孩子国学启蒙教育范文

导语：如何才能写好一篇孩子国学启蒙教育，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

【关键词】 国学启蒙教育 幼儿园 一日活动 人格 行为 能力

【中图分类号】 G622 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-4772（2013）08-023-01

近几年， 随着“国学”之风的重新兴起，随着大众对“国学”的重新认识和逐渐认可，从网络论坛到电视讲座，从社会培训机构到学校，从幼儿园到高中，形成了人人都谈“国学”、学“国学”的蔚然风气。

为了更好的落实国学启蒙教育，并且结合双流县教育局 “一校一品一特色”的倡导，双流县机关幼儿园申报了市级课题《国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的渗透研究》，并在2010年12月开题。在国学启蒙环境氛围的营造、教学内容的选择、教学方式的研究取得了明显的成效。

我们认为，国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的主要作用在于：

一、能够弘扬传统文化，健全幼儿人格

国学这一中国传统文化源远流长，它凝结着炎黄子孙改造世纪的辉煌业绩，蕴含着哲学、教育、伦理、文学和道德修养。几千年来，这些文化的精髓滋润和哺育了一代又一代的中国人，成为了一种民族精神和灵魂。

幼儿园的幼儿生活主要包括入园、离园、入厕、盥洗、喝水、学习、间息、进餐、午睡、劳动等，如果能够在这些活动中将国学中的有关知识对幼儿提出通俗易懂的要求和进行潜移默化的“浸润”教育，通过继承和发扬传统文化的美质，即学习文化精粹、培养行为习惯、了解地方习俗、教习传统工艺，那么，就能实现国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的“四培”目标：培育孩子的健康人格、培植孩子的美好心灵、培养孩子的健壮体魄、培训孩子的娴熟才艺，从而在弘扬传统文化的同时，健全幼儿人格，使他们形成良好的道德品质。

二、能够规范幼儿行为习惯，实现“知行合一”

为了从小培养幼儿良好的行为习惯，就必须对这些幼儿的不良行为习惯进行规范，而国学启蒙教育对幼儿的这些行为习惯的规范就起着很好的引领作用，如礼仪教育、卫生教育、尊老教育等。如把幼儿在幼儿园一日活动中的入园、在园和离园的要求编写成“三部曲”：①幼儿入园：穿戴齐，入园早。见老师，有礼貌。先鞠躬，再问好。见同学，要微笑。离父母，把别告。②进餐礼仪：进餐前，莫拥挤。放好凳，再盥洗。接过碗，要有礼。双手端，慢慢去。不浪费，要牢记。进餐后，碗轻取。先漱口，后擦嘴，莫把纸屑扔在地。③幼儿离园：离园前，静等待。离园时，要拜拜。先老师，后同学。见爸妈，嘴要乖。自己走，进步快。那么，幼儿在读熟这些歌诀的同时，行为习惯也就会慢慢规范了。

为了使幼儿在不经意间养成良好的行为习惯，还可以对幼儿园大环境的营造进行积极的创设。如可以将《弟子规》嵌于楼梯，幼儿每走一步都有经典相伴；在楼梯的墙面上也可贴上图文并茂的《二十四孝》中的经典故事，让每一层楼都充满孝敬的教育；还可以在大厅的墙壁上贴上生动形象的成语典故等。

此外，还可以在小班中开展每周三个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一句三字经）；中班中每周开展四个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一个典故，一句三字经）；大班中每周开展五个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一个典故，一句论语，一小段弟子规）等。

三、能够培养幼儿动手动脑能力，形成基本技能

国学启蒙教育要在幼儿园一日活动中真正起到“发散孩子思维、发展孩子智力、发现孩子能力、发扬孩子优点、发挥孩子长处”的作用，就必须要在教学形式上具有多样性。不能只是让幼儿读、背、诵，而是要把传统文化融于听、看、说、写、画、唱、舞、演、做等之中，应使形式更富有趣味性、活动性、愉悦性和多样性。

此外，可以将国学与早操结合在一起，选择极富韵味的古诗词《静夜思》、《论语》、《梁祝》等经典音乐，配上传统的扇子操，让孩子们陶醉在国学艺术中。

四、能够利于开发园本课程，形成园本教材

要使国学启蒙教育在幼儿园一日活动中发挥作用，就必须注重“六导”：倡导孩子养成传统的良好行为习惯、诱导孩子学习国学的兴趣、引导孩子了解国学中的一门基本知识、辅导孩子学会一种简单的才艺、教导孩子增强展示自己才艺的勇气、指导孩子对自己或他人的行为习惯进行评价。

国学范围宽泛，涵盖面广，它不仅包含了经典诵读的内容，也包括了中国传统节日、传统服饰、传统美食、茶文化、酒文化、古典文学、书法字画等。因此，要能体现“从实际出发融国学知识，承传统文化开课程之花”的国学课程的理念，就必须按照其内容进行分类和整理。通过这些园本课程的开设，可以形成序列化的国学特色活动。如具有民族传统特色的过节活动：三月的风筝节、四月的请茶节、五月的霓裳节、六月的礼仪节、九月的民游节、十月的孝亲节、十一月的诵读节和十二月的民俗节等。

五、能够使园所形成特色文化，成为园所品牌

篇2

一、国学的定义

“国学”一说，产生于20世纪之初，正值西学东渐、文化转型的历史时期。关于国学的定义，普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”

狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

二、国学启蒙教育的兴起

中国是一个文化大国，对于本国文化的继承与弘扬是一个国家屹立千年的稳固基石。国学大师季羡林曾断言：“中华古诗文经典诵读工程正在将文化的种子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春华秋实，它的作用在不久的将来必会凸显，为这项工程所作的任何努力，都会使安放我们灵魂的精神家园更加美好。”

现如今，已经有越来越多的家长和老师开始意识到对孩子进行国学教育的重要性，新世纪的“国学热”正逐步升温。而且世界也越来越重视中国文化，目前全球有102个国家和地区设有孔子学院349个，孔子学堂400余个，注册学员约50万人。所以国学启蒙教育的兴起也是顺应潮流不可逆挡。

三、小学语文教学中的国学渗透

国学大师南怀瑾说：“一个民族需要一种精神力量支撑，而一个没有文化根基的民族是没有希望的，没有自己的文化，民族就不会有进步，不会有创新。”世界各国越来越重视人文教育，以提高人才竞争力。国学经典的学习不仅可以培养青少年的优秀人格，是实现青少年素质、奠定幸福人生的基础，而且能够凝聚成一种精神，这种精神会以其独特的感染力、凝聚力，教育和塑造人们的心理、性格和自我意识，是青少年能够自觉的遵守日常行为规范，增强对传承民族文化的认同感，产生一致和自觉的行为方式，使学生的人格得到塑造，个性得到发展，精神得到升华。

心理学家研究表明：人的记忆力从出生开始发展，一到六岁即有明显快速的发展，六到十三岁则是一生中发展的黄金时期。所以利用小学生记忆力发展的最好时期，学习传统文化经典，无疑能达到文化熏陶、智慧锻炼与人格培养的目的。小学生是社会的希望，是国家的未来，现在的小孩子可以唱很多流行歌曲，却对充满先贤智慧的经典毫无知晓，这难道不是一件可怕的事情吗？国学启蒙从幼儿时期开始，还因为他们拥有两项得天独厚的本钱，一曰“德性净、记性强”，二曰“时间充裕”。一名小学生假若不自一二年级开始启蒙， 那么他顶多只有三四年时间接触经典，然而一名幼儿园中班开始启蒙的小朋友则大不相同， 他可以有八年的时间浸润在经典世界中。

四、国学教育与小学语文教学的有效结合

如何有效地使国学渗入到小学语文课程的教学中呢？

首先，在不影响孩子正常活动同时，选择适当的时间，以游戏、故事、儿歌等多样化的形式，在集中教学或分组或个别的进行。

其次，在内容的选择上要简单易懂。幼儿期孩子的思维直观形象，理解能力有限，所以在选材上要精练，要通俗易懂，最好配有图画，便于幼儿理解，内容要少而精。如《三字经》，三字一句，朗朗上口，便于幼儿记忆诵读，内容丰富，浓缩了大量的文化知识和伦理道德。通过学习孩子们知道了孟母三迁的故 事，懂得了孔融让梨的道理。在区角游戏活动中，有的还模仿有些精彩的故事。再者，选取对培养幼儿德育、智育发展起积极作用的内容。为了形象生动，尽量配合幼儿喜闻 乐见的形式。国学教育不能眉毛胡须一把抓，“经典是本，诗文是末”，在内容上要循序渐进，先养德，再启智。在学习过程中幼儿是学习的主体，他们是主动的获取新的知识和理念，而不是传统的 被动的填鸭式的学习，所以要求老师在尊重幼儿天性和教育规律的前提下，还是要有一定的组织和引导能力，以幼儿感兴趣的方法和手段，循循善诱。学习《弟子规》时，我们很多时 候都配以情景表演，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，教育幼儿尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，业无变”，告诉孩子到哪里去都要告诉父母，回家也要禀报父母，做事要有规律。幼儿对这样的学习形式很感兴趣。电视是孩子生活的必需品，把有意义 的经典故事制成幻灯，在多媒体上播放给孩子看，也能收到不错的效果。“教之道，贵以专”,在教学过程中只要你做到了十分的功夫，幼儿就能从中获取新知。

最后，家庭、学校紧密配合，使国学经典成为有用的东西。尤其是在幼儿阶段，如果单靠孩子的机械记忆的话，其中的教育价值将大打折扣，尤其是那些关于

转贴于

做人礼仪的方面，故而国学启蒙教育要靠教师、家长和幼儿的三方互动式教学才能实现。在学校老师要以身作则，树立孩子学习的榜样；在家里父母要督促孩子“亲师友，习礼仪”。现在的家庭都是一个孩子，他们几乎是家里的小霸王。要改变这个现状，现代家庭更要重视对孩子的礼仪教育， 加强德育教育，教会他们尊敬父母，孝敬长辈，做一个诚信、对社会有用的人。老师首先要转变家长的观念，不需要孩子背诵的了多少内容，而是看孩子做到没有。“好读书，不求甚解。”凡是十分在意孩子背诵的成绩或成果者，乃是由家长“欲速”与“见小利”的心态所致，请诸位家长牢记孔夫子的一句名言“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。我们不要求每个经典孩子都能理解，只希望在孩子记忆里有美好的东西，在以后的人生中慢慢去体会。

五、国学启蒙教育旨在“正德”、“启智”

国学教育秉承“修正德行，启迪慧智”的宗旨，致力于中国传统文化的教育与实践，继承传统经典中的智慧和道德，联系契合时代特色的教育，引导学生塑造独立完整的人生品格，通晓为人处世的生活礼节，培养对自我和社会的信心和爱心，提升精神境界和生命质量，从而促进学生全面成长。

篇3

1 研究的对象及其品行分析

班级40名幼儿，最小的出生于2009年5月，最大的出生于2008年6月。其中男幼儿和女幼儿各占20名。这些孩子大多非常聪明，活泼，喜欢说、喜欢玩。因为父母年轻或是工作繁忙，大部分孩子是由爷爷、奶奶抚养。老年人的“隔代溺爱”导致了他们只关心幼儿的身体健康，忽视了孩子的心里发展。很多幼儿在与他人交往中表现出固执、骄横、自私、不善与人用言语进行沟通等状况。在课堂上，孩子没有一点学习的兴趣和遵守纪律的意识；在生活中，完全是“饭来张口、衣来伸手”的“小公主、小王子”。而且因为家人的宠爱，幼儿在园不能接受一丁点的挫折和批评，让老师很难开展教育工作。

2 研究的思路

从贴近和关注个体的品德发展出发，收集各种生活中的典型、棘手案例，以“国学”经典内容为切入点，构建出适合小班幼儿年龄特点、兴趣特征，并与日常生活相联系的教育内容。

研究幼儿园“国学启蒙教育”生活化的实践途径，从关注幼儿个体品行发展来体现教育的实践性。

3 研究的目标

学期初，根据幼儿园的课题研究方案，结合本班幼儿的实际情况，制定了“国学启蒙教育计划”，通过“礼仪国学”、“音乐国学”、“故事国学”三个方面来开展。每个小方面实施时间为一个月，从而达到以下的目标：

通过语言、故事、音乐、游戏等各种方式让幼儿学习简单的礼貌用语，懂得做一个讲礼仪的孩子。

培养孩子学习的兴趣，对孩子进行语言、逻辑思维的训练和艺术方面的熏陶。

理解一些简单的国学经典内容，感受中华古文化的博大精深，学习古人的高尚情操。

4 研究的方法

资料收集法：将平时的“个案观察”、反思笔记和原始资料、照片等做好详细的收集和记录，并有意识的进行分析、归纳和整理，方便书写论文时进行数据引用。

阅读书籍和网络研究法：通过对相关文献的查阅、收集获得强有力的理论支持；通过上网查资料，和其他人分享、研讨达到沟通认识，分析提高的目的。

个案观察法：注重很长一段时间对某一个幼儿的观察、指导，并详细记录观察内容和结果，提升解决问题的能力。

调查分析法：通过问卷调查，了解家长对教学内容及教学方法的意见，根据家长需要和幼儿实际分析确定实施进度，及时调整实施方法或步骤，为课题研究提供理论依据。

反思总结法：坚持边探索、边研究、边反思、边总结、边引导等过程性研究，及时形成阶段性小结。

5 采取的措施

加强理论学习，促进教学理念的提升。购买并阅读各种国学书籍，研究国学中关于“品行”教育的相关内容，积极参加幼儿园举办的“国学讲座”，定时书写国学经验文章。

优化教学内容。在最后一个月的教学内容的安排上，笔者在分析班级幼儿现状的基础上结合幼儿的需要，将“礼仪国学”重新安排进去，从“冬天不怕冷”和“我长大了”两个方面开展课题研究，促进幼儿良好品行的发展。

和从事相关职业的家长沟通、交流，互相研究学习，取得家长在“国学促品行”教育方面的一致性，并定时向全班家长汇报幼儿的品行发展情况，制定个别、特殊的幼儿家长进行交流。

通过区角活动中的角色表演游戏。巩固幼儿学得的礼仪知识，设计有关的生活情景，让幼儿感受到品行与生活密切相连。

进行阶段性的总结、反思。一年来，我们小班教研组对课题的研究也进行了深刻的反思，我们利用教研活动、集体备课时间，共同探讨“国学促品行”生活化的问题，以及如何用各种形式让小班幼儿对枯燥的国学内容感兴趣，并愿意主动学习。

6 取得的成效

全体幼儿能够做到早上入园和晚上离园和老师、同伴打招呼，听大人的话。学会了许多常用的礼貌用语，并能在生活中适时的运用。

大部分幼儿有了一定的生活自理的能力，对学习充满兴趣，形成了良好的生活和学习习惯，有初步的规则意识和纪律意识。

在和同伴相处时能做到有礼貌，学会了谦让和道歉；对于大人知道了“感恩”，并且没有刚入园时的蛮横不讲理和固执了。

7 反思与不足

过程性资料保留的不够完善。一年来，老师的精力都放在了课堂教学上，做了很多工作，但对过程性资料的搜集、整理不太及时。特别是录像照片等电子资料还是个空白。

对课题的理解有偏差。因为自身文化修养和教学理念的欠缺对本课题研究不够深入，有时只是蜻蜓点水式，有时又出现思路、理解有偏差，导致钻进一个“死胡同”，很久才走出来。

8 下学期研究计划

在今后的课题研究中，针对以上课题研究的一些现状，笔者暂时提出了下期本班课题研究的大致设想：

班级三位老师开展阅读国学书籍的活动，提升自身的文化底蕴。

在网络上研究到的幼儿国学书籍《孔子伴我度童年》，里面有大量的有关礼仪国学的儿歌、歌曲、童话剧、诗歌，其形式适合小班幼儿的年龄特点和发展需要。我们将以这个为主要内容，开展“国学促品行”教育实践研究。

在平行班级中积极开展“同课异构式”教学，促进小班组每个老师思想深层次的转变，变被动为主动，让课题研究处于蓬勃向上的局面。

充分应用多媒体教学，增加教学形式，重新组织“主题活动”与“国学启蒙教育”的结构网络，提高幼儿在实际生活中的运用能力。

篇4

【关键词】：启蒙教学， 国学， 创新，课堂

近些年来，随着我国经济的不断发展，我国的经济、军事等硬实力都得到了一个长足的发展，但是与之相比，我们的文化领域却日渐受到西方暗潮的腐蚀，正在逐步的丧失我们文化的独立性，我想这必须是一个民族应该警觉的问题，因为我们民族最为根本的东西就凝聚在这种民族共同心理所构成的民族文化之中，这种软实力也同时是我们区别于其他民族的本质特性。

最近，我们可能从各方面的信息中听到了越来越多的“国学大师”，“XX大师”的光环和头衔，我想这种现象并不能说明我们的传统文化到了一个繁盛时期，相反，我觉得这正好说明我们的传统正在面临着一个衰落的时期。正是因为大家对于传统文化的长期冷漠，让我们都丧失了基本的文化判断力，认为只要是读过几本国学典籍的人，有点拙论的就是某某大师了，产生了一种盲目的推崇之风。殊不知，在古代，汉代和清代这两个被认为是经学高度发达的时代，却也没有人提出过什么大师之说，有点也只是那一本本足够可以压断我们现在学人脊梁的骇世之作。因此，我希望我们可以反思一下我们的现实境况，能够从根本上解决我们的传统延续这一重大问题。

作为一位小学语文教师，我认为自己也可以把这种现实思考植入自己的教学实践中，因为语文本来就是与国学密切相关的一门学科，而小学这个特殊时期更是一个建立国学基础的一个黄金时期，纵观古代的大儒和近代的几位大学者，他们都实在很小的时候就开始接触到了国学经典的熏陶，打下了良好的基础，最后独成一家之言。这些人往远有郑玄等人，往近有章太炎等人，细数每个人，根本就没有一个“半路出家的和尚”。因此我想我们如果不让孩子从小就开始有这方面的基础，我们就根本别想在将来有什么大师级的是人物，即使是有，也不过是一种牵强附会而已。

但是，毕竟现在我们的社会还是和以前的那个社会存在很大的区别，首先就是文化语境的一种天壤之别，为此，我们应该结合现在孩子的实际进行这方面的启蒙教育，争取通过我们的引导，让孩子能在小学的学习阶段对国学有个基本认识，可以借此进入国学这扇大门，同时还应该注意要培养孩子们的国学兴趣，让孩子们真正喜欢上我们的祖宗留给我们的这些瑰宝，并学会自己去发掘其中蕴藏的丰富宝藏。

另外，这一阶段的启蒙教学一定要让孩子打下良好的国学基础，这一点到具体落实上就应该体现为让孩子多背点古文，多背点诗词，童年和少年应该是一个人一生记忆力最好的时刻，同时也是最不容易遗忘的一个时期，但是由于小孩都喜欢贪玩，为此，就需要老师多一点督促，让孩子多一点基础的积累，这对于他将来无论是哪一个方面来说都是极为有利的，而对于国学的培养来说，这应该就是必备之事了。 除了上述方面，还有一个方面我觉得是每一个小学老师，乃至是每一个老师需要注意的，就是不能仅仅把目光集中在上课的45分钟，当然这并不是说课堂时间就不重要了，相反，无论什么时候，课堂时间仍然是学生最为主要的学习时间，但是鉴于课堂学习时间的有限性以及效率的局限性，这就要求我们老师学会用课外的一些时间来弥补这些不足，这并不是说我们就可以侵占学生的休息时间，相反，我们首先必须确保有足够的时间可以尽情的玩耍，对于小学生的教学更是把这一点作为重要的依据，因为我们不能破坏孩子美好的童年时期，而在童年的玩耍中学到的东西，例如团结，勇敢等都将会成为孩子受用一生的好品质。正是基于这种现实情况，这要求我们应该学会把学习融入到孩子的游戏玩耍之中，让孩子玩的更加的有意义，其实历史上有许多文人的小游戏都可以拿来与孩子们的活动结合起来，相信孩子们对于他们陌生的游戏方式也会倍感兴趣的，这样我们就在无形当中让孩子在玩耍中学到了他在课堂上学不到，或者也是不愿意学的知识。

篇5

国学，一国所固有之学术也。

百度解释，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，也包括医学、戏剧、书画、星相、数术等。

国学泛指中国古代学说。主要代表是先秦诸子百家在诸多领域中的思想及学说，对中国的传统文化具有深远的影响。

兵家、法家、墨家、儒家及道家等多个领域的思想学说从各个不同的方面论述如何为人处世、治理国家。对历朝历代的统治阶级及被统治阶级都有很深远的影响，如此这般，中国的传统文化观念就此形成。

通俗地讲，中国人从接受教育的那一天开始，从幼儿园、学前班、九年义务教育到高中、大学等等，从学生从小就要背诵的《中小学生守则》到胡总书记在第十届中国人民上提出的“社会主义荣辱观”，这些都与国学有着千丝万缕的关系。可以说中国人的生活离不开国学，不要忘记几乎每个人都曾经喊出过耳熟能详的口号——“继承和弘扬中华民族传统美德”。而这其中的传统美德在我们儿时属于一个抽象的概念，从小家长和老师就教育我们要成为一个守规矩、懂礼仪、有礼貌的人，他们身体力行为我们做着表率的同时通过许许多多国学经典对儿时的我们进行行为规范和传统美德的启蒙教育，这也算我们和国学的第一次亲密接触了。然而在这个经济飞速发展、物欲横流、处处充满诱惑的时代，如何继承和弘扬中华民族的传统美德已经是一个不小的问题，国学是老祖宗留下的瑰宝，发扬光大尚不敢言，学习并且传承下来总该是整个社会义不容辞的责任。

孔子的“国籍”一栏不会成为韩国，但中国人把这个当做“本钱”，那多少又要有些“天朝上国”的悲哀了。

“哈韩、哈日”还没有离本文由收集整理我们远去，lady　gaga的流行热潮已经席卷神州少男少女。不识章太炎、季羡林他们也许不会感到难堪，但是不玩“非主流”不认“火星文”也许就是“90后”和“00后”们的耻辱。　就此下去，谁又能保证国学的精华不会在这一代或者下一代人的手中失传呢？现代人的生活压力大，就算“国学热”的火苗也有重燃的迹象，可是真正主动去学国学的人实在少之又少，这又是不争的事实。这样一来，让国人认真主动地去学习国学、去继承祖先留下的文化瑰宝就成为了当今社会文化领域的一个重要课题。

将国学融入教育领域是解决这一问题的最终途径。如何将国学与教育完美结合就是我们迫在眉睫需要解决的问题。

教育要从娃娃抓起，国学教育更是要从小抓起，因为孩子在年幼时的性格可塑造性是非常强的，就像一块没有进行任何雕刻的玉璞，将来可以打造成任何形状，而等它一旦成为一件成品玉，那么它就很难有大的变动了，什么样的品质也就基本定型了。这样一来，通过国学要对孩子进行品质教育，使孩子日后能成为品德高尚的人成为了父母最大的愿望，让孩子从小接触国学经典有助于家长实现这个愿望。从小接触国学经典的好处显而易见：它能规范人的品行、约束人的行为、提升人的修养、净化人的灵魂；孩子因此会变得乖巧、懂礼、优雅。在日常生活中，借助一个个特定的情景，把美德教育与自身的行为结合起来，和孩子一起身临其境享受国学、温故知新，使之浸润在“孝、礼、勤、诚、耻”之中，感受美德就在身边，在亲力亲为中逐渐使自己的品行高洁起来，不失为一种好方法。要知道，很多古老的国学经典，在今天看来仍然适用。

“孔融让梨”教育了很多代中华儿女，如今的孩子多为独生子女，大多娇生惯养，喜欢吃独食，“孔融让梨”很容易给孩子幼小的心灵造成一次不小的震撼，这个典故是培养孩子谦让、懂礼品质的最好事例，但不能指望孩子学得一步到位。因此，可以在一段时间内将这个故事作为饭前或吃点心前的保留节目，请孩子给大家讲一讲。日久天长，就能将体贴关心他人的行为衍化成一种习惯了。

封建时期，孩子从小背诵《三字经》、《弟子规》，现如今这种场景大概只有从电视荧幕中才可以看得到。然而封建时期的许多教育方式我们是不可以一并否定的，就对国学经典的这种强化教育方式而言，现如今就很值得我们去学习和借鉴。

《三字经》中的“香九龄，能温席”就可以使孩子明白百善孝为先，教会孩子如何孝敬长辈，这对其一生的成长都很有好处。《弟子规》：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。”　使之明白，父母招呼自己，应立即答应；父母要求自己做一些事，也应很勤快；父母教导的时候要恭敬地聆听；对父母的批评要愉快地接受。告诉他，从古至今，孩子都是这样尊敬父母的，由此使他们学会尊敬父母长辈、懂规矩。

当然，祖宗的东西再好，一味地照搬，如果造成不良影响也是一个教育悲剧。所以要取其精华、去其糟粕，在国学教育从小抓起的过程中我们也要不断总结：以国学经典对孩子进行道德启蒙教育，要有选择地吸收。毕竟，数千年积淀形成的伦理道德体系中，也有一些不能与时俱进的内容，“有鉴别”地吸收，才能使孩子们得到更好的美德教育。鼓励孩子温故知新、学以致用，在多种类似的场合中以某一道德准则规范自己，逐渐形成自觉的行为。这样一来才能达到国学启蒙教育的根本目的。

在年幼的时候经过国学经典的教育熏陶，在今后的学习道路上，对国学文化的学习和理解会明显优于身边的人。这种教育方式其实无形中夯实了孩子的国学文化基础，给孩子养成了一个良好的学习习惯，对孩子进入到学校中学习与国学有关的文化知识与做人道理都会有事半功倍的效果。

在以往，孩子进入学校后，在语文课上可以学习到的国学知识十分有限。但是近几年来践行国学教育的步伐在逐渐加快，历代名人名篇、诗、词、歌、赋在语文教材上的所占比例在逐步增大，这为国学融入教育领域提供了良好的客观条件，这样一来，学生面对繁重的课程如何以正确的方式去学习和理解国学文化就是所要面临

的重要问题。

近些年的国学热潮并没有给在校学生造成多大的积极影响，学校和老师都在潜移默化地教导学生学习国学文化，国家也在很多方面为学生继承国学文化而提供有利条件，但现实情况总给人一种剃头挑子一头热的感觉，学生还是不温不火地学习着，离开校园之后国学文化并没有在他们心中留下多么深的烙印。经过多方实例始终证明了一个不甚科学的道理：国学教育“强制”胜过倡导。

举例说明：清华附中大量的类似“强制”的文言文背诵，让学生受益匪浅。

清华附中教材特殊，选用的是周正逵编的高一文言读本。这样安排有自己的打算：高一一整年的语文学习要在背诵朗读中度过。清华附中2000年开始使用此教材，最开始学生不理解也不习惯，因为那时候升入中学的考试考文言文的量很少，绝大多数学生缺乏这方面的基础知识，初中相关考试也主要局限在课内的文言文选段上。一般在初中阶段，文言文内容只占10%左右，而在清华附中，一进高中，铺天盖地而来的全部是文言文背诵，很多学生和家长都不理解———这样做有何意义？

教师的教学压力、学生的学习背诵压力使得许多想效仿这个教育模式的中学望而却步，当时开始这个实验的时候，有5所中学参加，一年后就有两所退出了，到后来就只有清华附中完全坚持下来了。

这种类似强制性的国学教育方式，经过几年的实践，最终受益的是学生自己。几年下来，大量的文言文学习和背诵对学生、特别是语文学习有直接影响。撇开品行那些潜移默化的影响不谈，从通常的外化衡量标准上看也很明显：一，考试成绩好；二，作文竞赛水平高。这几年清华附中学生作文发稿量的上升率非常明显，学生通过大量背诵，吸收大量古典文化与语言的精华，语言好，有见解，在作文竞赛中也就容易获奖。

还有一点也很明显，就是原来很多清华附中的学生重理轻文，有比较严重的偏科现象，文言文教材是对此种弊端的一个纠正。学校不希望学生是只会写数学公式，或者将来只用英文不用汉语的专门研究者，这种古文诵读成为学生了解传统文化的一个突破口。

一种教育方式的诞生到形成是要经过长期磨合演变的，

这种方法可能不是最科学的，但是它却在这个特定的时期内起到了很积极的作用。在一个孩子成长的不同时期，用不同的适用于当时的教育方式来帮助这个孩子成长，让这个孩子在日后的学习生活中能确实地感受到国学文化对他人生观、世界观乃至一生的积极影响，这就是我们要推崇国学融入教育领域的最终目的。

篇6

我们的学校――工农兵小学，位于四川省凉山彝族自治州昭觉县，那里地处偏远高寒山区，孩子们的母语是彝语，进学堂时绝大多数一句汉话都听不懂，根本无法和老师交流沟通，孩子们见识又少，学校教育比起内地沿海经济发达地区，落后很多很多。孩子们也是幸运的，在党的阳光雨露滋润下，在一辈又一辈教育工作者辛勤努力下，工农兵小学为高等学府输送了一批有一批优秀人才，也可算是桃李满天下。孩子们长大走出了大山，可我们的青春渐渐远去了，但我们很骄傲，因为和孩子们一起放飞梦想，是每个教育工作者的责任！

一、 艰难的开拓之路。

改革开放的春风吹到了大凉山，昭觉县呈现出经济、科技、教育稳定发展的良好局面，彝族老乡送子女读书的热情更高了，工农兵小学一个偏远的县城小学发展到现在，由几百名学生到几千名学生，生源极其好，为了孩子们的前途，老乡们很多双双外出打工，孩子们成了留守儿童，有的甚至代替父母，带弟弟妹妹进城租房读书，整个学校生源众多，而家长们几乎没有课外辅导能力，老师既是导师又是亲人朋友，教学压力大了，再加上学生年龄偏差过大，受社会、家庭等各方面不良影响，很多孩子早熟，思想波动不定，无礼、傲慢、不知感恩、打架斗殴时有发生，有的甚至偷盗、旷课、离家出走，物质金钱的诱惑，让一部分孩子迷失了自我，让他们学习兴趣骤减，学习成绩下降，做出一些有损学校声誉的事，怎样在教学中提升学生思想素质，让孩子们健康、阳光的成长呢？而我们中华文明源远流长，国学的精髓蕴含着深刻的人生哲理，在我校全面开展国学教育，塑造学生良好的思想品行，形成学国学，爱国学，用国学的良好氛围，势在必行。

二、 扎实的发展之路。

所幸的是我们学校有着团结、求实、务新的领导班子和辛勤工作的老师团队，我们的现任校长是地地道道的彝族人，但他知道怎么克服自身的弱点，发扬我校优良传统，喜欢用发展创新的眼光看待人和事，他经常说：“孩子们渴望学习，多给他们施展才华的平台！”、“教孩子们知识，更要教会孩子们做人！”。在他们的带领下，全校职工更理解了我们现阶段我们的承诺目标：以人为本，从细节出发！经过一段时间的筹备，根据我校学生实际，自编教材，充分发挥课堂教学的主渠道作用，分高、中、低年段给孩子们做国学启蒙教育，在反复诵读《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《论语》等国学经典段落中塑造孩子们的人格，提升孩子们的道德素养，对于国学的内容，不是机械地照本宣科，我们在教学中必须有一个继承和扬弃的问题，对于一些腐朽和落后的内容，我们必须批判。如：在讲《弟子规》时，我们发现里面有一些不关己，莫闲管等等自私自利庸俗落后的论调，我们进行了处理，所有要教学的内容我们力求做到取其精华去其糟粕。

为了摆脱枯燥、晦涩的学习方式，让孩子们领略国学精神，教学中，我们根据孩子的年龄特征，借助现代化的教学设备，诵读过程中伴有古乐，民族音乐，并辅助都喜欢的动漫演绎，既有古代寓言，也有本民族的文化，还有相适宜的爱的教育外国经典故事，让孩子在逼真的教学环境里追思古人，陶冶性情，懂得做人的道理。

三、漫漫创新之路。

1、国学的内容很广泛，我们学校、老师根据民族区域特点，彝家儿童的生理、心理、性格特点，把国学和其他学科有机结合，再根据不同时期不同学生的兴趣爱好，在诵读经典的同时，也做一些基本技能兴趣爱好的培训，如：书法、绘画、手工、棋艺、戏曲、武术操等国粹启蒙教育。如我们定期举行的小型棋艺比赛，有老师精心指导培训，还有特别制作的棋艺比赛奖牌，学生获奖后觉得无比光荣和自豪，孩子们兴趣浓了，减少了缺少父母不在身边的外出闲逛，进游戏厅的时间，减少了不少无聊滋事，切实做到国学经典知识与技艺兴趣的完美结合，让彝族聚居区特别是留守儿童真正能修身养性。

篇7

【关键词】学前儿童 先进教育 方式探析

一、幼儿学前启蒙教育在整个教育过程中具有重要的作用和地位

随着我国经济的快速发展和社会的不断进步，特别是我国普及九年义务教育，并且试图普及高中教育的大背景下，学前启蒙教育的发展就显得日益重要。学前教育是人们终生教育的奠基时期，它通过早期教育来激发幼儿的学习潜能，培养幼儿的思维能力，促进幼儿身心健康发展，对于巩固和提高九年义务教育的质量，不断满足人民日益增长的教育需求具有重要的意义。但是，就目前我国学前教育的发展情况，还存在着许多不完善和需要改进的地方。幼儿学前教育质量的好坏直接关系到儿童将来对学习和生活的态度。对学前儿童发展年龄特征的研究表明，学前教育是人的教育“社会化”的起始阶段，是儿童行为习惯形成的关键时期，是基础道德素质、世界观和人生观逐步形成的最佳时期。抓紧和抓好幼儿学前教育工作，夯实学前儿童的知识基础，是造就卓越人才的奠基工程，对儿童的一生将产生积极和深远的影响。做好幼儿学前教育工作并不是个容易的工作，需要广大幼儿教育工作者耐心细致，因材施教，结合学前儿童心理特征，巧妙利用教育技术来做好学前儿童的教育工作。 由于广大学前儿童的知识基础浅薄，所以学前儿童教育，属于启蒙教育阶段，其主要目的是让学前儿童明白善与恶，对与错、美与丑等基本道德理念和基本的科学知识，为学前儿童树立正确的道德价值观和合理的知识结构打下基础。以前老师们对学前儿童的教学手段主要是通过在课堂上讲一些富有哲理的小故事来将学生的注意力带入课堂，或者通过一些音乐、挂图等。随着现代科学技术的发展，很多学前儿童的智力和见识大为提升，传统的故事、挂图等手段已经吊不起学生的胃口，所以传统的教学手段必须与时俱进，进行革新。现代教育技术的产生及应用，促进了教育思想的飞跃和教育观念的更新。从信息传播以及教育传播的发展过程，我们不难看出，教育内容的传递要依赖一定的传播技术，而传播技术水平对教育的效率和质量有着直接的影响，教育技术的进步，无疑对教育的发展有着直接正向作用。

二、幼儿园要遵循幼儿发展规律，规范办园行为

幼儿园必须依据《纲要》、《指南》等，把握教育教学的理念和目标任务，强化管理，带领教师铭记“将教育回归生活融入生命”的思路，思考“远离自然的生活是不健康的生活，远离田园的生活是令人焦虑和充满压抑的生活，没有美感的心灵，就没有健全的心灵；没有对自然的热爱之心，就没有健康的人格”的问题，倡导带领幼儿走进大自然，享受大自然，使幼儿在和谐愉悦的氛围中自觉地修正不足，主动接受教师的引导和干预。在“玩的游戏”中让幼儿的观察、思维、想象、表达、动手、创造能力得到初步培养，形成幼儿鲜明的个性和独特风格，激发他们的学习兴趣和求知欲望，使他们品尝到成功的愉悦，促进幼儿的综合素质，这才是我们幼教工作者要思考的严肃问题，而不是一味地标新立异和迎合家长。随着各种媒介的发展，幼儿教师不再是幼儿获取知识的唯一信息源，幼儿教师的权威意识也将逐渐失落。幼儿教师的职业将变得普通而平凡，幼儿教师角色的变化，并不是说现代教育技术使教师失去了“主人”的地位致使角色退化，而是对幼儿教师角色的要求更高了。这个新的角色，使幼儿教师的职能更趋向多元化。首先，幼儿教师作为知识的传播者、在幼儿教学过程的组织者和管理者以及言传身教、作为幼儿榜样的角色没有变化，而且应发挥得更好。其次，幼儿教师应逐渐由知识的灌输者转变为学生学习能力的引导者。由于现代教育技术的应用和知识信息总量的增加，要求幼儿有更高的学习策略和学习能力。幼儿教师应加强对幼儿学习方法的指导，使幼儿逐渐由消极的知识接受者转变为积极的知识的探索者和能力的进取者。这就要求幼儿教师必须花费更多的时间判断幼儿的需要，帮助和指导幼儿学习。广大教育工作者也不再满足于书本上的知识和传统的黑板加粉笔的教学方式，而是运用现代科技成果不断深化教育教学改革，逐步构建新的教学方式和教学组织形式，以提高教育教学质量和效率。随着以通信技术、视频技术和计算机技术为代表的信息技术的迅猛兴起、凝聚着现代传播技术的各种现代教学媒体的不断涌现，人们开始借助信息论、控制论和系统论等理论来共同探讨现代教育技术的有效利用问题。现代教育技术是现代科学技术与现代教育理论发展到一定阶段的产物，它以实现扩大教育规模、优化教学过程、提高学习效率和促进教育改革为目标。现代教学传播媒体的应用促成了现代教育技术的产生和发展，同时也促进了人们对于许多教育教学问题的新思考。与传统教育方式相比，现代教育技术有其自身的优势。 现代教育技术教材具有多媒体的特点：这些教材有幻灯片、投影片、无声电影片等视觉教材；有录音带、唱片、CD片等听觉教材；有电视片、有声电影片、激光视盘、计算机教学软件等视听结合教材。同文字教材相比，这些教材主要是用图像和声音来表现教育教学内容，并直接作用于学生的多种感官，使之观其形、感之色、闻其声，使教学生动活泼，提高广大学前儿童认识与记忆的效率，取得最佳的教育效果。因此，作为幼儿学前教育工作者的幼儿教师也应该成为幼儿多媒体教学软件和舞蹈、游戏的设计者、制作者，成为幼儿教学工作的研究者，成为终身不断学习幼教知识的学习者。

幼儿教师在实际的幼儿园启蒙教学中要高度的重视启蒙过程的每一个环节，掌握和了解每一个孩子的实际情况，才能够取得良好的教学成效，因为幼儿学前教育的质量主要表现在幼儿学前教育过程的质量水平方面。此外，学前教育的质量如何提高、幼儿教师的专业发展如何推进和幼儿教师的实践智慧如何优化等问题还需要广大的幼儿教育工作者不懈的努力和奋斗。

参考文献：

[1]张爱红. 幼儿学前教育教学中常见问题和对策研究[J].问题研究，2013（137）

[2]潘晴.幼儿园“双语教育”的争议[J].好家长，2011（10）

篇8

面对众说纷纭的理论，从事实践工作的一线教师的实践和定位，成为课程的主宰者，幼教事业的关键人。在山东省教育科学“幼儿科学与艺术启蒙教育整合实验研究”课题背景下，我园开展子课题研究“幼儿科学与文学启蒙教育整合研究”。“儿童发展”真正成为21世纪中国学前教育的关键词，“发展儿童”让教师成为21世纪学前教育的关键人。课程目标的制定与实施成为关键环节，课程目标中的认知目标成为基本问题！究竟怎样对幼儿认知发展目标进行重构和再定位？成为课题的基础准备，随着课题的开展，我们课题组成员进行学习和思考。

一、以人本主义价值取向学习理论作为认知目标定位的基本原则

“幼儿科学与艺术的启蒙教育整合研究”，课程总目标中的认知目标：通过科学与艺术启蒙教育整合，幼儿在认识浅显的科学知识的基础上，能用自己的艺术语言自由地表现所认知的科学知识，加深其对科学知识的认识；逐步能发现问题、提出问题、解决简单问题，运用教师提供的艺术材料、工具，创造出丰富有儿童特点的、有浅显科学含义的、有创意的、审美的、优秀的作品，起智力因素得到提高，科学素质、审美素质得到培养⑴。目标内容包括浅显的科学知识，例如声、光、电、磁、四季、生命周期、天文、地理等等知识的学习。在实践活动中如果只重视知识的学习和积累，反而加重幼儿的学习负担，影响教育效果。好奇心是儿童与生俱来的，在合适的条件下，每个儿童所具有的学习、发现、探究、创造都会得到释放和实现。经常和孩子在一起，能够发现他们是如何好奇地窥探这个世界，也能意识到孩子们如何敏锐地观注细微的事物，包括那些非物质性的，不能一目了然的，没有特定形状的，不受定力约束的。

影子就是细微事物之一。影子如何形成的，幼儿在没有任何概念。对影子的认知只有成人的言语获得。师：“为什么会有影子呢？”幼：“我妈妈说有太阳时就有影子”。对特定具体事物的感知，往往是以听和模仿成人言语的发音中获得。这时候的言语对幼儿来说，可以成为具体事物的代替物，它能引起幼儿产生与具体事物的感知所具有的同样的反应。由于语言能代替具体事物，对事物能起到抽象概括的作用，因此，在课题总目标要求下，我们选择子课题内容贴近幼儿生活的主题绘本，以罗杰斯“以幼儿为中心的学习”理论为指导，认知目标的制定不仅仅是知识的学习，更重要的是学习方法的培养。以“光影”这以科学知识的概念学习中为例，要注意多使用语言来促进学习，化抽象为形象，并运用深入浅出的语言来帮助幼儿理解概念、掌握概念和记住概念。例如小班课题内容我们选择《我的影子》这个绘本。定位认知目标：通过绘本阅读活动，知道影子会变化，了解影子会跟随人做一样的动作。愿意讲述观察影子的感受和表达游戏的心情。在向幼儿传授“光与影”这样比较抽象的自然概念时，我们可以通过讲童话故事，使用电教手段（边听边看幻灯、投影、录像等）来帮助其理解。活动“我的影子在哪里”“我的影子会…”“我的影子不见了”孩子在观察、体验、讲述分享中促进其抽象化概念的形成和认知的发展。

二、用符合认知发展的科学规律，在贯彻实施认知目标中再定位

教师在贯彻实施活动的规程中，利用多种感官，发展幼儿多角度认知事物能力。皮亚杰的认知发展阶段论、 加涅的信息加工学习论、奥苏贝尔的意义学习论、布鲁纳的发现学习论、是幼儿认知目标有效学习的科学规律，教师必须认识遵循并加以运用。以直接感知和动手操作来发展概念。在整个幼儿时期幼儿的思维仍保持着相当大的直觉行动成分，其学习经验大部分还需感官的刺激而得来。因此，在幼儿园的教育环境中，应积极向幼儿提供各种直接感知与动手操作的机会，让幼儿在积极的活动中进行思考，这样才能使幼儿较好地掌握相关的概念，如用视觉、听觉、触觉、味觉、触觉等感知观察认知事物。在科学实验室里，提供各种能磁化和不能磁化的材料，让幼儿掌握“磁能吸铁”的概念；提供各种能沉浮的物品，让幼儿掌握“物体沉与浮”的概念；提供一些涉及力学、化学、光学内容的探索材料，让幼儿在操作中掌握相关概念。在种植园与饲养角里，通过参加力所能及的种植饲养活动，了解动植物与人类社会、自然环境的关系，及学习相关的概念，发展认知。例如中班绘本《铁马》就是这样一个操作性很强的关于“物体沉浮”的概念的认知。科学家造出了一个“全能”的交通工具――铁马。铁马不但根真马一样能站、能跑、还能飞行、降落，这让科学家很是得意，但最后……铁马掉到水里了？铁马怎样了？在假设、验证和操作比较和总结后，孩子们得出自己结论。在泥工、积木拼插、绘画设计中表现出自己心中的“竹马、木马、泥马、未来的马”。我们知道，要帮助幼儿进行概念的学习，就一定要向幼儿提供直接感知和操作的机会，通过耳听来了解乐音、噪音、高音、低音、大声、小声等概念；通过目视来感知大小、远近、长短、高低、厚薄、颜色、形状等概念；通过手触来体验平滑、粗糙、干的、湿的、冷的、热的、软的等概念；通过鼻嗅来区分什么是香、什么是臭；通过嘴尝来品尝什么是甜、什么是咸、什么是酸等。

总而言之，只要有了以上丰富的感官经验，幼儿概念的学习就不是什么难事了，以概念来发展幼儿的认知，看来也就非常可行。

三、发展建构主义的学习主张，对幼儿认知学习的过程再定位

教育的实践实现儿童的发展，实践的内容和过程完全根据幼儿的认知，它从幼儿的认知水平而来，在幼儿的认知过程中展开，从幼儿产生新的认知而结束。建构主义对学习的主张认为知识是生成的，知识是由学习者主动建构的，而不是由教师直接传授的。例如，对幼儿来说，水是透明的；对小学生来说，水是无色无味的；对中学生来说，水是两个氢原子和氧原子的结合。主体具有不同的发展特点，不同的实践活动，所以知识有不同的生成构建方式。支架式教学模式，为幼儿搭建发展的平台，高效率的教师善于提高幼儿的学习成效。

参考文献：

篇9

一、创设隐性的教育环境，激发幼儿学习《弟子规》的兴趣

为了激发幼儿学习《弟子规》的兴趣，我们首先从环境入手。

（一）结合幼儿园大环境进行教育

我园在一些大的主要通道创设了孝、礼、仁等方面的主题教育墙面。在幼儿一入园，我们在带领孩子熟悉幼儿园环境时，就侧重引导孩子感受墙面中人物的做法，初步树立榜样教育。每当，我们带幼儿散步路过时，孩子们都会针对日常行为，说说要怎样做才是一位好孩子。

（二）创设“学国学”的特色区域

我们还在班里开辟了一个专属学习国学的小天地——“丫丫学堂”国学特色区角。首先，我们用一些古典图案纹样和色块，在“丫丫学堂”布置成一个类似古典的小书房。周围的墙面，张贴一些赋予教育功能的图片。场地中间的桌上也摆放了接待客人的茶几等，用于让小班幼儿进行学习角色游戏，并尝试在游戏中学会如何接待客人。柜子里投放着我们精心为幼儿创设的操作玩具。如：用蛋糕盒制作成的“趣味转盘”；在空余墙面上张贴一些教育图片，让幼儿玩“爱心连连看”得游戏；用茶叶盒装好教育拼图，让孩子玩“趣味拼图”、用月饼盒做成迷宫，让孩子玩“礼仪迷宫”，做成池塘，让幼儿玩“钓鱼”的游戏等等。一段时间后，我们孩子还增添了一些游戏材料。所以，每到区域活动时，这个区角便是孩子热门的去处。孩子们可以在“丫丫学堂”里，开心地在“玩”中“学国学”，趣味盎然，大大增添了孩子学习国学的兴趣。

二、开展多样的教学形式，调动幼儿学习《弟子规》的积极性

为了增强小班孩子的学习兴趣，我班在教学活动中采用了灵活多样的形式。

（一）充分发挥诵读的教育功能

小班幼儿的语言表达能力还比较差，但《弟子规》三字一句，琅琅上口，易于记忆，深受小班幼儿喜爱。因此，我们充分挖掘诵读教育功效，营造良好的诵读氛围，激发幼儿学习《弟子规》的兴趣。在刚开学的教学过程中，我们不苛求量的多少，只求培养幼儿的兴趣。所以，我们充分利用幼儿一日生活中的空闲时间反复吟诵。比如在早餐后诵读几遍，午睡时诵读几遍。不断地反复记忆，增强了幼儿的记忆能力。为了吸引幼儿的注意力，我们还采用游戏的形式，利用读音的轻、重、快、慢、高低来激发幼儿的学习兴趣。当幼儿能熟读后，我们还与幼儿玩“对读法”游戏，即老师朗诵前面几个字，幼儿朗诵最后一个字；老师读前面一句，幼儿读下一句，依次对着读，有利于提高幼儿的注意力，锻炼幼儿的思维能力，增强趣味性。

（二）注重与幼儿日常生活相结合

有很多专家学者一直提倡学习中国传统文化，采取古代背书的形式。不讲解，反复读诵，到了一定年龄再慢慢消化。可是现在的孩子不同于古代的孩子。因为我们社会环境变了，我们要先理解意义，然后去做，而不是去背。所以我们开展的诵读主要是激发孩子学习的兴趣，更主要的是根据现实的社会和幼儿园孩子的实际理解能力，引导孩子了解其含义，并运用到日常生活当中去。首先，引导孩子从身边小事做起。幼儿园的每一件事情都是教育孩子的最好机会。结合日常生活实际和身边发生的有关事件进行学习，通过游戏活动等形式让幼儿不断强化、巩固以形成的习惯，并能灵活运用。如孩子们多贪恋各种玩具，每当家长来园接孩子时，时常会出现家长千呼万唤而孩子却不予理睬的情形。在这样的情况下，通常我会提醒孩子们：“《弟子规》告诉我们父母呼唤时应该怎样做？”于是孩子们会一齐喊出“父母呼，应勿缓。”贪玩的孩子听到这句话，即便有些不情愿，也会很快离开座位，跑到父母身边，乖乖地跟父母离园。以后孩子的这一被动行为逐渐转变为主动行为。

（三）强调教学游戏化

游戏是孩子的天性，幼儿需要的学习就像玩游戏，这样孩子才会喜欢。只是一味地诵读是不适合学前儿童，更不适合小班年龄的孩子。孩子的认知因素影响到他们的行为，其中角色扮演能力和道德判定能力的作用最为明显。在集中教学中，我们常常用到的游戏是：创设情境的游戏法。如：讲解“出必告，反必面”时，我们让孩子和老师扮演母亲和孩子，表演一段生活中的情境，让孩子们观看。孩子们在观看之后，就明白“出必告，反必面”的含义了，从而学到了孝敬父母的传统美德。

（四）重视与其他领域相结合

在弟子规教学活动中，语言本身的抽象性和学生有限的语言知识，常常在某种程度上阻碍了教学的进行，容易形成思维、语言理解和表达之间的差距。于是，我尝试着把《弟子规》教学和其他教学领域相结合。如：我把音乐融进幼儿园弟子规教学活动中，取得了理想的效果。首先，我们根据儿歌的内容为其配上儿童熟悉的旋律和节奏。儿童在倾听熟悉而优美动听的乐曲时，大脑常常处于放松、活跃的状态中，借助优美和熟悉的曲调激活语言体味歌词所表达的意境，能使幼儿在不知不觉中记住弟子规语言。这样幼儿不但能将句子与音乐的乐句相结合更流畅、更有感情地演唱歌曲，而且能更进一步地感受音乐的节奏、节拍与旋律等元素，可谓一举两得。同时，我们还根据歌曲的内容结合旋律为其配上一些简单的、有代表性的舞蹈动作。这样不但能使幼儿更准确地理解歌词所表达的内容，而且能使幼儿通过对教师动作的模仿，丰富肢体语言。另外，幼儿在模仿的过程中可以满足他们好动的天性，使他们在平衡、灵活和动作的协调性等方面的技能得到充分的发展，也能很好地学到一些做人的道理。

三、发挥家长支持的作用，成就孩子学习《弟子规》后的成功体验

篇10

 

本文将对国外学前教育改革对我国学前教育的启示进行分析探讨，笔者将分别从：我国学前教育现状、国外学前教育对我国学前教育的重要启示，两个部分进行论述。

 

一、我国学前教育现状

 

学前教育作为幼儿的启蒙教育，已经越来越受到家长和学校的重视。而大多数成功人士，之所以取得显著的成绩，与幼儿时期学前教育息息相关。因此就使得一些家长、学校急于取得成效，教学结果往往适得其反。

 

首先，现代家长对幼儿教育观念偏离了教育最初的本质要求。学前教育旨在为幼儿在启蒙阶段提供有助于学前教育的帮助，以达到提升幼儿认知能力、审美能力等目的。而今家长对于孩子的学前教育教育过于盲目从众，没有从孩子的实际条件和兴趣爱好出发，强迫孩子学习。

 

另一方面，学前教育整体水平参差不齐。胜任学前教育的教师，综合能力一定要达到一定的标准，例如：学前音乐教师一定要有专业的音乐修养。而通常大城市的学前教育水平会高于一般中小城市的水平。在大城市，家长对孩子的学前教育花费很大，这就再一定程度上保证了教师的教学水平，教师的综合能力在一定程度上也符合要求。相对于中小城市而言，许多学前教育教师的教学水平一般，甚至于要求相差甚远，而更是缺少专业的音乐修养，但由于各种因素的制约，即使教师水平达不到要求，也仍从事学前教育工作。

 

二、国外学前教育对我国学前教育的重要启示

 

(一)加强学前教育意识。

 

一直以来学前教育都备受家长、学校的关注，加之教育改革的不断优化，虽然人们越逐渐认识到学前教育的重要地位，但也只是少部分的人有这样的意识。发展至今，学前教育的地位已经举足轻重，学前教育的工作者，要时常提醒学前教育的重要性，使教师在教学过程中，有意识的注重幼儿的各方面素质的培养。另一方面，要加强幼儿家长对学前教育的重视力度。对学前教育的重要作用进行宣传，让广大幼儿家长清楚的认识到学前教育对孩子的影响以及其积极作用，使家长对学前教育的印象更深刻。

 

(二)尊重幼儿主体地位。

 

在学前教育中，教师应充分尊重幼儿，采取灵活的教学方式，激发幼儿学习兴趣，例如：音乐课上，在开展“一辆汽车”的音乐游戏过程中，教师可以播放“一辆汽车”的背景音乐，组织幼儿坐在一起，围成一个圈唱歌，并选出一个幼儿当“开车的司机”。然后，在幼儿唱出歌词“我要上车了”的时候，当“司机”的那个幼儿可以挑选一个幼儿“上车”。紧接着，这个被选中的幼儿就用手拉住“司机”的衣服(或者将手搭在“司机”的肩膀上)，并以这样的方式继续前行。当“车上”坐满四位“乘客”时，则可以开始另一轮游戏。同时，为了保持游戏的趣味性和新鲜感，教师可以在适当距离内设置蜿蜒盘旋的公路、狭窄的巷道和小桥等情境，并用钢琴或吉他等乐器来改编、弹奏歌曲。在弹奏过程中，教师要注意根据设置的情境和汽车行进的速度适当调整演奏方式和速度。如“汽车”在平坦的公路上快速行进时，“开车”的幼儿可以用迅速奔跑的方式来体现速度，相应地，教师可以借助扫弦来弹奏;倘若“汽车”进入狭窄的巷道，幼儿在缓慢行走，教师的演奏方式可以改为分解和弦。通过这种方式调动了幼儿的学习积极性。

 

(三)提高教师职业道德。

 

每个行业都有其行业的职业道德标准，而教师这一职业，所要具备的职业道德标准更高、更严格。教师作育人的职业，其本身的职业道德素养对新一代的社会任职工作者的有着直接的影响，特别是学前教育这一教师群体。而音乐教师在学前教育中的重要地位，同样要求其具备良好的职业道德素养。首先，要培养音乐教师健康的工作心态，正确认识自己的工作性质、职责，学前教育应以积极、乐观的精神面貌进行传授。由于音乐教师担任着学前教学启蒙作用的责任，所要承受的外部压力是比较大的。这就需要学校进行疏导，帮助音乐教师缓解工作压力，引导教师应保持乐观的心态面对压力。此外，学校在管理制度上，应尽量减轻教师的工作压力，如实行“互帮”制度，对于教师在教学上遇到的难题，教师与管理者、教师与教师之间都可以互相讨论和帮助。最后，维护教师的正当权益，对于教师的薪资正常发发，以及不胡乱克扣费用等。

 

(四)选择有趣的学前教育内容。

 

首先，教材的内容是影响学前教育的重要因素之一。所以教师在选择教材时，应综合考虑幼儿的实际条件，掌握幼儿的兴趣爱好，为幼儿挑选有趣而又适合的教学素材。对学前的幼儿，不仅要选择易学易懂的教材，而且要选择吸引幼儿兴趣的教材，只有引发幼儿的学习愿望，学前教育目标才能更好的实现。另一方面，教师要学会与时俱进更新学前教育内容，让幼儿不断学习现代的、有趣的教学内容，会在一定程度上达到快乐教学的目的，这样不仅教师在工作中可以得到快乐，幼儿在快乐中的学习效率也会更高。

 

(五)实行趣味的学前教育方法。

 

学前教育是一个肢体表现强、思维灵活的教学过程，所以对于教学不能采用传统的教学方法，要改进老师“教”，幼儿“听”的局面。首先，教师要学会将音乐表达通过肢体语言展示，吸引幼儿的注意力。进而实行“以舞教学”，通过分解每个舞蹈动作，解析每个舞蹈动作相应的歌词，与旋律所需要注意的点，让每个幼儿都参与其中，使其置身于音乐的快乐之中。

 

其次，教师应因人制宜的实施教学，针对不同幼儿的特点，在音乐活动过程中，安排适合的学习活动。

 

最后，根据幼儿的能力水平，教师可鼓励幼儿对歌词词语进行替换，对幼儿的创作要进行表扬、奖励，这样既可以让幼儿自主学习，还启发了幼儿的思维，培养了幼儿的创新力。

 

结束语：

 

总而言之，学前教育对幼儿的学前教育起着不可代替的作用，通过学前教育的实施，不仅可以激发幼儿的学习兴趣，培养幼儿的创新能力，还给幼儿的学前生活增添了乐趣、色彩。所以，不论是教师、家长，都要重视学前教育的实行，以达到实现孩子全面发展的最终目的。