儒家思想的心得体会范文

导语：如何才能写好一篇儒家思想的心得体会，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

【关键词】社会主义核心价值体系 大学生 思想政治教育

前言

高校肩负着培养社会主义建设者和接班人的崇高使命，坚持把社会主义核心价值体系融入大学生思政教育，对于增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，具有重要的意义。

一、当前高校社会主义核心价值体系教育中存在的问题

当下大学生对社会主义核心价值体系的认可程度也较高，对如何建构和完善社会主义核心价值体系问题也有较全面、正确的认识。同时，当前部分大学生的社会主义核心价值体系教育状况也存在一些令人忧虑的问题，高校思想政治理论课教师素质、高校思想品德教育的途径和方式方法也亟须进一步改进。具体表现在以下几个方面：

（一）信仰存在一定范围的弱化

坚持在意识形态领域的指导地位，是建设社会主义价值体系、巩固思想道德基础的前提，是认识改造世界的世界观和方法论。但是当下部分大学生们对基本知识的理解和掌握令人担忧。

（二）实用主义增强与理想信念弱化交织

当下高校部分大学生在理想追求上呈现出浓厚的实用主义色彩，在社会利益和个人利益、社会理想与个人理想关系问题上将满足自身需求置于首要位置。如大部分学生愿意入党，但其入党动机在很大程度上取决于个人利益的需要。在价值观上，则体现为重视个人的自我价值而轻视社会价值，漠视个人对社会的责任和义务。

（三）高校思政理论课教学存在亟待改进的问题

虽然高校思想政治理论课是加强大学生社会主义核心价值体系教育的主要载体，发挥着引导青年学生树立正确世界观、人生观和价值观的功能，但当前高校师生对思想政治理论课的教学内容以及教材编纂形式还有待于进一步改革、完善。

二、社会主义核心价值体系教育融入当代大学生思政教育的意义

当代大学生思想政治状况的主流是好的，积极、健康、向上，但同时在思想、行为、心理等方面呈现出许多新情况、新特点。对于大学生，必须用社会主义核心价值体系引导大学生处理好一元与多样、理想与现实、个人与集体的关系。要使大学生健康成长，并成为社会主义核心价值体系的深入学习者、坚定信仰者、积极传播者和模范践行者，就需要高校切实加强和改进大学生思政工作，并自觉地将社会主义核心价值体系融入大学生思政教育。

三、加强社会主义核心价值体系融入大学生思政教育的思考

（一）重视校园文化建设

高校要以社会主义核心价值体系为导向，建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化。加强校园文化建设，一是要继承和发扬优秀的校园文化传统，加强校风、教风、学风建设，以优美的校园环境、丰富的文化生活、高雅的艺术情趣、浓厚的学术氛围、清新的人文精神、良好的师德师风，形成正确的舆论导向、催人奋进的校园精神和科学进步的价值理念。二是要加强人文素质教育，激情励志、陶冶情操。三是要重视学生社团活动，建设一批精品社团，提高文化活动的品位与层次。

（二）改进高校思政理论课教学

思想政治理论课是高校社会主义核心价值体系教育的主要渠道，只有更新教学理念，采用先进教学方式，才能有利于大学生全面理解和掌握社会主义核心价值体系的深刻内涵和重大意义，增强更多认同。因此，笔者认为要具体拟从如下几个方面进行：一是精心设计有利于加强大学生社会主义核心价值体系系统教育的新课程方案，集中体现社会主义核心价值体系在大学生思想政治理论教学中的引领地位。二是改进教学模式，采取课堂讲授、名师讲座、讨论交流相结合的方法，使教学工作具有互动性和启发性，不断增强社会主义核心价值体系教育的感染力和说服力。

（三）解决大学生现实生活中使人困惑的问题

要让大学生认同社会主义核心价值体系，就必须重视那些学生最关心、最直接、最现实的利益问题。当前，这样的问题主要有三个方面：一是就业问题，二是心理问题，三是经济困难学生资助问题。要把社会主义核心价值体系融入这些问题的解决之中。一方面高度重视和切实解决学生的这些实际问题；另一方面，在解决实际问题的同时，引导学生深刻体会社会主义核心价值体系的价值。比如，在就业工作中，以社会主义核心价值体系引导学生建立正确的职业理想和择业观念；在资助工作中，引导学生体会社会公平、正义，坚定中国特色社会主义共同理想；在心理健康教育工作中，要本着人文关怀的精神，把心理疏导所蕴含的人文精神传递给学生。

（四）强化实践教学环节

实践教学形式多样，包括社会调查、参观访问、社区服务、社会生产劳动、社会政治活动、智力扶贫、技术服务、公益劳动等。丰富的社会实践活动，可增强大学生对校情、社情、国情的了解，使他们对我国当前社会主义新农村建设、社会主义市场经济建设、社会主义新型民主政治建设等方面的情况有一个比较全面深入的体察，从而进一步树立忧患意识，增强责任意识，培养爱国情怀。在丰富的社会实践活动中，大学生能够直观地体悟到社会主义核心价值体系的伟大意义，达到在实践中接受、在接受后自觉追求的目标，坚定自身为中国特色社会主义事业奋斗的决心。

篇2

现代社会当中，未成年人思想道德教育作为一个凸显的问题已经不是某个国家特有的，而是全世界所共同面临的问题。目前，世界各国都十分关注未成年人的思想道德教育问题，都在为促进未成年人健康、向上的思想道德做出努力。

一、世界各国对未成年人思想道德教育的现状。

1、美国人吃惊地发现其未成年人的思想道德状况与物质生活水平的提高正在成反比例发展，美国人对加强未成年人的思想道德教育的呼声越来越高。

2、在英国的教育发展历史中，宗教教育是不可或缺的一个重要组成部分，它对英国青少年的道德培养起到了至关重要的作用，同时，随着社会情况的日益复杂与多元化，社会对青少年思想道德水平的要求日益增强，光靠宗教的力量对其进行道德教育已经显得力不从心了。目前，英国青少年的犯罪率正逐渐增多。因此，英国政府拟向伦敦 100 多所学校派全日制驻校警察，其任务主要是负责学校治安，同时在学生中开展反和公民道德教育。可见，英国的思想道德教育也面临着重大的危机。

3、青少年的道德水平和公民意识急剧下降。这已经引起了法国民众和政府的重视，提高公民道德教育水平，改革现有的公民道德教育，培养青少年的爱国主义精神的呼声越来越大。

4、新加坡实施的是道德教育与公民教育一体化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目标是培养高素质的社会公民。

二、国外未成年人思想道德教育及其对我国的启示及我的建议

（一）加强对儒家伦理道德的继承和发扬我国是儒家思想的发源地，儒家思想经历了几千年的发展，在我国代代相传，是我国最重要的文化遗产和思想宝库。进行未成年人思想道德教育，不能把儒家的伦理道德观念抛之于脑后。虽然儒家思想残留着很多封建思想，但是儒家思想中那些具有时代价值的内容仍然值得我们继承和发扬，注重把儒家的伦理道德观念与当代的时代精神和我国的具体国情相结合，从而形成具有时代精神的儒家伦理道德观，如注重培养人的创新精神，培养人的平等、尊重、团结和协作的意识，培养人的国际理解与关爱精神等等。

（二）改革未成年人的思想道德教育内容，使其贴近学生的日常生活。

（三）采取以课程为主，辅以各种道德实践活动的道德培养模式。

（四）完善思想道德教育途径，注重发挥社会与家庭道德教育的功能与责任。

三、结合我园实际开展的未成人思想道德教育课程。

第一，根据学生的身心发展规律重新确定道德教育的内容序列。我幼儿园主要根据幼儿的年龄特点制定与之相适应的实际的思想道德教育。比如根据传统节日来制定不同年龄段的教育，如母亲节，我们引导三岁以下的婴幼儿知道妈妈对自己的喜爱和关心，自己也要爱妈妈，要跟唱一首歌如《我的好妈妈》，或者通过涂色一朵花来送给妈妈表达对自己妈妈的喜爱；而对于四岁以下的幼儿，我们重在引导他们认识妈妈每天的繁琐而细致的关怀工作，妈妈对家庭的付出等等，要求幼儿能自己做自己力所能及的事，减轻妈妈的负担，表达对妈妈的爱；学习主动关心和照顾妈妈，做个小大人而对于六岁左右的学龄前儿童，我们则重在引导他们完整讲述出妈妈的优点和不足，认识妈妈在家庭和社会中的不可替代的地位，。。。。。。此类尊敬长辈、关爱家人或者同学师长的思想品德教育我们多数在母亲节、父亲节、重阳节、教师节、五一节、六一儿童节、妇女节中去实施。

第二，注重与学生日常生活密切相关的道德品质，如礼貌、尊重、勤奋、谦让、遵守纪律等。所谓校园无小事，处处皆教育就是这个道理。此类教育需要在日常生活中去无意渗透。其中，选择专业规范的思想品德教材也是非常重要的，其中，爱国题材、诚实等品质、坚强乐观、团结互助、友好相处、有宽容怜悯之心等也是幼儿园思想品德教育的主要内容。我幼儿园也曾今尝试诵读弟子规、三字经等国学经典，传递和引导幼儿养成良好的个性品质。

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【关键词】 新儒家；儒学；当代价值

近现代狭义新儒家以儒学作为或安身立命，或治国理政的根源，各有其不同的主张。以“新儒家家”为代表的新儒家学者，无论其“体用不二”的仁心本体论，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的人生价值论，“天人合一”的人生境界论，抑或“本科学的精神，为社会的活动”的科学发展论，还是融合康德与孔孟陆王心学的哲学诠释，都致力于以儒学的精神，探寻当代社会发展的问题和人的价值，使中国走上“中体西用”并日渐强大的道路。随着时代的发展和西方文化的传播，新儒学思想也随之而发展，提出了一系列将中国传统儒学与西方先进文化相结合的更科学的道路，在当今转型期的中国更有着不可磨灭的重要贡献。

一、新儒学为中国经济平稳健康发展提供理论基础

经济发展是衡量一个国家综合国力的首要指标，中国自建国以来终于摆脱“一穷二白”的局面，经历改革开放逐渐使人民过上富裕的生活并在接下来的几十年更是树立了全面进入小康社会的战略目标。改革开放后，中国的经济发展速度和现代化建设进入新时期，1984年我国GDP增长率达到15.2%，之后均保持高速增长。虽然我国经济发展得到了显著提升，人民生活水平不断提高，但随着经济的增长和世界经济一体化进程的不断加速，由此带来的产业发展不均衡、环境破坏等问题都在不断凸显。

新儒家提倡中国经济的发展应该是一种平稳的、和谐的，将副作用降到最低的模式。中国经济的发展已经进入到转型期，跃升为全球第二大经济实体，注重经济的平稳、健康发展对目前而言比从前粗犷的经济发展模式更为重要，中国经济高速发展的遗留问题也亟待经济发展速度的降低和调整来解决。虽然按新儒家的中庸思想和以和为贵的思想不可能实现经济的飞速发展，但在目前中国经济已经实现腾飞并且出现了许多社会问题的情况下，新儒家提出的经济发展理念是最符合中国国情和最能解决目前问题的方案和理论落脚点。

二、新儒学为中国民主法制进程的发展提供理论渊源

解放前中国从不是一个民主国家，这与儒家思想授予人们的“尊卑有别”的根深蒂固的等级观念密不可分。但儒家思想中是提倡民主的，孔子的“为仁由己”的自由观念涵盖了中西各种自由观念。康君毅大力弘扬民主观念，但是他指出，由于儒家思想的民主精神只局限于道德领域，未能进展到公民人格和社会组织层面，因此中国没有建立起民主政治制度。牟宗三也赞成民主法治。他认为现代国家制度的建立，是西方文化优于中国文化之处，儒家以“仁”为中心的内圣是无法开出民主科学法制的外王的。现在的外王（民主），直推是不行的，必须由内圣曲折一下，转出知性，才能实现民主和法制。

儒家的传统思想是限于道德层面的民主，与西方启蒙运动后复兴的民主建立的民主制度有很大的不同，但道德的民主却能推动制度的民主。民主是公平与正义，法制是约束与尊崇，新儒家提出的以“仁”为中心的道德觉解是民主的最高层面的体现，西方的民主制度为中国的道德觉解提供了基础和实现的路径，而只有以“仁”为中心的道德觉解与西方的民主制度相结合，才能真正推动中国民主法治的进程，才能“从根本上消除人与人的纷争，最终实现没有诉讼的理想社会。”[1]

三、新儒学有助于公民树立“底线”思维

在讲话中提出要善于运用底线思维的方法。“底线思维，即是在做任何事情之前要善于思考，认真计算风险，估算可能出现的最坏情况。底线思维会影响我们的生活态度，能够提供继续前进所必须的那份坦然。”[2]做事情之前绝不能盲目，不能头脑发热，要冷静地思考做事的风险和后果以及可能出现的突况。即使遭遇到失败和挫折，也不能一蹶不振，应坦然面对失败，运用反思和总结以继续前行。

儒学提倡“三思而后行”，认为做事情要进行系统地思考之后，做事情才会少出错，避免不必要的错误，更要多与他人交流心得体会从而启发自己的观点。而当面对人生困境或挫折时更是“君子坦荡荡”，就是面对人生的一份淡定和从容。新儒家更是主张“天人合一”，人不仅是自然界的人，社会中的人，更是宇宙中的人，一切都是“应然”，即使面对再大的困境，也只是宇宙不起眼的一瞬，是天理使然，既然不可更改，就要坦然接受。

四、新儒W可以提升公民的哲学素养

中华民族是一个热爱哲学的民族，任何一个民众的行为方式和交流方式都可以充满哲学意味，只是自己没有意识到。无论是高居庙堂的决策者还是流连市井的平民，都是哲学的忠实信徒，每一个中国人都乐于并长于反思自己的人生，并提问自己生存的意义和价值，这是哲学的起点。“反思……把人生作为思考的对象。有关人生的学说、有关宇宙的学说以及有关知识的学说，都是由这样的思考中产生的。”[3]哲学是令人智慧的学科，其他的所有学科都在哲学的思考范围内，哲学能指导包括自然学科的所有学科的发展，而其他学科的发展又能反过来补充哲学。

新儒学学者不仅是儒学的研究者，也是儒学理论的实践者，更是一个个永远在路上的思想者。冯友兰认为，中国之所以不像西方世界曾经被宗教所统治，中国民众也不像西方人民那样笃信宗教和神灵，是因为中国民众太热爱哲学，完全不需要将人生的意义寄托于宗教和神灵上，他们只会笃信宗教并为之践行，任何虚无缥缈的主张“出世哲学”的宗教都不是对人生和价值的正确引导。然而儒学以礼义廉耻的道德标准树立的人生观，不仅是对人生的引导与纠正，也是对中国民众哲学喜好的满足。

五、新儒学对提升公民道德素质做出突出贡献

新儒学的最大价值，仍旧是致力于公民道德素质的提高。中国经过几十年的发展，物质发展水平有了长足的进步，但精神文明建设却显然做得还远远不够，道德问题日益突出。大到瘦肉精事件、三聚氰胺事件，小到当前网络传播很广的碰瓷、地铁吃凤爪，透露出来的都是小到公民个人，大到社会整体的道德滑坡现象。政府即使设立更多监管部门、出台更多相关法案，也只是治标不治本的下策，治本之方仍旧是公民整体道德素质的提高，从根源上杜绝这些社会现象的产生。

新儒家大力宣扬儒学的“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八德，在转型期的中国尤为可贵。不忠，政府部门阳奉阴违；不孝，父子相残，妻离子散；不仁，社会纵容恶习滋生；不爱，老人跌倒无人搀扶；不知礼，学生公然打骂教师；不义，群众围观歹徒行凶；不廉，官员搜刮民脂民膏，坐拥无数企业；不知耻，越道德底线，触法律的红线。社会上有太多道德败坏的现象，新儒家大力宣扬的道德观念是杜绝这些现象的良药，更需要教育部门从幼儿时期对学生教育的配合，和社会各界对道德观念的宣传和起码的敬畏之心，做到标本兼治。

新儒学虽然也有一些不当的观点，如蒋庆主张恢复古代礼制，用礼制来规范社会生活的方方面面，重建中国儒教，将中国建成一个政教合一的儒教国，但如冯友兰、熊十力、唐君毅等更多新儒家学者将中外文化结合，具有高度文化自觉和文化自信，以植根于中国的儒学为理论基础，去粗取精，辩证吸收外国文化中的积极部分，去伪存真，走出一条适合中国发展并能为人民所接受的道路。

【参考文献】

[1] 蒋庆.政治儒学[M].北京：三联书店，2003.211.

[2] 百度百科.底线思维.http：///link？url=d2JdtIuP1Inl7Aj4TDGXAW6i1Cb9McSFKxio4mMXgii6yIW98EPnIXDD8NyKPPLyQgyIyqr19O0N2CMs7lTIyK.

[3] 冯友兰.中国哲学简史[M].北京：三联书店，2009.2.

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1.1研究对象。随机抽取我校2016级护理专业两个大班的专科护生为研究对象，分为实验班和对照班，两大班人数均为150人，他们年龄相仿，专业相同，具有可比性。从2017年1月至12月，学校择优挑选两名本课题研究人员作为实验班儒家文化教育指导教师，负责进行护生人文素质状况调查和儒家文化教育活动。对照班护生没有配备相关指导教师，没有进行有组织的儒家文化教育活动。1.2教育实践过程。1.2.1编写《儒家经典语录读本》。在对实验班开展儒家文化教育活动之前，课题组编写了《儒家经典语录读本》，作为对护生实施儒家文化教育的教材。该读本结合护理专业的特点，将儒家经典语录按主题进行编排，分为“仁爱篇”“礼仪篇”“立志篇”3章：“仁爱篇”重在介绍儒家的仁爱思想，旨在引导护生弘扬人道主义精神，分为“以人为本”和“仁者爱人”两部分内容；“礼仪篇”重在介绍儒家礼仪文化，旨在引导护生培养高尚的道德情操，分为“修身为本”和“待人以礼”两部分内容；“立志篇”重在介绍儒家“内圣外王”的理想人格，旨在引导护生树立远大的职业理想，分为“义以为上”和“内圣外王”两部分内容。在每章开篇部分，先用几段简短但充满力量的话语阐述主题，再用儒家经典具体表达。正文由原文、注释和解读三部分构成。原文普遍篇幅不长，多为简洁的语录，如“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”（《礼记大学》）。注释主要选择重点和难点的字词、短句，用现代文进行翻译；解读是用现代文先把原文整体翻译，再拓展原文的意义，把儒家经典与护生的生活实际联系起来，引导护生用儒家文化指导自己的生活、学习和将来的护理工作。1.2.2开展必修课课堂教学。由于专科护生在校学习时间短，专业学习任务重，不具备开设传统文化专门课程的条件，因此，我们将儒家文化思想精华融入思想道德修养与法律基础（以下简称“思修课”）和护士人文修养这两门必修课中，在实验班开展课堂教学。思修课是护生进入学校后的第一门思想政治理论课，在促进大学生塑造健全人格这一点上与儒家文化完善人格修养的目标是一致的。我们在该课程的理想信念教育、道德品质及规范教育、人生观和价值观教育、基本法制教育4个板块的教学内容中都融入了儒家文化教育。例如，在理想信念教育中，儒家文化主张人生在世应该有所作为，这正是对思修课“树立远大理想，坚定崇高信念”教育内容的具体解读。护士人文修养是护理学专业的入门课程，是将社会学、文化学、美学、人际关系学等内容应用于护理学科的一门课程。我们在该课程的护士伦理道德修养、护士职业礼仪修养、护士人际关系修养3个方面的教学内容中融入了儒家文化教育。例如，在教学“伦理道德修养”中的“护士职业道德”这一部分内容中，我们融入了对儒家仁爱思想的讲解。儒家强调仁爱之心是人之异于其他动物根本的规定性，人应懂得自爱，应做到孝顺父母、尊敬兄长，对他人、对社会、对整个自然界都要有一种爱心。这种仁爱之心正是护士对患者履行四项基本职责（促进健康、预防疾病、恢复健康、减轻痛苦）的思想基础。儒家文化教学的目的是完善护生的人格修养，而良好的人格修养不是灌输的，要通过引导、启发帮助护生主动构建。为了提高教学实效性，我们借鉴了儒家教育理论中的启发式教学法，在课堂教学中采用了情境启发、讨论启发等手段调动护生学习儒家文化的积极性。譬如，在学习儒家“修身”论中“自省”这一修身方法时，教师不仅向护生介绍相关知识，还引用了“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语里仁》）等儒家名言，讲述了“周处自新”（《世说新语》）等儒家经典故事，借助名言、典故创设意境，渲染气氛，烘托主题，让护生感同身受、受到启发。在学习儒家义利观时，教师先组织护生讨论“你为什么选择护理专业？”引导护生畅所欲言、各抒己见，再引入儒家义利观来分析这一问题，让护生在观点的碰撞中提高认识，在讨论探索中寻找答案。1.2.3组织校园文化活动。首先，在实验班开展班级文化活动。我们将一年的教育实验期分为3个阶段，每4个月为一个阶段，每一阶段设立一个儒家文化活动主题：第一阶段以“仁爱”为主题，第二阶段以“礼仪”为主题，第三阶段以“立志”为主题。每一阶段围绕相关主题开展班级文化活动，活动主要借助班会和黑板报开展。在每周一次的班会上围绕相应主题，结合护生的学习、生活实际轮流组织经典书籍推荐、影视剧展播、演讲赛、小品排演等活动，并通过每周的黑板报对本周活动进行宣传与总结。其次，推动实验班参加校级文化活动。我校每年都会举办丰富多彩的校园文化活动，对于有利于加强护生对儒家文化学习的活动，要求实验班150名护生全部参加。例如，通过参加《弟子规》诵读比赛、经典诗文诵读比赛，促进护生对儒家经典的诵读；通过参加“思辨青春，感悟人生”辩论赛、刘大飞等优秀校友先进事迹报告会帮助护生加深对“仁者爱人”“义以为上”等儒家核心价值观的理解。1.2.4推进社会实践。儒家强调孝悌是实现“仁”的根本，“爱人”要从孝顺父母开始。我们组织实验班护生开展了“百善孝为先”活动。我们要求护生利用寒假的时间，采用多种形式，在家庭之中、亲人之间践行儒家孝道精神。比如，与父亲进行一次敞开心扉的交流、帮母亲打扫一次卫生、给父母做一顿饭……之后，再将自己的孝心孝行写成心得体会、拍摄成照片拿到班级中进行评比，对表现突出的护生予以表彰。儒家倡导人生在世不能只顾追逐个人私利，应该树立经世济民的远大理想。我们组织实验班护生开展了一系列社会公益实践。比如，无偿献血活动、送健康送文化下乡活动、关爱残疾儿童活动、照顾孤寡老人活动……通过参与这些活动，护生提高了自身的服务意识，也坚定了学好专业、服务社会的职业理想。1.3评价。1.3.1评价指标。在借鉴教育部哲学社会科学重大课题“中国公民人文素质现状调查与对策研究”课题组编制的《中国公民人文素质调查问卷》[3]基础上，本课题组结合本校护生的实际设计编制了《专科护生人文素质调查问卷》，将护生人文素质分为6个一级维度，即道德素质维度、文化素质维度、审美素质维度、法律素质维度、科学素质维度、环保素质维度，每个一级维度分为意识、常识、行为3个层次，形成18个二级维度。在18个二级维度层级下，设计相应的观测点，根据不同的观测点设计相应的问题，共计60个问题。1.3.2评价标准。实验班和对照班护生分别于2017年1月、12月接受人文素质调查问卷前测、后测各一次，每次发放问卷300份，回收300份，回收率100%。问卷题型分为两类：一类是正误题，针对每一个题项，答对得1分，答错得-1分，不答得0分；另一类是趋势题，对于每一个题项，选择计1分，不选择计0分。每份问卷均统一编号，然后按照统一标准对资料进行审核、编码并输入计算机，结果使用SPSS16.0软件进行统计，对两组资料进行了实验前及实验后的t检验。

2结果

2.1两班护生儒家文化教育活动。开展前后人文素质的比较（见表1）由表1可知，实验前两班护生人文素质调查结果差异无统计学意义（P＞0.05）。实验后，实验班各维度得分较实验前均有提高，且都高于对照班实验后各维度得分，除法律素质外，其余各维度差异有统计学意义（P0.05或P0.01）。在日常表现上，经过一年的儒家文化教育后，实验班护生在道德修养、礼仪礼貌、专业学习热情等方面的表现均优于对照班。实验班护生与同学、教师、家人的关系变得越来越融洽，专业课课堂上玩手机、睡觉的护生越来越少，主动举手回答问题的护生越来越多，护生的专业学习成绩也有提升。2.2儒家文化教育推广效果。2018年4月至2019年4月，我们将儒家文化教育模式在护理系其他班级推广运用。在推广的一年时间里，我校护理系在提升护生人文素质水平方面成效显著，护理系“守护夕阳，天使有爱”敬老项目被共青团益阳市委评为优秀工作项目，护理系“天使之翼，康复我帮你”助残项目被评为湖南省优秀志愿服务项目，护理系选送的经典诵读作品《诗经里的家国情》在益阳市2019年新春文艺汇演中获得一等奖，护理系学生刘婉玲获2018年湖南省普通高校“一校一书”阅读推广活动读书心得优秀奖及“阅读推广大使”称号，护理系学生何春梅在2018年全国大学生中华经典美文诵读比赛中获得三等奖，护理系学生徐静在2019年全国职业院校护理技能大赛（高职组）比赛中荣获三等奖。

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《小孩不笨》是由星霖电影私人有限公司出品的105分钟新加坡儿童喜剧电影，由梁智强执导，黄柏儒、洪赐健、李创锐等主演，于20__年2月9日在新加坡上映。下面由小编来给大家分享小孩不笨观后心得，欢迎大家参阅。

小孩不笨观后心得1我是和两个孩子一起一边流着泪，一边反思观看了《孩子不笨1、2》两部影片的。影片通过一种通俗易懂的.方式向我们传达一种父母与孩子正确相处的信息，灌输一种亲子相处的理念。两部影片都是前半部分轻松、有趣、搞笑,后半部感动、赚人热泪。而且故事情节都非常简单,甚至有些事情自己也做过，有些话自己也说过。一直觉得自己是一个相当不错的家长，观看以后发现，原来也有许多不足的地方。

其实每个孩子出生时，在我们心中都是独一无二、而且是最好的,我们绝不会觉得他们比别的孩子差,更不会嫌弃他们。在他们还是宝宝时,他们哪怕是一个微笑、一个发音不清的音符，我们都会觉得他们很了不起。但当他们渐渐长大，越来越能干、懂事了，我们却总是埋怨自己的子女，没有别家的孩子好，习惯于把自己孩子的缺点与别人孩子的优点进行比较，只看他们不好的地方，只向不好的方面想，只会一味说他们哪方面不好，哪方面不对，放大缺点而缩小优点。

虽然也知道对孩子很不公平，但我们还是不会改变，因为我们有个冠冕堂皇的理由:我们这样做是为他们好,好让他们把缺点都改成优点,从而能成为完美的人。但如果我们能清醒地想想就知道，那是不可能的，这世界上根本就不会有人在每个人心中都是完美的，就如我觉得影片中的文福是个乐于助人的好孩子，但Terry的妈妈会认为他太多管闲事了。而Terry在他妈妈心中是个听话的孩子,但我觉得他太没个性，太没主见了。其实，每一个人都有这样或那样的缺点，我们不需要羡慕别的孩子优秀,就算有人拿我们眼中优秀的孩子与我们交换自己觉得满身缺点的孩子,我们一定会毫不犹豫地拒绝,因为在我们心底,他们还是独一无二，而且是最好的!既然他们是独一无二，而且是最好的，我们更应该多表扬他们。

《孩子不笨2》的开场很特别，也很有创意。一个人从小到大，都喜欢得到别人的表扬，都乐意听夸奖的话。片中也一直阐述着这样一个观点：不要吝啬自己对别人的夸奖。生活中,年轻教师对班中的学生的称赞与奖励让其他班的学生感叹“那边风景独好”;老板娘对打工伙计的点滴表扬和鼓励换来的是伙计卖力的工作。但影片中的老师不懂得这一点，一位同学难得做了一次作业，却得不到教师的认可，“做得这么差跟不做没什么两样”;从而使学生觉得，原来做与不做同样挨骂，当然就没有再做作业的动力。家长也不懂得这一点：孩子帮自己修好了电脑，找回了重要的资料，他却将刚才挨上司批评的气一股脑儿地给了孩子一个“莫须有”的罪名。孩子本来满心希望能让父亲知道，自己虽然读书不行，但也有别的本事，却成了痛苦的回忆。我想：我们在孩子的心中也是无可代替的，他们喜欢得到别人的表扬，但会更在意家长的肯定。

我们平时除了检查学生作业，给孩子吃饱穿暖,看看孩子睡着没有就算是尽了职责、完成任务。使孩子觉得“凡是我们喜欢的大人们都不喜欢，凡是大人们喜欢的我们都不喜欢。”孩子有问题，我们通常因为忙和没耐性的习惯一审二逼三恐吓，最后总是对孩子说：“我对你太失望了”。慢慢地，他们对家长无休止的唠叨以及训斥早就练就一副“好听力”，正所谓左耳朵进右耳朵出。他们认为自己说不说都是错，都要被骂，结果他们慢慢地就变成了“哑巴”，连与我们说话都懒得开口了，这就很容易出现“代沟”，那么小孩子就越来越难管教，其实这就是缺乏沟通。有句广告语说得好：“沟通从心开始。”其实“沟通”与“表扬”同样重要。

我觉得学校要求家长与孩子一起观看,真的很适合，使孩子知道，天下没有不爱自己孩子的父母，家长们赚钱也都特别不容易，他们也有这样或那样的压力，所以才会疏忽了和孩子的沟通，家长们亦会担心管不到而使孩子学坏，但管得太多孩子会觉得无私隐、无自由。天下没有完美的孩子，同样也没有十全十美的家长。孩子，希望父母可以了解你们，同时父母也希望你们可以体谅他们，只有大家都愿意沟通，才能做到孩子开心，父母放心!

小孩不笨观后心得2亲情总是我们无法割舍的羁绊，也是我们最易忽略的情感。而在与之相处之时我们彼此或许都不是那么融洽，或多或少都会有所争吵。首先我想在思想上我们就有很多分歧，有些父母认为对于我们好的我们往往却不觉如此。看过小孩不笨之后，我觉得那些小孩又何尝不是我的缩影呢?当记忆之门打开，往事尽在眼前浮现。

从小我就是一个叛逆的小孩，我总是不被大人们喜爱，那时总是在妈妈的藤条与吼骂之下长大，但那时只要妈妈要打我，我就跑，要是骂我就骂回去，就像小孩不笨中的成才一样。记忆中最深的一次是有次在家看电视，妈妈回来把我打了一顿，然后我一生气躲在奶奶家的柴房里不出来，到中午时他们才发现我不见了，然后从村头一直找到村尾，我只听到外面喊叫的声音，当呼声渐行渐远，我又悄悄的溜回家里，跑到家里的天台上坐着，时间就这样慢慢过去，等到他们回到家再跑到天台上时看我满脸通红，而他们也已是汗流加倍，爸爸很生气的打了我，那还是他第一次对我动手，无论妈妈和奶奶多么不喜欢我，我一直都是他最骄傲的女儿，可他却打了我，我哭了，不知道是因为被打还是因为愧疚。然后因中暑而晕倒了，自然没有看见他们气愤的背后那颗担忧的心。之后虽然还是会被骂被打，但终不会为此而上演离家出走的戏码。

等到上初中时，有次一家人一起去外婆家拜年，路上看见二姨家的弟弟妹妹，爸爸说我比较大，于是让我下车，载着二姨家的弟弟然后走了，让我和妹妹们一起走，我们家离外婆家很远，所以我上初中了但对于外婆家的路依旧记得不清楚，同时我跟她们交流也不多，她们要等二姨过来然后一起，我向来不是一个愿意等待的人，再加上认为爸爸不要我带别人家的孩子走了的幼稚想法的产生，一气之下说你们等我先过去，结果很不幸，我迷路了，最后原路返回等待他们的寻找，事实也是如此，他们分散在畈上一路找寻着我，而我虽然迷路但年少的我似乎并不害怕，就在那无聊的等待着他们的身影出现，最后被小姨夫给领回去了，回去之后他们笑着讨论的是如何把我找到的，在哪把我找到的，至于我为啥要先走，我不开心的表情，迷路会不会害怕，怎么连路都能走错等等就自然无人去问津了，我倒也乐得不必为这么大还迷路而难为情了。只是在之后的很多年里只要我一个人要去稍微远些的地方他们总是不让，要是真去了并安全到达时他们就会投以赞赏的眼光。

等到上高中到现在妈妈的藤条已被折断，谩骂也不再出现，转而出现的是不住地唠叨和叮嘱。而那些被视作可笑幼稚的行为亦不再出现，替代的是那些个我知道了，你放心，你不用担心，我又不是小孩子等等的话语。随着时间渐行渐远，思想及行为也开始趋于成熟，也慢慢开始了解他们的心情，试着去和他们交流，虽然我们之间还是有很多意见分歧，但总能找到一个平衡点去维持我们的爱。而我现在也无论在干些什么总会每天坚持打个电话回去汇报一下自己的生活，虽然只是一些平日里的琐事但我知道妈妈都很想听很想知道其中每一个细节，而我现在所能做的就是不厌其烦的去一一为她诉说吧。

每个家庭都有他自己独有的教育方式，或许不一定会被我们所接受，但我相信没有一个父母是不爱自己的孩子的，也没有一个孩子是不爱自己的父母的，只是在这种最亲最近的关系中，我们反而忘记了如何去表达我们的感受，如何去交流我们的情感，如何诉说我们对彼此的重要。但无论如何只有坚信这份爱依然存在永不湮灭，那么我们在人生的路途中就不会迷失了自己的方向，即使会也总能找到回去的路，不会使得自己弥足深陷。

家对于我们来说永远说是一本深奥又不可不读的书，从我们呱呱坠地之时，我们就开始在品读之了，然后慢慢长大，成为别人父母，说着父母曾对我们说过的话语，最后变成爷爷奶奶，这样周而复始，在家这个我们一生不能丢弃的书中反复品读，相互关心与体谅就是这部书灵魂之处。而沟通则是我们在翻阅之时所不可或缺的字典，只有通过沟通我们才能更好的品味到它的灵魂，达到彼此心灵交汇的彼岸，使得生命之树常青。

小孩不笨观后心得3《小孩不笨》这部电影写了国彬，文福，Terry三个好朋友他们都在一个被视为无药可救的班级，他们都来自不同的家庭，不同的父母给予不同教育，也直接影响了他们形成不同的性格和日后的待人处世。《小孩不笨》将人物性格和背景融合得恰到好处，手法幽默，轻松风趣，细节富有生活气息。

国彬每次考试都不理想，却喜欢画画，而母亲不允许他画画，母亲看重的是分数，分数像一块石头板沉重地压在母亲心头上。每次考不好，母亲是倍感压抑，脸拉得老长，谩骂甚至大打出手，这种态度与方法是不可取的，后来国彬考试作弊，被当场抓到，由于接受不了母亲的教育，于是就跳楼自杀，后来被警察救起，于是一家三口陷入了沉思中：难道考试考不好，发生这种事只是孩子的错吗?“考孩子的知识，考妈妈的心态。”其实我们不必被分数牵着鼻子走，因为分数与成功，没有直接的关系，分数只是衡量学生优秀与否的一方面，决不能以分数高低论英雄。母亲是否应该觉得，只要努力过了，考多少也无多大关系。应保持着良好的心态，给予孩子鼓励，让他们不要有太大的精神压力呢?现在孩子输掉的不是分数，而是一份做人的志气，人生中难免有跌跌撞撞，但跌倒再爬起来，这点痛算什么，我们要有超越别人，超越自己的勇气才行，爱孩子就要爱得久远!让孩子全面发展兴趣爱好，培养孩子的创造力，不墨守成规……

Terry生活在过分的溺爱中，所以他总是畏畏缩缩，缺乏勇气与能力，没有主见，其实这也并不只是孩子的错，他的母亲一定认为自己是一个好母亲，把一切都给了孩子，然而她的行动却告诉孩子—你是无能的，不行的，没有用，只能让我来帮助你。这样会直接影响孩子自身能力的发展，没有独立的品格更不可能有出色的成就。父母应教给孩子坚强不屈的意志，勇于参加与社会的竞争。

文福的家庭条件不好，学习也不理想，母亲于是对他失去信心，叫他边学边帮忙做生意招待客人，这是一个不重视教育的家庭。不论是富人和穷人都要接受教育，如今家长们应远见卓识地认识到教育的重要性，只有教育才能保证国家的富强。

“望子成龙”几乎是每一位长头脑中，根深蒂固的期盼，只因为内容各不相同，有的喜出望外，有的则望子成龙望穿眼，望来望去一场空，只因教育方式的不同。

是父母给予了我们生命，我们心存感激，天下的父母都是爱自己的孩子的。爱孩子就要爱得久远，用正确的教育方法，让孩子点点滴滴的爱中成长。让我们也扔有自己的一片天空，像小鸟一样自由飞翔。

小孩不笨观后心得4现实中的新加坡，华人的孩子需要精通英文、数学，而中文学不好没关系。但如果中文没学好，还是会影响到孩子以后到中国的发展。而《小孩不笨1》中的文福、国彬和Terry三个好朋友都是EM3 (差生班)里的学生，他们分别来自不同的家庭，也因为不同的成长环境影响了他们的性格以及待人处事的态度。才看了一会儿，便被影片中诙谐、幽默、搞笑地剧情以及三个主人公的表情、语言、动作深深地吸引和感动。我的内心久久不能平静。

Terry，喜欢幻想，是个大少爷，饭来张口，衣来伸手，遇事就哭，没有主见，但我最欣赏他的就是幽默和知恩图报;国彬不太会念书，可是很会也很爱画画，然而他的妈妈却只希望他能能把书读好，拿到好成绩，因此国彬深受妈妈压力的影响，同时常常遭到体罚;文福一心想替辛苦卖面的母亲及自己都争一口气，在别人面前能抬得起头来，他说过一句话，令我很感动：“我不想让别人看不起!”他们的新班主任——李老师，教育孩子们，不要逃避困难，要去了解、认识困难，把困难的底摸清楚，她给了孩子们很多的鼓励和信心。

喜欢幻想的Terry是个大少爷，他的爸爸，开了一家肉干公司，但不喜欢帮助别人，在Terry老爸老妈的影响下，他也不愿意帮助别人了。他们家还有Terry的姐姐，它总希望妈妈能给她一个自由的空间，但她的老妈却以“爱”的名义，管这管那。总之，Terry的一家是有个性的一家。

再说国彬，他喜欢画画，还因为画画救过Terry和文福，但却得不到妈妈的认同，他曾想过跳楼自杀，但是没有成功。之后，他的妈妈就患上了血癌，爸爸也下了岗，一家人的支柱都没有了，虽然Terry很胆小，但他逐渐长大，很勇敢地用自己的骨髓挽救了国彬的妈妈，两家人逐渐淡化了以前的误会，互助互爱，共享欢乐。

在这三个主角中，最讲义气的要数文福了，从来不计较别人怎么对待他，只是不管谁欺负了自己的朋友，他总会路见不平，拔刀相助。他也是这3个小孩中最不富裕的一个。他要帮妈妈管理大排档，又要照顾弟弟，但他没有放弃学习的机会，他曾经说过：“我不想让别人看不起!”令我非常感动。其实，即使生活不富裕，但只要你有一个理想，那你便会成功。

爸爸妈妈，请你们多看看我们身上的闪光点吧!每一个人都有他自己的往往，很多家长只注重孩子的学习成绩，影片中的国彬，他虽然成绩总是不及格，但他有很强的绘画能力。他能将一个人的头像，画得惟妙惟肖，可谓是天赋异懔。然而，因为学习差，他常被高级班的同学嘲笑、欺负，间接导致他有自卑感。我们要抛开自卑的情绪，在被他人看不起时，我们应当将其看作动力，赶超他人，再来，从新塑造自己的形象。在被鄙视时，我们得自己看得起自己，从自己身上找到特别之处，来发展自己。

想起影片中的每一个情节，都让我非常深刻，难忘。其实每一个人都有他的特长、天赋。但很多时候却因为父母过 于重视学习而被忽略、埋没。影片中的李老师正是一位善于挖掘孩子优点的好老师，她对EM3的同学怀着的不是无药可救的心态，而是充满希望的!爸爸妈妈们，老师们，请多点看看我们身上的闪光点吧!

小孩不笨观后心得5最近看了新加坡的一部有关家庭、教育、成长的一部电影《小孩不笨2》。里面很多情节都体现了那时新加坡的相关问题，时至今日，我认为这部电影对当代中国来讲仍有很强的教育意义。接下来，我从某几个情节来阐述一下我的观点和看法。宇哥知识浅薄，如有错误，还请包涵。

首先，我想谈一下有关性教育的问题。网上此刻有这么一种说法，中国人在教育自我下一代的时候最避讳谈的两个问题，一个就是有关性的教育，一个就是对死亡的思考。影片中由于缺少性知识的普及，杰瑞的同学从电视节目中推测和女生牵手等一些亲密行为会有小孩，而杰瑞正好和一位女生有过此类行为。由于性教育的缺失，杰瑞并不明白其真实情景，为了可是早当爸爸，在不敢向家长教师求助的情景下，做了一系列让人啼笑皆非的举动。

性教育为何这么难普及?我想第一层原因就是性教育与传播黄色信息的界限太不够明显。黄赌毒作为损害青少年身心健康的三大因素，性教育一旦资料不当，有可能对青少年产生不良影响。但讳疾忌医就是正确做法吗?如今是信息化时代，儿童能够很早的接触网络，儿童获取的很多信息都是被动选择。所以，如果不正确地对孩子进行性教育，孩子在好奇心的趋势下往往会从一些不正当的途径获取某些信息，以此来满足自我的求知欲。

其次我想是因为中国长时间受儒家思想严重，在性启蒙方面过于保守。当然这对孩子的成长既有有利的一面，又有不利的一面。所以如何正确的，科学的对孩童进行性教育是当代大人面临的一个难题。由于缺少性教育而引发的杯具层出不穷，而所以受伤的往往就是那些无知的少男少女。有些问题宜疏不宜堵，如何正确解决，有何科学有效的方法，在这一问题上中国可能还有很长的路要走。

我想谈的第二个问题在于家长在家庭子女以及工作上的处理问题。由于父亲工作忙，杰瑞的表演父亲拒绝去观看，所以引发杰瑞偷钱等一系列事件。其实在这个问题在中国也屡见不鲜，甚至在我们身边就在上演类似的故事。由此现象引发出的更典型的留守儿童的问题更是国家重点关注的问题。

如何在家庭与工作之间抉择呢?作为一个男人、一家之主、一个家的顶梁柱，为了家庭有更好的生活而选择把过多的精力投入到工作中。所以忽略了对爱人、对孩子的关心。其实这个问题在明面上看根本就是无解的，老婆孩子渴望更好的生活又渴望得到更多来自家庭中男人的关心。在必须程度上，这是完全背道而驰的两种想法。看似是唯一解的就是能够实现自认为的财务自由后，便不再对更高层次的生活抱有幻想。然而人作为感性动物，从一生下来就是有欲望的。俗话说的好，知足常乐。这四个字或许能够为有相关问题的人一些启发吧。

当然这部电影里还存在着很多问题，如学生与教师、教师与家长、青少年与社会、青少年的交友问题。如果逐一分析将会有很大篇幅，宇哥精力有限，暂时先写出这两个方面的看法，以后若有时间和机会重观此片，应当会有更深层次的理解与大家分享。

各位朋友如果有兴趣，能够自我观看一下这部电影，相信你们会有自我独特的看法和思考。

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