糊的、主观的，缺乏思辨性和客观性，不利于礼仪的规范化。3.2.3内容过于守旧，不利于现代文化的创新性传统武术是一种特殊的民族文化，世代相传。随着社会的不断进步，人们的生活水平提高，对精神的需求越来越高。而传统武术文化部分脱离了现代体育文化的特征，如休闲性、娱乐性、趣味性等，如拜师学艺三拜九叩、少林传经念佛坐禅等过老的礼仪已经不适合现代需求。人们所熟悉的现代武术礼仪就是抱拳礼，对于古代的门规戒律，人们认为太古板。

3.3外部机遇

3.3.1有利于提高文化软实力是国家重要的发展战略当今时代，国家把提高文化软实力作为重要发展战略。在世界范围内各种思想文化交流、交融、交锋日益频繁的现实背景下，中国出境游客也越来越多，国人的不文明行为也在不断曝光，使得国人形象受损，祖国蒙羞。旅游作为和平的使者、友谊的桥梁，旅游中每一个中国公民都代表着国家形象。中国自古素称“礼仪之邦”，每一位国人都有责任展示出国人健康文明的素质以及良好的国际形象。加强文明素质的教育，树立文明观念，展示文明形象，发扬和传承优秀的传统礼仪文化已是国家迫切需要解决的问题。武术是我国优秀的传统文化，同时作为一种传统礼仪文化，反映了礼仪与文化的价值所在，具有显著的时代特征和广泛的普世性，能够合理构建国家的核心竞争力。3.3.2有利于提高精神文明是构建社会和谐的基础，也是学校教育的核心近年来，国家高度重视弘扬民族精神，尤其是在广大青少年当中。2004年与教育部曾联合《中小学开展、弘扬和培育民族精神教育实施纲要》，吹响了武术教育改革的强劲号角，纲要中提出要在中小学开设和加强武术课的建议。可以通过现代武术教学渗入传统武术礼仪文化，这样不仅让学生掌握基本的武术技能，同时提高了学生的内在素质和道德水平，进一步继承和发扬中华武术文化。为培养学生健全的社会主义核心价值观奠定基础。社会是由人组成的，人的思想道德素质和健康心理是社会和谐的关键和根本所在。提升人的素质最重要的是通过德治和教育的方式来实现的。传统礼仪文化中就强调仁、义、礼、智、信及忠、孝、悌、廉、俭、勤、谦等美德。这对于构建和谐社会具有重要的现实意义。3.3.3有利于领悟优秀的中国武术文化，促进武术国际化传播以“练习中国武术，体验东方文化”，让国外学者通过学习武术动作和传统武术礼仪，来领悟中国武术文化。武术文化也应通过一定的仪式表现出来，也就是说，“武术文化的传承，光靠技术训练是不行的，它需要文史哲的长期熏陶和教育”［9］。正因武术博大精深，需要通过外在的文化吸引外国人的眼球，在中国的传统文化中，礼为“五常”（仁义礼智信）之一，“四维”（礼义廉耻）之首，地位十分重要，所以在传播中国的武术，重在传播中国优秀的传统文化，使世界都能和谐发展。

3.4外部威胁

3.4.1中国传统礼仪文化在现代教学中的缺失当前中国传统武术礼仪文化的缺失，主要存在于武术管理者、武术教练员和运动员之间，具体体现在训练、比赛、生活等方方面面。只重技术，不重内在的狭隘价值观是导致传统武术礼仪文化缺失的主要因素之一［10］。在中小学教育中不曾有礼仪文化课，应在思想品德教育的过程中加强礼仪教育，树立正确的文明礼仪观念。目前高校重视专业技能和理论教学，基本不涉及礼仪教育，以致学生对礼仪的觉悟不高。3.4.2西方体育文化冲击着中国传统体育文化随着跨国度、跨文化之间的交往日益频繁，越来越多的人们接触到外国文化，然而中西方在价值观念、社会规范、礼仪规范上存在差异，从而出现文化冲突。这对于我们发扬传统礼仪文化会成为一个阻碍。特别是西方体育文化的入侵，西方“主客二分”哲学观和“灵肉两分”身体观冲击着中国传统“天人合一”的哲学观和“身心合一”身体观，而人们在吸纳和融合西方体育文化的过程中更多的是喜新厌旧，一味的“全盘西化”追求时尚。3.4.3学校武术教学中教学方法与教学形式的不完善中小学真正开有武术课的不多，且多数中小学教师采用填鸭式教学，根据自身多年的教学经验一贯传承下来，学校“重术轻礼”，即使在武术课上有理论教导学生传统礼仪文化，但并没有理论与实践相结合，学生未能领悟到传统礼仪的重要性。在高校中武术作为一门选修课，学生下意识里认为武术难学，且要学好要吃苦。在教学过程中，武术需从乏味的基本功开始。学生在选修课程时都抱着哪个课程轻松且娱乐性强，只求及格就行的心态。学生对于武术的认识不高，兴趣也不大。这是目前发展武术教学需挑战的问题。3.4.4武术在群众体育竞争发展中的优势有待提高随着《全民健身计划纲要》的颁布，群众体育健身活动的状况和条件有较大改善，公共体育服务体系日趋完善，众多年轻人和中（老）年人参与广场舞都已经当作一种生活方式，在舞蹈中享受快乐。而武术在群众体育中，年龄结构出现“两端高、中间低”的趋势，较多的年老者练习太极拳或柔力球，为了健身、养生；年少者倾向于学习武术攻防格斗，为了强身健体，增强自我保护能力。武术在群众体育中普及性有待进一步提高，且人们只认识到武术的技能，却对武术理论知识不够深化。

4、建议

4.1SO策略：利用外部机会发挥内部优势

研究者一直认同中国传统文化既有民族性又有时代性。叶朗先生说：“传统是一个发展变动的范畴，它的活力就存在于它的动态变迁之中。”［13］庞朴先生说到，“任何一个文化既是民族的，又是时代的。”［14］可知，传统礼仪文化作为传统文化的一部分同样具有民族性和时代性，所以作为武术爱好者有责任发扬武术传统礼仪文化。通过借鉴跆拳道融入礼仪文化的方式，将传统礼仪文化贯穿整个武术教学过程。学校武术礼仪教育应该成为教学最基本的元素，贯穿于教学整个过程，不但有利于继承和发扬民族传统文化，有利于学生养成尊师重道的良好品德和坚忍不拔的意志，而且还有利于培养青少年高度的爱国情操［11］。在教学顺序上先教礼节后教武术技术，将武德与拳理、技术与修身结合起来。在课前、课中、课后向老师问好或请教时都可以使用“抱拳礼”、“点首礼”、“注目礼”等，以示尊敬。同时让学生知道武术“抱拳礼”的含义。在课前向国旗、国徽行注目礼，将武术谚语以口令的形式喊出来，如“师傅引进门，修行靠个人”、“欲学惊人艺，须下苦功夫”等。学生上课穿统一的武术服，在进行武术技能练习前学习孔子“礼”的基本思想和中国古代道德思想发展历史以及古代思想家有关道德教育的言论，通过“礼”的教育来加强学生对“仁、义、信、勇”的领悟，培养学生尊师重道、谦逊好学、恭敬礼让的态度。

4.2WO策略：利用外界机会弥补自身劣势

武术早在20世纪初就被列为学校体育的课程内容，然而武术人口却在不断下降，在现代学校武术教育中，疏于对学生进行武德、武礼教育也是一个不争的事实。仅有技术的学习，而没有把尚武崇德思想指导于实践。针对现代武术教学，应该进行如下改革。1）提高体育教师对武术传统礼仪文化内涵及其价值的认识。同时让武术教师认识到开展武术礼仪是展现武术文化软实力的需要，是找回原有谦逊的民族性格的需要［9］。对于现代武术教学应该重视武术礼仪教育，高校应多开展武术礼仪有关的课外活动与课程，营造浓厚的武术文化气息，从而使学生意识到传统礼仪的重要性。2）现代武术教学应以实现人的全面、和谐发展为目标，重视尚武崇德的培育。郭沫若说过：“德，照字面上的看来是从植从心，意思是把心思放端正，便是《大学》上所说的‘预修其身，先正其心’；从《周书》和周彝看来，德字不仅包括着主观方面的修养，同时客观方面的规范--后人所谓‘礼’--都是包含着的”［15］。武术传统礼仪是内得于德而外实于行的统一。通过武术融合传统礼仪文化教学，来培养学生对武术的兴趣，提高学生学习武术的积极性，是学生的知、情、意、行诸因素统一发展。3）建立与现代武术教学相匹配的传统武术礼仪体系，将散漫、不成体系的传统武术礼仪规范化、统一化和科学化。中国武术需要放下大国姿态，谦虚地向韩国、日本等国家学习，迎合时代的需要、国内外武术爱好者的需要，把武术真正打造成术道并重、内外兼修、有礼有德的高尚运动项目。加强武术教师的能力和素质，成为学生学习技术和武德的榜样。对于传统武术礼仪，应秉着“吸取精华，去其糟粕”的原则渗入现代武术教学中，挖掘武术动作中的文化内涵，建立起与新的武术教学模式相应的武术伦理道德教育体系和武术的文化鉴赏体系，为弘扬和培育民族精神建立具有武术特点的范式。

4.3ST策略：利用内部优势抵御外界威胁

温力教授认为现代武术在西方体育的影响下发生双向发展———竞技武术与非竞技武术。竞技武术一直在追求高、难、美、新的技术动作，而对于武术的传统礼仪文化已经简化为抱拳礼、持器械礼。这对于表现武术的文化底蕴是远远不够，但由于吸收了西方的整体逻辑分析思维，以致以理性的思维评判，改变了直觉体悟，从而形成现在的竞技武术，也为中国武术走向世界提供了舞台。对于非竞技武术发展最棘手、最重要的是学校体育中现代武术教学的发展，根据《全日制义务教育普通高级中学体育（1-6年级）体育与健康（7-12年级）课程标准（实验稿）》的文件中对于“课程价值”提到：首先“增进身体健康”，然后“提高心理健康水平”、“增强社会适应能力”，最后“获得体育与健康知识和技能”，说明现代体育教学重视知行合一。在武术教学方法与形式上，针对不同年级的德育教学目标要求，将传统礼仪文化层次化、结构化和序列化。有目的有计划地引导学生掌握社会主义的理论和道德规范，使他们在道德实践中形成基本的社会主义道德观点，为培养正确的人生观和科学的世界观打下基础。在教学内容上，改变单一的教学技能体系，从基本的技能升华到精神层面，融合传统礼仪文化，以外在的传统武术礼仪来表现学生的自身修养和文化内涵。

4.4WT策略：弥补内部劣势规避外界威胁

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对高职生进行思想道德教育，是落实职业素质教育的基础。基于高职德育针对性、实效性的需要，开展文明礼仪教育，探索学校德育的有效方法与途径，开设礼仪教育课程等，是加强和改进高职生思想道德建设工作的有效途径。比较常见的礼仪礼俗分为个人礼仪、家庭礼仪、学校礼仪、社会礼仪、民族礼俗。这些礼仪既分散在家庭、学校和社会生活的不同领域，也分布在人生成长的不同阶段。学校可根据不同年级及专业设置不同种类的礼仪课程，对高职生进行系统的礼仪理论和实践教育。开设礼仪课程，首先要加强课程体系建设。高职礼仪教育应系统传授更高层面、更宽领域的礼仪规范，特别是具有针对性的职业礼仪规范，为学生就职做准备。同时，高职礼仪教育应强化有关中国特色社会主义礼仪文化的基本理论教育，提高学生对礼仪文化的理性认识水平，形成礼仪精神。其次要加强教学方法、手段、模式的革新。礼仪教育可以通过理实一体化教学课堂、校内实践活动课堂、校外社会实践活动课堂三大课堂联动，提供多渠道、立体化的学习平台，把礼仪教育始终贯穿于整个学生职业素质发展的全过程。

二、营造良好的校园礼仪文化氛围

校园是对学生实施教育活动的主要场所，整洁、优美、文明的校园环境，对学生道德情操、礼仪习惯的养成具有潜移默化的作用。加强校园文化建设，营造良好的校园礼仪文化氛围是礼仪养成教育中的一个重要外部条件。方法方式如下：

（1）加强教师的礼仪文化修养。实施礼仪文化教育，教师应率先垂范，在学校生活的各方面为学生树立良好的礼仪行为榜样，对学生进行无声的影响与教育。形象好、审美能力强、语言表达风趣、富有人格魅力的教师就具有示范性。

（2）努力建设健康、高雅的校园文化，为礼仪教育营造立体化的教育网络。按照礼仪教育要求进行校园文化环境的建设，营造绿色、人文的校园环境。通过校园广播、电视台、报纸杂志、网络平台等开展礼仪知识教育，设置礼仪知识专栏，让学生在耳濡目染中即可受到礼仪文化的熏陶。

（3）各类校园文化活动中渗透礼仪文化教育。学校每年都会举行各类活动，如艺术节、校运会、技能大赛、文明风采展示、礼仪大赛等，这些活动的开展可以有效地展示学生风采，对广大学生起到礼仪示范作课改前沿用。

（4）利用重大典礼深化礼仪教育。重大典礼仪式如技能大赛表彰仪式、毕业典礼、重大节日喜庆典礼等蕴涵着丰富的礼仪教育资源，会对学生的言行养成产生很大的影响。利用这些仪式对学生进行礼仪教育可以收到事半功倍的效果。

三、实习实训中加强职业礼仪教育

高职生在实习实训阶段不仅能有效锻炼提高自己的专业操作技能，还能加深对操作性、技能性的职业岗位的了解和认识，利于学生积累职业阅历、经验，为毕业后直接进入技术或管理岗位打下一定的基础。调查显示，目前用人单位最看重的毕业生素质是文明素养、敬业精神、团队合作精神、人际沟通能力等“软实力”。特别是就业面向服务行业的高职毕业生，用人单位对毕业生的职业礼仪、团结守信、爱岗敬业等人文素养要求更高。这就要求高职教育必须重视职业道德特别是职业礼仪教育。高职院校在学生实习实训中贯穿职业礼仪教育，应坚持以全面发展为导向，立足于学生未来的职业需要，着眼于专业技能、职业道德等职业素质的全面提升。职业礼仪是职业规范和仪式的重要组成部分。职业规范包括在职业活动中应遵守的礼仪规则和准则。礼仪所规定的仪容、仪态、语言的规范和准则，以及诚恳、友好、谦让适度的要求，同时也是职业的规则和准则。职业规范包括各种具有职业特征的礼仪规则和准则，具有行业特征，是构成职业道德的重要内容。高职院校在学生实习实训中加强职业礼仪训练，有利于全面提升高职生职业素质，使高职生顺利步入职场。

四、建设礼仪教育的综合评价系统

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一方面，大学生礼仪教育地位尴尬。一是选修课身份客观上导致学生对其不够重视。目前，礼仪课程在高校一般是以公共选修课的形式出现，还没有列为一门基础必修课。二是教材缺乏统一性。国家教育部对于高校选修课教材没有统一规定，也没有形成较为系统、权威、定型的教材体系。在某种程度上“百花齐放、百家争鸣”有余，而统一认识、统一规范不足，教材内容千差万别，教材质量鱼龙混杂。三是编者的随意性。编者往往根据个人对大学生礼仪的理解、体会、想法编书立著，在教材指导原则、章节布局、案例选择等方面缺乏规范性。换言之，编者的世界观、价值观取向、理想信念觉悟、政治立场，将会直接影响到使用教材的教师和学生的思想和价值判断。另一方面，礼仪教育的“不给力”导致大学生思想道德教育实效性不强。高等院校大学生存在着许多礼仪缺失的现象，如屡禁不止的课桌文学、教室墙面文化、厕所文化，低级下流的口头禅，不尊重他人，无视校规校纪的行为，等等。可以说，当代大学生中已经出现了一种受教育没教养、有知识没素质的令人担忧的现象，将直接影响到当前高校的人才培养质量。

二、以礼仪教育为切入点提高思想道德教育质量的路径

(一)把礼仪教育纳入“思想道德修养与法律基础”课程

现行《思想道德修养与法律基础》教材在保持既有的理想信念、人生观、道德观、价值观、法制观等主要内容的基础上，可以专门增加礼仪观章节。对于新增礼仪观章节的主要内容，除了要充分吸收近年来各高校中使用效果较好的大学生礼仪教材中的合理内容，如礼仪起源、礼仪知识、实用礼仪等外，还有两点尤为重要。一是要继承中华文化的礼仪精髓。中国传统文化蕴含着极为丰富的礼仪教育资源，应着重挖掘中国传统文化尤其是儒家文化中那些科学的、合理的、对当下仍有积极意义的礼仪观，增强大学生对中华民族“礼仪之邦”的自信，增强对“礼义廉耻，国之四维”等礼仪思想的认知认同。必须强调指出，对待中国传统礼仪文化，既要“取其精华”，还要扬弃腐朽的、落后的封建主义文化部分。概言之，要做到去粗取精、古为今用。二是体现社会主义核心价值体系和核心价值观。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》是今后一个时期指导全国教育改革和发展的纲领性文件，对加强大学生思想道德教育也提出了具体要求。纲要强调，“要把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程，培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好品质”。党的十提出要加快培育和践行社会主义核心价值观。对大学生礼仪观而言，要重点引导大学生树立个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观，并以之规范大学生学习、工作和生活的一言一行。

(二)建设大学生礼仪教育高素质师资队伍

一是提高大学生礼仪教育教师队伍专业性。客观而言，由于高校不同程度地存在对大学生礼仪教育认识不足、重视不够的现象，很多礼仪课教师都是兼任，当前大学生礼仪教育教师队伍总体上还不能很好地适应新形势的需要。广大大学生礼仪教育教师要以高度负责的态度，在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则、言传身教、为人师表。二是改进和创新大学生礼仪教师教学方法和手段。当代大学生的思维越来越独立而富有个性，单纯的道德说教很容易让学生排斥，这就使得传统的教学模式不能满足学生的需要。可以尝试将大学生礼仪教育的内容跟大学生的日常生活相结合，开展启发式、体验式、互动式教学，将礼仪知识内化到学生自己的思想深处，外化到社会实践之中，激发学生参与课堂学习的积极性。同时要注意放低教师身段，基于充分信任和平等的基础开展师生之间的探讨式教学模式，使之教学相长、共同提高。三是加强青年教师培养。青年教师和大学生的代沟相对较小，更能理解、了解大学生的思想状况，在和大学生沟通交流方面具有显著优势，是今后大学生礼仪教育的主力军。因此，应加强大学生礼仪教育青年教师队伍建设，搭建老中青结合、科学配合的礼仪教育师资队伍，营造可持续的育人氛围。

(三)组织各类礼仪教育的实践活动

一是创造高校礼仪应用环境。礼仪教育的目的不仅是使学生掌握礼仪理论知识，更重要的在于将知识应用到学习生活中。高校可以通过举办丰富多彩的活动来给学生创造检验自己礼仪素养的机会，让学生亲身感受到礼仪的魅力。如举办大学生形象大赛，通过展现大学生风采，给同学们树立一个榜样;举办宿舍文化艺术节，从生活细节做起，树立爱生活、爱形象的良好习惯等。学校还可以让更多学生参与到一些接待或学术交流会当中，让他们在活动中不断检查约束自己的行为;充分利用节日气氛，让学生展示文明之礼。二是搭建社会实践平台。礼仪教育让学生在课堂里、在校园内学习礼仪知识，还必须为学生提供校园外的社会实训机会，让学生在社会这一更广阔的生存空间里感受礼仪的魅力。这种教学方式能够调动受教育者参与教学的积极性，也方便教师及时发现学生的错误和不足，有针对性地进行纠正和讲解，能够取得较好的教学效果。学校应该组织学生积极参与礼仪教育课实践教学活动，应该帮助学生学会适应社会，这样才更有利于提高学生的道德修养水平。特别是利用好寒暑假，积极组织大学生参加社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明和勤工助学等社会实践活动，使他们在深入社会、了解社会、服务社会的过程中进一步提高礼仪修养。

(四)强化制度建设，建设明法守礼的校园生态

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关键词：礼仪教育；高校；大学生

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）30-0275-02

我国素有文明古国、礼仪之邦之美称。古往今来，礼仪在社会教育和人际交往中发挥着重要作用。高校大学生作为国家建设和社会进步的接班人，其礼仪修养不仅体现着个人素质，也反映当代青年的精神风貌。大学生通过礼仪课程学习知道什么可以做，什么不可以做，引导学生“知礼、懂礼、习礼、用礼”，培养其得体的言谈举止习惯，塑造大学生良好的个人形象。

一、大学生礼仪教育研究回顾

大学生礼仪教育研究一直是学术界研究的热点之一，通过对现有文献梳理，大学生礼仪教育研究类型如下：

第一种大学生礼仪现状的研究，主要通过对大学生礼仪教育现状的分析，追根溯源，探讨成因，并由此提出对策。如吴春彦等（2010）和彭素云（2013）等分别通过对南京部分高校和山东省部分独立学院的大学生礼仪教育现状的调查发现存在诸多问题，并就礼仪教育问题提出解决之策。另外，丁萍（2010）和巨红梅（2006）等分析当前大学生在学礼习礼的过程中表现出认知不足、意识淡漠、践行力差、标准低的原因。

第二种大学生礼仪作用的研究，认为礼仪应发挥应有的教化育人作用，结合当代大学生素质教育，培养良好的礼仪习惯。如郑娇（2103）、李瑞芳（2003）、王冬梅（2001）等认为有必要在大学生中开展礼仪教育，大学生礼仪习惯的提升，是促进大学生素质提高的有效途径。

第三种大学生礼仪传统的研究，赵金轶（2015）认为中国礼仪是传统文化深厚内涵依托的载体，将传统文化与高校礼仪课程相结合是对中国传统文化的鸿扬与传承，有助于促进大学生传统文化的认识和自身内涵的提升。林荫（2010）认为在高校礼仪课中融入中国传统文化是对中华民族的精神财富的重视和弘扬。

上述研究分别从三个不同角度探讨了大学生开展礼仪教育必要性，通过对当前高校礼仪教育的思考，促使高校礼仪教育真正落到实处，全面提升大学生的礼仪教育水平。本文是通过对大学生礼仪课程教学的反思，探寻大学生礼仪教学效果不佳的原因，提出大学生礼仪课程教育的方向及其发展途径。

二、大学生礼仪课程教学效果不佳的表现

近年来，各高校陆续开设礼仪课程，以期通过礼仪教学，提升大学生礼仪修养，但事与愿违，礼仪课程设置并没有如预期大幅提高大学生文明程度，纵观校园礼仪，大学生个人形象不佳、行为举止随意等诸多礼仪问题频现。具体表现如表1所示。

三、大学生礼仪课程教学效果不佳原因分析

当前，大学生的礼仪课程教学效果不佳，大学生礼仪素质普遍不高，唯我独尊，不尊重老师，不尊重家长，不懂得人际交流，导致这一状况的发生，是有多种原因的。

1.大学生礼仪意识教育的缺失。曾经有一位思想家说过：“人们只有在思想上认识到事物的重要性，或者对事物本身产生浓厚兴趣时，才会激发全身的热情去了解它、学习它。”然而在当前这种应试教育体制下，学生关注的大多是与考试相关的知识，对于礼仪这类非主流的课程大都呈冷漠的态度。曾有老师去宿舍看望学生，学生漠然待之，既不执行招呼、引领、让座、倒水、寒喧等基本待客礼节，老师离开时亦无一人起身送客，更有甚者，自始自终端坐于电脑前沉迷于游戏中，眼皮都未曾抬过，难怪老师感叹当代学生礼仪意识淡薄，师生关系薄如片纸。现代良好的生活条件和近乎完满的呵护，为大学生们营造了一个无忧无虑的生活环境，但也因此造就了他们以自我为中心的优越感，缺乏有效沟通交流的能力，礼仪意识淡薄。礼仪作为中华民族的优秀传统美德，对指导大学生外在行为具有重要的作用，但没有得到完全的重视，礼仪课程教学中，只重视礼仪知识的灌输，缺乏对学生礼仪意识的教育，礼仪意识的淡漠成为影响大学生礼仪缺失的重要原因。

2.大学生礼仪教育体系的缺陷。一是学校礼仪教育的缺位。高校的育人体系应是第一课堂（课堂教学）为主、第二课堂（校园文化）为辅、第三课堂（社会实践）为补充。但现实却是重视科学素质教育，忽视人文素质教育，礼仪教育边缘化问题突出，礼仪课程教育还无法全面实现“进入课堂、进入教材、进入网络”的课程建设目标，其发挥作用的空间十分有限，礼仪教育作为学科融入学校整体育人体系还存在一定的难度。二是礼仪教育资源的缺乏。大学生礼仪修养教育的研究也同样需要其他学科的教育资源的支持。礼仪课程教学，因为无法创造学校的核心竞争力，无论在争取办学经费方面，还是在师资队伍建设方面，都注定难以获得教育资源的深度支持，研究大学生礼仪教学的专业人才偏少，现有的教材针对性不强。此外，高校未能充分发挥家庭礼仪教育阵地作用，“家校结合”的礼仪教学手段分离，礼仪教学出现断层。

四、提升大学生礼仪课程教学效果的对策

大学生的礼仪修养不可能一蹴而就，需要漫长的教化培育，教师在教学中要拓宽礼仪教学思路，改革礼仪教学方法，加强礼仪教学的实践，切实提高教学的实效性。

1.重视大学生礼仪意识的培养。高校大学生礼仪课程教学要取得良好效果，就应该以大学生个人修养提升为中心，强化对大学生礼仪意识的培养和教育。第一，课堂教学中树立大学生基本礼仪概念，如告知学生在日常人际交往中应遵循“有礼行天下”原则，即行礼，则交往顺畅，反之，则四处碰壁。逐渐使大学生认识到“知礼”、“行礼”的重要性。第二，礼仪意识的培养要贯穿礼仪课程教学始终，而不是礼仪知识的一味灌输。当大学生个人意识到“习礼”的重要性时，就会提升“习礼”的自觉性，把学习礼仪知识当作一种自觉状态去进行，这样往往会增强礼仪课程教学的实效性，收到事半功倍的效果。第三，应充分拓宽礼仪意识培养的途径，动员家长参与到大学生礼仪教学中来。家庭是培养孩子礼仪意识的源头，在家庭生活中，要提醒家长树立大学生“长幼有序，相互尊重”的意识，注重为孩子营造施礼环境和氛围。

2.促进大学生礼仪课程教学的深化。一是加快学校礼仪教育的开展。高校是大学生开展礼仪教学的重要阵地，高校应支持大学生礼仪课程教学的发展，在课程类别上，可采用专业必修课和专业选修、公共必修课和公共选修课相结合的形式，以加强礼仪课程教学的力度。明确大学生礼仪课程教学的目标、内容和教学方式，制定合理的教学方案，以达到预期的教学效果。在教学设计中应根据现代礼仪要求和当代大学生自身特点，灵活运用教学手段，如采取课堂教学与实践教学相结合以调动大学生学习的积极性，使大学生在课堂知识学习和实践技能操作中掌握以“自律和敬人”为核心的礼仪要求和相关知识，从而增强礼仪教学的实效性。二是重视家庭礼仪教学的延续。家庭作为大学生生活的重要场所，也应营造家庭习礼用礼的氛围，使礼仪教学持续进行。学校应取得家庭支持，提醒家长配合课程教学，要经常督促子女，什么事情该做，什么事情不该做，以时时处处有礼仪的氛围影响大学生的生活，促使其形成良好的礼仪习惯。同时敦促家长推进家庭礼仪建设，提倡家庭成员相互尊重、民主平等，进一步推进礼仪在家庭中的扩散。三是促进礼仪教学的社会实践。开展礼仪课程教学不能局限于单一的课堂讲授的方式，还应结合分组讨论、情景模拟、实践训练等方式进行，以灵活多样的教学手段提高教学效果。对大学生来说，社会实践是提高礼仪运用能力的最主要途径。因此，礼仪课程教学应该通过大学生的社会实践起到“现身说法”的作用。如可以进行大学生校园礼仪现状调查或参加校内外各类的礼仪活动等，因势利导，学以致用。通过课外活动和社会实践活动的形式，对大学生进行礼仪意识渗透和个体礼仪行为考察，总结经验，弥补不足，查缺补漏，不断完善高校礼仪教学的方法与途径。只有把社会实践纳入到大学生礼仪课程教学体系，礼仪课程教学才真正具有了生命力。

“不学礼，无以立”，随着社会的进步与人类文明的发展，当代青年越发注重综合素质的提升，大学生是青年中的主体，在青年群体的社会活动中居于主导地位，引领着社会发展方向。因而，重视高校大学生礼仪课程教学，不仅有利于当代大学生内涵的提升，也必将促进未来国民素质的大力发展。

参考文献：

[1]丁萍.大学生礼仪素养缺失的表现及成因分析[J].山东青年政治学院学报，2012，（6）.